The Project Gutenberg EBook of Gtalaiset huoneet, by August Strindberg

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org/license


Title: Gtalaiset huoneet
       Sukutarinoita vuosisadan vaihteesta

Author: August Strindberg

Translator: Aarni Kouta

Release Date: June 28, 2017 [EBook #54998]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK GTALAISET HUONEET ***




Produced by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen








GTALAISET HUONEET

Sukutarinoita vuosisadan vaihteesta


Kirj.

AUGUST STRINDBERG


Suomentanut

Aarni Kouta





Helsingiss,
Yrj Weilin & Kumpp. Osakeyhti,
1911.

Vihtori Kosonen Osakeyhti




SISLLYS:

     I. Gtalaiset huoneet.
    II. Palatsivallankumous.
   III. Storlaiset.
    IV. Toimittaja.
     V. Kuningas Lear ja rippi-is.
    VI. Epselv asema.
   VII. Pelinkeino.
  VIII. Yhdeksnkymmenluku (Fin de Siecle).
    IX. Ester.
     X. Neuvostossa.
    XI. Uusi toimittaja.
   XII. Tohtori Borg.
  XIII. Storn Brita rouva.
   XIV. Majesteettirikos.
    XV. Oopperakellarissa.
   XVI. Kuolleiden valtakunnassa.
  XVII. Sovintojuhla.
 XVIII. Uudenvuodeny.




ENSIMMINEN LUKU

Gtalaiset huoneet


Shkvalot sytytettiin Gtalaisissa huoneissa, ja vahtimestarit
jrjestivt pyt.

Kaksi hnnystakkiin puettua herraa astui samassa sisn ja loi
tarkastavan katseen jrjestelyihin, joita he tuntuivat valvovan.

-- Etp ollut tll ihan eilispivn! sanoi toinen hommaajista,
arkkitehti Kurt Borg, Hirvittvksi nimitetyn tohtori Borgin
veljenpoika.

-- En, vastasi maalari Selln, en ole ollut tll viiteentoista
vuoteen, jolloin istuin Punaisessa huoneessa ja filosofoin Arvid
Falkin, Olle Montanuksen ja muiden kanssa. Voitko sin arkkitehtin
mrt vanhan huoneemme paikan?

Arkkitehti, joka oli ollut tll ennen, mittasi askelin
puolisuunnikkaan nukkamatolla, ja kuvasi entisen huoneen nn.

-- Niinp niin, tuumiskeli Selln; ajat muuttuvat, mutta me pysymme
ennallamme.

Hn osoitti harmentuvia ohimoitaan ja jatkoi:

-- Arvid Falk, niin; hn joutui rappiolle, kuten hnen pitikin;
elk hn viel?

-- El, murhattuna, kuten he sken murhasivat meidn Syrachimme,
Rembrandtinpojan, parhaan miehemme, lippumme suojelijan, joka kaatui
eturintamassa.

-- Ja niden murhamiesten parissa me vietmme tmn illan?

-- Niin, katsopas, juhlan esinehn on norjalainen, eik seurasta voi
sulkea hnen vanhoja ystvin Parisin ja Rooman ajoilta.

-- Eip tietenkn; mutta jos set Borg tulee tnne, niin syntyy
siit ehk aika melske.

-- Pahinta on, ett Lage Lang, norjalaisemme, luulee tst sukeutuvan
sovintojuhlan. Uskotko sin sovintoon?

-- En, vastasi Selln jyrksti. Me olemme koettaneet, mutta siit
ei tule mitn. Lundell esimerkiksi otti vastaan kutsun akatemiaan,
avatakseen sisltpin linnoituksen portit, uudistaakseen ja
rakentaakseen rauhaa; mutta sitten hn joutui saarroksiin, ja nyt
hn maalaa kuin professorit. Ei, l usko heihin! Nin he sanovat:
Tule meidn luoksemme, muutu meidn kaltaiseksemme; tule, saat
vaasanritarinmerkin meidn ollessa komentajina; tule ja taivu
alammaiseksemme, niin me olemme sinun ylpuolellasi! -- Ei, kiitos!
Mieluummin ulkopuolella, mieluummin jtkn maleksia kadulla!
Muistatko Lassen laulua Hornassa Parisissa?

--. Niin, Parisi! Ja nyt me olemme jlleen kotona! Milt sinusta
tuntuu?

-- Tympisevlt! Ihan hirvelt! Ilma on liikkumaton, ja vuosisadan
loppu lhenee: odotetaan uutta! Mutta mit?

-- Saapa nhd!

Liike ovensuussa tiesi, ett vieraat alkoivat saapua.

Sisn astui nyt, lihavana, parta vasta ajeltuna, hansikkaat kdess,
professori maalari Lundell. Hnen hnnystakkinsa rinnassa oli
vaasanritarinmerkki.

-- Ota pois tuo p--a, sanoi Kurt Borg, ja irroitti thden koukusta.

-- l, anna olla! vitti Lundell svyissti vastaan, tottuneena
siihen, ett hnt pidettiin pilkkana.

-- Niin, mutta se on hvistys Langia, kunniavierastamme, kohtaan,
jolla ei ole thte, vaikka hn olisi paremmin ansainnut sellaisen
kuin sin. Vahtimestarit voivat pit hnt ja meit muita
rangaistuina ihmisin, ymmrrtk!

-- En!

Uutta liikett ovensuussa; konsuli Isak Levi, muinoin Punaisen
huoneen jsen, astui sisn ja ktteli Sellni, Lundellia ja Borgia.

Sitten saapuivat vieraat ryhmittin. Parvi akateemikkoja astui
sisn, pilven lailla, joka varjostaa niityn.

Pauhulla ja ryskeell ryntsi Hirvittv tohtori Borg huoneeseen,
arkkitehdin nuorekas set. Katsellen taistelunhaluisesi ymprilleen
hn tervehti oikealle ja vasemmalla lausuen kompasanoja.

Saapui naisia ja herroja, mutta jyrkn eron huomasi siin, ett
akateemikoilla ei ollut rouviaan mukanaan. Seura ei ollut heille
comme il faut, ja tll tiedettiin kytettvn kielt, joka
muistutti selv ruotsia. Sen lisksi ei hienosto saanut juhlia
norjalaista valtakunnanoikeuden mukaan, ja taiteilijanaisilla oli
tapoja, jotka eivt olleet salonkimaisia. Huhuiltiinpa plle
ptteeksi, ett taiteilijat saapuivat "ystvttrineen", ja kun
nit ei voinut eroittaa toisista naisista, saattoi helposti sattua
erehdyksi.

Viimein astui sisn mainehikas mies, ptn pitempi muita. Se
oli Lage Lang, uuden ajan maalari, kuuluisa nimi. Omistaen paljon
ystvi, ollen rikas ja vieraanvarainen hn oli ulkopuolella
ruotsalaisten riitaisuuksien, ja senvuoksi hn liikkui
vahingoittumattomana tulten vliss, joita hn ei tuntenut.
Juhlittiin ystv ja taiteilijaa, mutta tahdottiin myskin muistaa
norjalaista pienell mielenosoituksella; tahdottiin nytt,
ett kansa ei yhtynyt hallituksen mielipiteeseen, se kun kohteli
Norjaa valloitettuna maakuntana, ja tahdottiin puolestaan sovittaa
ylhltpin lietsottua vihaa veljeskansaa vastaan, jonka parasta
ei valvottu, maata kun hallittiin puhelimella Tukholmasta, kuten
mukavuutta rakastava pehtori hoitaa ulkotilaa.

Senvuoksi ohjattiin kunniavieras heti parvekkeelle, joka oli suuren,
vke tynn olevan musiikkisalin ylpuolella. Kun hn astui esille,
keskeytti naputus soitettavana olevan numeron, ja viritettiin: "Ja,
vi elsker."

Professorit muodostivat suljetun ryhmn, joka pysytteli sisll,
sill he vainusivat, ett tapahtui jotain luvatonta, johon heidn ei
pitisi ottaa osaa.

Senjlkeen vietiin vieras pytn! -- Oli katettu ranskalainen
cabaret-illallinen. Jokaisen vieraan edess oli kuusi osteria ja
avattu pullo nimetnt valkoviini, aivan kuin Laurentin luona
Grez'ss, ja nin oli illalle annettu leima, muistot olivat
hertetyt, tunnelma 80-luvun, vaikka elettiinkin varovaisella
90-luvulla.

Yksi ainoa nomen proprium sytytti jo muistot tuleen.

-- Barbison! Marlotte, Montigny, Nemours! -- Hoo! Tai: Manet, Monet,
Lepage! -- Hoo!

Puheita ei pidetty viel, mutta kaikki puhuivat yht'aikaa: rauha ja
riemu, sopu ja ilo vallitsivat.

Jlkiruuan aikana kohosi mieliala haltioitumiseen saakka.
Appelsiineja viskottiin pydn yli, lautasliinat lentelivt,
tupakansavu tuprusi ja tulitikkuja npytettiin ilmaan kuin
raketteja; loihdittiin esiin kitara; Spadan lauluja laulettiin
kuorossa. Merkki seurustelutapojen taukoamiseen oli tten annettu;
professorit temmattiin mukaan ja he kvivt nuoriksi; he pstivt
ritarinmerkit ha'asta ja jakoivat niit avoimin ksin; Sellnin
selss riippui vaasanritarinmerkki ja ers vahtimestari oli saanut
kunnialegioonan merkin olkaplleen.

Viimein naputettiin pytn. Tohtori Borg puhui:

-- Me olemme juoneet ystv Lage Langin menestykseksi, ja
taiteilijan, nyt tahdon kohottaa maljan norjalaiselle: lk luulko,
ett rakastan norjalaisia ja heidn talonpoikaiskerskailuaan ja
suuria eleitn; olen itse naimisissa norjattaren kanssa, kuten
tiedtte, ja helvetillinen kansa se on; mutta min rakastan oikeutta;
en tahdo nhd, ett pyhke kansakunta nyryytetn lainaamaan
meidn kuningastamme kuudeksi viikoksi vuodessa, enk tahdo mitn
lheist yhteytt vieraan kansan kanssa, jonka kehitys kulkee
toista latua kuin meidn; en tahdo nhd norjalaisten Ruotsin
valtiopivill sekaantuvan meidn asioihimme ja vastustavan kaikkea,
kuten puolalaiset ja elsassilaiset Saksan valtiopivill; tahdon
rauhaa naapurien kanssa, ja tm rauha saavutetaan vain eroamalla,
kuten onnettomassa avioliitossa. Te ette peloita minua venlisell,
sill vapaat norjalaiset ja vapaat ruotsalaiset ovat voimakkaita
tekemll vapaaehtoisen liiton, mutta heikkoja, jos heit yhdist
dynastinen uniooni, joka ei ole mikn uniooni. Norja on itse
asiassa Ruotsin kruunun perintmaa, kuten Bhmi on Itvallan, ja on
sellaisena vaarallisempi kuin liittoutuneena. Ruotsin hallituksen
politiikka perustuu petokseen, ja on se alkujaan pyhn alliansin
ajoilta, jolloin kansainvlinen oikeus ja kohtuus sivuutettiin; on
koetettu sytytt vihaa veljeskansojen kesken, mutta voi niit,
jotka sellaista eripuraisuutta ovat etsineet saadakseen hallita! Voi
niit! -- Meit, jotka olemme tyskennelleet kokoamisen ja sovinnon
aikaansaamiseksi, nimitetn isnmaanpettureiksi. Niit, jotka ovat
meit siksi nimittneet, sanon min roistoiksi! Siin sen saitte!
-- -- -- Lage Lang, ota vastaan onnentoivotusmaljani vapaalle
Norjalle, jota vailla ei vapaata Ruotsia voi olla, eik sovitettua!

-- Vapaa Norja! Lage Lang!

Professori Lundell pyysi puheenvuoroa, mutta kun hn alkoi
venlisell, Kielin rauhalla ja neuvotteluilla, kiihtyi puhelu niin,
ett hnen sanansa hukkuivat, kunnes seura keskeytti hnet viimein
virittmll laulun "Norges Bste".

Kun Lage oli vastannut, noustiin pydst, ja karnevaali alkoi
itsestn.

Pieni ryhmi erosi kuitenkin saadakseen keskustella, ja ulos
parvekkeelle oli asettunut konsuli Levi, Selln ja Kurt Borg.

-- No, tn iltanahan vedetn yht kytt? sanoi Levi, luuletteko,
ett sit kest kauan?

-- Ei, vastasi Selln; se on vain aselepoa.

-- No, mit pahaa he sitten tekevt teille, professorit?

-- Sit te ette voi arvostella, te syrjiset. He estvt, he
muodostavat yleisen mielipiteen, he tukahuttavat; sitpaitsi me
olemme kuin kaksi vihollismielist heimoa, ja min luulen, ett
taistelua tytyy olla, muutoin kaikki maalaisivat samoin, ja silloin
syntyisi kiinalaista taidetta, joka on liikkumatonta, ja jota tehdn
sivelemll harjalla valmiiksi leikattua mallia. Sit paitsi taistelu
kehitt voimia ja pit henget valveilla.

-- Niinp kyll, vitti Isak Levi vastaan, mutta kun taistelu on
taisteltu, niin solmitaan rauha.

-- Aivan niin, jos ehdot ovat hyvksyttvt! vastasi Kurt Borg;
mutta ne eivt ole. He vaativat alistumista, ja siihen ei voida
suostua; he vaativat vain toisen sielua ja henke... ja kaikkea!
Me, jotka pyrimme yhdess, emme muodosta mitn puoluetta, mutta me
tunnemme kuuluvamme yhteen, olemme kuin sukulaisia, kuin saman vuoden
satoa, ja ne toiset ovat... en tied mit vke he ovat; minuun ne
vaikuttavat kuin demoonit, joita vihaan kuin positiivista pahaa; kun
jumalat kyvt liian vanhoiksi, muuttuvat ne demooneiksi, ja nm
miekkoset pitvt kyll itsen jumalien jlkelisin, sill he ovat
olemassa Jumalan armosta, ajattelevat ja puhuvat Jumalan armosta,
ja kun he tekevt vrin, niin he vetoavat Jumalan armoon. Min en
ymmrr heit, eivtk he ymmrr meit.

-- He ovat, katsopas, jarruja, jotka tasoittavat vauhdin, vitti Levi
vastaan.

-- Kiitoksia vain, mutta silloin min olen mieluummin veturi, tuotan
enemmn hyty, niitn suurempaa kunniaa.

Silloin Lundell astui parvekkeelle mukanaan akateeminen
taiteilijarouva, joka oli eksynyt thn hirven seuraan.

Alhaalla musiikkilavalla lauloi ers italialainen laulaja parhaillaan
loistonumeroa, joka sytytti mielet; ja juhlahuumauksessa pisti rouvan
phn viskata laulajalle ruusu. Mutta vlimatka oli liian suuri;
kukka vaipui lennossaan kuin meteoori ja pyshtyi ern marmoripydn
ress istuvan herran liiveihin.

Yksininen vieras kiersi juuri paperossia ruusun pudotessa hnen
syliins; hn pyshtyi liikkeessn, otti ruusun ja katsoi yls
parvekkeelle.

-- Se on Syrach! huudahti Selln, ja kaikki parvekkeella olijat
nykksivt erakolle. Tmn pss oli punainen fetsi ja pukimiltaan
hn oli hiukan omituinen.

Mutta Syrach ei nyttnyt tuntevan yhtn ainoata vanhoista
ystvistn, vaan asetti ruusun napinlpeen, jatkaen
paperossinpyrittely.

-- Hn ei tunne meit! huudahti Selln. Kynk noutamassa hnet tnne?

-- Silloin min menen tieheni, sanoi rouva lyhyesti; valitan, ett
ruusuni joutui niin likaisen takin rintaan.

-- Mene sin vain, Augusta, keskeytti tohtori Borg, joka oli tullut
saapuville; kukaan ei ole sitpaitsi kutsunut sinua tnne.

-- Kuule nyt, Borg, puuttui Lundell puheeseen...

-- Tuki sin suusi, keskeytti tohtori, hn, joka istuu tuolla
alhaalla sammuneena, olisi ollut ensimminen mies tll tn iltana,
ellette sin ja sinun kaltaisesi olisi sekoittaneet myrkkypikaria
hnelle; ja sin et ole edes sen arvoinen, ett hn sylkisisi sinua
silmille; et, sill te riistitte kunnian, leivn ja oman arvon
tunnon hnelt sill kertaa, sin tiedt! Sitten Sellnin puoleen
kntyneen:

-- Anna Syrachin olla rauhassa unelmamaailmassaan; siell hnen on
parempi olla kuin me aavistammekaan, eik hn sitpaitsi tunne meit
en!

Lage Lang saapui paikalle; kun hn nki vanhan ystvns, joutui
hn vimmoihinsa ja tahtoi esitt elkn- ja hurraahuudon meidn
suurimmalle maalarillemme, mutta onneksi tm saatiin estetyksi,
sill olisi kai kutsuttu poliisia, eik salissa ollut sitpaitsi
ketn, joka olisi tuntenut maalaria, ellei mahdollisesti hpern
ja rappiolle joutuneena ihmisen, jonka punainen fetsi ja omituiset
eleet olivat herttneet huomiota kaduilla.

Syrach sai istua rauhassa; hn istui nyt katse kohotettuna yli
ihmisjoukon, iknkuin ei olisi nhnyt heit, vaan silmillen kauaksi
yls hn viihtyi unelmiensa parissa, joita ei voinut nytt toisille.

Alakuloisuus valtasi mielet Gtalaisissa huoneissa, ja ukkosta oli
ilmassa. Mutta ennenkuin se puhkesi, olivat professorit poistuneet.

Pilvi oli jljell; voitoniloa sumensi kuolleiden ja haavoittuneiden
lukeminen; eik Syrach ollut ainoa kaatuneiden joukossa.

Viimein vaikeni soitto salongissa; tuli puoliy, ja suuri sali oli
autio ja sinisen savupilven peitossa. Pienell marmoripydll,
jonka ress Syrach oli istunut, loisti veripunainen tpl. Se oli
ruusu, jossa tuo ylenmrin tunteellinen mies oli viimein vainunnut
vihollisen, ja jonka hn oli jttnyt paikoilleen.

Hajaannuttiin ja kunniavieras saatettiin alas. Kadulla vartosivat
komeat ajopelit, joissa istui jkri ajomiehen vieress. Jkrill
oli tyhtj hatussa ja kuvetappara sivulla.

-- Kuka on niin hieno, ett ajaa seitsenlasivaunuilla? kysyi Selln.

Jkri seisoi avoimen vaunun oven ress ja laski sisn suuren
Langin.

-- Min vaan! sanoi Lage; asun serkkuni luona Norjan
ministerihotellissa, jonne te olette kutsutut pivllisille
ylihuomenna, joka sorkka.

Vanha boheemi hurrasi; norjalaisen viittauksesta vaunut tyttyivt
ja lhtivt vyrymn Blasieholmenia kohti. Tohtori Borg oli
ottanut jkrin kolmikulmaisen hatun ja kuvetapparan sek tahtoi
vlttmttmsti "komentaa ajoa", kuten hn sanoi, se on saada
ohjakset ksiins ja ajaa Stallmstaregrdeniin.

-- Ole varuillasi! huusi Isak Levi.

-- Ei minusta tule lkintneuvosta, vastasi Borg. -- Ja luullen
olevansa purjeveneessn, hn huusi:

-- Tiukentakaa! -- knnetn! Tysin purjein!

Mutta samassa vaunut ajoivat ministerihotellin pihalle.

Borg tahtoi saada aineita pihalle, mutta vaikka norjalainen piti sit
tysin kohtuullisena, estivt toiset kuitenkin kujeen; ja jhyviset
lausuttiin vihdoin viimein.

Senjlkeen alkoi yvaellus, juhlien jlkeen tavanmukainen, jolloin
tahdottiin sanoa kaikki, mit sisll ji sanomatta.

Siis kantajoukko: tohtori Borg, Kurt Borg, Isak Levi ja Selln, kulki
ensin rantakatuja ja katseli linnaa, kuten tavallisesti.

-- Tuolla on linna! sanoi Kurt, arkkitehti; se pysyy paikoillaan, se.

-- Pysyy aikansa, virkkoi tohtori vastaan; mutta kun graniittinen
valtiopivtalo valmistuu Helgeandsholmenille, niin murenevat tiilit
tuolla ylhll.

-- Miksiks ei; ajan henkihn on sellainen, puuttui Levi puheeseen.
Hallitushan istuu valtiopivill nyttemmin, mutta syyt siihen
ei tied kukaan; perustuslain mukaan kuningas valitsee itse
neuvonantajansa, mutta nyt valitsee Karl Ifvarsson ne.

-- Sin olet hullu!

-- En; Karl Ifvarsson mr valiokuntavaalit ja ptt siis,
milloinka ministerit eroavat. Silloinpa hn kai on hallitsija.

-- Kuulkaahan, tss on uuden oopperan paikka, keskeytti Selln, joka
ei sietnyt politiikkaa.

-- Niin, nythn puuhataan oopperaa; mit valtiopivt sanovat siit?

-- Siell ei tahdota enemmistoopperaa, vaan saa siit tulla
kunnallisooppera perustanaan Lagerlund ja pohjakerros.

Senjlkeen he lhtivt liikkeelle Norrbron ja Mynttikadun poikki
torille.

-- Tuollahan on viel Ritarihuonekin! sanoi Selln.

-- Niin on, ja min olin mukana, kun se suljettiin, puuttui
tohtori Borg puheeseen. Ajatelkaahan meidn suuria miehimme viime
tysi-istunnossa! Tuo suurista suurin; sellainen loppu!

-- Ja tuolla on Riddarholmankirkko; siell on Kaarle kahdestoista ja
kaikki muut!

-- Tarkoitat Kustaa Aadolfia, vaikka et uskalla sanoa.

-- Niin, Kustaa Aadolf; tiedttek, ett tuota pient hautakuoria
nimitetn Vasaborgilaiseksi, ja siell lep hnen ja Margaretha
Cabeljoun poika?

-- Aivan niin, ja se on sangen mautonta; mutta oletteko nhneet
ukko Cabeljoun hautakive kirkossa? Min en ole nhnyt sit, mutta
se mainitaan erss kirkkoa koskevassa kuvauksessa. Niin vaalitaan
meidn suuria muistojamme! He voisivat varsin kernaasti loihtia pois
nuo Cabeljout!

-- Luin tss skettin, minklainen penkominen pantiin toimeen
Saint-Denis'ss 1793, jolloin kaikki kuninkaiden haudat avattiin
ja tyhjennettiin, selitti tohtori. Siell saattoi tehd joukon
mieltkiinnittvi fysioloogisia kokeita. Ludvig viidestoista oli
esimerkiksi vain kuin jonkinlaista mustaa mdntynytt haisevaa
tervalaitetta...

-- Kuulkaahan, kun me nyt tss alamme kyd kirkkohartaiksi, niin
ettek tahdo tulla katsomaan minun kirkkoani, sanoi arkkitehti Borg;
en ole tosin rakentanut sit, mutta olen pannut sen entiseen kuntoon;
avaimet ovat taskussani, ja Isak saa soittaa urkuja, jos hnt
haluttaa.

Se miellytti tohtoria, ja nyt knnyttiin samaa tiet takaisin
katsomaan Kurtin kirkkoa, kuten sit nimitettiin.

Kun nuo nelj olivat astuneet puolipimen temppeliin, jonka holveja
ulkona palavat kaasulyhdyt ainoastaan heikosti valaisivat, vaikutti
rakennuksen suuruus ja holvien kauniit viivat vasten heidn tahtoaan
valtavasti heihin; he paljastivat pns ja kulkivat nettmsti
alttaria kohti.

-- Siit on kaksikymment vuotta kuin olen ollut tll, alkoi
tohtori; ja minusta tuntuu tll oudolta. Miss on alttaritaulu?

-- Se on poissa, vastasi Kurt. Nyt meill on sen asemesta
tabernaakeli, nkyleippyt ja seitsenhaarainen kynttilnjalka.

-- Sehn on vanhaa testamenttia, sanoi Isak.

-- Me kohtaamme siis jlleen toisemme, vastasi Kurt Borg.

-- Ja tll? Mit tm on?

-- Se on kastekappeli eli baptisterium.

-- Ja sitten sin olet maalannut kuvia seinille...

-- Niin olen, se on tuomiokirkon tyyli...

-- Ja saarnastuoli on tehty vhptisemmksi!

-- Senvuoksi, ett palttari on kaikkein pyhin.

-- Oletko sin katolilainen, senkin riivattu?

-- En niin nimeksikn, mutta tuomiokirkko on katolilainen;
protestanttisuus ei ole keksinyt mitn kirkkotyyli, senvuoksi ett
sill ei ole positiivista sislt.

-- On joka tapauksessa mainiota nhd, kuinka te korjaatte
tuomiokirkkoja; te palautatte jlleen niiden alkuperisen kauneuden,
rakennatte ne sellaisiksi kuin ne olivat ennen uskonpuhdistuksen
hvityksi. Olkaa varuillanne, ett ette kaiva esille katolilaisuutta.

-- Niin, tll on melkein jokainen varomaton katolilaisuuden
suhteen, aivan kuin Atterbomin aikana. Kirkkoherraa itsen,
joka muutoin on valtava pokerinpelaaja, on kauan epilty
sala-katolilaiseksi, ja on hn sek ers pappisnurkkakunta
ehdoittanut kirkonmenoja muutettavaksi ja koettanut saada niihin
hiukan enemmn kauneutta. -- Liike alkoi muutoin 70-luvulla,
jolloin lydettiin meidn vanhoja messukirjojamme, joita oli
virastojemme asiakirjain pllyksin, niit soviteltiin entiseen
asuun ja julkaistiin pala palalta. Niist lydettiin muun muassa
messuja kansallispyhimyksellemme, Erikille, Ruotsin suojeluspyhlle.
Kapellimestari Norman svelsi Birgitan Rosa roransin; Wirsn lksi
haistelemaan Sienan tuomiokirkon pyhsavua; ja professori Bystrm
tyskenteli kirkkomusiikin palauttamiseksi vanhalle pohjalle;
Kivimuseo kohoili vanhoja alttarikaappeja; Vadstenan luostari
laitettiin entiseen kuntoon ja Birgitasta tuli melkein luterilainen
pyhimys; Upsalan tuomiokirkko uusittiin ja maalattiin ja arkkipiispa
matkusti Roomaan, pudisti paavin ktt, ja tm avasi Vatikaanin
kirjaston kerettiliselle. -- No, mit vaarallista siin on? Sehn
osoittaa, ett sovinto on syntymss idin ja pojan vlill, ja onhan
kaunista, ett sukulaiset elvt sovussa, vallankin kun molemmat ovat
kristittyj ihmisi, joita dogmien katoava varustus vain eroittaa.

-- Niin, virkkoi tohtori, kaikki tuo liikuttaa minua sangen vhn,
sill min varmaankin olen pakana; isoisni lienee ollut neekeri,
enk min kuulu thn lammashuoneeseen; en ole vihamielinen sit
kohtaan, mutta se on minulle vieras.

-- Sinulle niin; mutta luterilaiset kirkuvat kuorossa, ylipappi
etunenss, sovinto-opin tulkit ulvovat, kun kuulevat puhuttavan
sovinnosta eri uskontunnustusten vlill. Heikkoja astioita, jotka
halkeavat vain nhdessnkin uutta viini!

-- Onko se totta, ett Falkista on tullut katolilainen?

-- Se on valhetta; mutta luterilaisuuden on vallannut niin silmitn
sikhdys, ett he alkavat nhd katolilaisia kaikkialla, vielp
he nkevt jesuiittojakin, vaikka min en ole nhnyt ainoatakaan.
Usea paavihan on lakkauttanut jesuiittain veljeskunnan, mutta niit
nhdn kuitenkin, aivan kuin jesuiitat "nkivt" vapaamuurareita
ennen maailmassa. He sanovat minuakin jesuiitaksi, minua!!! minua!!!

-- Kirkkojen laita tuntuu olevan sama kuin synagoogankin, puuttui nyt
Isak puheeseen.

-- No, kuinkas sitten on synagoogan laita? kysyi tohtori.

-- Niin, nhks, se on kuin simpukankuori, josta elin on ryminyt
ulos ja kuollut. Se on vain tyhj huone, jossa vallan heikosti
humisee kuin muisto muinaisesta kuohuvasta elmst.

-- Olet oikeassa, Levi; mutta mit uusia bassorumpuja ne ovat, joiden
ni nyt kuuluu maailmassa?

-- Tarkoitat armeijalaisia? puuttui Kurt puheeseen. Ne ovat
kansainvlisi kristityit, uskontojen sekoittajia, jotka aukaisevat
temppelins kaikille Kristuksen tunnustajille. Heill ei ole
mitn jumaluusoppia, ei leivoksia, ei mrttyj muotoja, ei eroa
katolilaisen ja protestantin vlill; se on elv kristinoppia,
johon kuuluu usko ja hyvt tyt. Tm pieni ja-sana on yhdistysside
srkyneiden kirkkojen vlill, jotka taistelivat _joko_ uskosta _tai_
tist.

-- Mik sin sitten olet? kysyi Selln viimein.

-- Sit en tied! -- Kristitty vapaa-ajattelija, ehk; kristitty
senvuoksi, ett olen syntyisin kristityst suvusta, vapaa-ajattelija
senvuoksi, etten voi liitty mihinkn "tunnustettuun" kirkkokuntaan.

-- Oletko sin kristitty?

-- Samassa mrin kuin Isak on juutalainen, ja set Borg pakana, yht
suuressa tai yht pieness.

-- Nyt min tahdon musiikkia, keskeytti tohtori; Isak soittaa Bachia,
ja min poljen!

Onneksi oli urkulehteri kiinni, eik Kurtilla ollut avainta. Se
rsytti tohtoria, joka juhlatunnelmassaan oli joutunut takaisin
Punaisen huoneen ajoille, ja vaatien tavatonta voimanponnistusta
hn pyysi tornin avaimia, sill hn tahtoi yls soittaakseen yhteen
isolla kellolla. Sittenkuin tmkin ehdoitus oli rauennut, lhdettiin
ulos ja erottiin erll ajuriasemalla.




TOINEN LUKU

Palatsivallankumous


Toimittaja Gustaf Borg, tohtorin vanhempi veli, istui toimituksessa
poltellen aamusikariaan ja koki kirjelaatikkoa. Kirjelaatikko on
kummallinen kapine, sill se on suljetussa lkkilaatikossa tuotu
posti, jonka avain on toimittajalla. Tuossa pieness laatikossa
on toimituksen salaisuudet: vastaukset, lhetetyt kirjoitukset,
anomukset; nimettmt kirjeet, hvyttmt postikortit; ja tmn
laatikon synnyn aiheuttivat juuri avonaiset postikortit, jotka
joutuivat vahtimestarien ja muiden kskynalaisten luettaviksi, mik
seikka hertti heiss ylenkatsetta toimittajaa ja lehte kohtaan,
sek antoi heille tuttavallisuuteen perustuvan ylemmn aseman.

Pitkaikaista harjoitusta oli vaatinut, ett pllikk ei raivostunut
joka kerran laatikkoa avatessaan; ankaran hikoilun se tosin maksoi,
mutta hn oli viimein saavuttanut sellaisen taidon kirjeiden
avaamisessa, ett nki heti ksialasta, allekirjoituksesta ja muusta,
tarvitsiko hnen lukea vai viskata paperikoriin.

Tnn sujui tm toimitus hiukan hitaammin kuitenkin, sill ensi
kerran lehden elinaikana sai toimittaja avonaisia kortteja, joissa
oikeistolaiset, perheenist ja yhteiskunnansilyttjt ylistivt ja
kiittivt hnt senvuoksi, ett hn eilisess numerossa oli tarttunut
aseisiin sosialismia vastaan.

Gustaf Borg oli nimittin syntynyt vuosisadan keskivaiheilla, ja oli
elnyt 1890-luvulle silytten 40-luvun vapaamielisi ihanteita,
joihin kuului: perustuslaillinen yksinvalta (tai mieluimmin
tasavalta), uskonvapaus, yleinen nioikeus, naistenvapauttaminen,
kansakoulut, venlisviha j.n.e. Hn oli ollut nkemss, kuinka
eduskuntajrjestelm muutettiin 1866, ja uskonut Tuhatvuotisen
valtakunnan tuloon. Mutta se ei tullut. Laskelmat, joihin oli luultu
voitavan luottaa, osoittautuivatkin erehdyttviksi. Uudet vaalit 1867
johtivat nimittin seuraaviin omituisiin tuloksiin: Aateli, joka
ennen oli muodostanut eduskunnan neljnnen osan, oli _voittanut_, ja
havaittiin sen nyt muodostavan kolmannen osan, huolimatta siit, ett
Ritarihuone oli kukistettu. Pappissty oli supistunut neljnnest
osasta kolmanteenkymmenenteenneljnteen osaan. Meidn paavikuntamme
oli siis kadottanut maallisen valtansa. Porvarissdyn luku oli
alentunut neljnnest osasta kuudenteen osaan; ja talonpoikaissty
silytti neljs-osansa, mutta oli kaksikamarijrjestelmn kautta
pssyt kuitenkin suurempaan valtaan.

Ritarihuone oli tosin kukistettu, mutta ensimmisen kamarin
enemmistn muodostivat virkamiehet ja sitten herraskartanonomistajat,
jotka olivat enimmkseen aatelismiehi.

Valtiopivt olivat siis ppiirteissn samanlaiset kuin vanhassa
Roomassa, patriiseineen ja plebeijeineen. Lhemmin tarkasteltaessa
huomattiin tosin plebeijien olevan voitolla ja sen seikan tytyi
ilahuttaa vapaamielist; mutta vielkin lhemmin tarkasteltaessa
havaittiin plebeijit vanhoillisiksi.

Tss Babelin sekoituksessa hmmentyi Gustaf Borg tykknn. Hnen
jonkun verran abstraktiset ksityksens politiikasta houkuttelivat
hnet uskomaan, ett valtiopivt pohtivat valtio-oikeudellisia
teorioja, niiden tehtvn kun pinvastoin oli pit huolta
kansalaisten tarpeista juuri sill hetkell. Hn oli takertunut
omaan ansaansa alati puoltaessaan enemmistn oikeutta ja nhdessn
nyt kansan valitseman enemmistn ohjaksissa. Ruotsi oli silloin
maanviljelysmaa, ja senvuoksi maanviljelijt muodostivat enemmistn.
Se oli johdonmukaista; ja nyt saivat talonpojat vuorostaan vanhemmat
valituksensa ksiteltviksi, vanhat vryydet laillisen huomion
alaisiksi. Thn kaikkeen hn saattoi suostua. Mutta kun sama
enemmist tahtoi laatia lakeja kultuurikysymyksiss, mrt mit
kansan tuli uskoa ja ajatella, kuinka nuoriso oli kasvatettava;
ja kun he tahtoivat viskata vankilaan ne, jotka tyskentelivt
tulevaisuuden hyvksi, silloin hnen tytyi puuttua asiaan ja kyd
plebeijiens kimppuun. Mutta samalla hn joutui taisteluun itsens
vastaan, ja alkoi horjua.

Tekijin moninaisuus sotki laskelmat; sill nhdessn uuden
valtiomuodon heikontavan kuningasvaltaa, ei hn voinut olla
kannattamatta plebeijej, huolimatta heidn sstvisyydestn,
suvaitsemattomuudestaan ja hitaudestaan. Oli hetki, jolloin hn
nki Vapaudenajan palaavan. Valtiopivthn eroittivat kuninkaan
neuvonantajia; talonpojat olivat asettaneet valiokunnat, ennenkuin
vaalit toimitettiin kamarissa; esitykset kuninkaan elkkeen
vhentmisest uudistuivat tavan takaa, ja pohdittiin prinssien
hovinpitoa.

-- Nyt emme ole kaukana nimileimasimesta! virkkoi toimittaja ern
valoisana hetkenn.

Kaikki vanhemmat poliittiset ksitteet hajosivat, ja suuri pesu
keitettiin, miss rohtimet ja hienot palttinat yhtyivt, ja oli
melkein mahdotonta eroittaa mustaa valkeasta, omaa toisen omasta.
Oli jouduttu thn suureen paradoksiin: vanhoilliset plebeijit
ovat sentn kukistaneet kuningasvallan, ja tm kolminkertainen
sisllinen ristiriitaisuus vaikutti kuin shkankerias: sit ei
voinut ksitell osittain siksi, ett se oli liukas kuin ankerias,
osittain siksi, ett se oli shkinen. Sai iskun, jos koski siihen,
ja se iski joka suunnalle, oikealle ja vasemmalle, ylspin ja
alaspin.

Silloin ilmestyi se uusi ja sai ihmiset puhumaan muusta kuin
talonpojista. Se oli tuo niin sanottu sosiaalinen kysymys:
yhteiskunnan perustukset tutkittiin ja havaittiin in ja kosteuden
rappeuttamiksi, niin ett talon luhistumisen pelosta ei rohjettu en
rakentaa niiden varaan.

Silmitn sikhdys, joka silloin syntyi, valtasi ensin ylemmt.
Ylemmt, keveimmt, jotka senvuoksi olivat kohonneet pinnalle;
ylemmt, heikoimmat, jotka senvuoksi olivat etsineet suojaa ja
tukea ylhlt, sikhtivt tietenkin enimmn. Mutta pelko levisi,
ja ern kauniina pivn olivat taistelevaiset, kasvavaiset,
vapaamielisetkin sikhdyksissn. Oli nimittin otettu perhe
pohdinnan alaiseksi, ja havaittu se liian ahtaaksi yksilllisesti ja
personallisesti kasvavalle elmlle. Kun nyt vanhojen mielest perhe
oli yhteiskunnan perustus, katsoivat he vaaran uhkaavan yhteiskuntaa.
Mutta nyt ei yhteiskunnan tai valtion perustana ole perhe, sill
valtio ei ole lainkaan avioliiton kaltainen, vaan valtiot syntyivt
siten, ett vapaat _miehet_ liittoutuivat yhteiseen puolustukseen.
Siit ei ollut apua, jankutettiin yh edelleen perheest valtion
perustana. Eik auttanut vastavite: olkoonpa nyt perhe vaikka
perustus, mutta kun perustus ei en pid, niin meidn tytyy laskea
toisaalle uusi perustus ja rakentaa uutta.

Perhe-ksitett tarkasteltaessa havaittiin, ett kaksi ihmist
nykyisen nopean kehityksen pivin ei voinut vannoa pysyvist
yksimielisyytt koko elinajakseen, jota vailla puolisoiden
yhteiselm kvi sietmttmksi. Voimakkaana esiintyv
personallisuuden pyrkimys kiisti molemminpuolista alistumista
vastaan; naisen tyhn ryhtyminen ja hnen osanottonsa julkiseen
elmn ehkisi perhe-elmn kehityst ja lapsien kasvatusta kotona.
Kokemushan oli osoittanut, kuinka avioerojen luku lisntyi;
ja tmn perinpohjin katkeran toimenpiteen tahtoivat vanhat
ymmrtmttmyydessn lukea kevytmielisyyden syyksi, vaikka
asianomaiset kyll tiesivt, ett he ainoastaan pelastaakseen
yksilllisyytens pakenivat pahinta kaikesta, orjuutta. Kun
lastentarhat ja koulut olivat sen lisksi ottaneet lasten kasvatuksen
haltuunsa, lakkasi kotikasvatus. Kotihan oli sitpaitsi ollut vain
tyyssija, miss kaikki koirankujeet kukoistivat; ja kasvatus alkoi
koulussa, jatkui kasarmissa ja alkoi uudelleen todenteolla elmss.

Jotenkin thn tapaan lausuttiin syytkset perhett vastaan. Ja
silloin valtasi sikhdys niinkin voimakkaan miehen kuin Gustaf
Borgin.

Eilen hn oli itse laatinut johtavan kirjoituksen
yhteiskunnanhajoittajia vastaan; ja tnn olivat vanhoilliset
ojentaneet hnelle ktens kiitokseksi avusta.

Poikansa Holgerin, toimitussihteerin, kanssa hnell oli ollut
edellisen pivn myrskyinen selvittely, jolloin tm oli uhannut
erota. Tohtori Borg, veli, oli telefoonipuhelussa luvannut kyd
tapaamassa hnt; ja velje hn parhaillaan odotti, tuntien jonkun
verran levottomuutta, johon oli syyn myskin se, ett osa tilaajista
oli lhettnyt lehden takaisin.

       *       *       *       *       *

Odotettu saapui; tohtori astui sisn ilmoittautumatta veljens luo,
ja kivahti heti:

-- Mit sin olet tehnyt?

-- Olen kirjoittanut vakaumuksesta teidn siveettmyyssaarnojanne
vastaan.

-- Sinun vakaumuksesi tulisi perustua paikkansa pitviin tosiasioihin
ja olla kokemuksen vahvistama, mutta se ei ole; mitn saarnoja ja
saarnaajia ei ole olemassa, sill ne, jotka kirjoittavat perheest,
kertovat vain havaintojaan ja kokemuksiaan; he sanovat nin:
siihen ja siihen suuntaan nytt kehitys kulkevan, sellaiseksi
ja sellaiseksi on perhe-elm rappeutunut viimeisen miespolven
aikana, ja koti on nyttytynyt hirmuvaltaisuuden, itsekkisyyden,
teeskentelyn kouluksi. He tuovat siis esiin vain todenperisi
tietoja eivtk saarnaa mitn teorioja.

-- Mutta sin, jolla itsellsi on tyttri, yhdyt nihin oppeihin?

-- Pidn yht hell huolta tyttristni kuin sin, enk opeta heille
mitn; sill tss asiassa olen ihan tietmtn; mutta min pysyn
odottavalla kannalla ja teen havaintoja, olen jo ollut huomaavinani,
ett lapsillani on toiset aatteet kuin minulla; hveliisyys est
meit puhumasta siit, senvuoksi on hyv, ett siit kirjoitetaan;
painettu sana vaikenee eik loukkaa ketn. Mutta sen min sinulle
sanon, ett olen valmis kuten sinkin -- kaikkeen! Tietessni,
etten voi sille mitn, sill neuvojen arvonhan sin tunnet, min
vaikenen ja ajattelen: ehk se on niin oleva; he ehk ymmrtvt
sen paremmin; tm ehk on tie uuteen yhteiskuntajrjestykseen.
Nuoret, jotka taistelevat uusien ihanteittensa puolesta, saavat kyll
krsi ensimmisist kokeista; monet kaatuvat ja monet luopuvat
senvuoksi; mutta ajan virta vierii kysymtt meidn mieltmme, enk
min ole eptoivoisesti koettava seisauttaa sit, -- kuitenkin, kun
sin nyt olet asettunut meit vastaan, olet sin turmellut lehden.
Osakkeenomistajana ja johtajana kehoitan sinua eroamaan ja jttmn
paikan pojallesi Holgerille.

-- Mink, eroisin? -- En milloinkaan!

-- Hyv! silloin Holger ja min perustamme uuden lehden!

-- Uusi lehti ei menesty!

-- Uusi lehti, joka pysyy kannassaan ja omaksuu sinun hylkmsi
traditsioonit, menestyy kyll.

-- Tarkoitat yksipuolista puoluelehte, joka kohtelee vastustajiaan
pahantekijin.

-- Ei, vaan vihollisina! Taistelun kestess ammutaan se sotamies,
joka alkaa hieroa sopimusta. -- Etk ole huomannut, ett jos tekee
yhden mynnytyksen tai sanoo hyvn sanan viholliselle, niin hn
riemuitsee alistumisesta. Hyvt sanat ja kohteliaisuudet seuraavat
myhemmin, rauhanteossa. -- Pid nyt itsesi ammuttuna luopiona ja
eroa.

-- En milloinkaan!

-- Silloin kukistamme sinut perustamalla kilpailijan!

-- Onko se veljen puhetta!

-- On, rehellisen veljen, joka ei sied suvunsuosintaa eik
puolueellisuutta, joka asettaa oikeuden ylpuolelle veljenmaljaa, ja
yleisen hyvn ylpuolelle yksityist.

-- Olet unhoittanut, ett menett rahasi, jos kukistat minut!

-- Sit en ole unhoittanut, mutta minulla on enemmn rahaa kuin
luuletkaan, enk joudu niin muodoin perikatoon. Saat miettimisaikaa
huomiseen kello 12. Hyvsti!...

Tohtori meni ulos ovesta, ja toimittaja ji yksin hautomaan raskaita
ajatuksiaan.

Hnet oli virkajttn, aikansa palvelleena heitetty tunkiolle,
hnet, joka oli ottanut osaa aineelliseen uudestiluomiseen jlkeen
1850:n. Hn muisti ensimmisen rautatienkaistaleen 1852; muisti
shklenntinlinjan avaamisen 1853; ensimmisen kaasulyhdyn 1854;
ensimmisen postimerkin 1855, ja puhelimen ja shkvalon tulon
hn oli nhnyt 80-luvulla. Mutta hnen nuoruutensa valtiollisista
ihanteista olivat, kuten tavallista, vain muutamat toteutuneet,
useimmat olivat rauenneet tyhjiin ja kadonneet kuin ojaan langennut
itmtn vilja; muutamat olivat toteutuneet toisin kuin hn oli
uneksinut, ja olivat niiden seuraukset olleet toiset kuin hn oli
laskenut. Ajan kuluessa oli ilmestynyt uutta, jota hn ei ymmrtnyt
ja jota hn pelksi. Niinp hn ei ymmrtnyt suurta tyvenliikett,
sill hn ei ollut huomannut, ett maa nin neljnkymmenen
vuotena oli alkanut muuttua maanviljelysmaasta teollisuusmaaksi; hn
nimitti tyvenpuolueen johtajia kiihoittajiksi ja anarkisteiksi,
vaikka he juuri tyskentelivt lainlaadinnan ja jrjestyksen
aikaansaamiseksi niden jrjestmttmien joukkojen keskuudessa.
Hn ei ymmrtnyt nuorison pyrkimyst vapauteen ja edesvastuuseen,
itsetoimintaan ja itsemrmisoikeuteen, ja senvuoksi hn kaatui.
Sehn oli traagillista, sill autettavissa ei ollut se, ett aika
rajoitti ihmishengen kasvamismahdollisuuden; eik hn kaatunut omasta
syystn, vaan elmn lakien vuoksi.

Olihan hn aina ajatellut, ett poika seuraisi hnt, mutta ett tm
tyntisi hnet syrjn ja tll tavalla, se oli raskaampaa kuin koko
elmn katkeruus.

       *       *       *       *       *

Hn sulki kirjoituspytns ja lksi ulos matkustaakseen maalle
ja miettikseen siell, mink ptksen tekisi. Hn oli nimittin
muutaman vuoden omistanut maatilan saaristossa, miss hn eli
suurimman osan vuotta perheineen.




KOLMAS LUKU

Storliset


Toimittaja Gustaf Borg seisoi pienen saaristolaivan etukannella,
joka meni Storhn, miss hnen maatilansa oli; mutta jrkytetyss
mielentilassaan hn olisi toivonut olevansa nkymtn, tai
httilassa sokea ja kuuro.

Kaksi vierasta herraa istui hnen lheisyydessn, ja hnen tytyi
kuunnella heidn vuoropuheluaan.

-- Kaunis kaupunki se Tukholma joka tapauksessa on, mutta vaikuttaa
kuitenkin liian koristeellisesti, sill se on liian suuri ja loistava
edustaakseen autiota maata.

-- Autiota?

-- Juuri niin, olen tehnyt vast'ikn tarkastusmatkan kautta koko
Ruotsin, olen net ern henkivakuutusyhtin tarkastaja; ja min
kuljin monen maakunnan lvitse nkemtt ihmisi; istuin junassa
itse viidenten miehen; asemilla oli kuolonhiljaista. Tullessani
suureen kaupunkiin lysin sielt pelkki virkamiehi; milloin
maaherran, piispan, everstin, esikuntanaan pormestari, raatimiehet,
postimestari, telegraafikomisario -- ja muutamia kauppiaita.

-- Mutta vkilukuhan on kasvanut viiteen miljoonaan?

-- Totta kyll; mutta nist viidest miljoonasta on 20 ja 55 vuoden
vlill olevia miehi vain yksi miljoona. Lapsia ja vaimoja, joilla
ei ole mitn ammattia, on kaksi ja puoli miljoonaa. Mutta niden
miljoonan tysikasvuisen tykuntoisen miehen tytyy eltt nuo
kaksi ja puoli miljoonaa aikaansaamatonta, ja heidn tytyy eltt
sitpaitsi 170,000 virkamiest, lukuunottamatta sotavke, jota
lasketaan olevan 133,000. -- Huomaat, ett olen selvill hengistni,
kuten todellinen henkivakuuttaja ainakin.

-- Onko meill 170,000 siviilivirkamiest?

-- On, meill on 67,000 posti-, shklenntin- ja
rautatienvirkamiest, 27,000 siviilivirkamiest, 28,000 pappia
apulaisineen, 38,000 opettajaa, 17,000 kunnallisvirkamiest.

-- Sehn on luonnotonta.

-- On kyll, mutta niin se on! En voi auttaa asiaa; eik se ole
mikn salaisuus, sill se on painettuna Ruotsin virallisessa
tilastossa. Mutta pahin kaikista on siirtolaisuus: Yhtin
liittymiseni jlkeen 1866 on 780,000 ihmist muuttanut maasta.

-- Seitsemnsataa tuhatta?

-- Niin, neljn vuotena 66 ja 70 vlill muutti 100,000. Kun
lukumr sitten aleni, rkyivt isnmaan ystvt ja sanoivat: se
ei ollut mitn vaarallista, kuten nette! Mutta sitten tuli 1881 ja
85, jolloin 175,000 muutti maasta. Ja sitten tuli 86 ja 90, jolloin
muutti 200,000.

-- Mit isnmaan ystvt silloin sanoivat?

-- Eivt mitn! Niin, he rupesivat kermn muistojaan Skansenille
ja rakensivat museon tuntien, ett loppu oli ksiss.

-- Miksi sitten muutetaan maasta; onko siihen kyhyys syyn?

-- Ei, vastataan, kyhyys ei ole siihen syyn.

-- Mik sitten?

-- Kansanopiston opettajat -- siin kummaa vke, usko pois --
vittvt, ett se johtuu isnmaanrakkauden puutteesta, mutta he
eivt sano, mik tmn puutteen on aiheuttanut. Olen kerran vastannut
erlle tuollaiselle kasvattajalle: kuinka voi rakastaa maata,
joka on ulkomaalaisten oma? Sinhn tiedt, ett Ruotsin maa on
pantattu ulkomailla 226 miljoonasta, ett kuntien velat nousevat
175 miljoonaan ja valtion sitoumusvelka 287 miljoonaan. "On maamme
pantiss', siksi j" lauletaan nyttemmin muutamissa klubeissa.
Hypoteekkilainat tasataan tavallisesti sstpankkivaroilla.
Mutta sstpankkivarat ovat sijoitetut epvarmoihin ksiin, ja
sstpankkivaroja nostavat snnllisesti siirtolaiset, jotka ovat
varanneet ne laivapiletti varten. Valtionobligatsioonit tasataan
rautatietavarastolla, mutta se on vr kirjanpitoa, sill kiskot ja
veturit kuuluvat kalustoon.

-- Mutta liikennevlikappaleethan ovat tuottavia voimia.

