The Project Gutenberg eBook, Nlkmailta, by Kalle Kajander


This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most
other parts of the world at no cost and with almost no restrictions 
whatsoever.  You may copy it, give it away or re-use it under the terms of
the Project Gutenberg License included with this eBook or online at 
www.gutenberg.org.  If you are not located in the United States, you'll have
to check the laws of the country where you are located before using this ebook.




Title: Nlkmailta
       Kuvia ja havaintoja Koillis-Suomesta nlkvuodelta 1902


Author: Kalle Kajander



Release Date: March 25, 2020  [eBook #61677]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1


***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK NLKMAILTA***


E-text prepared by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen



NLKMAILTA

Kuvia ja havaintoja Koillis-Suomesta nlkvuodelta 1902

Kirj.

KALLE KAJANDER





Helsingiss,
Eero Erkon kustannuksella,
1903.

Pivlehden kirjapainossa.




SISLLYS:

       Alkulause.
    I. Tervateill ja porrassilloilla.
   II. Uusia huomioita.
  III. Sotkamossa, Hyrynsalmessa, Ristijrvell.
   IV. Suomussalmessa.
    V. Pikakuvia rajan takaa.
   VI. Taivalkoskella.
  VII. Puolangan kautta Ouluun.
 VIII. Lyhyt silmys olojen kehitykseen.
   IX. Tervanpoltto.
    X. Asema tt nyky.
   XI. Loppumietelmi.




Alkulause.


Ken etelsuomalaisista ei muista katovuosia 1867-68, hnell ei ole
mitn ksityst siit, millainen todellinen nlk on. Min muistan
niit aikoja niinkuin hmr unta, mutta yksi kuva on sentn siit
saakka pysynyt selvn mielessni: kuva nlst. Se oli pohjosesta
pin tullut ja naapurikylst se tuotiin talvipakkasessa rekikyydill
meille. Reen tydellinen repaleisia, kalpeita, kurjia olennoita, silmt
syviin mustiin kuoppiin painuneina, ruumis tynn rupia ja syplisi.

Siin oli sek aikuisia ett lapsia, kokonainen perhekunta. Kun
tulivat keittin ja nkivt sangon, jossa oli perunain kuoria,
astiain pesuvett ja muita ruuan thteit sikain varalle, kvi melkein
petomainen vlys heidn vsyneiss silmissn ja he hykksivt
sormineen sangosta haparoimaan kovempia paloja suuhunsa, joivatpa siit
viel vettkin plle.

Ja niit kulki kuin kytt, toisia siirrettiin paikasta toiseen
hevosella, toiset laahustivat jalan. Ei kukaan udellut tarkemmin
mist he tulivat tai mik oli heidn matkansa pmr. Joka kohdassa
koetettiin heit vaan niin pian kuin mahdollista siirt eteenpin,
suuntaan mihin tahansa, sill heidn kintereilln kulki tauti ja
kuolema. Eik heille ollut paljon annettavaa, sill leivn puute oli
silloin kova etelsskin, mutta aina sit se annettiin, mik suinkin
riitti. Yhdelle annettiin kerran kotonani puolikas vasta leivottua
pehmet ruisleip, ja kun sen si, niin heitti henkens, pakahtui
poloinen siihen paikkaan kuoliaaksi. Ja joukottain kuoli niit
toisiakin, satojen vaivaloinen taival pttyi minunkin kotiseudullani,
ja musta puuristi erll kankaalla nytt viel tnkin pivn
paikan, jossa niit makaa pitkt rivit haudattuina, ilman nime, ilman
sukua, ilman tietoa kotipaikasta.

Pohjoisesta pin ne enimmt sellaiset tulivat ja leivn puute ne kaikki
oli matkaan kannustanut.

Sellainen se oli nlk, ja siit saakka on minulla ollut kuva siit,
vaikka sen koommin en ole sit nhnyt. Monta kertaa on se pohjan
perill senkin jlest tehnyt tuhojaan ja hiiviskelee se siell vhin
joka vuosi, milloin millkin perukalla, vaan ei ole se en lhtenyt
tyyssijoiltaan niin laajoille aloille liikkumaan kuin ennen. Vuosina
1892-93 yritti se pst koko laajaan valtaan, samoin vuonna 1899,
mutta sen liikkeelle lhdlle on nykysittin aina lyty salpa eteen.

Nyt on se taas tavallista laajemmilla aloilla ottanut viime kesn
sateisista ja kylmist ilmoista virkistykseen, heiluttaa valtikkaansa
melkein yli koko pohjoisen Suomen, ja hthuutoja on kuulunut eteln
pin kaikilta suunnilta.

Koillisesta Suomesta, varsinkin Kajaanin kihlakunnasta ovat huudot
olleet kovimmat, ja niit seuraten lhdin minkin kerran katsomaan
nlk sen omille, miltei ainaisille tyyssijoille.

Matkani tein viime joulun edell Pivlehden erityisen
kirjeenvaihtajana, ja ovat enimmt kuvaukseni ja havaintoni sitten
olleet talven kuluessa samassa sanomalehdess julaistuina. Mutta ett
toimenpiteet niitten seutujen yleisen aseman parantamiseksi, jonka
aseman huonouden min pidn johtuvana pitempi-aikaisista epkohdista,
eivt laimenisi ja jisi unhotuksiin, kun nykyinen ht on hdetty,
olen katsonut hyvn asian vireill pitmist varten sopivaksi antaa
nille kirjoituksilleni pysyvisemmn muodon. Ja koska useat muutkin
ovat olleet samaa mielt niitten suhteen, olen siit saanut yh enemmn
yllykett thn julkaisuun.

Hausjrvell helmikuulla 1903.

K. K.




I.

Tervateill ja porrassilloilla.


    Harvoin yhtenen yhymme,
    Saamme toinen toisihimme
    Nill raukoilla rajoilla,
    Poloisilla Pohjan mailla.

                        Kalevala.

Poloiset ovat viel tnkin pivn nm "Pohjan maat", nm koillisen
Suomen tiettmt, rmeiset, vuoriset ja vuolasvesiset kulmakunnat
harvassa asuvine eljineen, nm takalistot, joitten oloista ja
hommista ja nykyisest leivn puutteesta tss tulen kertomaan.

Kun etelmpn maassamme tahdot ajaa kirkolta kirkolle, niin ei muuta
kuin istu rekeen ja aja, ja jos tienhaara sattuu, niin on siin
punainen patsas ja valkoinen taulu, etk eksymn pse, jos lukea
osaat.

Mutta pohjanmailla ei siin suhteessa auta luku eik laulu. Niinkuin
ennen kaikki tiet kulkivat Roomaan, kulkevat ne siell kaikki Ouluun
tai Kajaaniin, ja jos sinulla on asiaa toisen pitjn kirkolta toiselle
ja tahtoisit sen vlin kulkea mukavasti oikeata maantiet, niin kierr
nitten jommankumman kaupungin kautta.

Tmn seikan tulin tydelleen oivaltamaan, kun matkani alkupss
ern iltana aloin Sotkamon kirkolla kysell hevosta Ristijrvelle tai
Hyrynsalmeen.

Siihen saakka olin ajanut topakasti, vaikka pahassa rospuutossa tosin,
Kajaanin kautta Iisalmesta asti kievarikyydill, ja olisin kyll
voinut jatkaa samalla uljaalla tavalla matkaani vaikka Kuhmoniemen
Lentieraan saakka, miss tiesin maantien loppuvan. Mutta mit apua
siit sellaisesta huvi-ajosta olisi ollut! Olin huomannut, ett'en
maantien varressa voinut nhd muuta, kuin aina parin penikulman pss
jotensakin hyvinvoivan kestikievarin -- ja siin kaikki.

Minun piti pst kulkemaan pitji muihinkin suuntiin, eik ainoastaan
siihen ainoaan, mihin maamittari oli maantien "niljannut", piti pst
kirkolta kirkolle salojen halki. Vaan siin se alkoi aprikoiminen ja
moneen suuntaan miehet keskenn tuumailivat, kun kyytihevosta kyselin.

-- Mithn kautta tuota kulkisi?

-- Kaikkolan kautta tietenkin.

-- Vaan jokohan kestnee Kiimasen j?

-- Ovathan ne sinne salolle jo jauhoa kulettaneet.

-- Ovatko hevosella?

-- No en tied tarkimmilleen, mutta kulettu siell on.

-- Vaan sitten siell on Klemetin seudussa ne nevat, arvelee yksi.

-- Onhan niiss porrassillat, jollei muuten pse yli.

-- Vaikeapa niininkn on luottaa.

-- Tunnetko sin tien?

-- No onhan tuota kulettuna joskus hyvll kelill.

-- Niin, ja voipihan sielt salolta saada jonkun kyyditsemn eteenpin.

-- Pitkk tm on taival? kyssen joukkoon min.

-- Kuusi peninkulmaa.

-- Kuka sen on mitannut? sanoo joku.

-- Ka mittasihan sen insinri silloin, kun maantien linjaa
tarkastettiin.

Joku arvelee, ett minun olisi viisainta lhte Kajaanin kautta. Se
merkitsi sit, ett minun olisi pitnyt ajaa omia jlkini takaisin
Kajaaniin viisi peninkulmaa, sill sielt juuri olin tulossa.

Aamulla lhdettiin sentn hmriss salotaipaleelle, niin oli illalla
ptetty.

Jt ajettiin aluksi ja kirkonkyl ji taaksemme. Siin oli heinn
ja puun vetjien jlki jo moneen ristiin. Tunsin itseni tysin
turvalliseksi ja olin mit parhaimmalla pll, kun matka mielestni
alkoi niin hyvin.

-- Hyvinhn tm pit, arvelin kyytimiehelle.

Hn vilkasi minuun ja sanoi:

-- Tmk! Tottahan tm kest, koska ne eilen jo ajoivat Sapson
selnkin yli. Mutta hetteiset suolammet eivt jdy niinkn pian.

Alettiin lhesty toista rantaa, niin jo seisautti mieheni hevosen ja
nousi reest jlle.

-- Misthn ne nyt ovat ajaneet, mutisi hn melkein itsekseen,
tarkastellen rantaa kaikilta suunnilta.

Lopulta keksi hn oikean kohdan, sinne knnettiin hevonen ja alettiin
nousta jyrkn vaaran kuusikkoista rintaa.

Mutta voi sit koluutusta. Lunta oli vhn viel ja reslan jalas
kolahteli ja kiljahteli joka kivess, niin ett selk karmi, ja
puut ja kannot rytyyttivt sen sivuja. Siin kulki sentn metsn
halki jonkunlainen tien aukko, joku poluntapainen, joka pehmemmiss
paikoissa oli uurtunut syvlle maahan, niinkuin kuurnan pohjaksi.
Uurrospaikoissa kaatui reki monta kertaa, tulin lopulta tuskaiseksi ja
lausuin jotensakin karkein sanoin paheksumiseni tien huonoudesta ja
nist ihmeellisist uurroksista.

-- Mik lemmon tie tm tllainen on?

-- Se on tervatie.

Aloin kysell miehelt asiaa tarkemmin, sill minulla ei ollut
vhintkn ksityst, miksi tervatien piti olla juuri tllaisen. Jos
terva tarvitsi eri teit kuin muut aineet tss maailmassa, niin eik
se sentn olisi voinut olla tasainen.

Nytti silt, kuin mieheni ei olisi viitsinyt vastata minulle mitn.

-- Uurtavathan ne tynnyrit pyriessn pehmemmn kohdan, vastasi hn
lopulta.

-- Pyrimllk niit kuletetaan?

-- Mitenks muuten. Palkkuvissa pyrivt.

En tullut hullua hurskaammaksi.

-- Mutta mitk ne palkkuet sitten ovat?

Mies katsoi minuun sellaisilla silmill, ett aloin jo sydmmessni
nrksty hneen. Hn nytti selvsti ihmettelevn, ett maailmassa
saattoi lyty joku ihminen, joka ei tiennyt mitk palkkuet olivat.
Hn koetti sentn antaa minulle jonkun lyhyen selityksen siit, mutta
ksitykseni palkkuista meni sekavaa sekavammaksi, enk viitsinyt
miehelt sen enemp udella, vaan ptin ottaa asiasta selon jossain
sopivassa tilaisuudessa. Tyydyin sill kerralla vaan siihen tietoon,
ett palkkuet lytyvt maailmassa, ett tervatynnyrit niiss pyrivt
ja ett niitten tekemiin uurroksiin saattaa reki hyvin helposti kaatua
ja iske perss istujan kyynrpn kivi vastaan ihan turraksi.

-- Eivtk ne tynnyrit siin pyriessn hajoa? kysyin sentn viel
miehelt.

-- Mik ne hajottaisi, kun ovat tervaa tynn.

Siin se oli!

Uteliaisuus on yksi ihmishengen herkimpi kieli, joka ei vhill
lakkaa vrjmst, kun siihen kerran kosketetaan. Rupesin yhtkaikki
uudelleen kyselemn kyytimieheltni, millaiset ne palkkuet olivat, ja
vihdoin, kun oli kotva seisotettu hevosta ja selityksen avuksi taitettu
kaksi oksaa tien vieress olevasta kuusesta, tulin siihen tietoon, ett
palkkuet olivat jonkunlaiset aisat, joissa itse tervatynnri pistn
kiinnitettyn teki hevosen vetess pyrin virkaa.

Matkaa jatkettiin, monenmoista taivalta, ja aina vlill tervoista
keskusteltiin. Mets oli yleens huonoa ja enimmkseen kuusikkoa, ja
kun kummastelin, ett eihn kuusipuista voi tervaa polttaa, selitti
ajomieheni, ett sit poltetaan tll edempn ruunun metsiss
kannoista ja kuljetetaan sielt vesistihin.

-- Ei ole monella en omissa metsissn tervapuita, ne alkavat loppua.

Muistin, etten Paltamosta lhdetty todella ollutkaan en nhnyt
kunnollista mnnikk missn. Miss vaan mntypuut olivat saavuttaneet
miehen kahmalon vahvuuden, siin ne oli jo kolottu tervapuiksi,
kuorittu neljn tai viiden kyynrn korkeudelle saakka pihkottumaan.
Monella tavalla sit mets lopetetaan, miss uitetaan tukkeina, miss
pyritetn tervatynnyrein. Ja hyvhn taitaisi olla kaikki, kun sit
vaan loppumattomasti riittisi!

-- Ennttkhn tmn matkan ajaa yhten pivn? kyssin taas
mieheltni muun puheen puutteessa.

-- Hyv jos kahtena, vastasi hn. -- Ei sinne talottomille ja
tiettmille taipaleille yn selkn lhde kukaan.

-- Vaan onko tll taloja ollenkaan, ett saa edes ysijan?

-- On toki, vakuutti mies.

Se oli erittin rauhoittavaa kuulla, sill pari tuntia oli jo ajettu,
eik viel ainoaakaan taloa nhty, ei jlkekn mistn viljelyksest.
Oli niit miehen puheen mukaan kyll sivuutettu parikin, ja oikein
vankkoja taloja, vaan kun niitten kautta ajaen olisi tullut liiallinen
kierto, oli hn ajanut suorempaa tiet, koska sitkin nytti jo
kuljetun.

Olemme jo aikoja sitten poikenneet tervatiest pois ja ajaneet melko
matkan alavia korpimaita, reslassamme kuusien juurilla keikkuen, kun
yhtkki erlle melle noustessamme ilmestyy aita eteen, tuollainen
vanha tuttu, harmaa aita, ja aidan takana ahon tapainen aukeama. Ja
kun ajamme verjst aholle, nen sen yllaidassa pienoisen mkin. Ei
se olekaan tarkemmin katsoen ahoa, vaikka siin on kivi ja kantoja,
sill niitten lomista pist lumen alta nkyviin ohransnke. Mkin
edustalla on liuta lapsia. Yksi aikuisemmista pienii puita, pari
koettelee siin suksiaan pieksusaappaat jalassa, vaan kolme tai nelj
pienemp teutaroi ilman aikojaan toisten seutuvilla, paljain jaloin ja
ainoastaan paita pll. Meidt nhtyn juoksevat kaikki paitaniekat
sisn, vaan isommat jvt seisomaan siihen ja katselemaan meit,
keskeytten hommansa.

Ptmme poiketa mkkiin, ja kun kyytimieheni knt hevosensa oven
eteen ja heitt sille heintukon eteen, tulee jo emnt ulos vastaan,
kovin kummastuneena katsellen minua.

Mkki ei ole muuta kuin pieni, sisnlmpiv sauna, kiuvas nurkassa,
rppn laessa. Se on niin pieni, ett min suuressa turkissa tuskin
mahdun siell kntymn, matala ja kuuma. Kiuvas on juuri lmminnyt,
savu selinnyt, vaan ilma on siell silt raitis, leppoisan lmpimlle
saunan savulle tuoksahtava vaan. Ei mitn huonoa lyhk, sill savu
on hyv puhdistusaine.

-- Voi hyv is, vai Helsingist saakka vieras! ihmettelee emnt.

Kuulumisia kyselln molemmin puolin.

Heill ne eivt ole erittin hyvi. Ohraa heill oli kylvss ja oli
ruistakin, vaan ei niist tullut juuri muuta kuin karvaita akanoita.
Niist yritettiin tehd leip, mutta lapset kntyivt punatautiin ja
sitten tuli viel tuhkarokko. Mutta kun mies sentn sai hommatuksi
puoli skki kauppajauhoja ja niit pantiin omien sekaan, niin jo
juoksemaan lhtivt lapset. Kun alkaisi se tukinkaato ruunun metsss,
niin taitaisihan siin sentn el. Mies oli siell juuri katsomassa
tyn saantia, koska jo leimaavan kuuluivat. Jollei tyt saa, niin
hukka siin taitaa lopultakin peri. Ei ole en leip kuin moniaiksi
piviksi, ja lehmnkin anti on loppunut, lehm ehtynyt umpeen.
Jklill ja olilla sit on sytetty. Kurjaa on ollut elm monasti,
kurjaa oli viimeisinkin "kilovuosina", vaan aina tuota on henki
pysynyt. Monasti on petjist syty, monasti jo kuolemaakin toivottu,
vaan yh on sentn venynyt elmn lanka.

-- Eivt tunne kyhn puutteita tll salolla, jatkoi eukko
huokaillen puhettaan. On koetettu joskus apuakin hakea, vaan useimmin
siin nenns liittoaa. "Tyytymttmyyttn ne apua hakevat, eivt
puutettaan", sen vaan kuulee. Mutta katsokaas, hyv vieras, onko tss
puutetta! Kunhan vaan raataa jaksamme, emme apua hae.

-- Vai Helsingist saakka, voi toki! Pitisihn tss keitt kahvi,
kun niin on kaukainen vieras, mutta ei ole meill kahvia ollut sitten
Mikon. Vaan min juoksen talosta hakemaan, antavat ne sen verran
lainaksi. Ei ole kuin neljnneksen matka, istuttehan tss sen ajan
lmpimss.

Eukko tahtoi vkisell lhte kahvia noutamaan neljnneksen pss
olevasta talosta, vaan kun siin alkoi jo muutenkin tulla liian lmmin,
estin min hnet siit ja jatkoin matkaa. Jonkun neljnneksen pst
tulimme isonpuoliseen salotaloon ja siihen kyytimieheni minut jtti,
kosk'ei sanonut teit siit eteenpin tll kelill oikein tuntevansa.

Joka puolella nkyi tydellinen ermaa. Penikulmittain sai siin silm
katsella pelkk saloa, sill talo oli korkealla vaaralla, niinkuin
kaikkikin, mit niit siell metsiss lytyy.

Isnt lhti minua siit viemn eteenpin.

-- Onko pitklt seuraavaan taloon? kysyin isnnlt.

-- On viisi neljnnest, vastasi hn. -- Tuolla se nkyykin. Thn
pist vlille ruunun mets ja harvemmassa tll alkaa olla taloja
muutenkin. Thn ensimmiseen taloon meidn tytyy ypy, sill siit
seuraavaan on seitsemn neljnnest.

Siristelin silmini siihen suuntaan, miss isnt nytti naapurin
olevan, vaan en min sielt muuta erottanut, kuin pienen plven
tapaisen aukon taivaanrannassa mahdottoman korkean vuoren selll.
Vlill oli pelkk mets, pienemp vuorta ja rmett.

Talosta lhdettymme alkoi nky tervatehtaita, hautojen pohjia ja
pieni saunoja, joissa polttajat kevll polton kestess majailevat.
Niit oli joitakuita sivuutettu ja koetettu taas joku matka heidn
valtateitnkin, kun tultiin "oikein moiselle suolle, hyllyvlle
hetteelle", kuten "Taula Matti" kertoo Kiven Seitsemss veljeksess.
Siin ei ollut en mitn reen jlke, olipahan suksella vaan joku
kulkenut yli. Isnt tarkasteli suota ja ravisti ptn.

-- Ei pid hevosta viel, mutta otetaan toinen keino. Kyll tss
mennn, kunhan itse kvelemme pahimmat kohdat. On tss porrassilta.

Sain kuulla ett'ei nitten soitten takaisiin taloihin ennen pssyt
sulan aikana suorimmittain ollenkaan, vaan piti soita kaartaa kauheat
matkat. Vaan sitten rakennutti ruunu nit porrassiltoja htaputin
ja nist on jo melkoinen apu.

Ei muuta kuin turkki rekeen, ja ensi kerran ijssni sain koetella
sit kaikkein alkuperisint liikevyl, joita valtio on avannut.
Rautateit olen kyll kulkenut paljonkin. Tst se alkaa ja rautatiehen
se loppuu, ajattelin lhdettiss. Ei ole vaatimukset suuret tll!

Halki soitten ne kulkevat nm porrassillat kilometrittin, kymmenin
kilometrin suorassa linjassa, niinkuin valtion valtatiet ainakin.
Ne ovat paria kolmea korttelia levet ja syntyneet siten, ett on
asetettu suolle kaksi halaistua hirren puolikasta rinnakkain, tasaiset
pinnat plle ja aina joka jatkon kohdalle pitten alle poikkipuu,
joka osaksi kannattaa niit. Osavasti ja tottuneesti astuskeli hevonen
porraspuilla, reki keikkui mttiss ja hetepaikoissa niinkuin vene
vesill, jalas kummallakin puolella siltaa, ja me astelimme jless.
Kovemmilla ja tasaisemmilla paikoilla saattoi istua reesskin, mutta
varsin hyv oli kvell jlesskin, astuskeli melkein niin kuin
pkaupungin katukytv, sill eroituksella vaan, ett tt ei oltu
hiekoitettu.

Kun nousimme siit oikein "kaikuvalle kankaalle" taas, suon keskell
olevalle korkealle trmlle, tuli "Taula Matti" vasta oikein
ilmielvn eteeni, sill takanamme siinti viel ihan selvsti vuorien
ja metsien yli Vuokatin tummansininen harja, vaikka taivalsimmekin jo
kolmannella peninkulmalla Sotkamon kirkolta.

On jo iltahmr, kun saavutaan taloon. Ponnistellaan ainakin puoli
kilometri jyrkk mke, ennenkuin seisomme talon pihalla. Astumme
pirttiin, jossa pn korkeudella plyelee harmaa savu.

-- No kuuluuko viel mit? kysyy emnt.

-- Eip kuulukkaan.

-- Vai niin, vai niin, vai ei tuota kuulu.

-- Vaan tlthn ne ovat kuulumiset huonoja, sanon min puolestani.

-- No eivt hyvikn, vastaa emnt salolaisen tapaan kierrellen. --
Mist kaukaa vieras? -- Vai sielt saakka, voi toki!

Astun pirtist ulos katsellakseni viel ennen pimen tuloa maisemaa. Ei
vilahtele taloon tulet naapureista, vaan joka puolella yhtyy taivaan
ranta kaukaisiin vaaroihin, ja niitten ja talon vlill on kaikille
suunnille pime salo, niinkuin mahdottoman laaja musta hauta, ja
vaaroilta kohoaa tumma laki, jossa illan ensimmiset thdet alkavat
pilkoittaa.

Siin on jotain rettmn suurta vaan samalla rettmn jylh siin
maisemassa, ja sit katsellessa alkaa rinta kutistua, vaikka sen
pinvastoin luulisi laajenevan. Ja vkisell tulee ajatelleeksi, ett
mik toi nm ihmiset thn, kuka pani heidt rakentamaan pirttins
juuri tlle vaaralle, eik maailmassa olisi ollut valoisampia ja
rattoisampia paikkoja? Vaan ehk he itse ajattelevat toisin, ja kuka on
tutkinut ihmisten kohtalojen polut?

Siin pihalla seistessni tulee isnt poikineen talon ainoalla
hevosella kotiin tervasten ajosta -- eik talossa muita miehi
olekaan kuin he kaksi. He ovat kerilleet ruunun metsst kantoja
ensi kevisille tervaverstailleen, sill heillkin on omat petjpuut
jo kovin vhiss. Hevonen viedn pirttiin, suitaan ja puhdistetaan,
juotetaan oven pieless olevasta suuresta ammeesta ja pannaan apetta
eteen. Nill salolaisilla vallitsee hevosen ja miehen kesken melkein
veljellinen vli, ja tllaisena kyhn vuonna syvt he melkein samaa
ruokaakin molemmat.

Jutellaan siin kaikenmoista, mutta pasiassa sentn tst nykyisest
huonosta vuodesta. -- Ei saatu heillkn mitn, ei viljaa, ei
perunoita eik paljo heinkn. Mikkona tytyi jo lhte jauhon
hakuun, vaan rahaa kun ei ollut, niin ei kauppias antanut velaksi.
Tytyi lhte Kiehimn suuhun ja tehd siell oululaiselle kontrahti
ensikesisest tervasta, jota vastaan sai kahden jauhoskin hinnan. Ja
velkaa on jo samalle oululaiselle entuudestakin --.

Velka tietysti kasvaa ja sama oululainen imee lopulta koko talon
tervoineen pivineen niinkuin puutiainen, ja imee ja on jo
osaksi imenytkin koko Kajaanin kihlakunnan. Tllkin miehell on
neljnnesmanttaalin talo, ja alaltaan kuin pieni ruhtinaskunta, mutta
hnell ei hdn tullessa ole sentn luottoa kahteen jauhoskkiin
muualla kuin sen luona, joka poltattaa hnell tervaa, ainoastaan sen
luona, jonka vlityksell se sama hnen luottonsa on laskeutunut. Se on
omituinen sekasotku, mutta sen alla piilee suureksi osaksi koko nitten
seutujen kurjuus, ja siin olisi paljon miettimisen aihetta.

Ei tunnu elm tss talossa olevan paljoa parempaa kuin siin
mkisskn, johon olimme poikenneet. Kahvia on sentn kotona, mutta
vhennetyn sanoo emnt sen kytnt, kun rahapenni ei saa mistn.
Lihan puolta on, kun karjaa on tytynyt vhent, mutta sit on
ssten kytettv, kun ei ole tietoa, milloin leivn saanti loppuu
kokonaan. Eik tullut viime kesn otetuksi petjkn, kun viljantulo
aluksi nytti lupaavalta. Koko suuri perhe sy illallisekseen vaan
velli, joka on keitetty ostojauhoista sekotettuna puoliksi tmn
vuotisilla ohrakahuilla, ja johon hysteeksi on pantu hiukan elimen
rasvaa.

-- Menisihn tm elm viel muuten mukiin, vaan kun tst talvemmalla
alkavat taas ne kaikenlaiset ulostekojen maksut, niin siin tiukka
tulee, puhuu isnt sydessn.

-- Taitavat olla ulosteot suuret tll, puutun min puheeseen.

-- No eivt ole pienetkn.

-- Ovatko suuretkin?

-- Ovat ne melko suuret.

Ja siit alkaa meille vhitellen puheenaine, jota jatkuu ohitse
tavallisen makuullemeno-ajan talossa.

Pistetn yh uutta prett uunin otsikkoon ja keskustellaan. On
talossa kyll pieni pullollinen paloljykin ja yksi pahanpivinen
lamppu, mutta ljyss on joku vika, se ei pala. On poltettava prett,
vaikka senkin saanti on huono, kun ei ole en kunnollisia petji
talossa. Ja mist niit olisikaan, ne kun kaikki on jo puolikasvuisina
laskettu tervoina Ouluun.

Suuret ovat todella ulosteot tll verrattuina vastaaviin numeroihin
etel Suomessa, mikli min niit siell tunnen. Alan muististani
laskea, mit me etelmmiss osissa maata maksamme kunnalle, papeille
y.m. ja minua alkaa suorastaan ihmetytt, kuinka tll kaikki
sellaiset menoert ovat paljoa suuremmat manttaalimiehilt. Varsinkin
ovat vaivaismaksut hyvin korkeat, ja itse talon vki sy sentn miltei
huonommin, kuin mit olen tottunut niitten pydss nkemn, jotka
vaivaisapua nauttivat.

-- Ja sitten ne koulujen ja pappiloitten rakennukset viel lisksi,
huokailee isnt. -- Ja ent viel se kinkerienkin pito, kun kolmella,
neljll hevosella pit kyydit kirkonmiehi kahdesti vuodessa.
Meillekin ne kohta taas tulevat; ja ovatko nm taipaleita! Ja ent
maantien teko? Sen meidnkin maantieosan tynsivt Kuhmon rajalle.

-- Onko pitkltkin sinne?

-- Nelj peninkulmaa.

-- Ohhoh! Ja sinne saakka tytyy tlt ajaa hevosineen, krryineen.

Isnt naurahti katkeran nkisesti.

-- Vai viel omilla verstailla! Kiitt kun tlt psee kesll itse
jalan kulkemaan. Olisihan ne ruunun mailla nuo porrassillat ja vh
talollistenkin teit, joita myten hevosen juuri saisi kulkemaan, vaan
vlill on sittenkin paljon nevoja ja suolampia, joista ei pse yli
eik ympri. Sielt olemme palkanneet verstaat lhempn asuvilta.

Huomasin nyt, ett niin se asia todella oli, sill tuskinhan olimme
mekn psseet tnne, vaikka jo alkoi olla talvikeli.

-- Teidn on siis talvella hankittava tnne kaikki tarpeennekin?

-- Hyvhn se olisi, vaan mill nytkn hankit! Eik tule sit varaa
koskaan. Kevll kun loppuu jauho, ei auta muu kuin kantopeli. Sattuu
heinaikana leivnloppu, ei muuta kuin ala taas noutamaan jauhoa koko
talon vki, jos jollain keinoin saat sit irti. Voi sit hike ja
tuskaa! Alkumatkasta auttaa meit vesitie, vaan sitten on kantomatkaa
kuusi neljnnest.

Minua suorastaan puistatti isnnn kertomus, ja monenmoiset mietteet
alkoivat risteill pssni. Tukaluutta ja kurjuutta! Kantaa
kaikki tarpeensa ja tavaransa selssn vuorien, soitten, rimpien
poikki puolitoista penikulmaa, keikkua porrassilloilla ja kompia
kivilouhikoissa.

-- Vaan ent jos joku kesll kuolee?

-- Reess vedetn ja pahimmat paikat kannetaan.

Sain yhdell iskulla niin elvn kuvan tmn ermaan asukkaan, tmn
petjisen syjn ja tervan polttajan viimeisest retkest salojensa
halki, ett minun kesken kaiken tytyi pyyhst silmini: levhdetn
vainajan kanssa jollain korkealla vaaralla, johon kirkkaasti paistaa
etiset taivaan rannat, vaan sill vlill ovat syviss notkoissa
mustat metst, niinkuin rettmn suuri, salaperinen hauta!

-- Kunpa saisi tllekin perukalle edes maantien, niin siit jo apu
lhtisi. On sit jo kauvan hommattu ja jo linjakin katsottiin, vaan
tekemtt se yh on. Ja tll on salolla taloja paljo, yht tukalia
kuin meillkin, puhui isnt.

Ei luulisi niit paljoa olevan, kun niit on niin harvassa, mutta salo
on suuri.

       *       *       *       *       *

On jo myhinen ilta ksiss, hevonen on viety pirtist talliin ja
aletaan hankkiutua levolle. Avaan matkalaukkuni, ottaakseni sielt
jotain, mutta siin se alkaa vilin. Se on niin tynn russakoita,
ett'ei ole mihin panna, ja kun alan tarkastaa ympristni, on niit
joka kohdassa kylki kyljess kiinni.

Mitenk siin maata?

Emnt alkaa laittaa minulle tilaa talon ainoalle vuoteelle ja
minusta tuntuu vhn vaikealta vastustaa hnen vieraanvaraista
hyvntahtoisuuttaan, vaan tehtv se on.

-- Eik ole muuta suojaa talossa? Onhan tuossa eteisen vastassa toinen
tupa.

Olihan siin tupa, vaan se oli kylm. Heill kun oli niin paljon
russakoita, niin pidettiin aina vuoroon toinen tupa kylmn, ett ne
vhenisi.

Siin sain panna kaiken voimani liikkeelle, ennenkuin minut laskettiin
sinne kylmn tupaan maata. -- Ett nyt vieras Helsingist saakka sinne
jtymn. Ei milln ehdolla! Nyttelin heille turkkiani ja vakuutin,
ett sill tarkenee vaikka Lapin hangessa -- ja voitin.