-- Aivan oikein, niithn ovat maantietkin ja vesireitit mys,
mutta ne eivt ole pomaa. Onnettomuudeksi ei meidn 27 tuhannen
siviilivirkamiehemme joukossa ole _yhtn_ kirjanpitj; vaikka
mitp hyty siit olisi valtiossa, jossa valtio ja yksityiset
elvt yli varojensa. Valtion tulisi mrt veroja maksukyvyn eik
mielivallan mukaan. Mutta nyt; sanotaan vain: tytyy saada kokoon
uusi sotajoukko, ja niin kiskotaan puoli miljaardia. Ajattelehan,
puoli miljaardia, joka on maksettava kymmeness vuodessa.

-- Mutta maasta-muutto? Mit arvelet syyksi siihen?

-- Ruotsalaiset eivt viihdy; kaikki tyynni on tympisev;
heidn on ikv istua yksin sydnmaissa; heill ei ole mitn
yhteenkuuluvaisuustunnetta, senvuoksi ett kansa ei ole yhtlist.
Koko aateli, ylluokka ja keskisty ovat suurimmaksi osaksi maahan
muuttaneita ulkomaalaisia, jotka ovat ktkeytyneet ruotsalaisten
nimien taa. Nm muodostavat feodaalisen virkamiesvaltion ja
kiskovat palkkansa helooteilta. Pst virkamieheksi ja saada elke,
sehn on jokaisen "paremman ihmisen" ihanne. Yliopistot ovat vain
kouluja virkatutkintoja varten ja erss yliopistossa on sama mr
dosentteja kuin ylioppilaita yhdess tiedekunnassa. Ylioppilaat
pysyvt yh vanhoillisten poikien muodostamana etuoikeutettuna
luokkana, jotka edustavat kansaa juomatilaisuuksissa (poikkeuksia
lukuunottamatta.) Mutta on muutakin, mik hajoittaa. Vanha
maakuntaeristyvisyys on sellainen, ja se ilmenee viel yliopistojen
osakunnissa, mihin kaikki vanha roska kokoontuu. He kadehtivat ja
vihaavat toisiaan, ja viranylennyksi toivovan papiston etenkin sitoo
syntyperoikeus maakuntaan. Virastoista huomaat, ett jos esimies on
esimerkiksi smlantilainen, niin ryntvt smlantilaiset heti siihen
virastoon; ja pkaupungissa on seuroja, miss maakuntaintoilijat
lyttytyvt yhteen "edistkseen yhteisi rientoja", valtiopivill
istutaan sijoittuneina maakuntien mukaan, ja Ruotsin Akatemian
jsenet valittiin yhteen aikaan etelruotsalaisen syntyperoikeuden
mukaan, niin ett tuota loistavaa laitosta sanottiin, leikill
tietysti, Sknen Akatemiaksi. -- Niin, on niin paljon moskaa, mik
tekee tll elmn sietmttmksi. Kukaan ei tunne olevansa
kotonaan; jokainen on vihollinen vihollisen maassa; kukaan ei
uskalla tehd mitn, sill hn tulee estetyksi; ainoa tarmonilmaisu
on huomattavissa silloin, kun on estettv jotakin. Niiden, jotka
tahtovat tehd jotakin, tytyy etsi toinen maa, ja senvuoksi
tarmokkaat muuttavat, mutta estjt jvt: se on liian pirullista!

       *       *       *       *       *

Alkoi tuulla Blockhustullin luona, ja toimittaja painautui alas
persalonkiin. Siell hn nki nukkuvan herran, joka oli kntyneen
selin salonkiin; hartiain suunnattomasta leveydest hn huomasi
heti, ett se oli lankomies, Storn kirkkoherra, jota hn nyt ei
ollut halukas tapaamaan. Senvuoksi hn seurasi esimerkki, kellistyi
vastapt olevalle sohvalle, ja knsi selkns.

       *       *       *       *       *

Mutta lankomiesten maatessa persalongissa istuivat tohtori Borg ja
hnen klyns Brita, toimittajan vaimo, tupakkahytiss ja puhelivat.
He tiesivt kyll toisten lsnolon laivassa, mutta eivt halunneet
tavata heit.

-- Tst ei pst muutoin kuin aika romahduksella! jatkoi tohtori,
ja sin, Brita, heitt pommin!

-- Niin, ystviseni, vastasi rouva mit hyvntahtoisimmalla
autiudella, olen jo heittnyt pommejani niin monta vuotta, ett minun
tytyy kyd ksiksi dynamiittiin. Gustaf vanhoillisvapaamielisine
aatteineen on pahin vihollisemme; hn ei ymmrr mitn siit
suuresta, mit nyt tapahtuu maailmassa; hn tosin omaksui teoriat
kerran, mutta kun yksi ainoa ajatus olisi toteutettava, yksi ainoakin
hnen nuoruutensa ihanteista, silloin hn pett.

-- Aivan niin: senvuoksi meidn tytyy nolata hnet; hnen
pit erota ja luovuttaa johto mrtyst vuokrasummasta sinun
Holgerillesi; jos hn tahtoo yh edelleen kirjoittaa lehteen, niin
antaa hnen kirjoittaa, mutta pllikn tarkastuksen alaisena.

-- Kunhan ei Holger vain ole liian nahjusmainen!
Insinrintaipumuksistaan huolimatta on hnell viel perinniset
heikkoutensa...

-- Ne min kyll kynin pois, ja sin, joka olet ehdottomasti
tunteeton, voit olla apuna. Solmikaamme liitto keskenmme, niin
saamme jotakin aikaan.

-- Tehkmme se, vastasi Brita kasvoillaan suruton ihmisystvllinen
ilmeens, mutta silloin meidn tytyy hieroa sovintoa. Sinun tytyy
yhty minun naisasiaani.

-- Tiedthn, ett sen teen, mikli se pysyy oikeuden rajoissa,
mutta vryyksiin en suostu. Yhdyn taisteluusi, joka tarkoittaa
ihmisoikeuksien hankkimista palkollisille, tylisnaisten
palkkaehtojen parantamista, tyttjen vapauttamista toimettomuudesta
ja turhuudesta; kannatan vapaita suhteita, jotka ovat laillisen
edesvastuun alaisia; mutta en vapaata rakkautta avioliitossa, sill
se on miehen orjuutusta, vallankin kun hn saa toisten lapsia
papinkirjaansa; en kannata naineen naisen omistusoikeutta, joka
vapauttaa naisen kyttmst omaisuuttaan perheen hyvksi, mutta
pysytt miehen omaisuuden yhteisen.

-- Mutta vaimon ty kotona? Eik hn saisi siit maksua.

-- Mit tyt se on? Oletko sin milloinkaan tehnyt tyt kotona?
Sin olet jaellut kskyj, jotka Gustafin palkkaamat palvelijat ovat
tyttneet. Mutta hn on elttnyt sinut, vaatettanut sinut ja sinun
lapsesi ja palkollisesi. Sin puhut hlynply!

-- Mutta kyht pesijttret, jotka ansaitsevat itse, eivtk he saa
pit rahojaan, vai onko heidn annettava ne miehen juotavaksi?

-- Kun mies ei saa pit kurjaa palkkaansa, vaan hnen tytyy antaa
se perheelle, niin on naisenkin palkka lankeava kodin hyvksi. Etk
ymmrr, ett mies on muutoin orja, ja orjuutta vastaan on itse
vanhoillisvapaamielinen Gustafkin saarnannut? Oletko sitpaitsi
nhnyt yhtn pesijtrt, joka on antanut miehen juoda rahansa?
Jos olet nhnyt, niin oli se kaiketi hnen tahtonsa, ja jos se on
hnen tahtonsa, niin ei mikn lainlaadinta voi est sit. Sin
esimerkiksi knnt, etk hoida taloutta, ja ryyppt palkkiosi,
se on kuljet ja kylvt ne juhlimisiin, jolla aikaa Gustaf palkkaa
sijaasi palvelijoita. Onko se sinusta oikeudenmukaista, tai onko
sinusta naisen asema sorrettu? Silloin sin olet plkkyp, enk min
voi hieroa kanssasi sovintoa. Brita vapisi kiukusta, mutta ei saanut
pstn nit entisilt ajoilta periytyneit tuhmuuksia, jolloin
mielistely vaati, ett miehen oli uhrattava kaikki ihanteille.
Tohtori, joka oli vapautunut kaikesta vanhasta ennakkoluulosta,
katsoi, ett hetki oli tullut puhua suunsa puhtaaksi ja pst
selville klyn phnpistoista.

-- Ja se seikka, ett naiselle yleens maksetaan vhemmn, jatkoi
hn, riippuu siit trkest tosiasiasta, ettei hnen tarvitse
maksaa rakkauttaan, vaan saa siit tavalla tai toisella itse maksun.
Laki net tuomitsee vain miehen avustamaan lapsen kasvatusta, eik
milloinkaan naista, jolla kuitenkin on suurin ilo itiydest,
ja jonka omistusoikeus lapseen nhden on eittmtn! -- Niin,
ja sitten sin tahdot poistaa ammattihaureuden! Tiedtk mit
tarkoitat ammattihaureudella? Jos tarkoitat sill lkrin hoitoa,
niin olet slimtn tahtoessasi poistaa sen! Jos taas tarkoitat
sit tosiasiaa, ett joukko naisia harjoittaa sukupuolielm
ammattinaan, niin ei laki voi ehkist sit, sill salaisimpaan
ja arkaluontoisimpaan ei laki voi puuttua! Mutta te ette tahdo
milloinkaan vastata kysymykseen, vaan rymitte rottien lailla kolosta
toiseen. Poliisihan koettaa tarkastuksella rajoittaa ammattihaureutta
ja peloittaa sill sen harjoittamista; tyskentelee siis teidn
tarkoitusperienne hyvksi, mutta tehn tyskentelette ehkisykeinoja
vastaan. Mit te tahdotte? Sit ette itsekn tied! Senvuoksi teidn
jaarittelunne on paljasta roskaa! -- Vielk muuta? nioikeus? Ensin
miehille; sitten nhdn, kunhan olette kyneet oikeudenmukaisiksi ja
saaneet jrke phnne.

-- Ja sin tahdot, ett min tyskentelisin kanssasi?

-- Niin, kaikissa niiss kohdin mist olemme yksimielisi, ja
kaikissa pyrkimyksisssi, jotka ansaitsevat kunnioitusta, ja
joille tiedt minun antavan arvoa! Mutta min en tahdo apuasi
suorasukaisessa asiassa auttaakseni sinua vastapalkkioksi
vryydess. Kun sin, joka olet kotisi hallitsija, tahdot esiinty
orjana, niin min pidn sinua pettjn, jota syljen vasten silmi!
Sen tiedt jo ennestn, Brita!

Brita rouva oli liian hyvluontoinen suuttuakseen niin vhst, ja
hnen uskonsa heidn yhteiseen suureen asiaansa niin vahva, ett hn
piti hyvnn ja ptti puheen tavanmukaisella loppulauseellaan:

-- Niin, katsopas, tss kysymyksess me emme tule milloinkaan
ymmrtmn toisiamme.

Mutta tohtori ei tyytynyt pelkkiin puheisiin, vaan tahtoi ratkaisevaa
vastausta ja sanoi senvuoksi:

-- Kyll min sinut ymmrrn, ystviseni, mutta sin et ymmrr,
mit min sanon, ja se on sinun vikasi.

Keskustelu olisi jlleen alkanut alusta, ellei Storn kirkkoherra,
Brita rouvan veli, olisi astunut tupakkahuoneeseen: Musta,
hirvittvn nkinen jttilinen, kintereilln vanha rnstynyt koira.

-- Siin tulee Petter pirskottimineen, sanoi tohtori; ja
selvittkseen vertausta, nosti Fylaks takajalkaansa.

Brita rouva, joka katsoi velvollisuudekseen olla elinten ystv,
piti aina Fylaksin puolta, ja oli heti puolustukseen valmis.

-- Niin, Henrik on se mies, joka ei rakasta sukulaisiaan.

-- Hpe, min en ole koirien sukulainen, ja min vihaan kaikkea
elimellist, niin itsessni kuin muissakin. Nyt olisi Petter
velvollinen noutamaan rievun ja kuivaamaan kannen, jos lakia ja
oikeutta olisi maassa...

-- h, sin olet ankara viatonta elint kohtaan, vitti kirkkoherra
vastaan...

-- En, mutta sinulle min olen ankara, joka tuot elimi ihmisten
seuraan; itse sin et uskalla haukkua ja purra, mutta hydyttmn
elimesi annat sit tehd; sin et uskalla nostaa takajalkaasi, mutta
viaton elimesi saa tehd sen. Sin olet raato; siin kaikki.

-- No, no, no; suostutteli kirkkoherra; olkaamme armeliaita.

-- Niin, olkaamme armeliaita kanssaihmisimme kohtaan, lkmme
ottako leip lapsilta ja heittk sit koirille; sin et anna
ropoakaan kyhille; sin annat muonamiehillesi separeerattua maitoa,
mutta mdlle, haisevalle elukallesi sin annat kerman, ja se, joka
pit elint, hydytnt elint ihmist parempana, hn on itse
mdntynyt elin.

-- Oletko nhnyt Gustafia? keskeytti nyt Brita rouva.

-- Hn nukkuu alhaalla persalongissa, vastasi kirkkoherra.

Se oli odottamaton uutinen molemmille salaliittolaisille, ja he
vaipuivat molemmat yhteiseen aprikoivaan nettmyyteen, jota
kirkkoherra kytti hyvkseen ja katsoi ikkunasta, kuinka pitklle he
olivat ennttneet. He olivat kanavan suussa, miss aina tuli kysymys
siit, oliko niin paljon vett, ett laiva saattoi kulkea.

       *       *       *       *       *

Oltiin vain puolen tunnin matkan pss pkaupungista, ja sydnmaa
alkoi jo. Milloin nkyi harmaita kivikoita ja vaivaismnnikit,
lampia ja sisjrvi, milloin pieni peltotilkkuja, joissa
maanviljelys tuntui viihtyvn vain nn vuoksi. Maata viljelevt
herrasmiehet elivt koroilla tahi ammateillaan, ja pitivt maatiloja
pasiallisesti metsstyksen ja kalastuksen vuoksi, tai saadakseen
asua maalla. Ainoa todellinen maanviljelij oli kirkkoherra, joka
omisti kaksisataa tynnyrinalaa metstnt maata, karjan ja meijerin,
eltti hevosia ja teuraselimi, kasvatti sikoja ja valmisti munia
uuden jrkiperisen menettelytavan mukaan; hn kytti myskin
vesimylly, omisti laivan osakkeita, rakennutti vuokrattavia
keshuviloita. Hn oli Storn rikkain mies, ja sielunhoidon hn
jtti kappalaisen ja apulaisensa tehtvksi; mutta kansliatihin ja
kirkkoherrantoimeen hn puuttui, sill hn tahtoi kernaasti hallita
ja sekaantua asioihin.

Ystvin ja sukulaisiaan kohtaan hn oli lauhkea kuin lammas, nytti
svyislt naudalta, mutta vihollisiaan hn kohteli kuin kiljuva
jalopeura; ja seurakuntaa hn piti ylimalkaan vihollisenaan, etenkin
kyhi.

-- Kyhi ei ole olemassakaan, hn sanoi. Laiskoja on! Sairaita ei
ole, on vain sairaiksi tekeytyvi, jotka tahtovat avustusta.

Verotuksessa hn oli terv kuin partaveitsi, ja osasi vainuta ilmi
salaisia tuloja. Kun koko pitj todellakin koetti alituisessa
riidassa vyrytt veroja toinen toisensa niskoille, niin oteltiin
lautakunnassa kuumimmat ottelut, ja pastori Alroth antoi vakoilla
seurakuntaan muuttaneita. Jos joku osti huvilan, niin otettiin hnen
kaupungintulonsa heti lukuun, jos nimittin ostaja asui jonkun osan
talvea saarella, sill silloin hn oli sen asukas. Valitettiin ja
krjitiin loppumattomiin; ja krjill rovasti istui aina kuin
minkin yleisen syyttjn, valmiina myskin milloin tahansa
esiintymn todistajana jos jonkinlaisissa jutuissa. Hn ei ollut
mikn tavallinen pappi, ja hnell olisi ollut monta vihollista,
ellei hness olisi ollut pient leikillisyyden pisaraa, joka
sai hnet hymyilemn omille ja muiden heikkouksille. Hn oli
maailmanmielinen pappi, mik kyllkin kuulostaa ristiriitaiselta,
hn kun oli hengenmies, mutta valtiokirkon maailmallistuessa,
jolloin papisto oli muuttunut jonkinlaiseksi maanviljelyksell
elvksi ruotujakolaitokseksi, oli meidn hengenmiehistmme tullut
maanviljelijit ja meijeristej, jotka olivat enemmn pakotettuja
hrkien ja lehmien hoitoon kuin ihmisten. Hn oli myskin iloinen
pappi, joka kvi pidoissa; ja hn oli tunnettu seudun parhaaksi
viiranpelaajaksi. Mutta hn ei hairahtunut koskaan, ei juonut
milloinkaan _liiaksi_; petkutti tosin peliss, mutta oli aina
valmis tunnustamaan joutuessaan kiinni. Hn ei kiroillut eik
tahtonut esiinty valistuneena epilijn; laski kernaasti leikki,
mutta ei hnelle sopimattomista asioista; uskoi sanaan eik
tehnyt pelkurimaisia mynnytyksi seurassa. Ajan kysymyksist ja
levottomuuksista hn ei vlittnyt; ei lukenut milloinkaan kirjoja,
mutta seurasi sanomalehdist pivn politiikkaa, tullikysymyst ja
verojenkorotusta.

Sisarensa Britan kanssa hn hmmsteli leikilln, ja lankomiehen,
toimittajan, kanssa hn oli jotensakin hyv ystv. Tohtori Borgista
hn piti senvuoksi, ett tm oli kunnon mies, ja hnen raakuuksiaan
piti pastori leikinlaskuna. Enin antoi hn arvoa tohtorille tmn
varman kannan takia idioottimaisessa naiskysymyksess, ja soi hnelle
puolestaan anteeksi hnen raivonsa koiria kohtaan. Hnen sukulaisensa
olivat huvilanomistajia, ja hn piti heit hyvin naapureina, mutta
ahdisti heit verotuksessa. Lhintn, eli vaimoaan lapsettomassa
avioliitossa, hn kohteli vaimonaan, kumppanina, talon "sisosasten"
hallitsijana; mutta voi hnt, jos hn rohkeni astua valtansa rajojen
ulkopuolelle, silloin pastori puolusti paikkaansa. Brita oli kyll
ollut siell ja koettanut villit, mutta silloin oli kirkkoherra,
kotirauhasta vlittmtt, nostanut sellaisen metelin, ett heidn
oli tytynyt peryty.

-- Vaimo rinnallani, mutta ei ylpuolellani! oli hnen
tunnuslauseensa.

Ja hn sanoi sodomiiteiksi niit miehi, jotka antoivat naisten
hallita itsen. Mutta sen hn oli myskin huomannut, ett naisten
hyktess esiin ei ollut kysymyksess yhdenvertaisuus, vaan
hirmuvaltaisuus.

-- Tulevaisuuden yhteiskunnassa te ehk saatte nioikeuden, hn
sanoi, kun teette kaikki tyt; mutta ette tss yhteiskunnassa,
jossa olette joukon jatkona.

Sellainen oli Storn pastori Alroth; keskiaikainen prelaatti,
hengellinen virkamies, jolla oli paljon maallista valtaa, rikas mies,
joka omisti suuria maatiloja, ja oli senvuoksi oma suojelijansa, s.o.
asetti itse itsens kirkkoherrakuntaan, josta sai 30,000 kruunua
palkkaa, jotka kruunut yhteens hnen omien 20,000 kruunun korkojensa
kanssa pyristivt hnen vuositulonsa 50,000 kruunuksi.

       *       *       *       *       *

Kanavan suussa huomattiin kuitenkin, ett vesi oli matalalla;
senvuoksi permies alkoi komentaa tuota tavanmukaista meritemppua.

-- Matkustajat alihankaan!

Se oli ensimminen temppu; mutta kun kaikki eivt tienneet, miss
alihanka oli, menivt muutamat ylihankaan.

Kun humalainen permies -- hn oli aina humalassa ja silmt punaisina
kuin srjell -- huusi ylihankaan, niin ymmrsi syrjinenkin asian
oikean laadun ja sen seikan, ett oli siirryttv samalle puolelle.
Siit laiva kallistui iknkuin se olisi ollut keikahtamaisillaan
kumoon, mutta psi kuitenkin mairitellen kappaleen matkaa eteenpin
kaislikon laitaa, jossa polakoukut kumartuivat laivan vanavedess.

-- Miksi kanavaa ei ruopata? kysyi Brita rouva viattomasti.

-- Siksi, vastasi tohtori, ett jos ruopattaisiin, niin ilmestyisi
heti nopeakulkuinen kilpailija vesille, ja sit eivt tmn lotjan
osakkeenomistajat tahdo. Vai kuinka, Petter?

Pastori ei tahtonut kielt eik mynt, vaan virkkoi:

-- Eikhn Gustafin nivuslihoihin koske alhaalla persalongissa! Hn
on sangen raskas, ja permiehen pitisi menn alas "asettelemaan"
hnt.

Nyt sattui tohtori astumaan polakoukkuja kurkistelevan Fylaksin
kplille, ja tm ulahti kauhun ulvontaan, johon Brita yhtyi:

-- Sin olet raakalainen! huusi hn tohtorille.

-- Se on valhe, ystviseni, vastasi tohtori; en kiduta milloinkaan
elint, en edes onkimatoa, mutta teidn elimenne kiduttavat minua
olemalla tiellni ja ulvomalla.

Kanavamatka oli suoritettu, ja merenhaara avautui eteen. Laituri
seurasi laituria, ja joka kerran kun poikettiin maihin, oli tilaisuus
tehd jokin huomautus, antaa selitys asukkaista. Ne olivat iknkuin
turvapaikkoja, toisinaan sellaisten ihmisten piilopaikkoja, jotka
olivat vetytyneet pois maailman hlinst. Toinen tarina ei ollut
toisensa kaltainen, ja thn sydnmaahan, puolen tunnin phn
Tukholmasta, he olivat asettuneet, enimmkseen ehk tunteakseen meren
lheisyyden, ainoan suuren, mit Ruotsin tiherretyss luonnossa on.
Ne olivat jokapivisi murhenytelmi, joiden viimeinen nyts
suoritettiin tll. Hvitetyt omaisuudet, murtuneet perhekohtalot,
rangaistut tai rankaisemattomat harha-askeleet, loukattu kunnianhimo,
suru ja kaipaus, kaikkinainen kurjuus oli kokoontunut nihin
harmaiden kivimkien vliss oleviin vihreihin laaksonnotkelmiin.
Asioista tietoiset, jotka kulkivat tt vesireitti, tunsivat
kyvns ohi elmn kaiken katkeruuden, ja ahdistuksen ohella hersi
mielihyvn tunne siit, ett itse oli ulkopuolella. Pastori, joka
tiesi enin, puhui vhimmn, mutta tohtori oli uupumatta ness:

-- Katsokaa, tuolla seisoo tuo vanha pederasti laiturillaan ja vartoo
sanomalehte. Sin Brita, joka tutkit sosiaalista kysymyst, voitko
selitt pederastian syyt, ja voitko sanoa minulle, miksi niin
moni mies meidn piirissmme antaa tehd itsestn sen suuntaisia
viittauksia?

-- Sit en voi, enk tahdo puhua siit, vastasi Brita rouva
turhia kainostelematta, mutta osoittamatta myskn vhintkn
mielenkiintoa.

-- Sellaisista asioista ei puhuta, keskeytti pastori.

-- Siinhn juuri on onnettomuus, sanoi tohtori, ett trkeimpi
kysymyksi ei saada selvitell. Murhasta ja murhapoltosta,
varkaudesta ja vrennyksist saadaan puhua nekksti
alaoikeudessa, miss laki st suullisen kuulustelun, mutta nist
asioista ei saa edes kirjoittaa!

-- Inhimillinen hveliisyys vaatii tss vaikenemaan, vitti pastori
vastaan.

-- Silloin pitisi tuomaria hvett kuulla murhasta ja
varkaudesta myskin. Ei, te olette hperit, tai tahdotte nytt
paremmilta kuin olette. Te olette ihan selittmttmi! Itse
teko on rankaisematon, mutta jos joku runoilija kuvaa ylevsti
synnyttmistilaisuuden ensimmisen kohtauksen, niin tahdotte
heitt hnet vankilaan. Nuorison takia! Irstaan nuorison, joka
ei leikkaa nimin puihin, vaan piirt koko salaisuuden pitkin
nurkkia ja seini. Min en ymmrr teit, mutta en tahdo sanoa
teit teeskentelijiksi, sill en tied, mit se on! Sin, Petter,
et tahtoisi kyttyty sopimattomasti katukytvll, mutta sinun
koirarakkisi saa loukata kauneudenaistia lapsilauman nhden, ja sin
seisot ja katselet kaikkea rauhallisesti! Hyi hitto!

-- Kas nyt hn on taas koirien kimpussa, keskeytti Brita rouva; se on
hnen ainainen puheenaiheensa.

-- Niin on, kun te laahaatte likaiset elimenne ihmisten pariin ja
annatte niiden ottaa osaa keskusteluun, niin saatte sanan sanasta,
kaksi parhaasta.

-- Likaisia? Kissojen jlkeen ei ole sen puhtaampia elimi, katso
niiden turkkia...

-- Katso sin hamettasi, Brita, kirkui tohtori, katso Fylaksin
pirskotinta!

Fylaks oli todellakin tutkinut Brita rouvan kaupunginhametta ja
nostanut takajalkaansa.

Kuin ampiaisen pistmn hyphti rouva pystyyn; punainen tyht hnen
hatussaan vapisi kuin kaurakimppu tuulessa, hnen kasvonsa kuvastivat
yhdell er kaikkia mahdollisia mielenliikutuksia; raivoa nolauksen,
eptoivoa hvityksen, hpe nyryytyksen johdosta, mihin sekaantui
ystvllinen hymy, joka viel kuolossakin tahtoi ilmaista myttuntoa
viatonta elint kohtaan.

-- Miksi sin et kurita elintsi? karjui tohtori, joka kuitenkin
tahtoi pit loukatun ja hvistyn ihmisen puolta.

-- En voi, elinsuojeluyhdistys tulee vliin! viisasteli pastori.

-- Yhdistys voi olla oikeassa, jos nimittin keppi sen sijaan saisi
tanssia sinun selsssi; mutta min tiedn, ett sin et uskalla
kohottaa keppi Fylaksia vastaan, sill silloin sen ikenet menisivt
irviin; ja silloin se on herra ja sin olet koira! Senkin saakelin
itseks nauta!

Nin sanoen hn lksi tupakkahuoneesta ja paukahutti oven kiinni
perssn.

Oli saavuttu aavalle ulapalle ja tohtori meni perkannelle
vilvoittelemaan.

Siell hn nki tukkukauppias Levin, joka myskin omisti huvilan
Storss, sek Britan kolmannen pojan, jolla oli ers pastori
Alrothin ulkotila vuokralla.

Tohtorin tytyi ensin purkaa mielens, ennenkuin aloitti toisen
puheenaineen, ja Isak oli uskollinen sielu, johon hn saattoi
tyhjent nrkstyksens.

-- Ajattele noita saakeleita! Naiset ovat liittoutuneet elinten
kanssa; elin saa purra minua, mutta jos min puolustaudun
potkaisemalla, niin joudun vankilaan. Onko maailman loppu ksiss,
vai mit tm on? Ja nm elin-naiset kuvataan ihmiskunnan
hyvntekijiksi, kohotetaan elmkerroissa jttilisneroiksi...

-- Niin, sanoi Isak, siin seuraukset zooloogisesta
maailmanksityksest, elinlkripsykologiasta, demokraattisten
periaatteitten ulottamisesta elimiin saakka. Kaikki on samanlaista,
kaikki ovat yhdenvertaisia...

-- Mitk pssinpt ovat voineet tehd niin jrjettmi
johtoptksi? Jos ihminen on elinasteikon huippu, niin on hn
kai hallitseva elimi, se on johdonmukaista. -- -- -- Mutta
se on mdntymismerkki, kun pienet tai suuret elimet psevt
valtaan; bakteriot tai koirat, yhdentekev; basillia vastaan saan
puolustautua, mutta en koiraa? Tiedttek, kaikki tyynni on ihan
mt!

Isak huomasi hetken keskeytykseen sopivaksi, ja sanoi sivumennen:

-- Andersin mielest on maanviljelyskin mt!

-- En tahdo sanoa mt, mutta kyll on pin mnty maanviljelyskin,
se on vissi. Eik maasta ole imetty mehu, kun emme voi lannoittaa
sit tuottamatta ulkoa lannoitusaineita? Tiedttek, ett Ruotsi
osti yhten vuonna 60 miljoonaa kiloa keinotekoista lannoitusainetta
ulkomailta? Tiedttek sen? Ja luuletteko, ett se ly leiville? --
Me emme voi ruokkia edes karjaamme: tiedttek, ett olemme ostaneet
yhten vuonna 90 miljoonaa kiloa leseit ja ljykakkuja. Me emme voi
kylv ostamatta siement ulkomailta; 16 miljoonaa kiloa siement
vuodessa ulkomailta. Akat, jotka ennen hoitivat kanoja, eivt viitsi
tehd sit en, vaan me ostamme 20 miljoonaa munaa vuodessa,
oikeammin 27, mutta me viemme todellakin maasta 7 miljoonaa.

-- No, kuinkas on sitten viljan laita? viskasi Isak kalikkansa jo
sytytettyyn tullitakkaan?

-- lk puhuko siit! 132 miljoonaa kiloa vehn yhten vuonna,
mits sanotte siit?

-- Tasaan sen maastaviennill, sanoi Isak.

-- Sin et voi tasata 132 miljoonaa kiloa maahan tuotua vehn 18
_tuhannella_ maastaviedyll, vaikkapa ottaisit lukuun 27 miljoonaa
kiloa maastaviety kauraakin; ja sitpaitsi sin olet tuonut maahan
92 miljoonaa ruista ja 27 miljoonaa maissia, kaikki kiloissa! Mill
Ruotsi el?

-- Puulla ja raudalla!

-- Ei, Norlannissa ei ole en jljell yhtn jttilishirtt, ei
yhtn mastopuuta, sanovat jotkut; toiset vittvt sit valheeksi;
vastaus riippuu siit, mik vaaliyhdistykselle on edullista sill
hetkell; me viemme maasta vain kaivoskeppej ja "lastikkoja" sanoo
sahanomistaja, jos hn on vasemmistolainen, mutta kielt sen, jos on
oikeistolainen.

-- Ents rauta sitten?

-- Me viemme maasta rautaa, se on totta, mutta me tuomme sit myskin
maahan; kankirautaa on viety maasta 162 miljoonaa kiloa, mutta
tuotu 21 miljoonaa; 91 miljoonaa kiloa valurautaa on viety, mutta
50 miljoonaa on tuotu, ja me olemme ostaneet 55 miljoonaa kiloa
rautatienkiskoja ulkomailta yhden vuoden kuluessa. Mill Ruotsi el?

-- Keinottelulla! vastasi tohtori Borg arvelematta.

Isak hymyili.

-- Niin, keinottelulla, mutta sellainen pttyy tavallisesti aika
romahduksella, kun korkoja ei voida maksaa, ja toisinaan se pttyy
tyrmll, jos velallinen on huomattu huolimattomaksi. Ajatelkaahan,
jos koko Ruotsi pistettisiin huolimattomana velallisena salpojen taa?

-- Niin, vastasi tohtori, kerran oli Arvid Falk sit mielt
seisoessaan viel vartiossa ja saarnatessaan kuuroille korville.

-- Kumma mies tuo Falk, joka viimein joutui taisteluun itsen
vastaan... huomautti Isak.

-- Ei minun nhdkseni, keskeytti tohtori. Hn kokeili
katsantokannoilla, ja tunnontarkkana kokeilijana hn pani toimeen
tarkistuskokeita, asettui koetteeksi vastustajan puolelle, rupesi
korjausluvussa vastalukijaksi, tarkisti laskelman alhaalta ylspin,
ja kun vastakoe johti kielteisiin tuloksiin, palasi hn takaisin
koeteltuun lhtkohtaan. Tt te ette ksit. Mutta Falk olisi
suoriutunut tst kyttmll Kierkegaardin menettelytapaa. Tm
loi kirjailijapersonallisuuksia ja esiintyi joka kerran uudella
salanimell. Victor Eremita on toinen kuin Johannes Climacus;
Constantin Constantius ei ole Johannes de Silentio, mutta ne kaikki
yhteens muodostavat Sren Kierkegaardin. Falk oli elvltleikkaaja,
joka kokeili omalla sielullaan, kulki aina haavat avoimina,
kunnes antoi henkens tietmisen puolesta, en tahdo kytt tuota
vrinkytetty sanaa totuus. Ja jos hnen kootut teoksensa
ilmestyisivt kerran, niin ei olisi muutettava sanaakaan, vaan
kaikki ristiriitaisuudet koottava yhteen ja merkittv Kierkegaardin
yhteisell nimityksell: Asteita elmn polulla.

Nyt laski laiva Kirkkolahteen, ja matkustajien tytyi kohdata
toisensa maihin noustessa, niin ystvien kuin vihollistenkin.




NELJS LUKU

Toimittaja


Toimittaja Gustaf Borg oli syntynyt Bergslagenissa aatelisista
vanhemmista. Is oli nimismies, ja piti ankarasti kiinni
aateluudestaan; kasvatti poikansa jonkun verran ylpeiksi, mik eristi
heidt keskisdyst, valmistamatta heille psy ylluokkaan. Pojat,
Gustaf ja Henrik, opiskelivat Vesterisin kimnaasissa ja olivat
muutamien ylhisaatelin jlkelisten tovereita, mutta nm eivt
tahtoneet lhesty, he eivt olleet tietvinn Borgien aateluudesta.

Nimismiehen pojat varttuivat kuitenkin; olivat yksinkertaisia
ulkoasultaan, mutta etusormissa kantasormukset ja kruunut
parranajovehkeiss he huolehtivat kytksestn, pysyttelivt
pinnalla, kuten sanotaan, ja olivat pttneet aateloida nimen
tiedoilla ja edistymisell.

Mutta kun se aika teki tuloaan, jolloin aateli piti "poistettaman",
tuli Gustaf ylioppilaaksi.

Hn matkusti Upsalaan ja kvi kuraattorin luona kirjoittautumassa
osakuntaan. Siihen aikaan oli ylioppilasluettelossa jokaisen
aatelisnimen jlkeen nob. (nobilis).

Kun nyt kuraattori kirjoitti Borgin nimen nimikirjaan, unohti hn
piirt pern nob.

Gustaf Borg tulistui ja kysyi, aikoiko kuraattori riist hnen
perunsa ja omansa, hnen traditsiooninsa ja perhekunniansa.

Kuraattori pysyttelihe rauhallisena, mutta kysyi:

-- Onko Borg todellakin ruotsalainen aatelismies?

-- Todellakin? Mit se on? Eik minun nimeni ole aateliskalenterissa?

Kuraattori, joka itse oli aatelismies ja tunsi ammattikunnan
salaisuudet, vastasi silmns vilkuttaen:

-- On: aateliskalenterissa!

-- Ent sitten? kysyi Gustaf edelleen.

-- Niin, nhkps, aateliskalenteri on _vain_ kirja, mutta
sukuluettelot, ne ovat toista. Eik herra tunne sukuluetteloja,
Anrepin sukuluetteloja?

-- En, min en ole nhnyt niit, mutta jokin hvistyskirja se taitaa
olla.

-- Katsokaammehan sit sitten, vastasi kuraattori ja otti ern
nidoksen kirjoituspydltn. -- Tm on merkillinen kirja; sit
alettiin julkaista kauan sitten ja viimeinen vihko ilmestyi
vast'ikn. Kirja tuli kuin kskyst; ja ehkp juuri se sulkee
Ritarihuoneen -- katsokaammepa nyt: B; B, O; Borg. Aatelissuku Borg
numero 1570. Jljess on risti ja se merkitsee sit, ett suku on
kuollut.

Nuori ylioppilas tunsi todellakin kuolevansa; ja hn vaipui tuolille
istumaan. Mutta toinnuttuaan hn koetti tarttua oljenkorteen:

-- Silloin me olemme adopteerattuja!

-- Ruotsin laki ei mynn adopteerausta, ja herra kai ymmrtnee,
ett jos voisi tten tulla aateloiduksi, niin antaisi jokainen rikas
tukkukauppias kyhn rappiolla olevan aatelismiehen adopteerata
itsens vhptisest summasta. Niin, tehn tiedtte, ett
ritarihuonelippuja eli valtakirjoja mydn juuri nyt.

Gustaf Borg hypisteli kantasormustaan ja teki viel hykkyksen:

-- En voi ksitt tt; isni on syytn, sill hn on ehdottomasti
rehellinen!

-- Sit en ole kieltnyt, mutta esi-isin pahat teot kyvt
perintn, ja jos tahdotte nhd jotain hullunkurista, niin
silmilkmmep erst kiivainta Ritarihuoneen puhujaa, joka
taistelee perunsa ja omansa puolesta. Kas tsshn se onkin;
suvun aateloi Englannin Kuningas Kaarle I kydessn Dublinissa
1652. Nyt mestattiin Kaarle I, kuten tunnettua, 1649, joten hnen
kyntin Irlannissa 1652 tytyy sanoa pttmksi, mutta vielkin
pttmmmksi sit, ett hn aateloi kapinallisen irlantilaisen.
Netteks juuri tllaiset seikat ovat tehneet meidn aatelimme
epilyttvksi, ja etenkin kaikki nm ulkomaalaiset sukuluettelot
ovat sangen ontuvia. Oletteko kuulleet, millainen sukuper meidn
Ritarihuoneen-sankarillamme on? Luen koetteeksi muutamia 42
luetellusta. "Felimlomkode Kingiss; Ferghis Avrenoud (skottilaisten
kuningas); Eochy; Collumium." -- Mit arvelette Collumiumista! Joko on
jljentj sotkeutunut tai on joku tekaissut nimen. Siit ei herran
tule olla pahoillaan, sill kohta on parempi olla Anderson kuin
Gyllensparre; silloin ei kukaan ky nuuskimassa toisen papinkirjaa
eik penkomassa vuoteita, kuten tm Anrep tekee. Ajatelkaahan,
herraseni, ett ers kirjanpainaja pahus on laskenut, ett 60 sukua
on syntynyt aviottomassa vuoteessa, tai polveutuvat ne poikamiehen
sohvalta. Ja ett meidn suurimmat Ritarihuone-sankarimme ovat
ulkomaalaisia; ett uudistusministeriss istuu hollantilaisia,
saksalaisia, kaiken maailman kansaa; ja jos laskemme idinpuolelta,
niin saamme Afrikan ja Aasian mukaan. Curry Treffenberg, tuo
naurettava isnmaanystv on mustalainen; ja lhetyskunnansihteeri
--sky on puolalainen. Niin ett lkmme olko siit pahoillamme. --
Kuitenkin; nyt en kirjoita nobilista tai nob'ia, josta Thackeray on
johtanut sanan: snobbi! sitpaitsi!

Tm oli vkivaltainen isku nuorelle ylioppilaalle; hn viskasi
kantasormuksen nurkkaan, matkusti kotia isns luo ja sadatteli
niit, jotka olivat saaneet hnet esiintymn vrll kantakirjalla.
Is havaittiin syyttmksi, mutta kantasormuksensa hn piti.
Ritarihuoneella toimeenpannussa tarkastuksessa hnelle neuvottiin
Vaakunakirjaa varmana lhteen; ja sen mukaan oli vaakuna ollut
poissa sata vuotta, mutta toisen sadan vuoden kuluttua se oli tuotu
varkain sinne jlleen.

-- He ovat petkuttaneet tietysti, keskeytti Ritarihuoneen
vahtimestari, joka oli tottunut tuollaisiin temppuihin.

Mutta Gustaf Borg ja hnen veljens Henrik kulkivat hpeissn
monta vuotta ja tunsivat olevansa kuin vrentji: mutta sitten he
suoristausivat, ja saivat sellaisen vastenmielisyyden kaikkea vr
kohtaan, ett he asettuivat tydellisesti niiden puolelle, jotka
60-luvun lopulla vaativat vanhan hutiloimistyn tarkastusta sek
valtion ja kirkon ett yhteiskunnan alalla.

Upsalan yliopistossa kvi Gustaf Borgin niinkuin niin monen muunkin
sill aikakaudella. Hn tunsi vaipuvansa alkuaikaan ja epvapauteen:
ilmakeh oli niin tydellisesti eroava kaikesta siit, mit hn oli
uneksinut; ylhltpin painostus niin sietmtn, siksi ett sen
alkuper ei tuntenut. Nm opettajat, joiden ksiss oli hnen
kohtalonsa ja tulevaisuutensa, mrsivt mit hnen tuli ajatella ja
tuntea, mutta opettajain hirmuvaltaa seurasi tovereiden hirmuvalta.
Ylioppilaskunta oli _toisen_ hirmuvaltiaan nimi. Osakunta oli toisen.
Nm laativat julistuksia, lhettivt matelevaisia shksanomia
suuruuksille, joita hn ei kunnioittanut, pinvastoin. Osakunta
valitsi kunniajseni, joiden alaisena hn ei katsonut kunniakseen
olla, mutta tm tapahtui osakunnan nimess, siis myskin hnen,
vastoin hnen tahtoaan.

Marraskuun 30 pivn hn oli tunteva kuilun itsens ja muiden
vlill. Oli juhlittava Kaarle XII:tta, ja hn seisoi muun
ylioppilaskunnan mukana ja kuuli ylistettvn jtk-kuninkaan
"siveellist suuruutta".

Hnt raivostutti, ja kun osakunnalla oli illalla kekkerit, astui hn
pydn reen, ja pyysi saada panna vastalauseensa Kaarle XII:nnen
puhujan lausunnoihin. Hn ei ksittnyt itsekn, miten sai sanat
suuhunsa; mutta hnell oli tysiparta ja mahtava Bergslagin-ni,
joka vaikutti valtavasti noihin enimmkseen parrattomiin
nuorukaisiin, ja hn tunsi noudattavansa vaatimusta, joka oli
vastustamaton ja vaikutti senvuoksi vastustamattomasti; jotenkin
thn tapaan sattuivat hnen sanansa:

-- Kansa, joka vaalii suuria muistojaan, menettelee tosin oikein;
mutta voi sit, joka sanoo vr oikeaksi ja pahaa hyvksi. Te
olette suitsuttaneet tn iltana pahan miehen kunniaksi, ja se on
hpellist. Kuolleethan eivt ole olevaisia, he ovat varjoja, ja
olemattomistahan ei pitisi puhua. Sanotaan tosin, ett me teoissamme
elmme kuoltuammekin, mutta en tied yhtn Kaarle XII:nnen tekoa,
mik saisi hnet elmn nennisesti meidn muistossamme. Olemme
juhlineet tn iltana Ruotsin tuhoojaa kuin kansallispyhimyst ikn;
niin, te tiedtte yht hyvin kuin min, ett hn tuhosi valtakunnan
kaiken mieskuntoisen ven; te tiedtte yht hyvin kuin min, ett
hn ottamalla kansaa tunnottomasti sotavkeen tuhosi elinkeinot ja
kaupan, sek saattoi Ruotsin maan rappiotilaan. Te ette ehk tied,
mit rappiotilassa oleva maa merkitsee, ja mit autiotila on! Se
merkitsee sit, ett korjataan rikkaruohoa sielt, mihin kylvettiin
ruista! -- Mutta teidn sankarinne -- ei minun! -- oli maailman
siveettmin ihminen; sill ken silmns rpyttmtt uhraa maansa
ja kansansa oman kunnianhimonsa thden, hn on siveettmin. Ja ken
Kaarle XII:nnen lailla huomaa erehdyksens, mutta ei tunnusta eik
korjaa niit, hn on siveetn.

Ruotsalaiset ovat kuningasmielist vke, jumala paratkoon! Niin
olivat kreikkalaiset ja roomalaisetkin ollessaan viel villitilassa.
Orjanmieli tahtoo totella, siksi ett se on mukavampaa, ja senvuoksi
ruotsalaiset ovat orjamaista kansaa. Meit on sanottu lakeijoiksi ja
syyst kyll...

Osakunnansalissa alkoi kuulua muminaa, ja se rsytti meidn
vuorimiestmme, niin ett hn teki ptksen ja muutti nilajia.

-- Lakeijoiksi, niin, sill ruotsalaisen ihanne on pst
virkamieheksi ja saada elke, olla mukana jossakin loukossa ja
hallita tottelemalla, tottelemalla esimiest.

Muminan muuttuessa rytinksi, tulistui puhuja yh enemmn, ja
muistaessaan ympristn, miss liikkui, siirtyi hn leikilliseen
totisuuteen.

-- Valmistaakseen kuninkaalle uskottuja palvelijoita, myhemmin
luottamusmiehi, on valtio perustanut yliopiston. Tehn tiedtte,
yht hyvin kuin min, ett sen rihkaman tarkoituksena, jota nelj
tiedekuntaa my tll vhittin, on tehd meidt virkamiehiksi,
sill jos minusta tulee pappi, notaario, varalehtori tai
piirilkri, niin olen joka tapauksessa virkamies. Siinhn ei
olisi mitn muistuttamista, ellei viisaudenlhteen luo olisi niin
vaikea psy. En ksit, miksi viisaus on oleva niin kallista, ellei
joku tahtoisi nytt minulle, ett on vaikeata saada paikkoja.
Tiedttehn, kuinka vaikeata on saada paikka; ei net haeta paikkaa
hovioikeudessa, kuten etsitn tyt jossakin kaupassa, sinne
kutsutaan. Se riippuu siis kutsusta ja armovalitsemuksesta. Tm
ihmeellinen vaalitoimitus nyttikse jo tutkinnoissa. Muutamat
hyvt lukupt eivt saa tutkintoa suoritetuksi, jotavastoin
monet huonopiset valmistuvat. Se on ennakoltamrmist. Ja
uskokaa minua, ett kaikki, mit tll opitaan luennoista ja
luentosarjoista, se on ostettavissa kirjakaupoista. Perustamalla
hyvinvarustetun kirjakaupan ja asettamalla asianomaisia
tutkintotoimikuntia voisi sulkea yliopistot, joissa aika hukataan
makailemalla ja ryyptn hermot pilalle. Yliopisto on yhdistelm
luostarista, kapakasta ja porttolasta; yliopisto on koulu --
ylpeyden, sorron, laiskuuden, kateuden, rymimisen koulu. Thn
aikaan, jolloin sdyt poistetaan, olisi oppinut stykin pyyhittv
pois. Mit on oppineisuus? Tnn et tied mitn roomalaisesta
oikeudesta, mutta huomenna ostat kirjakaupasta pienen roomalaista
oikeutta ksittelevn kirjan, ja ylihuomenna tiedt, mit roomalainen
oikeus on. Siin oppineisuus, josta me niin pyhkeilemme. Tnn emme
tied, ett Kaarle XII sulki pastori Bothiuksen Danvikiin, senvuoksi
ett tm oli saarnannut, kuinka vaarallinen viisitoistavuotias
lurjus oli valtaistuimella, mutta huomenna ostamme Ruotsin historian,
ja tiedmme sen! (Nhks min palasin kuitenkin takaisin aineeseen!)
Tnn emme tied, ett Kaarle XII oli nyrpinen, mutta huomenna
me pyydmme kirjakauppalaskun, ja tiedmme sen! Hyvt herrat, pyydn
esitt maljan hyvin jrjestetylle kirjakaupalle ja rajattomalle
luotolle, niin me psemme tmnkaltaisista pivist, jolloin
tietmttmyydest juhlitaan Ruotsin tuhoojaa, murhapolttajaa,
suur-inkvisiittoria, vrnrahan tekij Kaarle XII:tta sen
ominaisuuden thden, mik hnelt puuttui, nimittin siveellisen
suuruuden.

Seuraus tst oli sellainen kuin saattoi arvatakin. Gustaf Borg kvi
mahdottomaksi yliopistossa. Ja senvuoksi hn ei kynyt milloinkaan
luennoilla, vaan hankki itselleen kirjakauppalaskun; valitsi siis
itse opettajansa, ja enimmkseen ulkomaalaisia, sill ruotsalaisia ei
ollut. Jokainen ylioppilashan tiesi, ett professorit itse ammensivat
tietonsa ulkoa; suurimmat oppikirjathan olivat saksankielisi,
etenkin lketieteen, jumaluusopin ja kaunotieteen.

Kolmen vuoden vapaiden tutkimusten jlkeen Gustaf Borg nki nuoremman
veljens Henrikin astuvan akatemiaan. Kaksi saman pesuuden veljest,
mutta niin perinpohjin erilaisia. Vanhempi vaalea, kasvot vaalean
tysiparran peitossa, germaanityyppi, polveutui isst; nuorempi
musta ja kuusitoistavuotiaana mieheksi kehittynyt, valkoinen
afrikalainen, johti selvsti juurensa idin puolelta, jonka is oli
ollut jossakin yhteydess tropiikin kanssa, mikli traditsioonit
tiesivt kertoa.

Nm veljekset eivt olleet vetneet yht kytt. Vanhempi oli
sortanut nuorempaa nuorempana, ja niit muutamia vuosia, jotka
olivat heidn vlilln, ei vanhempi voinut milloinkaan unhoittaa.
Lapsuudesta saakka oli hnelle tullut tavaksi halveksia tuota
poikasta, ylenkatsoa kaikkea, mit tm sanoi, kohdella hnt
plkkypn ja niin edespin; kuten tavallisesti perheiss. Nyt
yliopistossa osoittautui ero vielkin jyrkemmksi. Gustaf oli
ruotsalainen ja bergslagilainen, jonkun verran alkuruotsalainen, joka
harrasti isnmaallisuutta, joskaan ei sokeasti, jotavastoin Henrik
eksoottisena ilmin ei ollut tunteiltaan ruotsalainen, eik mahtanut
sille mitn.

Keskusteltaessa esi-isien muistoista, saattoi Henrik lausua
veljelleen thn tapaan:

-- Minusta on yht eprehellist yhty teidn muistoihinne kuin
meidn aatelimmekin oli. itini musta isois tanssi kanelinuotion
ymprill pivntasaajalla, eik hn voinut mitenkn juhlia
Kaarle XII:tta, yht vhn kuin sknelainen voi sydmestn ja
sielustaan yhty Kustaa Aadolfin juhlaan, koska Skne kuului Tanskaan
kolmikymmenvuotisen sodan aikana.

Veli ei jttnyt vastaamatta, vaan virkkoi aina: Ltzen.

-- Miksi me juhlimme tappioitamme ja hpemme? vitti Henrik silloin
vastaan. Teidn kuninkaanne (hn ei sanonut milloinkaan meidn!)
kaatui Ltzenin kentll, ja katolilaiset juhlivat voittoa; peli
on voitettu, silloin kuin kuningas on kaatunut, ja Wallenstein
ei kaatunut. Ltzenin jlkeen ruotsalaiset uudistivat liittonsa
kardinaali Richelieun kanssa ja houkuttelivat Ranskan sotajoukot
Saksaan. Senvuoksi saksalaiset kiroavat ruotsalaisia Ltzenin
jlkeen. Ajatelkaahan: saada ranskalaiset ryntmn maahan;
vet perivihollinen, gallialainen maahan, jonka piti olla meidn
ystvmme! Senvuoksi minua suututtaa lukiessani teidn jumaloivia
esityksinne tuosta raa'asta Banr-jtkst, joka hvitti Saksin ja
otti Bhmilt pakkoveroa, mutta on kuuluisin pakoretkiens vuoksi.

Silloin Gustaf tulistui. Kaarle XII ainesta hn oli luopunut, mutta
Kustaa Aadolfiin ja Johan Banriin ei saanut kajota.

-- Oletko sin ruotsalainen? hn huusi.

-- En, min olen maailmankansalainen! karjui Henrik.

Gustaf otti Wreden-kivrin seinlt, ja Henrik paljasti
uplantilaisen rakuunasapelin -- ja sitten he hpesivt; solmivat
vastaiseksi rauhan, jota ei kauan kestnyt.

Mutta oli toisia ja syvllisempi eroavaisuuksia. Gustaf tyskenteli
vanhan uudistamiseksi, mutta Henrik toimi tulevaisuuden hyvksi.

-- Nykyinen vanha on niin mt, ett se ei kest kosketusta.
Yksinvaltahan on kaikkineen pivineen vanhan hallitusmuodon
armovuosia; se on lahoava itsestn ja muodostava pehkun, josta uusi
on nouseva; sit ei voi uudistaa, senvuoksi se el lahjomisilla:
ritarimerkeill, akatemioilla, viroilla, ylennyksill. Meill, joille
on langennut vallankumouksen perint, on muuta ajateltavaa, ja me
olemme samaa mielt siit kuin lkrit ovat prostitutsioonista:
se on jotakin, jota toistaiseksi ei voi muuttaa, mutta jota tytyy
suvaita -- maison de tolrance, enfin!

Henrik oli iknkuin jo syntymssn saanut nm periaatteet
yhteiskunnan uudestisyntymisen vlttmttmyydest, ja siit, ett
tm saattoi tapahtua huomaamatta vanhan valtiomuodon vallitessa,
joka viimein heikentyneen oli luhistuva itsestn.

Veljekset riitelivt, kunnes jttivt akatemian, vanhempi
suorittamatta tutkintoja antautuakseen sanomalehtimieheksi, nuorempi
valmiina lkrin.

       *       *       *       *       *

Gustaf Borg perusti sanomalehden pkaupunkiin, ja Henrik veli otti
osaa siihen. He olivat perineet isns ja sijoittaneet omaisuuden
kirjapainoon. Mutta Henrik kartutti omaisuuttaan sstvisyydell
ja toimeliaisuudella, niin ett hn viimein omisti suurimman osan
sanomalehte. Veljekset riitelivt, mutta eivt eronneet. Menivt
naimisiin, saivat lapsia, uusia riidanaiheita. Viimein kvivt vlit
vuosien kuluessa niin kireiksi, ett rikkoutumisen tytyi tapahtua.
Ja nyt se oli tapahtunut.

       *       *       *       *       *

80-luvun maailmanksitys tai elinlkrifilosofia ei ollut
ainakaan hienostanut mieli, mutta sit ei voitu pyytkn; ja
pieni villiytyminen silloin tllin on vain lepoa. Mahtisanat
olivat: taistelua, taistelua kaikesta; iske puolestasi, kukaan
ei anna ilmaiseksi; ole julkea, niin menestyt. Vanhat, jotka
olivat oppineet toisin, nimittin ett sivit saavat maan peri,
kvivt alussa neuvottomiksi; mutta sitten hekin amerikalaistuivat
ja ryhtyivt taisteluun, niin ett koko yhteiskunta oli kahtena
varustautuneena leirin, joilla oli yhteisen tunnussanana: kaikki
keinot ovat luvallisia! Kaikki apujoukot olivat hyvi, ja kun
miehet nyt taistelivat, olivat he kyllin varomattomia asettaakseen
naisensa taakseen sotavaunuihin; ensin taakse, sitten eteen, sill
elinteoriaa seurasi taikauskoinen pelko naarasta kohtaan, mik
on ominaista kaikille elimille. Se, mik vanhoilla oli peritty
ritarillisuutta, kunnioitusta vaimoa ja iti kohtaan, kristillisen
mielen vapaaehtoista uhria, kvi nyt inhimilliseksi oikeudeksi,
s.o. teoreettiseksi suhdattomuudeksi. Pelkurimaiset miehet rymivt
naistensa taakse, tynsivt naisensa eteens; kyttivt toinen
toisensa naisia pistoaseina ja rjhdysaineena; ja moni voimakas
mies, joka itsessn oli voittamaton, rjytettiin ilmaan juuri hnen
omassa lujassa linnassaan, perheess. Vihollinen kiihoitti vaimon
ja lapset kapinaan, ja niin oli linnoitus kavallettu. Se ei ollut
siisti taistelua, mutta se asetti plaelleen vanhat ksitteet
avioliitosta elinkautisena sopimuksena, se synnytti muutosta ja
vireytt; terveellist epvarmuutta, joka piti ihmisen kurissa, aina
valveilla, varuillaan; alituista uudistusta hillittmn etenemisen
aikana.

       *       *       *       *       *

Tohtori Henrik Borg oli nainut norjattaren, perikuvallisen Nooran;
vrn marttyyrin, hysteerisen hupsun, jolla ei ollut vastinetta
todellisuudessa, ennenkuin nivettyneet miehenaivot synnyttivt sen
tuntiessaan olevansa naisten ja lasten tasalla. Mutta hness oli
myskin vahvasti kaikkea sit hlynply, jota Norjan kansanopistot
silloin levittivt maailman markkinoille; hn luuli esimerkiksi
kuuluvansa nuoreen kansakuntaan, jolla oli lukemattomat herttaiset
nuoruudenvikansa. Tm oli olevinaan Norjan kansa, joka on ikivanha,
vanhempi kuin Ruotsin ja siihen mrin, ett Ruotsin historia alkaa
Norjan kuningas-saduista. Hn oli elnyt Kristianian boheemielmn,
ja se oli hnen asiansa; mutta hulluudessaan hn haaveksi samalla
Svavaa, hansikasnaista. Nyt hn tahtoi puhtaita nuorukaisia, ja hnen
ensimminen muistutuksensa tohtoria vastaan oli se, ett tm ei
ollut puhdas.

-- Mutta ethn sinkn ollut, vastasi teeskentelemtn tohtori.

Kun vaimo silloin vastasi vain kasvojen ilmeelle, jonka saattoi
tulkita: Min? Se on toinen asia! niin silloin mies ymmrsi, ett
tss ei ollut kysymyksess tasa-arvoisuus, vaan hirmuvaltaisuus, ja
tarttui hirmuvallan vihaajana miekkaan.

Ei voi taistella kauan hurjan ihmisen kanssa, johon eivt mitkn
syyt, tosiasiat, eivtk jrkiperustat pysty, vaan jtt arvottoman
tappotantereen, eik ryhdy otteluun aseettoman kanssa. Mutta tohtori
ji krmekuoppaan toistaiseksi, lasten vuoksi, odottaen hetke,
jolloin saattoi olla varma, ett nm eivt kaipaisi hnt, vaikka
hn lhtisikin. Omituinen piirre sen ajan miehiss oli se, ett
heidn tunteensa lapsia kohtaan olivat voimakkaammat kuin itien,
jotka nyttivt kadottavan terveet vaistonsa ja etsivn ulkoelm,
jotavastoin miehet viel uneksivat kotielm.

Erss kuuluisassa erojutussa teki mies muun muassa sen harvinaisen
syytksen vaimoa vastaan, ett hn sai viett illat yksin kotona
vaimon istuessa kapakassa hnen ystviens kanssa. Tuo julkea ja
tuhma nainen uskalsi vitt vastaan, ett mies jtti hnet yksin
(kapakkaan), ja sai tyyty senvuoksi osaansa.

Tohtori Borg sai taistella yksinn; ja hn koetti juuri sill
hetkell vallassa olevan uuden maailmankatsomuksen perusteella
todistaa ystvilleen, ett jos nm olivat varovaisia, niin heidn
tytyi vastustaa eri sukupuolten sekoittamista toisiinsa. Hn koetti
osoittaa, ett kautta koko luonnon havaittavissa oleva tynjako johti
voimien sstmiseen ja tydellistymiseen.

-- Miehen osalle voima ja ulkoty; naiselle kauneus ja sisaskareet!
Mit suurempi sukupuolien eroavaisuus, sit paremmat jlkeliset.
(Eroavaisuuslaki).

Mutta se ei auttanut; eivt edes vankimmatkaan naturalistit voineet
nhd "mitn eroa sukupuolien vlill". Ja he loivat toisen
naissuuruuden toisensa jlkeen; heist oli autuasta osoittaa, miten
paljon alapuolella naisia he olivat.

-- Se on pederastiaa tai itsesaastutusta, oli tohtorilla tapana
kivahtaa. Tehn olette menettneet kaiken miehisen itsetunnon,
kun tunnette olevanne alapuolella; ja koskapa kerran tunnette
huonommuutenne, niin tottapa kai te sitten olette huonompia!

Omituista se oli, mutta johtavien miehien joukossa oli useita
perversej; monesta tm puhe tosin oli panettelua, mutta useasta
se tiettiin aivan yleisesti, kuten joukko tunnettuja naisia oli
epilyksen alaisia tai syyllisiksi todistettuja.

Sitten sanottiin tohtoria naisten vihaajaksi, tietysti. Se ei
sikyttnyt hnt, sill hn tiesi sen valheeksi. Ja hn saattoi
vastata:

-- En ole senvuoksi lastenvihaaja, ett tunnustan lapsen naista
heikommaksi; enk ole naisenvihaaja senvuoksi, ett olen huomannut
naisen kehkeymttmn tilan. Mutta te ette voi tehd havaintoja
ettek ajatella. Te olette jlki-ajattelijoita, joilla ei ole
hillintkeskusta isojen ja pienten aivojen vlill...

Kuitenkin, kellarissaan hnell oli ruuti ja nyt hn oli
rjytettv ilmaan; murhayrityksen oli suunnitellut hnen oma
veljens, toimittaja. Oikeutta rakastavana miehen oli tohtori Borg,
kuten tiedmme, puoltanut norjalaisia heidn oikeudenmukaisessa
vapaudenpyrkimyksessn ja oikeistolaiset nimittivt hnt siis
Norjan ystvksi, mutta kun hn eli huonossa sovussa vaimonsa
kanssa, joka oli norjatar, niin tekivt vasemmistolaiset vastoin
hnen tahtoaan hnet Norjan vihaajaksi. Hn vihasi pahaa, tuhmaa
vaimoaan; vaimo oli norjatar, siis oli mies Norjan vihaaja. Tm
typer johtopts meni puoluemiesten pehmeihin aivoihin, ja vain
sill perusteella hnt alettiin epill "lipun pettjksi"! Se
seikka, ett hn ei yhtynyt naishullutteluun, riitti tekemn hnet
vanhoilliseksi.

-- Hn on perinjuurin vanhoillinen pentele, oli nyt Gustafin
viimeinen sana.

Mutta kun se ei pystynyt karhunnahkaan, niin koetti hn kyd
hametiet.

Piv myhemmin kuin hnet oli eroitettu, kvi hn vieraisilla
klyns, Dagmar rouvan luona. Kauniiseen nimeen oli hnell liittynyt
synnynninen kauneus, jota hn koetti kaikin tavoin peitt ja
vristell. Kauniin tukkansa hn oli leikannut, jotta se ei olisi
muistuttimena siit, ett hn oli orjatar. (Tohtori oli sitvastoin
oppinut, ett pitk tukka oli vapaan miehen merkki, ja ett kaikkien
vankien hiukset leikattiin); kauniin kaulan hn peitti korkealla
kauluksella unohtaakseen, ett oli nainen; pienet jalkansa hn oli
ktkenyt liian suuriin rasvanahkakenkiin, jotka olivat menneet
poimuihin ja synnyttneet hieroontumia; kaiken ruman hn oli
haalinut pukuunsa, ja kaiken, mik nytti ilkelt, hn oli koonnut
kotiinsa; ilkeys pisti esiin joka huonekalusta, uutimien vreist
ja koristuksista. Siit nkyi uhkamielisyys miest kohtaan, jonka
kauneudenaisti oli tunnettu, ja saattoi huomata, ett koko koristelu
oli tehty selvss tarkoituksessa loukata miehen hyv makua.
Hn tahtoi nytt riippumattomuutensa, sanoi hn, osoittaessaan
riippuvaisuuttaan pahuudestaan.

Kuitenkin kaikitenkin: lankomies Gustaf otettiin vastaan
siistimttmss huoneessa; ja hn nki heti kahdesta pienest
lasista, joissa oli tilkka jljell, ett siell oli ollut
naisvieraita. Ksitten tysin osansa ja asiaintilan, hn tiesi,
ett tss ei maksanut vaivaa aloittaa kohteliaisuuksilla, kaikkein
vhimmn ulkonk ja pukua koskevilla, mik olisi ollut "loukkaus
naisen sukupuolta kohtaan".

Kly ei ollut milloinkaan pitnyt Gustafista, mutta sill hetkell
kuin tst tuli hnen miehens vihollinen, rakasti hn lankomiestn.
Senvuoksi sai keskustelu heti alusta alkaen sangen ystvllisen
luonteen.

-- No, Dagmar, alkoi siis lanko; miehesihn rupee vapaamielisen
puolueen valtiopivmiesehdokkaaksi.

-- Onko hn vapaamielinen? keskeytti Dagmar rouva heti, joka oli
saanut sanat suuhunsa huomaamattaan.

-- On, aina hnt siksi voi nimitt, vastasi pahansuopa lankomies.

-- Nimitt, niin? mutta hnhn on vanhoillinen...

-- Tarkoitat kai muutamissa kysymyksiss?

-- Sit juuri tarkoitan; naisasiassa hn on taantumuksellinen, ja
hnt vastaan on taisteltava. Sitpaitsi hn on Norjan vihaaja!

-- Eip suinkaan, rsytti Gustaf; onhan hn naimisissa sinun kanssasi!

-- Senp vuoksi juuri tiedn, mik hn on: hn sanoo Ibseni
tyhmeliiniksi ja Bjrnsonia akaksi. Eik sellainen ole Norjan vihaaja?

-- Sit hn ei todenteolla tarkoittane?

-- Eik hn sanonut Lage Langin juhlassa norjalaisia helvetilliseksi
kansaksi, ja sitten hn haukkui vaimonsa pataluhaksi; mutta min olen
jo kynyt asianajajan puheilla...

Nyt kirkastui Gustaf Borg, sill hnen kyntins pmaalina oli saada
tiet, kuinka pitklle asiat olivat kehittyneet.

-- Miksi te eroatte? jatkoi lankomies vanhemman veljen koko
osanotolla. -- Ajatelkaa lapsia!

-- Niist min kyll pidn huolen!

-- Oletko varma, ett hn antaa ne?

-- Min otan ne! vastasi rouva varmuudella, joka ei ennustanut
kysymyksen rauhallista ratkaisua.

-- Sin et ota heit, sill tuomioistuin tuomitsee kuulusteltuaan
molempia asianomaisia.

-- Tuomioistuimella ei ole mitn tekemist minun lasteni kanssa!
huusi Dagmar rouva.

-- On kyll, ystviseni; ja sill on sangen ratkaiseva merkitys,
mit miehesi tulee sanomaan sopimattomuudestasi itin; sill hn on
lkri ja tunnettu luotettavaksi henkilksi.

-- Hnk? Maailman suurin valehtelija!

Nyt oli taula syttynyt, ja enemp ei Gustaf Borg pyytnytkn. Hn
tahtoi kuitenkin hiukan puhaltaa siihen ennen lhtn.

-- Mutta ystv kulta, ajattele mit teet! Ero tll hetkell
turmelisi hnen mahdollisuutensa pst valtiopiville, ja ethn
sit tahtone; naiset hn saa etenkin vastaansa, ja tiedthn, kuinka
vapaamieliset ovat naistensa tohvelin alla.

-- Juuri sen min tiedn, ja senvuoksi annan naisten-nen kirjoittaa
hnt vastaan!

Sen pituinen se! nyt oli tuli valloilla ja Gustaf saattoi
lhte. Mutta ennen lhtn hn osoitti pieni laseja ja sanoi
ystvllisesti, kahdenkeskisesti:

-- l pid tuollaisia esill, Dagmar: se voi olla sinulle
epedullista oikeudenkynniss!

-- Eik hn sitten juo? kipeni rouva Borg. -- Juo kyll,
ystviseni, mutta ei aamupivll!

Siihen loppui se kohtaus.

       *       *       *       *       *

Mutta tmn par'aikaa kestess tohtorin luona, tapahtui toinen
kohtaus toimittajan kotona.

Taistelu koski kaikkea, mutta taistelussa vallasta tll kertaa
oli mrttv, mik oli oleva vapaamielist. Kun kaikki
kannattivat kehitysteorioja, niin oli kaikkien kunnianhimona pysy
kehityksen tasalla, edist kehityst. Senvuoksi taisteltiin sen
ratkaisemisesta, mik oli kehityst, muutamat luulivat, ett kaikki
eteenpin menev oli sit, mutta kun nhtiin vanhojen katojen ja
sairauksien kehittyvn hirvittv vauhtia, niin alettiin hiukan
eprid; ja viimein keksittiin, ett kehitys saattoi merkit
ainoastaan edistymist inhimillisyydess, pyrkimyst kauneuteen ja
onneen, jota oikeus ja kohtuus kohottivat. Mutta puoluetaisteluissa
ei huolita mistn jrkisyist; nostetaan lippu ja sanotaan: nyt
sin olet vanhoillinen! Tohtori Borg, joka otti maltillisesti
jrkisyyt huomioonsa, oli nyt kaatuva malttavaisuutensa vuoksi.
Kun norjalaisten pyhimpi oikeuksia loukattiin 1885, oli tohtori
puoltanut heit. Mutta kun vaara oli ohi ja he kykenivt auttamaan
itse itsen, ja siihen mrin, ett uhkasivat sodalla, silloin
tohtori katsoi enemmn avun tarpeettomaksi; ja koska hn oli merkitty
henkikirjoihin ruotsalaiseksi, piti hn vrn yhty viholliseen.
Vaikka hn perheessn ei kuullut vaimonsa suusta muuta kuin
norjalaista talonpoikaiskerskailua aamusta iltaan, ja kuinka tuhmia
ja lahjattomia ruotsalaiset olivat, niin ei hn kuitenkaan vsynyt
myntmn oikeaksi mahdollista oikeutta. Mutta tt ruotsalaista
ritarillisuutta, joka ilmeni Norjan suurmiesten demonstratiivisessa
tunnustamisessakin, ei ymmrretty, vaan oli plle ptteeksi nhty
Norjan sanomalehtien pilkkaavan ruotsalaisia siit, ett taiteilijat
olivat juhlineet Lage Langia.

"Pelkurimaiset ruotsalaiset", sanottiin, "ruotsalaiset rymivt",
"Norja tarttuu ohjaksiin" ja niin edespin. Niin kauan kuin tm
ei ollut totta, ei se vaikuttanut tohtoriin; mutta kun rymiminen
sitten muuttui todellisuudeksi, kun kateelliset, halpamieliset
ruotsalaiset, akat vallankin, alkoivat jrjestelmllisesti ylist
_kaikkea_ norjalaista, keskinkertaistakin, sen kustannuksella, mik
oli ruotsalaista ja selvsti tarkoittaen sen halventamista, niin
silloin hn nousi vastarintaan. Mutta silloin hnest luovuttiin
ja nimitettiin hnt Norjan vihaajaksi. Hnen perherauhansa srkyi
ja hnen valtiopivmiesehdokkuutensa oli vaarassa. Gustaf veli
oli luonteeltaan suurruotsalainen ja sydmessn vihollismielinen
norjalaisia kohtaan, mutta hn antoi politiikan, hydyn ja
intohimojen vaikuttaa itseens, ja senvuoksi hn kytti Norjan
kysymyst veljen vastaan. Tuo eprehellinen menettely rsytti
rehellist tohtoria, ja hn ryntsi keskelle veljen linnoitusta
rjyttkseen hnet ilmaan.

Hn kvi tapaamassa Brita rouvaa Gustafin toimiessa Dagmar rouvan
luona.

Brita rouva oli huvilassaan; hn sanoi sit _omakseen_ senvuoksi,
ett oli tuonut pesn rahoja, mutta Gustaf sanoi sit heidn
omakseen, koska laki mrsi aviopuolisoiden omaisuuden yhteiseksi.
Se oli suuri puutalo, jossa oli viisitoista huonetta ja kaksi
keittit. Toinen keitti oli Britan kirjoitushuoneena, jossa hn
kirjoitti esitelmns, artikkelinsa, kirjeens, ja se oli se ainoa
huone, miss hn sai olla rauhassa monilta lapsiltaan; hnell oli
niit seitsemn kappaletta.

Tavattomalla hyvntahtoisuudellaan hn otti vastaan lankomiehens
Henrikin huolimatta tmn raa'asta keskustelusta laivamatkalla.

-- Kuulehan, eukkoseni, alkoi tohtori; jos min sanon sinulle, ett
meidn tytyy tehd Gustaf tehottomaksi, niin ei se merkitse sit,
ett aion hieroa sovintoa kanssasi.

-- Mit hnell on nyt sitten tekeill?

-- Ensinnkin hn toimii lehte vastaan; toiseksi hn tahtoo ehkist
minun edusmiesehdokkuuteni, ja kolmanneksi hn keinottelee prssiss
teidn rahoillanne.

-- Minun rahoillani?

-- Ei, vaan teidn; mutta se on yht moitittavaa!

-- Keinotteleeko hn prssiss?

-- Keinottelee, nuo vanhat lurjukset ovat oppineet sen!

-- Mitenk voin ehkist sen?

-- Eroa!

-- Oletko sit mielt?

-- Juuri sit mielt min olen. Teidn avioliittonne on ollutta ja
mennytt, ja nyt lk istuko ja homehtuko yhdess; poikaset ovat
valmiit lentmn ja pes on ikvn nkinen.

-- Kyllp sin puhut!

-- Juuri niin min puhun! Te ette ole pitkiin aikoihin olleet
aviopuolisoita, ja nyt tytyy lasten saada el ja hengitt. Is
on tehnyt tehtvns, ja nyt hn painostaa vain, sortaa, ehkisee,
tukauttaa! Suorikoon hn tiehens!

-- Ja sin olet itse is!

-- Olen; juuri senvuoksi min tiedn...

-- Keinotteleeko hn prssiss?

-- Kahvilla ja sokerilla!

-- Vai niin? Kahvilla ja sokerilla? -- Vai niin?

Tss Brita rouva vaikeni hetken, ja ollen nopsatuumainen hn
enntti tehd tuon vaikenemisen ajalla ptksen. Hn nousi ja meni
kyttmttmn jkaapin luo, jossa hn silytti trkeit papereita.
Hn etsi ja lydettyn ryhtyi jlleen keskusteluun:

-- Minulla ei ole tosin avioehtoa, mutta minulla on jotakin muuta;
minulla on kirjeit.

-- Varo kirjeit, Brita; tuomioistuimen edess he puhdistautuvat
kirjeist; he joko vittvt, ett eivt ole kirjoittaneet niit, tai
etteivt ole tarkoittaneet sit, ett se oli pelkk pilaa. Ei, sinun
tytyy nojautua tosiasiaan, mieluimmin flagrans delictum'iin.

-- Mit se on?

-- Se on rikollinen teko kahden jrkhtmttmn todistajan
lsnollessa.

-- Sit en tahdo!

-- Et tnn, mutta anna tapausten kehitty, niin ehk tahdot
myhemmin.

-- Olen teeskennellyt tietmttmyytt, olen antanut anteeksi;
voidaan sanoa, ett olen suostunut siihen, mutta kun on kysymyksess
lapseni, heidn perintns ja tulevaisuutensa, niin ei kanssani ole
hyv leikitell. Sitpaitsi; saattaisi ajatella hnen kervn
-- -- -- uuden avioliiton varalle, jonka hn aikoo solmia
_tuon toisen_ kanssa.

-- Koskapa ajatuksesi ovat alkaneet kulkea sit latua, niin: ole
varuillasi ja kavahda ennen kaikkea kirjoittamasta mitn papereille,
joita hn asettaa eteesi! Sin tiedt, ett en ole mikn sokea
naisten kannattaja; mutta oikeus ennen kaikkea!

-- Sin vihaat veljesi?

-- Se on kai hiukan liioiteltua, mutta min varustaudun peljttv
vihollista vastaan... Asiasta toiseen; tiedtk mitn Gustafin ja
Holgerin vlikirjasta?

-- Holgerin tytyy maksaa suuri vuotuinen vuokra Gustafille
sanomalehdest ja kirjapainosta.

-- Kuinka suuri?

-- Sit en tied!

-- No niin, se on siksi suuri, ett hn ei voi suorittaa sit.

-- Eik Holgerilla sitten ole mitn asetta hnt vastaan?

-- Onhan hnell amerikalainen julkeutensa!

-- Miten tss on meneteltv?

-- Meidn tytyy auttaa hnt, vastasi tohtori ja ojensi ktens
klylle. Sill nyt alkaa taistelu henkeen ja veriin!

-- Etk j pivllisille? kysyi Brita rouva, en tied, mit on
ruuaksi, sill en hoida itse taloutta?

-- Kiitoksia, ystviseni, mutta min en tahdo istuutua samaan
pytn kuin se mies, joka juuri on tunkeutunut kotiini murhatakseen
minut.

-- Onko hn teill?

-- On, hn ei karta mitn keinoja; ja kotia tultuani psen niist
selville. Hyvsti! Brita.




VIIDES LUKU

Kuningas Lear ja rippi-is


Entinen toimittaja oli alistunut kohtaloonsa, asui maalla ja
kirjoitti artikkeleitaan. Ern kesaamuna hn istui kuistillaan
ja odotti lehte, saadakseen lukea viimeisen pkirjoituksensa.
Se oli ovela pala, jonka hn toivoi tekevn suuren vaikutuksen;
se koski vapaamielist ohjelmaa, jonka ehdokkaat olivat valalla
vahvistavat vaalikokouksissa, ja sen salaisena tarkoituksena oli
osoittaa Henrik veli vanhoilliseksi. Se oli laukaus vesirajaan, jonka
mrn oli upottaa sotalaiva. Gustaf istui ja nautti hengessn,
kuuli myrkyllisten sanainsa surisevan korvissa, oli nkevinn,
kuinka veli aukaisi lehden etsikseen kirjoitustaan, ja kuinka hn
sitten lysikin toisen, joka kuulana lensi vasten kasvoja. Hn nautti
mielessn niin, ett hymyili, pyritteli viidentoista yrin sikaria
hekumallisesti suupielissn, sytytti monta tulitikkua ja muhoili.

Viimein saapui lehti.

Hn nousi ja asettui miekkailija-asentoon levittessn auki
sanomalehden, knsi sen nurin narin, lukeakseen makupalansa toiselta
sivulta.

Sit ei ollut siin! Hn haki kolmannelta sivulta. Sit ei ollut
siinkn.

Lehti ruttuun puristettuna hn hykksi puhelimeen ja psi
toimitukseen. Hnen poikansa Holger oli koneessa ja otti vastaan
iskun:

-- Miksi kirjoitukseni ei ole lehdess? kysyi is shisten.

-- Me emme voineet painattaa sit, vastasi poika.

-- Mutta min nin sen ladottuna; luin korehtuurin ja...

-- Me emme voi painattaa tuollaista sekamelskaa! vastasi poika
jlleen.

Silloin isn ni sammui; hn koetti karjua, mutta ei saanut nt.
Ja nettmn hn poistui puhelimesta, otti hattunsa ja keppins
painuakseen metsn.

Kulkiessaan Britan keittinikkunan ohi, nki hn tmn istuvan lehti
toisessa kdess ja kyn toisessa; hn kirjoitti, kirjoitti hnt,
miestns vastaan, ja poika oli riistnyt kynn hnen kdestn,
ainoan itsepuolustusaseen.

Hn kutistui kokoon, tunsi raukeavansa tyhjiin. Hn, joka oli
perustanut lehden, kohottanut sen kirjoituksillaan valta-asemaan ja
tehnyt siit varallisuuslhteen, hn ei saanut kirjoittaa siihen,
hnen oma poikansa esti sen. Ja hn ajatteli Kuningas Learia,
syrjytetty, virkaheittoa. Hn alkoi kvell, kohti tiluksia, lpi
hakojen ja niittumaiden.

Mit apua oli pitkst elmst ja opetuksesta, kun kokemukset
eivt lopullisesti kelvanneet. Nuorena hn oli aina kuullut, ett
vanhana vasta viisastui, kytyn monet vuodet elmn koulua. Hn
oli koulunsa kynyt; hn oli nhnyt kaiken nykyisen sen syntymst
saakka; siksi ymmrsi hn sen paremmin kuin muut, tuumiskeli hn,
mutta siit huolimatta hnet viskattiin syrjn kuin viskataan
kulunut huosiain, hnt kohdeltiin kuin vanhaa idioottia.

Kun hn oli kvellyt itsens hikeen, tyyntyi hn, nousi erlle
vuorelle, josta oli nkala kauaksi merelle. Se vilvoitti
hnt, ja tuo retn liikkuva pinta antoi hnelle voimia. Hn
istuutui paadelle ja ajatteli kohtaloaan. Hn saattoi el viel
kolmekymment vuotta, kokonaisen miespolven; hn tunsi itsens
voimakkaaksi aloittamaan taistelun, tunsi kestvns ja httilassa
voivansa varrota vihollisia, jotka kuluttivat voimansa tyhj
tavoitellessaan, ja joiden pian tytyi olla ikkuluja, vallankin
kun eivt ymmrtneet sst ja uudistaa. Kymmenen vuoden
kuluttua, mietti hn mielessn, on noussut uusi nuoriso uusine
ihanteilleen, jrkev todellisuudentavoittelijajoukko, joka ymmrt
paremmin hnt ja panee vuorostaan viralta nm uneksijat, jotka
nyt riehuivat sosialistiyhteiskunta-keksintineen, teorioineen,
jotka hn oli nuoruudessaan koetellut ja hyljnnyt. Nm nuoret
luulivat olevansa hnen edelln, mutta elivt kuitenkin niin
etll omasta ajastaan kuin 1830- ja 40-luvulla. Olihan hn juuri
juhlinut Ranskan vallankumousta, ja selittnyt puheessaan olevansa
konventin jlkelinen, traditsiooneille uskollinen, leppymtn
yksinvaltaa kohtaan, tasavaltalainen veriin, henkiin saakka. Ja nyt
he sanoivat hnt vanhoilliseksi! Vanhoillinen vallankumouksellinen
ja kuninkaansurmaaja! Se nyt oli mieletnt jos mik! Mutta
elettiinkin sekamelskan ajassa, joka oli kuin vrihyrr, miss kaikki
sateenkaaren vrit sekaantuivat yhdeksi ainoaksi valkeaksi; kaikki
virrat ja vastavirrat olivat juosseet mereen, ja olivat siell
sekoittaneet veden pohjamuria myten. Jumalankieltjt kannattivat
sosialismia, joka oikeastaan oli kristinoppia, ja kristityt olivat
itsekkit pohattoja; talonpojat olivat kuningasmielisi, mutta
heikonsivat kuningasvaltaa; kuningasmieliset leikkivt vapaamielisi,
ja hallitsija oli vapaakauppalainen, vapaakirkollinen, ja hnt
pidettiin vapaamielisen. Se oli Babelin sekoitusta, kaikkien
vanhojen ksitteiden hajoamista. Anarkistit olivat aristokraatteja;
vapaamieliset tyskentelivt naistyrannian hyvksi, vryyden
perustalla, ja vapaakaupan oikeuden puolesta tukauttaa omat
elinkeinot; suojelustullien puoltajat tahtoivat auttaa elinkeinoja,
mutta pakoittaa omat maanmiehet ostamaan kallista ja huonoa tavaraa.

Se oli pitkllinen keitos, josta suurin osa oli haihtuva ja lopulta
jttv pienen, ainesosiltaan tiiviimmn pohjasakan, mik kelpasi
ravintoaineiksi. Tapahtui ehk pysyvinen knne kehityksess, mik
muistutti kaasujen imeytymist toisiinsa, jossa kaikki tunkeutui
toinen toiseensa; tai kokoontui nyt kaikkien erittelyjen kautta
saavutettu paras yhteen; erilaatuiset voimat kohdistuivat moneen
pisteeseen ja kivi liikahti lopulta.

Kenties se oli oikein, mit tapahtui; kenties tm saos oli sitten
taas liukeneva, ja uusi suuri voimien yhteisty syntyv uusista
taisteluista, niin ett voitiin sanoa vhptisimmnkin olleen
osallisena edistyksess, ja ett voittanut mielipide oli yhteenveto
kaikkien mielipiteist, koska se oli jalojen ja epjalojen metallien
seos. Tm olisi vanhurskasta kuin Jumala itse, ja saattaisi se
harmittaa vain kunnianhimoisia puolueenjohtajia.

Nit asioita aprikoidessaan hnen silmns olivat kiintynein
muutamiin harmaanruskeihin luotoihin, jotka siintivt kaukaa
merensellt. Hn oli likinkisyydestn huolimatta huomannut
ne muodoltaan hiukan oudoiksi, eik tuntenut niit, vaikka tiesi
jokaisen karinkin ulkona ulapalla. Nyt -- juuri nyt -- ne alkoivat
liikkua, vriltn kammottavina kuin yperhoset, mink selvn
tarkoituksena oli tehd ne nkymttmiksi. Samalla nousi kolme
savupatsasta taivasta kohti, ja hn ymmrsi: se oli Ranskan
laivasto, joka saapui Kronstadtista ja ohjasi kulkunsa Tukholmaan.
Kolmivriliput nostettiin, ja vanhan vallankumouksellisen sydn
sykhti, sill Saksan politiikka, johon Ruotsin hallitus oli
yhtynyt Sedanin taistelun jlkeen, ei ollut hauska ja muistutti
epmiellyttvsti alistumista ja hdnalaisen hylkmist. Ranska
oli nyt noussut syrjytetyst asemastaan ja astunut jlleen Europan
suurvaltojen riviin, esiintykseen vuosisadan vaihteessa niiden
Europan valtojen joukossa, jotka tulivat jakamaan maanpiirin.
Ranskan elpyminen merkitsisi jlleen liikuntoa eteenpin, sill
heti, kun johdot olivat kunnossa, virtasi Ranskan moottorista aina
voimaa muihin kansoihin. Kolmen keisarin liitto oli hajonnut, ja
suurimmat vastakohdat, tsaarikunta ja Europan tasavalta, tasoittivat
kaukaisessa Idss sen, mit Englannin ylivalta Egyptiss ja
Vlimerell oli uhannut jrkytt.

Iloisena ja mieleltn rohkaistuna hn nousi ja kntyi kotia
kohti, mutta lksi nyt kulkemaan oikeanpuolista tiet yli pappilan
tiluksien. Hn tunsi tarpeen tavata ihmisi ja haihduttaa puhelemalla
aamupivn epmiellyttvt vaikutukset.

Pappila nkyi pian lehmuksien lomista; suunnattoman suuri
punainen kaksikerroksinen puutalo; ollen rakennettu ruotsalaisten
talonpoikaistupien tapaan, ymprivt luhdit ja navetat sit joka
taholta. Kun nyt toimittaja ensin astui puustellin eteiseen ja Fylaks
otti hnet vastaan ovella pyyhkien tervehdykseksi kplns vieraan
vaatteisiin, ilmoitti palvelija hnelle, ett pastori oli navetassa
toimittamassa koelypsy.

Hn lksi siis mrpaikkaan, miss nki lankomiehens tydess
toimessa. Pssn lippalakki ja ylln haalistunut pllysnuttu
hn istui ja piti maitoluetteloa, ja ikkunalla hnen takanaan oli
tyhjennetty aamiaistarjotin.

Gustaf Borg laski tavallisesti leikki lankomiehen sielunhoidosta
navetassa ja meijeriss, mutta tnn hnt ei haluttanut, sill
hn tahtoi voittaa langon puolelleen, ja sitpaitsi teki hnet
aseettomaksi pastorin katse, joka anoi, ett hn armosta tulisi
sstetyksi palvelijain lsnollessa.

-- Me olemme olleet tyss neljst saakka aamulla, ja senvuoksi
minun tytyi hiukan syd!

Tll hn tahtoi vist iskun aamiaistarjotinta vastaan, jolta ei
olut- ja viinapullokaan puuttunut.

-- Tahdoin vain kyd _tervehtimss_ sinua! vastasi lankomies
tarjottimeen katsomatta.

-- Olemme juuri lopettaneet: Odota hetkinen, niin tulen kanssasi.

Gustaf odotti ja heitti yleissilmyksen noihin sataan lihavaan
nautaan, jotka pureksivat ja heiluttivat hntns.

Pastori laski yhteen litrat ja oli tyytyvinen tulokseen, vaikkakin
hn ihmetteli sit, ett valvonnan alainen koelypsy johti aina
parempiin tuloksiin kuin jokapivinen lypsy.

-- Siin nhdn isnnn silm! sanoi hn. Ellei pid huolta
omastaan, niin kyll seuraukset nkyvt. Ja maa antaa ainoastaan
viljelijlleen. Jos antaisin tmn arennille, niin en saisi vuokraa
milloinkaan. Arentimies valittaa aina, ja kun maksuaika lhestyy,
niin hn lhett vaimonsa ja lapsensa itkemn vuokrasummaa
anteeksi. Ei, oma itse on rengeist parhain, nyt me vain
_vilkaisemme_ meijeriin. Oletko nhnyt uutta separaattoriani? Se on
aika pahus pyrimn, tm turbiini. --

Hn aukaisi ern peroven, ja he olivat meijeriss.

-- Tll tehdn kultaa! jatkoi hn sellaisella innolla kuin
olisi tahtonut est kaikki sopimattomat kysymykset ja pistelit
huomautukset. -- Katsohan vain tuota voita! katso! Maistapa nyt
myskin!

Mit? -- Se on ensiluokkaista! -- -- -- No niin, mitp huvia sinulla
siit olisi!

Ja sitten he lhtivt.

Kun he tulivat eteiseen, otti Fylaks jlleen vastaan Gustaf Borgin ja
pyyhki kuononsa hnen valkeihin vaatteisiinsa. Elin kun juuri oli
synyt, tunsi saapuva vieras mielipahaa, mutta hnen tytyi vaieta ja
krsi, sill hn tahtoi voittaa jotakin.

Papin asunto oli vanhanaikainen nahkasohvineen, lautapeleilleen,
piippuhyllyineen ja kirjakaappeineen, jossa oli kirkkoisien
nelitaitteiset niteet sek hiippakunnan sanomat ja asetuskokoelmat!
Tuo maallisen ja hengellisen vallan omituinen sekoitus.

Huonekalut olivat mahongista, ja nyttivt silt kuin eivt
olisi milloinkaan olleet uudet, vaan siinneet itsestn jossakin
huutokaupassa maailman alussa. Mahonki ei nyt kasvisaineelta, vaan
muistuttaa kuivettunutta lihaa ja voi hikoilla rasvaa. Senvuoksi
siin nkee aina sormenjljet, ja se ei ole miellyttv. Seisten
sillisalaatin vrisill rsymatoilla, muodosti huonekalusto
sopusointuisen yhdistelmn kodikasta pikkutrky, joka tuoksui
Gyllenhaalin sekoitukselle.

Lhemmin tarkastaessa huomasi ovensuussa rasvaisen hattu- ja
lakkimuseon alla kokoelman keppej. Sen vieress hyllyn tynn
lasimittoja maidonkoetusta varten, jrkiperisen maanviljelyksen
uudet vertauskuvat.

Lankomiehet istuutuivat, ja molemmat kun olivat suulaita, kvivt
kielet kuin voideltuina.

-- Sin olet aikaisin lhtenyt jaloittelemaan, sin, virkkoi pappi.

-- Eiphn minulla ole muutakaan tekemist sen jlkeen kuin jouduin
toimettomaksi, vastasi toimittaja.

-- Niinihn se nuoriso ahdistaa! Se on maailman meno!

Tss Gustaf Borg oli lankeamaisillaan ruikutukseen, mutta vltti
kiusauksen, sill hn tiesi, ett lankomies olisi ilkkuen nauranut
hnelle, joka aina oli ajanut nuorison asiaa. Hn pidttytyi
senvuoksi ja perytyi:

-- Nuoriso, niin; sinhn tiedt, ett olen aina ajanut heidn
asiaansa, niin kauan kuin heidn vaatimuksensa olivat kohtuullisia ja
jrkevi, mutta kun ne menivt yli rajojen, niin minun tytyi asettua
heit vastaan.

Kun pastorikin oli rauhaa rakastavalla tuulella, niin hn asettui
kohteliaasti vastustajansa kannalle.

-- Siin teitkin oikein. Senvuoksi olet saanutkin kiitosta.

Hn otti lautapelipydlt sanomalehden; mutta kun Gustaf Borg nki
nimen _Kotimaa_, niin oli rauha lopussa, ja naamio putosi.

-- Kiitetnk minua siin? Siin? -- Silloin on loppuni ksiss!

-- Sin et rakasta kotimaatasi? puuttui pastori torjuvasti ja
leikillisesti puheeseen.

-- Enp juuri, sill se ei ole herttainen ja mit taas sanomalehteesi
tulee, niin ovatko ne omasta mielestsi kristityit ihmisi, jotka
kirjoittavat tuolla tavalla? Ne ovat hengen miehi kumminkin, ja
kirjoittavat kuin perkeleet. Valhe, vkivalta, puolueellisuus, viha,
vrt todistukset, siin lehden ohjelma!

Nyt pastori kuohahti, ja hn nousi ja alkoi laukata matolla, niin
ett tomu plysi:

-- Eik sinun mielestsi ole parempi, ett valtiokirkon humaaniset,
sivistyneet papit ohjaavat kansaa, eivtk oppimattomat
kiihkomieliset maallikkosaarnaajat?

Kyllhn Gustaf Borg oli sit mielt, arkioloissa, mutta tss ei
saanut jd tuppisuuksi, ja senvuoksi muutti hn vihapissn
mieltn kkipikaa:

-- Maallikkosaarnaajat? Mit muuta sin sitten olet? Sin, joka
pidt maanviljelyst ammattinasi, annat kappalaisen ja apulaisen
hoitaa virkaasi. Ja mit sinun kappalaisesi tekee? Hn sy silloin
kuin ei nuku, ja vliajat hn juo ja pelaa korttia. Lep kuusi
piv ja tekee tyt seitsemnten. Ents sitten apulaisesi, joka
on Kotimaan aputoimittaja ja puolustaa naimakaarta, tiedtk,
mit hn hommailee saarellaan? Sin tiedt, ett hn el kuin
turkkilainen ja on soudellut ihmisten nhden ilkialasti ern kauniin
tytn kanssa, ja sin et ole asiasta tietvinsikn, siksi ett
tarvitset hnt viirapeliisi! Mutta seurakunta luopuu kirkosta ja
rakentaa rukoushuoneita, joita te vainoatte! Niin, vanha Ruotsi on
muuttumaisillaan pappistasavallaksi kuin Paraguay, ja valtiokirkko
on nyt yht mt kuin vuonna 1527. Hengellisen vallan te olette
menettneet, mutta maallinen teill on jljell. Teidn piispanne
syvt tarkastuspivllisi, istuvat valtiopivill ja maankrjill,
komiteoissa ja akatemioissa, -- meill oli skettin piispa, jolla
oli 80,000 kruunun vuositulot ja persyp -- (hn oli symll
hankkinut sen!); hn knteli runoja ja kirjoitteli leikillisi
lauluja, mutta sielunhoidolle hn antoi palttua. Minun serkkuni,
jonka sinkin tunsit, oli pappina erss kaupungissa pohjanpuolessa.
Hn si itsens kuoliaaksi; sill joka toimituksessa, hiss,
ristiisiss, hautajaisissa, hnen tytyi syd ja juoda; ja elmns
viimeisen sunnuntaina hn suoritti kahdeksantoista toimitusta, hn
si ja joi toisin sanoen kahdeksantoista kertaa sin pivn; siksi
hn sai halvauksen ja kuoli! -- Sin puhut teidn humaanisuudestanne.
Se on vain epuskoon perustuvaa ennakkoluulottamuutta! Te ette usko
oppeihinne, sit ei teilt kukaan pyydkn, mutta silloin teidn
tytyy erota, muutoin te olette teeskentelijit! Mutta te ette tahdo
luopua leivst ja vallasta! Papit ja upseerit, ne kaksi ovat yht,
ja Te tuette valtaistuinta, joka on vain vanha reiktuoli...

Nyt olivat molemmat nousseet ja laukkasivat ristiin rastiin matoilla
kuin jalopeura ja karhu. Mutta Gustaf Borg ei jnyt tuppisuuksi.

-- Lehmi ja sikoja sin osaat hoitaa, mutta jos joku ihminen
tulee sielunahdistuksessa luoksesi, niin silloin sin et sli
etk auta etk lohduta, sill sin olet kova, ahne, slimtn! Ja
28,000 sinun ja sinun laistasi moista kapinetta saa valtio eltt.
Seitsemn miljoonaa kruunua te sytte, ja varat siihen kiskotaan joko
hyvll tai pahalla, tunnustajilta ja ei-tunnustajilta, ja tavalla,
mik muistuttaa rahankiristmist. Lempo ties, mihin te uskotte,
mutta lhinn Te olette perkeleen palvelijain kaltaisia, teidn
nenkannattajanne kun jumaloi Kaarle XII:tta, Ruotsin tuhoojaa,
joka ei ollut ihminen, vaan perkele. Ja kun joukko ylioppilaita
asettui vastustavalle kannalle tt petoa viimeksi juhlittaessa,
jolla ei ollut mitn suuruutta, ei edes siveellistkn, niin
heidt kutsuttiin rehtorin puheille, ja lhelt piti, ettei heit
hvisty eroituksella. Hourujenhuonettako vai kuritushuonetta te
ansaitsisitte? -- Ja sin kirkkoherrantoiminesi. Sanotaan, ett
sin hosut rottingilla, silloinkuin sinun pitisi liikuttaa jrke
ja sydnt. Ja sinun kirkkosi, mit sin siell teet? Samaa kuin
metropoliitta sakastissa! Sin kehuskelit skettin aikamoisessa
kemuhutikassa, ett et ky milloinkaan kirkossa, ett et ole vuoden
piviin ollut kirkossa! Ja sin, joka puollat ehtoollispakkoa,
milloin kvit viimeksi ehtoollisella? Kaksikymment vuotta sitten,
jolloin sinut vihittiin papiksi! Hyi helvetti, ja nyt min pyyhin
tomun jaloistani sinun rsymattoosi! Sli sinua on, sill sin
et ole milloinkaan ajatellut, mit teet, tai kuka olet! Mutta jos
sin hert, niin l mene vanhaan hkkeliisi, jonka alttarikaapin
sivumennen sanoen mit skettin muinaiskalujen kauppiaalle,
vaan mene rukoushuoneeseen, jos uskallat; siell tapaat ainakin
kristitylt ihmisi, jotka _koettavat_, vaikkakin onnistumatta,
siivota sispuoltaan!

Pastori ei ollut mikn paha mies, eik myskn teeskentelij,
mutta hn oli muiden lailla elnyt elmn sellaisena kuin se oli,
mietiskelemtt; ahertanut pivn kerrallaan, ei kntnyt koskaan
katsettaan taaksepin eik tarkastanut sekavaa menoja tulotili,
vastattavaa ja vastaavaa, jota sanotaan elmksi.

Kun hn nyt kuuli sen ja nki laskunsa, ei hn voinut kielt
ainoatakaan tosiasiaa. Hn nki itsens, Fylaksinsa, ensi kerran, ja
hn luuli kuolevansa. Hn ji sanattomana istumaan sohvalle ja oli
kasvoiltaan musta kuin teurastettu musta hrk.

Lankomies, jolle tm purkaus ja voitto oli antanut takaisin hnen
aamulla kadottamansa itsetunnon, alkoi paisua kutistumistilastaan,
ja kun hn tahtoi jtt kunnialla taistelutantereen, ennenkuin
vihollinen oli ennttnyt koota voimansa, antoi hn viimeisen iskunsa.

-- Sin olet rippi-is, mutta et hengellinen; sin alat aamurukouksen
navetassa oluella ja viinalla, sen jlkeen vedt aamupivunet ja
pelaat lautapeli pivlliseen saakka; sytysi kolme ruokalajia
puoliseksi ja humalluttuasi toistamiseen, heittydyt snkyyn ottamaan
pivllisunia, tai, kuten sit Upsalassa sanotaan, pivllisen
pyrittelemiseksi; senjlkeen pelaat lautapeli iltaan saakka,
jolloin todinjuonti ja viirapeli alkaa ehtoolliseen saakka, johon
kuuluu joka ilta kylm ja lmmint ruokaa. Oletko pannut selvn
maata yhtenkn iltana; oletko ollut selvn kahteenkymmeneenviiteen
vuoteen kolmine pivittisine hutikkoinesi? Luetko milloinkaan
iltarukoustasi? Et, sin et ole ihminen, vaan sika! Se sin juuri
olet.

Hn ei ollut tosin saavuttanut tarkoitustaan, mutta hn oli
saavuttanut jotain muuta; ja hn toivoi vain, ett he olisivat
kuulleet hnen puheensa, silloin eivt olisi sanoneet hnt
vanhoilliseksi.




KUUDES LUKU

Epselv asema


Ranskan laivasto tuli ja hajoitti hetkeksi yksityiset liitot ja
muutamat yleisetkin. Ruotsalainen kevytmielisyys nytti rakastettavan
puolensa, unhoittamistaidon. Huolimatta siit, ett oli skettin
yhdytty Saksan politiikkaan, nhtiin hallituksen jseni juhlissa ja
kuultiin heidn pitvn puheita Ranskalle. Gustaf Borgilla oli suuri
piv Tivolijuhlaa vietettess, sill hn oli yksi isnnist; ja kun
hn osasi sitpaitsi tydellisesti ranskaa ja oli erinomainen puhuja,
teki hn mainion vaikutuksen.

Ranska oli ollut hiukan kylmkiskoinen Ruotsia kohtaan 1870 vuoden
sodan jlkeen, kun sen ikivanha liittolainen oli kntnyt selkns
sek tasavallalle ett voitetulle ystvlle, mutta nyt oli kaikki
unhoitettu. Ranskan ministeri Tukholmassa, eloisan lyks mies,
tasavaltalainen, ja entinen kommunaardi, kuten vitettiin, oli
ennen ollut ystvyksin Tukholman vapaamielisten salonkien kanssa,
seurusteli porvarisperheiss ja piti esitelmi klubeissa, jotka
eivt olleet aivan comme il faut. Ylemmt saivat tyyty hneen,
sill hn oli suuren kansakunnan lhettils, joten hnen personansa
oli loukkaamaton. Hnen asuntonsa ja Norjan ministerihotelli olivat
kaikkien edistysmieliseen puolueeseen kuuluvien valtiomiesten,
tiedemiesten, taiteilijain ja kirjailijain keskuksena; ja uteliaisuus
ja pakko veti sinne monta ylemp, joita vain syntyper ja virat
sitoivat sinne. Nm koettivat kyll syrjytt punaisia ja saada
heidt huonoon huutoon, mutta huomasivat pian puhuneensa pns
poikki. Niinp sattui erlle ruotsalaiselle ala-lhettillle
seuraava erehdys Norjan ministerin luona.