Pre tuotiin minulle mukaan ja asetettiin palamaan. Ei tuntunut minua
nukuttavan. Panin tupakan, istuskelin siin ja mietiskelin tmn
maailman menoa ja sit hiljaista, torkkuvaa kolkkaa, johon olin sen
kiihkest hyrinst yksikseni ytni viettmn joutunut. Muistelin
suuria, hyvinvoipia kyli, joissa elm kevyesti ja riemuisasti
rehahtelee. Muistin, kuinka joku piv sitten etelmpn maassa huiman
hyryhevosen rattailla hurahutin laajojen vainioitten poikki, joilla
kymmenet miehet viel auroillaan vakoa knsivt ja ohikiitv
junaa katsellen toisilleen nauraen huutelivat. Tuli mieleeni kaikki
rautatiehommat muissa osissa maata, tuhannet riidat ja monet komiteat
y.m., ja kaikki edut, joita sivistys sinne on tuonut mukanaan. Nyt olin
rimmisill etuvartijalinjoilla sivistyksen taistelussa ermaata
vastaan, viljelyksen kamppailussa metsliselmn kanssa. Ja minussa
hersi katkera huomio siit, ett kulttuurin suuressa tilikirjassa on
nitten taistelevien osalle tll merkitty enemmn vastattavaa, kuin
mit he ovat vastaavata saaneet, ja ett heidn tytyy olosuhteihin
nhden moninkertaisella hiell ja vell ponnistella sen saman
kulttuurin kannattamisessa, josta parempiosaisissa kohdissa maata jo
nautitaan tysin siemauksin, vaan josta he itse eivt viel ole nhneet
juuri jlkekn.

Pre karrettui vuolukivisen uunin otsikossa ja vhitellen sammui. Ja
min nukuin turkkiini kriytyneen kylmlle lavitsalle.




II.

Uusia huomioita.


Yhden seikan huomasin tuiki tarpeelliseksi sille, joka vhnkin
siisteyteen ja puhtaihin oloihin tottuneena lhtee Kajaanin takaisia
seutuja risteilemn ja poikkeaa siell lytyvilt harvoilta maanteilt
syvemmlle ermaihin. Pit ottaa mukaansa poron talja ja joku verta
evst -- ainakin voita, oikeaa tietty, puhdasta voita, sek jotain
sellaista ainetta, josta kuuman veden keralla voi tekaista itselleen
ryypttv suupalan kastimeksi. Kesll tuskin nit varustuksia
tarvinnee, mutta min matkustinkin talvella.

Ei tm ole sanottu ollenkaan senthden, ett'ei siell aina jossakussa
kohdassa lytyisi yllinkyllin ruokaa matkamiehellekin, sek voita
ett lihaa ja maitoa, jos kohta leip tll kerralla onkin useissa
paikoissa vhemmn syntikelpoista, eik sit taljaakaan tarvitse
ottaa kylmn vuoksi eik liioin makuutilakseen, sill on siell miltei
joka talossa "veltti" ja on olkia sek hyhenikin, joille uupuneen
kylkens voi kallistaa, mutta parasta on kumminkin varustaa itsens
nill matkatarpeilla, ellei tahdo menett nahkaansa sek kadottaa
ruokahaluaan pitemmksi tai lyhyemmksi ajaksi -- riippuen tietysti
itsekunkin mausta ja nahan vahvuudesta.

Lhtekmme uudelle matkalle jonkun noitten laajain pitjin halki
Oulun vesistn latvoilla, niin saamme nhd, olenko puhunut totta vai
turhia.

Mutta ottakaamme mys aikaa mukaamme riittvsti, aikaa ja
krsivllisyytt. Niit molempia tarvitaan tavallista enemmn, sill
siell ei katkea taival pitjien lpi pivss eik kahdessa.

Lhdemme liikkeelle joltakulta kirkolta. Siin on majatalo auttavassa
kunnossa, ruoka mukiin menev, ja eineen sytymme istumme mukavasti
pitkn ja vljn reslaan. Pakkanen on purevan kova, tytyy silloin
tllin tunnustella villakintaalla nenns selk ja irroitella
huulipartaansa turkkinsa kauluksesta, jos tahtoo keskustelua pit
vireill, mutta kun turkki on vahva, istumme me hyvll tuulella
reslamme perss ja ihailemme nkaloja, kun ne aamun hmrtess
alkavat nytt suurenmoisia ja villi piirteitn.

Jrvet ovat jo vahvassa jss, suot kantavat hyvsti ja luntakin on jo
riittvsti tavalliseksi rekikeliksi, niin ett'eivt en kaikki kivet
ja kannot, mttt ja tervapolut reke rytyyttele. Ja jlkikin on jo
saloille, sill jauhon noutajia ja "Oulun miehi" liikkuu jo ahkerasti.

Kaikki kvisi hyvin, kun vaan taival lyhenisi. Mutta siit ei tunnu
tulevan loppua ollenkaan. Hevonen astelee hitaassa tahdissa, sen joka
askelella siirtyy reki nytkhten kyynrn verran eteenpin, ja joka
kerta nytkht mys perss istujan niska, aivan kuin tahtoisi antaa
parempaa vauhtia reelle. Mutta vauhti ei siit parane, niskasuonia
alkaa vaan lopulta katkoa, selk ja istumakohtia pakottaa, ja on kuin
tekisi mieli mahan kohdalta hellitt housun kaulusta.

-- Ajahan nyt toki hiukan juosten, ett'ei tss aivan kokonaan jdy ja
jykisty, huudan kyytimiehelle, joka istua murjottaa reen sevill parin
sylen pss.

-- Pitneep sit hiukan koettaa, vastaa hn ptn kntmtt.

Hn massauttaa huuliaan ja nyksee vhn ohjaksista, mutta hevonen
kohottaa ptn ja seisattuu kokonaan, antaen yh pahemman nytkyksen
selkmme.

-- Nooh, ruunah! Mit sin pelekt, noh! Pitk minun kyd metsst
oikea vitsa?

Hevonen lhtee taas astelemaan, kyytimies taittaa napsauttaa sevill
istuissaan pienen jisen oksan, karistaen huuraa silmillemme, ja
heitt sill hevosta, mutta hevonen heilauttaa vaan hntns ja
astelee samassa tahdissa. Tm alkaa jo hermostuttaa.

-- Osaako tuo hevosesi ollenkaan juosta? Onhan se vankan nkinen, ja
keli on hyv.

-- Kyllhn se vhn -- -- mutta pitisp kyd metsst oikea
vitsa -- --

-- No ky jo lemmossa -- --

Kyytimies katselee hiukan sivuilleen metsn, mutta ei liikahda
sevilt. Heittelee sitten taas hevostaan pienill oksilla, joita
taittelee lhell tiet olevista nreist. Hevonen huiskii hntns
niinkuin skenkin.

Tekisi mieli kyd taittamassa oikea nreinen pujo ja antaa siit
heille molemmille, mutta mik siit viitsii vntyty yls heidn
kanssaan tappelemaan. Saisi hyvss lykyss viel selkns itse, tai
jisi siihen metsn, sill kyytimies on vankannkinen ja pullea
leukaperiltn. Maailmassa on paljon asioita, joissa krsivllisyys vie
parhaille perille.

On jo nujuutettu pakkasessa pari tuntia ja psty arviolta muutamia
neljnneksi eteenpin, kun tullaan laajanlaiselle jrvelle.

-- Eikhn se tuossa tasaisella jll aja edes hiukkasenkin juosten,
mietimme reen perss.

Mutta meno on yh sama.

-- Kyll on kehnoja hevosia tll pin maata. Kuoppaan pantaisi meidn
puolella tuollainen.

-- Mik sit nyt ainoata hevostaan kuoppaisikaan -- --

-- No ei sill ole muutakaan virkaa, kun tuskin en kvellkn jaksaa.

-- Noh, ruunah! Katsos tuota! Olisipa pitnyt rannalta taittaa paju!

Ajetaan niemen nenitse ja siin koppasee miehemme ohimenness muutamia
kaisloja ja heristelee niill hevosta.

Ajetaan viel melkoinen matka metstaivalta ja keskustellaan yh siit
vitsasta, joka piti taitettaman, vaan joka kumminkin taittamatta ji,
ja niin saavutaan vihdoin ensimmiseen taloon.

Tiemme kulkee lpi talon, niinkuin vanhanaikaisen nelinmuotoon
rakennetun hakulilinnoituksen lpi.

-- Poikettaisiinkohan talossa?

-- Poikkeemme tietysti, on yhteinen tuuma. Sitvartenhan on matkaankin
lhdetty, ja johan tss pakosta tytyy ojentaa jseninkin. Ja
suussakin tuntuu aika olevan jo sill kohdalla, ett aamupivn kahvi
ja kunnollinen tupakka eivt maistuisi hullummalta.

J on sulanut parrasta, jsenet vetristyneet lmpimss pirtiss, ja
himokkaasti tartumme emnnn tarjoomaan kahvikuppiin kaataen paksua
kermaa mustaan, viehkesti hyryvn nesteeseen.

Mutta tuskin olemme saaneet kupin huulillemme ja siit hiukan
ryypnneet, kun jo alamme kummallisesti nolostuneina katsella
toisiamme, massautella suutamme ja asetella kuppia pydn syrjlle.

Pettymys!

Kahvi on vkev kuin terva, kitker kuin suolavesi -- ja sitten
tuntuu siin viel joku erityinen lyhk, joku omituinen ja
alkuperinen haju, jonka kyll tunnemme, vaan joka sill kerralla
tuntuu tuiki oudolta, kun emme ole tottuneet sit milloinkaan kahvissa
huomaamaan.

Kyytimiehemme, jolle mys olemme tilanneet kahvin, on jo aikaa sitten
ahnaasti hrppinyt kupillisen suuhunsa ja odottelee toista, vaan meilt
ei tahdo se ensimminenkn painua.

Se on kuitenkin tupakan lomassa ryypittv pohjaan, sill muutenhan
tekisimme ilmeisen loukkauksen taloa kohtaan.

-- Kiitoksia vaan, hyv emnt, meill ei ole tapana juoda kahta kuppia
-- ei tosiaankaan, kyll se yksi riitt. -- --

Maksamme kahvit ja istumme rekeemme taas.

Mutta se on kummaa tss maailmassa, kuinka vhst ihmisen mieliala
voi muuttua, joko kohota tai painua.

Koko luonto, maisemat, kaikki, yksin kirkas taivaskin pllmme
ja veripunainen rusko, joka sivullamme kaukaisia vuoria ja metsi
nkpiirimme rajoilla hivelee, kaikki ovat menettneet jonkun asteen
arvostaan. -- Kaikkia katselemme hyvn aikaa vlinpitmttmin silmin,
miltei nurpeina reessmme istuen. Ja kuinka toisin olisi kaikki ollut,
jos kahvi olisi ollut hyv, sellaista, mit me hyvll ymmrrmme,
kuinka suurelta kaikki olisi tuntunut, jos olisimme saaneet pienen
mielitekomme kunnolla tytetyksi. Mutta istua ja syleksi ja noitua
kehnoa kahvia keskell retnt luontoa, se vie pieneksi kaikki!

Talvisella sll on sama ominaisuus kuin meri-ilmalla, se alkaa
hiukaista vatsaa tavallista pikemmin. Seuraavan talon kohdalla tuntuu
jo hiukan nlk, eik se kumma olekaan, sill piv on puolessa,
auringon keh on jo kokonaisuudessaan nkyviss taivaan rannalla.
Ruokaa saadaan talosta, leip, lihaa, voita, maitoa ja suolaisia
muikkuja. Tarvitseeko muuta! Ohut reikleip on ihan selv ruista.
Kekriin saakka oli talossa kyll syty olki- ja ruomuleip, mutta
silloin oli jo saatu jauhoja Oulusta.

Kummallista! Onko se viel edellisen talon kahvin maku, joka tuntuu
suussa, vai mist se tulee, ett heti ensimminen pala, jonka voin kera
pist suuhunsa, tekee vastarintaa alas mennessn. Mutta ryyptn
maitoa plle, ehk se auttaa.

Ei auta sekn, pahentaa vaan, ja kun siin yht'kki johtuu mieleen
joku ennen kuultu hmr juttu tmn kulmakunnan lehmnantimista,
niin alkaa luontoa knt, ei mene pala voin eik maidon avulla
alas ollenkaan. J vaan jlelle leip ja suolainen liha ja vielkin
suolaisemmat muikut.

Kun maito ei ny kuluvan, kysyy emnt, pitisik olla "srvint".

Srvinthn siin on edessmme, mutta jos tahtoo, niin tuokoon uuttakin
lajia viel, sittenhn senkin nkee.

Hn tuo puuhaarikassa harmaalle paistavaa vett, jossa uiskentelee
joitakuita epilyttvn nkisi valkeita kokkareita. Se on "srvint",
mutta pikemmin sit voisi kytt etikkana, jos olisi jotain
ruokalajia, joka sellaista kaipaisi.

Huonosti ky synti, ja meilt alkaa mieli painua yh enemmn. Ja
hmrksi painuu kohta koko taivas ja maa, lopussa alkaa olla lyhyt
piv. Kaikki on hmr, painostavaa ja alakuloista pohjan perill
talvisaikana.

Kello on vasta kahden seudussa, mutta aurinkoa ei ny en.

Talon miehet tuovat jo hevosensa pirttiin appeelle ja kyytimiehemme
vie omansa heidn tieltn ulos. Miehet alkavat istua tavallista
"pirtti-oikeuttaan", sytyttvt piippunsa ja asettuvat mukavasti,
rennosti, puoleksi loikoen lavitsoille. Meidn miehemme yhtyy heihin,
eik tunnu en ollenkaan taipuvalta matkaa jatkamaan.

Mutta meidn ei tee mieli jd thn taloon yksi, varsinkaan kun
kuulemme seuraavaa kehuttavan salon parhaiksi.

-- Ajetaan nyt viel sinne yksi, tuumailemme kyytimiehelle. Eihn
tst tll menolla pst puusta papuun, kun vasta on tnn pari
penikulmaa kuljettu.

-- Mik sit yksi taipalelle, pivksihn vaan oli kauppakin.

-- Mutta tst tulee liian kallista matkaa, kun maksamme viisi markkaa
kahdesta penikulmasta. Olisit edes ajanut vhn paremmin.

-- Pitisik sit sutena juosta hevosen, joka ikns on tottunut
askelteit kulkemaan.

-- Eihn nyt tule askeltiet kysymykseen, kun vasta on lunta parhaaksi
rekikeliksi.

-- Vaan sep pit askelensa.

-- No pitkn. Ja mies nytt pitvn mys. -- Eik lhtisi talosta
joku kyyditsemn kohtuullista maksua vastaan naapuriin?

-- Onpa oltu piv kovassa tyss, pitnee toki ilta levht, vastaa
isnt.

Vihdoin taipuu kyytimiehemme kahden markan lismaksusta jatkamaan
matkaa seuraavaan taloon.

Hn alkaa torkahdella reen sevill, me teemme samoin perss, hevonen
astelee veltosti eteenpin entisi askeleitaan ja pimeys laskeutuu
huuraisena ja yh sankempana ymprillemme.

       *       *       *       *       *

Kun tiedmme vastassa olevan talon paikkakunnan parhaiksi, jossa
kehuttiin olevan kahdet huoneet (kammarit) ynn muut hyvt, niin
ptmme korvata siell kaikki pivn puutteet ja viett illan oikein
hartaassa keskustelussa salolaisten kanssa, syventy tydelleen heidn
elmns. Tm toivo antaa virkeytt taas, torkka katoaa, revontulet
alkavat loimuta pohjoisesta ja maisema saa haaveellisen valaistuksen.
Kaikki on hyvin taas ja yh parempaa me toivomme.

Mutta kun saavumme taloon, niin siell jo maataan. Ainoastaan palavan
taivaan kajastus heijastaa lpi pirtin, ikkunasta toiseen, mutta muuten
on kaikki pimet ja hiljaista.

Astumme pirttiin, sill tll ei ole tapana maata lukittujen ovien
takana. Kovia kuorsauksia kuuluu pitkin lattiata, ilma on jotensakin
paksua, mutta ei sentn juuri sill vkevyys-asteella, ett se
palamaan syttyisi, kun ovensuussa iskemme tulta ja viritmme preen,
jonka kyytimiehemme on kiukaalta koperoinut. Paitse talon omaa vke,
makaa lattialla puolitusinaa Vienan karjalaisia, jotka ovat matkalla
Kajaanin markkinoille. Ne me helposti tunnemme tuuheista parroistaan ja
kirjavista paidoista.

-- A hyv velj, mist nyt nin yll tullah? kyssee karjalaisista
yksi, joka her ensimmisen ja nostaa ptn lattialta.

-- Eihn tm viel ole y.

-- Ka moattu jo ollah kotva!

-- Vaan kellohan on vasta seitsemn. Pirtin perll on vanha seinkello
ja se nkyy olevan jo yhdeksn.

Meit tietysti kummastuttaa, ett kello saattaa kyd niin pin seini.
Voisihan sen almanakan ja auringon avulla asettaa kymn edes oikealla
tunnilla, jos vaan tahtoisi. Vaan kun siin talon vke alkaa herill
ja seurata meidn ihmettelymme ajan tiedoista, kuulemme, ett'ei
talossa olekaan almanakkaa ja ett se kello kyskentelee siin vaan
niinkuin omaksi huvikseen ja ajan ratoksi.

Kohta on koko talonvki liikkeell, mutta kaikki ne hyvt asiat, joita
tiell kuvittelimme, jvt meilt sentn nauttimatta. Talo on kyll
vieraanvarainen, mutta me emme voi heidn vieraanvaraisuuttaan kytt,
niin kernaasti kuin sen tekisimmekin. Heill on kaksi "huonettakin"
niinkuin jo edeltpin tiesimme. Ne ovat pirtin vastapt porstuan
toisella puolella, ja sielt luovuttavat isnt ja emnt meille
vuoteensa, tullen itse maata pirtin lattialle. Huoneet ovat perkkin,
niin ett takimmaiseen on mentv etummaisen lpi.

Etummainen huone on pime, kun emnt vie meit sen kautta
takimmaiseen, eik voi eroittaa, mit kaikkia esineit siin on, mutta
tavallisella hajuaistilla varustettu ihminen olisi valmis lymn koko
omaisuutensa vetoa, ett siin on jossain nurkassa joku mdnnyt raato
lyhkmss.

Perimmisess huoneessa on lyhk siedettvmpi, mutta siell on
ainakin 40 pykl kuumaa. Sinne meidt jtetn ja ksketn nukkumaan
rauhassa.

Mutta jokainen ihminen on jossain mrin taikauskoinen ja epilev --
vhemmsskin kuumuudessa -- ja me emme saa rauhaa edes niin paljon,
ett voisimme ruveta vuodetta koettelemaan, vaikka jo olemmekin
paitasillamme ja pyyhimme hike otsastamme. Pitisi saada edes raitista
ilmaa oven kautta etummaisen huoneen lpi, mutta siell on se kauhea
lyhk. -- Mithn siell on? kun rohkenisi tarkastaa.

Otamme pienen lasittoman tuikkulampun kteemme ja yritmme avata ovea,
vaan lamppu sammuu ja me jmme ihan pimen.

Uhhuh!

Kopeloimme vapisevin ksin tulitikkuja, lydmme preen ptkn uunilta
ja menemme kuin menemmekin etuhuoneeseen. Tynnmme kki oven
porstuaan auki ja sitten alamme prevalkealla tutkia huonetta.

Nen ei auta mitn, sill haju on tasaisesti jaettu koko huoneessa.
Olemme valmiit ottamaan vastaan mink nyn tahansa, ja nyt huomaamme
huoneen nurkassa ison ammeen, puolellaan jotain nestett, jonka
pinnalla kelluu paksu homeenkarvainen kuori ja jonka reunat
sispuolelta ovat samallaisen homeen peittmt. Ammeen korvassa riippuu
puinen kauha, jolla nkyy olevan joku tarkoitus nesteeseen nhden.
Liikutamme kauhalla vhn ammeen sislt. Kuoren alla on siniharmaa
vesi ja sit liikutellessa kohoo pohjalta nkyviin vaaleampia
kokkareita ja joitakuita turvonneita rusakoita. Huomaamme, ett tm
on juuri sit samaa srvint, jota emnt meille edellisess talossa
oli tarjonnut, mutta tarkastusta tehdessmme ei meill ole aikaa
sit tarkemmin tutkia, sill liikutellessa ityy lyhk sellaiseksi,
ett ammeeseen saattaa meilt hyvin helposti pst srvint lis.
Aamulla sitten kuulemme, ett se on kesll koottua piim, joka siin
ammeessa on puoli vuotta mdnnyt ja jota pitkin talvea kytetn veden
hysteen "srpimeksi".

Se asia on siis hyv, epluulomme on haihtunut, on saatu lmp
takimmaisessa huoneessa laskeutumaan pari pykl, mutta lyhk saman
verran nousemaan.

Neljnnestunnin kuluttua on meill toinen asia selvill: meidt on
talletettu oikeaan lutikkain siitos-, kasvatus- ja elatuslaitokseen,
vaikka emnt, levittessn puhtaan raidin vuoteelle, oli vakuuttanut,
kun asiaa epilimme, "ett'ei niit asiaksi saakka ole". Niit kiehuu
vuoteessa niinkuin muurahaisia pesssn, niit kihisee ja kuhisee
tynn jokainen seinn rako ja jokainen lattiapalkkien liitos, ja
niit on jo kaikki lavitsalle heitetyt vaatteemmekin aivan tynn. Ja
joukossa marssii sek yksittin ett komennuskunnissa suuria rusakoita,
ja saattaisi sielt lyt viel muitakin rymivi, saaliinhimoisia,
viiruselkisi otuksia, jos meill olisi aikaa ja halua joka kohtaa
lhemmlt tarkastella. Mutta meill on kiire, me haluamme ilmaa ja
vapautta, ja kohta seisommekin jo alastomin koivin ulkoportailla,
hikinen tukka jn hileess, ja ravistelemme ja mikytmme seinn
vaatteitamme revontulten kaameassa valossa, kunkin kappaleen erikseen,
paitamme viimeiseksi.

Vedmme sitten porstuassa hyvll kiireell muutamia vaatekappaleita
pllemme, sill kylm alkaa jo karmia liiaksi pintaa, ja menemme
pirttiin. Mutta siell emme pse pitklle oven suusta, koska lattia
on tynn makaajia, yh tydempn viel kuin sken, kun isnt ja
emntkin ovat tulleet siihen lisksi. Ei ole muuta tilaa tyhjn
kuin oven ja uunin vlinen nurkkaus, jossa on hevosten juoma-amme
ja apelaitokset. Se on yhdelt puolen kuitenkin paras kohta pirtin
lattiaa, sill siin parveilee vhemmin rusakolta, koska se on kylm
ja mrk. Siihen tytyy meidn nyt asettaa oma turkkimme, jos mielimme
ollenkaan nauttia unen virkistv voimaa uuvuttavan matkan jlkeen, ja
kietaista takki palloksi pmme alle.

Karjalan miehill nytti joillakuilla olleen porontalja allaan, ja
sellaisen ptmme mekin hankkia heti huomispivn, jos viel matkaa
jatkamme.

       *       *       *       *       *

Min olen nukkunut -- nukkuuhan sit lopulta vsynyt ihminen vaikka
miss -- ja alan nhd kauheaa unta. Minut on sidottu jonkunlaiseen
piinapenkkiin. Ruumistani pistelln tervill neuloilla ja piikeill
ja nenni edess pidetn jotain epselv esinett, joka on minut
myrkylln tukahuttaa. Mutta ett kidutus kestisi kauvemmin, ett'en
min heti heittisi henkeni, pyyhkisevt kiduttajat, joiden nen
hyrivn ymprillni, aina tavan takaa ptni jkappaleella. Lopulta
saan kteni irti siteist ja aijon koettaa ptni, mutta silloin
putoaa kmmenelleni joku raskas esine ja min hern. Lutikat riivit
pureskelevat joka puolella, niin ett'ei tied mit kohtaa ensimmiseksi
kyhnseisi. Niit on yht kaikki jnyt vaatteihin, vai liek niit
ollut pirtinkin lattialla -- ja kmpineet etsimn suuhun pantavaa.
Nenni on kntynyt nukkuissani lhemm lattiaa, josta kaiken muun
lisksi lhtee tietysti sellainen oma hajunsa, kuin tallin lattiasta
ainakin. Ovessa on alettu kyd ahkerasti -- koko pirtillinen ky
vuoronsa mukaan ulkona -- ja siit tulee aina avattaissa kylm
pakkasviima phn. Joku astuu ohikulkeissa kdelleni, jonka olen
ojentanut suoraksi, silloin kun hern.

Kopeloin puuhkalakin phni, vnnn vhn turkin lievett
hartioilleni ja koetan nukkua viel, siin varmassa tiedossa, ett
kykt nyt ovessa niin paljon kuin haluavat, ei ainakaan en viima
hiuksia vie.

Makuulle panevat viel kaikki muutkin ja nukkuvat uudestaan. Pirtti on
pime, mutta perlt kuuluu supatusta, kohta otetaan tulta uunin edess
ja joku naisista lhtee presoihtu kdess ulos, katsahtaen vhn
niinkuin epilevsti meihin oven suussa. Kohta nkyy ikkunasta, kuinka
toiselta puolelta pihaa kohoo tulen kajastus ja nousee sankka parvi
kipeni ilmaan. Sinne on johonkin tehty tuli.

Hetken kuluttua palaa nainen pirttiin, heittytyy levolle viel hnkin,
eik kuulu taas muuta kuin kuorsauksia.

Min en saa en unta, vaikka ankara vsymys tuntuukin viel silmiss.
Loikoilen siin ja katselen, kuinka kipint leikkivt ilmassa. Alan
tulla uteliaaksi.

-- Minkhn tulen se sinne teki, kun itse tuli takaisin maata? Mithn
laitosta se sellainen on, kun tuli jtetn yksikseen palamaan?

Tm tuntuu kaikki niin salaperiselt ja nill salolaisilla on paljon
salaperist. Tuo salainen supatus sken, ja sitten ulosmenevn naisen
omituisen tarkastavat silmt, jotka hnen ohi kulkeissaan selvsti
huomasin itseeni kntyneiksi, vaikka omat silmni olivatkin puoleksi
ummessa, tm kaikki lissi uteliaisuuttani siihen mrn, ett vedin
kallokkaat jalkaani ja lhdin hiljaa pirtist ulos.

Kipint nousivat navetan pss olevasta kodasta, ja sen raolleen
jneest ovesta paistoi tuli. Hapuroin pihassa olevien rekien ja
muitten esineitten lomitse pimess tulta kohti, niinkuin rauhaton
yllinen haamu. Mutta minun tytyi saada selville heidn hommansa,
minun tytyi ne itse nhd.

Avasin kodan oven. Mutta voi niit verstaita! Keskell kotaa riippui
hahlossa suuri pata ja sen alla paloi rovio kuivia honkahalkoja. Pata
oli juuri kiehumaan rupeamassa, mutta arvatkaa mit siin oli? Siin
oli vett ja puhdasta -- ihmisen lantaa. Elk hmmstyk! Niin oli
todellakin laita.

Tm ei ollut suinkaan "ylsrakentava" nky ja viel vhemmin se oli
mikn virkistys nenlle, eik se liioin ole niit hauskimpia asioita
muillekaan kertoa. Mutta kun sitten viel sain tysin selville, kuinka
tt keitosta kytetn, en voi olla siit puhumatta, varsinkin
kun olen jlestpin kuullut, ett monet matkantekijt ja omain
paikkakuntain herrassty sen kaiken tiet, vaan jokainen tahtoo siit
vaijeta ja pit sit jonain salaisena asiana, niinkuin salolainen
itsekin. Sit juotetaan lehmille, vaan asiata pidetn kovin salaisena
ja vierasta kavahdetaan aina, sill siit on mrtty sakko, ja kuuluu
toisinaan joitakuita sakoitetunkin.

Sill tavoin kidutetaan lehmraukkoja talven yli vauraammissakin
taloissa, mit sitten huonommissa. Ensin petjinen ja olki itse
sydn -- ja se sitten lehmll sytetn -- ja taas sydn se lehmn
lpi kyneen itse ja taas -- uh sit kiertokulkua!

Se tuntuu olevan varsin yleinen tapa ja sen huomaa jo pivll, miss
sit kytetn. Siin talossa on aina nurkan nojalla pystyss sievonen
rautalapio ja nurkkain taustat muuten tavallisista tuntomerkeistn
ihan puhtaat.

On nill mailla ollut joskus joku meijerikin kynniss ja voita
yritetty Englantiin lhett, vaan yritys on rauennut. Ehk kannattaisi
paremmin, jos ruvettaisiin valmistamaan juustoa Limburgin tapaan.

       *       *       *       *       *

Menin kummallisissa mietteiss ja mielt etoen takaisin pirttiin ja
heittysin pitklleni niinkuin muina miehin. Vaan kohta siit oli
korjattava luunsa, sill makaava lattia kohosi haukotellen yls,
kahvipannut pantiin tulelle, hevoset tuotiin appeelle ja miehet
rupesivat tavallista pirtti-oikeuttaan istumaan.

Kummastuttaako nyt ketn, jos siin on mennyt kaikki halu sek
ruokaan ett juomaan ja myskin halu matkan jatkamiseen syvemmlle
metstaloihin, ennenkun on aikaansa trvten ajanut takaisin
kirkonkyln, pappilaan tai johonkuhun muuhun taatusti siistiin
paikkaan varustamaan itsen matka-evill ja samalla mys
porontaljalla.

Ei salolla nyt nlkn kuolevan, eik siell liioin tarvitse ysijan
puutteesta krsi, kun kell vaan on pinta ja maku sellainen, ett voi
heidn tapoihinsa mukautua.

       *       *       *       *       *

Miehet istuvat pirtti-oikeuttaan koko pitkn aamupuhteen, naiset
liikkuvat kaikellaisilla askareilla. Ei nyt olevan eilisell
kyytimiehellmmekn mitn kiirett liikkeelle lhtn, mutta
rajantakaiset Karjalan miehet lhtevt sentn jo pimen aikana.

Monenmoisia asioita siin pohditaan, mutta etupss tt tmn
talvista rahan ja leivn puutetta. Kaikki htaputoimet, valtion
metsien hakkuut, komitean vaate-avut, "kilojauhot", ksityt ja
hamppujen kehruut, mutta ennen kaikkea niiss asioissa toimivat
henkilt ovat siin kumminkin tarkimman tutkinnon ja tuomion alaisina.
Kuka pelastaa niin ja nin kunniansa, kuka tuomitaan kerrassaan
pataluhaksi, mutta tytt kiitosta ei anneta ainoallekaan.

-- Kaksikymment kiloahan siell kuulutaan reest annettavan, vaan
mist sen reenkn tss hdss teet, kun ei ole aineita. "Kuivista
puista pitisi olla, kumminkin kaplasten vlttmtt, muuten se
ravistuu ja hajoaa", sanotaan, eik oteta vastaan, eik anneta mitn,
jos on tuoreesta tehty. Mutta mist ne kuivat puut tempaat, nehn olisi
pitnyt varata kuivamaan jo viime vuonna.

-- Ja elk kyh ja elttk joukkoaan sill kahdellakymmenellkn
kilolla pitklle, vaikka senkin saisi. Ei siit paljoa syd. Pyh!

-- Ent nm tyjauhot, joita tilallisille on annettu. Sata kiloa sain
min -- puhuu isnt, istuen pydn takana niinkuin puheenjohtaja --
vaan mit tyt sill teett? Ei sit leippalkalla kukaan tyt tee.
Ja niitkin jauhoja on monelle rikkaalle annettu paljoa enemmn, vaikka
min tiedn varmaan, ett heill olisi ollut rahoja teett jos kuinka
paljon tit.

-- Antaahan ne, taikka ne ottavat itse, kun ovat siell toimimiehin.

-- Niin juuri tekevt. Kyll niitten kelpaa. Ei ole tuntoa eik
tasapuolisuutta tss maailmassa.

-- Ei ole, ei kirkon miehisskn.

-- Ihankohan se on totta, ett rovasti mi ne Oulun porvarin paidat?

-- No se on ihan totta, tiuskahtaa ers vanhanpuoleinen akka uunin
puolelta, kntyen miehiin. Enk min itse sit kirkolla kuullut. "Ne
ovat liian hyvi kyhille antaa", oli sanonut, ja mi ja pisti rahat
taskuunsa. Vaan ei mynyt kaikkia. Yhden antoi renkilleen, sille
Taavetille, vuosipaidasta, vaan kielsi tiukasti kellekn puhumasta.
Mutta kun min istuin pappilan pirtiss jauhoja odotellen, ja Taavetti
kumartui jotain rahin alta ottamaan, niin pistip hnen nuttunsa
hihasta nkyviin sen paidan ranne ja kiiltv nappi. "Ylenp nyt ovat
pappilan miehet hienoissa paidoissa", sanoin min, mutta Taavetti
nauroi vaan ja iski minulle silm, ja min ymmrsin asian heti.

-- Sellaisia ne ovat.

-- Vaan pettiphn Nivamen Matti sentn komitean sukkelasti.

-- Mattipa onkin eri miehi. Ei osaa jokainen pit yht hyvsti
puoliaan kuin hn.

-- Koska se petti? Enp min ole kuullutkaan.

-- Tss toissa viikolla. Matilla oli jauhoja kotona viisikymment
kiloa -- ja teurastihan se kekrin lehmns ja kolme lammastakin --
mutta ei ollut kahvin papua. Oli kauppiaalle entist velkaa, eik
sitkn kautta heltinyt mitn. Mutta Matti ei joudukaan ensimmisen
ymmlle. Otti surkeimman muotonsa plleen, sairasti ja valitti, ja sai
komitealta taas puoli skki. Meni takaisin kauppiaalle. Kauppiaspa
yritti pit Matin skin entisest velasta, mutta Matti koveni, sai
skkin vastaan kahvia, sokuria, tupakkaa, ja viel kymmenen kiloa
vehnjauhoja. Tsshn se viime viikolla kelkkoineen niit vehnsi
kauppaili.