_Ala-lhettils_ (Ranskan ministerille). Mink rentun tuo kunnon
Blehr on tuonut salonkiinsa?

_Ranskan ministeri_. Kenen? Tuonko noin! Hn on minun erikoinen
ystvni, maalari X.

_Ala-lhettils_. Herra hallitkoon, mutta hn on kauhean nkinen!

_Ranskan ministeri_. Mit se tekee, hn on kunnialegioonan upseeri,
ja me (me kaksi) olemme vain ritareita!

_Ala-lhettils_ (yh huonommalla menestyksell). Mutta kyll
ovat naiset hiukan omituisia. Katsokaahan tuota, joka on ihan
laulajattaren nkinen.

_Ranskan ministeri_. Hn ei tosin ole minun vaimoni, mutta _hn_ oli
myskin laulajatar.

Pam!

Niss piireiss Gustaf Borg liikkui kuin kotonaan, ja nyt
Tivolijuhlassa, kun hn piti loistavan puheensa Ranskalle, josta
kaikki edistys lhtee, unohdettiin hnen virasta eroituksensa; ja hn
esiintyi puhtaana kuin vanha tasavaltalainen ikn, vallankumouksen
jlkelinen, jota ei voinut hetkekn epill vanhoilliseksi.

Luokkien ja mielipiteitten sekoitus yhdeksnkymmen-luvulla oli
niin voimakas, ett kaikki vanhat ksitteet eivt en vastanneet
merkitystn. Noita kahta yksinkertaista nimityst vanhoillinen
ja vapaamielinen kytettiin vain haukkumanimin, niinkuin kerran
ennen vanhaan hattuja ja myssyj. Elm oli kynyt rikkaammaksi,
mielipiteet saaneet vivahduksia, ahdasnkiset rajoitukset olivat
jtetyt alemman porvariston pikkulehtien tehtvksi, jotka nkivt
vain kaksi vri yksinkertaisessa spektrissn. Niinp oli
valtiopivin Cato Censor, perustuslakien pyhyyden jrkhtmtn
vartia, saanut moneen kertaan haukkumanimen vanhoillinen, viimeksi
silloin, kun hn ei voinut yhty naisasiaan, mutta se ei jrkyttnyt
hnt. Jotavastoin Y:n ryhke, ajan vaatimuksille umpisokeaa
piispaa pidettiin punaisena, senvuoksi ett tm oli kerran sulasta
erehdyksest puhunut yleisen nioikeuden puolesta.

Vallanjako maan hallinnossa oli hajaantunut niin moniin ksiin,
ettei voinut sanoa, kuka ei olisi ollut hallitsemassa. Neuvosto
ei sit tehnyt; valtiopivt nyttivt laativan lakeja, mutta
mielipide valmistettiin edeltksin sanomalehdiss, kirjallisuudessa,
perheiss, klubeissa, kahviloissa, salongeissa, verstaissa. Pelkk
sanotun sanan valta on suuri, ja kirjoitetun viel suurempi.
Sanomalehdistn vallan, joka oli siihen aikaan hyvin suuri, teki
monien lehtien synty tehottomaksi; niin ett jollakin kuuluisuudella
tai auktoriteetilla oli merkityksens vain omassa piirissn;
_toisten_ piiriss hn ei ollut mitn. Yhteiskunnan muodosti monta
excentrist keh, joilla oli kullakin keskipisteens, mutta ei
yhtn yhteist. Ja senvuoksi ei mikn voimalhde saattanut kyd
niin vkevksi, ett se olisi voinut painaa muita alas, jotavastoin
kaikki tunsivat heikkoa sivupainetta, mik pysytti holvia koossa.

Tivolijuhlaa vietettiin kuitenkin parhaillaan ern aurinkoisena
kesiltana. Yleisesikunnan pllikk piti ensimmisen puheen
johdattaen mieliin aseveljeyttn Ranskan armeijan kanssa, hn kun
otti osaa vuoden 1870 sotaan, taistellen Vionvillen ja Gravelotten
luona. Senjlkeen nousi Nordenskld. Tasavaltalainen, joka oli
juuri viettnyt vallankumousjuhlaa; vapaamielisten edusmies,
suomalainen maanpakolainen, Ruotsin suurin nimi, rahvaanomainen,
vaatimaton mies, ei ylpe eik eleiltn mahtaileva, mutta kotona
piironginlaatikossaan hnell oli Europan kaikki rintathdet. Noita
rintathti eivt vapaamieliset tahtoneet mitenkn ymmrt, mutta
se oli hnen uhrauksensa. Maassa, jossa kaikki on tehtv kruunun
etuudeksi, oli hn pakoitettu valitsemaan: Ilman rintathte ei
koillisvyl! Ja hn otti molemmat!

Vanhan hallitusmuodon aikana oli _Le roi soleil_ antanut loiston
kaikelle suurelle, nyt lainasi hallitus sitvastoin loistonsa
kaikelta suurelta, antamalla sille korkean suojeluksensa. Nordenskld
otti vastaan sen kuin jonkinlaisen viattoman leikkikalun, mutta
antamatta vastalahjaksi mitn personallisuudestaan.

Vanhoillisvapaamieliset olivat tosin napisseet, mutta nhdessn,
ett se ei vahingoittanut miest, antoivat he pian hnelle anteeksi,
ja sen hn ansaitsikin.

Kuitenkin, juhlan virallinen puoli oli lopussa ja hajaannuttiin
ryhmiin. Hienosto oli vetytynyt tanssipaviljonkiin, toiset
pikkuryhmt olivat asettuneet huvihuoneisiin, ja yls terassin
kahvilaan, vaatemajoihin, keilaradoille.

Gustaf Borg oli hienoston joukossa, mutta erss viereisess
huvihuoneessa istui hnen vaimonsa Brita, poikansa Holger ja
arkkitehti Kurt sek tohtori Borg, ei kuitenkaan rouvansa seurassa,
joka ei osannut ranskaa eik tahtonut tulla nyryytetyksi.

-- Asema on epselv, sanoi tohtori, epselv kuten kaikki on
nykyn. Vapaamieliset ovat nousseet laivastoon, ja Gustaf kukoistaa
tuolla alhaalla penkereell.

-- Kenen kanssa hn puhelee? kysyi Brita.

-- Ajattelehan, se on ers suomalainen nainen.

-- Joka juhlii Kronstadtin laivastoa ja venlist alliansia?

-- Hm! Asema on epselv! Mutta varma on, ett suomalaiset saavat
nyt krsi rajattomasta ryhkeydestn ja tuhmasta ylenkatseestaan
Ruotsia kohtaan. Seitsenkymmenluvun fennomania, jota Suomen
ruotsalaiset johtivat, oli vain Anjalan liiton jatkoa. Minkin olin
sill kertaa Helsingiss ja sietmtnt se oli. Forsman halveksi
ruotsinkielt niin syvsti, ett risti itsens uudelleen Yrj
Koskiseksi tai joksikin sentapaiseksi; Topelius oli venlinen
valtioneuvos tai jotakin muuta venlist; puhuessani ruotsia
erlle Suomen ruotsalaiselle, en saanut vastausta; he loruilivat
"Ruotsin ikeest", joka oli merkitsevinn ruotsinkielt, ja he
koettivat rakentaa jotain Kalevalan pohjalle, tuon nuorisonkirjan,
joka nytt olevan jonkun sahanhoitajan kokoonkyhm. skettin
80-luvulla he tahtoivat poistaa ruotsinkielen ja asettaa sijaan
oman samojeedilaisen tuohikultuurinsa ja suomenkielen; vanhat
leikkivt venlisi valtioneuvoksia ja nuoret olivat olevinaan
venlisi nihilistej; Walter Runeberg tekee Aleksanterin patsaan
Helsinkiin; Troijan hevonen, vai? Mutta nyt, kun he ovat pulassa,
ja Venj aikoo liitt Suomen yhteyteens, niin he tulevat
tnne ja tahtovat, ett me rupeisimme sotimaan Venj vastaan.
Ajatelkaahan, ett tuon suomalaisen naisen salongissa seurustelee
ers suomalainen senaattori, joka luulee olevansa maanpaossa, kun
ei tsaari muka ole ollut hnelle suosiollinen, mutta tsaari ei
tiennyt mitn epsuosiosta ja on skettin kysellyt "ystvns"
senaattoria, jota hn on kaivannut. Ottakaa selv siit! Ja tuo
suomalainen nainen luulee olevansa suuri isnmaanystv, vielp hn
oli niin perisuomalainen, ett otti osaa Helsingin _Ruotsalaisen_
Teatterin oppilaskoulun perustamiseen, jossa juuri maahan tulleiden
ruotsalaisten piti oppia suomalainen lausuntatapa, se on oppia
puhumaan suomenvoittoisesti. Mit arvelette? Poloiset suomalaiset, he
eivt tied, mit tekevt, mutta he ovat niin tahtoneet! -- Kaikki
merkit viittaavat sitpaitsi liittoutumiseen ja pienien kansakuntien
sulautumiseen. Se on alussa katkeraa, mutta maailmankansalaisuutta ei
osteta pikku rahoilla! -- Katsokaa, nyt hn liehii erst venlist
apulhetti! Sietisip senaattorin olla nkemss! -- -- --

-- Pienten kansakuntien _tytyy_ hvit, puuttui nyt Brita rouva
puheeseen, iloisesti ja raikkaasti iknkuin olisi ilmaissut
keksinnn.

-- Niin, ja me kuljemme jo sit kohti! Tiedttek, ett tm juhla
ei huvita minua; se merkitsee meille ruotsalaisille sit, ett
meit ruotsalaisia ei tarvita en. Ranska on jo monta vuosisataa
kyttnyt meit etuvartiana Venj vastaan, ja on olemassa
vanha Ranskassa lyty mitali, jossa ruotsalainen on osoitettu
oikealle paikalleen Ranskan palkkasotamiehen. He ovat oikeastaan
pitneet meit jonkinlaisina sveitsilisin, jotka ovat elneet
sotajoukkoja vuokraamalla; ja nyt kun he ovat liittoutuneet Venjn
kanssa jakaakseen Kiinan keskenn, on Ruotsi menettnyt osansa
historiassa. Meit ei tarvita en! -- Lksin eilen laivastosta ern
lkrin kanssa ja nytin hnelle Tukholmaa. Hn puhui liitoista
ja maapallon tulevasta jaosta Europan kansojen kesken. Ajattelin
maatani, joka ei pse mukaan, jonka mielipidett ei tiedusteta,
jota ei oteta lukuun; ja minusta tuntui kuin olisin ollut koulusta
eroitettu, rangaistuksen alainen, jota ei merkit henkikirjoihin,
paaria, jolla ei ole inhimillisi oikeuksia maailmanhistoriassa.
Nyt olen saanut samanlaisen kasvatuksen kuin tekin, ja olen
oppinut, ett on ylpeiltv siit, ett on ruotsalainen. Mit
ylpeiltv siin on? Puhua kuuromyknkielt, jota kukaan ei ymmrr
Europassa; romaanisissa maissa tulee sekoitetuksi halveksittuihin
sveitsilisiin, joille hymyilln; Saksassa kohdellaan
ala-saksalaisena, joka on omaksunut _heidn_ Eddansa, jotka Wagner
varasti meilt sodan jlkeen. Serbialainen, bulgarialainen tai
rumanialainen voi ylpeill enemmn kuin me, sill heill on tehtv
maailmanhistoriassa: olla puskureina Turkkia vastaan, mutta meill ei
ole mitn. Kuitenkin tahdoin knt ranskalaiseni; ja koska olen
ollut yht ylpe Skansenistamme kuin tekin, niin vein hnet sinne
yls masentaakseni hnet. Alashan nkyy Bredablick ja kellotapulit.
Kun olimme psseet portille, tahdoin saada hnet juhlalliselle
tuulelle, osoitin punaista tornia ja lausuin:

-- Siell on Akropoliimme; siell silytetn Sveaa, hnen
suojeluspyhkkn, ja hnen syntyperns. Sanani sattuivat
omasta mielestni hyvin; ja ranskalainen valmistautui nolaukseen.
Me mutkittelimme yls, lysimme kellotapulin ja muutamia poroja,
kaakinpuun ja vanhan tykin, mutta kuinka siin kuljimmekaan, niin
tapasimme elimi. Onnettomuudeksi oli lkrini elintieteilij ja
kohdisti mielenkiintonsa elimiin, niin etten voinut saada hnt
erkanemaan niist. Nhdessn jkarhut hn kysyi, onko niit
Ruotsissa, ja minun tytyi valhetella ja mynt.

-- Hyv elinnyttely, hn sanoi, hyvin hyv.

Ohjasin hnet tupia katsomaan, mutta ne eivt saavuttaneet hnen
myttuntoaan.

-- Tupia, talonpoikaistupia, hyvin hyv.

Meidn tytyi kulkea olutpalviljongin ja soittolavan ohi.

-- Varietee! hn sanoi, hyvin hyv!

Pstymme Bredablickiin, tytyi hnen katsoa nkalaa, ja sitten hn
ei tahtonut nhd mitn en. Ja tiedttek, ystvt hyvt, siell
ei ollut en mitn nhtv!

Mutta nyt hn alkoi kysell:

-- Akropolis? Katsokaamme nyt Akropolista. Min mykistyin.

-- Svea? Mit se on? Ja miss on suojeluspyhkk?

Silloin hn alkoi laskea leikki kuin ranskalainen ainakin; ja
osoittaen jkarhuja hn sanoi:

-- Siink on syntyper? Esi-ist?

Olin itke raivosta, mutta kohtelias ranskalainen tahtoi sst
minua ja lissi:

-- Min olla darwinist. Eik te olla?

Siin sain syntyperst!

Mutta poistuessamme me tapasimme muutamia suomalaisia, joihin olimme
eilen tutustuneet. Nuo hvyttmt lurjukset olivat olevinaan ryssi,
puhuttelivat ranskalaistani kuin liittolaista ja laskivat pilaa
minusta ja Akropoliistani.

-- Ei ole todellakaan mikn kunnia olla ruotsalainen, se on varma;
ja pisarainen vaatimattomuutta kaunistaisi todentottakin meit,
vallankin Skansenista puhuessamme. Mutta en olisi iknni uskonut,
ett siell oli niin vhn nytettv: kaksi kellotapulia, yhdeksn
tupaa ja elinkokoelma. Punehdun korviani myten, kun ajattelen
puhettani Skansenin vihkiisiss. Jos muistatte, niin lk puhuko
siit!

Nyt katsoi Holger uuden toimittaja-arvonsa velvoittavan hnen
sanomaan jotain ylev.

-- Mit valittamista siin on, jos pikku valtiot hvivt! Ruotsi
tosin kuolee tll, mutta se tytt maailmanhistoriallisen
tehtvns Amerikassa, miss ruotsalaiset ja muut skandinaavialaiset
muodostavat parhaillaan voimakasta talonpoikaissty, joka on kerran
lhettv presidentin valkeaan taloon. Ja te loruilette, ett Ruotsi
ei ole mukana jakamassa maailmaa!

-- Siin olet tavattoman oikeassa, puuttui nyt Kurt puheeseen,
ja maasta-muuttoa olisi todellakin helpoitettava mrmll
englanninkieli oppiaineeksi kansakouluihin.

-- Samaa sanoi ers mies tss muuanna vuonna, ja he olivat
iskemisilln hnet kuoliaaksi, kuten talonpojan valtiopivill,
joka piti asiain tilaa niin toivottomana, ett oli valmis yht
kernaasti maksamaan veroa Venjlle kuin Ruotsin armeijan upseereille.

-- Venj, niin, keskeytti tohtori, netteks, kuinka
suomalaisnaisemme tuolla veikostelee venlisen professorittaremme
tai professorin kanssa, kuinka hnt nyt on nimitettv. Luulen, ett
professori on aivan yksinkertaisesti suomalainen, sill hn puhui
sujuvasti suomenvoittoista ruotsia tnne tullessaan.

-- Sin puhut turhia, keskeytti Brita rouva!

-- On niitkin, jotka vittvt hnt puolattareksi! Niin,
teill naisilla on hyvt pivt tt nyky; ajatelkaa meidn
kirjailijattariamme! Olutkeittoa; tiistailient, hiukan toisten
aiheiden muuttelemista ja heti tekee Pikku Sakari heidt
jttilisneroiksi! kas tuolla hn muutoin meneekin. Mies, jolla
jo syntyessn oli ihramaha, lasisilmt, kaljup ja elke;
kirjallisuuden suojelija, naisten ystv; symveikko, varjo.
Hn synnytt silkkimatoja ostettuaan ensin munat; hn on
kummituselimen nkinen, kytt silmlaseja kuin detektiivi, Faux
bonhomme, joka on hirvittv; pettj, jota vastaan ei saa koskaan
todistuksia, mutta jota vaistomaisesti tytyy paeta; selittmtn
ja senvuoksi kammottava; imartelee saadakseen kynsi; kytt
kaikkia tarkoitusperiins, ruumiitakin; antaa anteeksi, miss luulee
olevan jotakin voitettavaa, ja kostonhimoinen, miss ei ole mitn
menetettv. Hn puhuu naisten nimess iknkuin olisi nainen;
panettelee omaa sukupuoltaan kuin itsesaastuttaja ja rymii naisten
edess, kuten kaikki pederastit: -- -- -- Mutta katsokaahan tuota!

-- Meidn tytyy lhte nyt, keskeytti Brita rouva, muutoin me
hertmme pahennusta.

Seura lhti liikkeelle etsikseen kentlt ajuria. Mutta kulkiessaan
ern vaatemajan ohi, nkivt he miehen, jonka pss oli punainen
fetsi, seisovan pydll ja pitvn puhetta ranskalaisille
laivamiehille.

Se oli Syrach, maalari, joka oli tullut hiukan jrkiins ja luuli nyt
olevansa Brestiss, jossa hn vietti viime kesns.

-- Asema on epselv, jatkoi tohtori; vesi on sameaa ja ylluokka
tulee kalastamaan.




SEITSEMS LUKU

Pelinkeino


Piv ennen uudenvuoden-aattoa istui Anders Borg, toimittajan
kolmas poika, Lngvikin vuokratilallaan ja teki tilinptst sek
suoritti arvioimislaskuja. Lngvik, joka kuului pappilan alueeseen,
oli keskikokoinen maatila ern Itmeren merenpuoleisen lahdelman
rannalla, luotojen ja karien muodostamassa saaristossa.

Anders Borg, joka oli opiskellut maanviljelyskoulussa ja mennyt hyvin
nuorena naimisiin, niin ett hnell nyt oli nelj lasta, oli ollut
kolme vuotta arentimiehen.

Kaksi vuotta oli is maksanut vuokran, mutta tn kolmantena hn
oli kieltytynyt. Alussa oli Anders, joka oli kevytmielinen vinti,
elnyt herroiksi ja toivonut parempia aikoja tullien astuttua
voimaan. Tullit tulivat, mutta ajat eivt parantuneet, sill hnen
tytyi ostaa nyt kalliilla hinnalla huonoa tavaraa. Toisena vuonna
hn koetti vhent palkollisia, mutta huomatessaan, ettei sekn
auttanut, hn hellitti jlleen ja heitti kaikki oman onnensa nojaan.

Mutta kun vuoden loppu lhestyi, ja pivt olivat kaikessa
lyhyydessn loppumattoman pitkt, kulutti hn aikaansa laskemalla,
laskemalla selville syyt maanviljelyksen rappiotilaan. Ja hn johtui
mit merkillisimpiin tuloksiin.

Niinp katsellessaan nyt maitoluetteloa hn nki, ett kilo voita
maksoi hnelle seitsemn kruunua, ja itse hnen tytyi myd se
kahdesta kruunusta. Hn luuli ensin laskeneensa hullusti, mutta
pelstyi nhdessn kirjasta, ett lehm, antaakseen kilon voita, si
viisitoista leivisk heini, jotka maksoivat viisikymment yri
leivisk. Vaikkakin separeerattu maito kytettiin palkollisille,
vasikoille ja porsaille, niin hn sai kuitata sen elukan hoidolla,
pahnoilla ja kalliilla kaupunkiinviennill.

Katsoessaan nyt, mit yhden elukan elttminen oli maksanut, hn
huomasi, ett elukka oli synyt oman hintansa, ja ett hn oli tehnyt
ilmaista tyt.

Mutta kaikkein kummallisimpiin tuloksiin johtivat hnen kemialliset
laskelmansa karjan meno- ja tulopuolesta. Ravinnokseen kytti
lehm pelkki kuivia heini ja muutamia mpreit vett. Heinthn
sisltvt pasiallisesti soluainetta, joka on typetnt, ja
vedesshn ei ole lainkaan typpe. Mist sitten tuli se suunnaton
typpimr, joka oli maidossa ja lannassa? Jos hn vastasi: elimen
ruumiin kytetyist kudoksista, niin hnen tytyi jlleen kysy,
mist elimen ruumis sai typen kudoksien uudistukseen; sill elleivt
nm uudistuneet, niin elimen tytyi hvit jljettmiin kolmessa
kuukaudessa. Heinist tuli niin mitttmn vhn typpe eik vedest
lainkaan; ilmastako ne sen sitten saavat? Ei, vastasi Pettenkofer!
Sehn oli ihme, tai sitten oli kemia pin mnty.

Ja kun hn ruokki perunoilla, joissa oli yhdeksnkymment
prosenttia vett ja kaksi prosenttia typpe, niin oli tulos sama.
Tsshn tytyi uskoa, ett typetn trkkelys saattoi muuttua --
typpipitoiseksi munanvalkuaiseksi, ja ett vesi vaihtui siksi
ammoniakiksi, joka heitettiin navetankuoppaan. Mutta se oli
ristiriidassa tieteen voimassa olevien teoriojen kanssa, ja senvuoksi
se oli hnelle arvoitus, jonka hn karkoitti mielestn.

Kouraantuntuvampia olivat sitvastoin pkirjan tiedot siit,
ett hn oli tn vuonna ostanut kolmella tuhannella kruunulla
tuomaskuonaa, ja ett vuokrasumma nousi kahteen tuhanteen viiteen
sataan kruunuun. Se oli suora ja selke tosiasia, joka sytytti
hness ajatuksen, mik valaisi hnen tilansa. Maa voi eltt
omistajan, mutta ei omistajaa ja arentimiest; ja maa tulee
lannoitetuksi itsestn hyvin jrjestetyll karjanhoidolla, mutta
maalla ei ole varaa ostaa lannoitusaineita. Tm hnen olisi
pitnyt tiet ennen, mutta sit ei sanottu maanviljelysopissa eik
kansantaloudessa.

Hn kuuli jonkun tulevan, ja iski kirjat kiinni sek sytytti sikarin
peittkseen rauhattomuuttaan.

Sisn astui vaimo, nuorena ja voimakkaana, mutta kasvoillaan tll
kertaa huolestunut ilme.

-- Anders! Anna minulle varastohuoneen avaimet; tarvitsen jauhoja
leipomiseen.

-- Jauhoja? Ne ovat lopussa.

-- Lopussa?

-- Niin!

-- Voi, Herran nimess! -- Oletko mynyt ne?

-- Minun tytyi!

-- Mutta ents palkolliset sitten?

-- Tytyy tarvittaessa ostaa heille.

-- Emmek voi jauhattaa htpikaa?

-- Ei ole mitn jauhatettavaa.

-- Oletko mynyt viljankin?

-- Minun tytyi!

-- Ei, ei, ei! Mit sitten on jljell varastohuoneessa?

-- Ei mitn! Rotat vain!

-- Paha meidt perii, jos se joutuu voudin korviin.

-- Hn tiet sen.

-- Senvuoksi hn uskaltaakin mit tahansa. Tm ei ky laatuun,
Anders, ei ky.

-- Ky kyll, mutta ky niin, ett minusta tytyy tulla
maantienmatkalainen. -- Mit vouti sitten tekee?

-- Tekeep vain sit, ett antaa pivtyt tekevien torpparien
lahjoa itsen munilla ja voilla, ja vapauttaa heidt pivtyst.

-- Onko menty jo niin pitklle?

-- On ja viel pitemmlle, hn on salajuonissa lypsjien kanssa!
Miksi et aja hnt tiehens?

-- En voi, en uskalla. Talon asiat ja asema ovat hnelle liian
selvill. Pahin on tuo tyhj varastohuone, sill se on hiukan
laitonta. Sen sislt oli iknkuin vuokran ja palkollisten palkkojen
panttina.

-- Ajattele, ett minun tytyy siet tuota voutia pytni ress,
kun hn tunkeutuu siihen... tiedtk, ett hn renttuilee kaupungissa
ja juo suihinsa koko talon, niin ett meidn tytyy eltt heidn
lapsensa? -- -- --

-- Sen kyll uskon! Mutta loppujen lopuksi tytyy minun ruveta
pehtoriksi, niin ehkp psen ksiksi maatilaan ennen kuolemaani.

Nyt rouva tahtoi siirty yleisist mietiskelyist todellisuuteen.

-- Kristiina tuolla kykiss pyyt palkkaansa. Oletko saanut rahat
lehmst, jonka mimme teurastajalle?

-- En, mutta odotan hnt joka hetki rahoja tuomaan. Paljonko olemme
velkaa Kristiinalle?

-- Koko vuoden palkan, kuten tiedt, ja sitten olen lainannut hnelt
kteist... niin, mit on tehtv?

-- Kuulehan, mehn menemme huomenna pitoihin; onko pojilla vaatteita?

-- Ei, tiedthn, ett heill on vain kesnutut.

-- Saamme kai kri heidt saaleihin ja peitteisiin, sill kotia he
eivt saa jd.

-- Niin, Anders, hullusti ovat asiat. Olen syntynyt maalla ja tiedn,
mit talo kest, mutta sit et sin tied! Tllaisen pienen maatilan
ei kannata pit sepp, metsnvartiaa ja ajomiest. Ja siksi, ett
et voi maksaa heille palkkoja, he varastavat. Sepp varastaa rautaa
ja tekee tyt omaksi hyvkseen; hn kengitt puolen pitjn hevoset
sinun raudallasi; metsnvartia my halkoja. Ja ajomies kauroja. --
Tiedtk, ystviseni, min jttisin mieluimmin kaikki oman onnensa
nojaan, sill talossa ei ole leivn palaakaan! Min itkisin, ellen
slisi sinua, mutta sin olet niin hyv, etk voi mitn tlle
sotkulle.

Nyt ei Anders voinut pidtt liikutustaan; sill hn oli hyv mies,
jonka hyvt sanat saivat sulamaan kyyneliin; mutta hn enntti
puristaa kiitollisuudesta vain vaimonsa ktt, kun kuuli kulkusten
kilin ulkoa.

-- Teurastaja tuo rahoja! Me olemme pelastetut, huudahti hn ja
hyphti pystyyn.

-- Voi, jumala! Mik onni, yhtyi rouva ja asettui ikkunaan. -- Mutta
l mene sin ulos; anna Lindkvistin ottaa vastaan!

-- Tehkn vain sen, sill teurastaja ja min emme ole hyvi ystvi.

Kulkuset olivat vaienneet, mutta sensijaan rupesivat molemmat
kahlekoirat haukkumaan ja riuhtomaan; metskoirat vastasivat, ja
talon kaikki rakit kokoontuivat jvaraston taakse, joka ktki
teurastajan ja voudin vlisen kohtauksen.

Vuokraaja ja hnen rouvansa eivt nhneet mellakkaa, mutta he
kuulivat teurastajan ja voudin sananvaihdon, joka oli niin neks,
ett sana petkuttaja tunkeutui sisikkunain lpi.

Hetken kuluttua kulkuset etenivt; koirien haukunta muuttui
karjunnaksi, joka tiesi tappelua, ja sitten vouti saapui juosten
kartanolle.

Herra aavisti pahaa, ja hellvaroin tahtoi hn johtaa vaimon
huoneesta pois sstkseen hnt kohtaukselta ja itsen
nyryytykselt, mutta vaimo ji.

Vouti tuli sisn.

-- Mik on? kysyi patruuna.

-- Teurastaja toi takaisin lehmn, vastasi vouti. Hn sanoi, ett se
oli itsestn kuollut tuntemattomaan tautiin, ja ett hn haastaa
patruunan oikeuteen.

-- Mihin panitte sitten elimen?

-- Hn heitti sen melle, ja sitten koirat karkasivat sen kimppuun;
en saanut niit erilleen.

-- Antaa niiden olla! Niille emme mitn mahda. Herra Lindkvist menee
sitten talliin ja valjastuttaa hevosen kilpareen eteen. -- Sanokaa
metsnvartialle, ett hn ottaa jtuuran ja seuraa minua.

Vouti tahtoi kyll pitent puhelua, sill jokainen patruunaan
thdtty isku suurensi hnen rankaisemattomuuttaan; mutta hnen
tytyi menn, sill patruuna lhti vaimoineen huoneesta.

Puolisot olivat kahden makuuhuoneessa, minne heidn oli tapana
piiloutua neuvottelemaan ja olemaan ktkss, silloinkuin vki
vaatimuksineen piiritti talon.

Vaimo aloitti:

-- Onko se totta, ett olet mynyt sairaan elimen?

-- Totta se on! Minusta _tulee_ petkuttaja, jos tt kauemmin jatkuu!

Ja he itkivt molemmat.

Mit nyt olisi mytv? Mit tehd? He neuvottelivat ja pttivt,
ett mies ajaisi lainaamaan rahaa. Sitten muutettaisiin koko
talonpito. Arentia kesti viel vuoden, ja maa oli pantava kauraksi;
sit ei tarvinnut lannoittaa ja se mytiin heti raitiotieyhtille; se
imi tosin mehun maasta, mutta mit se koskee heihin, he kun muuttavat.

Koko maa oli ruvennut viljelemn kauraa, kun mikn muu ei
kannattanut, ja senvuoksi Ruotsin maa oli pian mehuton. Ruis, kyhn
viljaa sekin, ei menestynyt en, vaan tytyi sit tuottaa maahan;
vehnst oli vajottu, sivuuttamalla ruis, syttkauroihin; se oli
rappiotilaa. Ja kun talonpojat olivat korjanneet viimeisen kaurasadon
ostaakseen piletin Amerikaan, niin arvottomalle maalle tuskin
ilmaantui ostajaa. Maa, jonka aura oli muokannut ja joka oli ollut
lannoitettu, se kasvoi vain rikkaruohoa, kumma kyll; se ei voinut
muuttua itsestn luonnonniituksi, kuten sydnmaa; se oli kirottu; se
oli viljelyksen pilaama ja vaati viljelyst; se voitiin tosin kylv
jlleen apilanurmikoksi, mutta ellei sit uusittu, niin se lakkasi
kasvamasta.

Kun sitten vuokra-aika oli kulunut loppuun, niin mytiin tarvekalut
huutokaupalla. Koska talonpojilla oli omituinen halu ostaa
huutokaupoista, he kun luulivat kaiken olevan niiss huokeampaa
ja parempaa, niin mivt eroavat arentimiehet tavallisesti kaiken
kunnollisen irtaimistonsa ennakolta, ja hankkivat uutta huonompaa.
Hyv karja ja hevoset mytiin vhitellen, ja ostettiin kehnoja
sijaan. Tykaluja, vaunuja ja reki kyhttiin kokoon ht'ht, ja
pantiin huutokauppaan. Sehn ei ollut eprehellist, mutta hienoa se
ei ollut, eik siihen ollut _varaakaan_.

Kun neuvottelu oli lopussa, ajoi kilpareki kartanolle: metsnvartia,
mustalaistyyppi, patruunan suosikki siksi, ett hn oli torppareita
ripempi, oli lhtn valmiina jtuura kdessn. Hnen tehtvnn
oli net niemien ja salmien kohdalla, joissa pelttiin virtapaikkoja,
kulkea hevosen edell ja koetella jt.

Noustessaan rekeen nki patruuna nytelmn, joka sai hnet
hymyilemn huolimatta siit kurjuudesta, mik tss paljastui.

Nelj suurinta koiraa oli kaikessa sovussa laahannut kuolleen
lehmn jvaraston valtavan pyramiidin huipulle. Mutta kun ne
olivat suorittaneet tmn yhteistyn, ajoi talon suurin verikoira
kolme muuta osakasta alas, ja makasi nyt yksin kuin sfinksi ja piti
pitoja siell ylhll. Paisti oli houkutellut naapuritalojen koirat
sinne, ja jvuoren juurella oleva haukkuva liuta rhhti toisinaan
tappeluun ja muodosti yhden ainoan pyrteen turkkeja, hnti ja
kpli. Muutamat muonamiesten muijat olivat heikosti yrittneet
jakaa saalista verikoiran kanssa, mutta perytyneet. Kaikki talossa
olivat nlkiintyneit, ihmiset ja elimet. Koirat olivat hdssn
ajaneet kaikki jnikset ja poikaslinnut, ja oppineet viimein
salakalastukseen jll, jossa sieppasivat srjet hauenkoukuista.
Mutta nyt niill oli kemut. Ruoska limhti, ja kilpareki kiiti
pyryn alas jlle ja ulos vlkkyville ulapoille.

Kulku ohjattiin ensin jn yli toiselle rannalle, jonne kaksi vanhaa
miest oli asettunut erlle niemelle punaiseen tupaan odottamaan
piviens pttymist. Toinen oli ers kaupungin virastossa palvellut
entinen kamreeri ja leskimies, joka nyt seitsenkymmenvuotiaana eli
elkkeelln; toinen oli kahdeksankymmenvuotias vanhus, valkea kuin
kyyhkynen, eik ollut milloinkaan ollut mitn, sen koommin kuin oli
ylioppilaana Upsalassa. Kaksikymmenvuotiaana hn oli saanut elinkoron
eik tehnyt mitn senjlkeen. Tapaus oli harvinainen: mutta ukolla
oli ollut elmssn yksi ainoa uroty, yksi ainoa harrastus: hn oli
ollut juvenaali. Hn pitikin itsen nyttemmin kuin museokapineena,
jota saattoi nytell. Punainen tupa oli kuuluisa kalliin sisltns
vuoksi; sinne tehtiin huvimatkoja katsomaan "yht glunteista",
sill siksi oli traditsiooni muuttanut juvenaalin. Hn oli laulanut
Wennerbergin kanssa, oli tuntenut Kaarle XV:nnen, hn oli puhunut
Jenny Lindin kanssa, nhnyt Geijerin. Mutta kaikella tll ei ollut
mitn merkityst, kun Anders Borg ajoi rahaa lainaamaan.

Ukot iloitsivat suuresti, kun reki ajoi tuvan eteen, sill he olivat
olleet umpilumessa neljtoista piv, eivtk olleet saaneet
sanomalehti ja postia kahdeksaan pivn.

Andersilta riisuttiin turkit, hnet vietiin sislle lmpimn, sai
keitetty viini, ja sitten hnen tytyi kertoa, mit uusia lehdet
tiesivt. Sitten otettiin kortit esille, ja pelattiin viirapeli, noin
vain ohimennen.

On ikv puhua rahasta, sill kulta on viimeinen, mist ihminen
luopuu, siit yksinkertaisesta syyst, ett tm metalli muodostaa
olemassaolon ehdot, asunnon, ruuan, vaatteet ja lmmn.

Kerrottuaan kahden tunnin ajalla kaikki, mink tiesi vanhuksia
miellyttvn, sanoa paukahutti hn vihdoin asiansa. Silloin laskeutui
pilvi tuohon valkeiden uutimien verhoamaan valoisaan huoneeseen;
vanhuuden rauha oli hiritty, ja vanhuksia vaivasi se, ett eivt
voineet auttaa hdnalaista. Heilt ei riittnyt rahaa lainaksi,
ja heit kiusasi se, ett olivat pakoitetut tunnustamaan sen,
paljastamaan asiainsa tilan.

Ja Anders taas krsi puolestaan siit, ett oli synnyttnyt tmn
painostavan mielialan; oli viheliist lainata rahaa; ja hn ymmrsi
nyt, kuinka niin monet mieluummin turvautuivat petokseen ja vielp
varkauteenkin.

Noustessaan nyt jlleen rekeen hn aikoi knty takaisin kotia,
mutta muistaessaan vaimonsa ja lapsensa hn havahtui, pani
ruoskaniskulla hevosen liikkeelle ja suuntasi kulun aavalle ulapalle.
Metsnvartia takapulkilla lausui muutamia epilyksi, mutta patruuna
ummisti korvansa. J oli ohutta, mutta sitke, lpikuultavaa kuin
lasi, niin ett ruskolevt nkyivt matalikoilla.

Ulapalla j keinui, aaltoili, mutta hevonen kiihdytti vauhtia,
vaistomaisesti tuntien, ett voisi httilassa hypt avannosta, ja
patruuna tiesi kokemuksesta, ett suolaisen veden j oli sitkemp
kuin milt se nytti, ja ett vaara nkjn oli suurempi kuin se
todellisuudessa oli. Kulun hn suuntasi itnpin kohti kaukaista
pitk maankaistaletta, miss apulaispappi asui. Tm, jonka hallussa
oli pieni kirkonkassa, saattoi kyll lainata kymmenen kruunua; nin
alhaalle hn oli jo asettanut vaatimuksensa.

Nkyi vain ilmaa ja vett ja mustanvihre viiru kaukaisuudessa, kun
hevonen kki pyshtyi.

Metsnvartia hyphti heti hevosen pnpuolelle: heitti jtuuran kuin
keihn, ja vesi roiskahti reist.

-- Tst ei tule mitn, patruuna, sanoi Vihtori. Jos tuuli kntyy
hiukankin idemmksi, niin j murtuu, ja me olemme mennytt miest!

-- Min en knny, vastasi patruuna; istu alallesi, niin net kuinka
meill mennn!

Ruoska vingahti hevosen lautasille, ja oistonaan se lent lasketti
tuhannen tulimmaista laukkaa. Jnsiruja ja vett riskyi vasten
kasvoja.

Kysymyksess oli vain kymmenen kruunua, mutta oli myskin
saavutettava pmaali ja ennen kaikkea tytettv velvollisuus, ja
hnest tuntui kuin hn panisi henkens alttiiksi omiensa puolesta ja
jttisi taaksensa hpen.

Tuo kaukainen tumma viiru leveni levenemistn ja lheni;
katonharjoja hmitti, ja kohta nkyi rannalla vke, joka viittoili
ja huusi.

Metsnvartia tajusi ensimmiset merkit, hyphti pukilta ja huusi:

Seis patruuna, jss on railo!

Anders Borg pysytti hevosen, sill hn nki avonaisen vyln, jossa
hyrylaiva oli kulkenut. Hn nousi reest ja mittasi katseellaan
vyln leveyden iknkuin olisi aikonut uida yli, sill hnen tytyi
pst perille.

Mutta hetken harkittuaan hn tarttui seipseen, joka oli vyln
merkkin, astui uiskentelevalle jlautalle, meloi seipll ja
joutui vesiajolle. Vki rannalla huusi, kun lautta lhti liikkeelle,
mutta Anders meloi edelleen. Kun hn lhestyi toista rantaa, alkoi
hnen jlauttansa vajota, hiljalleen, tasaisesti kuin laskuluikku.
Yhdell harppauksella hn hyphti seuraavalle lautalle, jonka jlkeen
hn syksyi suin pin maihin; mutta viimeisen kaistaleen hn kulki
vajoten joka askeleella rantajhn, joka kilisi murskaantuneitten
ikkunaruutujen lailla.

-- Onko pastori kotona? kysyi hn tervehtimtt.

-- On kuin onkin, vastattiin.

Ja nyt riensi Anders erseen punaiseen taloon, joka oli jotensakin
toisten kaltainen.

Hn syksyi sisn samalla vauhdilla kuin oli kulkenut jvyln
poikki, tempasi auki oven ja joutui tupaan, miss apulaispappi istui
nukkuen keinutuolissa, kahdentoista aikaan pivll.

-- lhn, sink se olet? Min hiukan torkahdin ja kuulin hthuutoa
jlt, sanoi hn karistellessaan unta silmistn.

-- Min vain, olen pulassa, ja sin saat lainata minulle kymmenen
kruunua.

-- Kymmenen kruunua? Mist ne sieppaisin? Koetin juuri saada
diskonttolainaa, mutta ei onnistunut...

-- Lainaa kassasta!

Syntyi hiljaisuus, ja Anders Borg ymmrsi, ett hn oli jlleen
eksynyt tunkeutumaan toisten salaisuuksiin ja pakoittanut onnettoman
ihmisen tekemn nyryyttvn tunnustuksen asiainsa kehnoudesta.
Mutta hn tointui pian ja virkkoi sivumennen:

-- Etk voi lainata joltakin talonpojalta?

-- Mink talonpojalta? En, ystviseni, tilani ei salli sit.
Neps, ensimmisen vuonna tekeydyin kansanomaiseksi, ja minun
tytyi syd ja juoda heidn kanssaan; mutta silloin hvisi
kunnioitus, vallankin kun lainasin heilt rahoja Upsalan velkoihini.

Kun sitten vetydyin heidn seurastaan, alkoivat he vihata minua.

Jin ihan yksiniseksi; minulla ei ole yhtn puhekumppania, ei
mitn tekemist. En saa kalastaa, en metsst, en viljell
maata. Lukea en voi, sill silloin nukahdan. Olen tuomittu
tyhjntoimitukseen, paitsi sunnuntaisin! Min kuivetun, kivetyn
nukkuessani; nukun koko yn, kaksitoista tuntia, kahdeksasta
kahdeksaan, ja min vedn aamiaisunet, pivllisunet, nukun vain
nukkumistani. Kunpa tietisit, millaista elm tm on! Se on
valekuolemaa! -- Sielunhoitoa he eivt kaipaa, ja ne, joita suru
ja murhe kohtaa, menevt hernneiden luo. Toivon toisinaan, ett
itsekin olisin hernnyt; mutta silloin tytyy uskoa, ja sit en voi!
-- Anders Borg, auta minut tlt jumalan nimess, muutoin kuolen!
-- En ole puhunut kahdeksaan pivn, ja nyt olen kaiken kurjuuden
kukkuraksi saanut viel haasteen. Muuan talonpoika varasteli puita
pappilan metsst; nin itse sen ja ilmoitin rovastille. Nyt olen
saanut haasteen kunnianloukkauksesta, kun en voi _todistaa_, ett
nin miehen varastavan. Varas kulkee vapaana, ja min ehk joudun
telkien taa; min, joka en ollut metsnvarkaissa. Talonpojat sanovat,
ett olen kielinyt; samaa he sanovat nimismiehestkin, kun tm
antaa ilmi heidt, ja skettin tahtoi ers roisto haastaa tuomarin
kunnianloukkauksesta, tm kun tuomitsi neljnnysmiehen kanteen
nojalla, joka on tysin ptev todistus. Mihin ryhty? Jos saan
virkaeron, niin en saa paikkaa entisen pappismiehen.

Hn ei olisi lopettanut milloinkaan, ellei olisi purskahtanut itkuun.
Ja Anders Borg unhoitti huolensa, nhdessn tmn pohjattoman
kurjuuden. Mutta kun hn ei tiennyt mit sanoa, niin apulainen jatkoi
ylen onnellisena siit, ett sai kuulla oman nens ja valittaa.

-- Mit he tekevt papeilla? Eivtk he voi tehd juutalaisten
lailla ja antaa jonkun seurakunnan vanhimman lukea saarnakirjasta
sunnuntaisin -- min kirjoitan saarnakirjoista, kuten muutkin
papit. Eivtk samat ymmrtviset, rehelliset miehet voi myskin
haudata ja kastaa? -- Baptistithan kastavat, ja hernneet
jakavat ehtoollista hoitaessaan ammattejaan kuin apostolit!
Tiedtks, uskonto ammattina ja elinkeinona on jrjetnt. Ja tuo
yliopistossa vetelehtiminen ja ryypiskeleminen, rikkiviisauksien ja
jumaluusopillisten sanasaivartelujen phn pnttminen, se karistaa
miehest kaiken uskonnollisuuden! Ja nythn pappien pit marssia
kasarmeissakin, ovat pakoitettuja laulamaan sikamaisia lauluja,
kuuntelemaan kaartilaisten yllisi keskusteluja, se tekee lopun koko
leipkirkosta!

Tss meni keskustelu viistoon, sill Anders tunsi liian vhn
mielenkiintoa kirkkoa kohtaan, voidakseen valittaa sen rappiota;
sitpaitsi hersi hnen oma itsesilytysvaistonsa, niin ett hn
keskustelun loppupuolella oli ennttnyt ajatella, mist nyt
sieppaisi kymppns. Senvuoksi hn nousi kki ja heitti hyvstit
lausuen ainoan rohkaisevan sanan, mink saattoi lyt:

-- Karskista luontosi, poika! Tule sinne mantereen puolelle
tervehtimn meit, niin me ravistamme eloon sinut.

Apulainen katsoi ystvtn kuin vierasta, sill hn oli pettynyt
toivoessaan osanottoa. Hn pani kuitenkin karvalakkinsa phns
saattaakseen Andersia rantaan; ja hn osoitti ystvllisyytt kuin
koira, puhui taukoamatta, mutta nyt tyhjnpivisist asioista,
ilmasta ja kalastuksesta, tulvajst ja merihdst, mutta hnen
sanansa kaikuivat kuuroille korville.

Kun Anders Borg oli rhminyt jvyln yli ja istuutunut rekeen,
ohjasi hn pohjoista kohti; mutta muistaessaan rannalle jneen
papin, kntyi hn ja nki nyt tuon hyljtyn heiluttavan lakkiaan
jhyvisiksi.

Hnen rintaansa ahdisti, mutta samalla hn tunsi eptoivoisen lohtua
siit, ett nki vielkin eptoivoisemman ihmisen.

-- Koditonna, vailla ystvi, vankilan ja perikadon partaalla!
ajatteli hn. Hnt on sli, mutta mist nyt kaappaan kympin?

Thn kysymykseen hn oli kuitenkin miettinyt mielessn vastauksen,
ohjatessaan kulkunsa pohjoiseen halki ulapan, sill siell asui
vanha oopperalaulaja, joka maailmaan kyllstyneen oli vetytynyt
elkkeineen ja eukkoineen erseen taloon, jonka hn oli vuokrannut
ilman viljelysmaita, mutta pidttnyt metsstys- ja kalastusoikeuden.

Peninkulma on runsas matka hevosella ajaen, mutta menihn sekin,
ja Anders Borg tiesi varmasti saavansa ainakin hyvn lasin ja
ystvllisen vastaanoton, olipa sitten kympin laitan miten tahansa.

Kuistilla seisoi vanha laulaja pyssyineen ja ajokoirineen. Hn palasi
jnismetsstykselt, tietenkin saamatta mitn, ja ilostui suuresti
nhdessn ihmisen, sill hn asui sydnmaalla, josta naapuriin oli
puoli peninkulmaa.

Anders Borgin hriess jalkapeitteen kimpussa, taputti laulaja
vaahtoista hevosta kuonolle ja sanoi:

-- Sinulla on hyv juoksija, Anders.

-- Tahdotko ostaa sen? kysyi Borg vain jotain sanoakseen.

-- Jos myt! -- minulla on juuri ollut yksi koetteella, mutta se oli
pattijalka.

-- Ihan tosissasi, tahdotko ostaa hevosen?

-- Tietysti!

-- Ota sitten minun, niin saat reen samaan kauppaan.

-- Mits se sitten maksaa?

-- Saat sadallaviidellkymmenell rekineen pivineen.

-- Olkoon menneeksi!

-- Kteist?

-- Kteist! Ky sisn, niin lyn rahat pytn.

-- Mutta sin saat antaa minulle kelkan ja luistimet, jotta psen
kotia! Vihtori saa tynt minua jll.

-- Saat kyll! Siis ovat kaupat tehdyt!

Anders oli pelastettu, kynitty putipuhtaaksi, pssyt jaloilleen;
ja pistettyn ryypyn poskeensa, lksi hn kotimatkalle pivn
painuessa mailleen. Hn istui potkukelkassa, jota perss luisteleva
metsnvartia tynsi.

Lhestyessn iltahmyss kotia, hn nki koko talon valaistuna,
ja hn ajatteli vaimoraukkaansa, joka varmaankin oli saanut
kkiarvaamatta vieraita, joille hnell ei ollut mitn tarjota.

Jotta ei olisi tullut sopimattomaan aikaan, nousi hn kartanolle
polkua pitkin ja kulki ohi jvaraston, miss hnen verikoiransa
makasi verissn ja herraskartanon kahden verikoiran raatelemana,
jotka nyt pitivt pitojaan kuolleen lehmn kimpussa; oikean omistajan
saadessa vain katsella kemuja.

Anders meni sisn keittin kautta ja vetytyi makuuhuoneeseen
muuttaakseen pukua. Siell istui hnen vaimonsa itkien.

-- Mit on tapahtunut? Kuka tll on? Miksi olet jttnyt vieraat?
ahdisti hn kysymyksill itkev, joka vastasi suurimmassa
eptoivossa:

-- Issi on tll, ja aikoo jd luoksemme...

-- En voi eltt hnt!

-- Hn sanoo, ett olet velkaa hnelle suurehkon summan...

-- Mit tekemist hnell on tll?

-- Hn ei voi en asua kotona, sill hn on haastettu kirkkoraatiin
kuulusteltavaksi, jossa hnen avioerojuttunsa alkaa.

-- Voi, Herra Jumala...

Tm on hirvet! Hirvet!

Anders valmistautui seikkailurikkaan retkens jlkeen lhtemn isn
luo ja kuulemaan, mit tll oli hnelle uskottavaa, vaikka hn ei
nist luottamuksista vlittnyt. Mutta hn rauhoitti ensin vaimoaan
asettamalla kaksi viidenkymmenenkruunun seteli pukupydlle;
kolmannen hn jtti omaan taskuunsa, sill nuo in ikuiset ikvyydet
ja puute olivat tehneet hnet eprehelliseksi parhainta ystvkin
kohtaan.