-- Vai kaupanvehnsiksi se ne jauhonsa leipoi.

-- Niin teki. Mutta ei olekaan Matin vertaista viisaudessa yht sadasta.

-- Jopa petti komitean.

-- Nenst veti, ett napsahti. Mutta kyll joutaakin vastavuoroon. Ei
se ole mitn heidn vilppins rinnalla.

-- Kun porvaritkin antavat, eik sentn meille saakka pse.

-- Ei kuin vlille j. Kuka sitten antaa, ellei porvari, jolla on
tunto ja armelias mieli -- -- --.

       *       *       *       *       *

Naisvki on saanut aamuvellin liedell valmiiksi ja se kannetaan
pytn. Pydll on pino ohuita reikleipi, jokainen tarttuu puiseen
vellikuppiinsa, tynt peukalohankansa leivn reikn, ja niin alkaa
aamiainen. Pydn ylpuolella hkiss on kyll pitk rivi puulusikoita,
mutta niit ei tarvitse vellin synniss. Kukin ryyppii osansa vaan
kuppinsa syrjst. Sitten on pydss viel "srvint", mutta sit on
vaan kahdessa astiassa, kumpaisessakin pieni kkivr puukauha, jota
jokainen vuoronsa mukaan kytt, pisten sen taas takaisin astiaan.
Kauha on yh liikkeess, mutta niin osavasti se kulkee, ett'ei sit
koskaan tavottele kaksi ktt yht'aikaa.

Vke on pydss tavaton joukko yhden talon veksi, mit he kaikki
lienevtkn. Aamiaisen synti kest mahdottoman kauvan ja monet
asiat on sen kuluessa viel enntetty pohtia, ennenkuin on miesten
peukalohangassa leivst vaan pelkk reik jlell ja vellikupit
tyhjin. Ja istutaan siin sittenkin viel melkoinen rupeama, yh
jutellen ja asioita seuloen.

Piv on jo alkanut sarastaa. Pirtin perikkunasta nkyy kaukainen
vuori hohtavana, niinkuin tulessa palaen, mutta pian peitt sen pilvi,
ja hohto kohoaa heikompana korkeammalle.

-- Kyll siit nyt tulee pyry, sanoo joku vanhemmista miehist
katsellen ikkunasta ulos.

-- Pyry se tuo rusko tiet, sest pieni poika, jonka leuka tuskin
viel ylettyy ikkunan tasalle.

-- Jokohan pyryn tekee tmn pakkasen ptteeksi, on yhteinen tuuma.

Minkin yhdyn samaan arveluun, sill ilma on lauhtunut ja heittelee jo
vhn lunta.

-- Pitneek lhte juurikasten ajoon, vai mihin tss ryhtyisi,
tuumailee yksi miehist.

-- Mihinkp sit muuhunkaan osannee ryhty, ja sehn se kumminkin on
tehtv, arvelee isnt.

-- Vaan jos siit tulee oikea jumalan ilma.

-- Saattaa kyll sekin tulla, koska niin jsenini taas venytt,
tuumailee isnt ksin oikoen ja haukotellen. -- Onhan se saatava
kevksi hauta, kun viisi skki jo otin sen plle Kiehimss
oululaiselta. Eik ole tietoa, milloin ruukkilaistenkaan ajotyt
tss rannan metsss alkavat. Viisi skki piti ottaa, mill tss
muuten elisi, puhui hn kntyen minuun, niinkuin vieraallekin asiaa
selvitten.

On jo tysi piv, vaan ei mene monta tuntia joulun edell niill
mailla, ennenkuin on taas uusi hmr.

-- Lhtisikhn sinne juurikkaverstaille? kyssee taas skeinen mies,
ikkunasta ulos katsellen.

-- Ettekhn lhtene, vastaa isnt. Kovinpa minun taas jsenini
kolottaa, puhuskelee hn moneen kertaan, yh ksin ojennellen,
ja kiipee vihdoin uunille. Eik hnest kohta ny muuta kuin
lapikassaappaitten anturat, kun hn venyy pitklln pimennossa
valtavan uunin pll, vatsassa kupillinen jauhovelli ja rukiinen
leip.

       *       *       *       *       *

Min olin lhtenyt nlk, puutetta ja yleist ht katsomaan, ja
kyll sitkin nin. Nin monenmoista ht, puutetta paljonkin,
ja monta kohtaa, jotka tarvitsisivat mit kiireellisint apua ja
korjausta, mutta vhemmss mrss sentn sellaista kamottavaa
nlk, josta minulla on kuva entisilt ajoilta muistossani silynyt.
Sitkin kyll joukossa tapaa tllkin kerralla, ja tapaisi varmaan
enemmnkin, mutta htaputoimet ovat onneksi ehtineet sen jo koko
lailla peitt.

Seuraavassa koskettelen vhn lhemmin tt nykyist ht ja muitakin
sen kanssa yhteydess olevia seikkoja niiss pitjiss, joissa
matkustelin.




III.

Sotkamossa, Hyrynsalmessa, Ristijrvell.


Niinkuin sanomalehtien kautta jo aikaisemmin syksyll kyll kuultiin,
tuli kaikkinainen sato Koillissuomessa viime vuonna yleens kurjin
koko maassa. Sotkamossakin, jossa poikkeuksena sen puolen maista on
joltisenkin paljon vki hyv maaper, on sato tullut sellainen,
ett'ei siit kaikitellen kannata paljon mainita mitn. Vanhat miehet
vittvt poikkeuksetta, ett'ei 1867 vuoden sato ollut nin huono,
sill silloin oli saatu karjan rehua enemmn ja viljakin ollut laatuaan
parempaa. Min ainakin hiukan epilen, lieneek siin puheessa per,
mutta kurja se on ollut tmnkin vuoden tulo. Ainaiset sateet ja
ruoste, jonka tll pin uskotaan satavan pilvest ja sen vuoksi
ahdistavan korkeita vaaranmaita pahemmin kuin rantamaita, turmelivat
kaiken viljan melkein kokonaan. Rukiissa oli kyll olkea vahvasti,
mutta sato siit on ollut vaan noin kymmenesosa tavallisesta, ja siit
leivottu leip, jota minulle joka paikassa nytettiin, oli niin mustaa
ja katkeraa, ett sit kuuluivat hyleksivn hevosetkin. Ja vaikka viel
senkin leivn -- joka ei ole pettua parempaa -- tyystin sisi, niin
harvalle se sentn kestisi edes jouluun. Lytyy joku puolikymment
taloa koko Sotkamon laajassa pitjss, joissa sadasta lyhteest on
saatu 50 litraa (tavallinen sato 100 litraa), vaan ei niittenkn
viljasta synny sllinen leip ilman ostojauhoja lismtt.

Ohra, joka kesviljasta siell pin on paremmin koteutunut, on
paikotellen antanut hiukan paremman sadon, niin ett siit sentn
saadaan koko hyv rieskaa ja talkkunaa, mutta enimmiss paikoin
on siitkin sentn tullut kato. Joku harva isntmies kehui, ett
hnen ohransa viel itkin, joshan sitten itnevt kevll, kun
ruoste niiss viel talven aikana jatkaa tuhoaan. Kauran viljelys
on mitttmn pieni ja kerrassaan hukkaan meni sekin vh. Perunat
taas jtyivt suureksi osaksi maahan. Mit rukiin oraita viel oli
nkyviss ohuen lumipeiton alta, nyttivt ne sentn keskulaisilta ja
antavat toivoa tulevalle vuodelle.

Nin on asianlaita ihmisten ravintoon nhden omista tuloista. Mit
karjaan tulee, lienee sille sentn rehua runsaammin, koska lehmi ei
oltu aivan tuhottomassa mrin vhennetty. Heint kyll menivt monelta
kokonaan hukkaan, jivt sateen ja tulvan vuoksi tekemttkin, ja
huonoja ne tulivat kaikille, mutta kun olkia tuli runsaasti, toivotaan
niill sentn pstvn eteenpin. Ja onpa joukossa tullut tysin
hyvikin heini -- riippuen tietysti paremmista korjuutavoista -- sill
useita kuormia sattui vastaani Kajaaniin menossa, eik niiss tavara
nyttnyt ollenkaan huonolta.

Sotkamolaisilla on paikotellen voimakkaita, lepikkoa kasvavia vuorien
rinteit, ja niit kytetn niittyin. Hein niiss kuuluu kasvavan
ylen rehevsti, niiss ei ole milloinkaan tulvista haittaa, ja ken vaan
sai ne sateilta korjatuksi, hnell ei ole aivan huutavaa rehunkaan
puutetta. Niiss kasvavaa hein kutsutaankin hyvyytens vuoksi yleens
"maitoheinksi".

Sellaiset ovat nykyn lyhyesti mainiten yleiset elmn ehdot
Sotkamossa. Jokainen katselee synkkn eteens ja kulettaa kaikki
vanhat sstns kauppiaan jauhoihin, joihin kokee sekoittaa omaa,
kehnoa viljaansa mikli se on mahdollista.

Jauhot eivt entisiin aikoihin verraten ole viel ollenkaan
pakkohinnoissa ja tuskin tulevatkaan. Maksetaan 61 kilon skist 14
markkaa, kun sama er v. 1867-68 maksoi 30  35 markkaa. Mutta niit ei
anna kauppias velaksi ja monella on velkaa entisestnkin. On otettava
rahapenni, mist suinkin saadaan. Myydn lintua, lampaannahkaa,
oravannahkaa. Lampaannahoista maksetaan kyll hyv hinta, 2  2 mk.
50 penni kappaleelta, ja metsllisten nahat ovat hyvin korkeissa
hinnoissa. Mutta mets on muuten antimillaan kitsas tn vuonna.
Kuuluu lydetyn summissa lintuja metsiin kuolleina ja ptetn niiden
kuolleen ruuan puutteeseen, marjoja kun ei ollut. Eik antanut saalista
vesikn. Sotkamon vesist kuuluu muutenkin olevan kalasta kyh, vaan
kun viime syksyn kaikki tyt myhstyivt, myhstyi syyskalastuskin
ja ji lopulta tekemtt, kun jrvet menivt jhn.

Siis sekin srpimen apu, mik ennen on kalasta ollut, ji nyt saamatta.
On turvauduttava merisilakkaan ja ulkolaiseen silliin, mutta nekin ovat
mahdottomain rahtimatkain vuoksi kalliita.

Rahaa siis tarvitsee joka mies paljon, kun melkein kaikki suuhunpantava
on ostettavissa, ja niit on monia muita suuria rahalpi tytettv,
varsinkin tilallisilla, joihin tllainen kato vlittmimmin koskee.

Suurempaa nlk ei Sotkamossa viel tuntunut yleens olevan, mutta
sentn oli monessa kyhemmss kohdassa, monessa salokulman mkiss,
jossa ei ollut ostojauhoa tarpeeksi kytettvn, nyttytynyt yksi
huonon ruuan seurauksista, nimittin punatauti ja pahantapainen
vatsuri. Lapsissa sit oli enin, ja vhn aikuisissakin, mutta yleinen
toivo oli, ett siit kyll pahemmitta seurauksitta pstn, joshan
vaan tavalla tai toisella ostojauhoja saadaan. Ja toivottavaa on, ett
niit saadaankin, sill niisthn se kokonaan riippuu koko muukin
"prjyminen", niist yksin, eik mistn muusta. Eik siell mistn
muusta kuullut puhuttavankaan.

On tosiaan kummallista nhd, kuinka siklinen asukas on tottunut
nlkn ja huonoon ruokaan. Hn kuuluu joskus hyvin aikoina kyll
saattavan muuttua hyvinkin hyvksi herkkusuuksi, mutta huonoina saattaa
hn kirist nlkvytn luonnottomiin saakka. Miss vaan on edes
silloin tllin selv leip sytvn niinkuin lkkeeksi, siin
ovat kyhin mkkilistenkin repaleiset lapsilaumat (ja lauma niit
snnllisesti on) aivan reippaan ja terveen nkisi, vaikkei mitn
muuta ruokaa olisikaan; ja kumma on, ett'ei viime vuoden viljasta,
miss sit enemmn oli kytetty, ollut jo joku henken heittnyt,
koska minulle vitettiin, ett siit hierotulla ruosteplyll ovat
russakatkin kuolleet. Sit en tied, onko tss per, vaikka kyll
minulla nitten ruosterukiitten suhteen toiselta puolelta olisikin
sellainen syntinen toivomus, ett niill edes kuolisi sukupuuttoon
koko se elukkalaji, nimittin juuri russakat sielt pohjan perilt,
kunhan vaan ihmiset sstyisivt. Se olisi ehk suurin hyty, mit
viime vuotisista rukiin jyvist siell saattaisi olla. Tm on joutava
asia itsessn, ja olen sit maanvaivaa edell jo liiaksikin kuvaillut,
mutta tahdon siit vielkin mainita, kun kuulin niin monia valituksia,
ett'ei siell muka saa kunnollista russakan myrkky, koska kauppiaat
sekoittavat siihen vehnjauhoa! Ja min luulen, ett jokaisella, joka
sinne etelstpin joutuu, on juuri sama toivomus kuin minullakin, eik
se ole suinkaan pienimpi toivomuksia, mit nitten puutteenalaisten
seutujen suhteen saattaa tehd.

Kaiken sen johdosta, mit jo Sotkamossa enntin nhd ja kuulla, alkoi
minussa vakaantua yksi johtopts, joka ei koske ainoastaan sit
kuntaa, vaan pitnee paikkansa kaikissa muissakin pitjiss siellpin,
ja se on se, ett tilalliset, varsinkin pientilalliset ja samoin mys
torpparit, s.o. yleens maahan kiinnitetty vest, krsii siell
kadosta enin.

Irtolaiskansa ja tymies ei oikeastaan ole suoranaisesti kadottanut
mitn, kunhan vaan saa tyt. Ulkolaista viljaa hn ostaa sydkseen
parhaimpinakin vuosina, eik sen hinta nykyn ole juuri, tuskin yhtn
korkeampi kuin ennenkn. Hn on yht vapaa lhtemn tyhn kuin
ennenkin, mutta vaikeampi on sen, joka on maahansa kiinnitetty, poistua
ulkoapin aivan kaukaa tyansiota etsimn.

"Mit on siit apua", lausui ers pientilallinen, "ett ainoine
hevosilleni menen savotalle ja siell syn evni ja ruokani. Joukko
sy kotona kumminkin, omat tyni jvt tekemtt, lannat ensi kesksi
varaamatta, ja niin on minulla tulevana vuonna sama kato kuin nytkin,
sill eivt nm peltotilkut kasva ilman tyt ja lantaa."

Hn oli minusta nhden ihan oikeassa, mutta ellei hn apua saa, niin
_tytyy_ hnen lhte tukkitihin tai mihin tahansa, sill asia ei ole
sill hyv, ett hn oman joukkonsa eltt, vaan on etupss hnen
niskoilleen slytetty koko kunnallisverojen raskas taakka, joka ei ole
koskaankaan aivan kevyt, vaan tllaisina vuosina viel entistnkin
raskaampi. Ei ole sill hyv, ett hn omille lapsilleen leivn
hankkii, hnen tytyy huolehtia viel sadoista muitten lapsista, joille
kunnan vaivaishoitokassasta leip patistetaan, ja enemmn juuri nyt,
kuin parempina vuosina. Ja sitpaitse tytyy hnen suorittaa monet muut
kunnalliset maksut, ei yksin vaivaisrahoja.

Ja ell'ei hn niit hyvll maksa, niin hnelt otetaan pakolla,
niinkauvan kun hnell on kiintet omaisuutta mist ottaa. Vuonna
1901, joka oli vuosien parhaita, hoidettiin Sotkamon kunnassa, jossa
on noin 9,000 asukasta, yli 300 vaivaista kokonaan ja noin 160
henke sai tilapist vaivaisapua. Koko kunnalliset menot nousivat
yli 30,000 markkaa, josta 15,000 markkaa meni yksin vaivaishoitoon.
Ja kun ottaa huomioon sen tosiasian, ett enimmilt irtolaisilta,
joilta thn summaan olisi tullut mitttmn pieni lis, ei sitkn
ole saatu, kuten kunnalliset tilikirjat osoittavat, niin on koko tuo
mr lhtenyt yksinomaan tilallisten kukkarosta. Kun thn viel
lis, ett sielunhoito Sotkamossa, ilman niit suuria menoeri,
joita on ollut papiston puustellien rakennuksessa, nousee vuosittain
kirkollismatrikkelin mukaan noin 12,000 markkaan ja tmkin etupss,
melkeinp kokonaan, menee tilallisilta, niin arvaa sen taakan, mik
siin on kadon krsineen maanviljelijn niskoilla. Eik suinkaan tunnu
helpoittavalta tss seikassa se ainainen huuto, joka meill kyll
muuallakin jo hyvin tunnetaan, vaan joka tll ky viel kovempana
kuin muualla, ett kunnan _tytyy_ antaa apua, sen _tytyy_ eltt
meit! Tappakoonhan!

Irtolainen, ainakin useampi heist, joka ei pid sill lukua pysyyk
yhteiskunta pystyss, vai kaatuuko se, sy joka pennin itse, mink
ansaitseekin.

Tlt puolelta katsottuna on kyhn tilallisen asema tukalampi.
Syyt on tosin hness itsessnkin. Hn on entisin aikoina tiedon
puutteessa ja ajattelemattomasti, useimmin ehk pakostakin, myynyt
metsns liian paljaaksi tai lopen trvnnyt sen tervan poltolla,
niin ett hnen nyt monasti tytyy nostaa ruunun metsist kantoja
tervaksiksi, pstkseen Ouluun rahapennille, vaan tm seikka ei tss
hdss en asiaa muuta. Hn on siin asemassa, miss hn on.

Saatetaan sanoa, ett irtolaisen ja tymiehen asema on silt yht
huono kuin tilallisenkin, kun tilallisilla huonona aikana ei ole
antaa hnelle tyt, eik siis rahaakaan. Tm olisi kyll totta,
jos he olisivat yksinomaan riippuvia tilallisten tist. Silloin he
totta tosiaan olisivat kaikki samassa kadotuksessa. Mutta niin ei
kuulu tll olevan laita. Eivt he tee talonpojan tyt vhss
tingassa koskaan, eivt niin kauvan, kuin heill on hiukankin muualta
toivoa. Tynpuutetta kyll huudetaan yleens, mutta min olen tysin
luotettavilta miehilt kuullut, ett syksymmll oli Sotkamon kirkolla
tarjottu ojan kaivua, jossa tavallisen miehen pivpalkka olisi ollut
kuudelta tunnilta 1: 50  2 markkaa, mutta hiukan koeteltuaan lhtivt
enimmt miehet tiehens. Rengin vuosipalkka on kuluvalta vuodelta
Sotkamossa, mikli olen kuullut, keskimrin 150  200 markkaa, vaan
maksetaan joukossa aina 280:kin markkaa. Piioille 80  120 markkaa
ja sitpaitsi vaatetta y.m. Kesll on maksettu tymiehille talon
ruuassa 12  15 markkaa viikolta, vaan nyt talvemmalla tosin en vaan
3 markkaa. Mutta tymiehist kuuluu olevan puute aina. He lhtevt
ylemmksi pohjolaan, miss tavallisesti aina on rahallisia tukkitit.
Hiihtvt Kuusamoon, Rovaniemelle, Kemijrvelle, Tornioon y.m., miss
tavallaan on niitten Ameriikka, jotka eivt oikeaan kultamaahan syyst
tai toisesta pse.

"Elttkn kunta akan ja lapset", on heidn jhyvis-sanansa, jos
heill perhett sattuu olemaan, ja kun sitten akka hakee vaivaisapua ja
kysytn, miss mies on, vastaa hn lyhyesti ja selvsti: "se on siell
sustensa pll". Ken saa joltakulta tuttavaltaan oikeasta Ameriikasta
"tiketin", hn huilaa sinne.

Nin ovat puheitten mukaan asiat, ja jos tll tilallisten ja
irtolaisten siveellinen kanta pannaan kumpikin vaakalaudalleen,
nousee jlkimminen epilemtt varsin keven ylemmksi, kun niitten
oikeastaan pitisi olla tasassa ja kest yhdess niin huonot ajat kuin
hyvtkin, ennenkuin terveellinen sopu ja yleinen edistys niss harvaan
asutuissa ja kaikkea mahdollista tyvoimaa kysyviss seuduissa todella
psisi vakautumaan.

Surkeimmalla kannalla nykyn ovat jotkut vakavaluontoiset ja
kotinurkkiaan rakastavat pienten mkkien miehet, jotka eivt tahtoisi
lapsijoukkoaan jtt eivtk maailman rantaa repalehtimaan lhte, kun
ovat itselleen jollekulle vaaran kupeelle mkin saaneet ja sen eteen
pienen ohra-maatilkun. Niit nkee joskus sellaisia ja niit ky enin
sliksi.

Mutta ne ne usein ovat sitkeimpi kaikista, vaikka niit on niin
harvassa, ja ne ne ovat iknkuin jtteit siit vanhasta, puhtaasta
ja rohkeasta sukupolvesta, joka vaaroista ja vastuksista huolimatta
saunojaan ermaihin rakenteli. On liikuttavaa katsella sellaista
miest, kun hn kyynel silmss kertoo viime vuoden katoa ja nytt
haasialla ohralyhteitn, joissa tyhjt thkpt soikehtivat. Hnell
on tavallisesti perhe suuri, ja usein on viimeinen leip pydll.
Mutta hn vakuuttaa, ett hn ei kotipaikkaansa jt, hn ei lapsiaan
jt, hn ei vaaraansa eik ohramaan tilkkuaan hylk, vaikka siihen
kuolkoon. Hnell on lehm navetassa. Lehmn anninta hn vhn saa,
ja kun vaan kevseen psisi, niin ei ht silloin, hn on kuorinut
petjn kylke ennenkin.

Parissa niist salomkeist, joissa Sotkamossa kvin, puhuttiin tll
tavalla, ja vakuutettu olen, ett niiss puhuttiin totta.

Sotkamolaiset ovat muuten pttneet, ett'eivt he lahja-apuihin
turvaudu, ennenkuin viime tingassa, ja siksip ehk sielt onkin
vhemmin avunhuutoja kuulunut. Vai lieneek se tapahtunut siit syyst,
ett Sotkamoa on totuttu pitmn vauraimpana kaikista Kajaanin
kihlakunnan pitjist. Ja onkin siell joukossa erinomaisen vauraita
taloja, joissa viljelykset jo ovat kaikin puolin nykyaikaisella
kannalla, vaan missp niit ei aina joukosta jotakuta lytisi.

Varmin apulhde sille kunnalle niinkuin kaikille muillekin on kumminkin
tukkitist valtion metsiss.

Mutta se ty loppuu maaliskuulla ja silloin vasta alkaa tukalin aika,
jos kohta lienee tukaluutta ennenkin, sill peninkulmaisille saloille
ei kykene ken tahansa tukkitihin lhtemn.

Kevll se vasta on kova ksiss. Ja kun silloin viel alkaa siemenen
hankintakin, jota ei kunnassa liene montakaan jyv, niin arvellaan
yleens, ett suuri joukko pientilallisia silloin tulee pakosta
sortumaan. On mys kuulunut olevan aikeita pyyt yleisist varoista
lainaa maanviljelystitten teettmist varten. Se annettaisiin
pienemmiss eriss tilallisille, heidn teettkseen parannuksia
viljelyksissn. Sellaiset lainat olisivat yleens koko pohjan perill
suotavimpia kaikista, kunhan sitten vaan valvotaan, ett ne todella
tulevat tarkoitukseensa kytetyiksi, sill ei nlk sin ilmoisna ikn
lhde metsn haaskuulla eik tervanpoltolla en nykyisiss oloissa,
jos tuo niill lieneekin ennen vhn loitompana pysynyt.

       *       *       *       *       *

Jota edemmksi etenee pohjoseen ja itn, sit tuntuvampi on kadon
tekem jlki. Kuhmoniemess en tosin kynyt, mutta saamieni tietojen
nojalla voin sentn mainita, ett ht siell on isompi kuin
Sotkamossa, vaikk'ei sielt ole nekkmpi huutoja kuulunut enemmn
kuin Sotkamostakaan. Maa kuuluu Kuhmoniemess olevan jo paljoa
huonompaa, ett'ei ole ihme, jos siell olisikin vuositulo ollut
vielkin niukempi. Ers kuhmolainen kertoi, ett'ei heidn pitjn
pohjoisosassa kasva en edes lepp, joka on voimaperisen maan
tuntomerkki, vaan ett viimeinen lepn kmpyr, joka siell kasvaa
ern puron rannalla, on sekin kallistunut eteln pin, niinkuin pois
siirtykseen. Mutta Kuhmolaiset eivt valita, he sekoittavat omia
akanoitaan ostojauhoihin ja tekevt tervakauppoja, sill heill kuuluu
olevan viel mntymetsi runsaasti. Heidn pitjns tulee sitpaitse
talven kuluessa suuret tukkityt. Yksityiset ovat siell myyneet paljon
metsi ja valtion metsist leimataan 120,000 kantoa.

Ristijrvell ja Hyrynsalmessa, ja varsinkin viimemainitussa
pitjss nytt ht suuremmalta ja kunnallinenkin vaivaishoito on
tiukemmalla. Ja ell'ei ulkoapin apua tulisi ja sit jaettaisi, niin
sortua tytyisi nitten kuntien s.o. niitten niss kunnissa, joilta
kunnalliset ulosteot voidaan tavalla tai toisella saada ulos. Kun esim.
Ristijrvell koko viimevuotisten vaivaistilikuittien lukumr nousi
vaan 60:neen, nousi se tn vuonna jo marraskuun 15:sta pivn saakka
140:een. Enimmt avunhakijat ovat mkkilisi ja pikkutorppareita,
ja ett apu tulisi todelliseen tarpeeseen kytetyksi, siit on
kunnallislautakunnan esimies Ristijrvell koettanut pit kiitettv
huolta. Hn on avunetsijille lukenut sellaisen lain, ett "ellet
kahvipannuasi tuo tnne takavarikkoon, et apuakaan saa". Ja aimo kasa
olikin hnen luonaan jo nit "talonhvittji", pieni ja suuria,
mutta kaikki yht nokisia.

Alkusyksyst, kun ei viel mitn apuneuvoja ollut, oli htntyminen
ollut suuri, varsinkin kyhemmill tilallisilla -- eikhn niit
vauraampia olekaan kuin ani harvoja -- vaan ensi pelastus lhti
siit, kun alettiin tehd maantietyt Hiisijrvelle, johon valtio on
myntnyt 15,000 markkaa. Tst maantientyst on kuulunut sellaisia
huhuja, ett siin on annettu tyt vaan lhiseudun varakkaimmille
tilallisille, vaan tm lienee pertnt; ja milloinka hdn ollen
tyytyvisyys ja yksimielisyys vallitsisi meill? Jokaisella on oma suu
lhinn ja jokaisen oma ht on hnen itsens mielest suurin.

Katselin esim. htvaatteitten jakamista erss kohdassa. Voi sit
itkua ja sit ruikutusta! Jokainen olisi enimmin tarpeessa ja toisen
tarvetta koetetaan vhent, ja sitten pois menness tiell moititaan
toimimiehi. Vaan yht alastomia ovat tll kyhemmt eljt miltei
kaikki, ja niin he tietysti ovat aina. Sill mik ne vaatteet yhtkki
niin tyystin olisi lopettanut, koska sill maankulmalla ei ole vanhojen
vaatteitten ostajia, ett niit olisi voinut myydkn. Nln ollen
tuntuu alastomuus pahemmin, vaan sen kuulin, ett jos vaatteita
vaan olisi saatavissa, haettaisiin niit hyvinkin aikoina -- nim.
siklisin hyvin -- juuri yht paljon.

Vaatteista puhuttaessa en voi olla mainitsematta yht seikkaa. Kun
kulkee maanteit tai katselee niitkin, jotka hakevat vaateapua, ei ne
ketn, joka olisi erittin silmiinpistvsti repaleinen, mutta kun
menee saloilla heidn mkkeihins, niin siell nkee kaikkea muuta kuin
ylenpalttisuutta, mit ruumiin suojaan tulee. Heill siis aina sentn
on joku ehjkin vaatekerta, tai ellei ole, niin se asialle lhdettiss
lainataan.

Toinen tulolhde, paitse maantientyt, on Ristijrven ja Hyrynsalmen
kunnilla niinkuin kaikilla muillakin tukinhakkuussa ja vedtyksess
valtion metsiss, mutta yleens kuuluu valitus, ett yhtit, jotka
metst ovat ostaneet, tarjoovat nlkpalkkoja. Yhtit taas selittvt
asian siten, ett'ei heidn olisi ollut pakko nit metsi ostaa, vaan
ovat he sen tehneet htaputiksi. Mene tied mik tss on keskikohta!

Totta on, ett hevosen ruokinta tll tulee kovin kalliiksi, kun
heinist on puute ja hevosella on niin suuri suu miehen suuhun
verraten, ja jonkun verran kalliimmaksi se tulee miehenkin ruoka tll
kuin rautateitten varsilla, koska kaikista tavaroista, mit muualta on
tuotava, ovat rahdit kalliit -- 6  8 penni kilolta Oulusta -- mutta
toisaalta tuntuu minusta olevan hiukan jrke toisellakin puolella.
Jos kaikki olisi ennallaan, niin mit siit hdst sitten kannattaisi
puhuakaan.

Siell vallitsee todella oloissa kummallinen ristiriita, jonka juuria
on hyvin vaikea lyt, ja joka sama ristiriita kyll vallitsee jossain
mrin muuallakin. Toisaalta tuntuu, niinkuin ht olisi aivan kauhea.
Nin laumoittain ihmisi tunkeilemassa paikallisten htapukomiteain,
pappien, kunnanesimiesten, kauppiaitten luona, ja valittavan
puutettaan, nin lasten ahtaissa, likaisissa mkeiss puolialastomina
jytvn leip, joka ei suinkaan minun kurkustani menisi alas, ja
olin valmis uskomaan, ett siell oli huutava ht. Mutta yht usein
tulin taas siihen luuloon, ett'ei siell ole sentn _oikeaa_ ht, ei
sit ht, joka pakottaa ihmisen ponnistamaan viimeisens, ennenkuin
henkens heitt. Olen itse ollut kaksikymment vuotta tekemisess
maalaistyven kanssa etel-Suomessa ja tiedn mitk vaatimukset ovat
siell. Olen huonoina aikoina, nytkin juuri, nhnyt perheellisten
miesten siell tekevn talvityt, metstit y.m. puolentoista markan
pivpalkalla ja alle siitkin, ja he ovat olleet tyytyvisi ja
sanoneet, ett ainahan ihmisen tytyy tyt tehd, tekee halvemmalla
silloin, kun ei paljoa saa. Mutta tll olen nhnyt paljon tymiehi,
jotka ovat palanneet metstist Puolangalta kotiinsa, valittaen,
ett'ei sill palkalla el, mik sielt lhtee.

-- Oliko palkka niin niukka? olen heilt kysynyt.

-- Ka nlkpalkka, on yksi vastannut. En saanut kuin 2 markkaa pivlt.

-- Min sain vaan puolitoista, on vastannut toinen.

Vaan kenenkn en kuullut saaneen siit alle. Ja piv on niill
mailla syystalvesta viisi tuntia, enk nkemstni usko, ett sen
puolen tymiehet olisivat erittin taipuvia sit puhteella jatkamaan,
eik se metstiss olisi varsin helppoakaan.

Vaatimukset ovat siis tll suuremmat kuin etelmpn, vaan mist
se tulee, sit on lyhyelt nkemlt vaikea aivan tarkoin selitt.
Mutta suurimmaksi osaksi siihen lienee syyn se, ett tykansa siell
on liiaksi metsyhtiist riippuvaa. Yhtit pitvt net tymailla
ruokakauppaa ja kiskovat tymiesten kustannuksella siit kaupastaan
liiallista voittoa. Ja vaikka palkat ovat korkeammatkin, osaavat he
kumminkin kiskoa siit suuremman osan itselleen takaisin. Vaan miksei
voisi isompi joukko tymiehi lyttyty yhteen, hankkia ruokavaroja
muualta ja el niukemmasti silloin, kun suuria paloja ei voi saada?
Olisihan se parempi sekin, kuin olla ihan kaikkea ansiota vailla. Olen
nhnyt monen miehen istuskelevan kotosalla ja valittavan tynpuutetta,
ja olen nhnyt monen eukon apua hakemassa ja valittavan nlk.

Toisin oli esim. vuosina 1867-68, jolloin rautatiet Riihimest
Pietariin tavallaan silloisena htaputyn teetettiin. Silloin
sai mies pivlt 80 penni, ja kilo jauhoja -- mti kulijauhoja
enimmkseen -- maksoi 40 penni. Mutta miesten _tytyi_ tehd tyt
niill palkoilla, voittaa huono aika tai sortua, sill muuta valittavaa
ei ollut, rahakkaampia htaputoimenpiteit ei lytynyt.

       *       *       *       *       *

Renkimiehille maksetaan nykyn Ristijrvell noin 200, piioille noin
80-100 markkaa vuodelta. Hyrynsalmella ehk hiukan vhemmn, mutta
useissa taloissa ei osaa sentn kunnollisesti kynt tai niitt muut
kuin isnt, ja naiset ahtavat riihi.

Kun tapaa nuoren miehen, joka on sattunut rengiksi rupeamaan, ja kysyy
hnelt, miksi hn on niin kehno maantiss, vastaa hn, ett hn on
paremmin tottunut kirvestihin. Ja sentn nkee monen miehen kirveess
sellaisen varren, ett'ei se ainakaan minun kdessni pysyisi.