KAHDEKSAS LUKU

Yhdeksnkymmenluku

(Fin de Sicle)


Kahdeksankymmenluvun voimakas naturalismi oli kaikkien muiden
virtojen lailla laskeva mereen. Luonnontieteellinen menettelytapa
oli lakannut kukkimasta eik kantanut en hedelm; monet pitivt
menettelytapaa itse totuutena ja pysyttelihevt itsepintaisesti
lahon laudan varassa sen vaipuessa pohjaan. Toiset lujatahtoisemmat
etsivt uusia aluksia purjehtiakseen edelleen. He erkanivat tosin
aikakaudesta kaihomielin, sill tuo villiytyminen, intiaanielm oli
ollut virkistv, kuten koulupojan rosvoelm keslomalla; tm
maailman ja ihmisten yksipuolinen valaiseminen kohotti ne jyrksti
taustastaan, asetti esineet ja tapahtumat Rembrandtin valaistukseen;
tm vanhojen asiain uudestaan arvioiminen synnytti sananmukaisesti
uuden maailmankatsomuksen, joka ei nhnyt etlle, mutta nki
tervsti lhelt. Se oli mikroskoopillista menettelytapaa. Mutta
ken on tyskennellyt mikroskoopin avulla, hn tiet liian hyvin,
ett voi nhd soluja ja suonia siin, miss on vain kuplia, ja
ett tomuhiukkanen voi harhauttaa todistamaan olemattomien elimien
olemassaolon. Silloin, 1889, sai maailma kaksi uutta ajattelijaa
tai profeettaa, Langbehnin, Rembrandt als Erzieher nimisen teoksen
tekijn, ja Nietzschen, pasiallisesti Jenseits von Gut und Bse
nimisen teoksen tekijn. Niin suuresti kuin nm kaksi eroavatkin
toisistaan, ja saattavatpa nytt jyrkilt vastakohdiltakin,
niin oli heill kuitenkin yksi yhteinen kosketuskohta, ja se oli
heidn vastavaikutuksensa mikroskoopillista menettelytapaa vastaan.
Langbehn on ennen kaikkea makroskopisti. Kukaan ei ole ksittnyt,
mit tekemist Rembrandtilla on hnen kirjansa kanssa, ja vaikkakin
tunsi halua kumota joka kohdan teoksessa, niin aukaisi sen jokainen
tosiasia kuitenkin uusia tulevaisuuden nkaloja, ja luonnontiede,
joka oli kuihtumaisillaan liian perinpohjaisten tutkijainsa ksiin,
elpyi uuteen eloon.

Langbehn, johon vuosisata oli loppuva, oli oikeastaan jlleen
ylsnoussut Kant, jolla vuosisata oli alkanut, ja molemmat he etsivt
pelastuksensa vaatimuksista ja imperatiiveista, kun arvostelukyky
ja puhdas jrki olivat osoittautuneet kykenemttmiksi ratkaisemaan
maailmanarvoituksia ja antamaan yksillle sit ryhti, jota kulku
aukealla merell vaati, silykseen turvallisena. Sek Darwin ett
Hckel olivat ennen, vaikkakin turhaan, panneet vastalauseensa
niit nopeita johtoptksi vastaan, joita oli tehty heidn
lajien polveutumisopistaan siveysopin kumoamiseksi, ja Langbehn
vastustaa sit naturalistista psykologiaa, joka oli alennettu
elinlkinttieteeksi. Kun naturalistit sanoivat: Olkaamme ihmisi!
niin he tarkoittivat: Olkaamme elimi! Itse jumaluusoppi eli oppi
Jumalasta johdettiin elintieteest. Elimen pelko tuntematonta
kohtaan ja villin kykenemttmyys eroittaa unta ja todellisuutta
toisistaan, kas siin uskonnon synty.

Mit sitten oli uskottava maailmasta, miss ihmiset olivat kuolleet
valheen marttyyrein? Mit oli ajateltava tulevaisesta, kun
menneisyys julistettiin valheeksi? Kahdeksantoistasatavuotinen
kristinoppi, joka huomattiin ern kauniina pivn erehdykseksi?
Se oli _liian_ jrjetnt, ja kuula otsaan oli ainoa mahdollinen
pelastus!

Itsemurhan partaalla oli nyt ihmiskunta eik nhnyt mitn pelastusta.

Silloin nousi toinen profeetta, Nietzsche, ja julisti ensin, ett
paha oli hyv ja hyv pahaa, sitten, ett hyv ja pahaa ei ollut
olemassa. Se oli rikoksen puolustusta, pahantekijmoraalia, joka
Oscar Wilden perversisyydess sai rikeimmn ilmenemismuotonsa.
Jos Langbehn oli negatiivikuvillaan vasten tahtoaan tuonut esiin
naturalismin valopuolet, niin Nietzsche vei sen irvikuviin, joissa
sen virheet nyttytyivt.

Parisissa oli samaan aikaan hernnyt tunne positivismin
riittmttmyydest, ja alkoi vihmoen sataa sanoma-lehtikirjoituksia,
joiden nimin oli: Etsitn uskontoa; Palvelukseen halutaan:
profeetta; Halutaan vuokrata: yhteinen, ajanmukainen kirkko.

Itse Zola alkaa havahtua; ja hn, joka oli pysynyt katselijana,
levollisena, tunteettomana, nousee etsikseen uskontoa. Lourdes'sta
hn ei sit lyd, sill hnen lkrins on "selittnyt" ihmetyt,
ei petokseksi, se on liian vanhanaikaista, vaan hypnotismiksi.
Silloin hn matkustaa Roomaan, eik ole suinkaan vapaa siit
harhaluulosta, ett voisi siell tehd kristinopin nykyaikaiseksi
ja saada aikaan ajanmukaisen sovinnon tieteen ja uskonnon vlill.
Mutta se ei onnistu. Myhemmin hn tekee kiihkomielisen uskovaisena
uskonnokseen ihmiskunnan edistyksen tieteen ja tyn kautta oikeutta
ja totuutta kohti, sek johtuu lopuksi Cabet'n paratiisinihanaan
Ikariaan, miss karitsat leikkivt jalopeurojen kanssa ja metsn
linnut syvt falansterin asukkaan yltkyllisest pydst, kun
kyhi ei en ole.

Zola kehittyi, hedelmttmst elintieteellisest epilyst,
uskomaan onneen ja hyveeseen pyrkivn edistykseen (se oli uusi
sana). Mutta monet hnen oppilaistaan pyshtyivt kehityksess
ja mrehtivt yh tuota kulunutta ohjelmaa, joka nyt tehtiin
positiiviseksi.

Zola lopetti idealistina sanan oikeassa merkityksess, ja
vaikkakin hn vihasi ja vastusti uskonnollisia muotoja, etenkin
roomalaiskatolilaisia, niin hn oli uskonnollinen, uskovainen omalla
tavallaan. Mutta Ranskan yhdeksnkymmenluvun nuoriso ei ollut
tuntenut Zolata, ei tahtonut tuntea hnt, ei tiet hnest mitn.
Heill oli aivan toinen opettaja ja profeetta, ja se oli Josephin
Pladan.

On ksittmtnt, ett meidn kirjallisuushistorioitsijamme, jotka
nauttivat vuosipalkkaa aikakautensa kirjallisuuden seuraamisesta,
eivt milloinkaan mainitse tuota merkillist ilmit Pladania
muuta kuin sivumennen hymhten, jota vastoin he luennoivat hnen
saksalaisista jljittelijistn. Miettii mielessn, eivtk
he tied mitn hnen olemassaolostaan; vai onko Pladanin
osaksi tullut, ett hn ei saavuta milloinkaan tuota iljettv
yleistajuisuutta, joka tavallisesti pttyy arkipivistymiseen,
joukon epjumalaansa ikvystymiseen, suuruuden kukistumiseen ja
tunkiolle viskaamiseen.

Jo 1884, siis silloin kuin Zola on ehtinyt vasta Au Bonheur des
Dames nimiseen teokseensa saakka, alkaa Pladanin toiminta hnen La
Dcadence Latine nimisen sarjansa ensimmisell niteell -- joka on
saanut nimityksen Le vice Suprme.

Niiden kahdenkymmenen vuoden ajalla, jotka siit ovat kuluneet, hn
on julkaissut neljtoista romaania, paitsi nytelmi ja filosoofisia
teoksia, yhteens kolmekymmentkahdeksan nidett. Nuo neljtoista
romaania ilmestyvt rinnakkain Zolan romaanien kanssa, mutta tmn
kuvatessa Rougon-sarjassa toista keisarikuntaa, kuvaa Pladan
omaa aikakauttaan, kolmatta tasavaltaa. Finis Latinorum on hnen
mottonaan, ja hn uskoo, ett latinalaiset kansat hvivt; hn
ennustaa heidn perikatoaan, kuvaa Juvenaliksen lailla nykyisen
Parisin kaiken kurjuuden; yht pelottomasti kuin Zola ja yht
lapsellisen ujostelemattomasti. Hnen kokemuksiin ja nkemyksiin
perustuva aineistonsa on suunnaton, mutta hnen sanontatapansa
hehkuu harrastusta; hn sukeltaa liejuun, mutta nousee aina jlleen
pinnalle, rpyttelee siipin ja kohoaa korkeuteen.

Hnen loistavin romaaninsa on L'Initiation sentimentale, kirja, jossa
ksitelln rakkauden kaikkia lajia, nilajia, lajimuunnoksia, jossa
hn paljastaa kaikki sokkelot ja nytt Parisin sisukset. Se on
peljttv kirja, runsas, suuri ja kaunis huolimatta kaikesta siit
rumuudesta, mink hn tuo esille.

Tm sama mies on uskaltanut ryhty suurtyhn ja onnistunut
siin! Hn on runoillut Aiskhyloksen Promotheukseen ne trilogian
kaksi osaa, jotka ovat hvinneet; ja joskaan niiden svy ei ole
aivan sama, niin se riippuu niiden runsaammasta ja syvemmst
sisllst, silt ainakin tuntuu sen mielest, joka ei usko antiikin
saavuttamattomuuteen. Olisihan surkuteltavaa, ellei maailma olisi
edistynyt ja kehittnyt samalla ajatuselm ja ilmaisukeinoja.

Pladan ei ole mikn kansalliskiihkoilija eik kostonhimoinen; hn
on maailmankansalainen ja on tehnyt Wagnerin Ranskassa tunnetuksi,
huolimatta isnmaanystvien vastustuksesta; ja tuskin yksikn
saksalainen on tehnyt Wagneriaan niin jttilismiseksi kuin Pladan
omansa.

Nykyaikaisen taiteen hyvksi hn on tyskennellyt nyttelyilln, ja
hn on perustanut kaiken symbolismin.

Mik on miehess vikana, koskapa hn ei ole tullut tunnetuksi
omien piiriens ulkopuolella? -- Hn oli liian sivistynyt kaikkien
ymmrrettvksi; hn oli kristillismielinen kuin ristiretkelinen,
ja sai senvuoksi pakanat vastaansa, hn piteli pahoin kolmannen
tasavallan chequardeja ja panamalaisia.

Pladanin vaikutus on arvaamattoman suuri, mutta hn ei vaikuta
suoranaisesti, vaan oppilaittensa kautta. Hneen ei viitata,
mutta hnen altaastaan lainataan; hnen personalleen ei annettu
mitn arvoa, ja syyn siihen olivat hnen poimukauluksensa kuten
Kirkegaardilla hnen vihre sateenvarjonsa; mutta hn el kuin
huutavan ni, joka toi germaanisen sivistyksen maahansa, ja aukaisi
sen suljetut portit Europalle.

       *       *       *       *       *

Ihmishenki hersi eristymistilastaan ja tunsi voimiensa loppuvan
katkaistuaan kosketuksensa tuonpuoleisen maailman kanssa. 90-luvun
erikoispiirteen oli sen pyrkimys henkimaailman yhteyteen.
Sittenkuin Hckel nimittin oli laatinut 80-luvulla jrjestelmns
Systema Natur eli Luomisen Sukutaulu, oli luonnontieteen aika
mennytt, ei tehty yhtn uutta merkitsev keksint; suurinta
hlin hertti serumparannuskeino, mutta se huomattiin vrksi;
sitten oli kaikkialla pelkk pikku khnimist; vanhoja vitelmi
kehitettiin hiukan ja pidettiin suurta melua, vaikka vainu oli vr.
Luonnontiede oli todenteolla tehnyt vararikon. Ajan voimalhteen,
shkn, liitti teollisuuden palvelukseen oppimaton Edison, joka
valmisti valon ja teki fonograafin; puhelimen keksi Bell 60-luvulla;
joten vallassa oleva darwinilaisuus ei ole milloinkaan vaikuttanut
knnetttekevsti aikansa sivistyselmn, ei edes kemiaan,
jossa Mendelejeffin perioodinen jrjestelm on kuin hautakiven
jrjestelmllisyyden kuolinkentll.

Silloin ihmiskunta huomasi olevansa harhatiell ja kntyi takaisin
lytkseen uuden polun tienristeyksest. Oli kertty ilmiit
ja tosiasioita, mutta ei voitu selitt mitn; selittminenhn
oli ilmin syiden tietmist, ja kun huomattiin, ett syyt olivat
etsittviss "tuolta puolen", niin haettiin aivan johdonmukaisesti
tuonpuoleista maailmaa. Nyt oli taas tullut mystiikan vuoro. Ja
silloin nousi Swedenborgkin satavuotisesta kuolonunestaan. Hn
palasi takaisin monella muotoa. Balzacin hahmossa, jota alettiin
jlleen lukea helppohintaisena painoksena, jossa Swedenborgin
nice Sraphitasta lydettiin jlki Nietzschen yli-ihmisest ja
Pladanin androgynist. Parisilaiset salatieteilijt lysivt jlleen
Swedenborgin ja Bhmen tutkimalla Eliphas Levi ja Saint Martinia;
teosoofit havaitsivat hnet Blawatskyn Salaisesta opista. Mutta
voimakkaimman avun mystillisyydelle antoi Berthelot julkaisemalla
alkemian historian. Tm positivisti, joka oli tutkinut hiilivetyjen
synteesi, teki tss mystillisyydelle palveluksen, jota ei ollut
aavistanutkaan. Jos nimittin muutamin sanoin tahtoo lausua alkemian
ja kemian eron, niin saattaa sanoa, ett alkemia uskoi alkuaineiden
voivan muuttua toisiksi alkuaineiksi (transmutatsiooni), mutta
uudempi kemia ei tehnyt sit. Nyt oli Berthelot tyn edistyess
alkanut osoittaa yh suurempaa myttuntoa alkemisteja kohtaan, mik
vahvisti heikkouskoisten rohkeutta jatkuvaan tutkimukseen. Samaan
aikaan oli Crookes "Alkuaineiden synnyss" lausunut mielipiteenn
sen, ett "alkuaineet" olivat syntyneet ja kehittyneet toisistaan.
Lockyer oli Ranskan Institutille esittnyt epilyns siit, ett
fosfori oli koottu aine, koska sill oli kaksi spektri. Tmhn
kaikki oli sopusoinnussa vallalla olevan monismin eli kaikkeuden
ykseyden kanssa ja olisi aikalaisten pitnyt johdonmukaisesti olla
samaa mielt, mutta epjohdonmukaisesti kyll pysyttiin mielipiteess
alkuaineiden erikoisesta muuttumattomasta luonteesta, mill vasten
tahtoa pnkitettiin tuota hyljtty oppia erikoisista luomistoimista.

Berzelius oli kuitenkin viel 1835 tehnyt seuraavan trken
kysymyksen: "Ovatko metallit alkuaineita?" ja vastatessaan thn hn
oli lausunut seuraavat trket sanat: "Aine, jonka olen asettanut
metallien joukkoon, on ammonium, joka on kokoonpantu typest ja
vedyst; ja sen metallisoiminen shkn avulla johtaa ajattelemaan
yhdistetty metallia. Muiden metallien yksiaineisuuden tekee
epilyttvksi se, ett ne elimellisess luonnossa nyttvt syntyvn
aineista, joissa ei ole jlkekn nist metalleista."

No niin, kun metallit eivt kerran olleet yksiaineisia, niin ne
saattoivat muuttua toisiksi metalleiksi, ja luonnollisena seurauksena
tst oli ehdottomasti: kultaa voidaan valmistaa!

Ja seuraava johtopts oli: On aina "valmistettu" kultaa
rikkikiisusta, kun on luultu lioitettavan sit. Mik seikka selitt
sen Gahnin havainnon, ett melkein kaikki rikkikiisu sislt kultaa.

Kuitenkin, ihmisen aivojen hitaus on niin suuri, vallankin
harjaantuneiden, ett kun ne ovat tehneet ensimmisen korollaarin,
niin ne eivt jaksa tehd toista.

Senvuoksi muuttui hmmstys tuhmaksi nauruksi, joka sittemmin
kvi pahanilkiseksi ja pttyi irvistykseen. Kun viimein meidn
vuosisadallamme Ramsay (ja Kelvin) todisti, ett radium voi muuttua
heliumiksi, niin vanhat rutinistit saivat kouristuksia huomatessaan,
ett olivat joutuneet harhaan ja ett oli liian myhist knty
takaisin.

Siin tarina kullantekotaidosta 90-luvulla, joka oli niin
yksinkertainen, yksinkertaisempi kuin Kolumbuksen muna.

Palatkaamme kuitenkin Swedenborgiin. Satapisen hn nousi
haudasta: Pulkovan astronoomit tervehtivt hnt astronoomina,
Kantin ja Laplace'n edeltjn; elintieteilijt keksivt hnet,
ja huomasivat ett Buffon oli Elinkuntansa johdantoon anastanut
hnen kosmogoniansa; etenkin kemistit ja vuorityn harjoittajat
ylistivt hnt; ja vihdoin tuli joukoittain fysioloogeja ja
anatomian tutkijoita tuomaan suitsutusta ja mirhamia tuolle
uudestasyntyneelle. Mutta suurimman tunnustuksen sai Swedenborg
erlt kirjallisuushistorioitsijalta, Max Morrisilta, joka
pitemmss tutkielmassa esitt nykyajan ylevt epjumalat, itse
Goethenkin Swedenborgin oppilaina. "Swedenborg im Faust" on
kirjoituksen nimi (Euphorionissa 1899. 6 vihko), jossa nojautumalla
Areana Coelestiaan todistetaan, ett Swedenborg on vlittnyt Kantin
ja Frulein von Klettenbergin kautta (jo 1771) Faustin kosketukset
henkimaailman kanssa.

Mit sanoivat Goethe-ystvt siit? Eivt mitn, sill kun vastausta
ei ole, niin ei virketa tavallisesti mitn!

       *       *       *       *       *

Siin vuosisadan vaihteen trkeimmt henkiset virtaukset, jotka
loppuvuosina kuitenkin puhkesivat muutamiksi suuriksi skeniksi,
jotka olivat sytykkeen ja valaisivat uutta vuosisataa, josta
kenties on tuleva kaikkein suurin, vaikkakin 1800-luku oli suurin --
1400-luvun jlkeen.




YHDEKSS LUKU

Ester


Ester Borg, toimittajan ja Brita rouvan tytr, ei ollut kaunis
tytt. Sen hn tiesi itse, ja siksi kypsyi hness jo varhain pts
tulla joksikin, sensijaan, ett olisi jnyt miest odottamaan.
Hn tuli ylioppilaaksi seitsentoistavuotiaana ja matkusti Upsalaan
lukeakseen lkriksi, ei erikoista kutsumusta tuntien, vaan jotakin
toimittaakseen.

Hn psi nimens avulla piireihin, joissa nykyajan kysymykset
olivat ksitellyt loppuun ja joissa vallitsi uusi elmnkatsomus,
tietoisuus tulevaisuudesta. Ei epilty eik emmitty en, kaikki oli
pivnselv.

Miestoverit kohtelivat hnt kuin toveria, mutta kuin miespuolista,
jota ei tarvinnut kursailla. Aluksi se tavallaan miellytti hnt, ja
hn tunsi olevansa kohotettu sukupuoltaan ylemmksi; mutta heti kun
seuraan saapui kaunis naistoveri, niin muuttui kyts. Kun ttkin
kohdeltiin toverina, tapahtui se toisella tavalla. Kaunottarelle
oltiin kohteliaita kuin korkeammalle olennolle ikn, hnt
kohdeltiin sanalla sanoen naisena. Raaka leikinlasku lakkasi, herrat
kvivt sdyllisiksi, levisi lmp, ja vienon runollinen mieliala
hiipi seuraan, jossa Ester tunsi itsens vieraaksi, sill eihn hnt
voinut hurmata naisellinen kauneus eik hn saattanut toveriensa
lailla tuntea ihastusta omaa sukupuoltaan kohtaan.

Silloin hn huomasi asemansa kierouden; ja tuo tasa-arvoisuus
miesten kanssa iknkuin solvasi, loukkasi hnt, vallankin kun
hnt laiminlytiin. Senvuoksi hn hoiti huolimattomasti ulkoasuaan,
tukautti kokonaan naisellisuutensa, kvi kapakoissa, heitti keilaa
ja tappeli ern iltana sllien kanssa. Pyrillessn hn kytti
urheilunuttua ja polvihousuja, ja tm puku muuttui vhitellen
miehenvaatteiden kaltaiseksi.

Toverit unhoittivat myskin vhitellen, ett hn oli nainen, eivt
sanoneet alussa hnt milloinkaan Esteriksi, vaan Borgiksi, mutta
illalla hnt nimitettiin Pelleksi, ja oli hnen ylln silloin
kaulakapalla varustettu kauhtana ja pss ylioppilaslakki, niin ett
kukaan ei voinut pit hnt muuna kuin miehen.

Ern iltana, kun oli otettu jttilishutikka Rullanissa, ehdoitti
ers medisiinari, ett he menisivt tyttjen tyk ja Pelle tulisi
mukaan; sit pidettiin vallan luonnollisena. Tapahtumanahan sill oli
uutuutensa, vaikkakin lketieteen ylioppilas Ester Borg oli kaikesta
perill.

Tytt kyll katsoivat hiukan kummastellen tuota poikaa, mutta heill
oli muuta ajateltavaa, ja sinnehn mentiin pasiallisesti juomaan ja
juttelemaan. Vieraiden joukossa oli myskin muuan nuori kreivi, joka
tiesi kuka Ester oli, mutta oudoksui kuitenkin sit, ett perhetytt
oli tllaisessa paikassa.

Sali tyhjeni hetkeksi, niin ett kreivi ja tuo valheellinen nuori
herra jivt kahden kesken.

Huoneessa oli oma mielialansa; se oli matalakattoinen, mik esti
pimenemisen pn ylpuolella; seint olivat jaetut veistettyjen
reunakoristeitten kehystmiin aloihin, joihin oli maalattu maisemia
paimenineen ja paimenettarineen, jotka kaitsivat lampaita ja
sivt kirsikoita, viattomasti, lapsellisesti. Ikkunaverhot olivat
isokukkaista taftisilkki, ja niiden lomitse nkyi linna kuutamossa.
Kreivi oli istuutunut vanhan pianon reen ja nppili koskettimia,
iknkuin olisi varronnut, ett Ester olisi keskeyttnyt hnet jotain
virkkamalla. Mutta kun tm vaikeni itsepintaisesti, alkoi kreivi
soittaa Chopinin toista g-duuri nocturnea.

Ester ei tuntenut kappaletta, senvuoksi hnt hmmstytti nuo ihanat
svelet, jotka tuntuivat hnest juuri nyt syntyneilt. Sointujen
vaihtelua duurissa, jotka kaikuvat kuin mollisvelet, syvint
tuskaa, joka on oma lohtunsa; uneton y, jonka lievityksen on se,
ett synkt unet eivt hiritse, olkoonpa sitten valvonta kuinka
kiduttava tahansa. Paikka muutti muotoaan, ymprist sai kullan
kajastuksen, ja nuoren tytn valtasi kaihomielisyys, joka oli outoa
hnen vlinpitmttmlle luonteelleen. Hn oli tullut tnne kuin
anatomiasaliin, jossa oli inhoittava, mutta miss mielenkiinto
aateloi iljettvn. kki hnelle aukenee toinen puhtauden ja
kauneuden maailma; valoisa pilvi eristi nuo kaksi epsiistist
ympristst, verhosi suojellen heidt ja sai heidt unohtamaan
olinpaikan.

Kun kreivi oli lopettanut soiton, tytyi hnen puhua, koska tytt ei
virkkanut mitn:

-- Tiedttek, mit soitin?

-- En, en tunne kappaletta.

-- Se oli Chopin'ia! Ja minusta tuntuu kuin hn olisi runoillut tmn
nocturnen yll, tllaisessa paikassa, miss ky kaihomieliseksi
etsiessn iloa, jota ei ole; miss tuntee olemassaolon koko
viheliisyyden nhdessn eptydellisimmn kaikesta eptydellisest.

-- Uskotteko, ett Chopin todellakin kvi tllaisissa paikoissa?
kysyi tytt, joka ei ollut viel pssyt oikein mukaan.

Kreivi hymyili surullisesti:

-- Kvi tietenkin; olisiko se niin ihmeellist? Te ja minkin olemme
tll.

Tuo te ja min kohotti heidt ylpuolelle, ja yhdisti heidt.

-- Se on totta, vastasi Ester naivimmin kuin tahtoi, hn kun siten
hyvksyi kohteliaisuuden.

Kreivi hymyili sille naiselliselle piirteelle, mik ilmeni siin,
ett Ester ei halveksinut lausuttua kohteliaisuutta, ja sill
hetkell tytt tunsi, ett hnt puhutteli toisessa maailmassa
liikkuva olento, ja hn etsi kosketusta tuon paremman kanssa.

-- Mit te oikeastaan teette tll? Miksi olette tll? kysyi hn
melkein vasten tahtoaan soimaavasti.

-- Niin, neitiseni, ei ole helppo sanoa sit. Seuraan mukana; annan
epilyksen varjon langeta ylleni, ett olen muiden kaltainen,
vlttkseni joutumasta muiden vrien epluulojen alaiseksi.
Niss paikoissa ja niiden asukkaissa on sitpaitsi vetovoimaa. He
elvt kuin luonnontilassa, jonka me olemme jttneet taaksemme,
ja senvuoksi heidn kytksens tuntuu minusta naivilta kuin
maalaistytn. En ne milloinkaan mitn julkeaa, en katumusvaivaa,
joka osoittaisi tietoisuutta vrst; en ymmrr sit, mutta en
voi tuomitakaan, en hyvksy sit myskn. Joulunaikaan, itse
jouluiltana, kuljin sairashuoneen tyttosaston ohi. Talohan on sen
nkinen kuin se potisi kaikkia kipuja ja rappaus on irtautunut
paikkapaikoin kuin haavarupi. No niin, kuljin joulumietteiss
siit ohi, ja lpi pohjakerroksen rautaristikko-ikkunain tunkeutui
laulu kadulle; tunsin hetken aikaa suunnatonta tuskaa, kun asetuin
noiden onnettomien asemaan -- ajatelkaa! jouluilta noiden seinien
sispuolella! -- Mutta mit tapahtui? Laulu kaikui voimakkaammin
korviini, ja min kuulin: Ylioppilaan riemusta laulamme vain...

Ester keskeytti ja jatkoi:

-- Tein juuri kierrokseni siell sin iltana, ja nin heidn
tanssivan joulukuusen ymprill, jossa riippui ristiinnaulitun
kuva, jonka he olivat saaneet Elisabet-yhdistyksen sisarilta.
He iloitsivat yht teeskentelemttmsti ristiinnaulitusta kuin
piparikakku-ukoista. He sanoivat ristiinnaulittua Vapahtajaksi,
eik Kristukseksi, ja Jeesus nime he eivt lausu milloinkaan. He
uskovat Vapahtajaan ja puhuvat hnest kuin pikku lapset; jos he
kuulevat vapaa-ajattelijan pilkkaavan, niin heit pyristytt ja he
ilmaisevat kauhunsa. Voitteko selitt nit ihmisi?

-- En! Sit en voi! vastasi kreivi; ja senvuoksi kohtelen heit aina
epmrisell kunnioituksella kuin kanssaihmisi ikn. Oletteko
muutoin huomanneet, ett ette ne heidn seinilln milloinkaan rivoa
kuvaa, tuskin kuulette heidn koskaan sanovan trket sanaa...

-- Niin, minhn en saa lkrin ja (tss Ester pyshtyi, mutta
laski kuitenkin sanan huuliltaan) naisena kuulla sit...

-- En minkn, vastasi kreivi... Silloin Ester hymyili:

-- Riippuu kai siit, kenelle he puhuvat. Kreivi punehtui kuin mies,
jolle nainen lausuu kohteliaisuuden, ja peittkseen hmmstyksens
hn jatkoi hyvin innokkaasti:

-- Mutta ominaisinta nille tytille on heidn halunsa nauraa; pit
olla hauskaa, kaiken pit olla hauskaa, ei senvuoksi, ett he
tahtoisivat unhoittaa ja tukauttaa omantunnon nen, kuten me ennen
luulimme; heithn sanotaan ilotytiksi, ja se on oikea nimitys. Mik
luonnollinen valikoima ihmisi tm sitten on? Mit teidn tieteenne
sanoo siit?

-- Se ei voi sanoa mitn, sill se ei tied mitn. Mahdollisesti
he ovat villien lheisi jlkelisi, heill kun on toisenlainen
omatunto kuin -- meill, sill on melkein mahdoton hertt heiss
hpentunnetta; he eivt tahdo kuulla puhuttavan siit, eivt ymmrr
sit, eivt vlit siit, ja vakavia miehi he pelkvt pahimmin.

-- Sen kyll tiedn, vastasi kreivi; minua he vihaavat senvuoksi,
ett olen ikv, enk min ole kuitenkaan milloinkaan koettanut puhua
jrke heille; mutta min en osaa nauraa...

-- Ettek? Mutta se on niin terveellist!

-- Jos kerran nen jotain hymyiltv, niin olen hymyilev; se
on inhimillist; mutta nauru on aina ilket, ja sen synnytt
hullunkurinen, nurinkurinen, paha; senvuoksi se muuttuu tavallisesti
kyyneliksi ja sit seuraa usein tyhjyydentunne, joka pttyy
todelliseen itkuun, aiheettomaan itkuun.

Nyt vasta Ester huomasi, ett nuoren kreivin yll oli hnnystakki.
Tm nki sen ja jatkoi:

-- Katselette hnnystakkiani! Olin illallisella professori X:n luona.

-- No?

-- Se on hirvittv, mutta kenties hydyllist. Nuoret
harjoittelevat vaikenemaan ja vanhat salaamaan ajatuksiaan;
kaikki kulkevat kuin pitsiss, jotta eivt purisi toistaan; ja
tn iltana oli seura sellainen, ett kukaan ei uskaltanut lausua
jrjensanaakaan; kaikki olivat neti. Sit sanotaan ajatusten
vaihtamiseksi. Tiedttek, sellaisten naamiaisten jlkeen kaipaa
tnne. Muutoin kiirehtivt kaikki illallisvieraat tavallisesti
kahvilaan, saadakseen sanoa siell sen, mit kutsuissa ei sanottu.

-- Onko mielestnne hauskaa el? kysyi Ester aivan kki.

-- El? Onko tm elm? kysymyksesshn on vain kuolettaminen,
kaikkien terveiden, voimakkaiden vaistojen kuolettaminen, joiden
tulisi silytt elm; ja ellei niit kuoleta kieltymyksen kautta,
niin kuolee sairaalassa, tai kuolee sitten myhemmin kylmnvihoihin
pyhss avioliitossa. Tuo 80-luvun elmnilo oli hirvittv
lrptyst; profeetat vaipuivat suruun, ja kaikki palasi jlleen
vanhalle ladulleen. Tiedttek, minulla on ystv, joka makaa
sairaalassa ja tekee hiljalleen ja varovaisesti kuolemaa.

-- Tunnen hnet; tarkoitatte runoilijaa?

-- Aivan oikein, lhdemmek sinne, kuutamossa? Hn ottaa asian sangen
levollisesti.

-- Kernaasti! vastasi Ester, ja he lhtivt liikkeelle.

Oli kirkas syysyn kuutamo ja ilma oli lauhkea; he kulkivat hiljaisia
pikku katuja, suuria vihreit katuja ja saapuivat sairaalan puistoon.
Mahtavien puiden siimekseen oli pystytetty telttoja sairaille,
jotka nukkuivat tai valvoivat niiss, mik mitenkin. Mutta ern
vaahteran alla istui alilkri ja joi whisky kandidaatin kanssa.
Ester ja kreivi, jotka tunsivat molemmat, astuivat esille ja kysyivt
runoilijaa.

-- Hn makaa tss vieress ja on valveillaan, vastasi alilkri,
mutta hnell ei kai ole en pitki aikoja, koskapa on lhettnyt
noutamaan professori X:.

-- Mit? Teoloogia? kysyi Ester ihmeissn.

-- Niin, ukko ja Akselhan seurustelivat kaikessa ystvyydess,
otellakseen, kaikessa ystvyydess, ja runoilija on pyytnyt meit
todistajiksi heidn viimeiseen taisteluunsa estkseen vrt
selonteot asiain kulusta.

-- Saammeko sitten sill aikaa pistyty hnen luokseen?

-- Tehk hyvin; hn makaa lukien Andersenin satuja.

Ester ja kreivi astuivat lhimpn telttaan, ja siell lepsi Aksel
E. lukien lyhdyn valossa.

Hn oli pieni kuihtunut olento, jolla oli musta tysiparta,
eksoottinen ulkomuoto, ranskalainen tai italialainen; hnen silmns
olivat suuret, loistavat, ja hn katsoi tutkivasti hetken aikaa
ennenkuin tunsi tulijat, sill hnen nkns oli alkanut heikenty
kuten kuulokin. Sitten hn hymyili, ojensi kden kummallekin ja pyysi
kuiskaavalla nell heit istumaan. Hn tiesi kyll kuolevansa,
mutta salasi sen itseltn, eik tahtonut, ett kukaan toinen sanoi
sit. Mutta toisinaan hn kvi ylpeksi, ja silloin hn alkoi
kehuskella pelottomuuttaan.

-- Niin pojat, kuiskasi hn, nyt min sammun; silm kadottaa valonsa,
korva kuulonsa ja ni sointunsa.

Nyt hn yski, kammottavasti, sill hnell oli pitklle kehittynyt
keuhkotauti.

-- Mutta nhks, viel ei ole mitn ht, sill valtimo laskee
38 asteeseen isin, ja yt ovat pahimmat. Olisi joka tapauksessa
vahinko, jos minusta nyt aika jttisi, kun nyt olen puhdistettu
tupakasta, viinasta ja jos jostakin. Tunnen itseni kuin sisllisesti
pestyksi. Niin, on innoittavaa el. -- Kuulkaahan, tuo Efraim
on kumma mies. Hn kirjoitti minulle kirjeen Norrbottenista ja
aloitti nin: Jos elisssi saat viel tmn kirjeen. -- Ei niin
pid kirjoittaa sairaalle ihmiselle. Niin, elm! Tiedttek,
mik on viheliisint, mit olen elnyt?? Istukaa, niin saatte
kuulla!... Ester muistaa tuon punatukkaisen tytn, jonka kanssa minun
muutoin piti menn naimisiin! Niin, me matkustimme Pietariin, ja
ensimmist onnenaikaa seurasi ikvystyminen. Tiedttek, millainen
ikv kahdenkesken on? Yksin se voi olla vaikeaa; se on kuitenkin
kohottavaa; mutta kahdenkesken se on kammottavaa, se on kuolemaa;
on sidottu toisiinsa, mutta vihaa toisiaan niin rajattomasti
senvuoksi, ett sitoo toinen toistaan. No niin, hn oli hankkinut
salaa papereita, jotka sitoisivat minutkin vihkimisell. Kun huomasin
millainen hn oli, niin sanoin kyhyyteni estvn avioliiton
solmimista, mutta silloin hn vastasi: minulla on rahaa. Meill oli
yhteinen huone vaatimattomassa hotellissa. Mutta ern pivn --
hn oli poissa puoli piv -- hn vei minut ravintolaan, Pietarin
hienoimpaan. Siell hn esitti minut erlle ystvlleen, joka
tarjosi meille sadan frangin pivlliset. Minun ei tarvinnut muuta
kuin pit silmt auki ymmrtkseni, ja kun he sampanjaa juotaessa
vaihtoivat katseen, tein min ptksen. No niin; tullessamme yll
kotia olin nukahtavinani. Kun tiesin, ett hn oli vaipunut uneen,
nousin vuoteeltani, otin hnen kukkaronsa, sill omat rahani olivat
lopussa; otin vaatteeni ja kenkni, hiivin eteiseen; ja pukeuduin
jkylmss talvi-ilmassa -- kivieteisess. Sitten juoksin asemalle.
Mutta seuraava juna lhti vasta kuuden tunnin kuluttua. Pojat!
Kuljeksin kuusi tuntia asemalla! Ja pelksin joutuvani kiinni
varkaana! -- Mutta minun onnistui paeta! -- -- -- Varas! Mit siit
sanotte? -- Ja kuinka te olisitte menetelleet?

-- Samoin, vastasi kreivi, joko sitten lohduttaakseen kuolevaa, tai
uskoi hn todellakin voivansa tehd niin.

-- Varas! toisti Aksel E.

-- No, oletko sitten myhemmin soimannut itsesi siit? kysyi Ester.

-- En, vastasi runoilija. Ajatelkaahan! En ole soimannut itseni,
mutta olen ollut raivoissani siit, ett olen ollut pakoitettu
joutumaan sellaiseen iljettvn asemaan. Toimin tydest
vakaumuksesta, innostuksesta, ja sitten... mutta en tied, kenelle
minun tulee olla suutuksissa. Sattumalle, kohtalolle, asianhaarat
ovat minusta kuin henkilit, joita en voi mritell, mutta jotka
mielestni ovat elvi olentoja.

-- Miksi olet lhettnyt noutamaan professoria? keskeytti nyt Ester,
joka piti enemmn todellisuudesta.

-- Professoria? Vai niin; olin vallan unohtanut! Olin net yksin ja
tahdoin otella hnen kanssaan.

-- Etk tahdo morfiinia ja nukkua sensijaan?

-- Ei morfiini minuun pysty; ei, min tahdon valvoa ja puhua; tahdon
kuulla neni niin kauan kuin se viel kuuluu!

Nyt ilmestyi teltan ovelle valkea ukonp, joka ei ollut lainkaan
tavallinen. Se ei ollut Paavalin p, eik Pietarinkaan, mutta hiukan
kumpaakin. Edest loisti hyvntahtoisuus, kohtaloon alistuminen,
kristillinen nyryys; mutta profiilista nkyi druidi, Odinin pappi,
joka etsi piikiviveist kaivertaakseen sydmen vankien povesta.
Mieleen juontuivat Upsalan hautakummut, Odinin lehdon puunoksat,
joissa teurastettujen tuli riippua leppymttmn sovittajan uhreina.

Mutta Aksel E., joka nki lyhdynvalon heittvn vanhuksen
jttilismisen varjokuvan teltan kankaalle, piti hnen kuviotaan
kuin pilvipeikkona, jonka nkee ukkosilman jlkeen. Siin oli hiukan
Zeusin tai Mooseksen nk, ja se vaikutti hneen valtavasti vasten
hnen tahtoaan, kuten kaikkiin, jotka joutuivat tmn nuorison
rippi-isn lheisyyteen.

-- No, rakas Aksel, aloitti vanhus, kuinka voit nyt?

-- Huonoapa se vain on, set, vastasi Aksel E., joka katui jo, ett
oli heikkoudessaan haastanut taisteluun tmn rotevan soturin.

-- Kuinkas sitten on sielusi laita?

-- Niin, nhkps set, sithn olen juuri tss maatessani
ajatellut yhdeksnkymment piv, mutta en ole pssyt selville.

-- Etk ole? Etk ole? Eik synnintunto ole hernnyt sinussa?

-- Ei ole. Tiedn kyll, ett olen syntinen, koskapa olemme synniss
siinneet ja syntyneet; ja koska me kaikki olemme syntisi, niin en
min ole mikn poikkeus, jonka pit tunnustaa syntins toiselle
syntiselle, jonka tulisi yht suurella syyll tunnustaa vikansa
minulle, me kun olemme sisarukset...

-- Olet viel kaukana, poikaseni...

-- Odottakaa hetkinen, niin sanon kaikki seikat syit myten, ja
ystvni tss ovat todistajiani. -- -- --

Sitten hn yski, ja hnen kuiskaava nens sai jlleen sointunsa
hnen noustessaan istuvaan asentoon.

-- Olin kaksitoistavuotias, kun mieskuntoisuuteni nyttytyi. Aivan
ymmrtmttmn, noin vain leikill, minut viekoitteli muuan
vanhempi toveri, jota sittemmin kirosin nuoruuteni viettelijn
tavatessani hnet jlleen paljon myhemmin, jolloin hn mainitsi
_oman_ viettelijns nimen. No niin, muuan kirja sikytti minut,
ja oli saattaa minut hourujenhuoneeseen iankaikkisen rangaistuksen
pelosta. Minusta tuli hernnyt, ja luulin saavuttavani rauhan;
mutta sit mielentilaa, jonka uskonto synnytti, tahtoisin sanoa
kadotukseksi; kaikki musteni ymprillni, maailma ja ihmiset, ja
pahinta oli askeesi ja kidutus. -- Makasin paljaalla sngynpohjalla,
jonka tukihihnat viilsivt ruumistani, ja minua palelsi pelkn
lakanan alla; rukoilin iltarukoukseni uunin edustalla olevilla
kivill; kidutin itseni nlss; nyrryin ihmisten edess, niin ett
vetydyin katuojaan, vistyin jokaisen tielt, koska pidin itseni
kaikkein huonoimpana ja arvottomana kvelemn katukytvll. Kun
sitten olin voittanut itseni, niin ahdistivat unet minua isin; ja
tuo uusi selittmtn sikytti minua niin, etten uskaltanut nukkua;
pyh uni oli muuttunut minulle kiroukseksi; mutta sieluni oli
puhdas, sill min runoilin vain kauniista asioista, sen tiedtte
kaikki, jotka olette lukeneet nuoruuteni runoja. Kun sitten nin,
ett hyv tahto, kaikki ponnistukset olivat turhia, ja luulin, ett
elmni kuluisi tyhjiin, kun huomasin, ett Jumala pilkaten vastasi
rukouksiini, silloin luulin olevani helvetiss, ja ett Jumala oli
hyljnnyt minut. Silloin luin sattumalta Stagneliusta, ja sain
hnelt jonkinlaisen selityksen thn kurjuuteen. Sielu oli kytketty
ruumiin kahleisiin, ja saattoi pysy vapaana vain heittmll
silloin tllin lihapalan uhriksi elimelle. Min tein niin -- -- --
ja joka kerran niin tehtyni on sieluni lhtenyt ankkurista, ja
min olen lentnyt yli rmeikkjen. Mutta heti kun vaivuin jlleen
itsekidutukseen, askartelivat ajatukseni vain aistillisissa asioissa,
kuten nlkinen aina ajattelee ruokaa. Sitten kohtasi minua tm
sairaus! -- Kysytn sitten, miksi kaikki eivt saa sit; ja miksi ne
eivt sorru ensin, jotka harjoittavat haureutta urheiluna, jota min
en ole tehnyt. Vastatkaa siihen! Lkrit vittvt, ett muutamat
henkilt ovat vastaanottamattomia, siksi ett heidn vanhempansa ovat
olleet myrkytettyj...

Nyt nousi Druidivanhus suutuksissaan ja nakkasi niskojaan:

-- Oletko kutsunut minut luoksesi istumaan ja kuulemaan tuollaista
sikamaisuutta?

-- Juuri niin, ukkoseni, sinun tytyy kuunnella minua, huusi
pienoinen mies vuoteellaan; ja tarttui tuohon valkeaan partaan
iknkuin olisi tahtonut temmata irti tekoparran. Sinun tytyy
kuunnella minua, sinun tytyy tiet, ennenkuin tuomitset. Tied,
ett tunteeni olivat joutua harhateille, kun pidttymisell koetin
vapautua tuosta helvetinpoltteesta; tied, ett isni kotilkri
mrsi minut naisten pariin, ja ett tm tapahtui isni tieten ja
tahtoen.

-- Sen sin valehtelet, vastasi ihmisuhraaja.

-- Etts kehtaatkin: hpe hiukan! Sin vanhus, joka olet maannut
aviovuoteessa rakastamasi naisen kanssa, se on onni, joka ei tule
milloinkaan nuoren miehen osaksi siksi, ett hnell ei ole leip:
sinun pitisi sli, pitisi lohduttaa, mutta sinulla on vain kivi
ja krmeit leivn ja kalan asemesta.

Ukko tarttui ypydll olevaan kirjaan, ja nhdessn Andersenin
sadut, asetti hn sen jlleen paikoilleen kasvoillaan pettymyksest
aiheutunut anteeksiannon ilme.

-- Niin, tirsku vain saduille, mutta lue se, jossa kerrotaan papin
pahoista unista sen jlkeen kuin tm oli saarnannut iankaikkisesta
rangaistuksesta. Tunnetko sit?

-- Tll on minun osani suoritettu loppuun, harhautui Druidi
sanomaan.

-- Sinp sen sanoit; osasi! jatkoi kuoleva. Muista maailmalliset
pyyteet omissa povissanne, sin, joka olet niist saarnannut
nuorisolle, ajattele koko tuota "sisisen mielen vapautumista
maailman lumouksesta", kun maailma ensi kerran on lumoava sinut,
hovisaarnaaja! "Voi sit, ken tss taistelussa sortuu ja heitt
aseensa", Principiis obsta! Sin tunnet nuorison viettelykset,
vanhus, mutta sin et tunne vanhuuden viettelyksi, silloinkuin
maailmallinen kunnia ja kunnianosoitukset houkuttelevat sinut
luopumukseen, sinun hetkesi tulee, jolloin olet kolmasti kieltv
vapahtajasi, Pietari, jolloin tulet viekoitelluksi ylistmn
antikristusta, joka hiipivine oppeineen puolusti synti, jolloin
Jumala on lyv sinut sokeudella, niin ett kilvoitellen pyrit sen
valtaistuimelle, joka on pistnyt vapahtajaamme kantaphn! Ole
varuillasi! se hetki on koittava, ja ajattele silloin minua, jota ei
en ole...

Tss sammui sairaan ni ja hn painui jlleen pielukselle ja vaipui
unenhorrokseen.

Hovisaarnaaja, sill siksi hnen hahmonsa oli nyt muuttunut, ja
monta hnell niit olikin, oli nyt kynyt korkeaksi ajatellessaan
arvokkuuttaan, joka oli silytettv opiskelevan nuorison nhden,
joka oli kuullut hnen saamansa lksytyksen; ja iknkuin
jtten lopun asianomaisen lkrin huomaan, kohotti hn ktens
jhyvisiksi ja virkkoi tyhjnpivisen sanan:

-- Tohtori pit huolen, ett hn saa nukkua.

Sitten pilvipeikko alkoi kasvaa teltan katossa ja kvi peljttvn
suureksi, jolla oli jttilisminen p, alkuajan ihmisen, joka
kivitti kirkkoja, ei suvainnut kellonsoittoa ja kauhistui kristityn
veren hajua. Sitten jljell oleva osa kutistui ja rymi ulos teltan
aukosta.

Tasangolta tuleva ytuuli ravisteli suuria vaahteroita, jotka
humisivat ja solisivat kuin pikkukivien yli juokseva puro;
telttakangas aaltoili pieniss kareissa ja lyhdyn nelj
nurkkapylvst heitti hkin muotoisen varjon, miss nkyi sairaan
valkeat kasvot, joissa kuvastui ihmisen suunnaton tuska, joka krsii
mielestn syyttmsti.

-- Hn nukkuu ilman morfiinia, sanoi alilkri valtimoa koeteltuaan.

Nuo kolme nuorta ihmist astuivat ulos, ja istuutuivat whiskypydn
reen vaahteran alle. Kuu oli painunut alemmaksi ja paistoi valkeana
teltan kankaalle; leiri, haavoittuneille ja kuolleille rakennettu.

-- Niin, pojat, alkoi alilkri, psettek selville siit
professorista? Min teosoofina ja martinistina olisin taipuvainen
otaksumaan, ett jokin vieras sielu on aikaisin oksastanut
itsens thn metsrunkoon, ja el yh loisena hness. Tm
suurinkvisiittori ei ole oikeastaan se, milt hn nytt; jos
saisin ajaa hnen partansa ja leikata hnen tukkansa, niin nkisitte
luultavasti tyypin Lombroson albumista: tarkoitan, ett hn on paha
ihminen, joka tuntee pahuutensa, ja on siksi saanut sen tutkaimen
lihaansa, jota sanotaan uskonnoksi; tai on hn itse pannut kapulan
suuhunsa, jotta ei purisi. Oletteko huomanneet, ett hyvt ihmiset
eivt ole milloinkaan hernneit? ja ett hernneet tuntuvat aina
ilkeilt meist tavallisista syntisist? Olin nuorena hernnyt, ja
otin vastaan uskonnon kuin vihaisten koirien piikkikaulaimen. Ilman
nuoruuteni ankaraa uskonnollisuutta olisi minusta tullut ihmispeto,
sill en ollut luonnostani hyv. Hernnisyys on mielentila, joka
tulee tai on tulematta; on siis jrjetnt vihata tai soimata ihmist
hnen mielenlaatunsa vuoksi; hernnisyys on katumustila, pyrkimys
kohoamaan kasvatuksen kautta yli-ihmiseksi; eponnistuu usein, ja
senvuoksi hernneet nyttvt teeskentelijilt, vaikkakaan eivt
ole; uskonnollinen ihminen on aina hiukan muita huonompi, siksi
ett hn tarvitsee ruoskaa, ja hiukan muita parempi, siksi ett hn
kytt ruoskaa. Ajatelkaahan _uskonnotonta_ Oftedalia? Hn olisi
ollut todennkisesti Caligula; nyt tuli hnest vain pienoinen
Ludvig XV:s; onhan aina jotakin voitettu. Mit sitten Akselin
tunnustukseen tulee, niin tiedn sen todeksi, ja oli tuskallista
kuulla vanhuksen tekevn hnet valehtelijaksi, mutta varmaankaan
hn ei paremmin ymmrtnyt, sill ei kai hn ole milloinkaan elm
elnyt. Ja nhkps, se on suuri kysymys, onko elm lpeens
elettv vai kierrettv ulkopuolelta koko moska. En tied; muutamat
sukeltavat kerran ja uivat edelleen; muutamat jvt pohjaan. Se
tuntuu olevan mrtty jokaiselle ennakolta, ja nytt silt, ett
Akselin gnostilaisuus, jonka hn oli saanut Stagneliukselta, oli
herttnyt hness tarpeen tuhota aineellisen pohjan, jotta henkinen
olisi pssyt vapauteensa. Jos uskonto yleispiirteissn katsottuna
on liittymist maata ylempn, niin oli Aksel uskonnollinen, sill
hn oli aina lennossa, etsi aina ilmin syit, piti elm jonakin
vliaikaisena muotona, ohimenevn, tilapisen vierailunytntn,
krsi olemassaolosta, ja kaipasi kotia. Hn ei ollut mikn paha
ihminen, pikemmin pinvastoin...

Tss Ester, joka oli tullut liikutetuksi, keskeytti puhujan:

-- Miksi sanot hn _oli_?

Lkri nytti tahtovan peruuttaa sanansa, mutta se oli liian
myhist:

-- Sanon _oli_ senvuoksi, ett hnt ei _ole_ en. -- Tiesin sen
hetki sitten.

-- Onko hn kuollut?

-- On!

Syntyi nettmyys, ja noiden kolmen kasvot kalpenivat. Yksikn
ei tahtonut sanoa mitn jokapivist katsoessaan silmst silmn
tuota suurta arvoitusta. Mutta he nousivat ja menivt telttaan
lausumaan jhyvisi.

Aamu oli valjennut ja lyhty sammunut.

Heikko ruusunhohde punasi telttakangasta ulkoa, ja kuollut lepsi
p taaksepin vaipuneena, suu avoinna kuin haltioitumistilassa, ja
silmt luotuina yls; kasvot steilivt kuin hurmauksessa iknkuin
hn olisi nhnyt jotakin suunnattoman kaunista, unelmiensa maan
kenties.