Nm ovat seikkoja, joita olojen tarkempi tuntija saattanee hyvinkin
ptevsti perustella, mutta on toinen asia, jolle kenenkn lienee
vaikea lyt mitn pohjaa, ja joka minuun on vaikuttanut varsin
tympisevsti.

Ers styhenkil tahtoi hyvss tahdossaan tulla minulle nyttmn
sit kurjuutta, mik heidnkin kylss syrjemmll vallitsi.

Tultiin erseen mkkiin. Lmpimss, vaan kamalan likaisessa
mkiss oli nelj lasta, yksi melkein aikuinen, joka viime vuoden
sanoi olleensa palveluksessa, vaan nyt istui kotosalla ja kiikutti
kehdossa pienint sisaruksistaan. Is ja iti olivat kotoa poissa,
iti vastikn lhtenyt. Vartaassa oli nelj leip, ostojauhoista,
ja kuumalla kiukaalla kahvipannu. Pydll kaksi paria kuppia, joista
juuri nytti kahvia juodun. Seuralaiseni nolostui huomattavasti, kun
min naurahtaen osotin kuppeja. Tm olisi ollut anteeksi annettavaa,
vaan kuinkas kvi, kun tultiin takaisin tmn styhenkiln luo. Siell
oli sama mkin eukko kykiss rouvalle surkeasti itkien valittamassa,
ett he kuolevat tuohon paikkaan, ei heill ole en palaakaan suuhun
pantavaa!

Toisessa mkiss, jossa kytiin, joutui mies valeesta kiinni. Kun
kuuli, ett min olin Helsingist, luuli hn kai minun nyt tuovan
heille apua ja alkoi vitt, ett'ei hnelle ole viel annettu kuin 10
kiloa. Katossa oli kumminkin leipn enemmn kuin 10 kilon jauhot, ja
seuralaiseni sanoi varmaan tietvns, ett enemmn hn oli saanut.
Sitten alkoi mies nytell minulle housuja ja liivej, jotka hn
edellisen pivn oli "kometiialta" saanut. -- Nmhn ovat kauhean
suuret minulle, mit min nill, valitteli hn.

Min en voinut antaa hnelle sen parempaa selityst asiaan, kuin sen,
ett on hyvin vhn luultavaa, ett Helsingin rtlit tulisivat tnne
itsekustakin mittaa ottamaan, sill Helsingist pin housut olivat
tulleet.

Tllaiset pienet "htvalheet" ovat ylimalkaan poikkeustapauksia, eik
niitten vuoksi tarvitse kenenkn kylmet avun annissaan, mutta pahempi
on mielestni ylettmn kahvinjuonnin laita silloin, kun leipkeinoissa
tytyy turvautua muitten ihmisten armeliaisuuteen. Sen kytnt on
tullut yleiseen niin rajattomaksi, ett sit -- harvinaista kyll
-- jo moittivat kauppiaatkin. Siit on tullut sellainen himo-aine,
ett lytyy kahvijuoppoja, jotka tydelleen muistuttavat viinan,
morfiinin y.m. orjia. Kerrotaan, joshan lienee totta, ett Ristijrven
yhteisostotoiminta alkoi kahvitilauksilla ja niit olisi viime vuonna
tehty lhemm pariinkymmeneen tuhanteen markkaan. Tn syksyn se
tietysti on vhennyt, koskapa pannujakin jo on takavarikossa, mutta
Hyrynsalmen puolella kerrotaan kumminkin ernkin kauppiaan tss
syksyll myneen lyhyen ajan kuluessa 25 skki samaa tavaraa.

Tllaisissa oloissa soisi kernaasti nkevns enemmn lujuutta
kansassa itsessn, kun ajattelee sit hartautta ja uhrautuvaisuutta,
jolla etel-Suomessa yksin tymiehetkin kantavat roponsa tlle nln
uhrialttarille.




IV.

Suomussalmessa.


Suomussalmi, eli niinkuin itse paikkakunnalla useimmin sanotaan: Kianta
-- siin nimi, joka viime vuosikymmenen kuluessa on erss suhteessa
tullut kuuluisammaksi kuin mikn muu kolkka koko Suomenmaassa, ja onpa
tnkin vuonna tm sama nimi taas nhty melkein joka piv jokaisen
sanomalehden palstoilla ensimmisen kaikkien niitten joukossa, joihin
htaputoimi saa kohdistaa huolenpitonsa.

Tahdon lyhyesti mainita tmn pitjn aseman, ja huomatkoon jokainen
siit, millainen se on ja mit edellytyksi sill on liikkeeseen,
yleiseen vaurastumiseen sek moniin nykyaikaisiin vaatimuksiin nhden.
Pitj on pinta-alaltaan lhes yht suuri kuin puoli Uudenmaan lni,
eik siin sentn thn saakka -- eik juuri nytkn viel -- ole
lytynyt minknlaisilla kes-ajoneuvoilla kuljettavaa maantiet
enemp kuin 22 kilometri, se ainoa maantien ptk, joka Oulusta
tullen pttyy Kiantajrven rantaan. Siin se on tien p, siin ermaa
edess, ja kirkkokin sek kirkonkyl vasta jrven toisella rannalla.
Lhin suuremman liikkeen keskus -- Kajaania lukuunottamatta -- ja
lhin rautatie on Oulussa, johon on matkaa 200 kilometri -- kesn
talven hevosella kuljettava kautta vuorisen Puolangan, sill mitn
molempiin suuntiin kulkukelpoista vesireitti ei lydy, joet kun kaikki
ovat tynn suuria koskia. Lapset kastetaan kinkerimatkoilla puolen
vuoden vanhoina, ja samoilla matkoilla siunataan vainajien maalliset
jnnkset, pitjn saloilla kun net lytyy kolmessa eri kohdassa
varsinaiset hautuumaat, joissa vainajat saavat odottaa sit otollista
hetke, jolloin pappi sattuu paikalle psemn.

Sellainen on pitj, sellainen on Suomussalmi jrvineen, vuorineen
ja rmeineen, joiden yli polut kulkevat porrassiltoja pitkin talosta
taloon, kylst toiseen halki raakojen ermaitten. Sellainen on
paikka, joka nlkseuduista on suurimman maineen saanut. Toinen osa
petji on kuorittu tervoiksi, toinen osa leivksi, on viljelty
pieni peltotilkkuja, otettu riistaa metsist, nostettu vesistist
muikkua, siikaa, harria -- ja eletty on ja enennytty ja hiljalleen
kituutettu vuosisatoja, milloin paremmin, milloin huonommin, vaan viime
aikoina on tultu nekkiksi, niinkuin jokainen tiet, eik suinkaan
aiheettomasti.

Valitus on tll hetkell suuri: ei saatu eloja, ei karjan kontuja, ei
kalaa, aivan sama juttu kuin kaikkialla muuallakin pohjan perill. Se
seikka on kerta kaikkiaan sama joka kohdassa, eik sit kannata moneen
kertaan kertoa. Millainen siell nyt on nlk, millainen ht, onko
suurempi kuin ennen, siit en osaa lyhyimmittin tehd selkoa, kun en
ole siell ennen ollut katovuonna enemmn kuin hyvnkn.

Avun anojia on paljon, rettmsti, ja jakajain luona tulvii
aamusta iltaan rahvasta kuin markkinoilla. Oma, kunnallinen apukassa
ponnistelee kuin ikeen alla, sill viime vuotisia kunnanmaksuja,
jotka olisivat olleet jo kevll suoritettavat, ei jouluun menness
ollut viel kynyt maksamassa useampaa kuin -- 4 henkil (kunnassa
on noin 6,500 asukasta). Kunnallishallitus kirjoittelee vaan avun
anojille pieni lappuja, paikkakunnan maakauppiaille jtettviksi,
ja maksaa tietysti velkansa sitten kun jaksaa. Vuonna 1901, tuona
satoisana vuonna, eltettiin vakituisia vaivasia, paitse ruotulaisia,
97 henkil ja annettiin satunnaista apua 204:ll eri kuitilla,
nousten koko vaivaishoito 11,400 markkaan, mutta kaiken viime vuotisen
velan on kassa sentn juuri nykysittin parhaiksi maksanut, joten
krediitti kauppiaitten y.m. luona on taas selv ja uutta sopii tehd.
Aivan kulkujalalla olevain irtolaisten kuitteja oli viime vuonna
kunnallisessa taksoitukessa 227 (niiss kokonaisia perheitkin), ruunun
torppareja ja mkkilisi alku neljttsataa, ja nm molemmanlaatuiset
kuitit jvt useimmiten perimtt ja niitten omistajat tuottavat
pinvastoin kaiken menoern vaivaiskassaan. Varsinaisia maksajia on 360
talonumeroa, tehtaita ei ole, liike- ja virkamiehi niukin mr, mit
kunnissa tavallisesti tarvitaan. Tm olkoon mainittuna kunnallisista
menoista, lukuunottamatta sit, ett kunnan yhteisill kassoilla lienee
velkaa yhteens ehk parisataa tuhatta.

Ne htaputoimet sitten, ja se hdn suuruus! Edelliset menevt
tietysti niinkuin niitten menn pitkin, kylkunnista on valittu
jseni, niinkuin muuallakin, paikalliseen toimikuntaan, valvomaan
kukin osaltaan itsekunkin tarvetta, ja apua jaetaan mikli sit saapuu.
Hdn suuruus arvattakoon siit, mit edell olen sanonut avunanojain
paljoudesta.

Istuin pivkauden seurakunnan pappilassa, ollen itse omasta kohdastani
mahdollisimman kaukana kaikesta hdst, ja katselin muitten puutetta,
joka monenlaisissa tamineissa solui kaiken piv melkein herkemtt
virkahuoneen ovesta sisn ja ulos. Ylen rasittava toimi seurakunnan
vanhalle palvelijalle, jos kohta hnell oli apumiehikin. Usein siin
otettiin kirkonkirjatkin esille, ja kun utelin, miksi niit htapua
haettaessa tarvittiin, sain kuulla, ett monella hakijalla oli hyvin
suuri taipumus tllaisessa tapauksessa list perhettn, vaikka ne jo
muutenkin ovat siell pin yleens auttavan suuria.

Avunsaantiin on niin totuttu, ett joku jommoisissakin varoissa oleva
talonemntkin on jo hakenut vaateapua, ja kun tulee kyhempi anojia,
saattaa synty tllainen hupainen keskustelu:

Anoja: minkin tulin nyt noutamaan sit htjauhoa.

Jakaja: tll kertaa sit ei satu olemaan.

Anoja: (jotenkin tiukalla nell) mutta sit _pit_ olla!

Jakaja: vaan ei sit nyt ole.

Anoja: no mill te aijotte meit tn vuonna eltt?

Useimmille annettiin, kelle koko skki, kelle puoli, kelle vaan
kilokaupalla, ja paljon jaettiin vaatettakin, vaan pyrrytettiin
siit joku vankka miehen karilas ja joku pyylev eukko niine hyvineen
takaisinkin ja kskettiin tyhn.

Kell oli ksitit, se sai aina, vauraampi kohtuhinnan, kyhempi
runsaamman. Ja niin se pit kydkin, ett avun saannista on jotain
vastavuoroksi tehtv sen, ken jotain tehd jaksaa, sill ihmisess
ei saa almujen annolla tukahuttaa itsetietoa omasta edesvastuustaan
henkens yllpitmiseksi, vaikka toiselta puolelta taas ei tllaisia
httit saa ottaa vastaan kelt tahansa, sill silloin voi se muuttua
suoraksi keinotteluksi, kuten ennen htvuosina on tapahtunutkin,
ja josta tavasta nyt viel ovat pahat seuraukset nhtvin. Kaikki
avunanto ky nyt toiseen tapaan ja tarkemmalla valvonnalla kuin ennen,
ja tythn sit on jokaisen tehtv, koska jokainen siell yleens
tynpuutetta elatuskeinokseen valittaakin. Mutta mill kannalla on
siell kotiteollisuus? Kurjalla! Tuodaan reke, lapiota, lusikkaa,
astiata, vaan min en monesta niist maksaisi homehtunutta yri.
Sellaiset esineet kuin verkot ja sukset ovat jommoisiakin, joukossa
hyvikin, vaan eivt suksetkaan sentn ole hetikn sellaisia,
jommoisia odottaisi nkevns seudussa, miss ne ovat melkein ainoina
kulkuneuvoina.

Ksiteollisuuden opetusta ruvetaan meill kyll kiireell ja innolla
harrastamaan joka kerta juuri sill hetkell, jolloin ht on suurin,
vaan siihen se oppi ja harrastus taas laukeaa, heti kun ht on ohitse.
Ei pst taitureiksi koskaan, ei kyet milloinkaan kotiteollisuuden
alalla tekemn mitn sellaista, mill olisi kauppa-arvoa kotinurkkia
ulompana. Kun teoksia sitten myydn, menevt ne usein huutokaupoilla
melkein polttopuun arvosta, ja sentn olisi samoista aineista ja
samalla vaivalla -- helpommallakin, jos ktevyytt olisi -- voitu
saada monta vertaa suurempi summa vastaisten htaikojen varalle
kasvamaan. Suksitehdas on kyll perustettu ern yksityisen hommasta
Suomussalmeen, mutta se on tehdas, se on yksityisen afri, eik
tietysti suurestikaan edist kotiteollisuutta. Merilisten airoja
esim. voisi yleens siell pin tehd mielestni kannattavasti, kun
vaan olisi hyvt mallit ja osattaisiin niit tehd, sill siell
on kyll kuusimetsi ja lujanlaatuista puuta. Mutta tm, niinkuin
kaikki muukin teollisuus, saattaa siell muutamaksi vuosikymmeniseksi
riutua nkymttmiin, kunhan Leppikosken massatehdas Kajaanin seudussa
valmistuu. Silloin ei tarvitse kotiteollisuutta muuta, kunhan jokainen
osaa pist kirveens silmn sellaisen kalikan, ett se omissa ksiss
pysyy.

Kun enimmt mnnikt yksityisten metsist ovat pitkitetyll
tervanpoltolla hvinneet ja kuusipuu voittanut enemmn alaa, tulevat
tietysti vasta perustettavat massatehtaat ostamaan siell pin summissa
maatiloja pohjineen pivineen. Niit he kyll tulevat saamaan, ehk
Ameriikan "tiketin" hinnoilla, sill halullisia myyji, lytyy vaikka
kuinka paljon, ja esimerkki siihen suuntaan on jo olemassa Hyrynsalmen
puolella.

       *       *       *       *       *

Koska avunanojain ja httitten paljoudesta ptten puute tss
pitjss tuntui olevan suurempi kuin missn muualla niist seuduista,
joita siihen saakka olin kulkenut, ptin painautua syvemmlle
ermaahan, katselemaan taloihin ja mkkeihin, milt elm heill siell
kotonaan nyttisi.

Pariin suuntaan kuljin halki pitjn kirkolta lhtien, ja niille
matkoille pyydn nyt vaivata lukijaa mukaani.

Lhdin ensiksi ajamaan itnpin, Parvavaaraan Venjn rajalle, jota
kautta rajantakaisten karjalaisten Valtatie kulkee Kajaaniin ja
Ouluun. Vaan ihmisasuntoja on sillkin taipaleella niin harvassa,
ett'eivt havaintoni olleet erittin rikkaat. Ja mahdotonta on poiketa
ptielt kaikkiin syrjtaloihin, niihin kun on monen neljnneksen ja
kokonaistenkin penikulmain matka. Hyvsti loppuisi yhden talven keli,
ennenkuin niiss kaikissa kvisi.

Ensimminen talo, joka suorastaan matkan varteen sattui, oli Haukilan
talo, puolitoista penikulmaa kirkolta. Tm seutu kuuluu Vuokin kyln
pohjoisosaan, jonka kyln etelpuolta pidetn pitjn varakkaimpina
seutuina, ja samaa Haukilaa sanotaan taas pohjoisosassa varakkaimmaksi.
Ja oli siin varakkaisuuden merkkej ompelukone ja paperit kammarin
seiniss sek yksi vuode kammarissa, vaan ei minun silmni paljo
muuta. Karja oli vhennetty puoleksi, jauhoa hankittu Oulun porvarilta
ensikesisen tervakaupan plle velaksi, selv leip sytiin lihalla
ja maitovellill hystettyn. Puutetta ja velkautumista valitettiin,
mink kuunnella jaksoi, sek typalkkojen korkeutta. Yksi oli jtk
(s.o. pivlinen) kokoamassa tervaspuita. Muusta tynhommasta en
kuullut mitn puhuttavan, enk nhnyt jlke. Olen edell maininnut
ern Sotkamolaisen lannantekopuheista, mutta Suomussalmen kulmalla
tulin sen asian, niinkuin koko maanviljelyshommain suhteen yleens
sellaiseksi Tuomaaksi, ett'en ensi hopussa ottanut heidn puheitaan
korviini, vaikka niit olisin kuullutkin.

Haukilasta lhdetty on taloja tien varrella hiukan taajemmassa, noin
parin, kolmen neljnneksen vlimatkoilla rajalle saakka.

Ensimminen on Saukkovaara, kahtia viljelty talo. Siell pin on aivan
yleist, ett taloja viljelln useammassa osassa, oman keskinisen
suostumuksen nojalla ilman muuta maamittarin jakoa, kun niit ei
jakseta yksin viljell, ja osakkailla on kullakin omat asuntonsa,
tavallisesti samalla mell kaikki.

Saukkovaara nytti jo varsin kurjalta Haukilaan verraten. Ihmiset,
niin aikuiset kuin lapsetkin, kalpeita ja kituvan nkisi. Luottoa
ei ole, vanhaa velkaa porvarillekin niin paljon, ett'ei en saanut
uutta tervakontrahtia. Yksi on hevonen (niinkuin useimmilla koko
Suomussalmen laajassa seurakunnassa), viisi lehm on pantu lihaksi,
viisi kituu navetassa. "Ruomuja" (viime vuoden eloa) on syty syksyst,
vaan tuli tauti. Niihin sentn totuttiin, ja kun saatiin aina vliin
joku kilo ostojauhoja velliksi ja lihaa on srpimen avuksi, niin henki
on pysynyt. Nyt oli saatu 50 kiloa komitean jauhoja ja niist tehty
leip puoleksi ruomuilla sekoitettuna, joka leip minun suussani
oli kovin katkeraa. Tulva esti kalanpyynnin kesll. Pitisi saada
ainakin tuhannen markan velka, ennenkuin saa 10-henkisen perheen
kesn eltetyksi. Pitjn pohjoispuolella, 10 penikulman pss,
alkaisi kyll tukkisavotta, vaan mill sinne menee, ei ole evit.
Kahviverstaat olivat talossa seisauksissa.

Seurasi sitten Parvavaara, neljss osassa viljelty talo. Yhteen
kun mentiin sisn, kokoontuivat siihen heti toisten eljt kaikki.
Vaaralla el noin 40 henke, enin osa lapsia. Parvavaarassa nytti
elm vankemmalta ja kahvipannu oli tydess toimessa, vaan leivn
puutetta siinkin huikeasti valitettiin. Viel oli talossa joku puhdas
leip, velkajauhoista leivottu.

Siinkin tuli puheeksi rahatyt, typalkat y.m. Jtk muuan, vankka
mies nkjn, joka siihen lhettyville hommasi omaa mkki, otti pian
sanavallan kokonaan haltuunsa, alkaen karkeasti ja kovin sanoin moittia
htaputoimia ja huonoja typalkkoja. Hnkin oli hakenut apua, vaan
vallesmanni ei antanut, kski tyhn. Ja mit tarjosi? Markkaa tarjosi
halkosylest (syli tll on neljtt osaa pienempi kuin tavallisesti
etel-Suomessa kytetn). Sill ei elet, hn tuli pois. Tappakoot
suoraan!

Min kysyin, mit on maksettu hyvin aikoina sylelt kotihaloista.

Markka viisitoista penni on maksettu.

Oliko hn sill ennen hakannut?

Oli kyll sill, vaan yhteen markkaan ei hakkaa. Ja kehnot on aputoimet
tll. Mutta rajan takana autetaan. Viime kilovuonnakin (nlkvuonna)
annettiin siell koko skki jauhoja henke kohti.

Kyytimieheni ja osa muitakin lsnolijoita alkoi vitt sit
ilmeiseksi valheeksi, vaan jtk ei siit huolinut, pysyi vitksessn
vaan ja puhui rajan takaa muitakin ihmeellisi asioita.

Ukot alkoivat keskustella rahtiajosta, jota tehtiin Oulusta Kiannalle.
-- Tuoda rahtikuorma kahdenkymmenen penikulman pst ja saada siit
korkeintaan 50 markkaa. Senhn sy evin!

Min puolestani tiesin, ett'ei sit rahtiajoa kaikille riittisikn,
sip siin saadut ansionsa sitten "evin" tai muina, sill eihn
sinne ole muita tarpeita kuletettavana, kuin mit samat Kiantalaiset
itse kyttvt.

Sit valitettiin kovasti siin, niinkuin kaikkiallakin, ett ruunu
erotti metsns erilleen ja tervaspuut siten loppuivat.

Tulimme sitten viimeisiin taloihin Suomen puolella, Raatevaaraan, jossa
on kolme asujaa, isot perheet jokaisella, niin ett vaaralla el 32
henke, kaikki omain perheitten vke. Talot ovat ruunun uutistaloja
ja tervanpoltto kokonaan kantojen varassa, jotka onnettomuuden lisksi
viel olivat jneet syksyll nostamatta. Ei tule siis tervanpoltosta
mitn, porvarille on vanhaa velkaa, eik ole luottoa missn. Lihaa
olisi, vaan sitkin piti vied Ouluun jauhoihin vaihdettavaksi. Isnnt
olivat parhaillaan matkalla. Selv leip ei ole en yhtn, ruomuja
vaan. Kahvia ei ole. (Olen tullut tss yh maininneeksi kahvin, mutta
pidn sit trken nlst puhuttaessa, sill, siklinen kansa on
milt'ei kestvmpi krsimn leivn kuin kahvin puutetta). Vatsatauti
on alkanut htyytt.

Lhell Raatevaaraa on Hosko niminen ruumin torppa, jossa ei liioin
ollut leip. Emnt oli omituisesti sairastunut, ruumis alkanut
ajettua. Lieneek se ollut huonon ruuan seurauksia, vaiko muuta tautia,
sit en tiennyt min enemp kuin muutkaan. Kivulias hn kuului
olleen ennenkin. Juostiin ja hommattiin hevosta, jolla noudettaisiin
kirkolta apua. Hevonen saatiin vihdoin Parvalasta, vaan kirkolle oli
puolenneljtt penikulman matka, eik siellkn ole lkri ei
lkkeit, ei muuta apua kuin kunnan -- ktil.

       *       *       *       *       *

Toisen matkani halki Suomussalmen tein kirkolta pohjoiseen pin.
Ensimminen taival vei poikki Kiannan jrven ja lpi rmeisen ermaan
kuuden neljnneksen pss olevaan Haapanan taloon, Pesin kylkunnassa.

Siin on omituinen talo: ei muuta vke kuin leskiemnt ja hnen kaksi
alaikist tytrtn. Elukoita yksi lehm, hevosta ei, ei renki ei
piikaa. Jtk pit emnt tarvittaissa tyss, vaan nyt oi ollut
varaa jtkn pitoon. Itse sanoi ennen hevostitkin tehneens, vaan kun
terveys huononi ja lkrikin oli siit kieltnyt, niin hevosensa mi,
ja nyt hakee palkkahevosen silloin kun tarve vaatii. Se on talon pitoa!
Mutta ht ei nyttnyt silt olevan ihan suurimman suurta. Velkaa
kyll on ja uutta on tehnyt oululaiselle, vaan sehn on tavallista
jokaisella.

Siit noin neljnneksen pss on ern lahden suussa Honkisaaren
mkki. Ei tahdo mahtua ovesta sisn ja kumarassa pit seist
sissskin. Mkki on kauheasti rnstynyt, lattia ihan mt. Siell
on sauhun katkua ja kuumaa, enk aluksi erota paljon mitn muuta,
kuin joitakin pieni olennoita, joita vilisee jaloistani nurkkiin.
Teen hyvn pivn, siristelen silmini ja koukistun istumaan pienelle
jakkaralle kuuman kiukaan viereen, sill seist en voi. Mkin emnt
ottaa juuri kiukaan uunista paistumasta leipi, jotka ovat vriltn
hyvin kauniin keltaisia, mutta hn ei puhu minulle mitn, katselee
vaan minua tuijottavin silmin, kalpean ja kuihtuneen nkisen. Kysyn
kuulumisia, mutta sen sijaan, ett hn vastaisi jotain, purskahtaa hn
hillittmn itkuun, painuu kiukaan nurkkaan istumaan, peitt kasvonsa
repaleisella esiliinalla ja itkee yh, herkemtt, eik saa sanaa
sanotuksi, vaikka jo lopulta koettaakin.

Siin min nin todellisen nln ja kurjimman kurjuuden. Se ilmestyy
nin teeskentelemttmn, se ottaa itselleen nin peittelemttmn
ja avonaisen muodon, se ei tarvitse ilmaisukseen mitn pitempi
selityksi, ja sen olemassa oloon tytyy silloin muitta mutkitta uskoa.

Olo alkoi itsellenikin kyd tuskalliseksi ja rupesin lohduttelemaan
emnt niinkuin pient lasta. Vihdoin alkoi hn puhua ja kski
minun maistamaan leipns, jota paistoi. Siin oli toinen puoli
hienoksi jauhettua koivun kuorta seassa. Ei oltu heill kesll
otettu petjist ja nyt piti jatkaa koivulla, joka siihen tarpeeseen
on paljoa huonompaa, miltei suorastaan kelvotonta. Kuori keitetn
kahteen kertaan, ett sen katkera maku katoaisi, sitten se kuivataan
ja jauhetaan. Kuusi oli vaimolla lasta, nuorin imev viel, eik ollut
hn sen thden pssyt edes vaatteita hakemaan, jos mist almua olisi
saanut. Lapset kalpeita, puoleksi alastomia. Mies oli Haapalaan ja
Pesin tehnyt tit komitean jauhoja vastaan, joita sitten parkilla
jatkettiin, vaan se ty oli lopussa. Lehm ei ollut. Ei moittinut
komitean toimia, mutta sit yh valitti, ett'ei imevlt lapseltaan
pssyt mitn apua hakemaan. Mies oli tyn etsinnss.

Lahden toisella puolella on Hiltuniemen torppa, jossa on isompi pirtti
ja porstua edess.

Astun porstuaan. Siin on mylly kynniss. Vasta vuoltua koivun kuorta
on porstuassa iso vasullinen, ja vanha, 75 vuotias eukko jauhaa
ksinkivill samaa tavaraa, ennen keitetty ja kuivattua. Kalmaan valuu
kivien vlist hieno, kellahtava jauho, nkjn melkein kuin Fatzerin
kaakao!

Siin on synty sama temppu kuin Honkisaaressakin, ja pahasti
vavahtelee mummon leuka ja suu, kun hn kertoo sit onnettomuutta,
ett'ei kevll ymmrretty petji kuoria, kun odotettiin jotain
omastakin pellosta. -- Heill oli kylvj itsell. -- Tm koivun
parkki on ylen katkeraa vanhalle, eik sill kunnossa pysy lastenkaan
vatsat. Min mynsin sen tydelleen, sill Honkisaaren leivst oli
jnyt joku karkeampi kappale hampaani vliin ja karvasteli siell
viel.

Lehm ja hevonen oli torpassa, ja joku nuorempi mies, mummon poika,
vaiko vvy sit en kysynyt -- oli parhaillaan kyselemss tukkitit.
Hevosella oli samana aamuna aijottu lhte siirtmn koko Honkisaaren
joukkoa mierolle, vaan kun sattui kova pakkanen, - 30 C. -- niin oli
homma lyktty tuonnemmaksi, koska lapsilla ei ollut vaatteita. -- Heit
ky niin sliksi, vaan ei voi auttaa, sanoi mummo.

Seurasi sitten kahden neljnneksen pss Pesin isonlainen talo,
kahtia viljelty. Tervan poltto kummallakin lopussa, kun on metskin
lopussa. Ruunua moitittiin, ett on antanut liian vhn mets!
Toisella puolella vke 5 henke vaan, toisella 10. Siin istuin ja
sin, miss oli viisi. Kahdeksan nautaa oli heill teurastettu ja
kaikki liha silytetty omaksi tarpeeksi. Sstj ei ole mitn, mutta
velaksi on saatu jauhoja, ja tukkitit kuulustellaan. Kahvi keitettiin
paksua kuin velli, kamalan vkevt.

Siit kahden neljnneksen pss sivulla Mntyniemen torppa, jossa
korjattiin kesll vanhan tavan mukaan petj, ja sill jatketaan
leip. Valitetaan sit, ett kesiset ansiot olivat huonot, kun
tilalliset eivt tulvain vuoksi kyenneet pitmn tyss.

Sitten seuraavat talot matkan varrella ovat Parkkila ja Tolonen,
Alanljngn kyl, kolmen ja puolen penikulman pss kirkolta.

Parkkila on vankan nkinen talo, joka kylv vuosittain 7 tynnyri
ohraa ja yhden ruista. Viljaa ei kytetty ollenkaan riihess tn
vuonna, mutta isnnll on luottoa ja on saanut jauhoa tarpeeksi.

Tss talossa kuulin paljon valitusta monesta muustakin asiasta kuin
huonosta vuodentulosta yksin, ja kaikenmoisia ikvi ja hmri
toiveita lausuttiin. Siin sattui olemaan ers metsnvartija
Ylnljnglt, joka kertoi itselln olevan hyv maata, nelj lehm,
ja nurmenviljelyksen "luottavan hyvin".

"Mit ne sit viljaa viljelevt, kun ei se kumminkaan hyvillkn
vuosina riit enemp kuin Mikosta Kekriin, viljelkt nurmea",
tuumaili metsnvartija, mutta samassa kuului toiselta puolen pirtin
jykk vastaus: "ei se kaikilla luota, on tuota koetettu".

Tolosen talo samalla mell on kurjassa kunnossa. Kyllt lainaillaan
jos saadaan, luottoa ei ole. Hevosta ei ole siin talossa, lehmi on
nelj, ja nelj on teurastettu, vaan osa lihoista vaihdettu Oulussa
jauhoihin.

Seuraa sitten Synjnniemen talo, puolen penikulman pss
edellisist. Lhell taloa on mkki, jossa, paitse omia asukkaita,
asuu "huonemiehen" muuan jtk perheineen. Elm on jommoisenkin
nkist, vaikka kovaa puutetta valitetaan ja komiteaa moititaan.
-- Se on niin etll, kirkolla saakka, eikhn sielt mitn saa.
Lhipaikkaisille vaan jakavat ja omaksi hyvkseen kyttnevt, koska
kuuluvat vaatteistakin sanoneen, ett ne ovat kyhille liian hyvi, ja
ovat niit varakkaille ostettaviksi tarjonneet. (Tavallinen moitevirsi
htapuhommista). Perheet eivt ole mkiss asujilla suuret. Miehet
ovat ruunun porrastustyss ja saavat Smk. 1: 80 pivlt, "vaan
huono se on palkka, kun siihen viel tytyy oma ruoka pit. Ei sill
el" valittaa jtkn vaimo. Hn on sentn lapsineen auttavan hyviss
vaatteissa ja paahtaa parhaillaan kahvia.

Tulen Synjnniemen taloon. Talo on jotensakin vankan nkinen ja
pihalla nkyy tavallista enemmn hevosia ja suksia, pirtti on tynn
miehi. Kyselen mik siin on kokous ja saan kuulla, ett siin jaetaan
haluaville puita ruunun metsst.

Olin tullut yli rajan Hyrynsalmen hoitoalueelta Kuusamon alueelle.
Lieneek Hyrynsalmen alueella Kiannan puolella jo jaettu nit puita,
tai vastako jaettanee, siit en tullut ottaneeksi selkoa, mutta
Kuusamon alueella niit nyt jaettiin, ja kuulin, ett sen piirin
forstmestari oli jo aikaisemmin syksyll heti ruvennut tll vallassaan
olevalla keinolla lieventmn ht. Kun ken saa luvan nihin ruunun
puihin -- niit annetaan noin 50  100 kappaletta itsekullekin, aina
asianhaarain mukaan niin on hn siksi kerrakseen pelastettu. Hn lhtee
Ouluun, tekee siell kaupan porvarin kanssa luvassa olevista puista ja
saa niit vastaan etukteen jauhoa. Sitten on hnen talvella laitettava
puut "kaluiksi" ja vietv mrttyyn uittopaikkaan.

Nit puita nyt jaettiin tll kohdalla Kuusamon piiri ja takuukirjoja
tehtiin. Talon isnt on ruunun metsnvartija ja hnen ne on leimattava.

Minut viedn kammariin ja esitetn erlle kovaniselle
herrasmiehelle, joka on yksinn kammarissa ja jota sanotaan ruunun
metsntarkastajaksi. Herra kskee tuoda minulle "htvelli", jos vaan
sit haluan, vaan itselleen teet. Kumpaakin tuodaan, minulle kahvia
mahdottoman suuressa amerikalaisessa kupissa. Pydll on kolmessa
pullossa jotain kirkasta, valkeaa nestett, jota herra nimitt
"htliemeksi". Hn kskee minun sill ohentamaan velli, jos se on
liian paksua. Min tyydyn pelkkn velliin. Hn on karkean leikkis
mies, ja min haistelen asiain kulusta, ett pullot olivat ilmestyneet
pydlle ukkojen toimesta, jotka olivat tulleet puitten saantaan.