       *       *       *       *       *

Pitkn talven jlkeen Upsalassa tuli jlleen kevt, ja Ester saapui
kotia vanhempiensa luo. Stor oli muodostunut kylpypaikaksi ja oli
sinne rakennettu seurahuone; sinne saapui kansaa kaikenlaista,
purjehtijoita, kesvieraita. Ja Esterin tytyi pukeutua hienon
naisen tavoin, mik tuntui hnest sangen eriskummalliselta; etenkin
valkeissa pukimissa tuntui iknkuin olisi kulkenut makuuvaatteissa,
ne muistuttivat niin lakanoita ja pieluksia, hn tuumiskeli. Mikn
ei sopinut hnelle, ei nyttnyt hyvlt, ja tietessn sen,
pysytteli hn syrjss. Mutta Brita rouva pakoitti hnet kymn
seurahuoneella, sill hn ei saanut unohtaa olevansa nainen. Nm
hetket olivat hnelle katkerimmat silloinkuin tanssittiin. Silloin
hn saattoi istua seinivierell ja odottaa tuntikausia tanssiin
pyynt, mutta yksikn herra ei tullut: ja jos joku todellakin tuli,
niin hn nki siin vain sli rumaa tytt kohtaan, ja se loukkasi
hnen sisintn. Silloin hn ei mennyt, vaan painui metsn, lksi
merelle, mutta lhetettiin jlleen tanssisaliin seuraavan tilaisuuden
sattuessa. Tm hnen naisellisuutensa nytteille asettaminen, tm
kilpailu eptasaisessa, arvottomassa taistelussa raateli hnt, ja
hn kirosi sit julmaa huvitusta, miss luonnostansa kovaosaiset
asetettiin julkisen huomion alaisiksi.

Oli sellainen tanssi-ilta alkukesll. Vanhemmat kuuluivat
johtokuntaan, ja Ester oli heidn takiaan ja ajatellen myskin
juhlan hyvntekevist tarkoitusta lhtenyt mukaan. Mutta hn ei
ollut mennyt sislle, vaan istuutunut lasiseinkuistille, josta hn
nki parien kulkevan ohitse. Enin hnt tuskastutti pettymyst ja
mielikarvautta kuvastavien kasvonilmeittens peittminen, ja tm
vkivalta muutti hnen ilmeens hurjiksi ja uhmaaviksi.

Hnen siin istuessaan tuli muuan upsalalainen medisiinari hiukan
iloisella tuulella erst purjeveneest:

-- Kas, Pellehn se on, sanoa paukahutti tm. Onko
Saulkin profeettojen joukossa? Et kai sin ky tllaisissa
reproduktsioonielinten nyttelyiss?

Ester ji sanattomaksi, ja toveri meni sisn pyytmtt hnt
tanssiin. Se ett tm ei pannut kysymykseenkn sit, ett hn
olisi tahtonut tanssia, loukkasi Esteri erikoisesti, huolimatta
kohteliaisuudesta miehen kaksimielisess lausunnossa, tm kun piti
hnt liian hyvn moiseen ilveilyyn.

Hetken kuluttua nyttytyi nuori Upsalan kreivi tanssittaen huvien
kuningatarta, seudun kaunotarta, joka lepsi hnen ksivarsillaan ja
joi hnen katseitaan. Ester nki heidn astuvan saliin, tanssivan,
ja sitten keskustelevan. Kaikki kylpyvieraat seurasivat noita kahta
merkitsevin katsein, ja ern vanhan naisen, joka astui salista,
kuultiin sanovan:

-- Tuosta tulee kreivitr! Onneksi olkoon; kreivi, jonka is on
rahastonhoitaja, ja joka itse on sosialisti, siit sukeutuu hieno
kauppa.

-- Mutta hn on miellyttvn nkinen! vastasi toinen naisista.

Ester kuuli tmn; ja nhdessn nyt uuden ilmeen kreivin kasvoissa,
jotka kuvastivat nuoren kaunottaren ilmeit, silloin hnen mielens
musteni, ja hn ymmrsi, miksi ei ollut milloinkaan nhnyt sellaista
loistoa kreivin kasvoilla omassa seurassaan.

Hn lksi suoraa pt kotia ja istuutui omaan kamariinsa. Oli y,
mutta valoisaa, ja muutamat seurahuoneen soiton yksiniset svelet
tunkeutuivat hnen huoneeseensa. Silloin hnen mieleens muistui
Chopinin nocturne, jonka kreivi oli soittanut hnelle tuossa
harvinaisessa seurapiiriss Upsalassa. Ollen luonteeltaan kylm ja
jrkev, hn oli luullut olevansa ylpuolella sellaisia lapsellisia
tunteita kuin erotiikka on, mutta nyt hn oli takertunut siihen,
siit ei ollut epilystkn. Ja siin hn nyt itki tuskasta, ett
oli ylenkatsottu.

Kun hn ei saanut unta, lksi hn ulos; joutui alas rantaan ja otti
veneen; istuutui soutamaan ja suuntasi ulapalle kohti pient luotoa,
joka tavallisesti oli hnen pmrnn.

Mutta hnen tytyi soutaa seurahuoneen ohi, ja sielt kaikui viel
soitto; himmenneet valot loistivat ikkunoista. Hn tahtoi paeta,
mutta jokin voima veti hnt sinne kuin virran pyrre. Silloin hn
vetisi aironvedon ja kntyi suoraan ulommaista nient kohti, niin
ett maa ji hnen taakseen, ja ohjasi sitten ulapalle.

Mutta maista tuleva heikko tuuli kantoi hnen korviinsa pianon
svelet. Ja hnen oli pakko soutaa valssin tahdissa, yksi, kaksi,
kolme, mik tuntui silt kuin hnt olisi komennettu tuolta sislt,
tuolta kaukaa, miss _heidn_ ruumiinsa keinuivat samassa tahdissa.
Silloin hn muutti jlleen suuntaa, mutta ei pssyt pakoon, ei
pssyt tst lumopiirist. kki taukosi valssi, ja syntyi hetken
hiljaisuus, jota vain lokit ja laineiden loiske hiritsivt. Mutta
silloin alkoi nettmyys soida, ja hn kuuli mielessn nocturnen,
tunsi sen pikemmin, kuten voi muistella soittoa hiljaisuudessa.
Kuitenkin, nehn olivat oikeita sveli, g-duurissa, jotka kaikuivat
kuin mollissa; Ester tunsi hnen kosketustapansa, soittotapansa! Mik
kavallus! Hn soitti heidn Chopiniansa tuolle toiselle, veti hnet
heidn peitteens alle, johon he olivat kerran ktkeytyneet!

Nyt hn todenteolla pakeni aukealle merelle, ja koetti airojen
melulla vaientaa soittoa; veden kohina kokassa auttoi sit, ja
lopulta hn psi pois kuulopiirist, soutaessaan pienen luodon ohi,
jolla kasvoi petj. Mutta hiljentessn vauhtia ja lakatessaan
soutamasta hn kuuli luodon takaa airojen hiljaista narinaa hankaimia
vasten. Seuraavassa silmnrpyksess pisti soutuveneen terv kokka
esiin matalan paaden takaa, nkyi p, ja airoissa oleva kreivi tuli
nkyviin.

-- Esterk se on? kysyi hn aivan rauhallisesti.

Tytt vastasi, vhkn hmmstymtt:

-- Niin on, oletko sin tll?

Se, mink hn luuli jttneens taakseen, oli hnen edessn;
virranvaihdos tapahtui niin kki, ett hn toimi heti snnllisesti.

-- Siell sisll oli hirvittv nyts! jatkoi kreivi.

Nyt vasta Ester joutui takaisin skeiseen kiusalliseen mielialaansa:

-- Luulin, ett olisit viel jnyt tanssimaan kaunottaren kanssa!

-- Ei kiitos! Hn oli sellainen, jonka pyydyksiss aina piti olla
jonkun; keimaileva kokotti! Hn viritti pauloja minulle saadakseen
meriupseerin, ja sitten hn otti meriupseerin kiduttaakseen
postimestaria, ja heti paikalla saattoi nhd, ett hn lopuksi oli
ottava apteekkarin.

-- Niink? tokaisi Ester, hnt nimitettiin jo kreivittreksi.

-- Vai niin, hn varasti minut? Sen nkinen hn oli, ja sellainen
pttyy kyll koiramarkkinoihin.

-- Mit se on?

-- Laskemmeko maihin katsomaan auringonnousua?

He laskivat maihin; ja kun syy Esterin suruun oli poistunut,
vaipui hn jlleen vanhaan tavalliseen mielentilaansa, hiljaiseen
vlinpitmttmn epilyyn, ja aavistamatta mitn erotiikasta.

Ja niin lksivt he kotia auringonnousussa!

       *       *       *       *       *

Kreivi Max viipyi kahdeksan piv Storn hotellissa, ja seurusteli
koko ajan tuttavallisesti Esterin kanssa. He purjehtivat ja
kvelivt, mutta eivt menneet milloinkaan seurahuoneelle; heidn
suhteensa pysyi ennallaan; ainoan eron huomasi vain siin, ett Ester
alkoi pit huolta ulkoasustaan, naisen pukua seurasivat naiselliset
tavat, ja hnen olemukseensa ilmestyi erit kesyttmn, terveen
kauneuden piirteit. Vanhemmat eivt virkkaneet mitn, sill he
tiesivt, ettei siit olisi ollut mitn apua. Mutta ern iltana
-- ern iltana olivat nuoret painuneet kauaksi metsn merta
katselemaan. Ester oli istuutunut paadelle, ja Max oli heittytynyt
pitklleen hnen viereens. Se nytti sydmellisemmlt kuin itse
asiassa oli, vallankin kun Max juuri oli tarttunut tytn kteen ja
kysynyt, mist tm oli saanut sormessaan olevan sormuksen.

Silloin astui yht'kki esiin is Borg, toimittaja, ja vapisten hn
sai suustaan vain nuo tavanmukaiset sanat:

-- Onko herrasvki kihloissa?

Asema oli kiusallinen, ja kreivinhn tytyi puhua ensin:

-- Sit emme ole milloinkaan ajatelleet, hn vastasi ja nousi,
hitaasti, mutta hn tarkasteli Esterin kasvoja, joihin oli tullut
uusi ilme, hpen, kainouden ja lapsellisen pelon is kohtaan,
ja hn havaitsi yhdell er heidn sisisemmn suhteensa laadun.
Senvuoksi hn jatkoi, mutta toisella nell:

-- Sehn riippuu sitpaitsi Esterist.

Tm mynnytys sai tytn hahmon jlleen muuttumaan, ja is oli
tahtomattaan sytyttnyt sen kipinn, joka ei viel sken ollut
syntynyt.

-- Koska Max pit sit mahdollisena, ja...

Sitten purskahti hn itkuun, ja heittytyi isn syliin iknkuin
olisi sinne tahtonut ktke tunteet, joita hn itse hpesi.

Gustaf Borg ei ollut pitkiin aikoihin kokenut tllaista, ja
pitessn Esteri helmassaan, tuntui hnest kuin tm olisi ollut
jlleen lapsi, ja hnen islliset tunteensa siirtyivt tuohon nuoreen
mieheen, jonka kteen hn tarttui.

-- Onneksi olkoon sitten, hn sanoi, ja karkaisi luontonsa. Nyt jtn
teidt, mutta odotan herrasvke pivllisille kotiani.

Ja sitten hn lksi.

Muutos oli tapahtunut, muodonmuutos, ja nuo kaksi nuorta ihmist
seisoivat siin, ei tovereina ja ystvin, vaan miehen ja naisena;
tavallaan he huomasivat alastomuutensa, kainostelivat, heidn
nens sai uuden soinnun, uudet sanat syntyivt, he kulkivat ksi
kdess, kuten pienet lapset vrisevien puiden siimeksess, ja
ihmisi kohdatessaan he eivt hvenneet, vaan olivat ylvit kuin
nuoret jumalat, ja heist tuntui kuin kaikki olisivat kumartaneet ja
tervehtineet heit kunnioituksella.

       *       *       *       *       *

Tm tapahtui kesll 1890. Seuraava vuosi kului samalla tavalla
tutkintoluvuissa ja tulevaisuuden suunnitelmissa. Vanhemmat
tahtoivat kernaasti johtaa puheen avioliittoon, mutta nuoret
eivt vastanneet mitn. Toisinaan hertti tm nettmyys
levottomuutta. Purkautuneet kihlaukset olivat niin tavallisia, mutta
epmiellyttvi; oli kuviteltu toisiaan sukulaisiksi, sekoitettu
harrastuksia, otettu tunteita etukteen ja sotkettu ehk yhteen
aineellisia arvoja.

Brita rouva oli levollisempi kuin Gustaf.

-- Antaa heidn olla rauhassa; siihen me emme saa sekaantua.

Tuli sitten joululoma 92. Silloin Brita rouva oli miehens
mielipidett kysymtt kutsunut sulhasen asumaan heille Storhn.
Gustaf oli raivostunut, mutta hnen tytyi alistua jrkhtmttmn
tosiasiaan.

Joulu oli ohi ja vuoden viimeiset pivt olivat ksiss.

Oli harmaata ja uneliasta, ja Gustaf Borg tahtoi pelata ern
lautapeli. Senvuoksi hn nousi tornikamariin hakemaan vvyn.
Huomatessaan, ett avain oli otettu ovesta, koputti hn. Kukaan ei
avannut, mutta hn kuuli kaksi nt, jotka kuiskaten lausuivat
"hiljaa".

Silloin hn ymmrsi, ja lksi alas etsimn vaimoaan. Hyvin
tieten, kuinka mainiosti tm osasi antaa sanan sanasta, valikoi
hn mielessn sarjan kysymyksi, laadultaan enemmn vittvi,
sill vaikeampaa oli torjua syyts kuin vastata kieltvsti tai
myntvsti kysymykseen. Hn syksyi siis salamana Brita rouvan
kirjoituskeittin, ja sinkahutti:

-- Kuinka kauan olet tiennyt, ett nuoret sulkeutuvat Maxin
huoneeseen?

-- Kuinka kauan? Koko ajan kuin he ovat olleet tll! vastasi Brita
rouva, joka laati juuri kirjoitusta avioliiton uusista muodoista.

-- Se on siis tapahtunut sinun tietesi ja nettmll
suostumuksellasi?

-- Julkisella suostumuksellani.

-- Parittaja! huusi rsytetty is ja alkoi kieputtaa tuolia ksissn.

-- Hpe! vastasi rouva.

-- Sin olet tehnyt kotimme porttolaksi!

-- Se kai se aina on ollut.

Ttenhn oli kaikki sanottu, mutta is puhui tll kertaa isn
nkkannalta, eik puolison, senvuoksi hn jatkoi edelleen:

-- Nyt menen kuitenkin murtamaan auki oven, sitten ajan keppi kdess
molemmat ulos, ja haen sitten avioeron...

-- Mink nojalla?

-- Sen nojalla, ett vaimo on esiintynyt tyttrens parittajana.

-- Ents alaikiset lapset sitten?

-- Ne otan min, sittenkuin sin olet havaittu sopimattomaksi idiksi.

-- Sin aiot ajaa minut ulos?

-- Aion!

-- Kuulehan Gustaf, lasten vuoksi, etk tahdo selvitell tt
kaikessa sovinnossa?

-- En!

-- Silloin pyydn lykkyst, vastasi Brita rouva; minun tytyy
jrjest perheseikat, ja jtn sitten kaikessa rauhassa tmn kodin.

Se kuulosti todennkiselt, ja sit se tavallaan olikin sen tuskan
ilmaisuna, joka aina seuraa eroamisajatusta. Mies, joka tunsi samaa,
antoi viekoitella itsens, ja lupasi, ettei ryhtyisi kolmeen pivn
mihinkn toimenpiteisiin sill ehdolla, ett kreivi lksi talosta.

Sitten hn vetytyi takaisin huoneisiinsa toiseen kerrokseen, pyyten
ettei hnen tarvitsisi saapua yhteiselle aterialle.

       *       *       *       *       *

Illalla tmn tapahtuman jlkeen Gustaf Borg kuuli innokkaasti
kytettvn puhelinta, kuuli rekien ajavan kartanolle ja lhtevn,
kuuli sipsutusta portaissa ja kytviss; mutta kun talo oli hyvin
suuri, eik hn uskaltanut osoittaa uteliaisuuttaan, ji hn
tietmttmksi siit, mit oli tekeill. Tm epvarmuus vaikutti
kuitenkin huolestuttavasti, vallankin kun hnen ptksens riippui
toisten hykkyssuunnitelmista. Hn rupesi arvailemaan, aprikoi jos
johonkin suuntaan, mutta hylksi arvelun toisensa jlkeen sit mukaan
kuin hnen arvaamistensa lyh hiekka vyryi alta.

Yksinisyys tss tilassa kvi hnelle sietmttmksi, mutta
hn ei uskaltanut poistua huoneistaan. Hn tahtoi lhte tapansa
mukaan lastenkamariin lausumaan hyv yt nuorimmille lapsille,
kuusivuotiaalle pojalle ja nelivuotiaalle tytlle, mutta nm eivt
nukkuneet yksin, vaan lastenhoitajatar oli heidn luonaan, ja tnn
ei ollut sopiva hetki hnen nyttyty neidin seurassa, syist,
joihin Brita rouva oli viitannut erss edellisess tilaisuudessa.
Siin oli hnen heikko kohtansa, jonka hn thn saakka oli salannut,
mutta joka nyt tuli uhkaavana esille.

Nin hn oli luisunut thn suhteeseen, joka ei herttnyt huomiota,
ja josta vaiettiin; jota epiltiin, mutta siedettiin; joka ei
vaikuttanut mitn talon tapoihin; jota miltei kunnioitettiin, talon
emnt kun ei siit vlittnyt. Viisikolmattavuotisen avioliiton
jlkeen oli Brita rouva nelj vuotta sitten selittnyt viimeisen
lapsen synnytty: ett hn ei tahtonut en lapsia ja ett hn tahtoi
omistaa loppuelmns yhteiskunnan ja ihmiskunnan palvelukseen.
Tm ei ollut mikn uutuus, sill hn oli jo ensimmisen lapsen
syntyess selittnyt, ett ei tahtonut lis. Ja siit huolimatta
ne olivat tulleet, tulleet vahingossa, kuten ihmislapsista useimmat
ovat tulleet thn maailmaan. Mutta nyt rouva oli niin jrkhtmtn,
ett vapautti puolisonsa uskollisuuslupauksesta, tm kun selitti,
ettei voinut el naineena miehen naimakiellossa. Vaimo pyysi vain
"saada olla rauhassa", ja "pst kuulemasta mitn nist asioista".
Miehellehn ei ole niin helppoa muuttaa mieltymystn; uusi ei ole
noin vain hyllylt kaapattavissa, tilaisuuden siihen tarjoutumatta.
Ja tilaisuus siihen tarjoutui lastenhoitajattaan muodossa.
Jttessn taloutensa tuon seitsenkolmattavuotiaan neidin haltuun,
ei Brita rouva tuntenut lainkaan kaipausta. Neiti oli ymmrtvinen
ja kuuliainen, ei pyrkinyt valtaan; mutta otti huolet hartioilleen.
Hn ja mies hoitivat yhdess lapset ja talouden, ja kun vaimo oli
enimmkseen poissa, milloin ei ollut kirjoitushommissa, niin syntyi
yksinisyydess luonnollinen ystvyyssuhde miehen ja hnen lapsiensa
hoitajattaren vlill, ja pian muuttui heidn vlins sydmelliseksi,
josta oli tehty viittauksia, vaikkakaan se ei saanut aikaan mitn
huomattavaa muutosta puolisoiden yhdyselmss, joka pinvastoin kvi
vhemmn myrskyisksi ja entistn kunnioittavammaksi.

Talon koneisto kvi nettmsti ja olisi tehnyt sen edelleenkin,
ellei vaimo olisi tuntenut asemaansa uhatuksi, ja peljnnyt ennen
kaikkea erota lapsista, jotka ehk saisivat itipuolen, sittenkuin
hn itse olisi tullut viskatuksi pellolle.

Tuntien mit tuleman piti, hn oli kaikessa kiireess koonnut
puoltajia ja aseita, ja pttnyt taistella taistelun ja surmata
vihollisen mieluummin kuin itse tulla surmatuksi.

       *       *       *       *       *

Vietettyn unettoman yn, epilyksen ja epvarmuuden raastamana,
hersi Gustaf Borg ja pukeutui. Sitten hn meni muitta mutkitta
kahvipytn, miss tapasi vaimonsa ja lapsensa. Kaikki oli
ennallaan, mutta tuntui kuitenkin hiukan erilaiselta. Ester oli kylm
ja umpimielinen, ja kun isn katse etsi kreivi Maxia, oli iti heti
paikalla valmis vastaamaan:

-- Max kski paljon terveisi; hn ei tahtonut hirit sinua.

Tss yhdess ainoassa vastauksessa piili perherakenteen salaisuus.
Antaa asiain menn menojaan, hipy, hieroa sovintoa, vaieten peitt
ajatuksensa, ja jatkaa matkaa. Ja tm vaikutti vapauttavasti, niin
ett Gustaf Borg tointui jlleen uskoen kaiken unohdetuksi, ja hn
iloitsi siit, ett oli omiensa joukossa, tunsi itsens voimakkaaksi
luonnollisen henkivartiostonsa ymprimn.

Hn luopui kaikista hykkys- ja puolustusajatuksista, rauha oli
solmittu, tapahtunutta ei ollut milloinkaan tapahtunut; ja hn lksi
metsn kvelemn kahden nuorimman kanssa, joiden seura nuorensi
hnt. He joutuivat erseen hakaan, jossa juoksenteli oravia lumessa
saadakseen liikuntoa pitkn unen jlkeen. Nhdessn kvelijt
nm vikkelt elimet kiirehtivt kapuamaan erseen tammeen
piiloutuakseen siin olevaan reikn. Nuorin poika, lemmikki, tahtoi
heti, ett is nousisi puuhun ja ottaisi kiinni yhden oravan. Mitkn
nuhteet eivt auttaneet, ja kun poikanen rukoili katseillaan, oli hn
vastustamaton. Is heitti takin yltn ja kiipesi tammeen, saamatta
kuitenkaan muuta aikaan kuin ett tuli alas hiestyneen ja kdet
veriss.

Tm muistutti erst kohtausta viime kesn, kun is oli mennyt
rantaan yksin kylpemn hyvin varhain. Hn oli uinut uintinsa ja
pukeutunut jlleen, iloitsi mielessn ajatellessaan odottavaa
kahvia, kun poikanen tuli alas uintia katselemaan. Pienokaisen
pettymys oli suuri, kun hn saapui liian myhn, ja hn rupesi
itkemn. Kuivatakseen lapsosen kyynelet kki, riisuutui is
jlleen, hyppsi veteen ja lksi uimaan, mik hnt ei muutoin
miellyttnyt, mutta hn tunsi uhraustaan korvaavan sen rajattoman
ilon, jonka hnen vaivannkns ja itsensvoittaminen olivat
synnyttneet.

Nyt he kvivt yhdess katselemassa kaikkia vanhoja leikkipaikkoja,
luolia ja ketunkoloja, ihmeellisi rantakivi, muurahaispesi,
tuulen kaatamia puita; ja is katseli niit iknkuin ne olisivat
olleet kadotettuja ja jlleen lydettyj. He seurasivat jniksen
jlki, ja hn opetti lapset eroittamaan ne ketunjljist; he
tutkivat linnunjlki ja rottien pitki reittej; he nkivt teiri
koivunlatvoissa ja punatulkkuja kuusissa...

Tss hiljaisessa viattomassa ilossa hnet valtasi kki tunne, joka
her jhyvisvierailulla. Ja hn kntyi kotia kohti, levottomana,
huolissaan, pahaa aavistaen.

Sitten hn pysyttelihe huoneissaan, tarkaten jokaista risahdusta.
Mutta enimmkseen oli netnt, ja tm kolea hiljaisuus kiusasi
hnt.

Iltapuolella hn oli niin rauhaton, ett hnen tytyi puhutella
jotakin, ellei mieli menehty. Omiensa kanssa hn ei saanut puhua,
sill hehn vaikenisivat, muutoin katkeaisi tuo hauras side.

Hn tiesi kyll, mist olisi saanut tietoja, mutta ystvttren luo
hn ei uskaltanut menn. Silloin hnen ovelleen naputettiin, ja
kun hn aukaisi, oli lastenhoitajatar siin, mutta solahti kki
huoneeseen ja otti avaimen ovelta.

-- Minun tytyy puhutella Gustafia, puhkesi hn puhumaan. Tss
talossa tapahtuu niin paljon, jota en ymmrr...

-- Istukaa, ystviseni, ja kertokaa minulle, mit tiedtte.

-- En tied mitn varmasti, mutta vinnill asuu joku, joka ei
nyttydy. Hnelle kannetaan ruokaa, ja rouva ky siell...

-- Mit te puhutte?

-- Ja alhaalla sivurakennuksessa on myskin vieraita; tytt eivt
vastaa minulle, ja kohtelevat minua kuin vihollista...

-- Mit on tekeill? Mit luulette?

Silloin neiti alkoi itke, ja aavistaen asiain kulun
kokonaisuudessaan, meni Gustaf Borg kirjoituspydn luo kyttkseen
puhelinta jonkun asian toimittamiseen, jota hn ei itsekn tiennyt,
mutta joka ilmaisi kaipuuta pst pois johonkin.

Silloin koputettiin ovelle kaksi kertaa, ja kytvst kuului askelia.

Tuossa tuokiossa Gustaf Borg oli aukaissut ikkunan mitatakseen
allaolevan syvyyden; mutta lumen valossa hn nki kaksi tuntematonta
miest.

Koputus ovelle uudistui, ja nyt kuului ni:

-- Tehk hyvin ja avatkaa. Tll on nimismies!

-- Molemmat sisllolijat jivt jykistynein istumaan paikoilleen,
jolloin puhelin alkoi kki kilist. Tottumuksen voimasta Gustaf Borg
meni koneen luo, ja huusi halloo!

Silloin tynnettiin jokin esine avaimenreikn; avain sispuolella
vntyi, putosi huoneen lattialle ja ovi aukeni.

Ulkopuolella nkyi ryhm ihmisi; nimismies, Brita rouva, tohtori
Henrik Borg ja kaikki palvelijat.

Iknkuin odottaen tt loppua, astui itse teossa tavattu mies suoraa
pt ulos, laskeutui alas portaita. Eteisess hn pukeutui, painui
juoksunhlkss talliin, josta sai hevosen ja reen; komensi sitten:
Lngvikiin, ja lksi matkoihinsa etsimn kattoa pns plle
sen pojan luota, joka oli aina ollut hnelle uskollinen, ja jonka
puolesta hn oli tehnyt melkoisia uhrauksia.




KYMMENES LUKU

Neuvostossa


Saapuessaan Lngvikiin ja nhdessn pojan olevan poissa kotoa, kvi
Gustaf Borg ensin alakuloiseksi, sill hn ei rakastanut minins,
ja tmn hmmstyksest hn huomasi, ett hn ei ollut tervetullut,
hn kun oli sek velkoja ett appi. Senvuoksi heidn keskustelunsa
supistui hyvin lyhyeksi, ja hn sulkeutui vierashuoneeseen.

Miksi hn oli tullut tnne? Niin, ei hn voinut valittaa
pojalleen, sill tm piti tietysti idin puolta, ja olihan hnen
varomattomuutensa kotona sitpaitsi riistnyt hnelt kaikki
oikeudet. Jossakin hnen tytyi tss pitjss oleskella, jossa
arvioero oli ajettava, ja tmhn oli kuitenkin jonkinlainen koti,
miss hnell oli pieni oikeus olla.

Kun nyt Anders palasi kotia, ja hnen eptoivonsa ensimminen puuska
oli asettunut, meni hn isn luo ja kun hn oli hiukan pstn
pyrll ja neuvoton, ei hn kyennyt osoittamaan iloa kohtaamisen
johdosta eik lausumaan is tervetulleeksi, varsinkin kun tiesi,
ett avioero oli tapahtuva.

-- Piv, poikaseni, virkkoi is, jolle heti selvisi pojan helposti
selitettviss oleva kasvojen ilme. l minua pelk, sill en aio
viipy kauan enk vaatia sinulta vuokrasummaa.

Anders pureksi viiksin ja rpytteli silmin, sill velan pelkk
muistuttaminenkin oli hnelle jo kiusallista. Tm nettmyys
hermostutti is, ja hnen tytyi puhua itse.

-- Tietnet kai, mit muutoksia kodissani tulee tapahtumaan -- hm! --
mutta asia on pian jrjestetty.

Andersin ajatukset olivat niin etll. Hn oli varronnut
rattoisaa iltaa vaimonsa seurassa, jolloin olisi saanut kertoa
matkaseikkailunsa varmana turvanaan hankitut rahat, ja nyt hn istui
tss odottaen vavistuksella epmiellyttvi kysymyksi tyhjst
varastohuoneesta ja muusta. Is huomasi kyll pojan ulos- ja
sisnpin thtvist silmist, ett tmn ajatukset olivat muualla,
mutta hn ei ksittnyt oikein asemaa.

Sen hn ksitti, ett oli tullut sopimattomaan aikaan, mutta
hnen tytyi pst plkhst, ja kun hn ei saanut sanaakaan
vastaukseksi, takertui hn itse kiinni, hnen katseensa alkoi
harhailla kuin sen, joka etsii uutta puheenaihetta. Ja yht
onnettomasti sattui hnen aiheenvalintansa, jonka hn salaisella
ajatustenluvulla sai pojan tietoisuudesta, mink tmn pelko juuri
tuon aran kohdan koskettamisesta oli laskenut irralleen. Pojan
tyhjist silmist hn lienee nhnyt tyhjn varastohuoneen, ja joutui
siihen vastoin tahtoaan.

-- No, sin olet tehnyt kirjan-ptksen ja olet vuoteesi
tyytyvinen? Ladot ja varastohuoneet tynn, eik niin?

Andersin valtasi raivo nhdessn itsens paljastetuksi, hn kvi
kiukusta vielkin nettmmmksi, tahtoi nousta katkaistakseen
nkymttmn langan, etsi syyt, toivoi kuulevansa vaimon pyrtyvn
toisessa huoneessa tai piikojen tappelevan; kylm hiki kohosi hnen
ruumiiseensa, mutta hn istui alallaan tuolilla.

-- Oletko kuuro vai oletko humalassa? kivahti is, joka ei ollut
saanut sanaakaan vastaukseksi puhutellulta.

Tm hertti Andersin horrostilasta; hn aikoi puhjeta sanatulvaan,
mutta isn-vallan voittamaton voima jhmetti hnet. Hn vain
masentui, nytti hpevn, niin ett is katui hykkystn, ja
ptti muuttaa kytstn saadakseen toisen mielialan syntymn. Hn
nousi ja teki yksinkertaisen arkikysymyksen!

-- Mihin aikaan sytte illallista? En ole synyt pivllist ja
mieleni tekee jotakin lmmint.

-- Emme sy milloinkaan illallista! vastasi Anders. Olemme vuosi
sitten luopuneet siit tavasta.

-- Anna minulle sitten leip ja voita, virkkoi is, voin tyyty
vhnkin.

-- Niin, en tied, onko meill mitn kotona.

-- Lhet sitten kauppapuodista noutamaan, yritti is, alkaessaan
aavistaa pahaa.

-- Tallissa ei ole hevosta.

-- Miss se sitten on?

-- Sill on lhdetty kaupunkiin.

Is huomasi pojan vilhuilevista katseista, ett tm valhetteli, ja
hn ymmrsi asiain tilan, mutta ei tahtonut nyt omasta kurjuudestaan
vajota toisten kurjuuteen.

-- Juokaamme sitten lasi totia, ja kuluttakaamme ilta puhelemalla,
ehdotti hn.

-- Jospa minulla olisi jotakin kotona, kuului soinnuton vastaus, joka
nytti sopivalla tavalla lopettavan keskustelun.

Is lksi huoneesta enemmn hmmstyneen kuin vihaisena tekemistn
huomioista; hn ei ollut tunteellinen luonne, oli aikaisin alentanut
vaatimuksensa ihmisten suhteen, eik pitnyt kohtauksista eik
selvittelyist. Mutta tultuaan vierashuoneeseen, jota ei oltu
muistettu lmmitt, tunsi hn sellaisen vilunpuistatuksen, ett
heittytyi vaatteet yll vuoteeseen; sill hn ei tahtonut vaivata
talonvke. Karahviinissa ei ollut vett, kynttilnptk lupasi valoa
vain tunnin ajaksi, ja alaston, uutimeton ikkuna nieli suurimman osan
valoa: harmaat keittikamarintapetit kangastivat kuin ikuinen ikvyys
ja kyllstyminen, huonekalujen vhyys tiesi kyhyytt ja hvit.

Mutta hn oli niin jrkytetty pivn trisyttvist tapauksista, ett
vaipui heti kuolonkaltaiseen uneen.

Hertessn hn luuli, ett oli aamu, mutta samassa li salinkello,
ja hn laski yksitoista lynti. Yksitoista! Hn oli mennyt levolle
yhdekslt, ja nyt hnell oli edessn pitk uneton y, sill hn
oli ihan valveilla.

Ja nyt, yhdell er selvisi hnelle koko hnen tilansa. Mies hnen
asemassaan, hnen issn, karkoitettuna kotoaan, eroitettuna
virastaan: pivllist symttmn, kuin heitti ikn, nlkisen
ja viluisena, eptervetulleena vastuksena, jota toivottiin niin
pitklle kuin... Kotona tapahtuneen kohtauksen koko nyryytys, kun
hnet paljastettiin lastensa edess, kauhu siit, mit tuleman
piti... oikeudenkyntej ja hvistysjuttuja.

Hn makasi ja tuijotti kynttilnptkn, tiesi, ett kun se oli
lopussa, niin pimeys alkaisi. Kun hn oli niit ihmisi, jotka eivt
voi vaivata toisia, ei hnen mieleens juontunut hetkekn hertt
palvelijaa saadakseen valoa, tulta ja vett. Ollen kohtalon iskun
herpaisema, hn ei uskaltanut edes liikahtaakaan, vaan makasi kuin
kiinninaulittuna, vristen vilusta, iknkuin ruumiin kaikki nesteet
olisivat todellakin jhmettyneet.

Hn katseli taukoamatta kynttiln vhenemist; ja tunsi nyt iknkuin
hnen elmns riippuisi siit, sammuisi silloin, kun sekin sammuu.
Nlk alkoi janottaa hnt, ja hnt palelsi nlst, mutta suru ja
kaipaus, hpe ja harmi sekaantuivat siihen ja tydensivt tuskan
soinnun. Elmn koko katkeruus yhdell kertaa, eik mahdollisuutta
lyt valittamalla lohtua, sill hn oli liian valistunut
ruikuttaakseen kiittmttmien lasten tai uskottoman puolison thden.
Hn oli kovin kourin kynyt elmn ksiksi eik ollut tottunut
hemmoitteluun, mutta tm meni yli hnen voimiensa, ja kun kynttiln
sydn painui rtisten alas, hyphti hn pystyyn suojellakseen
itsen pimeydelt. Hn astui hiljaa saliin, tulitikut mukanaan, ja
sytyttessn tulen hn nki, ett kello oli vain viisi minuttia
yli yhdentoista. Hn nosti alas kattolampun ja sytytti sen; meni
kaapin luo ja lysi seisonutta vett kellastuneesta karahviinista;
kaapin pll oli pojan harmaat majavannahkaiset ajokintaat:
toisen kintaan sormet olivat koukussa kuin kovan, uhkaavan nyrkin,
toinen oli sellln, ksi ojennettuna kuin kerjlisen, joka anoo
almua; molemmat karkeat ja nivelien kohdalta paisuneet, iknkuin
katkaistut, jljelle jneet, sislt viel ihmisen ihran peitossa.
Hn aukaisi kaapinoven; kun hn kumartui, nytti hnen suuri varjonsa
samalla rymivn sisn. Hn lysi ainoastaan kovan leippalan;
maustesilist hn otti keltaista senappia ja levitti sit --
leivlle, sek hiukan suolaa, mutta kun hn oli pistmisilln sen
suuhunsa, haisi se paloljylle, sill hn oli kosketellut lamppua,
ja hn pani leivn takaisin hyllylle, jonka kherretty paperi
muistutti hepeni, joita kytetn pikku lasten kaulassa. Silloin hn
ajatteli; jos leip lydetn tst senapilla siveltyn, niin saattaa
joku lapsista saada huomenna selksaunan, syyttmsti epiltyn
vallattomuudesta. Hn otti leivn toiseen kteens ja lampun toiseen,
mutta ji eprivn seisomaan keskelle lattiaa, tietmtt minne
ktke omituisen isen retkens hankalan todistuskappaleen. "Jos
panen sen uuniin, niin palvelijatar voi lyt sen huomenna; hn vie
sen heti rouvalle, ja syytt tietysti lapsia, tai sit lasta, josta
hn vhimmn pit, ja sitten seuraa selksauna, ensin rikoksesta
ja sitten kieltmisest. Olen itse kokenut samaa." Se oli kuitenkin
hvitettv, ja hn keksi lopulta, ett ainoa keino oli kri se
paperiin, pist se taskuun ja varrota huomispiv. Hn meni nyt
sanomalehtihyllyn luo ottaakseen tarvittavan paperin, ja hnen
jttilisvarjonsa nousi lattiasta, kohosi yls sein pitkin ja otti
pyren seinkellon hartioilleen, jossa se oli kuin p, molemmat
vetoreit muodostaen silmt ja kellosepn nimi suun. Kun hn tuli
sanomalehtihyllyn luo, hn perytyi, sill, ajatteli hn jos lehdist
puuttuu yksi numero, niin palvelijattaret voivat saada syytt
nuhteita. Tm oli pulmallinen asia. "Otan ilmoitusliitteen", hn
sanoi, mutta perytyi jlleen, sill, "maalla luetaan ilmoitukset,
ja jos minulla on huono onni... ja se on minua seurannut jonkun
aikaa, ties mist syyst..." Hn otti kuitenkin lehden, ja kun hn
aukaisi sen, rapisi se ja piti sellaista nt, ett hn pelstyi.
Ja lehden ensi sivulla oli jttilisilmoitus: _Juuri tulleita
Ostereita_. Ostereita, juuri nyt, Metropolissa, puoli kahdeltatoista
se suljetaan, sep olisi jotakin! Hn lhestyi ikkunaa ja ajatteli
viskata leippalan ulos vetoluukusta, mutta mikn elin ei sisi
senappia, ja asian laita olisi aivan sama.

Siit huolimatta hn seisoi ikkunan ress, ja katsoessaan ulos
yhn, hn huomasi, ett oikeanpuoleinen ulkoneva sivurakennus oli
valaistu; hn nousi tuolille seisomaan ktkettyn lampun pianon
alle, ja silloin hn nki... Vierashuoneessa istuivat aviopuolisot
takkavalkean ress; mies hmmennellen totia ja poltellen sikaria,
iloillen. Heidn takanaan oli pieni pyt, jolla oli sievn
illallisen jtteet; hummerin loistavan punaiset kuoret pistivt
silmn, niin ett teki kipet...

Gustaf Borg ei ollut milloinkaan slinyt Kuningas Learia; hnen
mielestn tm oli saanut ansionsa mukaan, kun oli appena asettunut
vastanaineiden luo, tuoden mukanaan satamiehisen linnavkijoukon.
Hnest oli Is Goriot mys saanut ansaitun palkkansa siit
hellyydest, jota oli osoittanut lapsilleen, sill kaikki lapset
eivt tahdo hellyytt, Kaikesta tst huolimatta hn tunsi pistoksen
sydmessn ja astui alas tuolilta; meni viereiseen huoneeseen, joka
oli konttori. Siell oli parranajotelineet, ja iknkuin tieten,
mit etsi, aukaisi hn laatikon, otti esille partaveitsen ja
hiomahihnan sek alkoi vedell.

-- Paras tehd loppu! Paras tehd loppu.

Mutta sitten hnen mielens muuttui; ensin, ensin oli leip
hvitettv, ehdottomasti. Hn viskasi sen uunin plle, ja samassa
hn tunsi vapautuneensa, tunsi itsens vapaaksi jostakin.

Ja sitten hn otti kirjoituspydn alla olevan taljan, peitti sill
itsens vaipuessaan nahkasohvalle. Hnen kaksi viimeist ajatustaan
ennen uneen vaipumista olivat seuraavat:

-- Tll on lmmint ja ihanaa joka tapauksessa. Ja: hehn ovat
voineet lhett noutamaan iltaruokaa ja konjakkia minun levolle
mentyni. Ehkp he ovat myskin olleet sisll kutsumassa minua
mukaan, mutta nhneet minun nukkuvan. Ihmisihn tuomitaan niin usein
vrin.

       *       *       *       *       *

Kun Gustaf Borg hersi seuraavana aamuna, oli lepo antanut hnen
ruumiilleen jlleen voiman krsi, sill heikontunut ruumis kykenee
ainoastaan heittytymn vlinpitmttmyyden tylsyyteen. Hn hyphti
yls sohvalta ihan valveutuneena ja tajusi asemansa tydellisesti.
Tnne hn ei voinut jd, siin ensimminen seikka; kaupungissa hn
ei tahtonut asua, kotoa hn oli karkoitettu, mutta tss pitjss
hnen tytyi oleskella oikeudenkynnin takia. Hnen mieleens juontui
ers talonpoika, jolla oli tapana vuokrata huone kesasukkaille.
Sinne hn ptti nyt ajaa, ja kun hn lhti mieluimmin jhyvisi
heittmtt, meni hn talliin saadakseen hevosen ja reen.

Tallirenki, joka ei ollut saanut palkkaansa, ja jota isnt
edellisen iltana oli haukkunut, oli tnn erittin puhelias. Ja kun
toimittaja nki pilttuun tyhjn, kertoi renki heti, ett hevonen
ja reki oli myty; ei hn myskn vitkastellut kertoa, kuinka
varastohuone oli tyhjennetty, talo rappiolla ja maasta imetty mehu.

Tm oli uusi isku islle, joka oli takuussa arennista; ja hn oli
juuri kntymisilln takaisin taloon, kun pieni hento olento astui
esiin ja kysyi, oliko se toimittaja Borg. Vastattuaan myntvsti,
sai toimittaja kaksi leimattua paperia, joihin hn loi silmyksen ja
pisti ne sitten taskuunsa.

Sensijaan ett olisi kutistunut kokoon, nytti hn vain kasvavan,
sill hn oli saanut jotakin, jota vastaan saattoi vaikuttaa, ja
jotain, niihin kyd ksiksi. Kntyen neljnnysmiehen puoleen, hn
kysyi:

-- Luuletteko, ett lhimmst naapurista voi saada kyyti? Minun
tytyy net olla pappilassa yhdelttoista.

-- Naapurista saa tavallisesti aina kyydin, vastasi neljnnysmies, ja
lksi nin sanoen matkoihinsa.

Gustaf Borg katsoi kelloaan ja huomasi, ett hn hevosella ajaen
ennttisi kirkkoraadin kokoukseen, jonne hn oli kutsuttu ottamaan
vastaan varoitusta. Hn napitti nuttunsa ja alkoi marssia, tuntien
itsens kuin sotilaaksi, joka lhtee ensi kerran sotaretkelle.

Mutta lunta oli paksulta, tie ummessa ja askeleet kvivt pian
raskaiksi.

Hnell oli aikaa yllin kyllin ajatella tilaansa.

Kahdesta barbaarisesta tavasta purkaa monivuotinen yhdyselm, oli
siis valittu tuo nyryyttv ja julkea, joka asetti aviopuolisot sen
oikeusistuimen eteen, jota sanotaan kirkkoraadiksi. Siell heidn
tuli istua ja paljastaa toinen toisensa, syytt toisiaan ja kuin
holhouksen alaisina ottaa vastaan varoituksia. Pitk yhdyselm oli
selviteltv, vaikkakin kummankin juuret olivat niin takertuneet
toisiinsa, ett toista ei voinut repi irti runtelematta toista;
jossa syyt ja syyttmyytt ei mitenkn voinut mitata, jossa syy
sekoitettiin seuraukseen ja pinvastoin; jossa kaikki anteeksi
suotu ja unhoitettu vanha oli kaivettava esiin ja asetettava uuteen
valaistukseen; se mik rakkaudesta oli annettu anteeksi, siit
syytettiin nyt vihassa.

Tm tapa oli valittu, kun tahdottiin vltt hpellist, pakollista
karkaamista, jossa jljelle jnyt sai kantaa hyljtyn hpen,
ja karkaaja uskottoman, ja kuitenkin oli karkaaminen enemmn
inhimillisten hveliisyysksitteiden mukainen, siin kun poistuttiin
nyttmlt ja ktkettiin kurjuus uteliailta katseilta.

Kirkkoraadin varoitus oli kuitenkin vain muodollisuus, joka
toimitettiin ennen asiain ksittely krjill, ja hn oli haastettu
ensimmisille kevtkrjille syytettyn lain... luvun ja... pykln
mukaan, joka vaati hnet tuomittavaksi aviorikoksesta ja menettmn
koko naimaosan.

Astuttuaan raskaita askelia ja nhtyn naapurin tuvan, ptti
hn melkein olla menemtt neuvostoon, osaksi pstkseen siit
hirvittvst kohtauksesta, jolloin hn oli tapaava puolisonsa,
osittain siksi, ett katsoi kaiken puolustuksen turhaksi.

Pstyn taloon, hn kuuli, ett kaikki hevoset olivat ajossa. Tm
oli hnelle kuin vapautus, ja hn istuutui penkille lepmn. Mutta
isnt oli sattumalta lautamies, ja hn harrasti pitjn asioita.

-- Kirkkoraatiinkos sit mennn? kysyi hn.

-- Sinnep kai, koska sen nytte tietvn! vastasi toimittaja.

-- Sielt ei pid jd pois, jatkoi talonpoika; sill krjill
tuomitaan heidn pytkirjojensa mukaan, ja jos on jotain
puolustuksekseen esitettv, niin on se tehtv nyt.

Tm yksinkertainen tiedonanto teki eprivn jlleen vireksi; hn
hyphti penkilt ja katsoen kelloaan hn kysyi:

-- Enntnk sinne jalan?

-- Kyll, mutta silloin pit astua rivakasti, ja viel oikaista
kirkkolahden yli.

-- Onko kirkkolahti sitten jss?

-- Kerrottiin sen ainakin eilen olleen.

-- Hyvsti sitten, lautamies. Mutta tosiaankin, saanko vuokrata
keshuoneenne talveksi?

-- Kyp se kai laatuun!

-- Tulen takaisin, niin saamme puhtia siit.

Ja niin alkoi astunta jlleen Nyt hn tiesi, ett hnen tytyi pst
perille, pst perille puolustautumaan, jos syiden mainitsemista
voitaisiin pit edes lieventvn asianhaarana, kun laki ei
hyvksynyt yksityisi sopimuksia, jotka olivat ristiriidassa
voimassaolevien asetusten kanssa.

Kun hn oli kulkenut puoli tuntia, pilkistihe aurinko esiin, ja kun
se oli matalalla, niin se poltti. Hn aukaisi nutun ja kantoi hattua
kdessn. Ilma oli suoja, lumi kvi nuoskeaksi ja muodosti tieroja
saappaan pohjiin. Askeleet kvivt yh raskaammiksi, hengstys kasvoi
ja hikiset alusvaatteet polttivat kuin nokkoset.

Mutta hnen tytyi pst perille. Kun hn puolen tunnin kuluttua
katsoi jlleen taakseen, nki hn askeliensa muodostavan kyrn,
kuoppaisen viivan. Kuljettuaan vielkin puoli tuntia, hn psi
maantielle, ja elpynein voimin hn astui edelleen, iknkuin
jalkaraudoista vapautuneena, ja jouduttuaan erlle kukkulalle,
hn nki kirkon kaukaa kuumottavan. Mutta lahti oli vliss, eik
sit nhnyt hnen thystelypaikaltaan. Sitten hn alkoi painua alas
mytmaata, ja kiirehti puolihlkss kalastajan mkille. Siell
hn pyshtyi ja nki -- lahden avoimena, sinisen, pilkallisesti
hymyilevn, eroittaen hnet ja taistotantereen, miss ottelu oli
oteltava, vilkaistuaan kelloon, hn huomasi ett kymmenen minuttia
puuttui yhdesttoista. Hn syksyi kalastajan majaan, ja kysyi
venett. -- Vene on vajotettu turpoamaan.

-- Tulkaa sitten tyhjentmn se.

-- No, mits nyt sill?

-- Auttakaa minua, hyvt ihmiset; minun tytyy pst kirkolle
yhdeksitoista.

Ei, ketn ei haluttanut.

Silloin hn juoksi veneen luo ja nki sen olevan tynn vett. Se
oli vanha ruuhi, jossa ei ollut airoja eik viskainta. Hn juoksi
paikasta toiseen etsien airoja, mutta ei lytnyt; hn etsi mpri,
jolla viskata vett, mutta ei lytnyt; mutta erll seinvierell
oli jonkun verran kupera lapio. Hn otti sen ja palasi veneelle;
riisuutui paitahihasilleen, ja seisoen hajasrin laitojen varassa,
hn tyhjensi lapiolla ruuhen puoliksi. Sitten hn tynsi sen vesille
ja meloen kuin kanootinkuljettaja hn psi veneen vahvasti vuotaessa
lahden yli. Pstyn toiselle rannalle, upposi vene. Hn jtti sen
paikoilleen, viskasi lapion siihen, ja riensi juoksujalassa pappilaan.

Hnell ei ollut ollut aikaa kuvitella mielessn kohtausta, joka
vartosi hnt; varmasti hn vain tunsi, ett pastori oli vihamielinen
hnt kohtaan viime mellakan jlkeen, ja ett kirkkoraati, jonka
jsenet olivat krttilisi, oli pitv hnt tiukalla. Astuessaan
saliin hn nki lankomiehens istuvan puheenjohtajan paikalla,
tyynen, arvokkaana, kasvoillaan melkein ystvllinen ilme.

Rouva Borg istui sohvalla, kylmn, odottavana.

Kun toimittaja oli tervehtinyt, ja hnt oli pyydetty istumaan,
aloitti kirkkoherra asiain ksittelyn vasaranlynnill ja kysyi
neuvostolta, tahtoivatko he jvt hnet, hn kun oli miehen lanko
ja vaimon veli.

Kukaan ei tahtonut jvt, ja nin ollen alkoi puheenjohtaja:

-- Velvollisuuteni mukaan ja nojautumalla kirkkoraadin mrykseen,
kysyn tten sisareltani, aikooko hn jatkaa avioliittoa Gustaf Borgin
kanssa?

-- En! vastasi Brita rouva, lyhyesti, varmasti.

-- Kysyn sitten Gustafilta, aikooko hn jatkaa avioliittoa?

-- En! vastasi tm, yht varmasti.

-- Jospa nyt kysyisin sisarelta, mink syyn perusteella hn vaatii
avioliittoa purettavaksi?

Brita rouva vastasi:

-- Miehen aviorikoksen.

Asiahan oli tunnettu, mutta kuitenkin vaikutti tuo sana kuin
laukaus; ukot pydn ress heristivt korviaan, ja puheenjohtaja,
joka tahtoi, ett kaikki olisi kynyt siististi ja sdyllisesti,
loukkaantui. Hn kntyi senvuoksi jonkunlaisella osanotolla vanhan
vihollisensa puoleen, ja tuntien kaikki asianhaarat ennestn, koetti
hn sovittaa lieventvt asianhaarat kysymykseen:

-- Voiko Gustaf Borg tunnustaa olevansa tydellisesti syyllinen
mainittuun rikokseen.