Mutta ennenkuin kaupoista puhuttiin mitn, piti toimitusmies
asianomaisille jotensakin tuiman nuhdesaarnan, josta minun sallittanee
lainata muutamia kohtia, koska kerran olen ruvennut tt vlinytst
matkaltani kuvaamaan.

-- Nuoran ptk te tarvitsisitte, ettek htapua. Selkn teit
pitisi antaa, se olisi paras apu. Hh? Kyll min teidt tunnen, kun
olen kolme vuosikymment teit katsellut. Ette viitsi muokata pelloksi
edes omien portaittenne pieli, vaikka niit sata vuotta olette
lannoittaneet. Minun pit teille yhtenn ruunun metsst puita jakaa.
Ja mit teitte te ruunun metsille, hh? Poltitte ne, ja mist min nyt
annan teille puut, vaikka minun yh pit olla teille Pellervona.

-- Mek oisimma ruunun mehtt polttaneet?

-- Poltitte kolme penikulmaa pitklt ja kolme levelt. Ette
viitsineet kuloa sammuttaa.

-- On siin niin paljon per, ett alkusammutus oli laiska, todisti
isnt. Vaan tulipa sitten kiire, kun oli palaa talot.

-- Jo toki silloin, mynnyttelivt ukot.

Lhell Synjnnient on Ahoniemen ruununtorppa. Siin asuu kaksi
vanhusta kunnan eltettvn. Naurisvelli syvt ja leip on, mutta
kahvia ei ole.

Tulemme sitten muutaman neljnneksen ajettuamme Raappanaan, jossa on
viisi taloa. Kyhyytt valitetaan, herroja ja htaputoimia moititaan.
-- Lhell on maantienteko, vaan siin ei anneta tyt kuin valituille!
-- Komitea ei anna apua! Ruunun puita on otettu. Yhdess talossa, jossa
viivyin enemmn aikaa, on isnt hyvin vanha, emnt luuvaloinen, makaa
vuoteessa ja pllyttelee aimo sauhuja nyspiipusta (siell tupakoivat
vanhemmat naiset kaikki). Talossa on kaksi aikuista tytrt, toinen
paistaa leip, toinen paahtaa kahvia. Pirtiss istuu kokolailla
reippaan nkinen eukko, kyln eltti ja hieroja, sek perheetn
ihminen. Hn moitti komiteaa ja kaikkien yksityistenkin aputoimien
kehnoutta pahimmin kaikista, syleksien ja sytytellen piippuaan.

Lhdemme taas ajamaan ja saavutamme vanhan naisen, joka hiiht
edellmme kontti selss. Nainen tarttuu rekemme selklautaan, seuraa
siin meit suksillaan sujutellen, sivakkain krkipuolet kulkien
reen alla. Valittaa uupumista. Vuorokauden on hiihtnyt ja saanut
Oulusta palaavilta jonkun kilon jauhoja kokoon. Kotona on mies ja
lapsilauma, vaan ei sinne hnen lhtiessn jnyt sytv mitn.
Hellitt jonkun neljnneksen meit seurattuaan ern men alla ktens
reen selklaudasta, ja kntyy siit sujuttelemaan entist latuaan
rmeiselle suolle, kotiinsa pin.

Leinosen vaarassa, joka sitten seuraa, on muutamia vauraampia taloja.
Siin on ihmeeksi ja poikkeuksena paikkakunnalle ruvettu viljelemn
suota nurmena. Suo niin hyv, ett onkilieroja kasvaa. Sivummalla
olevassa Nivan talossa kuuluu mys viljellyn nurmea, ja on se luottanut
niin hyvin, ett'ei tnkn vuonna ole htpiv.

Leinosesta lhtiess on ern lahden perukassa Myllyln ruununtorppa.
Mies on Kyrss "kasakkana" (jtkn) ja saa 50 penni pivlt talon
ruuissa. Kotona on kurjassa mkiss vaimo ja kuusi puolialastonta
lasta. Siin tytyy minun taas katsella vaikeaa, hermostunutta
itkukohtausta. Ainoa lehm on syksyll myty velasta, viimevuotisesta
ruunun arennista, Smk. 25: 60, on haastettu oikeuteen, kaksi kappaa
on perunoita, puolukan kokoisia, jlell. Olkia tuli omasta pellosta,
joilla koettaa kiduttaa kahta ruokkolehm, ja samoilla oljilla on
jatkettu omaa leip. Komitealta on saatu vhn jauhoja, ja niit
vastaan pitisi tehd kaksi tyreke. -- Vaan kun on kiuvaskin niin
pieni, ett'ei siin voi edes jalasta hautoa. Kahvista ei puhettakaan,
eik komiteaakaan moitittu.

Ajamme penikulman verran mit jylhint saloa ja saavumme Huokausvaaran
ruununmkeille, kaksi mkki, jotka ovat oikeastaan Taivalkosken
puolella rajaa. Olkea syty siinkin, vaan kun tss syksyll kahteen
mieheen kaatoivat karhun, joka kymmenittin oli paikkakuntalaisten
lehmi raadellut, niin saatiin siit sentn leivn apua. Vanha ukko
kuorii pihlajan oksia lehmn rehuksi, kaksi vanhempaa naista askartelee
leivn leivonnassa, piiput hampaissa.

Tst tulemme jonkun neljnneksen pss olevaan Pekkalan taloon.
Emnt, jo vanhanpuoleinen nainen, hiiht salolla vastaamme kelkka
perss, kelkassa kirves, ja sanoo menevns pihlajia noutamaan. Kehuu
niitten kuorista keitetty vett erinomaiseksi mausteeksi huonoihin
heiniin ja muutenkin voimakkaaksi ravinnoksi lehmille.

Pekkalasta ajamme sivu ja knnmme matkamme erlle Maanseln
sivuhaaralle, joka eroittaa Oulun ja Iin vesistt toisistaan, ja
tulemme Piispajrven kyln alueelle, jota kyl kaikkina aikoina on
pidetty Kiannan huonoimpana, ja joka se peittelemtt sanoen tnkin
pivn on.

Siin on ensimmisen edess Pyhvaaran talot, yhteens viisi
"kattilakuntaa". Jo plt nhden ovat talot kovin rnstyneet ja
toimeentulo niiss on toisessa toistaan huonompi. Petjist sydn
niiss taloissa usein, vaan kun edellinen vuosi oli erittin hyv,
niin viime kesn ji se sato korjaamatta. Kolmessa kattilakunnassa
on sentn miten kuten saatu ostojauhoa ruomujen ja olkien sekaan,
vaan neljnness on kaikki keinot kerrassaan lopussa. Emnt itkee
siinkin, mutta hn nytt painuneen melkein toivottomaan ja tylsn
vlinpitmttmyyteen. Pirtti on inhoittavan likainen, lapset niin
repaleisia, ett'ei ole ehj kohtaa mitn. Almuna saatu hame ja
pusero on emnnn itsenskin pll. Hn ottaa eteisest noin kolmen
kapan pussillisen tmnvuotisia ruomuja ja viskaa sen eteeni pirtin
lattialle. -- Siin on elinaineet kaikki! Perunaa ei ole, lehmn
antia ei ole. Pispajrven komiteamiehelt on saanut joskus hiukan
jauhoja velliksi. Ei ole heill ollut edes hevosta, kun porvari aina
uhkaa uloshaulla vanhasta velasta, vaan nyt oli saatu velkahevonen,
jolla isnt parhaillaan on Oulussa koettamassa viimeisi keinojaan.
Yksi lehm syksyll myytiin ulosteoista, kaksi kurjaa on ehtyneen
navetassa. Ei ole edes mitn kalanpyydyst. Herrat kun kulkevat joka
vuosi kirjoituksilla, niin kaikki menee aina. Ei saa vaatetta edes
islle eik vanhemmalle pojalle, jotka tekisivt tit. Naulan sai
syksyll kokoon loiminlankoja, vaan kudetta ei ole. Eik saa edes
jalkineita, kun lehm on joka vuosi pantava nahkoineen ulostekoihin.

Kurjuus ja lika on suorastaan tympisev. Olin nhnyt yht ja toista
matkallani, vaan en viel mitn sellaista. Lapsia on kylss
lukematon mr, niit on juossut jlessni, ja joukko joka talosta
yh lisntynyt. Kun teen pieni muistiinpanoja tss viimeisess,
kurjimmassa pirtiss, seisoo niit jo ymprillni 17 kappaletta,
kuvaamattoman repaleisia, kalpeita, villin nkisi. Kaksi pienint,
oman talon joukkoa, istuu kehdossa joku epmrinen vaatesiekale
hartioilla, kiikuttelee siin itsen ja hyrilee jotain laulua,
niinkuin lapset muuallakin maailmassa.

Ja tm on verotalo Suomussalmen pitjss Kajaanin kihlakuntaa!

Toisessa talossa makaa sairaana likaisella lattialla (vuoteita kun ei
ole) tytr ja pieni poika. Heiss on omituinen tauti. Tytt on maannut
jo pari viikkoa, vaan ei nuku hetkekn. Hnen ptn pakottaa
ankarasti ja hn hourii yhtenn. Poika on sairastunut samallaiseen
unettomuuteen. Kiannan kirkolle on joku 7 penikulmaa, Taivalkoskelle
4, eik kummassakaan paikassa ole lkri. Ja jos olisikin, mit se
auttaisi! Mill se sinne saataisi?

Kyn sitten Kauniinahon ruunun torpassa Krmejrven rannalla. Aina
yht kurjaa. Mies heikko, mkki kaatumassa, vesisanko varana kiukaalla,
kiuas kun on rikki ja liekehtii sisn. Petj on heill, sit sydn
ja siit tehdn vellikin. Emnnll seitsemn lasta, joista yksi
imev. Ei tahdo saada edes suolaa, valittaa hn.

Kuljen viel samoilla seuduilla Vasaraniemen ruunun torpassa sek
Kellovaaran talossa, ja kaikki ne ovat samassa kurjuudessa. Siin
lhettyell alkaa kohta tukkisavotta tyns ja yhti on jo tuonut
ruokavaroja y.m. Oulusta pin. Kellovaarankin isnt oli jo kynyt tyn
kysynnss siell ja ottanut yhtimiehilt ensimmiseksi etuanniksi --
kahvia.

Yht kurjaa, puheitten mukaan viel kurjempaa, on elm Pistojrven
perukoilla samaa Piispajrven kylkuntaa, ja kuvaavaa koko tst
paikkakunnasta on se, ett kiertokoulun opettajankin tytyi jo
aikaisempaan syksyll ottaa sielt omin lupinsa jalkapako nln tielt,
eik hn vielkn ole sinne palannut. Petj ja olkea sydn siell
joka vuosi.

Pistysin viel katsomaan sivummalla olevia Kumpulan taloja samassa
kylkunnassa. Toinen niist on jotensakin elv, kammarin seinll
kelloja y.m., ljylamppu palamassa, emnt tarjoo kahvit. Mutta
toisen Kumpulan emnt, joka ruokkii kahdeksaa lasta petjisell,
hiiht ympri kulmakunnan ja tuo hivenen vellijauhoja kotiinsa, mist
milloinkin saa.

Tm oli kummallinen retki, tynn ennen aavistamattomia nkaloja,
ja sielt voisi kertoa niin paljon monenmoista kurjuutta, ei yksin
nlk, ett lukija niihin varmaan kyllstyisi. Yksi silmiinpistvimpi
huomioitani oli se, ett'en ainoassakaan paikassa nhnyt miehi
minknlaisessa oikeassa taloudentoimessa, vaikka he kyll kovaa
tytn ja peltojensa lannoitusta kehuivat. Kaikki heidn ajatuksensa
olivat ehk keskittynein vaan Oulun matkoihin ja jauhoskkeihin, ja
min tulin siihen ptkseen, ett niin mahtaa olla aina. Savottatist
puhuttiin mys paljon, ja siit kaiketi se heille taas tmn vuotinen
elanto pasiassa lhtee.

Naiset olivat liikkeell aikaisesta myhiseen, eivtk he minun
mielestni suotta piippua imeskelleet. Onpa paikkoja, joissa heidn
tytyy valjastaa miehille hevonenkin, kun nm heinn tai johonkin
muuhun toimeen lhtevt. Mill voimalla miehet sitten heiluvat
savotoilla ja tervatissn, sit en tied, mutta paljo kuuluvat naiset
ainakin tervatiss kulkevan mukana.

       *       *       *       *       *

Ennenkun lopetan tmn matkapakinan, tahdon huomauttaa lukijoille
erst seikkaa. Tllaisesta hdnalaisten nimien mainitsemisesta on
ollut ennen varsin huonoja seurauksia. Entisin htvuosina sattui
esim. Hyrynsalmella, ett sielt tuli mainituksi ja sanomalehdiss
kierrelleeksi ern mkkilisen nimi enimmin puutteenalaisten joukossa.
Hnen nimiins alkoi tulvia apua joka taholta. Ers styhenkil
otti ne tallettaakseen, ja kun niit saapui niin runsaasti, kehoitti
hn miest rakentamaan itselleen uuden mkin. Mies suostui siihen,
kvi aina vlill ilmoittamassa, ett nyt on niin ja niin paljon
valmista, ja nosti rahaa. Kun hn oli kaiken saanut ja mentiin "mkki"
katsomaan, ei sielt lydetty edes mkin tilaa. Hn teki sitten viel
raiskauksia ruunun metsss ja pantiin syytteeseen. Mutta mies nki
parhaaksi livist Amerikkaan, ja siell hn htapurahoineen on.




V.

Pikakuvia rajan takaa.


Kun ensimmisell matkallani poikki Suomussalmen pitjn olin tullut
Raatevaaraan, aivan keisarikunnan rajalle, ja kun kerran nlnht
olin katselemassa, ptin samalla rupeamalla pistyty pikimltn
rajan toisellakin puolella, ell'en muunkaan vuoksi, niin tehdkseni
ainakin pienen vertailun oloissa. Tiesin olevan hdn siellkin,
ja yhtenn olin kuullut Kiannalla valituksia siit, kuinka
rajantakaisista karjalaisista on heill ainainen vastus, ne kun kyvt
siell "rikkaissa" heimolaisissaan kerjuulla.

Itsekin olin heit tavannut, sek jalan ett hevosella kulkevia,
enimmkseen naisia ja lapsia, olin kuunnellut tuntikausia heidn
tulvanaan kuohuvia valituksiaan ja nostellut heit polviltaan
jaloistani yls, kun he olivat minulta apua rukoilleet. Tiedot
Suomen puolella olivat heist kumminkin kovin ristiriitaisia. Vaikka
heidt eroittaa meidn puolen viimeisist taloista ainoastaan joku
penikulma saloa ja sen halki avonaiseksi hakattu, leve rajalinja, niin
kertoivat toiset sentn heist, ett'ei heill ole ht mitn, he
vaan laiskuuttaan kerjvt. Heill on olot mainiot, mallikelpoiset.
Ei heidn tarvitse maksaa papille ei kunnalle ei vaivaisille, ja jos
ht tulee, niin heit kyll omalta puoleltaan autetaan, ei nlkn
nnnytet niinkuin meill. Heill on kotonaan rikkautta ja loistavaa
vaatetta aitat tynn, hinkalot viljaa kukkurallaan, ovat vaan suuria
veitikoita ja tll risaisissa siekaleissaan kerjuulla kulkevat.

-- Kyll heill on kurjuus vallalla, puhuivat taas toiset. -- Kyhi
ovat, saamattomia ja siivottomia. Saman katon alla hevosineen lehmineen
yhteisess liassa nlk nkevt.

Ett heill oli puute ja ht kova, sen uskoin tydelleen, sill olin
itse nhnyt heidn matkueitaan, joissa lapset avojaloin ja muutenkin
puoli-alastomina istuivat reess huonoon loimipahaan krittyin.
Uskoin varmasti, ett sellaisille matkoille ei lhdet huvin vuoksi
eik juonillaan kolmenkymmenen pykln pakkaseen.

Hersi minussa toinenkin halu kvst rajan takana, kun olin niin
lhell, enk tiennyt, sattuisinko elmssni milloinkaan toista
kertaa niille maille. Tuollahan oli selnteitten takana Vuokkiniemi ja
Latvajrvi ja Lapukan rannat, ne seudut, joissa runosuoni viimeiseksi
on voimakkaana pulppaillut, viel silloinkin sykhdellyt, kun se
muualla jo oli kokonaan kuivunut. Enk olisi kynyt katsomassa kyl,
jossa aikoinaan Lnnrot-vainajan kyn vuorokausimrin pidettiin
tulisessa liikkeess.

On sunnuntaipiv, kun lhden Raatevaarasta itnpin, ja min
vietn pyh kummallisissa mietteiss, istuen reess kirkkaassa
talvipakkasessa, keskell hiljaista ermaata, niin tydellisen
hiljaista ja raskaan rauhallista, ett se painaa mielen
vastustamattomasti surunvoittoiseksi. Ajetaan kankaita, noustaan ja
lasketaan vuoria, halaistaan soita ja ajetaan pienien metslampien
poikki, katkaistaan erll lammella raja, joka siit aukeaa kahden
puolen niin leven ja puhtaaksi raivattuna, ett'ei se kotvilleen
umpeen kasva -- mutta aina on ymprist sama, aina seura muuttumaton,
mets ja ryt vaan ja sen keskell harvakseen suuria ikihonkia,
jotka juurilleen kuivuneina tyntvt latvojaan yli pienemmn
metsn korkeuteen, nytellen jykki, kyri, kovettuneita oksiaan
vaaleansinist taustaa vastaan.

Vihdoin alkavat maat vhitellen yhtjaksoisesti laskeutua itn pin
ja muuttuvat hiukan vehmaisemmiksi. Nkyy siell ja tll pieni
viidakoita, joita lnnen puolella ei nkynyt, aukeaa eteen jossakussa
kohdassa pieni puron varrelle raivattu niittymaa ja siin matala, lumen
peittm lehti- tai heinsuova.

-- Niill on tll paremmat niittymaat kuin meill, sanoo kyytimies,
joka koko matkalla ei ole puhunut juuri luotua sanaa.

Tulee vastaamme pieni olkikuorma, jonka pll istuu vanha nainen.
Hnet autetaan ohi ja kuullaan, ett hn aikoo koettaa Suomen puolella
vaihettaa kuormansa jauhoihin.

Ymprist alkaa yh enemmn muuttaa muotoaan ja huomaan, ett olemme
tulossa ihmisasunnoille. Olen utelias nkemn, milt karjalainen talo
ensi silmyksell nytt.

Se on Vasonvaara, johon ensimmiseksi tulemme, yksininen talo syrjss
Latvajrven kylst.

Kumma on talo plt nhden hmlisen katsella, monikolkkainen ja
-kulmainen, mutta hauskan ja keven vaikutuksen se sentn tekee
korkeine ptyineen ja pienine ikkunoineen lhell pitk rystst.
Rakennuksen matalampaan kylki-osaan johtaa sisn leve, umpinaisen
portin tapainen ovi, ja sielt kuuluu kahden koiran kinen haukunta.
Yhteen korkealla olevista akkunoista ilmestyy pari partaista naamaa;
kun me seisautamme hevosemme oven eteen, kuuluu puhetta ja kolinaa,
niinkuin joku tulisi porraspalkkeja alas, ja koirain haukunta ky
hillitymmksi.

-- Tule terveh, tule terveh! sanoo ovessa vastaani tuleva mies, kun
min teen hnelle hyvn pivn, ja hn johtaa minut puoli pimess ja
monen soppelon kautta kummallisia portaita myden yls asuinhuoneeseen,
joka on matala, mutta suureksi hmmstyksekseni erittin raitis, puhdas
ja siisti, verraten niihin pirtteihin, joissa viimeksi olin ollut.

Mist tulee tm puhtaus? oli ensi ajatukseni. Niin, mist se tulee?

Vastatkoon, ken tiet, minulla ei ollut aikaa sit pidemmlt mietti,
sill neljlt taholta alettiin minulle puhua yhtaikaa sellaisella
sujuvalla suulla, ett sain olla pelkkn korvana.

Ja hetkiseksi vlhti siin taas mieleeni toinen ajatus.

Mist tulee tm tavaton kielen notkeus, tm sanojen herkk ja pehme
juoksu? Aamulla, penikulmaa, paria lnnempn oli viel saanut melkein
vetmll vet, ennenkuin sai sanan kerrassaan kuuluviin.

Kumpi niist nyt oli alkuperist suomalaista, vai oliko kumpikaan?
Oliko kirkko muuttanut kansan pohjimmaisen luonteen, vai oliko se
jommankumman kirkon alueella silynyt muuttumatta vanhoillaan?

En ttkn seikkaa ehtinyt tarkemmin mietiskell, sill tytyihn
minun avata sanalippaani minunkin, kun minusta olisi kaiken lisksi,
mit itsestni jo olin sanonut, viel tahdottu tehd auttaja
kymmeneenkin eri puutteeseen, mutta varsinkin nlkn ja tauteihin,
joita ei kumpiakaan nkynyt puuttuvan.

Ett nlk oli olemassa, sen nytti jo talonven kuihtunut
ulkomuotokin, Jos miehet olisivat olleetkin reippaamman nkisi ja
toisissa tamineissa, olisin ininkin heidt heti tuntenut, sill kaiken
aikaa, kun siin puhelimme, kalvoi minua ajatus, ett miss kummassa
min olen heit ennen tavannut. En tahtonut pitkn aikaan muistaa,
ett he olivat niit vanhoja tuttuja Karjalan miehi, jotka lapsena
ollessani minunkin kotipuolessani, rehevn hyvinvointisen nkisin,
suu levess naurussa, latoivat laukuistaan talojen pydille silkki,
samettia, verkoja ja loistavia huiveja, ja saivat naiset ihastumaan
ikihyviksi ja monen emnnn avaamaan raha-arkkunsa kannen.

Nyt kituivat he siell kotonaan ruomuleivll ja happamalla kalalla,
kalpeina ja parrat harmaantuneina. Ei ollut talossa hevostakaan, yksi
lehm oli, sekin ehtynyt.

Isnnn oli jalka kipe, ett tuskin kvelemn kykeni, toinen mies
talossa oli vanha ja puolisokea, mutta verkkopahojaan he sentn
parhaillaan paikkailivat, vaikka olikin pyh, ja uhkasivat lhte siian
kutua jn alta koettelemaan, sill muuten sanoivat kuoleman uhkaavan,
koska apua ei mistn lhde ja kaikki entiset sstt ovat lopussa.
Niin ovat tehneet heille tuhoa monet katovuodet, mutta erittinkin tm
viimeinen.

Meidn puolella rajaa on tervanpoltto huonontunut, tll kaupanteko,
mietiskelin min, kun siit taas asetuin rekeen. -- Mutta meill on
sentn viel toivoa nousemisesta, niinkauvan kun eletn vapailla
tiluspohjilla, vaan lieneek nill raukoilla sit toivoa milloinkaan?

       *       *       *       *       *

Ajoimme kyln ja ptimme ypy Perttusen taloon, koska siell
kuulimme olevan enimmn tilaa. Talo on erss Latvajrven saaressa,
hiukan sivulla kylst, joka nkyy siihen yhtjaksoisena ryhmn pitkin
jrven rantatrm, kirkko ylinn ja keskimmisen. Tm talo oli
ennen ollut kylss mys, mutta oli palanut, ja silloin oli sen vanha
omistaja, Arhippainen Miihaili Perttus-vainaja, suuri runolaulaja,
muuttanut poikansa kanssa thn saareen ja tss sokeana saman poikansa
ja minins hoivissa kuollut ja vienyt virtens mennessn.

Ei ollut ketn kotosalla, kun tulimme taloon, koira vaan rhenteli
oven takana tanhuassa. Mutta samassa ajoi emnt virkulla varsalla
pienen kasvattipoikansa kanssa -- itse hn on lapseton -- jn yli
kylst kotiin. Yhdess veimme molemmat hevoset tanhuaan, ja nousimme
sitten sen kautta viepi portaita tupaan, joka on talon ainoa
asuinhuone.

Isnt oli Oulussa jauhon haussa, mutta emnt otti minut vastaan
niin lmpimll sydmmellisyydell, ett'en sellaista vastaanottoa
ventovieraana ole viel iknni milln maailman kolkalla tavannut.

Tupa on jo hmr, kun tulemme sisn, mutta emnt puhaltaa entisist
hiilist takkaan tulen, listen siihen vhn puita, ja sytytt
pydlle pienen lampun, niin ett saattaa selvsti nhd huoneen
sisustuksen. Se on viel viitt vertaa puhtaampi ja siistimpi, kuin
skeinen Vasonvaarassa. Lattia, laki, seint, kaikki hehkuvan puhtaina,
niinkuin olisivat vasta eilen uudesta hongasta veistetyt. Takka on
valkeaksi rapattu, ikkunanpielet ja huonekalut maalatut, vuoteita ei
ole.

Emnt on kovin pahoillaan, melkein hpeissn ja nolona, ett'ei heill
ole vieraalle mitn tarjottavaa. Ei ole kahvipapua, ei tsajun lehte,
ei sokerin murenaa, ei mitn. -- Eik ole koko kylss, he ovat tll
kertaa kaikki yht kyhi. -- Papilla kyll on. Sille hiljan juuri
Oulusta tuotiin, niin ett'ei tahtonut tnn kirkkoon kyet, vaan ei
ole muilla raukoilla edes selv leip, eik sit ole heillkn tll
kerralla.

-- Pannaan evt tasan matkassa, lohduttelen min emnt. -- Minulla
on kyll laukussani tsajua ja sokeria, on voita ja rinkelikin, kunhan
keittte vett vaan.

Kun on saanut vett pataan liedelle, hankkiutuu emnt tanhuan puolelle
lehmin katsomaan. Hnell on niit kaksi, vaan ei kumpikaan ole en
maidossa, kun rehut ovat olleet niin kehnoja.

Mutta ensin tekee hn vikkelsti ja kursailematta pienen toaletin.
Pudottaa pyhhameensa jalkoihinsa, astuu siit ulos, ja vet plleen
pitkn mekontapaisen arkihameen, jonka kiinnitt rintansa kohdalle,
melkein kainaloitten alle. Navetasta tultuaan puhdistaa hn tarkasti
ktens oven pieless olevassa pesulaitoksessa ja muuttaa taas hameita.

-- Hyvlt tuoksuu vieraan tupakka, polttakaahan vapaasti, sanoo hn
sitten minulle lhestyessn pataansa, kun min sill aikaa olin tehnyt
tupakan ja puhaltelin savuja takkaan. Olin jo edeltpin kuullut,
ett'ei siell kernaasti sallita tupakoimista huoneissa enemmn kuin
lattialle sylkemistkn, ja sen vuoksi olin siirtynyt tupakoimaan
takan eteen.

       *       *       *       *       *

Tee on pydss ja min alan kyytimiehen kanssa juoda sit, mutta
emnt en tahdo saada milln tavalla, en pyynnll en viettelyll
yhtymn seuraamme. -- Koska hn nyt itse kerran on niin tyhj, ettei
ole mitn tarjottavaa, niin vrin on, ett hn vieraan matkamiehen
evit kuluttaa.

Oliko se hienotuntoisuutta, vai jotain lahkolaista vastenmielisyytt,
sit en tied, mutta tydellinen poikkeus hn siin suhteessa oli
kaikista muista rajantakaisista, joitten pariin jouduin.

Vihdoin otti hn kupin ja asettui istumaan minua vastapt pydn
toiselle puolelle. Siin vasta sain tilaisuuden hnt lhemmlt
tarkastaa. Hn oli jo vanhanpuolinen ihminen, mutta niin lpi hyvn ja
viehttvn nkinen, niin tynn luontoperist hienoutta, ett se
tuhanteen kertaan voitti kaiken sen, mit "hienoudella" suuren maailman
pauhinassa tarkoitetaan. Eik hn kuitenkaan ollut koskaan liikkunut
kotipitjns ulompana.

-- Min nyt sinulta, matkamies, otan, kun sin hyvll tahdolla
pakotat, mutta tule sin meille parempana aikana, niin min sinua
kestitsen, min tsajut keitn ja piirakat leivon, min sinua hyvn
pidn, puhui hn siin istuissamme.

Aloin kysell hnelt yht ja toista vankasta Miihaili vainajasta.

Hn innostui kertomaan appivanhuksestaan, jota hn oli loppuunsa saakka
hoitanut, jonka tss samassa tuvassa oli kuolettanut, ja puhuessaan
hn jo muutaman runoskeenkin vliin hyrhti. Min en voinut irroittaa
katsettani hnest, ja hn oli minusta niin lempen kaunis, tm
Miihaili vainajan mini, kun hn siin istui edessni huntu pss ja
otsalla hopearihmalla kirjailtu vanne, niinkuin suruista tehty puhtain
runo olisi hness pukeutunut naisen haahmuun ja ilmestynyt vanhoilta
ajoilta viel minun silmin nhdkseni ja hetkeksi ihaillakseni -- - --.

       *       *       *       *       *

Portailta alkoi kuulua jalkojen koputusta ja runolliset tunteet
haipuivat. Sisn tuli kaksi naista, astuivat keskilattialle,
ristisivt siin hartaasti silmns kumartuen tuvan pernurkkaan pin,
tekivt sitten "terveens" ja emnt otti heidt "tervein tullehiksi"
kskien istumaan.

Naisilla oli asiata minulle. Oli jo kylss kuultu, ett Saareen oli
tullut vieras herra Suomen puolelta, ja he olivat lhteneet hakemaan
minulta apua, toinen sairaalle lapselleen, toinen miehelleen.

Enhn min osannut heille mitn, vaikka olisin tahtonutkin. Asia
kuitattiin tsajulla ja muutamalla lantilla, ja he toivottivat minulle
vastavuoroon jumalan ja tsaarin siunausta.

Mutta tuskin oltiin siit selvitty, kun tuli taas pari naista samoille
asioille, mukanaan muutamia lapsia. Ja kohta alkoi niit lappautua
yhtmittaa, pelkki naisia ja lapsia, sairaita ja terveit, niin
ett pian oli koko tupa tynn. Kun nill Karjalan naisilla miltei
poikkeuksetta on viel jokaisella tavattoman herkk kielen kanta, niin
arvaa sen, mihin pulaan olin joutunut. Teet ja sokerit loppuivat pian,
lantteja ei sopinut liioin tuhlata, kun niit ei ollut ylimrisi
mukana, ja pian huomasin asemani varsin tukalaksi ja mahdottomaksi
puolustaa.

Siit tytyi tavalla tai toisella peryty.

Kskin kyytimiehen valjastamaan hevosen ja ptin lhte itse
liikkeelle katsastelemaan kyllle iltapuhteeksi, saadakseni siten
joukon hajoamaan.

Ajoimme jrven yli kyln ja akkaparvi saapasti perss, jden
kumminkin koko joukon jlelle meist.

Ensimmisess talossa, johon tulimme, oli pirtti puolillaan vke,
naisia ja lapsia enimmkseen, mutta joukossa sentn miehikin.
Tydellinen hiljaisuus vallitsi huoneessa. Ainoastaan uunin sivusta
lavitsalta kuului miehisen nen surkea valitus. Menin lhemmlt
katsomaan. Siin makasi kurjassa tilassa, koukussaan, leuka polvissa
kiinni keski-ikinen mies, aivan kuin olisi taitettu keske yhteen.
Hn oli jnyt ruunun savotalla kaatuvan tukkipuun alle, tuotu sielt
kantamalla kotiin ja kitunut siin pankolla katkaistuna jo viisi
viikkoa. Hnell oli vaimo ja kuusi lasta, ja kun ei oltu pienintkn
apua saatu mistn, ei miehen tuskain lieventmiseksi enemmn kuin
lasten nlkisiin vatsoihinkaan, oli vaimo lhtenyt Suomen puolelle
kerjuulle. Hn oli silt retkeltn juuri palannut ja tuonut tullessaan
skillisen leivn kannikoita, joita lapset parhaillaan ahnaasti
kalvoivat. Mutta ei saanut iti niitkn kaikkia itse pit, hnen
tytyi niist jakaa kyllle, ja auliisti hn nkyi jakavankin. Mustia
paloja jaettiin terveille, mutta valkeampia, puhtaasta jauhosta
leivotuita annettiin vaan kyln sairaille vietvksi -- niinkuin
lkkeeksi. Miehens katkenneeseen selkn ei hn ollut mitn lkett
eik apuneuvoa saanut.

-- Ettek te tll kotona saa minknmoista apua omalta puoleltanne?
aloin min kysell.

Nyt vasta oikein kntyi kaikkien huomio minuun ja puhe rupesi kymn
vilkkaaksi.

-- Emme saa, emme mitn. Et puuta kaataa saa ilman rahaa, et edes
petjt leivn sekaan ilman maksua kuoria. Suomesta saamme apua, jos
saamme, emme muualta.

-- Suomesta saamme, vaikka kyhyys on siellkin. Heit jumala ja tsaari
siunatkoon -- -.

-- Oletteko koettaneet hakea apua tll kotona?

-- Koettaneet olemme. Kemiss kytih, niin siell herrat rjstih, ett
heine syk! vastasi ers miehist.

-- Kun niitkn olisi edes lehmille tarpeeksi, sestivt toiset
katkerasti.

-- Kovia ovat herrat meill, jatkoi skeinen mies. -- Ell'et maksaa
jaksa, niin paljaaksi ottavat. Eivt armoa anna kyhnkn aikana.
Kolme meidn miest ikn Kemiin valittamaan lksi, niin sille tielle
jivt, Kemin linnaan heitettiin.

Kauheata puutetta valittivat kaikki. Trsmss ja Lapukan rannalla
kertoivat jo kaksi aikuista ihmist kuolleen huonoon ruokaan.
Kumpikin oli kki kovasti ajettunut ja niin oli henki lhtenyt.
Trsmlisell, joka juuri tnn oli tuotu hautaan, ei ollut pitkn
aikaan ollut muuta ruokaa, kuin kerran pivss pelkist ruomujauhoista
keitetty velli.

Siin puhuessamme alkoi uunilta kuulua heikko, uikuttava valitus.
Muutamia naisista kntyi sinne pin, ja nosti sielt alas ern
rsyisen olennon, josta en aluksi tiennyt, mik se oli. Mutta kun se
tuotiin keskilattialle, nin ett se oli vanha, pikkuinen, sokea akka,
ja niin kauhean laiha kuin elv luuranko. Ei hn voinut omin neuvoin
pysy jaloillaan, vaan toiset tukivat hnt. Kun hn nestni kuuli,
mill kohdalla min istuin, hapuroi hn lhemmksi minua, ojensi luiset
ktens minua kohti, toi tyhjt silmkuoppansa ihan lhelleni ja alkoi
saarnaavalla, mutta heikolla nell valittaa surkeata kohtaloaan. --
Ei ole hnell itselln mitn muuta kuin tm laiha ja nivettynyt
ruumis. Vieraitten vastuksena tytyy tll el, eik korjaa hnt
taatto taivahinen pois. Nlk nkevt itsekin tll, mutta aina
hnellekin sentn joskus leippalan antavat ja hnt huonoudessaan
hoitavat. Ihmiset ovat tss kylss hyvi, mutta kohtalo on kova -- --.

Mink min parhaalla tahdollanikaan voin hnen kohtalonsa kovuudelle?
En mitn.

Tm akan saarnaava valitus, josta ei tuntunut tulevan loppua
ollenkaan, ja hnen kauhea ulkomuotonsa alkoivat minua suorastaan
kamottaa, ja olisin paennut pois koko kylst, koko paikkakunnalta,
ell'ei olisi ollut pilkkoisen pime ilta ja ermaa kuljettavana. Tupa
oli jo niin tynn vke, ett tuskin psi ovelle.

Kvimme sentn viel muutamissa muissakin taloissa, vaan niist ei ole
parempaa pakistavaa kuin ensimmisestkn. Sairautta oli kaikkialla,
nlk ja puutetta, mutta kaikesta siit huolimatta vallitsi
silmiinpistv siisteys joka paikassa.

       *       *       *       *       *

Olemme taas Latvajrven jll ja olisi meill aikomus palata Saareen
ytmme lepmn, mutta emme pse. Joukko kintereillmme on kasvanut
joka talosta, ja kun meidn on oudolta rantatrmlt laskeuduttava
pimess hiljaa ja varotellen alas, emme saa sit jmn, vaan ympri
se meidt kokonaan. Naisia nakkautuu rekeen, toisia seville, toisia
poikkiteloin jaloilleni, toisia tulee kannoksille mit mahtuu ja
pitvt turkistani kiinni.

-- Elk viel menk, kyk meillkin!

-- Ettehn niin lhtene kylst, ett'ette meillekin tule. Minulla tytt
on kuoleman sairaana, tulettehan katsomaan.

-- Elk menk, elk lhtek.

-- Perttuseenko menet yksi, herra? A me sinne tulemme -- --

-- Jos teill tarvetakin lienee, niin kyll -- pyytkin osaatte, sanon
min melkein jo tuskastuneena.

-- Ka emme mitn pyyd. Katsomaan edes tule -- --

-- Jk nyt reest! Ei tst pst teille eik muualle.

-- Vie Perttuseen minut reess, min siell tyttni sairautta puhuisin.
Sit kouristaa, koukkuun vet -- --

-- Emme me tnne yksi j, pois lhdemme Suomen puolelle, sanon
vihdoin min, kun ei muu ny auttavan. -- Knnhn Vasonvaaraan pin!

Kyytimies ymmrt kyll yskn. Tiethn hn, ett'emme voi sit pt
lhte, kun meill on matkatavarat ja evt Perttusessa, mutta hnkin
alkaa kysell joukolta, niilt kohtaa siit tie kntyy Vasonvaaraan.
-- Ajamme tst lpi yn Raatteeseen takaisin, sanoo hn.

Joukko j vhitellen reest, kun nkee, ett me todella alamme pyrki
salolle pin. Me ajamme jonkun matkaa Vasonvaaraan viep tiet, vaan
kun tulemme siell ern men alle, irroittaa kyytimies porokellon
aisasta ja me palaamme hiljaa Perttuseen.

       *       *       *       *       *

Illan kuluessa on ilma muuttunut tydelleen. Kirkasta, kaunista piv
on seurannut tuisku ja oikea ulvova myrsky.

-- Olipa onni, ett'emme joutuneet tllaiseen jumalanilmaan taipalelle,
pakisemme siin iltaa vietten. Vaan kuinka tst aamullakaan pstn
palaamaan, jos oikein niedostaa? -- Senp aamu nyttnee.

-- Saatte kumminkin olla kyllisilt rauhassa, eivt en tnne tule,
arvelee emnt. -- Vaan kuinka lienee mieheni laita? Hn on Oulusta
palaamassa jo, kunhan olisi ihmisiin yksi ptynyt.

Tuuli alkaa vinkua ikkunan puitteissa ja rytyyttelee luukkuja. Ovet
alahalla kuuluvat kolahtelevan ja rytkhtelevn. Emnt ky telkemss
ne lujemmasti kiinni ja huutaa samalla koiran tanhuaan, miss se sitten
kaiken iltaa haukkua luskuttaa.

Aletaan hankkiutua levolle. Minulle levitt emnt muutamia vaippoja
yksinkertaiseksi makuutilaksi perlle lattiata. Min ottaisin
mieluummin oman porontaljani alleni, en ollenkaan sen vuoksi, ett
minulla olisi pienintkn syyt epill tmn talon siisteytt, mutta
siit syyst, ett olen siihen jo niin tottunut ja pidn sit sittenkin
varmimpana kaikista. Mutta emnt hiukan loukkaantuu ja luulee minun
epilevn hnen vaatteitaan.

-- Ka meill ei ole syplisi, ei minknmoisia, puhuu hn. -- Joskus
thn matkamiehilt kyll on jnyt, mutta min ne tapan, en niit
sied. Niitkin ovat joskus tuoneet -- mik se onkaan, joka hyppelh,
hyppelh, ja kutkuttaapi -- a kirpuksi hy sit kutsunoot -- vaan
kiinni otan senkin.

Totta puhui emnt. En ollut kotvilleen maannut niin omassa rauhassani
ja sellaisella hyvll tunteella, kuin siin Perttusen siistill
lattialla.

Jutellaan siin viel pitklt emnnn kanssa makuullamme rauhallisessa
tuvassa, vaikka tuli jo on sammutettu, ja ihmetelln vlill myrsky,
joka ulkona ryskii ja vinkuu.

-- Joko se lopen loppui tll runovirsien laulu Miihailin kanssa?
kyssen emnnlt.

-- Kyll loppui. Miihaili sen hautaan vei. Muita lauluja nyt vaan
loilottavat.

-- Mutta muistattehan te sentn viel vhn -- --?

-- Ka en paljoa muista.

-- Eik muista miehenne?

-- Ei paljoa hnkn. -- Ja mitp niist, kirjoissahan ne kuuluvat jo
olevan.

-- Laulakaahan nyt minulle joku ptk, vaikka niit kyll kirjoista
tunnen paljonkin.

-- Mitp min.

-- Laulattehan nyt mielikseni -- --.

Vihdoin hyrilee emnt vrjvll nell pienen katkelman, mutta
hnen nens painuu pian matalaksi ja hyrilyns loppuu.

Tuvassa on kaikki hiljaa. Kuuluu vaan kyytimiehen raskas kuorsaus,
koiran haukunta tanhuasta ja tuulen herkemtn soitto.

Niin kuolee runo. -- -- Min olin kuullut sen viimeisen, heikosti
valittavan henghdyksen. -- Se kuolee tll puutteeseen ja nlkn ja
turhaa on yritt sit henkiin hertell -- mutta se kuolee siististi
ja puhtaasti, niinkuin oikean runon tuleekin.




VI.

Taivalkoskella.


Taivalkoskea oli mys pitkin syksy mainittu sanomalehtien palstoilla
niitten kuntain joukossa pohjan perukoilla, joita etupss nlk uhkaa
ja jotka ulkoapin enimmin apua tarvitsevat.

Tllainen oli ensimminen talo, johon Taivalkosken salokulmalla tulin,
siirryttyni Suomussalmen surkeilta perukoilta rajan yli: nelin
rakennettu kuin linna, keskell avara piha, ulkopuolella seini
rystn alustoilla pitkt rivit lehmn reisi "palvaantumassa",
porstuan seint ja katto tynn vastanylettyj porontaljoja
puukehyksille kuivamaan pingoitettuina, avara pirtti, jonka toisen
sivun tytti kokonaan orsille ripustettu suuri nuotta, nurkassa
ainakin viisikymment kuormaa kivi suureksi uuniksi muurattuna, uuni
valkeaksi rapattu, pydll noin neljn kannun vetoinen kahvipannu ja
siin joukkoa ymprill. "Huoneissa" s.o. kammareissa pist silmn
kaikenmoiset valtameren takaiset esineet: suuri komea merimiesarkku,
monet Amerikassa otetut valokuvat, joissa entiset pieksuniekat ja
sarkatakkiset Taivalkosken pojat seisovat hienoissa tamineissa ja
valkeissa pystykauluksissa jykkin ja pnkin, niinkuin olisivat
valetut puhtaasta kullasta, vaikka kivihiilen ply paistaa naamasta
ainakin yht selvsti kuin ennen kotipirttien noki -- niit nkee, sek
kaikenmoisia muita ulkolaisia esineit.

Talo on porotalo, isnnll on joku satanen poroa ja hn voi hyvin.
Tll on porotaloja paljon -- on niit joitakuita Kiannankin puolella
-- ja olen tehnyt sen huomion, ett niiss yleens eletn paremmin,
vaikka valitusta kyll kuuluu, ett poronhoito on taantumaan pin
laidunten puutteen vuoksi, ja varsinkin tn vuonna huonoa, kun
jklmaat jtyivt sopimattomasti.

Sellainen oli ensimminen nkemni talo Taivalkosken Jokijrvell
ja oli niit siell useampiakin samallaisia -- jotensakin rikeit
vastakohtia kaikkeen siihen kurjuuteen verraten, jota Kiannan
perukoilla juuri olin nhnyt.

Mutta rutikyhi ja varsinkin tn talvena kovaa puutetta krsivi on
sentn tsskin kunnassa enemmn kuin plt nhden luulisi. En rupea
en niist tekemn sellaista luetteloa kuin Kiannalta, joka kyll
tarpeeksi riittnee valaisemaan, kuinka siell pin yleens kyht
elvt, mainitsen vaan, ett pienten tilallisten ja torpparien asema on
yleens tukalin, niinkuin joka paikassa muuallakin. Samalla Jokijrven
kulmallakin syvt kyhemmt eljt petj melkein aina, siihen on
kyll totuttu ja sit on kuorittu viime kevnnkin, hyvn vuoden
jlest. Useat tilalliset sivt jo viime kesn viljansa niin tarkoin,
ett pellot syksyll jivt kylvmtt, vaikka tll aina tytyy
sst siemenen vara vanhaa viljaa, jos mieli syys-kylv lainkaan
tehd.

On sellaisiakin taloja, jotka eivt en tll hetkell voi ruokkia
kyln ruotilaisiakaan, joita kunnassa ilman muita, yhteisest kassasta
eltettvi vaivaisia, on noin 100 kappaletta. Taivalkoskella onkin
vaivaishoitokustannukset kunnan vkilukuun nhden harvinaisen suuret,
ja niitten, sek muitten kunnallisten menojen alla huokaillaan
raskaasti. Siirtolaisuus on kaikista pohjanpern kunnista ehk suurin
tll, paras osa kansasta lhtee maasta pois ja taakka lisntyy
jlelle jneitten vanhusten niskoille. Tyven saanti on niin vaikea,
ett virkamiestenkin tytyy pakosta itse tehd maantit kell maata
on -- vaikka heill ei monasti olisi siihen aikaakaan. Rengin palkka
tuossa 300 markan korvilla, jos sen nimittin saa, koska enimmt
nuoret miehet ovat joko Amerikassa tai suurissa tukkitiss ylempn
pohjolassa ja Venjn Lapissa.

Tss muutamia numeroita Taivalkoskelta, jotka eivt oikeastaan kuulu
nykyiseen htn, vaan jotka sentn ovat sen kanssa jossain yhteydess
ja joita sen vuoksi olen joskus ennenkin maininnut:

Kunta, jossa on noin 3,000 asukasta, on viime vuonna maksanut yhteiseen
vaivaiskassaan 5,300 markkaa sek elttnyt kylruotulaisia rahaksi
laskettuna noin 6,500 markan arvosta ja maksanut muita kunnallisia
menoja 6,600 markkaa. Ja vajaan kymmenen vuoden kuluessa on osaksi
maksu- ja tykykyisimpi henkilit kirkon kirjain mukaan siirtynyt
suureen lnteen yli 1,000 hengen (jlest vuoden 1893). Vaivaset eivt
siirry, ja voi niit harvoja, joitten ne vihdoin tytyy eltt!

Kyhdytty on kovasti, mutta ponnistella koetetaan sentn omin neuvoin.
nekkmp valitusta ei viel ole kuulunut, vaikka synkk on
tulevaisuus. Tervan poltto on lopussa, kun metstkin ovat lopussa, ja
moni ostaa jo polttopuikseen kelohonkia ruununmetsist, vaikka hnell
ennen on ollut silmkannot saloa hallussaan. Korvia myten ollaan
velassa oululaisille ja omille kauppiaille.

Oma kunnan kassa on tmnkin hdn aikana sentn jakanut kyhimmille
ensimmisen avun, ja tilalliset ovat turvautuneet ruunun metsiin,
niinkuin ennenkin. Mutta tt viimeksi mainittua apua ei ole saanut
nauttia koko kunta, vaan ainoastaan se osa siit, joka kuuluu Kuusamon
hoitopiiriin. Siell on haluaville jaettu "armopuita", vaan toisessa
osassa pitj, joka kuuluu Iin hoitopiiriin, ei niit en anneta,
vaikka kyll ennen on annettu. Siit on valitus kova, sill armopuilla
on moni ansainnut sievoset rahat. Nyt tytyy heidn turvautua muihin
keinoihin.

Tauteja ei ole Taivalkoskella liikkunut, ei mitn nlkkuumetta
ollut viel peljttviss, mutta toisenlaisen kuumeen huomasin siell
kyll raivoavan pahimmin kuin missn muualla, ameriikankuumeen,
josta jo ylempnkin mainitsin. Kaikenlaisia siirtolaislaulujen
renkutuksia lauletaan sek yksittin ett yhdess oltaissa, yhdess
oltaissa erittinkin suurella innolla, aivan niinkuin joskus
kuulee kiihkojumalisten veisaavan Siionin virsi. Ameriikka, se
on heidn Siioninsa, se on heidn toivonsa ja autuutensa ja ainoa
ajatuksensa. He ovat siit niinkuin juopuneet, ja toimet tll
kotoisella maakannikalla kyvt veltosti, aivan kuin koulupojan luvut
lukukauden viimeisin pivin, kun hnet ovat kokonaan vallanneet
ajatukset lhestyvn kesloman hauskuuksista. Mutta kun min toisen
adventtisunnuntain aamuna armon vuonna 1902 aijoin pistyty
Taivalkosken kirkkoon, astelivat sielt jo pois pappi ja lukkari ja
heidn jlessn suntio, avainkimppua kantaen, ja kun ihmettelin,
kuinka jumalanpalvelus niin pian oli suoritettu, sain kuulla, ett'ei
kirkossa ollut sanankuulijaa ketn. Tmn min olojen kuvaukseksi
merkitsin muistooni.




VII.

Puolangan kautta Ouluun.


Mist se tulee, ett tss maailmassa lytyy niin rettmn paljon
rikeit vastakohtia, ja niin rettmn suuria vastakohtia, ett'ei
niit kernaasti ottaisi tosiksi uskoakseen, ell'ei omin silmins
nkisi? Lytyy huippuunsa saakka kohonnutta ylellisyytt, jossa paljon
ponnistellaan ajatuskyky siihen, kuinka mukavimmin ja suurimmaksi
nautinnoksi kytettisiin tt maallista mammonaa -- ja lytyy
kurjuutta ja puutetta, lytyy alastomuutta ja nlk, jossa kaikki
kytettvn olevat hengen ja ruumiin voimat keskittyvt yhteen
ainoaan yksinkertaiseen kysymykseen: mist saada leippala suuhunsa,
mist saada yksi ainoa suupala selv, rukiista leip nlkns
tyydyttmiseksi.

Tm ajatus asui minussa pohjimmaisena koko sen ajan, jonka nill
nlkmailla matkustelin, ja yh voimakkaammaksi se tuli matkani
viimeisell taipalella kulkeissani Taivalkoskelta Puolangan kautta
Ouluun, joutuessani tervojen syntymsijoilta siihen paikkaan, jossa ne
niitten polttajani ksist maailman markkinatavaroiksi muuttuvat. Olin
juuri kuullut tervan syntysanat, olin nhnyt sen synnytysponnistukset,
monet pitkt puhteet ja yt kurjissa hkkeleiss, likaisilla
lattioilla porontaljallani loikoen valitusta ja ruikutusta kuunnellut
ja puutetta kaikissa muodoissaan katsellut ja kun sitten ern yn
kylmnkonttaisena kmmin reestni yls shklyhtyjen valossa Oulun
seurahuoneen edustalla, kun astuin sinne sisn ja nin kaiken sen
jykn ja hikisevn kaavamaisuuden, jonka ylellisyys siin oli
ottanut ilmestysmuodokseen, niin iski vastakohta oloissa minua niin
voimakkaasti silmiin, ett todella menin pitkksi aikaa aivan mykksi,
enk tahtonut saada kiinni sen sanavaraston pst, jota siin paikassa
olisi ollut kytettv.

Toista on siell takalistoilla, toista oli tll!

Tm oli nyt se Oulu, tm oli se suu, joka vet kaikki pienet
purot lhteistn saakka Kuhmosta, Hyrynsalmesta, Sotkamosta,
Paltamosta, Ristijrvelt, aina Kiannan kyhilt perilt saakka yhteen
kokoon ja laskee ne kuohuvana koskena shklamppujen valossa ijti
tyttymttmn mereen.

Tll ovat omat ajatuksensa maailmasta ja maailman menosta ja ihmisten
tehtvist siin suuressa taloudessa, jota yhteiskunnaksi kutsutaan, ja
omansa ovat taas niill, jotka viimeisi metsins rippeit tervapuiksi
kolovat, jotka juurakolta vntvt ja valtion metsist armopuita
kerjvt saadakseen tlt jonkun skin jauhoa olkien ja petjisen
sekaan.

Eik se rike vastakohta ilmesty yksin kaupungin ja takaliston
vlill, sit nkee uskomattoman paljon jo itse takalistollakin, aivan
samoin kuin sit voi nhd kaupungin ahtaassakin piiriss.

Olen oikeastaan rientnyt asioista edelle, kun puhun jo Oulusta, vaikka
minulla viel on kertomista nlkseuduiltakin, mutta en voinut lomassa
olla mainitsematta siit, mik matkalla ajatustani vaivasi.

Taivalkoskelta ajoin taas saloteit pitkin takaisin eteln pin,
Puolangalle, ja tulin sill vlill kulkeneeksi mys ern kolkan
yli Pudasjrven seurakuntaa, Puhosjrven ja Korpisen kylin kautta
kuuluisan hyvinvoipaan Askanmkeen, joka on jo Puolangan puolta.

Siin, Pudasjrven piiriss, tapaa varsin vauraan nkisi taloja
pitkin matkaa, vaikka ne ovat samallaisia ermaataloja kuin muutkin.
Pirttien lattiat ovat maalatut -- niiss ei kuleteta en hevosia
appeella -- kammarien seint ovat paperoidut, ikkunat ovat monessa
paikassa verhotut "kartiineilla", siisteys on jotensakin tyydyttv,
mutta lapsia ei sentn panna kansakouluun, koska ne ovat "sellaisia
laitoksia, joihin raha tll saloilla menee hukkaan", kuten sanottiin;
ja lhell olevassa Jongun kyln koulussa kuului olevan vaan nelj
oppilasta. Kummako sitten, jos ainaisissa pettuleipseuduissa olisi
koulut tyhjin.

Oli nill vauraammilla taloillakin sentn aina joku kurjempi,
htkrsiv naapuri, joku, joka yh piti vastakohtaa vireill
edessni. Ja kun koetin ottaa selville, mist tm tulee, kuulin
siihen aina samat syyt kuin kaikkialla muuallakin; syytettiin Jumalaa
ja ihmisi, luontoa ja tukalia oloja. Jokainen oli kyll parhaansa
koettanut, vaan ei se elm siit kirkastunut.

Mutta Korpisen kyln Holapan isnt, joka kertoi renkipojasta tulleensa
isnnksi, antoi thn seikkaan sellaisen lyhyen selityksen, "ett'ei
se kurjuuskaan kaikki ole Jumalan sallimaa, ei olojen pakottamaa, vaan
on siihen muitakin syit". Ja tt jutellessaan veisteli hn ahkerasti
astian laitoja koko pitkn puhteen -- tervatynnrin laitoja tosin,
mutta hn sanoi silloin tllin polttavansa tervaa vaan hylkypuista ja
min luulen, ett hnen lyhyess selityksessn oli hyvin paljon totta.

Kuului olevan Pudasjrvellkin sentn laajempiakin alueita, jotka ovat
jrjestn kyhi ja niist mainittiin etupss pitjn pohjoisosa,
Livojoen latvaseudut.

Vaan Puolangan puolelle tultaessa oli heti jo valitus yleisempi taas ja
puute yleenskin silmiinpistvmpi. Siin sattui kyll siinkin matkani
varteen taloja, jotka muistuttivat melkein "hoveja", kuten esim. edell
mainitsemani Askanmki, jossa kylvetn vuosittain 14 tynnri ohraa
ja ruokitaan 40 pt karjaa kytkyess, vaan heti ympristss sydn
pienemmiss paikoissa, torpeissa ja mkeiss, tmn vuotisia "ruomuja"
sek petj.

Tulolhteit sek tyansiota oli Puolangalla kyll paljon, mutta ne
olivat eptasaisesti jaetut, ja siit kuului paljon valitusta. Toisissa
osissa seurakuntaa niit oli, toisissa ei, ja tm tulee, varsinkin
mikli tilallisia koskee, siit, ett pitjn alueeseen sattuu useampia
valtion metshoitopiirej, ja nist hoitopiireist toisissa annetaan
armopuita, vaan toisissa ei anneta, riippuen aina siit, mihin
huomioon paikalliset metsherrat ovat tmn asian suhteen tulleet ja
millaisia puoltolauseita he ovat tllaiseen puitten saantiin nhden
valtion metsist antaneet. Tm oli sama seikka, josta valitettiin
Taivalkoskellakin. Kuusamon piiriss niit annetaan auliisti, niinkuin
jo ennen olen maininnut, ja annetaan Hyrynsalmenkin piiriss; ja
rahallinen ansio on niist talollisten sek yleens puitten saajain
oman puheen mukaan melkoisen suuri ja melkoisen huokealla vaivalla
saatu.

Ostetaan net ruunulta honkia ja hylkypuita esim. 100 markan arvosta.
Kun niit sitten on hiukan muokattu, ajettu jlle ja kevll uitettu
johonkin rantasatamaan, voidaan niist saada porvarilta hyvss
tapauksessa 1,000 markkaa ja ylikin. Ja sit ennen, kauppoja tehdess,
on niist jo saatu ksirahoiksi muutaman jauhoskin hinta. Tyss on
silloin ollut jonkun aikaa talvella pari tai kolme miest ja hevonen,
kevll menee uittohommiin joku viikko. Tm on kaikki hyvin ja tst
on paikoin totuttu jo elmn niin kokonaan, ett on esim. maatyt
kotona kevll jtetty vaimoven huoleksi, mutta nitten kauppojen
alla on ollut ers ruma kohta, joka on vaikuttanut sen, ett puitten
saanti on lopetettu.

Iin hoitopiiriss esim., johon suuri osa Puolankaakin kuuluu, ei en
anneta kalikkaakaan. Piiriin on tullut uusi metsherra, joka on alkanut
asiaa lhemmlt tarkastaa, huomannut siin suurta vilppi, ottanut
rautaisella kopralla oikeudesta kiinni ja sakottanut viime vuosina
jokaisilla krjill suuren joukon nit armopuitten ottajia -- metsn
varkaudesta. Hn on huomannut, ett'ei tyydyt siihen mrn, mik
on leimattu ja mist on vlikirja tehty, vaan otetaan mielin mrin
mist tahdotaan ja mit tahdotaan, kun kerran lupa on saatu. Ja kun
muut keinot eivt ole tepsineet tllaista omavaltaisuutta rajottamaan,
on metsherra estnyt puitten saannin kokonaan. Hnt syytetn nyt
ankarasti tunnottomuudesta y.m., mutta pttkn lukija itse, miss
mrin hnt on syytettv.

Jotensakin samanlaatuinen on ollut asian laita viime htvuosien
toimenpiteihin nhden, ja se on vaikuttanut lamauttavasti nihin
toimiin nykyisen hdn aikana. V. 1893 oli toimivia henkilit vastaan
lausuttu julkeita syytksi siit, ett he muka olisivat tahallaan
vrin kyttneet htapuvaroja, ja tm on luonnollisesti tympissyt
toimessa olleita siin mrss, etteivt he en kernaasti ryhdy koko
hommiin. Vaan siit huolimatta syytetn heit nyt taas liian laimeasta
toimesta ja osanotosta kyhin htn nhden.

Paperipuitten hakkuuta on Puolangalla runsaasti ja siin tietysti
on vapaa tymaa kelle taliansa. Tm on tunnettu kaikissa
lhipitjisskin. Mutta tyn teettjt valittavat, ett miehi
tarvittaisiin enemmn, ainakin joku satakunta viel lis. Ty on
urakkatyt, jossa palkka jalkamiehelle tarkimman ilmotuksen mukaan
on nykyn ollut 1: 50  2: 50 pivlt, aina miest mukaan. On
tapahtunut, ett joku roteva mies on ansainnut kolmekin markkaa
pivlt.

Todellisen hdn suhteen oltiin Puolangalla samoin kuin
Taivalkoskellakin viel odottavalla kannalla, aijottiin sitten vasta
anoa, suuremmassa mrss apua muualta, kun ei en nhd tultavan
mitenkn omilla toimeen. Ja hyvin todennkist on, ett apua
kyll kevtpuolella tarvitaan hyvinkin runsaasti, jotenka on aivan
paikallaan, ett'ei sit ennen aikojaan pikku puutteessa trvt.

       *       *       *       *       *

Puolangalla loppui matkani niiss seuduissa, joita on pidetty enimmin
hdn uhkaamina, ja jota ne kieltmtt ovatkin. Siit knnyin Ouluun.
Taakseni jivt nlkmaat, ajelin taajaan asuttua ja hyvinvoivan
nkist Oulun jokivartta ja katselin valoisampia oloja. Milt tm
kaikki nytti edellisiin verraten ja mit tunteita siin liikkui
mielessni, siit olen tss aikaisemmin koettanut antaa lyhyen kuvan.




VIII.

Lyhyt silmys olojen kehitykseen.


Jota laajemmalta risteilin hdnalaisia seutuja Koillissuomessa,
jota enemmn katselin heidn toimiaan siell ja tutustuin heidn
mielipiteihins sek entisiin ett nykyisiin oloihin nhden, ja
varsinkin kun kuulin, kuinka siell on eletty ennen ja nin kuinka
siell eletn nyt, sit enemmn aloin tulla siihen johtoptkseen,
ett'ei tm nykyinen nlnht ole niinkn suuressa mrss
satunnaista kuin luulisi. Vuodentulo oli kyll huono, ja yh huonompi
se on ollut, jota edemmksi pohjoiseen kulkee, mutta tss tytyy ottaa
huomioon se, ett se on huono aina, se on heikko pysyvisest. Ei
parhaimpinakaan vuosina riit tulo omista viljelyksist yleiseen muuta
kuin kevttalveen, noin puoleksi vuodeksi tai vh enemmn. Joka vuosi
tulee sato liian pieni, vaikka se laadultaan olisi kuinka hyv tahansa.
Tn vuonna se on tullut mittn sek laatuunsa ett paljouteensa
nhden, leivn puute on alkanut heti uutisesta, kun se tavallisesti
alkaa vasta kevtpuolella. Kymmenen vuoden kuluessa on ollut viisi
katovuotta ja niistkin toisesta viidest ainoastaan kolme hyv.

Nist hyvist vuosista oli vuosi 1901 parhaita, mit miesmuistiin on
ollut, sen kaikki myntvt, ja sentn kuorittiin viime kevnnkin
monessa paikassa petj leivn jatkoksi ja monella ei ollut en
syksyll siement kylv tehdkseen.

Nm seudut ovat juuri sill rajalla, jossa maanviljelys viel _kokee_
olla pelinkeinona, _olematta_ kumminkaan sit.

P-elinkeinoina ovat jo kauvan olleet ja ovat viel tllkin hetkell
yleens metsnhaaskaus ja erittinkin tervanpoltto, vaan kun nekn
eivt en harjoittajaansa pysyvisesti elt, niin siit se lhtee
haikein ht, siit suurin nlk.

Tmnkin nykyisen leivnpuutteen emjuuret ovat hyvin syvll ja
levell, eivtk ainoastaan viimekesisiin tulviin ja halloihin
kiintynein, joskin kohta epsuotuisa kes ne taas satunnaisesti
paljasti tavallista enemmn.

       *       *       *       *       *

Jos nyt kaikista nist seikoista, sek entisist ett nykyisest
hdst siell, tahtoo tehd jonkunlaista yhteenvetoa, jotain
lopullista johtoptst, niin tuntuu aluksi, niinkuin siit sukeutuisi
sellainen sotkuinen vyyhti, josta ei aivan helposti selv kohtaa
lyd. Kaikki langat ovat niin toisiinsa hmmentyneet, ett jos yhteen
tarttuu, niin seuraa mukana koko vyyhti, eik ainoakaan lanka ole
yksittin nhtviss, tydelleen erilln muista.

Vaan ett saataisiin vyyhti jotenkuten selville, ei auta muu kuin
etsi ensin ksiins p. Kun sit sitten pujottelee ja sille juoksua
selvittelee, niin saattaa koko vyyhti sentn juosta jommoisellekin,
yhtjaksoiselle kerlle. Ja se juuri on tehtv tsskin. On haettava
alku ksiin, ennenkuin voidaan lopusta ptt mitn, on luotava
katsaus nitten hdnalaisten seutujen entiseen kehitykseen ja sitten
vasta tehtv johtoptksi nykyisist oloista.

Tllainen katsaus vaatisi tietysti syvi tutkimuksia ja paljon aikaa,
ja silloin siit saattaisi synty hyvinkin laaja, mutta silloin se
mys olisi tydellinen ja luotettava. Siihen en min kumminkaan lyhyen
matkan perustuksella pysty, enk sit yritkn, vaan kerron ainoastaan
sen, mit olen tietooni saanut vanhoilta, kokeneilta ja paikkakuntain
oloja tuntevilta miehilt.

Ja hyvin ahtaisiin puitteihin voisin oikeastaan supistaa koko tmn
katsaukseni, muutamiin sanoihin, jotka minulle lausui ers vanhus
Puolangan salolla.

"Kun minun isoisni tuli tnne", sanoi hn, "olivat nm seudut yht
hyvi, kuin mitk muutkin tahansa, vaan sen jlkeen on muualla menty
eteenpin ja tll jty paikalleen".

Vaan kun siell ei kumminkaan kaikissa suhteissa ole jty ihan
tydellisesti paikalleen, niin tytyy tt katsausta laajentaa.

Vkiluku on lisntynyt ja asutus levinnyt, yhteiskunnalliset olot ovat
muuttuneet, valtio on supistanut metsin kytt erottamalla suurimman
osan niist omaan huostaansa j.n.e., mutta maa on pysynyt tavallaan
yh ermaana, elmn ehdot ennallaan. On siis kyllkin menty eteenpin
muutamissa kohdissa, vaan toisissa todella pysytty paikallaan.

Kun asutus ensin alkoi nihin seutuihin levit, kulkien Savosta
pin ja Oulunjrven ympristst itn ja pohjoiseen, kun
ensimmiset tienraivaajat metsstjin ja kalastajina anastivat
saloja haltuunsa, oli siell tietysti luonnon vlittmsti antamaa
hyvyytt ylenpalttisesti ja kaikki oli aluksi yhteist, niin metst
kuin jrvetkin sek niitten kasvattama riista. Ei kukaan pannut
metsn rajaa, jonka yli ei olisi saanut kyd, ei kukaan pitnyt
etuoikeutenaan padota jokien suita niin tiukalle, ett'ei lohi ja
siika vapaasti pssyt merest nousemaan ylvesiin, eivtk liioin
tukkiruuhkat niitten kulkua estneet. Taloja oli mahdottoman harvassa,
pivnmatkain pss toisistaan, ainoastaan moniaita koko nykyisten
laajojen pitjien alueella. Kaskia poltettiin rajattomasti. Valittiin
joku suuri vaara tai tasainen kangas, alettiin Maariasta kaataa sen
aarniomets ja ryskytettiin Vappuun saakka, niskassa palttinaiset
suojukset, "sill lumeen sit olisi sen aikuisissa metsiss muuten
hukuttu", kertovat viel vanhat. Maa oli ennen kajoamatonta, siin oli
vuosisatain voima tallessa, ja kun siihen lisksi tuli summaton tuhkan
paljous, kasvoi se tietysti mainion hyvsti. Ja alaa ja vljyytt oli
hakea yh uusia kaskimaita, toisinaan kuului olleen monenvuotisia
aumoja metsiss sstss, ja viljaa oli usein myytvksikin. Tehtiin
ohrasta ja lohesta kalakukkoa, elettiin edelleen ja kaskettiin
miespolvien kuluessa koko rettmt ermaat laidasta laitaan.