-- Rikosta en ole tehnyt, sill en ole rikkonut aviolupaustani, minut
kun on siit vapautettu, ja sen on tehnyt se ainoa henkil, jolla on
ollut oikeus vapauttaa minut, nimittin vaimoni.

Taaskin liikett neuvospydn ress; jonka jlkeen puheenjohtajan
ni heti kuului:

-- Onko tm totta, tytyy minun kysy sisareltani?

-- Se on valhetta! vastasi Brita rouva.

-- Kas niin vain! puuttui Gustaf Borg puheeseen. Henkiln kanssa,
joka ei _voi_ puhua totta, en tahdo neuvotella; ja pyydn senvuoksi
sit muodollista varoitusta, joka lain mukaan on annettava, ennenkuin
krjill ryhdytn juttua ksittelemn.

-- Hyvt herrat, alkoi kirkkoherra. Syyt avioliiton onnettomuuteen
ovat tavallisesti niin monien vuosien takaisia, ett (tss hn loi
silmyksen oveen, joka johti sishuoneisiin) niit ei voi selvitell.
Olen senvuoksi sit mielt, ett kun ei voida pst perille siit,
ken on aloittanut, tai ken on syyllinen siihen, mit tapahtunut on,
ett siirrymme lainmukaisen varoituksen antamiseen. Onko kenellkn
jsenist mitn muistuttamista?

Tss pyysi vapaakirkollinen tilanomistaja Lundstrm puheenvuoroa.

-- Varoituksen antamista vastaan minulla ei ole mitn
muistuttamista, mutta toimittajan ksityst avioliitosta yksityisen
sopimuksena pyydn luvan saada vastustaa. Sek valtio ett kirkko
esiintyvt auktoriteetteina saadakseen takeita, mik nyttikse
siin, ett maallinen tuomioistuin ksittelee erojutun krjill, ja
hengellinen tuomioistuin eli konsistoriumi antaa erokirjan. Vaimo ei
voi siis vapauttaa miestn tmn uskollisuusvalasta eik julistaa
hnt rikokseen syyttmksi.

Toimittaja Borg pyysi saada vastata:

-- Avioliitto perustuu alkujaan yksityiseen sopimukseen, joka
pttyy kihlaukseen. Ja laki tunnustaa yksityisen, uskollisuutta
koskevan sopimuksen avioliiton alettuakin. Esimerkiksi: vaimo on
uskoton ja synnytt toisen miehen lapsen avioliitossa. Tsshn on
tapahtunut aviorikos, mutta yleinen syyttj ei saa nostaa kannetta
siit. Jos mies antaa anteeksi, niin laki vaikenee, ja tunnustaa
siten yksityisen sopimuksen; laki ei ole tietvinn rikoksesta,
jolta nytt senvuoksi puuttuvan yleisperusteellinen pohja. Jos
mies kuitenkin on ollut kyllin varomaton antaakseen anteeksi, mutta
myhemmin, aviottoman lapsen synnytty, muuttaa mielens, ja tahtoo
hakea eroa vaimon aviorikoksen perusteella, niin hn ei saa sit,
siksi ett hn on antanut anteeksi. Ja pahinta on se, ett vieraan
lapsi merkitn miehen papinkirjaan, saa hnen nimens, perii hnet,
senvuoksi vain, ett mies on antanut anteeksi. Tst nemme, ett
yksityinen sopimus rikkoo sek yhteiskuntakin ett luonnonlain. Pysyn
senvuoksi edelleen vaatimuksessani, ett vaimoni syyts julistetaan
mitttmksi, kun hn ei ole neljn vuoteen pannut juttua vireille.
Tahdon viel list, ett on oleellinen ero miehen ja naisen
aviorikoksen vlill, ero, jonka luonto itse on jrjestnyt; sill
miehen uskottomuudesta ei ole milloinkaan seurauksena vrien
lapsien tulo perheeseen ja niiden merkitseminen vaimon papinkirjaan
(jos hn j leskeksi ja saa oman papinkirjansa); senvuoksi laki
on puutteellinen, kun se tuomitsee ylimalkaisesti, iknkuin mies
ja nainen olisivat yhtliset, eik se ole oikeudenmukainen miest
kohtaan; niin, tiedn tuomarin, joka tuomitsi miehelle lapsen, joka
ei ollut hnen, huolimatta siit, ett mies oli hakenut eroa oikeaan
aikaan. Tm lapsi, jonka isn nimi mainitaan julkisesti, on merkitty
miehen papinkirjaan, sill on hnen nimens, saa hnelt elatuksensa
ja on periv hnet. Sehn on hirvittv, mutta tuomari sanoo, ett
yhdellkn miehell ei ole oikeutta kielt lapsia, jotka ovat
syntyneet hnen avioliitossaan.

Brita rouvan hatuntyht vapisi kiukusta, sill hn oli sit maata,
ett luuli "mielipiteittens" naisasiassa olevan ylpuolella kaikkia
tosiasioita. Mit hn "piti" oikeana, se oli oikein; lait menettivt
merkityksens, kun hnen "mielestn" jokin oli oleva niin, ja hnt
ei voinut milloinkaan saada vakuutetuksi erehdyksest, siksi ett hn
ei ymmrtnyt todistuksia eik ottanut syit huomioonsa.

Hn puhkesi senvuoksi puhumaan ja lrptteli naisen ja miehen
yhtlisyydest, siit ett luonto oli muodostanut heidt
samanlaisiksi (sep vasta pirua!) vaikkakin miehet olivat kohdelleet
naista orjana (talon hallitsijattarena!) lasketti koko tuon
linnunsonnan, jota sen ajan rappeutuneet miehet olivat myskin
mrehtineet.

Lopulta li puheenjohtaja vasaralla pytn, ja selitti, ett
krjt olivat erojutun oikea paikka, ja ett naisliitto oli naisten
lrpttelyn oikea paikka.

Sitten hn varoitti puolisoita ja julisti kokouksen pttyneeksi.

Tm oli vuosisadan vaihteessa miehen ja naisen vlisen keskustelun
tavallinen loppu: kokous lopetettiin.

Naisasia, sen ajan suurin ja vaikein probleemi, oli kai lhinn
demokratian rimminen suhdaton johtopts. Kaikki ihmiset olivat
yhtlisi (vaikkakin he olivat niin erilaisia); siin heidn vr
vitteens. Demokraattien _tytyi_ pit kiinni siit, tai luopua
periaatteistaan. Aristokraatit yhtyivt siihen, osittain saadakseen
ni ja voidakseen kopeloida demokraattien taskuja, osittain siksi,
ett nainen heidn vanhentuneen maailmankatsomuksensa mukaan oli
korkeampi olento.

Tss kaikessa oli niin paljon nennist ja niin paljon todellista.
Nainen, jota mies rakastaa, on nennisesti ylpuolella tt, niin
kauan kuin mies hnt rakastaa, mutta ainoastaan miehen mielest,
ja nennisesti hnen mielestn, sill miehen rakkauteen kuuluu,
ett hn asettaa rakastamansa ylpuolelle itsen, ja ylpuolelle
muitakin. Mutta nyt tehtiin tst jrjestelm, ja mies luopui
vallastaan. Milloinkaan ennen ei oltu nhty miesten niin matelevan
vatsallaan ja syvn maata naisen jalkojen juuressa kuin silloin.
Miehet, joista olisi luullut parempaa, oikein nauttivat saadessaan
maata salinmatolla rumimman naisen pesemttmien jalkojen, juuressa.
Sensijaan ett miehet ennen kadulla tarjosivat naiselle ksivartensa,
joka oli kauniisti tehty, senvuoksi ett se oli oikein, nhtiin nyt,
miten naiset taluttivat rappeutuneita miehin.

Naiset pukeutuivat kuin miehet, ja miehet kuin naiset; rannerengas
siirtyi miehille. Se oli perversisyytt, ja ikvi erehdyksi
sukupuolten vlill alkoi ilmet; mutta perversien miesten ollessa
ehdottomia naistenystvi, johtuiko se nyt siit, ett he tahtoivat
siten peitt vikansa, tai ett he tunsivat omassa luonteessaan
olevan jotain naisellista, olivat perversit naiset sitvastoin
miessuvun ehdottomia vihaajia, jota seikkaa he eivt peittneetkn,
ja heidn elmntehtvnn oli rikkoa avioliittoja -- tietysti
naisen vapautukseksi.

Probleemi, sekalaisen seurakunnan hmmentmn, saatettiin kuitenkin
supistaa seuraavaan johtoptkseen: Naisen vapautuminenhan olisi
vapautumista lapsien synnyttmisest ja kasvattamisesta. Uskooko
kukaan ihminen tllaiseen luonnon luonnottomaan jrjestykseen. Ja
kuka sitten synnytt lapsia, ellei nainen? Tm kaikkihan oli
hlynply! Mutta tulevaisuuden yhteiskunnassakin, jossa nainen tekee
tyt, tytyy hnen luonnollisesti synnytt, niin ett mistn
vapautumisesta sanan varsinaisessa merkityksess ei kai tule mitn.
Mink thden sitten knt yhteiskunta nurin narin muutamien
hysteeristen naisten takia?

Riistmll paikat miehilt, estettiin jokainen leivtn
mies menemst naimisiin; senvuoksi avioliitot vhenivt ja
prostitutsiooni kasvoi! Ja tmn hyvksi tyskentelivt yhteiskunnan
silyttjt ja siveellisyyden harrastajat.

Se oli sulaa hulluutta!

Kuitenkin kaikitenkin; Storn kirkkoherra Alroth oli pitnyt
silmll tt liikett; hnen sisarensa, Brita rouva, oli koettanut
nostaa kapinaan hnen oman vaimonsa, viekoitella tmn pois kotoa
kokouksiin ja sen semmoisiin, senvuoksi veljen tunteet kirkkoherran
povessa eivt voineet sokaista hnt, vaan ymmrsi hn sangen hyvin
lankomiehens kiusallisen aseman talossa. Hnt miellytti myskin
se, ett lanko ei tahtonut asettaa rikosta rikosta vastaan, tuomalla
esiin viimeist juttua lapsista ja sit, mit talossa tapahtui vaimon
luvalla, joka hnen nkkannaltaan katsottuna oli ollut iljettv.

Kun nyt neuvosto oli hajonnut, ja Brita rouva rientnyt heidn
edelln kotia, jivt lankomiehet kahdenkesken.

Kirkkoherra oli niit ihmisi, jotka olivat huomanneet edulliseksi
unhoittaa ja kyd edelleen. Elm oli hnelle opettanut, ett sit
hvistyst ei ollut olemassa, josta ei ollut tietvinn ja ett
kosto vei aikaa, ja synnytti kostoa vastakkaiselta puolelta. Hn
oli senvuoksi pyyhkinyt mielestn lankomiehen viimeiset hpisevt
soimaukset, vaikkakin niiden jttm vaikutus oli jljell. Oli
myskin toisia syit, jotka tekivt hnet lempeksi; jonkinlainen
luonnollinen ja selittmtn myttuntoisuus Gustaf Borgia kohtaan
vaikutti sen, ett kirkkoherra ei voinut hneen oikein suuttua,
hyvin tavallinen tapaus, mik selitt sen seikan, miksi on niin
vaikeata saada oikeutta muutamien ihmisten suhteen, vaikkakin he ovat
todistetut syyllisiksi ja tavatut itse teossa.

Valitetaan jollekin ystvlle jonkun poissaolevan kehnoa
kyttytymist.

-- Sit en voi hnest uskoa! Se ei ole lainkaan hnen tapaistaan!
vastaa ystv.

Ei pse puusta pitkn, vaan istuu alallaan kuin mikkin
raukka, jota vaivaa epluuloisuus; selkeimmist todistuksista,
uskottavimmista todistajista ei ole mitn apua.

No niin, lankomiehet olivat jneet kahdenkesken.

-- Tm on ikv juttu, aloitti pastori. Eik sinulla ole mitn
toiveita krjill; tuomarit ovat villittyj, ja antavat jokaiselle
naiselle oikeuden, kun miehist on kysymys, selvist todistuksista
huolimatta. Ajan henki on net sellainen! Etk ole nin pivin
lukenut siit englantilaisesta naisesta, joka myrkytti miehens?
Viisikymmentkaksi lkri vannoi, ett hn oli viaton; mutta
nainen oli vankilassa ja tunnusti tll aikaa! Pam! Nyt luultiin
asian olevan lopussa! Mutta eips, nyt alkoi sataa joukkoanomuksia,
joissa puolustettiin myrkytyst sill verukkeella, ett mies oli
emsika. Omalta nkkannaltani, ota huomioosi se, olisin taipuvainen
selittmn asian niin, ett kaitselmus rankaisee miehi heidn
epmiehekkisyytens, luonteenheikkoutensa takia siten, ett naiset
pstetn valloilleen. Ne, jotka eivt voi puhua totta, ja joiden
ei pitisi senvuoksi saada esiinty todistajina, ne psevt
asianajajiksi ja tuomareiksi. Jumala meit silloin varjelkoon!
Tss muuanna pivn istui postineiti suuressa seurassa ja kertoi,
ett avasi ja luki kaikki kirjeet postissa. Mit siit sanotaan?
Kerroin sen erlle nykyaikaiselle herrasmiehelle, ja hn vitti
sit valheeksi! Aioin lyd hnt ensin, mutta hn tuntui minusta
mieltkiinnittvlt, ja min aloin ajatella hnt. Hn suuttui
kertomuksestani iknkuin olisi ollut nainen, ja ottanut itseens.
Tai sitten hn oli vannoutunut naisasian palvelukseen ja suuttui
itseens senvuoksi, ett oli ollut vrss. Jlkimminen otaksuma
on luultavinta. Kuitenkin, veliseni, sinulla on hyvin vhn
mahdollisuuksia krjill: sill jos nainen meidn pivinmme
tekee vryytt miehelle, niin on koko maailman myttuntoisuus
hnen puolellaan. Ja Brita on tehnyt sinulle vryytt, sen tiedn
min ja sen tiedmme me kaikki! -- Mink sille mahtaa? Ei mitn!
Mutta seuraa neuvoani! Ota asianajajaksesi oikea sikunasihteeri,
sulavakielinen lurjus, lk lhde itse sinne. Hiukan parempi se on
kuin itse seista siell lrpttelemss; mutta varma et voi asiasta
olla sittenkn, sill hameen nhdessn alkaa miest jnist.
Minulla oli skettin oikeudenkynti tklist opettajatarta
vastaan. Ja min valitsin vartavasten joukosta asianajajan, joka oli
onnettomissa naimisissa. Kyll hn nyt saa, ajattelin! Viel mit.
Ajattelehan, tuo maksun saanut rykle puolusti minun vastustajaani!
--

Gustaf Borg oli sangen mielelln kuunnellut nit lohdun ja
osanoton sanoja, mutta hn ei voinut pakoittaa itsen tunnustamaan,
ett pastori oli oikeassa, sill se olisi ollut oman erehdyksen
myntmist. Hn tunsi pinvastoin hetkeksi halua nousta
vastarintaan, puolustaa naisia, kuten hn lehdessn oli heit alati
puoltanut.

Lhdettyn ja pstyn tielle, hness hersi jlkitunne
tapahtuneesta, ja hn huomasi, ett viimeiset lohdun sanat olivat
hnt nolanneet. Tm sai hnet liikkeelle, ja kulkiessaan, ulos
maailmalle, tietmtt minne, hn ptti matkustaa kaupunkiin, kun
hnen lsnolonsa tll oli nyt tarpeeton. Hn suuntasi senvuoksi
askeleensa laivalaiturille.

Katsoessaan kelloa hn huomasi, ett laivan tuloon oli viel kolme
tuntia.

Aikaa siin oli runsaasti, mutta hnt vartosi uusi elm, ja entisen
hn oli jttnyt taakseen.

Laivalaiturit ovat erinomaisen sopivia mietiskelypaikkoja; jalkojen
alla on silet, niin ett voi kvell ajatellen; siell loppuu
maa, ja suuri autio vesi alkaa; siell on hiljaisen liikkumatonta,
siell kulkee varroten jotakin, joka panee ihmisen uuteen liikuntoon,
siirt hnet toisaalle, muuttaa nkalat ja ohjaa kohtalon uusille
urille.

Gustaf Borg kulki siell mietiskellen. Hn oli nyt joutunut
elmssn siihen kohtaan, jota sanotaan "nielaisemisen" ajaksi. "Sen
saat viel kerran nielaista" oli hn niin usein kuullut, ymmrtmtt
sen merkityst, uskomatta sit, elmn uupumatta rientess
eteenpin. Nyt hn ymmrsi sen, mutta niin monen muun tavoin hn teki
sen vrn johtoptksen, ett hnen pitisi katua ja peruuttaa
ne opit, joita oli levittnyt, ja jotka eivt olleet johtaneet
tydellisesti tarkoitettuihin tuloksiin. Hn luuli uhranneensa
tyns erhetysten hyvksi, joita hnen nyt tuli vastustaa, mutta
ei ksittnyt, ett hnen niin sanotuissa erehdyksissn oli
jonkun verran totuutta, jonka ainoastaan vastakkaisten plus- ja
minus-ptepisteitten yhteisty saattoi pusertaa esille. Vastustajat
olivat jo tehneet oikaisut, eik hnen tarvinnut tehd niit
uudelleen. Mutta hnt suututti nyt hukkaan mennyt vaiva, harmitti
se, ett oli narrin lailla tehnyt takaperoista tyt, vaikka oli
luullut kulkevansa etunenss. Ja ne krsimykset, jotka olivat hnt
nyt kohdanneet, hn luuli saaneensa rangaistukseksi siit pahasta,
mit oli tehnyt, vaikkakin ne saattoivat olla koetuksia.

Se tilinteko, jonka jokainen ihminen mrttyn ikkautenaan
suorittaa, on kuitenkin vain personallisuuden tilinpts, jossa
tarkempi tarkastelu on osoittava, ett se suhteellinen paha, jota
on tytynyt toisille tehd hyv asiaa ajaessaan, oli vlttmtn
paha. Mutta toiselta puolen nytt sisinen, iinen oikeus vaativan,
ett syyttmstikin aiheutetut krsimykset ovat sovitettavat
maailmanjrjestyksess sen henkiln vastaavilla tuskilla, joka on
aiheuttanut nm krsimykset. Jos joku thn korkeampaan kirjanpitoon
perehtynyt olento olisi lsn sin hetken, kun ihminen tekee
tt tili, niin hn murtaisi kaikki sinetit ja lausuisi tuolle
katumuksen tuskan raatelemalle: "l ole lohduton! Katso, tss
tekemsi hyvn palkka, ja tss pahan! Nyt kuittaamme toisen ern
toisella, ja sittenkin on oleva jotakin jljell sinun hyvksesi;
sill yksinomaan se, ett olet jaksanut elmsi el, parhaan
kykysi mukaan, on sankariteko; ja jokainen ihminen, joka tll
on pssyt luonnolliseen kuolemaan saakka, on sankari: jokainen
kuollut ansaitsisi muistopatsaan, sill niin vaikea ja tukala on
elm el. Eik kurjin ihminen ole vhimmn ihailtava, sill hnen
taakkansa oli raskaampi kuin toisten, hnen taistelunsa suurempi,
hnen krsimyksens syvemmt; ja mink vuoksi hn oli kurja, sit
ei yksikn kuolevainen tied, kukaan ei voi sit selitt, ei
tilastotietojen eik kansantalouden avulla."

Gustaf Borg ei voinut tydellisesti suorittaa viel elmns
synteesi, vaan oli kokonaan knnekohdassa, astumassa siihen
valtakuntaan, jota Swedenborg sanoo Hvitykseksi. Ja pahinta
oli se, ett hn seisoi itsen vastaan, sill hn, siveyslain
kumoamisen vastustaja, oli syytteenalaisena siveysrikoksesta. Tm
ristiriitaisuus ei ollut helposti ratkaistavissa.

Laiturilta hn nki kotinsa savupiiput. Juuri nyt nousi kaksi sinist
savupatsasta ilmaan. Liesiss leimusi tuli, niiss paloi poroksi
kaikki tyynni ja parhain: vaimo ja lapset.




YHDESTOISTA LUKU

Uusi toimittaja


Holger Borghan oli aikansa lapsi; ollen insinri ja shkopin
tutkija, hn eli elmns yksinkertaisesti, mietiskelemtt,
kytnnllisesti. Meni aikaisin naimisiin pienen teatterilaistytn
kanssa, jonka hn harjoitti nyttelemn toverin osaa, sen ajan
tavan mukaan. Hiukan vaikeatahan tmn oli tuota pikaa perehty
insinritieteeseen, mutta tytyi tyyty muutamiin oppisanoihin
koskettimista ja lyhytsuluista; hn oli olevinaan insinri, ja
kehitti itsens tendenssivaimoksi, joka oli nyttv maailmalle,
ett nainen oli kaikessa miehen vertainen. Tmn yhdenvertaisuuden
tuli nyttyty myskin seuraelmss; mies ei saanut menn yksin
ravintolaan, vaan piti vaimon olla mukana; mutta aamupivin kvi
vaimo yksin kahvilassa, ja kun mies aluksi tahtoi todeta tmn
matemaattisen vryyden, sai hnet vaikenemaan kysymys siit, oliko
vaimo vapaa ihminen vaiko orjatar. Jotta perherauha ja rattoisuus
olisi silynyt, ei mies vastannut kysymykseen, mukautui, alistui,
aluksi enemmn leikilln, mutta aina ottaen huomioon sen, ett
kaikki nyttisi erinomaiselta. Hnellhn tytyi olla kaikkein
uudenaikaisin vaimo, ja hn tahtoi noudattaa oppejaan. Siten sai
hn vhitellen vaimostaan kotiopettajattaren, joka teki hnelle
huomautuksia seurassa ja joka loppujen lopuksi tahtoi opettaa
miehelleen kaiken, mink tm tiesi paremmin kuin vaimo. Mutta mies
ei valittanut; eik hn huomannut, miten ylenkatse ktkeytyi vaimon
idillisyyteen. Hn aavisti sen kuitenkin, nhdessn ystviens
kohtelevan vaimoa kuin korkeampaa olentoa ikn, ja hnt itsen
kuin raukkaa. Toiselta puolen tm miellytti hnt. Se seikka, ett
oli kyennyt vainuamaan itselleen komeimman rouvan, ja tmn ollessa
seuran keskipisteen, oli hnen paikkansa nennisesti ylempn.

Avioliiton alkuaikoina elivt vastanaineet sangen ahtaissa oloissa;
he elivt kuitenkin ulkoelm, koska se kvi halvemmaksi, ja
toisinaan vietettiin boheemielm kotona. Sitten syntyi lapsi. Se
alkoi tuntua. Miehen tulot, jotka ennen jaettiin kahdelle hengelle,
olivat nyt jaettavat neljlle. Tm oli kieltytymist, ja siit ei
pidetty, vaan lainattiin rahaa ja jatkettiin. Mutta kun lapsi tytti
kolme vuotta, pantiin lapsenpiika pois, ja puolisot hoitivat itse
lapsen. Vaimo, jolla ei ollut mitn muuta tekemist, vaati kuitenkin
miehen, joka tyskenteli tehtaassa ja sanomalehdiss, ottamaan osaa
lapsen hoitoon. Tytyi tietenkin olla tasa-arvoista. Mies, tuo pll,
ei uskaltanut kieltyty, eik yrittnytkn, siksi ett tahtoi
aateloida vaimon tyn, mutta ei huomannut, minklaista vryytt
hn kannatti, ja kuinka hn valmisti omaa perikatoaan. Korvatakseen
vahingon, hn teki kuten muutkin aviomiehet, haukkasi salaa aamiaisia
ulkona; keksi kokouksia iltaisin, ja joutui viimein vakiintuneiden
aviomiesten piiriin, jotka joivat punssinsa kuuden ja seitsemn
vlill illalla, ennttkseen kotia illalliselle. Jos hn sitten
tuli kotia haisten punssille, niin rouva suuttui; ja lapselta puuttui
silloin aina sukat. Silloin hn tavallisesti pelasti itsens sill,
"ett hnt oli kutsuttu", ja silloin olisi sukkakysymyksen pitnyt
raueta, mutta niin ei kynyt, sit jatkettiin.

Mies saapui aina kotia illalliselle ja oli ikvll tuulella.
Pydn ress, jossa hn pureksi kuivaa ruokaa, muistellen ehk
oopperakellarin herkullista aamiaista, kirkastuivat hnen kasvonsa
toisinaan heikosti, niille ilmestyi sisisen hymyn viimeinen
kajastus, jonka synnytti muisto jostakin lystikkst, pikku
hvyttmst jutusta. Silloin rouva synkistyi, ja ymmrsi, ett mies
oli huvitellut ilman hnt, ja hnt kiukutti se, ett tll saattoi
olla hauskaa, kun hn ei ollut mukana. Ja niin tytyi miehen kertoa
tuo lystiks juttu. Se kuului vaimon avio-oikeuksiin.

Ern iltana puolisot istuivat kotona kuten tavallisesti. Rouva oli
vsynyt lapsen kirkunasta, pesusta keittiss, pydn kattamisesta.

Pydll oli kovaa leip, margariinia, ja avattu anjovislaatikko,
jonka pohjaa tuskin peitti kolme kurjaa kalaa, joihin kukaan ei
moneen pivn ollut tahtonut kajota, ja jotka senvuoksi olivat
kuivuneet kuin kahvin selvikenahat. Vrn sveitsinjuuston kuori, ja
muutamat raa'at silavaviipaleet, jotka olivat olevinaan savustettuja,
muodostivat kolmiomittauksen asemat. Ikvyys, huolimattomuus,
haluttomuus pilkistihe esiin kaikesta, ja tm kaikki oli niin
erilaista kuin entiset kuvittelut kodista ja kodikkaisuudesta. Ja
tuo toinen toisensa heikkouksien netn vaaniskeleminen, tuo toinen
toisensa keskeneristen ajatusten vakoileminen. He olivat kuin kaksi
vankia, jotka salassa vahtivat toisiaan.

Mies silmili synkkn ruokaa, ja katsellessaan anjovista, tunsi hn
suussaan hirvittvn tinanmaun, ummehtuneen ljyn... kki hnen
phns plkhti ajatus.

-- Mits, jos lhtisimme ulos pitmn hauskaa! Emme ole pitkiin
aikoihin olleet ulkona!

-- Ents Ragnar sitten? Lapsi?

-- Se on totta se! Rouva tuumi:

-- On hirvittv joka tapauksessa, ett lapsi hallitsee vanhempiaan!
Pinvastoinhan sen pitisi olla!

-- Niin pitisi! Me, jotka olemme koko nuoruutemme ajan kieltytyneet
ja nyt alkaisimme nauttia elmst, me olemme orjia.

-- Eik hn nyt nukkuessaan meit tarvitse.

-- Nukahdettuaanhan hn tavallisesti nukkuu?

-- Me olemme hemmoitelleet sit, siin kaikki! Ajattelehan kaikkia
kyhi lapsia, jotka suljetaan huoneeseen aamulla, ja saavat istua
siell yksin pivllisiin saakka... Tiedtk mit, Holger; sanotaan
portinvartiattarelle, ett tm kuuntelee itkeek poika...

-- Eikhn tuo kyne laatuun, vastasi Holger. Tuumasta toimeen!
Hetken kuluttua herrasvki oli matkalla kaupungille. Nybrolla he
erosivat; herran piti pistyty toimituksessa ja rouvan varrota hnt
Grand Htelin "Kuopassa", tuossa klassillisessa, jonka 70-luvun
miehet olivat perustaneet, 80-luvun miehet perineet, ja jonka
90-luvun miehet sittemmin hylksivt siirtyen uudistettuun Rydbergiin.

Kun rouva tuli Kuoppaan, astui hn sisn ja istuutui heidn
tavallisen pytns reen, otti sanomalehden, ja odotti.

Heti sen jlkeen astui nyttelij sisn, heidn lheinen
seurusteluystvns, ja etsi seuraa.

-- Kas, Marttahan se on, tervehti hn, miss Holger on?

-- Hn saapuu tuossa tuokiossa! vastasi Martta, joka heti tuli
loistavalle tuulelle.

-- Saanko istuutua?

-- Totta kai! vastasi rouva empimtt.

He psivt heti puheenvauhtiin, ja siin silmnrpyksess ilmestyi
punssitarjotin sek tupakat pydlle.

Nyttelij oli tehnyt tilauksen niin nopeasti, ett rouva ei ollut
huomannut sit, ja nyt he istuivat siin, kahdenkesken, eivtk
tahtoneet alkaa, ennenkuin mies tuli. He puhuivat kaikista maailman
asioista, ja aika kului.

Ajattelematta sen enemmn asiaa ja pitkstyen odotukseen, tytti
ystv kaksi lasia, sanoi terve, ja he joivat.

Kului taas hetkinen, ja he sytyttivt tupakan.

-- Kyllp se Holger nyt viipyy, sanoi rouva, eik meidn olisi
pitnyt mitenkn alkaa.

-- Nyt se on myhist, vastasi ystv.

Silloin saapui seura, joka tiesi keit he olivat, vaikka eivt
tunteneet heit. He katselivat tietysti kummeksuen noita kahta, ja
heidn katseensa kvivt pilkallisiksi, kun he olivat istuutuneet
vastapt heit.

Samassa saapui Holger, nki ensi silmyksell aseman, jonka hn
saattoa ksitt, ja jota hn ennakkoluulottomana miehen ei
paheksunut, mutta sitten hn nki nuo pilkalliset katseet, ja se osui
arkaan kohtaan, niin ett hn synkistyi.

Pstyn pydn luo, hn tervehti niin luonnollisesti kuin taisi.

-- Teitte oikein, kun aloitte, sain shksanoman ja minun tytyi
kirjoittaa muutamia rivej.

Hn kun joutui toisten jo aikaisemmin kohonneeseen mielialaan, ja
edell nm olivat, oli hnen vaikea heti pst heidn tasalleen.
Ja hn, joka toi mukanaan toimituksesta tuulahduksen tyn raskaasta
totisuudesta, vaikutti heihin painostavasti. Mieliala srkyi, ja
seuran valtasi ikvystymisen nolous.

Onnettomasta phnpistosta koetti rouva, joka tahtoi pit hauskaa,
saada miehen vireille, mutta silloin tm kvi mykksi.

Hnen seuraava yrityksens pttyi kuitenkin viel onnettomammin,
jolloin hn, saadakseen kaikki oikealle tolalleen, teki kmpeln
kysymyksen:

-- Mik sinua vaivaa?

Se oli kuin tunkeutumista hnen sisimpns, ja hn spshti, suuttui
itseens senvuoksi, ett ei voinut hillit itsen, hnt suututti
katseleva seura, suututti kaikki tyynni.

Hnen kiusaantunut ulkonknshn ilmaisi mustasukkaisuutta, mutta
mustasukkainen hn ei ollut, hnt vain iljetti ajatus siit, ett
hnt moisesta epiltisiin, ja hn tunsi olevansa naurettava. Vaimon
kysymys oli tehnyt hnet naurunalaiseksi, kysymys, johon hn ei
voinut vastata. Silloin syntyi nettmyys, jota kukaan ei uskalla
hirit senvuoksi, ett kaikki tietvt, ett ken ensin puhuu,
hnen tytyy sanoa tuhmuus, tytyy paljastaa salaisuus, jota kaikki
hautovat.

Kului hetki, pitk kuin iankaikkisuus. Mutta silloin tuli pelastus:
kaksi heidn piiriins kuuluvaa taiteilijaa syksyi sisn, he
knsivt virranvaihtajan ja johtivat vastakkaiset virrat toisaalle.
Ja niin kului ilta iloisesti.

Teatterin ptytty seura kasvoi. Kaikki nuo ihmiset, jotka olivat
saman hengen lapsia, tunsivat kuuluvansa yhteen, iknkuin olisivat
olleet saman perheen jseni. Ja vaistomaisesti he aavistivat
ystvn; selityksi ei tarvittu; ja vaikka heit oli vainottu, olivat
he suruttomia, toivorikkaita, varmoja siit, ett olivat oikealla
tiell.

Kello oli puoli kaksitoista ja ilo oli ylimmilln, kun ers mustiin
puettu nainen kki ilmestyi pydn reen ja pyysi saada puhutella
Martta rouvaa.

Tuo vieras tuntematon vaikutti kuin musta lippu, ja riemu taukosi.

-- Rouva Borg, hn alkoi: asun samassa talossa kuin tekin ja
minulla oli onni sattumalta kulkea lastenkamarinne ikkunan ohi,
jolloin kuulin yksinisen, huoneeseen suljetun lapsen huutavan --
kas niin, lk nyt luulko, ett soimaan teit! Mutta kun huudot
olivat eptoivoisia, menin portinvartian luo saadakseni avaimen ja
pstkseni sisn. Portinvartian asunto oli tyhj. Lhetin ern
armeliaan ihmisen noutamaan sepp, jolla aikaa loruilin lukkojen
takana olevalle lapselle suljetun ikkunan lpi -- -- -- Olkaa
levollinen, rouvaseni, teill on ollut huono onni, ja te olette
luottaneet epluotettavaan portinvartiattareen. -- -- -- Pstyni
sisn, viihdyttelin lapsiraukkaa; istuin siell kolme tuntia, ja
nyt se nukkuu tuon jlleen lydetyn portinvartiattaren hoivassa. Kas
niin...

Herra ja rouva Borg syksyivt ulos...

Sellaista se oli, kun oli lapsia! Niin, niin, niin, ja he soimasivat
itsen, pttivt, ett eivt milloinkaan en lksisi ulos.
He tuumiskelivat, ett minklainen opettavainen juttu tst nyt
pantaisiin liikkeelle; he riensivt puoli juoksussa kotia, kun eivt
lytneet ajuria.

Nybronkadulla, kun he olivat juuri ennttneet lhtten men
plle, trmsivt he erst jttilismist herraa vastaan, joka
sulki heidt suureen syliins ja huusi:

-- Hohoi! Lysinp teidt vihdoin viimeinkin! Se oli tohtori Henrik
Borg.

-- Sin, Holger, olet lehden toimittaja, ja palkkaa saat kuusi
tuhatta; toimeesi ryhdyt huomenna! Eik niin?

Martta rouva itki jttilisen rintaa vasten. Ja niin he juoksivat
sedn luota; juoksivat, nauroivat ja itkivt.

-- Tiedtks, me otamme kaksi piikaa, huusi rouva.

-- Ja huoneuston Strandvgenill.

stermalmin torilla he tanssivat lyhtypatsaan ymprill, ja juoksivat
leskisill kahden puolen kauppakojuja.

Niin tuli Holger Borgista toimittaja, ja niin pttyi kiusallinen
piv iloon.




KAHDESTOISTA LUKU

Tohtori Borg


Tohtori Borg oli ollut kaksi kertaa naimisissa; ensi kerran
kotimaisen hupakon kanssa, johon hn oli kiintynyt tmn kauneuden ja
nuoruuden vuoksi. Mutta tm nainen oli niin tietoinen kauneudestaan,
ett suorastaan jumaloi sit. Hn saattoi istua puolialastomana
kuvastimen ress tuntikausia itsen ihaillen; saattoi suudella
pyreit ksivarsiaan, muovailla rintaansa, nytell itselleen
hampaitaan, hieroa nenns saadakseen kauneimman kaarroksen
muodostumaan oikeaan paikkaan. Kun tohtori nki salaa hnet kerran
tss hommassa, pelstyi hn, sill vaimon kasvojen ilme ei ollut
ihmisen, vaan jrjettmn elimen; linnun, joka kuvastelee itsen
lhteess ja kynii hyhenin. Ajatus siit, ettei ollut yhdistetty
ihmiseen, kauhistutti tohtoria niin, ett hn suorasukaisuudestaan
huolimatta antoi asian menn menojaan.

Kauneudestaan huolimatta hn ei osannut pukeutua, ja kun mies teki
muistutuksen, niin sit pidettiin majesteettirikoksena. Hn sulkeutui
itseens loukkautuneena, pilkkasi miestn siit, ett tm ei muka
kyennyt pitmn arvossa hnt; ja yksinkertaisuudessaan hn luetteli
kaikki ihailijansa, kertoi heidn arvostelujaan. Naimisiin mentykin
tohtori jatkoi suitsutuksiaan kukkien ja sampanjan muodossa; mutta
kukat eivt olleet milloinkaan mieluisia.

-- Sain luutnantti X:lt orkideoja, jotka maksoivat seitsemn kruunua
kappale. Ja oikea sampanja maksaa yksitoista kruunua.

Hn rakasti itsen ja kauneuttaan niin objektiivisesti, ett kadehti
tohtoria siit, ett tm oli saanut hnet.

-- Sin olet saanut, sin! Sin et tied, miten hyvt pivt sinulla
on. Ajattelehan, kuinka moni sinua kadehtii.

Mutta tm itsens rakastaminen meni niin pitklle, ett hn ei
voinut antautua miehelle; hn ei tahtonut suoda tlle rakkauttaan,
vaan oli viel hellyydenkin hetken niin kateellisen kylm, ett ei
voinut ottaa mitn vastaan. Ja sitten hn valitti.

Ensin tohtori ei vlittnyt siit, sill hn tunsi itsens. Mutta
jonkun ajan kuluttua hn rupesi valittelemaan idilleen ja sanoi,
ett ei katsonut olevansa naimisissa. iti ei ymmrtnyt mitn, eik
tahtonut mitn tiet.

Tohtori, joka oli nuori lkri, ei ymmrtnyt myskn, mit vaimo
tarkoitti, mutta kvi levottomaksi, ja neuvotteli ern vanhemman
lkriystvns kanssa.

-- Niin, poikaseni, sanoi vanhus, ratkaistavanasi on nyt probleemi,
jota min yh viel tavailen. Mutta min olen skettin lukenut
ern suurimman gynekoloogimme jyrkn lausunnon tst kysymyksest.
Hn sanoo, ett ilotytt etsii iloa, mutta aviovaimo tahtoo lasta;
ja hn lausuu vjmttmsti, ett lapsen tytyy synty sivesti
rakastavaisessa syleilyss, ei intohimoisessa. Kunniallinen
iti-nainen ky avioliitossa siveksi, vastoin tahtoaan, eik lyd
etsimns; senvuoksi hn valittaa. Mutta, ystvni, olen pssyt
niin pitklle, ett olen huomannut miehenkin halujen aateloituvan
avioliitossa, ne iknkuin talttuvat, henkevityvt; siksi olen
kuullut miesten valittavan yht paljon. Nethn vastanaineista, miten
paljon pettymyst... mutta, onko vaimosi raskaana?

-- On, oltuaan kaksi kuukautta naimisissa!

-- Sittenhn voit olla rauhallinen!

Tohtori rauhoittui, liiaksikin, niin ett se rsytti rouvaa. Hn kvi
yh kateellisemmaksi miest kohtaan siit, ett tmn osaksi oli
tullut kunnia saada lapsi hnen kanssaan, ja vihasi raskauttaan, joka
haittasi hnen kauneuttansa. Ja mist hn ei pitnyt, se oli hnelle
olematonta. Ollen ajattelematon ja typer, esiintyi hn yh viel
kaikkialla neitseen.

Silloin hnen itins raivostui:

-- Oletko mieletn, lapsi? Sinhn olet siunatussa tilassa.

-- Niin, en min tied...

-- Etk tied? Kuulepas; jos sin lrpttelet tuollaista, niin surmaa
miehesi sinut. Etk ksit, ett ihmiset ihmettelevt, mist olet
saanut lapsen, jos loruilet heille viattomuudestasi.

Mutta nhdessn miehen isnilon ja ylpeyden hn alkoi kiehua
vihasta. Aivan petomainen ilkeys kehittyi hness; hn ei tahtonut
suoda, ett mies olisi hnen, _hnen_ lapsensa is.

Johtuiko se sitten typeryydest tai pelkst ilkeydest, kuitenkin
kaikitenkin, ern aamuna hnen tapansa mukaan nalkuttaessaan,
sattuivat hnen sanansa nin:

-- En tied, mutta minusta tuntuu silt kuin sinulla ei olisi mitn
osaa thn lapseen...

Silloin tohtorin afrikalainen luonto kuohahti, jota hn oli niin
kauan pidttnyt:

-- Mit p--lett sin puhut? Ellei se ole minun lapseni, niin sin
olet... ja sit et tarkoittane.

Rouva nousi, pukeutui; ja lhtiessn hn lausui:

-- Nyt lhden, iksi!

-- Lhde vaan, mene h--tiin, vastasi tohtori. Sinun pyristyttv
tuhmuutesi ja saatanallinen ilkeytesi voi vied hengen ihmiselt.
Lhde nopeasti, muutoin potkin sinut ulos!

Siihen loppui se avioliitto. Varjo oli langennut tohtorin ylle, sill
eihn hn voinut puolustaa itsen, vaikka esitti fysioloogisia
todistuksia, joita kukaan ei pyytnyt. Niin hn raivosi pari
kuukautta, ja raivoissaan hn nai ern norjattaren, ja teki hnet
heti raskaaksi. Seitsems kuukausi oli kulumassa, kun heidt
vihittiin; rouva tahtoi hiljaisia hit, mutta mies pani toimeen
humuavat ht kirkossa ihan sydnpivll.

-- Oli niin kaunista katsella siunattua naista, hn sanoi.

Pappi ei ollut samaa mielt, mutta sai tyyty. Ja kun tohtori, ollen
oma naittajansa, kuljetti korkeakumpuisen morsiamensa halki kirkon
pkytvn, silloin hipyi varjo; hn oli pssyt valoon, nousi
raikkaana ja terveen, jollainen hn oli...

Pivllisill hn piti puheen sadan kutsuvieraan lsnollessa, ja joi
vaimonsa ja syntymttmn lapsensa maljan.

-- Se oli suurenmoista! sanoivat muutamat. Mutta toiset pitivt sit
kyynillisen.

Tm toinen avioliitto menetteli jonkun aikaa, jotakuinkin! Sitten
tuli tietysti Nukkekoti ja koko moska perst. Joukkuenaisia ja
tykkinaisia, yhdistysnaisia ja hansikasnaisia. Aviomiehen elm oli
kuin helvetti!

Koko ikivanha epjumalanpalvelus oli muuttunut gynolatriaksi eli
naisenjumaloimiseksi. Ers ateisti-runoilija selitti, ett nainen oli
hnen uskontonsa. Sit kirjallisuutta, joka ei ihannoinut naista,
pidettiin arvottomana, niin ett todellakin saattoi Spencerin tavoin
uskoa runouden ja taiteen alkupern johtuneen uroksen matelemisesta
naaraan edess. Tm naistenmalja-runous olisi kynyt laatuun, ellei
sit olisi seurannut miesten itsensalentaminen. Miehet nauttivat
siit, ett saivat halventaa itsen, ett saivat todistaa miehen
olevan alemman elimen, ja kun nuo vanhat narrit Ibsen ja Bjrnson
selittivt suoraan, ett yhteiskunta oli pelastettavissa ainoastaan
kohottamalla nainen ja panemalla mies viralta, silloin hulluus oli
huipussaan.

Kun Norjan kysymys tuli tmn lisksi, niin oli tohtorin koti hauska.
Kaksi lasta oli tosin kasvanut, kolme- ja viisitoistavuotiaiksi,
mutta nyt sukeutui heistkin riidanaihe. Kaikki muuttui
riidanaiheeksi, ja hurjalle naiselle ei mahtanut mitn.

Miksik he eivt eronneet? Lapset pitivt koossa kurjuutta, muistoja,
ja tuo selittmtn, mik sitoo puolisoita, silloinkin kun nm
vihaavat toisiaan. Salatieteilijt sanovat, ett he synnyttvt
toinen toiseensa puoleksi henkisi substraatteja, joilla on
jonkinlainen olentomainen olemassaolo; toiset arvelevat, ett miehen
ja naisen sielut kasvavat toisiinsa imujuuriin, ja ett he oikeastaan
elvt alinomaisessa syleilyss; he tuntevat yhdess ja toistensa
kautta kuten kaksoisten vitetn tekevn; senvuoksi krsii sekin,
joka tekee toiselle pahaa; hn krsii sen krsimyksist, jotka
itse on aiheuttanut, senvuoksi on aseeton rakastamaansa kohtaan,
ja rakkaus on krsimyst. Senvuoksi on eroaminen myskin kaikkein
tuskallisinta; se on olemassaolon rikkirepimist ja hvittmist,
ja muistot ovat sielujen lapsia; niit ei voi hyljt milloin vain
haluttaa. On olemassa puolisoita, jotka ovat yrittneet erota
kolmekymment vuotta, onnistumatta siin; he erosivat kihlautuneina,
vastanaineina, naineina; he erosivat kahdeksan piv ennen
hopeahit; ja kun he olivat psseet niin pitklle, luulivat he sen
kestvn koko elmn ajan. Mutta kolmen viikon pst mies lhti
kotoa, oli poissa koko yn, ensi kerran kolmeenkymmeneen vuoteen.
Seuraavana pivn hn palasi jlleen, ja jotta sovinto olisi saanut
nkyvisen muodon, perusti hn uuden kodin; ja niin se sitten jatkui.

Tohtori oli krsinyt ensimmisest erostaan niin perinpohjin,
ett oli pttnyt kest toisen avioliiton, siet kaiken, paitsi
alennusta. Mutta on olemassa niin paljon, mik alentaa huomaamatta.
Miehelle on alentavaa tulla palvelijain aikana koiramaisesti
kohdelluksi, ja viel alentavampaa on, jos hnt omien lasten
lsnollessa kohdellaan idioottina, vallankin kun hn todellisuudessa
itse on lykkmpi. Tllainen oman mielens jokapivinen ja
alituinen tukahuttaminen voi lopuksi riist voimakkaimmaltakin
kaiken itsetunnon, ja kun tohtori huomasi olevansa vaarassa, ptti
hn paeta, ainoa mahdollinen tapa taistellessa pahojen naisten
kanssa, sill ken pahaan puuttuu, hn siihen itse mys tarttuu. Ja
vaimon pahuus vaikutti kuin hermomyrkky, joka oli turmella hnet.

Riidan puhkeamisen aiheutti lhinn, kuten tavallista, muutamien
ystvttrien tulo taloon. Ers heist rakasti Dagmar rouvaa,
vaikeata ptt kuinka viattomasti, mutta naiset pitvt kaikkia
hommiaan viattomina, vaikkakin on jo menty yli rajan.

Tm ystvtr rupesi sekaantumaan lasten kasvatukseen. Tytn tukka
leikattiin lyhyeksi ja pojan hiukset saivat kasvaa pitkiksi, jotta
eroavaisuus sukupuolien vlill saataisiin poistetuksi. Mutta kun
poika sai krsi pilkkaa koulussa naisellisen ulkomuotonsa takia, ja
kun is myskin huomasi, ett pojan vaistot aikoivat naisellistua,
rupesi hn pelkmn; tarttui saksiin ja leikkasi tukan. Kun iti
nki tmn, raivostui hn:

-- Eik iti saa kasvattaa lapsiaan? hn huusi.

-- Ei piru vie saakaan kasvattaa miehimyksi! Kahden me huolehdimme
kasvatuksesta, ja toinen siin olen min.

iti uhkasi menn asianajajalle. Se oli hnen tavallinen tapansa.

Mutta oli olemassa toinen syy, joka vaikutti hiritsevsti
avioliittoon, ja se oli ern siihen aikaan kuuluisan lkrin
keksim konjakki. Sit rouva kytti yleislkkeen kaikkiin
kipuihin, ja enin aamupivin hermostumista ja iltaisin unettomuutta
vastaan. Nuo nennisesti viattomat pikku lasit turmelivat mielen ja
ruokahalun, uuvuttivat uneen sopimattomaan aikaan, ja haihduttivat
yunen. Vaikkakin keksijn itsens, professorin ja auktoriteetin,
kvi huonosti, hn sortui konjakkihypoteesinsa uhrina, jatkoivat
naiset juontia.

Kun tohtori varoitti rouvaansa, veti tm aina esiin professorin.

-- Tottahan professori ymmrt sen paremmin kuin sin, joka et ole
edes dosentti.

Sanalla sanoen, tm avioliitto oli kyps, niin perinpohjin kypsynyt,
ett veljeskiistan puhjetessa saattoi keveinkin tuulenpuuska murtaa
sen.

Dagmar rouva kirjoitti naisten-neen miehens teorioja vastaan,
kuten hn niit nimitti, kuitenkin mainitsematta hnen nimen,
teki hnet epilyksen alaiseksi vanhoillisuudesta ja varoitti
vapaamielisi valitsijoita sellaisesta ehdokkaasta. Siten oli sota
avoimesti julistettu, ja puolisot asuivat kukin omalla puolellaan
huoneustoa.

Mutta itse ratkaisua kiirehtii ers pieni tapaus, joka tuli kuin
tilauksesta.

Yhten aamuna vastaanottoajalla astui erittin hyvin puettu nainen
tohtorin huoneeseen. Se hmmstytti hnt, sill naiset olivat
hylnneet tohtorin siksi, ett tm oli "ephieno"; hn ei tahtonut
net ymmrt heidn vihjauksiaan, vaan lausui julki muitta mutkitta
heidn salatuumansa; paljasti heidn salaisuutensa tarvitsematta
kysy niit.

Hn pyysi kuitenkin naista istumaan, ja silmillessn tt nki
tohtori heti, mit lajia hn oli. Silmien ilme ei ollut sopusoinnussa
suun kanssa. Hnell oli lapsen leuka, posket ja huulet, mutta silmt
puhuivat toista kielt, sill hn oli unohtanut kasvattaa silmin.
Kun tohtori nyt kysyi, mik hnt vaivasi, valitti tm verenvhyytt
ja hermostusta.

Tohtori oli pssyt tutuille jljille, ja jatkoi varovasti; kyselyn:

-- Oletteko naimisissa?

-- Olen!

-- Onko teill lapsia, ja kuinka monta?

-- Yksi.

-- Milloin se syntyi? (Nyt se alkoi luistaa kuin kaavasta lukien,
sill hn osasi ulkoa tuon jutun.)

-- Kolme vuotta sitten!

-- Ents sitten?

Syntyi nettmyys, sill "sitten" sanaan sisltyi koko tunnustus,
jonka tohtori sai epsuorasti hnelt; mutta rouva ei ollut tullut
mitn tunnustamaan, pinvastoin. Senvuoksi tohtori puuttui jlleen
puheeseen ja jatkoi itse.

-- Eik miehenne tahdo useampia lapsia?

-- Ei!

-- Tahdotteko te sitten?

-- En!

-- Senp vuoksi juuri olette hermostunut ja vhverinen; onko
miehennekin hermostunut?

-- Josko hn on? Hn se juuri tekee minut hermostuneeksi, ja siit
min juuri tahdoin puhua.

-- Kuulkaapas nyt rouva! Te hermostutatte toisenne tuolla
hutiloimisella...

-- Eik tohtori voi sanoa, mit minun on tehtv; en voi naineena
el kuin naimaton...

-- Eik miehennekin tee samoin, koskapa ette tahdo lapsia?

(Hn ei tahtonut puhua miehestn, ei ajatella hnt.)

-- Eik tohtori voi mrt minulle jotakin, jotakin joka...