Hallavuosia ja epsuotuisia kesi sattui tietysti silloinkin, ja
jollei vanhoja sstj ollut, saattoivat ne muodostua hirveit tuhoja
tuottaviksi, koska avunsaanti ulkoapin usein oli aivan mahdoton kaupan
ja liikekeinojen silloisella kannalla ollessa. Ja monet viel sitkin
pahemmat tuhot tulivat vanhempina aikoina rystretkien muodossa
Venjn puolelta rajaa, jotka kaikki seikat kyll niitten seutujen
historiasta tunnetaan.

Kaskenpoltto, joka nhtvsti on ollut viljan viljelyksen ensimminen
alkumuoto kaikkialla, vaatii viljelijltn laajoja maa-aloja,
sit laajempia, jota hitaampi metsn uudestaan kasvaminen kullakin
paikkakunnalla on, ja yhkin laajempia, jos maan rapautuminen sek
monenmoisten orgaanisten ainesten tekeytyminen sen pinnassa ky
hitaasti, niinkuin asianlaita ehdottomasti on esim. juuri Koillissuomen
kylmss ilmanalassa ja auhdolla hietikkomaalla. Ja suot taas, joita
siell pin on suhteettoman paljon, ovat sen laatuiseen viljelystapaan
tuiki kymttmi, olivatpa ne sitten vaikka kuinkakin hyvi.

Joka paikassa, miss asutus on vakautunut ja laajentunut, onkin
kaskenviljelys edellmainituista syist ihan itsestn, ilman
mitn pakkokeinoja alkanut visty pysyvisen ja snnllisen
peltoviljelyksen tielt syrjn, ja on siihen tietysti osaltaan
vaikuttanut sekin, ett puulle muulla tavoin kytettyn on ruvettu
saamaan parempia ja varmempia hintoja, kuin leivksi polttamalla.

Koillissuomessa alettiin kaskenpolttoa vhent jo paljoa aikaisemmin
kuin etelmpn maassamme, jossa se Savon ja Karjalan puolella paikoin
jatkuu vielkin jotensakin sitkesti. Metsnkasvu on siell siksi
hidasta, maan pinta siksi laihaa ja raakaa ja hitaasti tekeytyv, ett
tuskin monessakaan kohdassa voinee kahta kaskea vuosisadan kuluessa
samalla mell kaataa, kun esim. Savon multaisilla kunnailla on voitu
kaataa kolme ja ehk neljkin.

Valtio alkoi mys kyd isojakoja ja supistaa laajojen yhteismetsien
nautintoa, kaskenkaatajia enentyi niin, ett olisi oikeastaan ihan
pinvastoin tarvittu viel entisiinkin maihin lis, ja niin luovuttiin
koko kaskenpoltosta. Mutta tm ei kynyt niinkuin sit ennen ja
sittemmin on kynyt muualla, ja siin juuri lieneekin koko pasia,
suurin syy nitten seutujen edistymisen seisahdukseen. Sen sijaan,
ett olisi ruvettu tysill voimilla muihin viljelyskeinoihin, kun ei
en mets polttamalla saatu viljaa, ruvettiinkin metsi polttamaan
tervaksi, ja on thn pivn saakka poltettu sellaisella innolla --
vaikka kyll yhti huononevilla tuloksilla ett sen rinnalla kaikki muu
on saanut pysy syrjss. Jtiin siis kumminkin metsist riippuviksi
ja niin yksinomaa niitten turvaan, ett'ei en osata mihinkn muuhun
apukeinoon tarttua, vaikka monenkaan metsist ei ole paljo muuta
jlell, kuin siell tll huojuvia limoja, joista ei ole suurempaa
turvaa kuin myrskyss heikosta korresta.

Ja kun nistkin alkaa tulla kato, niin sitten vasta on kato
tydellinen, ell'ei sit ennen ole mitn sen estmiseksi tehty. Kun
kaikki mntymetst on poltettu tervoiksi, niinkuin nyt jo alkaa olla
laita, koska uusien mnnikitten kasvu ehkistn sill, ett puut jo
moniaan tuuman vahvuisina heti kolotaan, ennenkuin ovat edes ehtineet
siement levitt, ja metst siten muuttuvat huonoiksi kuusikoiksi, kun
sitten massatehtaat ovat jauhaneet kuusikot paperiksi ja tukkiyhtit
anastaneet parhaat metstalot haltuunsa, sitten vasta siell on _oikea_
nlnht, sitten saadaan htapukomiteat muuttaa vakituisiksi, aina
seisoviksi virastoiksi -- ell'eivt asukkaat itse ajan viel ollessa
ryhdy miehekksti miettimn, mit heidn itsens olisi tehtv.

Paljon antaisi tm uhkaava metskato muun kadon ohessa puheen ainetta,
mutta tyytykmme nyt siihen, ett teemme syntiluettelon tervanpoltosta
-- joka kumminkin kaikkine pahoinekin puolineen on sentn p-asiassa
ihmisi siell pin nihin saakka miten kuten elttnyt.




IX.

Tervanpoltto.


Se on oikeastaan jo hyvin vanha, tm metsn kyttmistapa, vuosisatoja
koeteltu keino, ja arvattavasti rannikkopohjanmaalta alkanut ja siit
kulkenut sydnmaille pin. Puolangan pohjoiskulmille, Taivalkoskelle
ja Suomussalmelle kertovat vanhat sen tehneen tuloaan noin satakunta
vuotta sitten, vaikka Oulunjrven rantamilla ja Sotkamon vesistss se
varmaan on vanhempi, riippuen tietysti sen suurempi leveneminen paljo
siit, miss mrin kulku Ouluun ja Iin suuhun tehtiin helpommaksi
koskia perkkaamalla.

On hyvin luultavaa, vaikka min en siit voi varmasti vitt mitn,
ett metsttmt alat rantapohjanmaallakin ovat syntyneet tervahautojen
kautta, koska ne ovat jo silloin olleet paljaina, kun puutavaraa
muussa muodossa alettiin maastamme suuremmissa mriss vied ulos.
Ja mainitaanhan tervahaudoista jo 16:sta sataluvulla. Mutta siell
on tm elinkeino jo aikansa elnyt eik siit monin paikoin ole
en muuta kuin muisto jljell. Se on jttnyt tilaa vankoille
viljelyksille ja suurelle karjanhoidolle, ja voisi otaksua, ett asia
itsestn kulkisi samoja jlki Kajaanin kihlakunnassakin, ell'ei
siell olisi muita vaikeuksia. Mutta siell on todella vaikeuksia,
joita ei rantamaalla ole: siell on karumpi maa ja arempi hallalle,
siell vaaditaan muutokseen enemmn ly ja pontevuutta, ja nm ovat
tuossa inikuisessa tervanpoltossa luvalla sanoen vaan -- laimenneet ja
tylstyneet.

Miss mrin tervanpoltto ennen lienee kannattanut, on vaikea sanoa,
vaan eikhn sen kannattavaisuus ole ollut ja ole nytkin jotensakin
samassa suhteessa kuin kaskenpoltonkin. Kumpainenkin riippuu tietysti
suurimmassa mrss siit, millaisen hinnan laskee raaka-aineelle,
tylle ja tuotannolle -- olettaen, ett mets on raaka-aineena
kaskenpoltossakin. Ty on aina jotensakin sama, ja siis raaka-aineen ja
valmiin tavaran hinnat mrvt kannattavaisuuden. Kumpaisessakin on
raaka-aine viime aikoina kallistunut, vaan tyntuotanto halventunut,
riippuen tietysti viljan suhteen koko maapallon lisntyneest
tuotannosta ja rettmsti kehittyneist kulkuneuvoista, ja tervan
suhteen monista keksinnist, kun kytetn entist enemmn metalleja
tervatun puun asemasta ja puutakin vahvistetaan muilla kemiallisilla
aineilla.

Mutta kaikesta tst Koillis-Suomen salolaiset eivt suuria "perusta",
penkovat tervahautojaan vaan niinkuin myyr pesns, joka heikolla
nkvoimallaan ei ksit mitn siit, mit auringon valossa tapahtuu,
ovat iloissaan, jos hauta "luottaa" hyvsti ja tyytyvt siihen, mit
porvarilta saavat. Eivt he laske sit, mit saavat tystn, eivt
sit, mit saavat puistaan, he polttavat tervaa vaan, koska se on
niinkuin heidn luontoonsa mennyt. Eivtk he moiti tervan polttoa,
mutta sit he valittavat, ett mets loppuu ja ett heill on velkaa.

Monasti lienee tehty laskuja tervanpolton kannattavaisuudesta ja
lienevt tulokset niist olleet milloin minkinlaisia, aina sen mukaan,
miss hinnassa itse tuo aine milloinkin on ollut, ja kuinka korkealle
kulloinkin sen valmistukseen kytetty ty on arvioitu. Mutta koska on
hyvin luultavaa, ett'ei moni tied paljo mitn koko siit hommasta,
joka itsepisesti on nihin piviin saakka ollut ja paikotellen viel
tnkin pivn on kysymyksess olevain seutujen p-elinkeinona,
otan minkin tmn yhteydess tehdkseni siit selkoa. Ja sellainen
selonteko on mielestni varsin paikallaan, koska se hyvin lheisesti
liittyy koko nlkseutujen historiaan.

Seuratkaamme nyt tervan kulkua siit saakka, kun se petjn pinnassa
alkaa muodostua, siihen hetkeen, jolloin se "rkrin" ksist
lopullisesti j Oulun "hoviin".

Tm on pitkllist hommaa, sill kun tn vuonna esim. kolotaan
(kuoritaan) puut, ei niist pse hautaa polttamaan ennenkuin 5  7
vuoden pst, koska puitten tytyy vhintin 5 vuotta kannoillaan
pystyss pihkottua. Ne kolotaan ensimmisen vuonna miehen korkeudelle
ja sitten jonkun vuoden kuluttua jatketaan kolomista ylemmksi, noin
4,5  5 kyynrn korkeudelle. Tm on kaikki alustavaa tyt tm, jota
nin useitten vuosien kuluessa tytyy vireill pit. Itse lopullinen
valmistus tapahtuu sitten yhden talven ja kevn kuluessa. Vaan ett
psisimme helpoimmin selville koko tmn tyn kulusta, niin tehkmme
kaikki laskut esim. 25 tervassylen haudasta, jommoiset nykyn ovat
suurimpia. Ennen kyll kytettiin tavallisesti 50:kin sylen hautoja ja
ehk sitkin suurempia, mutta siithn juuri valitus onkin, ett mets
loppuu.

Tervassyli lasketaan vanhain mittain mukaan 3 kyyn. korkeaksi ja 3
kyyn. leveksi, puitten ollessa 4,5  5 kyyn. pitki.

Nyt on siis ensiksi nuo kaksi kolomista, ja niihin lasketaan sylt
kohti 2 miehen kesist pivtyt, siis koko esimerkkinmme olevaa
hautaa kohti 50 pivtyt.

Seuraa sitten 5  7 vuoden kuluttua tervaspuitten kaataminen, joka
tapahtuu syksytalvesta. Siihen lasketaan mys 2 miehen pivtyt
sylelle, joka kyll olisi paljon tavalliseen rankain hakkuuseen, mutta
tervasrankoja saadaan vaan yksi kustakin puusta, ja ne ovat kannettavat
korkeihin ristikasoihin. Thn toimeen menee siis samoin 50 talvista
pivtyt.

Nyt ajetaan rangat rekikelill haudalle kasaan, ja kuluu siihen 1
miehen ja hevosen pivty sylt kohti, siis 25 hevospiv koko
hautaan.

Sitten on rangat haudalla halottava pieniksi sikleiksi, ja se ty
vaatii 1 miehen pivtyn sylt kohti, eli siis 25 pivtyt koko
haudan osaksi. Tm ty toimitetaan tavallisesti kevtpuolella, pivn
jo pitkn ollessa, ja kaikki muut tyt, jotka nyt seuraavat, sattuvat
siis parhaaksi kevtkesksi.

Mutta ennenkuin haudan lopullista valmistamista voi ajatellakaan,
tytyy tynnyrien olla valmiina paikalla. Niit tehdn tavallisesti
talvella, ja lasketaan niitten hinnaksi (niit kun useasti
ostetaankin) 1 mk. 25 p. kappaleelta. Vaan ne ovat viel kruunattavat,
ennenkuin niit saadaan kytt. Pitjn "kruunari" kulkee kevll
tervaverstailla ja ottaa palkakseen soissa ja ermaissa rmpimisestn
25 p. tynnyrilt. Siis on tynnyrin osalle laskettava 1 mk. 50 p.

Ja kun kaikki nin on varustettuna, alkaa haudan teko. Siihen kuuluu
itse haudan kaivaminen, pohjan tiivistminen, joka tavallisesti tehdn
savella, savimullalla tai puunkuorilla, ja tervaksien latominen
hautaan sek haudan peittminen y.m.m. seikkaa. Thn tyhn kuluu
8:lta hengelt (joukossa voi olla naisiakin) kaksi viikkoa, ja
sitpaitse tarvitaan siin hevosta nelj piv, siis 96 pivtyt
ja 4 hevospiv. Nm seikat riippuvat paljo siit, onko hauta
tehtv kokonaan uusi, vai kytetnk vanhaa kuoppaa, onko pohjan
tiivistysaine lhelt saatavissa, vai onko se etlt ajettava j.n.e.
mutta yllmainittua tymr voidaan pit keskikohtana.

Sitten alkaa poltto, ja se pit yt piv 5 tytt miest tyss
9 vuorokautta, siis 45 "vuorokausityt", eli jos koko vuorokaudesta
laskemme puolitoista pivtyt, koska siin sentn aina vhn
vuoronsa mukaan maataan "tervasaunassa", niin saamme siit 67 1/2, tai
tasaisin luvuin 68 pivtyt.

Tervan puhdistukseen, s.o. alusveden laskemiseen tynnyreist menee
2:lta miehelt 1 piv, siis 2 pivtyt.

Nyt alkaa tervan kuljetus. Otaksutaan, ett hauta on 5 kilometrin
pss lhimmst vesistst, jota tt nyky voi pit keskimatkana,
koska lhempn vesi ei en juuri tervametsi lydy. Silloin enntt
1 mies ja hevonen pivss "palkkuvilla" pyritell rantaan noin 7
 8 tynnyri, jos hyv kiirett pit, ja kun 25 sylen haudasta
keskimrinen tulo on 50 tynnyri, kuluu siis thn toimeen 7 miehen
ja hevosen pivtyt.

Seuraa sitten tervan kuljetus Ouluun, n.k. "Oulun soutaminen", joka
monasti on kovin ja enimmin aikaa vaativa toimi koko tervahistoriassa,
vaan joka toiselta puolen on ainoa vaihtelu ja huvitus koko
ermaanmiehen yksitoikkoisessa elmss. Tynnyrit lastataan ja sidotaan
veneihin suurimmalla tarkkuudella, 25 tynnyri kuhunkin, ja niin
aletaan tuo huima, monasti hengenvaarallinenkin matka vuolaita virtoja
ja tuimia koskia alas, vlill aavoja jrvien selki soutaen, matka,
josta runoilijat ja taiteilijat yh ovat saaneet aiheita kauniisiin
kuvauksiin.

Tm matka riippuu tietysti aina siit, milt perilt saakka se
tehdn, mutta otaksutaan, ett tervaverstaamme ovat olleet esim.
Hyrynsalmessa. Silloin se voidaan suorittaa edestakaisin Ouluun
kahdessa viikossa, mutta jos st ovat epsuotuisat, voi siihen kulua
kuukausi ja vielkin enemmn. Emme kumminkaan rupea seuraamaan kaikkia
tervamiehen vastuksia ja vaikeuksia tll retkell, emme hnen monia
riitojaan koskiluotsien kanssa ynn muita seikkailujaan, emmek liioin
hnen pivin rahaksi arvioimaan, sill silloin venyisi tm juttu
liian pitkksi. Nykyn saa tervan kuljetuskustannuksista lyhyemmsti
selon. Lytyy jo ammattimiehi, jotka kuljettavat sit rahtitavarana
omilla veneilln vissi maksua vastaan. He ottavat esim. Hyrynsalmen
kirkolta Ouluun 3 mk. 25 p. tynnyrilt, vaan Suomussalmesta on maksu jo
4 mk. 25 p. ja sama lienee hinta Kuhmon perukoilta.

Nyt on siis terva Oulussa, mutta ennenkuin se siell on rahaksi
muutettuna, on sen kanssa viel monta hommaa.

Kun tervamies on saapunut lastilleen Oulun hoviin ja alkaa siell tehd
kauppoja tavarastaan, tulee hovin "rkri" (tervanmittaaja) ja laskee
kaikkein ensimmiseksi tynnyreist veden pois. Sit laskettiin kyll
jo kotonakin, mutta sit on matkalla karttunut lis, sill tervasta
eroittuu pitkn aikaa yh uutta vett, joka laskeutuu tynnyrin pohjaan.
Kun nyt vesi hovissa on laskettu pois, menee yksi kokonainen tynnyri
toisten tytteeksi, niin ett 25 tynnrin lastista on vaan jlell 24
tynnyri. Mutta sitten vhent tervahovin pehtoori viel jokaisesta
tynnyrist vastaisen veden varalle 3 kannua, niin ett 24 tynnyrist,
jotka ovat jlell, vhennetn 72 kannua. Kun tysimittaisen tynnyrin
tulee sislt 48 kannua, j siis lastista viel pois 1 1/2 tynnyri,
jotenka tervamies psee lopullisesti tekemn kauppaa vaan 22 1/2
tynnyrist, vaikka hnell lastinaan kyll alussa olikin 25 tynnyri.
Ja kun hn 25 sylen haudasta toi Ouluun 2 lastia, eli 50 tynnyri, on
hnell haudastaan myytv tavaraa siis vaan 45 tynnyri.

Haudasta tulee hienoa eli ohutta tervaa vaan noin neljsosa, ja kolme
neljttosaa tulee paksua. Hieno terva on kalliimpaa, tysihintaista,
paksu on halvempaa. Edellisest on viime aikoina Oulussa maksettu Smk.
17: 50, jlkimmisest 16: 50 tynnyrilt, ja kun siis edellist tulee
25 sylen haudasta 11, jlkimmist 34 tynnyri, saamme tst seuraavan
laskun:

    11 tynnyri hienoa tervaa  17:50... Smk. 192:50
    31 tynnyri paksua  16:50..........  "   561:--
                                   Summa Smk. 753:50

Siis on tervanpolttajan koko lopullinen tulo 25 sylen haudasta
tasaisissa markoissa 753 markkaa.

Mutta tehkmme nyt edellisen selityksen perusteella taulu kaikista
menoista, mit hnell on ollut, ennenkuin psee tmn rahan
herraksi, ja laskekaamme siin pivpalkat sellaisiksi, mit niill
paikkakunnilla tavallisesti jtklle talonpojan tiss maksetaan,
huomioon ottaen sen, ett haudan valmistuksessa voi olla naisiakin
mukana ja osaksi alaikisikin, joten pivpalkka siin tyss on
laskettava halvemmaksi.

Taulu tulee tllainen:

    Tervapuitten kolomiseen 50 kevist
       pivtyt  2:50 .................... Smk. 125:--
    Kaatamiseen 50 talvista pivtyt  1:50  "    75:--
    Tervaksien ajo haudalle 25 talvista
       hevospiv  4:-- ...................  "   100:--
    Pienimiseen 25 kevist pivtyt  2:50  "    62:50
    Haudan tekoon 96 kesist pivtyt,
    osaksi naisia ja ala-ikisi  1:75        "   168:--
    4 hevosen piv samassa toimessa  2:--   "     8:--
    Haudan polttaminen 68 pivtyt  2:50    "   170:--
    Tervan puhdistus 2 pivtyt  2:50       "     5:--
    Tynnyrien ajo rantaan 7 hevospiv  5:-- "    35:--
    50 tynnyri kruunattuina  1:50            "    75:-
    50 tynnyrin kuljetus Ouluun  3:25         "   162:50
                                        Summa Smk. 986:--

Tllainen on siis loppusumma. Se voi monista asianhaaroista
riippuvana vaihdella jonkun verran, vaan ei kovin paljoa, sill
enimmt suuremmista meno-erist pysyvt siin jotensakin samoina niin
lhempn uittovyli kuin edempnkin niist, ainoastaan valmiin
tervan kuljetuskustannukset voivat enimmin vaihdella. Jos kytetn
vanhaa hautaa, saattaa hautatyn lyhent kolmella pivll, eli 24
pivtyll, joka tekisi 42 markkaa.

Mutta tmn laskun tulos on todella enemmn kuin kummallinen.
Pivpalkat ovat pohjolan nykyisiin oloihin nhden arvatut pikemmin
alhaisiksi kuin korkeiksi, melkein niin alhaisiksi, ettei niill
ihan hyvsti pivmiehi saakaan, ja jos juuri saakin, niin ei niit
ainakaan kannata tervatiss pit, ell'ei haudan omistaja tahdo syst
itsen suorastaan kerjliseksi. Hn on tehnyt lhes 1,000 markan tyn
ja saa siit 750 markkaa. Sysi tosin j haudasta joku mr, mutta
tulo niist on niin mitttmn pieni siell ermaissa, joissa ei ole
tehtaita eik muita sellaisen tavaran tarvitsijoita, ett niit tuskin
voi laskuissa ottaa lukuun ollenkaan.

Jos tss tahdotaan meno- ja tulopuoli saada edes yhtsuuriksi, ei auta
muu, kuin alentaa pivpalkkoja laskussamme, jolloin ne alenevat siihen
mrn, ettei kukaan niill paikkakunnilla sellaisilla palkoilla
toisen tyt tee, ja tuskin missn muuallakaan. Tilanomistajan,
haudanpolttajan, tytyy siis tehd enimmt tervatyt oman perhekuntansa
kanssa ja ottaa vaan kaikkein trkeimpiin toimiin siin sivullisia
apumiehi. Ja niin hn tekeekin. Hn pident tietysti tyaikaa, miss
se vaan sopii, kuten hakkuussa, ajossa y.m., koska tyvoimaa on vhn.
Hnen tytyy todellakin perheens kanssa tehd tyt nlkpalkoilla,
koska hn kerran on maahansa ja kotiinsa ja tervanpolttoonsa sidottu.

Mutta nyt on tss toinen kysymys, viel hmmstyttvmpi kuin
ensimminen.

Miss on mets! Mit hintaa tulee puille, solakoille nuorille
petjille, joista olisi voinut tukkia kasvaa ja joista aikain kuluessa
olisi voitu saada useita markkoja kappaleesta ilman mitn muuta tyt
kuin odotusta. Niit on parhaassa kasvussaan poltettu yhdess ainoassa
25 sylen tervahaudassa kaikkein vhimmss mrss 3.000 kappaletta.

Lytyy tervaseutujen lhistss ers pitj, jossa tt elinkeinoa ei
oltu kytetty, vaan jossa metst thn saakka ovat saaneet jakamattomina
jotensakin rauhassa kasvaa. Siell on kyll ollut nlk ja puutetta
siellkin ja valituksia sielt kuuluu nytkin, mutta eletty siell
on sentn kaikkina aikoina miltei paremmin kuin tervaseuduissa. Se
pitj on Kuusamo. Siell on viime aikoina kyty kylkunnissa isoa
jakoa ja viime vuonna mi siell erskin kylkunta yhteisin tuumin
metslohkonsa. Ja mit he saivat? He saivat tukkiyhtilt yhteisest
metsstn vh vaille kaksi miljoonaa markkaa, ja tmn saman metsn
hakkuu- ja ajokustannuksista on laskettu paikkakunnalle jvn lisksi
noin yhden miljoonan markkaa.

En tahdo sanoa, ett tllainen yht'aikainen summamyyntikn olisi
terveellist, sill kaiken loiston alla on niist ollut usein surkeita
seurauksia niistkin, mutta siin on sentn pt huimaava vastakohta
tervanpolttajan surkealle menettelytavalle ja kurjille tyn tuloksille.
Ja vlill on ainoastaan selnne, joka eroittaa vedet toisistaan.
Toiset juoksevat Ouluun ja Iihin, toiset Valkeaan mereen, jonka
rannoilla ei ole tervahovia.

Emme voi edell tehdyist laskuista tulla tt nyky muuhun kuin yhteen
johtoptkseen: tervanpolttaja tekee tyt alhaisilla palkoilla,
hvitt sill huonosti tuottavalla tylln viel meidn yhteist
kansallisomaisuuttamme, metsimme -- ja nkee itse nlk. Hnen
ansionsa ovat surkean pienet ja hnen maanviljelyksens on mittnt
yrittelemist, koska tervanpoltto vie hnelt parhaan ajan siit
lyhyest kesst, joka hnen tytyisi tyystin heilua viljelyksilln,
jos hn niist jotain tuloa odottaisi. Hn saa niist parhaimpina
vuosina jonkun verran muitten niukkojen ansioittensa lisksi, mutta ei
koskaan tarpeeksi. Ja hnen ennestnkin pieni palkkansa vhenee yh
samassa suhteessa kuin hnen metsns huononee ja harvenee, jota se
mytns tekee. Vihdoin alkaa hn vnt juurakoita valtion metsist
-- omissaan hnell niit ei ole, kun hn ei koskaan ole laskenut puuta
kasvamaan niin suureksi, ett siit olisi tervaskantoa jnyt -- ja
yritt yh entist elinkeinoaan. En voi varmaan sanoa, kumpainen tapa
on tuottavampi, mutta kantoja vntmll hn saa ainakin pikemmin
valmista tavaraa, eik trv mets.

Nyt on viel yksi trke seikka huomioon otettava. Monasti saattaa
ihmetytt, ett miksi hn niin itsepisesti jatkaa tuota huonosti
tuottavaa tytn, mutta asia ky selvksi heti, kun kuulee, ett
hn ainakin yhdeksss tapauksessa kymmenest on tervaporvarille
entisestn velassa, milloin enemmn, milloin vhemmn, vaan useimmin
"korviaan myten". Eik ole velassa ainoastaan hn itse tll hetkell,
vaan samoin on ollut hnen isns ja jo isnskin is.

Velka voi olla siis miespolvia vanhaa, kulkenut miehest mieheen niin
velallisen kuin saajankin puolella, ja harvoin tiet velallinen
itse tarkemmin, kuinka suurikaan se on, sill useasti sattuu, ett'ei
ole minknlaista tydellist lopputili tehty moniin vuosiin. Mutta
kun antajan mielest mitta on tysi ja loppusuorituksia vihdoin
krjill selvitelln, voi asia ptty niin katkerasti, ettei tuo
entinen uskollinen tervanpolttaja en olekaan isntn talossaan,
tuo yksinkertainen ermaan ukko, joka monet kymmenet kerrat on
sarkanutussaan ja lapikkaissaan hyvll mielell astuskellut Oulun
katua, Iijoen ranta-yrst tai maantiet Kiehimn suussa, hampaissaan
pitk sikaari, jonka tervaporvari oli hnelle kaupanpttjisiksi
antanut. Hn oli hyvilln, ett oli sill kertaa nln kaikkouttanut
ja saanut vastaisten tervojen eteen jonkun jauhoskin. Ei hn ajatellut
menneit eik vastaisia asioita, vastaisia ei ollenkaan, ja menneit
oli ikv kysell porvarilta ja niitten tarkalla tiedustelemisella
hnt hirit, kun hn hyvll mielell viel auttoi siin kovassa
hdss. Mutta lopulta ei porvari en auttanutkaan, ja silloin
otettiin ainoastaan kaikki entiset asiat esille, ja siit saattoi
tulla ihmeellinen juttu, sill talonumero oli jaettu keskinisell
suostumuksella suvun kesken ja velkaa olivat tehneet ist, pojat,
veljet ja langot ja lankojen lapset samaan pesn, olematta itse
selvill asioistaan ollenkaan. Vaan porvarilla oli nimet ja numerot
ja selvt merkit kirjoissaan ja nyt se entinen hyv auttaja muuttui
pahimmaksi vainoojaksi -- tervamiehen mielest.

Mutta kaikki, jotka eivt viel ole joutuneet juuri tllaiselle
kannalle porvarin kanssa, kiittvt hnt ja sanovat, ett jos mistn
muualta ei saa apua, niin kyll hnelt saa.

On omituista, kuinka porvarit ovat sitoneet itseens nm
tervanpolttajat. Vanhat miehet saloilla kertovat, kuinka he jo ammoin
aikoja sitten olivat ylen hyvi ja auttavia. Vaikka ei sattunut olemaan
puutettakaan suurempaa, vaikka vuosi oli ollut hyvkin, niin tarjosivat
he sentn auliisti rahoja ja tavaroita etukteen. "Tule vaan tnne,
kyll tlt aina saat, kun vaan tervaa tuot taas ensi vuonna. Ota vaan
nyt samalla matkalla enemmnkin, ethn tied mik tarve tulee".

En voi sanoa, onko todella tll tavoin kynyt, vaikka sen tiedn, ett
sen puolen kansa on hyvin herkk tekemn velkaa; mutta se on varma
asia, ett nykyjn tytyy useimpien ottaa etukteen jo pakostakin,
mikn muu ei heit auta, eivtk he mistn muualta, mitn saa,
kuten itsekin sanovat. He eivt pse en porvareistaan irti. Heidn
tytyy polttaa tervojaan niinkauvan kuin tynnrinkin saavat, ja samalla
yh list velkaansa, muuten on ulosotto entisest velasta niskassa.
Ja sama uhka on heill siinkin tapauksessa, ett misivt tavaransa
jollekulle toiselle, joka tarjoisi korkeamman hinnan kuin se, jonka
kanssa he ovat ennen asioissa olleet. Heidn tytyy tyyty siihen,
mit heidn oma porvarinsa antaa, muuta valintaa heill ei ole. Ja
kun he talvella tekevt etukteen kauppoja kevisist tervoistaan ja
ottavat niit vastaan jauhoja, tytyy heidn miltei snnnmukaisesti
luovuttaa tervatynnri ainakin markkaa halvemmalla kyphinnasta ja
maksaa ottamistaan jauhoista saman verran enemmn skilt, kuin mill
he muualta saisivat.

Jos taas ky niin hullusti, ett'eivt he voi vlikirjaansa tytt,
etteivt he voi tuoda niin monta tynnri kuin ovat sitoutuneet
tuomaan, tytyy heidn maksaa sakkoa 2 markkaa jokaiselta puuttuvalta
tynnrilt ja maksaa ylisaamansa raha, jos sellaista syntyy, 6
prosentin korolla takaisin. Tllaista sattuu tietysti useinkin,
varsinkin ett tynnriluku uupuu, ja kun heill ei ole mill
maksaisivat, lisntyy tietysti velka, ja etukteen saadut jauhot on
aikoja sitten syty. Eik monikaan, kuten jo edell mainittiin, tied
edes velkansa mrst mitn.

Sellainen on seikka ja sellainen on ollut asiain meno tervanpolttajani
keskuudessa. On tietmttn, nlk nhdess ja kovaa tyt tehdess
syty petjisen seassa maat ja mannut, metst ja poma kaikki.




X.

Asema tt nyky.


Siihen suuntaan on siis kehitys nill seuduilla kulkenut, sellaiseen
tulokseen on kaskenviljelyksell ja sit seuraavalla tervanpoltolla
psty, niinkuin edellisest huomattanee, ett metst alkavat
arveluttavasti vhet ja kiinte vest, s.o. tilalliset, ovat yht
arveluttavasti velkaantuneet.

Eik sekn elinkeino voi kauvan kest eik yksinomaan kannattaa,
johon laajoilla aloilla Kajaanin kihlakuntaa ja muuallakin
Koillissuomessa nykyn on oman metsn puutteessa alettu paljon
turvautua, nim. puitten ostaminen valtion metsist ja niitten kauppaan
valmistaminen, eli n.k. "armopuut". Tm tllainen kaupanteko, jossa
ohimennen sanoen on paljon keinottelua, jopa suoria petoksiakin
syntynyt, osottaa vaan puolestaan sekin, kuinka rettmn ja
melkeinp auttamattoman syvsti kansaan on juurtunut metsll elmisen
vlttmttmyys ainoana mahdollisena ja ksitettvn toimeentulon
lhteen. Sen phn ei mahdu mitn muuta.

On kyll suuri onni, ett valtio aikoinaan on siell ottanut siksi
paljon metsmaita omaan haltuunsa, kuin se todella on tehnyt, mutta
asujamisto on kaikessa harvuudessaankin sentn jo siksi taaja,
ett'eivt nekn metst sentn riit sit yksinomaan elttmn,
ell'ei aleta tehd lakeata jlke niisskin, niinkuin yksityistenkin
metsiss on tapahtunut, sill pelkt hylkypuut eivt pitklle riit.
Mutta ei toki sallittane valtion metsi siell pohjan perill liiaksi
harventaa, ell'ei tahdota kokonaan muuttaa etelisenkin Suomen
ilmanalaa ja tahallisesti siirt Lapin tuntureita muutamia asteita
etelmmksi, sill tuntuupa hiukan silt, niinkuin tunturiseudulla
olisi hyv taipumus auttamattakin siirty etelmmksi.

Ja liian taaja on asutus jo poronhoidollakin elmn, vaikka siit
kyll saattaa olla sievonen sivutulo yhdelle ja toiselle, mutta usein
vaan vahinkoa naapureille. Eik sitkn voi sanottavassa mrss
harjottaa Kajaaninkaan kihlakunnassa muualla, kuin ihan kihlakunnan
pohjoisimmilla perukoilla.

Kylmn ja karun luonnon vlittmt tulolhteet, joihin kokonaan on
luotettu, alkavat siis kuivua, ja olot ovat ylimalkaisesti ja lyhyesti
kerrottuina tt nyky jotensakin seuraavalla kannalla.

Keskikokoinen talo (noin 1/8 manttaalinen, jommoiset ovat
tavallisimpia) kylv vuosittain arviolta 1 hehtolitran ruista, 4  5
hehtolitraa ohraa ja saman verran perunoita. Siin on kaikki. Talossa
saattaa olla velkaa tuhat tai pari, ehk enemmnkin markkoja, ja
kymmenkunta suuta symss. Kylv tehdn useimmin huonosti muokattuun
ja heikosti lannotettuun peltoon, sill kunnollisia tykaluja puuttuu
ja muutamasta nlkruokinnalla kidutetusta lehmst ei paljo lantaa
lhde talven kuluessa, kun yleens ei juuri muuta maanparannusainetta
kytet, kuin puhdas karjan lanta.

Kaikkein parhaimpina vuosina saatetaan talossa el oman pellon
tuloilla kevseen saakka, mutta tm tapahtuu harvoin, sill hallan
vaara on ainakin suuri ja heikoilla mailla viel tavallista suurempi.

On siis ostettava jauhoja, joku mr kumminkin aina, vaikka "jltn
lhdentn" saakka juuri olisi omillaan aikaan tultukin. Mutta
kulkuneuvot ovat huutavan surkeat. Pari -- kolmesataa kilometri
hevosmatkaa, ja monen on kannettava viel viimeinen taival, kymmeni
kilometri, kaikki tarpeensa selssn. Hakipa jauhoa kaupungista tai
ostipa sit paikkakunnan kauppiaalta, aina tulee se 6, 8  10 penni
kilolta kalliimmaksi kuin suurten liikevylin varsilla. Mutta paitse
sit, ett yhden jauhoskin hankintaan saattaa miehelt joskus kulua
viikko tai pari, tarvitaan siihen ennen kaikkea _rahaa_, ja yh enemmn
rahaa, jota etisemmiss ja kyhemmiss paikoissa nit nlkseutuja
ollaan.

Niittyj ei ole. Heinn saannin parantamiseksi ei ole useimmissa
paikoissa tehty kerrassa mitn. Ei ole kertaakaan kuokkaa tai lapiota
tai kirvest siin tarkoituksessa kteen otettu, lukuunottamatta
joitakuita patolaitoksia purojen varsilla. Se on ainoa heintulo,
mit soilta ja rmeilt huonoja, sammalen sekaisia saroja niitetn.
Ja sekin tulo on useasti sattuman varassa. Kidutetaan karjaa pitk
talvi tllaisilla heinill ja oljen vhill, ja jatketaan ruokintaa
jklll, pihlajan kuorella, ihmislannalla y.m.m. kurjalla
liskkeell. Keslaidunta lytyy yllin kyllin ja useimmissa paikoissa
varsin hyvkin, mutta kes on lyhyt. Kun karja on ennttnyt saamaan
hiukan lihaa luittensa plle ja uutta karvaa selkns, teljetn se
jo taas kehnolle talviruokinnalle navettaan. Siit ei ole tuloa mitn,
ja harvoin se voi tyydytt talon omaakaan tarvetta.

Taloissa puuttuu miltei snnllisesti tyvoimia. Joukkoa saattaa kyll
olla kymmenkunta henke, ehk enemmnkin, mutta ne ovat suurimmaksi
osaksi lapsia ja alaikisi. Harvoin nkee taloissa tysin tykykyist
miest muuta kuin isnnn, eik aina sitkn, sill isnnt vanhenevat
tietysti niinkuin muutkin ihmiset. Mutta pojat eivt tavallisesti
vanhene kotona. Tysikasvuisiksi pstyn, ja jo aikaisemminkin,
siirtyvt he Amerikkaan kotoista kurjuutta pakoon. Eik heidn pssn
ole syttynyt pienintkn aatoksen kipin siit, ett he saattaisivat
koettaa tuota kurjuutta tll kotona parantaa sill samalla tyll,
jota he Ameriikassa tulevat toisen kskylisin tekemn, usein viel
terveytens ja henkenskin uhalla.

Usein puuttuu heilt itseltn matkaraha, mutta he saavat joltakulta
aikaisemmin Ameriikkaan siirtyneelt sukulaiseltaan tai tuttavaltaan
"tiketin" ja niin he lhtevt matkaan, vlinpitmttmin kaikesta.

Jos nyt kotiin jneet tahtoisivatkin jollain tavoin parantaa
viljelyksin tai kohentaa ja korjata taloaan ja tiluksiaan, eivt he
sit voi, sill tyven palkat ovat kohonneet tavattoman korkealle.
Moni talo ei pysty pitmn edes renki, viel vhemmin pivlisi.

Irtolaiskansaa lytyy kyll tavattoman paljo, mutta siit on
tilallisille enemmn rasitusta kuin hyty, vaikka heill olisi tuota
kaikkialla tarvittavaa rahaa niinkin runsaasti, ett pystyisivt sit
tyssn pitmn ja sen vaatimuksia tyttmn.

Liian huimat ja huonosti harkitut metsliike-yritykset pohjan perill,
joista moni on pttynyt loistavaan konkurssiin, ovat monessa suhteessa
olleet siell tykansalle ja irtolaisvestlle vaan turmioksi. Viime
vuosikymmenell, kun tilalliset Kemijrvell, Rovaniemess, Kuusamossa
y.m. psivt isnniksi vanhoihin aarniometsiin, hykksi sinne
kaikkialta rahanhimoisia liikemiehi tysin sylin kultaa kokoomaan,
ja syydettiin Pohjanlahden perukoille ja Vienanmeren Koudaan laskevat
vedet niin kukkuralleen tukkeja, ett joet olivat lkhty, eivtk
voineet vuosikausiin niit niell meriin. Kaikissa niiss tiss,
tukkiruuhkien purkamisissa y.m. maksettiin miehille palkkaa mit
he vaan vaatia osasivat. Jtkille maksettiin 5 markkaa pivlt
makuullakin, kun he esim. jokivarsilla loikoessaan odottelivat entisi
palkkojaan, ennenkuin uuteen tyhn ryhtyivt. Vedtettiin saloille
suuria kuormastoja kahvia, sokeria, siirappia, rusinoita, veskunoita
y.m. ylellisyysrm -- ja viel tnkin talvena ottivat viranomaiset
erlt "kauppiaalta" Rovaniemess takavarikkoon muutaman tuhat litraa
Ruotsin konjakkia. Suu on tymiehell siellpin ollut sellainen
menolpi, joka on suurista palkoista huolimatta pitnyt tulopuolen
hnen taloudessaan ainaisessa vaillingissa. Ja kaupan plle on hn
viel tuottanut kuntien vaivaiskassoille suurimmat menoert. Kun hn
kiihkeitten tykausien seisahduttua on palannut kotiinsa "lepilemn"
ja odottamaan niitten uudestaan alkamista, ei hnell ole ollut monasti
pennikn taskussa, ja kunta on hnen poissa ollessaan saanut hyvss
lykyss eltt hnen perhettn.

Nm tllaiset liikeyritykset ovat niinkuin ajoittaisia, rettmn
korkeita hykyaaltoja, joitten harjoilla vesi hajautuu tuhansiin
steihin, loistaen auringon valossa kaikilla taivaankaaren
viehttvill vreill, vaan jotka taas painuvat kohahtaen alas ja
jttvt jlkeens kammottavan, mustan tyyneyden, vaikka suotavampaa
olisi, ett laine likkyisi aina tasavkisesti, jonka se kyll voisi
tehdkin.

Irtolaiskansan paljous ja hlyv elmntapa lis yleist kyhyytt
yh ja kuormaa kuorman plle jo ennestnkin velkaantuneille
tilallisille.

Vaivaismaksut ja muut kunnalliset menot lisntyvt vuosi vuodelta, ja
niihin tarvitaan rahaa -- yh vaan rahaa.

"Kun kansa lisntyy, eivtk viljelykset laajene lainkaan, syntyy
siit vaivaisia ja irtolaisia, joita ei ennen ollut", sanoi muuan
hyrynsalmelainen.

Siell on kuntia, niinkuin esim. Ristijrvi, Hyrynsalmi, Taivalkoski,
joissa on vhn plle 2,000 asukkaan (Taivalkoskella sentn lhes
3,000) sek satakunta talosavua, vaan joissa kunnallinen taksotus
nousee sentn 12-15,000:teen markkaan. Suurin menoer siit on aina
vaivaishoitoon. Ei ole nyt saatavissani numeroita vaivaismaksuista
muualta Suomesta, vaan epilen, tokko ne ovat missn suhteellisesti
ja suorittajainsa maksukykyyn nhden niin korkeat, kuin niss
nlkseuduissa. Ja ilman sit lytyy ruodussa olevia vaivaisia joka
kunnassa suuret mrt, joitten hoitokustannukset eivt tietysti
ollenkaan sislly kunnallisen taksotuksen numeroihin.

Kaikissa kunnissa ei ole nitten ruotulaisten hoitokustannuksia
ollenkaan rahaksi arvioitu, mutta Taivalkoskella, miss sellainen lasku
on tehty, on se viime vuodelta noussut 6,500 markkaan, niinkuin siit
kunnasta puhuessani jo ennemmin olen maininnut. Siis viel sellainen
summa vakinaisen taksotuksen lisksi. Ja leip on isnnn talossaan
_rahalla ostettava_ niin omalle perheelleen kuin ruotulaisellekin.

Papiston palkkaus vaatii suuria uhrauksia.

Tehkmme muutamia vertauksia tss suhteessa etelisen Suomen ja
nitten nlkseutujen vlill, heitten pois sen tulon, joka papeilla
on virkataloistaan, ja ottaen lukuun rahaksi arvioituna ainoastaan sen
palkan, jonka seurakunta heille suorittaa.

Suomussalmen seurakunnassa on asukasluku (osapuille) 6,500 henke, ja
ne maksavat papiston palkkaa 12,200 markkaa. Janakkalan pitj Hmeess
esim., jossa on 6,800 asukasta, maksaa papeilleen 5,200 markkaa.

Hyrynsalmi, 2,100 asukasta, maksaa 4,700 mrk., vaan Anjala
Uudellamaalla, 2,400 asukasta, maksaa vaan, 3,100 mrk., Ristijrvi
samoin, 2,100 asukasta, maksaa 4,900 mrk., vaan Luhanko Mikkelin
lniss, 2,300 asukasta, maksaa 3,400 mrk. Sotkamo, 8,700 asukasta,
maksaa 10,000 mrk., Hausjrvi Hmeess, 9,500 asukasta, maksaa vaan
6,000 mrk. Puolangan 4,700 asukasta maksaa 8,600 markkaa, vaan
Padasjoen Hmeess 5,100 asukasta maksaa vaan 6,500 mrk.

Nm kyll ovat umpimhkisesti otetuita esimerkkej ja voisi tarkalla
vertailulla ehk lyt joitakuita pinvastaisiakin numeroita, mutta
tosiasiana on pidettv, ett papiston palkkaus nill kyhill
perukoilla on paljon rasittavampi, kuin onnellisemmissa osissa
maatamme. Ja kun thn viel ajattelee lisksi kaiken sen vaivan ja
ajan hukan, mik syntyy jo papinsaatavien maksussa ja kuljetuksessa,
tilallisten kyytivelvollisuudet kinkerimatkoilla y.m.m. pient seikkaa,
ja kun tiet, ett'ei monikaan sentn pse pappiaan kuulemaan ei
nkemn kuin kerran, pari vuodessa, niin tulee erotus kaikin puolin
vielkin melkoisemmaksi.

Kouluja ei tosin viel ole niin lukuisasti rakennettu kuin
etelmpn maassa, mutta pappilansa kyll ovat kunnat panneet ajan
vaatimaan kuntoon. Ja molemmista nistkin menoista, mutta varsinkin
jlkimmisist, kuulee paljon valitusta.

Sitten rasittaa useampia kuntia viel tuhottoman suuret valtiovelat,
joista kyll silloin tllin saadaan osa anteeksi, vaan joitten
kanssa harvalukuisilla maksajilla sittenkin on enemmn kuin tarpeeksi
painimista.

Kaikki nm menot ovat pivnselvsti vlttmttmi nykyisess
kunnallisjrjestyksess, mutta minusta nhden ne ovat kukin osaltaan
yht selvsti tekijn siin luvussa, jolla nitten seutujen yleist
kyhyytt merkitn. Ja sit ne ovat paikkakuntalaisten omastakin
mielest, eik mikn ole ikvmp kuulla, kuin heidn haikeat
valituksensa ja heidn ainainen odotuksensa jostain sellaisesta
uudesta laista, joka muka vapauttaisi heidt papiston palkkauksesta ja
kunnallisista maksuista.

Edellisen perusteella voinee jotensakin hyvll syyll vitt,
ett yhteiskunnallinen kehitys siell vaatii enemmn, kuin mit
taloudellinen kehitys rettmn harvaan asutussa, syrjisess, karussa
ja kaikkia kulkuneuvoja vailla olevassa ermaassa voi yllpit. Ja
kun kansa itsessn viel on oppimatonta, taitamatonta, saamatonta
-- joka tietysti on enemmn olojen kuin heidn oma syyns, kun sill
ennestn ei ole uhkaavaa vaaraa vastaan varattuna minknmoista asetta
-- ei hatarimpaakaan -- kun se alituisesti, muusta puhumattakaan, on
taloudellisessa asemassa niin tprll, ett saadaanko leip vai ei,
niin ei ole kummasteltavaa, ett jokaisen katovuoden sattuessa tytyy
ruveta avun kerykseen ympri maan.




XI.

Loppumietelmi.


Kaiken sen perustuksella, mit edell olen oloista nill mailla
kertonut, luulisin voitavan tehd sellaisen lyhyen johtoptksen,
ettei elinehdot nykyisill keinoilla tule siell milloinkaan
paranemaan, vaan pikemmin pinvastoin.

Suunnattomat mrt elintarpeita, joista enin osa kaikista httist
huolimatta kuitenkin nytt menevn suorana armolahjana, on sinne
tmnkin hdn aikana jo koottu, ja yh enemmn ehk viel kevtpuolia
tarvitaan, ell'ei anneta tuhansien ihmisten riutua nlkn. Mutta niin
vlttmtnt kuin apu tll kertaa onkin, yht vlttmtnt, vielkin
vlttmttmmp on, ett kerran jo ryhdytn sellaisiin tarmokkaisiin
ja pysyvisiin toimenpiteisiin, ettei tmn nlkverotuksen tarvitse
muissa osissa maatamme tavan takaa uusiintua, eik kohota niin
korkealle, kuin se viimeistenkin kymmenen vuoden kuluessa on useamman
kerran tehnyt.

Ei ole sill hyv, ett joka kerta ryhdytn htaputoimiin juuri
silloin, kun ht jo on astunut yli kynnyksen. Ei ole asia sill
autettu, ett laaditaan satunnaisia ksitykouluja, perustetaan
ruokalaitoksia ja lastenkoteja, ett pannaan rukit kiertmn
hamppulankaa ja miehet veistmn suksia, kauhoja, lapioita ja
lusikoita juuri silloin, kun nlk pahimmin kynsin helistelee ja jo
salon pirttien perpenkeill tuijottelee, ett juuri silloin pannaan
htkapula kiertmn ympri maan, ja unohdetaan taas koko asia ja
uskotaan kaikki olevan hyvin, kun on nlk sill kertaa saatu jonkun
matkaa kylist ja taloista kaikkoutumaan, eik ajatella sit, ett
sen ilke haamu el aina, se on vaan hetkeksi piiloutunut aivan
lhelle, peltoaitojen taa, soitten pohjiin, kankaille kolottujen
petjien juuriin, risukoihin, raiskattuihin metsiin ja tervaverstaitten
perustuksiin. Ei ole sill viel paljon tehty, ett hommataan ermaan
talonmiehelle joitakuita jauhoskkej tai mittn rahalaina, jolla hn
rakentaa jonkun rmeikn rantaan pienoisen heinladon juuri silloin,
kun hnell ei ole lehmlleen antaa heinn kortta, ja joka lato taas
seuraavana nlkvuonna kyhjtt siin kallellaan, tyhj suu sellln
suolle ammoteilen, niinkuin heikkona muistomerkkin edellisen hdn
ajoilta.

Kaikesta tllaisesta ei ole pysyvist parannusta. Se auttaa vaan
kerrakseen ja kohottaa vaan vaatimuksia seuraavaksi kerraksi sielt
pin ottamaan, mist ennenkin on totuttu saamaan. Se heikontaa vaan
avunsaajain omaa kyky ja saattaa lopulta vied heidt ihan tylsn
vlinpitmttmyyteen sek katkeraan nurkumiseen ja moitteeseen, ett'ei
apua tule tarpeeksi asti, jommoisia oireita nytkin jo niill seuduilla
matkustaessaan voi hyvin paljon havaita.

Kansa, etupss kiinte maataviljelev vest (tai oikeammin sanoen
maata-omistava vest) on siell saatava tekemn tydellinen muutos
kaikissa elinkeinohommissaan, tydellinen ympriknns kaikessa,
mik koskee heidn _oman_ toimeentulonsa hankintaa heidn _omilla
voimillaan_. Heiss on hertettv tunto siit, ett he voivat eltt
itsekin itsens, tarvitsematta muitten apua. Heille on annettava aseet
ksiin ja heit on opetettava niit kyttmn ja tekemn niill
tyt, herkemtnt tyt, ja he tulevat kyll ksittmn, ett se
uusi ty ja ne uudet aseet, joihin he eivt ennen vhkn luottaneet,
eltt heidt moninverroin paremmin, kuin koskaan ennen metsn
raiskaus ja tervamatkat ja porvarien armopalojen kerjuu.

Eik sellainen muutos ole mikn mahdottomuus, vaikka se monesta ehk
sellaiselta tuntuu. Vaikea se kyll on ja paljon se vaatii sitke
ja uupumatonta ponnistusta. Se vaatii enemmn kuin yhdenvuotiset
htkomitean tyt, vaan sitten koituukin siit varmaan pysyvinen apu.

Hoitakoot lappalaiset tuntureilla porojaan, niinkauvan kun se on
sopiva elinkeino heille, viljelkn etelsuomalainen paremmilla
maillaan viljaa, koska se hnell menestyy, mutta ruvetkoon pohjalainen
maanselnteen ylpuolella tysin voimin kartuttamaan heinvarojaan ja
hoitamaan lehmi, sill se on mielestni tt nyky ainoa luontaisin
elinkeino hnelle ja luonnon itsens viittaama tie parempaan
toimeentuloon. Ruohoa kasvaa siell kyll jo ilman itsestnkin niin
paljon, ett sokeakin ymmrt sen siell menestyvn, mutta viljan
viljelys on epvarmaa aina, vaikka sit yritettisiin kovemmallakin
tyll, kuin mit thn asti on tehty.

Mutta thn muutokseen ryhdyttkn pian, aivan heti, ettei todellakin
ky sill tavalla, kuin esim. Suomussalmessa nykyn ennustetaan.
He eivt ne siell en muuta pelastuksen keinoa itselleen, kuin
ett valtio maksaisi kaikki heidn velkansa, ostaisi sitten kaikki
heidn maansa, sanalla sanoen koko tskn, ja siirtisi heidt sielt
kokonaan pois etelmpiin osiin maata -- tai lhettisi Amerikkaan,
joka luultavasti olisi paremmin heidn oman mielens mukaista. Samaan
suuntaan kuulee puheita vhn muuallakin, eikhn sekn keino taitaisi
tydellinen mahdottomuus olla, mutta kyll siit sentn syntyisi
jommoinenkin majan muutto; eikhn ole sanottu, ettei valtion mieli
taas joskus vastaisuudessa saattaisi helty pstmn sinne entisille
tiluksille uusia uutisasukkaita samaan kiusaukseen. Ei, kyll on
parasta, ett he pysyvt paikoillaan ja koettavat kerran oikein
miesmisesti iske uudelta suunnalta elmn ksiksi, joskin kohta
siinkin tarvitaan tavattoman paljon sivullista apua ja vlityst,
ennenkuin he oikean latunsa lytvt.

Jo v. 1888 julkaisi silloinen Oulun lnin agronoomi, hra A. Th.
Europaeus kirjasen, jonka pelkk nimi puhuu tarpeeksi puolestaan tss
samassa asiassa, minun tarvitsematta siihen laajemmalta kajota. Kirjan
nimi on: "Tervanpolttoko vai heinnviljely? Muutama sana Kajaanin
kihlakuntalaisille." Siis silloin jo mies, joka tydelleen tuntee
viljelysolot nill pohjolan sydnmailla, puhui heinnviljelyksen
eduista tervanpolton rinnalla.

Mutta mit siit on ollut apua?

Thn saakka viel huomaamattoman vhn. Se on kyll ollut huutavan
ni korvessa, mutta se on korpiin hukkunut, sill mit auttavat kirjat
ja kirjotukset yksinn seuduissa, joissa ei kaikissa taloissa ole edes
annakkaa.

Sinne pitisi lhett pataljoona kovakouraisia miehi, oikea
pelastusarmeija pasuunilla ja vaskitorvilla, evill ja tykaluilla,
herttmn nukkuvia saloja, asettamaan lapiota ja kuokkaa miesten
kouriin ja huutamaan heille korvaan, ett he ovat ihmisi hekin, ett
heidn pit tehd sellaista tyt, josta he elvt ja jossa itse
luontokin on heille auliisti apuna, ja hertt heidn kunniantuntonsa
siit, ett he saattavat tulla viel paremmiksikin ihmisiksi kuin muut
ovatkaan, ett he ovat viel kunniakkaammalla sijalla kuin etelmmt
kansat, he kun suojaavat sivistyksen rajalinjaa jmeren rynnkit
vastaan, voittavat jykn luonnon ja elvt sentn omillaan muitten
apua tarvitsematta. Heille tytyy huutaa, ett heidn kyll kannattaa
lhte ostamaan jauhoa muualta, jos heill on kotona hyv srvint ja
jos he mennessn kymmenen tervatynnyrin asemasta vievt myytvksi
yhden tynnyrin hyv voita, jonka he voivat saada kymment kertaa
vhemmll rahdilla samaan paikkaan kuin tervatynnyrinskin. Ja jos
he pudistavat ptn ja valittavat kulkuneuvojen puutetta, jonka he
tt nyky viel voivat tydell syyll tehd, niin vakuutettakoon
heille, ett Kajaaniin tulee kohta rautatie. Ja jos sekn ei kaikille
soveltuisi, niin selitettkn heille, ett aina heidn kannattaa
paremmin maksaa esim. 8 penni kilolta rahtia vientitavarasta, jonka
myyntiarvo on 2 mk. kilolta, kuin maksaa tervatynnyrist rahtia
neljsosa koko tavaran hinnasta. Ja laittakoot ja kuljettakoot voita
talvella, jolloin se hyvsti silyy ja on hyviss hinnoissa, ja
silyttkt voinsa lyhyelt kesajalta omaksi talvivarakseen, sill
parempaa srvint se on sekin talvella, kuin kesll koottu mdnnyt
piim, jota nykyn kytetn. Ja kun jrvi on ja jit, ja suota,
mill jn peitt, niin sanottakoon heille, ett kyll he voivat
entisiss tervaveneissn laskea kesllkin voita Ouluun, kun peittvt
tynnrit jll ja sammaleilla.

Huudettakoon heille mit tahansa, kun se vaan ky thn suuntaan ja
heidt saadaan hertetyksi heinnviljelykseen ja parempaan karjan
hoitoon.

Samaan suuntaan viittaavat kaikki heidn omatkin valituksensa viime
vuoden kadosta. Kukaan ei haikaile niin paljon viljan katoa kuin sit,
ett tuli tydellinen kato "konnuista", s.o. heinist. Mutta miksi
heinnkato tuli niin tydellinen? Ei ollenkaan yksinomaan sateitten
ja tulvain, vaan yht paljon tydellisen heinviljelyksen puutteen ja
huonojen korjuuneuvojen vuoksi -- sill kyll vesi pysyy rahkasoissa
niinkuin pesusieness, ell'ei sit johdeta pois. Vaan jos kell on
hein ylvmmll ja ojitetulla maalla, niin aina siit hyvill
korjuuneuvoilla jotain saa.

Ja ett todella on hein saatu viime kesnkin juuri keskell
kaikkia niit, jotka pahimmin katoa huutavat, siit lytyy joitakuita
ilahuttavia esimerkkej, vaikka rettmn harvassa kyll. Ja voin
tss asian pttjisiksi mainita niist jonkun.

Puolangalla on Puokion kylss Riiheln talo, jossa on alettu viljell
hein, ja viime kesnkin saatiin sit niin paljon, ett'ei ole ht
vhkn. Kynsipern kylss Taivalkoskella (siis yh pohjoisempana)
on Harjun tilalla mys alettu viljell hein. Sit saatiin viime
vuonnakin niin paljon, ett isnt syksyll mi sit Kemi-yhtille
1,000 markan edest ja viel oma tarve ji. Itse Suomussalmen pitjn
kyhimmll perukalla, Pispajrven kylss, viljelee Nivan talon isnt
myskin hein ja kehuu tnkin talvena elvns kuin "pellossa".
Samalla seudulla on Leinosen vaaralla koetettu samaa keinoa, eik
talossa nyttnyt olevan lheskn sellaista puutetta kuin muualla.

Ja sama on asian laita kaikissa muissakin paikoissa, miss heinn
viljelykseen vhnkin on turvauduttu ja rehun saanniksi snnllisesti
jatkuvaa tyt tehty, mutta enimmt naapurit katselevat nit miehi
epillen, aivan kuin mitkin "taikureita", eivtk usko itse tuota
taikaa saavansa.

Niist heinnviljelystavoista ja heinlajeista, jotka siell kylmss
pohjolassa parhaiten menestyisivt ja thnkin saakka ovat parhaiksi
nyttinneet, ei tss tarvitse tehd laajempaa selkoa. Niit on kyll
kokeneita ammattimiehi sill alalla ja jkn se heidn tehtvkseen.

Minun toivoni on vaan, ett thn toimeen ryhdyttisiin niin pian kuin
mahdollista ja niin suurella voimalla kuin suinkin, samalla koettaen
tavalla tai toisella ainakin aluksi huojentaa nitten raukkojen rajojen
monia rasituksia ja nykyist suurta velkakuormaa, sill ehdoton
vakuutukseni on, ett ainoastaan niill keinoilla saadaan siell
pysyvinen ja varma apu toimeen.

Siin toivossa lopetan nm pakinani "nlkmailta", samalla toivoen,
ett'ei kenenkn vastaisuudessa tarvitsisi niist sit nime kytt,
jonka min niille tll kertaa olen antanut.



***END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK NLKMAILTA***


******* This file should be named 61677-8.txt or 61677-8.zip *******


This and all associated files of various formats will be found in:
http://www.gutenberg.org/dirs/6/1/6/7/61677


Updated editions will replace the previous one--the old editions will
be renamed.

Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright
law means that no one owns a United States copyright in these works,
so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United
States without permission and without paying copyright
royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part
of this license, apply to copying and distributing Project
Gutenberg-tm electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG-tm
concept and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark,
and may not be used if you charge for the eBooks, unless you receive
specific permission. If you do not charge anything for copies of this
eBook, complying with the rules is very easy. You may use this eBook
for nearly any purpose such as creation of derivative works, reports,
performances and research. They may be modified and printed and given
away--you may do practically ANYTHING in the United States with eBooks
not protected by U.S. copyright law. Redistribution is subject to the
trademark license, especially commercial redistribution.

START: FULL LICENSE

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full
Project Gutenberg-tm License available with this file or online at
www.gutenberg.org/license.

Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project
Gutenberg-tm electronic works

1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or
destroy all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your
possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a
Project Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound
by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the
person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph
1.E.8.

1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement. See
paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this
agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm
electronic works. See paragraph 1.E below.

1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the
Foundation" or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection
of Project Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual
works in the collection are in the public domain in the United
States. If an individual work is unprotected by copyright law in the
United States and you are located in the United States, we do not
claim a right to prevent you from copying, distributing, performing,
displaying or creating derivative works based on the work as long as
all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope
that you will support the Project Gutenberg-tm mission of promoting
free access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg-tm
works in compliance with the terms of this agreement for keeping the
Project Gutenberg-tm name associated with the work. You can easily
comply with the terms of this agreement by keeping this work in the
same format with its attached full Project Gutenberg-tm License when
you share it without charge with others.

1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work. Copyright laws in most countries are
in a constant state of change. If you are outside the United States,
check the laws of your country in addition to the terms of this
agreement before downloading, copying, displaying, performing,
distributing or creating derivative works based on this work or any
other Project Gutenberg-tm work. The Foundation makes no
representations concerning the copyright status of any work in any
country outside the United States.

1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1. The following sentence, with active links to, or other
immediate access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear
prominently whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work
on which the phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the
phrase "Project Gutenberg" is associated) is accessed, displayed,
performed, viewed, copied or distributed:

  This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and
  most other parts of the world at no cost and with almost no
  restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
  under the terms of the Project Gutenberg License included with this
  eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
  United States, you'll have to check the laws of the country where you
  are located before using this ebook.

1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is
derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not
contain a notice indicating that it is posted with permission of the
copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in
the United States without paying any fees or charges. If you are
redistributing or providing access to a work with the phrase "Project
Gutenberg" associated with or appearing on the work, you must comply
either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or
obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg-tm
trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any
additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms
will be linked to the Project Gutenberg-tm License for all works
posted with the permission of the copyright holder found at the
beginning of this work.

1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including
any word processing or hypertext form. However, if you provide access
to or distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format
other than "Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official
version posted on the official Project Gutenberg-tm web site
(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense
to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means
of obtaining a copy upon request, of the work in its original "Plain
Vanilla ASCII" or other form. Any alternate format must include the
full Project Gutenberg-tm License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works
provided that

* You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
  the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
  you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed
  to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he has
  agreed to donate royalties under this paragraph to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid
  within 60 days following each date on which you prepare (or are
  legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty
  payments should be clearly marked as such and sent to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in
  Section 4, "Information about donations to the Project Gutenberg
  Literary Archive Foundation."

* You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
  you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
  does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
  License. You must require such a user to return or destroy all
  copies of the works possessed in a physical medium and discontinue
  all use of and all access to other copies of Project Gutenberg-tm
  works.

* You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of
  any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
  electronic work is discovered and reported to you within 90 days of
  receipt of the work.

* You comply with all other terms of this agreement for free
  distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project
Gutenberg-tm electronic work or group of works on different terms than
are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing
from both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and The
Project Gutenberg Trademark LLC, the owner of the Project Gutenberg-tm
trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
works not protected by U.S. copyright law in creating the Project
Gutenberg-tm collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm
electronic works, and the medium on which they may be stored, may
contain "Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate
or corrupt data, transcription errors, a copyright or other
intellectual property infringement, a defective or damaged disk or
other medium, a computer virus, or computer codes that damage or
cannot be read by your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from. If you
received the work on a physical medium, you must return the medium
with your written explanation. The person or entity that provided you
with the defective work may elect to provide a replacement copy in
lieu of a refund. If you received the work electronically, the person
or entity providing it to you may choose to give you a second
opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If
the second copy is also defective, you may demand a refund in writing
without further opportunities to fix the problem.

1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO
OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT
LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of
damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement
violates the law of the state applicable to this agreement, the
agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or
limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or
unenforceability of any provision of this agreement shall not void the
remaining provisions.

1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in
accordance with this agreement, and any volunteers associated with the
production, promotion and distribution of Project Gutenberg-tm
electronic works, harmless from all liability, costs and expenses,
including legal fees, that arise directly or indirectly from any of
the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this
or any Project Gutenberg-tm work, (b) alteration, modification, or
additions or deletions to any Project Gutenberg-tm work, and (c) any
Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of
computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It
exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations
from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future
generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see
Sections 3 and 4 and the Foundation information page at
www.gutenberg.org 

Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary 
Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by
U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is in Fairbanks, Alaska, with the
mailing address: PO Box 750175, Fairbanks, AK 99775, but its
volunteers and employees are scattered throughout numerous
locations. Its business office is located at 809 North 1500 West, Salt
Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to
date contact information can be found at the Foundation's web site and
official page at www.gutenberg.org/contact

For additional contact information:

    Dr. Gregory B. Newby
    Chief Executive and Director
    gbnewby@pglaf.org

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To SEND
DONATIONS or determine the status of compliance for any particular
state visit www.gutenberg.org/donate

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations. To
donate, please visit: www.gutenberg.org/donate

Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
Gutenberg-tm concept of a library of electronic works that could be
freely shared with anyone. For forty years, he produced and
distributed Project Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of
volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in
the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not
necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper
edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search
facility: www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