-- Tarkoitatteko, ett minun pitisi mrt teille rakastaja?
Silloin tm tekee lapsen, ja tuo peljtty raskaus on yht lhell.

Siin oli koko salaisuus, ja nyt tohtori nki nyttmvaihdoksen
esiripun ylhll ollessa; pienet kasvot muuttuivat toisiksi, niin
hirvittviksi, ett tohtori luuli kokonaan toisen ihmisen istuvan
tuolissa. Mutta hn jatkoi sikhtmtt:

-- Minua ei ihmetyt, ett miehenne kyllstyy harjoittamaan teidn
paheitanne...

Pitemmlle hn ei pssyt, sill nainen pujahti silmnrpyksess
ulos ovesta.

Sehn oli snnllinen tapaus, joka oli yht yleinen kuin onnettomat
avioliitot.

Mutta kun tohtori meni vahtimestarin luo odotushuoneeseen, nki hn
naisen nimen. Hn oli vapaamielisen yhdistyksen nenkannattajan
toimittajan rouva. Kyllp hn nyt oli laittanut asiansa sellaiseen
kuntoon, ett kelpasi olla ja el.

       *       *       *       *       *

Maitta siihen ei asia pttynyt, sill neljnnestunnin kuluttua
Dagmar rouva astui huoneeseen, ja kun hn tahtoi pitemp puhelua,
oli hn leppe, tieten hyvin, ett tunkeilemista olisi seurannut
oven sulkeutuminen:

-- Mik vaivasi pikku rouva ----, joka oli puheillasi?

-- Se, ett hn tahtoi minun mrmn itselleen rakastajan? Niin,
he juoksevat tnne pyytmn neuvoja sikin ulosajamisessa, kysymn
ehkisykeinoja...

-- Muutoin tehdn Lkriseuralle ilmoitus, ett olet kohdellut
loukkaavasti naispotilasta.

-- Pidtk hnen pyyntn oikeutettuna?

-- Pidn!

-- Silloin olet sinkin...

Hn etsi hiilihankoa, ja rouva hvisi. Silloin hn tunsi, ett kaikki
oli lopussa.

Sellainen oli ajan helvetillinen sukupuolitaistelu, jota kytiin
henkiin veriin saakka. Ja vaikka nhtiin niin monen miehen
sortuvan ja kuolevan ennen aikojaan, niin syyt siihen ei tutkittu
milloinkaan, sill siit ei saanut kirjoittaa.

Luonto oli antanut miehelle alkuunpano-oikeuden, koska hn on
vaikuttava syy, mutta nyt se oli hnelt riistettv; nainen, joka
ei mitn anna, ottaa vain vastaan, anasti alotteen itselleen; ja
kun hnen vastaanottavaisuutensa on rajaton, tytyy jokaisen miehen
jd huonommalle puolelle eptasaisessa taistelussa, jossa voiman
menetyksill on luonnolliset rajansa. Ja kaikki luonnonlakien
kiertmiset rankaisivat itsens. Sensijaan, ett miehist olisi
tullut isi, alentuivat he rouviensa alfonseiksi; nykyaikaiset
makuuhuoneet rautasnkyparineen muistuttivat lkekoneellisia
laitoksia, siementenkaristuslaitoksia, tai sairasvoimistelulaitoksen
yksityisi huoneita. Puolisot eivt lytneet sit, mit etsivt,
sill se on lydettviss ainoastaan itiydest ja isyydest.
Senvuoksi tuli kuolema syntymisen asemesta.

Kahdeksantoistasataluku ei ollut lapsien vuosisata, se on valhetta.
Seitsentoistasataluku, Rousseaun Emilen vuosisata, jolloin idit
oppivat jlleen imettmn lapsiaan ja antoivat itiydelle
uudelleen sen kadotetun arvon, se oli lasten kultainen aika. Mutta
kahdeksantoistasataluku, etenkin sen loppupuoli, muuttui lasten
helvetiksi. Ne lapset, jotka tulivat maailmaan, olivat syntyneet
tapaturmassa, jonka aiheutti tahdontoiminnan eponnistunut
pidttminen; senvuoksi he olivat tahdottomia, sukupuolettomia,
hllluonteisia olentoja. itiytt halveksittiin; kukaan ei tahtonut
synnytt lapsia, ja hpellisen pidettiin sit, jos iti itse
imetti. Lapset kasvatettiin pullolla, ja olivat ne aina krtyisi,
unettomia ja sairaita. Kemialliset ainekset, hiilihappoinen natrom,
maitosokuri, sterilisoitu lehmnmaito olivat ravintona. Hedelmttmn
nesteen, jonka elinvoima oli surmattu, piti korvata elv idinmaito!
Se kasvatti mys hedelmttmi ihmisi, jotka eivt voineet synnytt
yhtn uutta ajatusta; jlkikaikuihmisi, automaatteja, jotka
antoivat painettuja vastauksia ihmiskunnan kysymyksiin, painettuja
pienille paperiliuskoille kansakoulumaksun vastapalkkioksi. Se
oli automaatin aikakausi, ja automaattilapsen, pullolapsen ja
tuttilapsen, joka ei ollut milloinkaan maannut idin lmmint rintaa
vasten, vaan joka komennettiin makaamaan hiljaa ja ruumiillisesti
ja henkisesti vrisemn vilusta vaappuvissa vaunuissa vieraan
joukkuenaisen ja tmn sulhasen hoidossa, useinkin prostitueeratun,
joka sai "ime tutin kuntoon" sterilisoimattomilla huulillaan.

Tm oli hedelmttmien naisten kultainen aika; ja he saarnasivat
hedelmttmyytt, muodostivat seurakuntia ja saivat naisprofeettoja,
kunnes heist tuli lopulta valtion tunnustama kirkkokunta.
Taistelussa tt rappeutumista vastaan kaatui tohtori Borg, tuo terve
mies, ikipiviksi.

Kahdeksan piv myhemmin hn istui yksin hvitetyss kodissaan,
ja neljntoista pivn pst hnen nimens oli pyyhitty kaikilta
vaalilistoilta, hn kun oli sek vanhoillinen naiskysymyksess ett
Norjan vihaaja.

Mitn ilmoitusta ei tehty Lkriseuralle, mutta hnen praktiikkansa
oli krsinyt.




KOLMASTOISTA LUKU

Storn Brita rouva


Rouva Brita Borg ei ollut lainkaan niin merkillinen kuin luultiin,
ja hnen hyvntahtoisuutensa riippui suurimmaksi osaksi hnen
hyvinvoinnistaan. Kun naisasia hersi eloon, liittyi hn heti
mukaan pelastamaan ihmiskuntaa, jonka perustus oli nyt laskettava
yhteiskunnan pylvn, naisen varaan. Mies oli niinmuodoin
kukistettava; ja Brita rouva heittytyi ajometsstykseen. Nm
mielipuolet ahdistivat suurmiehi erikoisella taputusajolla. Kaarle
XII itse kaivettiin haudasta ja selitettiin, ett hn oli ollut
nainen. Napoleon ei ollut itsessn mitn, vaan oli kaikki hnen
itins ansiota; Goethe oli oppinut kaikki idiltn (joka ei tiennyt
mitn). Toiselta puolen: naisten kaikki salaiset taudit tarttuvat
miehist (jotka miehet olivat kuitenkin saaneet naisilta); ja kaikki
miehet olivat naisten synnyttmi (mutta siit ei hiiskuttu sanaakaan
ett kaikki naiset olivat siinneet miehist).

Kaikkea tt valheellisuutta ja vryytt puolustettiin sill, ett
nainen kosti nyt krsimns kuvitellut vryydet. Mitk vryydet?
kysyttiin. Luonnon eptasaisen, mutta kauniin sukupuolijaon, joka
nytti kultaisen jaon mukaan tehdylt, jossa pienempi osa suhtautuu
suurempaan kuin suurempi kokonaisuuteen. Jossa nainen sai kauneuden
ja viehkeyden; mies voiman ja lyn. Jossa naisen velvollisuudeksi
tuli synnytt lapsi ja hoitaa sit: miehen siitt se ja eltt se
sek iti.

Ja aina, kun mies on rakastanut kunniallista naista, on _tll_
ollut tydelliset takeet siit, ett hnt kohdellaan hyvin, niin
kauan kuin hn oli uskollinen. Senvuoksi nainen oli aina vrss
valittaessaan miehestn; sill hnen kytksestn riippui miehen
kyts. Kun ers amerikalainen oli heittnyt palavan lampun vasten
vaimonsa kasvoja, antoi rauhantuomari tllaisen lausunnon: Miten
hirvittv nainen! -- Niin, miehen, joka on rakastanut naista, on
tytynyt nhd hnen ikuinen pahuutensa, ennenkuin on voinut unohtaa
itsens siihen mrin.

Nainen on aina vrss miehens suhteen, senvuoksi, ett mies on
mies ja nainen hnen jlkijatkonsa.

Mies on yksin luonut koko kultuurin: maanviljelyksen, teollisuuden,
tieteen, taiteet, kirjallisuuden, joiden hedelmt hn on tarjonnut
naiselleen (se seikka, ett joku ani harva nainen on khminyt
jossakin nurkassa mukana, ei merkitse mitn).

Brita rouva ja hnen kaltaisensa vastasivat: Mutta nainen on
synnyttnyt kaikki ihmiset. Siihen vastattiin: Mutta mies on
siittnyt kaikki ihmiset ja antanut naisen synnytt lapsensa! (Amen!)

Gustaf Borg oli vuosisadan alkupuolelta perityst kohteliaisuudesta,
jolloin romantiikka hertti jlleen eloon keskiaikaiset
ksityskannat, heti asettunut naisten puolelle; ja kohteliaisuudessa
eli ritarillisuudessa naisia kohtaanhan on puolueellisuutta ja
vryytt. Kun mies nousee ja jtt paikkansa naiselle, ei se
merkitse sit, ett hn siten tunnustaa ehdottoman alemmuutensa; se
on voimakkaamman vapaaehtoinen uhri heikommalle. Mutta silt kannalta
eivt naiset tahtoneet ottaa en asiaa, vaan vaativat alistumista
etevmmn alle.

Kun Brita rouva nyt tahtoi nytt voimaansa, kvi hn raa'aksi ja
tunteettomaksi; ja mitn sen iljettvmp kuin raaka nainen ei
ole olemassa. Vhptinen asia oli eroittaa lapset isst; eik se
tehnyt mitn, ett lapset kuihtuivat isns kaivaten. Ei tullut
koskaan kysymykseenkn hellyys, sli, armeliaisuus viattomia
pienokaisia kohtaan, kunhan hn vain saattoi osoittaa raakuutta
vihattua miest kohtaan.

Krjhaasteessaan hn esitti kaksikymment syytskohtaa, joista
useimmat olivat vri, tai joihin oli helppo vastata. Mies oli
ollut trke (vaimon valehdellessa vasten hnen kasvojaan); mies oli
laiminlynyt hnt avioliitossa (senvuoksi, ett hn oli kieltnyt
miehelt suosionsa tai tahtonut myd sit); mies oli ollut ahne
hnt kohtaan (siksi, ett vaimo ansaitsi itse knnstyll ja pani
rahat pankkiin tai tuhlasi ne juhlimisiin); ja niin edespin.

Hnen "ritarillisuutensa" ei sallinut hnen krjill paljastaa
vaimoaan, ei edes tyttren parittajanakaan. Senvuoksi hn antoi
valtakirjan asianajajalle, jonka tuli kaikkiin kysymyksiin oliko
hnell mitn muistuttamista, vastata ainoastaan: "ei mitn".

Hn ei tahtonut taistella lapsista, sill he tarvitsivat paremmin
itin kuin hnt.

Jos hn olisi saattanut ruveta puolustamaan itsen tekemll
vastasyytteit, niin olisi hn mahdollisesti voittanut sek lapset
ett omaisuuden. Nyt hn tuli menettmn kaikki; sen hn tiesi,
sill tuomari oli naisasian harrastaja.

Kuitenkin, nyt hallitsi Brita rouva Storss. Lastenhoitajatar oli
tietysti eroitettu ja alaikiset olivat ymmlln. Jtettyin omiin
ja vieraan neidin hoteisiin he kulkivat paikasta toiseen suruissaan
ja kyselivt is. Armeliaat vastasivat, ett tm oli matkoilla,
slimttmt, ett hnet oli ajettu tiehens. Itse asiassa oli
isn elm alituista muuttoa. Kaupungista hn oli lhtenyt takaisin
Storhn ja vuokrannut asunnon lautamiehelt. Sielt hn teki
retkeilyj saarelle; nousi vuorille ja kiipesi korkeihin puihin
nhdkseen edes katonharjat, joiden alla hnen lapsensa elivt.

Nyt olivat Ester ja Max asettuneet mielens mukaan asumaan eivtk
salanneet lainkaan suhdettaan. Niin, vielp he panivat toimeen
plle ptteeksi pieni perhekohtauksia, jotka muistuttivat
avioliiton kaikkein rumimpia. iti piti heit silmll, mutta pysyi
kauan vaiti. Vihdoin ern iltapivn hn meni nuorten luo ja kysyi
peittelemtt kreivilt:

-- No, Max, milloin aiot menn naimisiin?

Hmmstyksen synnyttmn nettmyyden jlkeen Ester vastasi:

-- Mek naimisiin? Emme koskaan?

-- Eik Max ole antanut aviolupausta?

-- Ei, pinvastoin, vastasi Ester; me olemme luvanneet toisillemme,
ett emme mene milloinkaan naimisiin. Emmek ole nhneet tll ja
muualla kylliksi kurjuutta, mik on ollut omiaan sikyttmn meidt
vannomasta Jumalan edess rakastavamme koko elinajan toisiamme?
Ken mahtaa tunteilleen ja mielelleen mitn? Ken uskaltaa kevll
luvata, ettei syksy tule?

-- Vai niin, kreivi Max on sellainen sulhasmies, jonka kanssa tytyy
pit peli keittikamarissa? Minun nuoruudessani sanottiin sellaisia
leipvieraiksi.

Kreivi nousi ja huomasi silmnrpyksess, miten vr hnen asemansa
oli, niin ett hn kvi sanattomaksi. Mutta tytt puuttui jlleen
puheeseen.

-- Milloin olet saanut nm mielipiteet, iti? Sin, joka...

-- Nyt, vastasi iti. Nyt, kun olen teiss tutkinut vapaata suhdetta;
ja kuunnellessani teidn myrskyjnne ja riitaanne, olen huomannut,
ett vapaa on yht hullua kuin sidottukin. Niinp on lain syyttminen
roskapuhetta ja min tiesin sen melkein edeltksin, kun olen nhnyt
rakastajattarien ja heidn rakastajiensa olevan yht onnettomia kuin
naineetkin ihmiset ovat, ja, huomatkaa se, heidn on ollut yht
vaikeata erota, vaikkakin ovat olleet vapaita. Syy ei ole avioliiton,
vaan on se itse asian luonnossa; rakkaus on taistelua veriin, henkiin
saakka, ja vastakkaisista voimista on syntyv uusi voimakas elm,
jolla on oikeutensa elmn, ja nit oikeuksia valvoo valtio ja
kirkko toistaiseksi, jotka ovat kaikkien lastensa holhoojia. Nyt
annatte kuuluttaa itsenne; ruuan ja asunnon saatte minulta, mutta
ette pennikn rahaa.

-- Mutta vala, vr vala.

-- Sen ottaa valtio niskoilleen; on sitpaitsi olemassa avioero, joka
vapauttaa ihmisen valasta.

Keskustelu loppui siihen. Erottiin ja tavattiin jlleen vasta
illallispydss.

Nuoret istuivat Esterin huoneessa ja olivat vakavia.

-- Meidn tytyy menn vihille, sanoi kreivi, sill muutoin on
maineeni mennyt, enk min voi kunnioittaa itseni.

-- Olkoon menneeksi vihkiminen, vastasi Ester, mutta me emme muuta
milloinkaan yhteen asumaan, sill silloin meist tulee viholliset,
tunnen sen. Laillinen vapaus! siihen suostun, mutta en lailliseen
pakkoon.

-- Hyv! Mutta uskollisuutta vaadin niin kauan kuin olemme toisiimme
sidottuja, liitti siihen kreivi.

-- Uskollisuutta? Sehn on itsens sitomista.

-- Mehn sidomme itsemme ja toisemme vlipuheella, ja vlipuhe on
pidettv, muutoin menee maailma nurin.

Sit Ester ei ymmrtnyt:

-- Se sotii luonnettani vastaan, sanoi hn.

-- Sill sinun luonteesi on uskoton! tuli kreivi sanoneeksi.

Ja samassa hetkess murtui jotakin; ja uusi tuli syttyi.
Sukupuolitaistelu syntyi heidn elmssn nyt ensi kerran. Sit
kysymyst ei ollut heille olemassa, he tuumivat, ja he elivt
vhkn ajattelematta sukupuolten luonnollista eroa. Nyt he
istuivat siin miehen ja naisena, alastomina syntiinlankeemuksen
jlkeen, sytyn itsetietoisuuden tiedonpuusta.

Hirvittvn nettmyyden perst Max alkoi jlleen keskustelun:

-- Huomaatko, ett vihaamme nyt toisiamme?

-- Miehen ja naisena kyll.

-- Silloin lienevt eri sukupuolet toistensa vihollisia?

-- Tietysti, kuten pohjois- ja etelnapa magneetissa.

-- Silloin on rakkaus vihaa, ja ihmissuku syntyy vihasta, eik
rakkaudesta.

Ihmeellist oli, ett heidn aina vihaisesti puhuessaan vetovoima
kasvoi, iknkuin suunnan vaihdos olisi enentnyt virranvoimaa;
ja heit veti niin valtavasti toisiinsa jokin, joka muistutti
rakkautta, mutta ilmeni kiehuvana vihana. Nyt etsi Max Esteri
tulistunein katsein ja lhestyi hnt iknkuin olisi tahtonut tehd
pahaa hnelle, polttaa hnet, tuhota hnet. Ei mitn saadakseen,
vaan antaakseen, antaakseen jotakin hirvitt, jotakin alkutulen
olemuksesta, nhdkseen hnen kuin ennakolta krsivn synnytystuskia.

Mutta tytt, jonka skeinen keskustelu oli herttnyt, ei tahtonut
ottaa vastaan; hn muisti nyt asemansa naisena, nyryyttvn
asemansa, jolla ei ollut mitn annettavaa, ja joka peitti sen
sananparrella, "ett hn oli antanut miehelle kaikki, ett hn oli
antanut itsens"; ja hn hyphti yls kuin villikissa, otti pydlt
paperiveitsen, ja huusi:

-- Min vihaan sinua.

Tm saattoi merkit: Min pelkn sinua tll hetkell, sill
jos nyt saisit tahtoni lannistetuksi, niin min kulkisin yhdeksn
kuukautta kuin sinun poikasesi linnunpesn; sinun! Sit en tahdo. En
tahdo hautoa sinun munaasi. En tahdo olla peltonasi, johon kylvt...

Max seurasi tytn nettmi ajatuksia ja vastasi niihin mielessn.
Sin korjaat elon sielt, minne min olen kylvnyt; sin poistut
mukanasi minun lapseni, sittenkuin olen antanut sinun synnytt
sen; sin varas, joka, synnytettysi minun poikaseni, (sill se
on minun, koska minusta lhtee elm ja liikunto) tahdot tehd
tyhjksi minut ja minun tyni. Nen silmistsi, ett voisit kielt
isyyteni ja tehd itsesi portoksi, pstksesi vain ksiksi minun
omaisuuteeni, ja idinylpeydell kuljettaaksesi minun lastani pitkin
katuja ja tyllsi kerskataksesi. Halventaa miest, kas siin naisen
kunnianhimon korkein pmaali!

Sitten he hpesivt; istuivat kumpikin sohvannurkkaansa ja vihasivat.

Sitten rupesivat he jlleen. Kreivi aloitti:

-- Niin, nyt sin et kuule rukoustani, enk min saa suuttua siit;
mutta ellen min tottele sinun kskysi, niin katsot sin oikeudeksi
suuttua, niin... Ajattelehan, ett jrkevt ihmiset raastavat
toisiaan kuin kissat! Kiima ja viha! Kas siin rakkaus, korkein,
jollainen sen tulisi olla, ja joka kuitenkin kuuluu alhaisimpiin
ilmakehiin. Sin, joka olet lkri, sano mit rakkaus on sen
todellisimmassa ilmenemismuodossa?

-- Eriym!

-- Hyv! Ja sellainen on riistv parhaan aikamme ja parhaat
ajatuksemme! Tiedtk, Ester, idealisti en ole milloinkaan ollut,
mutta kyll todellisuus on ajatustemme irvikuva asioista. Kaikki
on halvennettua ja vristetty; on hetki, jolloin minusta
tuntuvat tosilta vanhan tarinan sanat: Kirottu olkoon maa sinun
thtesi! On hetki, jolloin uskon, ett tuo hullu Stagnelius
oli oikeassa valittaessaan sit, ett meidn ihmissielumme ovat
saaneet rymi elinten ruumiisiin. Mehn kyttydymme kuin
elimet, me suutelemme samalla suulla, jolla nautimme ruokamme,
ja me rakastamme ulostuselimillmme! Onko sitten ylvst olla
ihminen? Ei, nyryyttv se on, ja meidn tulisi alati hvet.
Darwinistit ovat kyll oikeassa siin, ett ihmisenruumis on
kehittynyt elimenruumiista, mutta he unohtavat, ett sielun
olemassaolo on itseninen, joka on ylhlt polveutunut, ja jonka
muistot ovat thdist, ja ett tm liha on vain pusertava kotelo.
Egyptilisten sielujenvaellusoppi on kyll oikea, mutta min luulen,
ett suoritamme jo tt vaellusta tss apinamaisessa majassamme.
Tiedtk, katselin kerran uimakoulussa valkeanpunakellertvi
ihmisruumiita, ja minua hmmstytti niiden ja -- ei apinain, vaan
porsaiden yhdennkisyys, jotka myskin ovat ruusunpunaisia ja
karvattomia. Tiedtk, ett on hetki, jolloin totta tosiaan en
ole mahtua nahkoihini, jolloin tahtoisin rymi kuorestani, ja
lent tieheni. Alan uskoa kaikkiin vanhoihin satuihin; uskon
syntiinlankeemukseen, sill sen jlkeen kuin me lankesimme, sin
ja min, olemme vain halveksineet toisiamme. Ensi aikoina, jolloin
rakastin sinua, en nhnyt ruumistasi; nin vain sielusi, ja se oli
kaunis ja hyv. Sitten tulivat perkele ja elin. Ern pivn nin
elimen sinussa, silmisssi. Se muuttui yhdell er kuin kuolleeksi
maalatuksi porsliiniksi, tai muistutti se silmlasikauppiaan kyltin
emaljisilm. Silloin aloin pelt. -- Ja kuitenkin, meidn tytyy
antaa kuuluttaa itsemme! tytyy vaipua keittin ja lastenkamarin
liejuun; sinun ja minun kuten kaikkien muidenkin. -- Pyh aviosty,
miss rakkaudella ei ole mitn sijaa, miss haukkuminen aina
seurannee vastaanottamisen ihanaa silmnrpyst, miss kaikki paheet
kukoistavat, ja hyve, jos se ilmenisi hyvn makuna, hyve on vika,
joka voi aiheuttaa avioeron. Minulla on naimisissa oleva ystv,
jota syytettiin kylmyydest vaimoa kohtaan. Tuomarille hn vastasi
seuraavaan siistiin tapaan. Vaimoni syytt minua kylmyydest.
Meill on ainoastaan yksi lapsi oltuamme vuoden avioliitossa; mutta
jos olisimme olleet naimisissa Konstantinopolissa, olisi minulla
nyt voinut olla kaksi sataa lasta; ja kuitenkin valittaa _vaimoni_!
Kaksisataa! Mutta sin tiedt, ihmiset eivt pid siit, ett
puolustaa itsen...

Nyt soitettiin illalliselle, ja heidn tytyi lhte alas. Mieliala
pydss oli kylm, jykk. Pienokaiset olivat myskin aterialla.
Ephuomiossa oli poika saanut isn lautasliinarenkaan. Hn istui
leikkien sill ja luki nimikirjaimet; hnen huulensa liikahtivat,
mutta ei kuulunut ntkn. Brita rouva kuitenkin kuuli, hn, ja
ymmrsi; ja hn tempasi renkaan lapselta.

Poika punehtui, painoi katseensa maahan, ja virkkoi hetken kuluttua:

-- Voiko toinen ihminen kielt toista ajattelemasta?

Vastausta ei kuulunut; sill tuossa lausumatavassa "toinen ihminen ja
toinen" oli sellainen personallinen itsetunto, joka osoitti lapsen
olevan samalla tasolla kuin iti; ja se koski mys hneen, mutta
enin senvuoksi, ett hn kuuli isn nen puhuvan lapsen suusta.
Mies, jonka hn luuli kokonaan hvittneens, ilmestyi jlleen ja
istui pydn ress, puhuen, soimaten. Kostaisiko hn lasten kautta,
oleskelisiko hnen sielunsa viel tss talossa, joka oli hnelt
suljettu? Tll hetkell hness syttyi retn viha lasta kohtaan,
ja kun poika ajattelematta tai tietmttn tahtoen, otti takaisin
lautasliinarenkaan, nousi iti raivoissaan ja veti lasta korvasta.
Levollisesti, kylmsti, hillitysti ja tysikasvuisen henkiln
vakaumuksella poika lausui nm sanat, joita hn ei ollut harkinnut:

-- l koske minuun, iti, sill silloin sin kuolet!

Mit hn tarkoitti? Tarkoittiko hn jotakin? Ken tiet? Kaikki
lapset ovat ihmelapsia siin suhteessa, ett heidn havainnollinen
jrkens nytt piilevn valmiina heidn pieness kehkeymttmss
ruumiissaan. Mutta lapsen ruumiskin tuntuu olevan valmis; se esiintyy
vain pienennetyss muodossa, ja usein saa sen ksityksen, ett
lasta katsellessa nkee pienoisihmisen. Ne naivit purkaukset, joita
kuulee lapsen suusta, eivt ole naivia, ne ovat yht syvmielisi
kuin vanhemmankin ihmisen. Luimmehan juuri skettin ern suuren
valtiomiehen muistelmista, kuinka hn muisteli poikavuosinaan
olleensa aivan yht viisas kuin vanhanakin. Jos asian laita on niin,
mit hyty sitten on kasvatuksesta? Sill vain ehkistn!

Mutta kun poika oli puhunut, piti hnen vastaukseksi pst pimen
huoneeseen senvuoksi, ett oli puhunut pydss. iti oli tarttunut
hnen ksivarteensa, yleinen mieliala oli masennuksissa, ja kreivi
Max valmistautui menemn vliin, kun kaikki yhdell kertaa
heristivt korviaan.

Ulkoa puutarhasta kuului karjuva ni, ehk mylvivn kotielimen...

-- Eihn karja ky talvella ulkona? katkaisi kreivi kammottavan
nettmyyden.

Kukaan ei vastannut, mutta iti seisoi kalpeana, pyshtyen
liikkeessn, ja pojan kasvoille levisi sisisen valon kajastus ja
rauha kuin kuolevan kasvoille. iti ja hn olivat yksin ymmrtneet
tmn nen. Se oli is! Mies, joka ei voi vuodattaa kyyneli,
karjuu tuskasta. Hn oli siis pimen talvi-iltana kulkenut talon
ulkopuolella nhdkseen lapset edes vilaukselta!

Brita rouva tapasi kdelln rintaansa, poistuen huoneesta sanaakaan
sanomatta.

Kun nuoret sitten kysyivt hnt, vastasi palvelijat, ett rouva oli
mennyt levolle ja oli sairas.

       *       *       *       *       *

Seuraavana aamuna rouva makasi viel sairaana; mutta hn ei
ottanut vastaan lkri eik tahtonut nhd ketn. Hn kirjoitti
mryksens paperilapuille. Nuori pari sai seuraavan mryksen:
"Matkustakaa heti kaupunkiin ja ottakaa kuulutus."

Ja he matkustivat.

Kun he tyll ja tuskalla olivat saaneet todistukset kuntoon
piirivirkamiehien luona, kuten luulivat, lksivt he
pastorinkansliaan "ottamaan" kuulutusta.

He kulkivat etuhuoneen lpi, joka muistutti pienemp eteist, ja
astuivat kansliaan, joka muistutti suurempaa eteist. Lattialla
lunta ja likaa, ikkunat ilman uutimia, puupenkkej seinivierill,
pulpetteja; ikv, ilma raskasta, karua, rumaa. Tll seisoi ja
istui syntisi, joiden piti alkaa elm, miehen ja naisen, koko
vaellusajan kestv yhteiselm; tll seisoi ja istui vanhempia,
jotka tahtoivat vihki vastasyntyneen taisteluun, ja antaa hnelle
nimen; tll seisoi ja istui ihmisi, jotka tahtoivat saada omaisen
multaan, mik ei myskn ole niin helppoa. Mikn ei ole helppoa,
ei sisn- eik uloskynti. Ja sen he tulivat huomaamaan, kun heit
pyydettiin istumaan ja odottamaan.

He nkivt mustien miesten merkitsevn suuriin kirjoihin, merkitsevn
ja pyyhkivn pois; tekevn julkisesti mit nenkkimpi kysymyksi.
Isn nimi? Tuntematon. Ollut ennen naimisissa? Ehkp eronnut?
Nyttk erokirja! Ei ole! Onko lapsi kastettu? On, mutta ei
tll. Miss? Kaukana Amerikassa! Kirjoittakaa sinne! Kirjoittakaa,
kirjoittakaa, kirjoittakaa! -- Tm puoli sielunhoidosta on hiukan
omituinen; alkoi kreivi kuiskaten. Konttoritit, reskontran,
muistikirjan pitoa. Kuten piirimiehen virastossa! Henrik set sanoo
sit papinkonttoriksi; mutta tmhn on julkinen rippituoli. --
Oletteko kynyt ehtoollisella? -- Mit se teihin kuuluu! -- Eivtk
he ole kilttej! Kuuluu niin kovalta, kun Herran palvelija puhuu.

Sali tyhjeni hetkeksi, ja ers, joka nytti olevan konttoripllikk,
hkyi ja puhkui silmlasejaan kuivaten. Hn nytti olevan
maailmallinen pappi, sill hn kertoi neen kaskun naisesta, joka
oli viime sunnuntaina kuulutettu hullun miehen kanssa. Luotuaan
silmyksen ympri salia ja tunnettuaan kuuluisan Brita rouvan
tyttren, joka oli myskin antanut puheenaihetta Upsalassa, punehtui
hn hiusrajaa myten; ja kun kirkonvartia tuli samassa kohentamaan
kamiinaa, ei hn voinut tukkia suutaan.

-- Lmmit sin, Sderstrm, niin ett kamiina ky punaiseksi;
punaista pit olla, punaista punaisille!

-- Haukkuuko hn meit? kuiskasi kreivi.

Mutta konttorihenkilkunta oli palkinnut pllikkns tukahutetulla
nauruntirskunalla, ja hn, jonka phn, menestys oli kohonnut,
tahtoi leikata uusia laakereita.

-- Eik tll kynyt sken ers mulli, joka tahtoi tietoja viimeisen
avioeron yksityiskohdista? kysyi hn lukkarilta.

Tm mutisi jotakin, mik oli vain synnyttv sukkeluuden, joka nyt
laukesi.

-- Vai niin, hn aikoi naimisiin; vihkimllk vai ilman?

-- Tmhn on kuin Etel Teatterissa, kuiskasi kreivi. Ja min kun
otin sen niin vakavalta kannalta! Lhdemmek matkoihimme, Ester?

-- Emme! Ajattele iti!

-- Mutta tmhn on pilaa! Min lhden!

Kirkonvartia tuli jlleen sisn, kdessn katajanoksa, jonka
hn sytytti kamiinassa, ja jota hn heilutti ympri salia. Oli
nimittin liikkeell kulkutauti, ja kaikkia julkisia huoneustoja oli
savustettava. Se oli kuin virikett papin tuleen.

-- Hyv, Sderstrm, savuta ulos nihilistit!

-- Tmhn on uskomatonta! kuiskasi kreivi. Hehn ovat jtki!
Jtki! -- Ajattelehan noita viinaan menneit ylioppilaita; kun eivt
muuhun pysty, niin heist tulee sielunpaimenia, ja sitten heill on
oikeus antaa nuhteita kanssaihmisilleen. Otetaan hutikka, ja sitten
voidaan pst ja sitoa sieluja. Ei, tiedtks, tm on mt, ja
min hoidan itse paremmin sieluni.

Nyt saapui kirkkoherra. Hn oli sivistynyt, arvokas mies; kuitenkin
ylempi virkamies, ei mikn paimen eik ylimminen pappi. Hn
silmili todistuksia, ja kasvoillaan ystvllinen ilme, ei lainkaan
alentuvainen, hn sanoi:

-- Thn on kirjoitettu herra Adelstorm, pitisi kai olla kreivi.

-- Niin pitisi, mutta isni, joka on rahastonhoitajana erss
pankissa, on luopunut arvonimest, joka aiheutti vain vri
vaatimuksia...

-- Kirkkoherra nykytti hyvksyvsti, melkeinp ihailevasti ptn.

-- Ja min, jatkoi kreivi, olen seurannut isni esimerkki, vallankin
kun koko arvonimijrjestelm on vanhentunut.

Kirkkoherra synkkeni, sill hn vainusi tmn olevan niit
nykyaikaisia hykkyksi yhteiskuntaa kohtaan, joka jrjesti
jsenens niiden oikean arvon mukaan. Mutta hn oli humaaninen mies
ja jatkoi:

-- Eik... kreivi, anteeksi, en net voi yhty kreivin mielipiteeseen
arvonimien merkityksettmyydest, kun itse valtio niill arvioi
henkiln yhteiskunnalliset ansiot... Eik kreivi ole kastettu? En ne
kastetodistusta.

-- Kastettu? En, enp luule.

-- Ettek? -- Silloin en voi antaa kuulutusta.

-- Siin nyt ollaan! Ester! Mutta ihmeellist on joka tapauksessa,
herra kirkkoherra, ett jollei tahdo menn naimisiin, antaa vihki
itsen, niin joutuu vainon alaiseksi; ja jos tahtoo menn naimisiin,
antaa vihki itsens, niin kohtaa esteit, joita kaikki naineet
ihmiset ovat valittaneet. Miksi tahdotte est niin yksinkertaista
asiaa? Tehn vaaditte muun muassa todistusta siit, ett on esteetn
avioliittoon: Mitenk se on todistettavissa?

-- Otan ainoastaan huomioon minulle annetut mrykset...

-- Mutta sit en voi min tehd, ja siksi... siksi menemme me nyt
tiehemme, kuljemme _omaa_ tietmme.

-- Odottakaahan hiukan, puuttui kirkkoherra jlleen puheeseen.
Katsokaamme neidin todistusta! -- Tss on -- ripill kymtn! Ei
ky laatuun siin tapauksessa. Valitan, mutta en mahda sille mitn.

Nyt oli Esterin vuoro puhua, sill hn oli luvannut idilleen, ja
hnen mieleens oli myskin juontunut muisto isst, se nimittin,
kun tm oli rannalla sulkenut hnet syliins kihlauksen tapahtuessa,
joka oli vihkimys uuden perheen perustamiseen. Ja siten oli liitto
kynyt iknkuin tuttavuutta suuremmaksi.

-- Eik kirkkoherra voi auttaa meit? lausui hn puoleksi
eptoivoissaan, joka teki hnet miellyttvksi.

-- En, hyvt ystvt, sit en voi. Sill min edellytn, ett kreivi
ei tahdo menn kasteelle, eik neiti ripille.

-- Emme, vastasi Ester pikku tytksi muuttuen, sill me emme usko
oppiin. Mutta tytyyk meidn senvuoksi kulkea vanhempien ja
sisaruksien hyljeksimin ja halveksimina? Eik se ole liian kovaa?

Kirkkoherra tuli vastoin tahtoaan liikutetuksi, kuullessaan miten
he kuitenkin ottaessaan tuon trken askeleen iknkuin etsivt
korkeamman suojelusta elmn vaikeimmassa, onnettomimmassa
taistelussa. Hn piti mys kauniina heidn alistumistaan vanhempien
tahtoon, vaikka he oikeastaan uhrasivat tten vakaumuksensa.

-- Mynnn, aloitti kirkkoherra...

-- Nyt ryksi konttoripllikk, mik rykisy merkitsi: "l mynn
mitn!"

-- Mynnn tosin...

-- Herra kirkkoherra, keskeytti kirjanpitj... Eik myntmisest
tullut mitn sill kertaa.

Kun nuoret astuivat ulos syntisten huoneesta, ei kreivi voinut
hillit itsen:

-- Hyi! sanoi hn. Kaikki tyynni on nurinkurista.

Samassa oli kirkkoherra heidn rinnallaan; ja kasvoillaan
ystvllinen, inhimillinen ilme hn tarttui Esterin puuhkaan
iknkuin olisi tahtonut pidell tytt hnnst tai veitikkamaisesti
tukistaa hnt:

-- Neiti! sanoi hn, kyk ripill; sehn on vain muodollisuus; ja
te, herra kreivi, antakaa kastaa itsenne, eihn se ole vaarallista;
hiukan vett vain!

-- Ovatko ne vain muodollisuuksia, vastasi kreivi Max; ja
hiukan vett vain? No, mikps sitten... kiitos tiedonannosta,
kirkkoherra... Mutta ajatelkaahan meit raukkoja, jotka luulimme sen
olevan muuta! Tule, Ester!

He lksivt.

-- Luuletko, ett hn piti niit paljaina muodollisuuksina? kysyi Max.

-- En, vastasi Ester itkuun purskahtamaisillaan; hn oli hyv mies,
joka tahtoi lohduttaa ja auttaa meit. Siksi puhui hn niin.

-- Nyt suutelen sinua, Ester, ajatuksissani, tss kadulla, siksi
ett uskot hyv ihmisist!

-- Voihan pappikin kyd sliksi!

-- Niinp niin, pappikin! -- Niin, nyt sen nemme, ett kirkko saa
aikaan avioliittojen vhenemisen ja vapaiden suhteiden kasvamisen.
Tapahtukoon heidn tahtonsa.

-- Mit teemme nyt?

-- Menemme Holgerin luo toimitukseen ja haihdutamme puhelemalla tmn
mielestmme.

-- Tehkmme se.

       *       *       *       *       *

Sanomalehti oli tavattomasti edistynyt senjlkeen kuin se nuoren
toimittajansa muodossa oli saanut uuden voimakoneen. Rohkeana,
ennakkoluulottomana miehen hn oli koonnut akkumulaattoriinsa kaikki
virrat. Vapaamielisyytt, hiukan sosialismia, koko naisasian, hieman
teosofiaa, elinsuojelusta, urheilua, hituisen maan puolustuksen
suosimista vhitellen tapahtuvan aseitten riisumisen rinnalla,
maailmankansalaisuutta isnmaallisella pohjalla, periaatteellista
vapaakauppaa suojelustulleineen, kun vaara uhkasi. Saattoi tuntua
silt kuin tmn eklektisismin olisi synnyttnyt halu laajentaa
tilaajamr, mutta toiset syyt sen kyll aiheuttivat. Kun Ruotsin
maanviljelys 80-luvulla oli todellisessa vaarassa, hertettiin
kamareissa tullikysymys, mik sai maan tydelliseen kapinaan. Kuten
tavallista laadittiin esitys vrin: joko tulli tai vapaakauppa;
ja koko kansakunta oli jakautuneena kahteen leiriin: vatsaan
ja jseniin, vaikkakaan kukaan ei tiennyt varmasti, ken oli
vatsa. Tullin puoltajat voittivat ja talonpojat pitivt itsen
pelastettuina. Mutta -- seuraavana vuonna kohtasi Venj kato,
ja meidn talonpoikamme, joiden _mys_ tytyi ostaa viljaa,
pelksivt nlnht. Silloin viljatullit lakkautettiin jlleen,
ja koko tuo hirvittv tullisota osoittautui olleen ajan- ja
voimaintuhlausta, ja voittajat olivat krsineet tappion. Meidn,
jotka uudella vuosisadalla olemme nhneet, kuinka Englannin vanhoista
vapaakauppateorioista luovutaan, meidn ksityskantamme ovat
arvatenkin muuttuneet, ja olemme kai huomanneet, ett taloudellinen
elm ei kulje niin matemaattisia ratoja kuin on luultu. Vapaakauppa
merkinnee kai sit, ett valtiot vapaasti vaihtavat tuotteitaan.
Silloin ehk hvi jossakin erss, mutta voittaa toisessa, ja
vhitellen on tapahtuva tasoitus kaikkien eduksi. Mutta kun valtio
sanoo: nyt olen vapaakauppalainen toisten ollessa suojeltuina,
silloin se ryst itsen, ja on tm sitpaitsi luonnotonta, se kun
kokonaisuudessaan edellytti useampien yhteist sopimusta. Sehn on
kuin aseiden riisumista sodan aikana.

Ne kuitenkin, jotka olivat elneet tullisodan ja nhneet, ett
oikeus ja vryys ei ollut kummallakaan puolella, kvivt hiukan
varovaisemmiksi; ja tunnusmerkillist vuosisadan vaihteen
elmnmuodoille oli: varovaisuus, harkitsevaisuus. Sit oli
ennen sanottu kompromissiksi sanan ilkess merkityksess
tai kaupanhieromiseksi, epilyksi, mik merkitsi luonteen ja
mielipiteitten lyhyytt. Nyt oli koittanut tasoituksen aika, jolloin
toinen otti todellakin vastaan toiselta: opittiin toinen toiseltaan;
ja toinen antoi edun toisen korvaukseksi; yhteiskuntaluokat
sekaantuivat, ei tarvinnut muuta kuin katsoa aateliskalenterista,
kuinka monta aatelitonta nime oli yhdistynyt ylhisaatelisiin, ja
kuinka halpoja virkoja oli suurimpien nimien jlkelisill; valtio
avusti sosialismia, ja sosialistit taistelivat anarkismia vastaan.
Hajaantumisen aika alkoi muuttua kokoontumiseksi, ja ihmiset
koettivat ymmrt toisiaan. Suuri osa tuosta uudesta osoittautui
eponnistuneeksi kokeeksi, mutta kielteisiinkin tuloksiin johtaneet
kokeet ovat hydyllisi, ja synnyttvt ne listuotteita; alkemistit
eivt ehk keksineet kultaa, mutta lysivt sensijaan rikkihapon,
joka on paljon hydyllisempi.

Saatuaan ohjakset ksiins oli insinri Borg heti huomannut, ettei
maksanut vaivaa koettaa hallita jotakin mielipidett ja vainota
toista, sill silloin tilaajamr vheni heti vuosineljnneksen
vaihteessa. Rahastonhoitaja oli ilmapuntari; hn nki kirjoistaan,
minne tuulet kntyivt. Ja vaikkakin toimittaja olisi uskaltanut
uhmata taloudellista tappiota, nki hn lehden vaikutusvallan
vhentyvn tilaajien vhentyess. Senvuoksi hn kadotti pian iloisen
uskonsa sanomalehdistn kaikkivaltaan, ja tottui vhitellen olemaan
palvelijana herran asemesta; ja senvuoksi kukoisti liike.

Nuori pari oli saanut suuren huoneustonsa ja kolme palvelijaa,
ja toimitus oli laajentanut myskin huoneustoaan. Toimittajan
tyhuoneessa kvi ministereit, talonpoikia, tymiehi, kenraaleja,
nyttelijit ja taiteilijoita. Vaikutusvaltaa oli, mutta valta
suhtautui suoraan siihen riippuvaisuuteen, johon tahtoi alistua.
Totella ja hallita!

Tnn oli myrsky riehunut toimituksessa. Oli nimittin
avustajia, jotka elivt menneess ajassa, ja kyttivt lehte
yksityisten harrastustensa palvelukseeni, jokaisella uutisella,
viattomimmallakin, oli oma salainen sisltns; sill koetettiin ajaa
jotakin harrastusta, voittaa jokin etu, tyydytt vanhaa kaunaa.
Etenkin teatteriarvostelija oli anastanut mahtiaseman, jota hn
kytti vrin saadakseen hallita ja tunteakseen jotakin olevansa,
vaikka ei ollutkaan mitn. Yksiss tuumin naissuosikkien kanssa
hn tuhosi ihmisten kohtaloja, kukisti ja iski milloin mitenkin.
Vallankin hn oli ottanut hoivaansa sen teatterin, jota helposti
arvattavista syist sanottiin hovinhankkijaksi. Se tarjosi huonompaa
tavaraa kuin toisenluokan teatteri, mutta nautti suojelusta ja
valtioapua, jota paitsi sen henkilkunta lukeutui korkeampain
hovipalvelijain joukkoon.

Insinri Borg ei tuntenut teatterioloja, mutta hnt harmitti se,
ett huonompi nautti suojelusta, mik esti paremman edistymist. Hn
tiesi mys, ett moni seikka oli siell hyvin ilkell tolalla, mutta
ei puuttunut siihen; sit vastoin hn ei tuntenut arvostelijansa
lheist suhdetta kuninkaalliseen huvitarhaan. Senvuoksi hn
kyhsi kirjoituksen "laitonta suojelusta vastaan", ja sattui siin
tallaamaan toisen peltoa. Sitten seurasivat paljastukset, joista
kvi ilmi, ett juuri hnen lehtens oli tukenut tuota kurjuutta. Se
oli kiusallista, ja insinri Holger oli mennyt pitemmlle kuin oli
tahtonut, koskenut mtn munaan, ja oli tehnyt itsens syylliseksi
pieneen majesteettirikokseen.

Kannetta ei oltu viel nostettu, mutta korkeimmissa piireiss
puhuttiin siit, ja toimituksessa varustauduttiin taisteluun.

Mielet olivat juuri tss kuohumatilassa kreivi Maxin ja hnen
Esterins saapuessa toimitukseen Holgeria tapaamaan.

Tm oli loistavalla tuulella ja iloitsi tapahtumasta, joka antaisi
aihetta monen vanhan selkkauksen selvittmiseen. Hn tervehti sisarta
ja Maxia, jota sanoi jo langoksi, ja piti hnt sin, sill nuoremmat
katsoivat kihlauksen olevan luvallisen liiton julkaisemista.

-- Vai niin, te tulette papinkonttorista, ja teille on oltu
hvyttmi! Mit tekemist teill siell oli? Kirkon omat lapset ovat
lapsipuolen asemassa; juutalaiset ja mormoonit saavat kuulutuksen,
mutta me oikeat lammashuoneen jsenet emme. Kuulkaahan, jos teit
haluttaa, niin pidn itse teille ht, ja kuulutan teidt lehdess,
ensimmisen, toisen ja kolmannen kerran.

-- Olisimme jttneet kaikki muodollisuudet sikseen, vastasi Ester,
ellei iti olisi pakoittanut.

-- Niin, iti? Kuinka on hnen laitansa?

-- Hn ilmoitti olevansa huonona, ja kvi vuoteen omaksi ern
kohtauksen jlkeen...

-- Niin, tuo ukon juttu oli hiukan ikv, mutta thn aikaan saa
taistella personallisen olemassaolonsa puolesta, ja ken kaatuu, hn
ei ole minkn arvoinen.

Silloin soi puhelin viereisess huoneessa.

-- Anteeksi! -- Ja Holger poistui nuorten tyk. Puoliavoimesta
ovesta kuului muutamia hajanaisia huudahduksia.

-- Mit sanotte? -- Mit Herran thden! -- Sehn on uskomatonta. --
Kyll, he istuvat huoneessani, lhetn heidt heti sinne! -- Se on
_liian_ ilket! -- Ett is, is olisi...? -- Ei, kiitos! -- Ja
pappi uskoo siihen? -- Herra jesta! -- Tiedttek... tiedttek...
Halloo!... Onko lkri kynyt siell?... Mit hn sitten sanoi?...
Ei mitn ulkonaista vkivaltaa!... Hyvsti siksi; he tulevat ensi
laivalla!

Holger tuli sisn, nokka valkeana, joka oli kapea kuin veitsi.

-- Voi Herran nimess, millainen tapaus!... iti on kuollut! Kuollut
vuoteelleen!

-- Onko iti kuollut?

-- On, ja mik pahinta: ihmiset sanovat... ett is epilln...
senvuoksi ett hnen oikeusjuttunsa saattoi raueta vain... tten!

-- Sehn on hirvet! huudahti Ester, joka ei tll hetkell tiennyt
varmasti, kehen hnen myttuntonsa kohdistui. -- Mits sitten
lkri sanoo?

-- Hn ei ne muuta kuolemansyyt kuin sydnhalvauksen.

-- Silloin meidn tytyy heti matkustaa sinne! Ei kyyneltkn
vuodatettu, ei osoitettu muuta mielenliikutusta kuin vakavaa
ihmettely. Tunnettiin elm ja sen raa'at tavat; oltiin alusta
saakka valmistuttu kaikkeen, ja tytyihn taistelussa, ikuisessa
taistelussa kaikesta, jonkun sortua.

       *       *       *       *       *

Kun Ester ja Max saapuivat Storn huvilaan, nkivt he valkeat
lakanat ikkunoissa. Salissa he kohtasivat pikku lapset, jotka olivat
mustiin puetut. Heill ei ollut mitn ksityst kuolemasta, ja
tuntuivat he hyvin viihtyvn siin rauhassa ja hiljaisuudessa, joka
vallitsi nyt myrskyjen tauottua.

-- iti on kuollut! virkkoi poika, iknkuin olisi kertonut
jokapivisinp asiaa, ja tuntui hn hieman ylpeilevn siit, ett
saattoi ensimmisen kertoa uutisen.

Kun Ester astui taloudenhoitajattaren kanssa idin huoneeseen, muisti
hn heti olevansa medisiinari, ja tutki kuolleen ruumiin, joka
todellakin havaittiin kuolleeksi. Kasvojen ilme oli aivan sama kuin
se, mink hn oli huomannut niiss viimeisen kerran kohdattaessa,
jolloin isn kiljuntaa oli kuulunut puutarhasta, mik seikka sai
hnet ajattelemaan, ett sielullinen syy oli aiheuttanut kuoleman.
Oli siis olemassa jokin sellainen, jota sanottiin sieluksi, oli
olemassa tunteita ja sellaista, joiden synty ei voinut johtaa
soluista ja kudoksista.

Todettuaan sen, mink halusi, hn kysyi taloudenhoitajattarelta:

-- Onko herra, onko isni nyttytynyt talossa lhtns jlkeen?

-- Ei, ei ole; mutta... mutta hn on varmaankin mieleltn sairas;
sill on kuultu hnen... koko yn, ja pivn tll metsss.

-- Kuultu hnen?

-- Niin, hn on huutanut niin, ettei rouva voinut nukkua. Mutta heti
rouvan kuoltua hn vaikeni.

-- Miten ihmeellist! -- Miss hn nyt sitten on?

-- Kerrotaan hnen asuvan pappilassa. Ester lksi Maxin luo,
joka istui pianon ress ja oli soittavinaan, mutta ei painanut
koskettimia.

-- Luuletko, hn kysyi, ett idin omatunto hersi.

-- En, sit en usko.

-- Mit sitten arvelet?

-- Niin, jos olisin teosoofi, niin arvelisin, ett _hn_ kuoli issi
surusta. Tmn sielu, joka oli kasvanut kiinni puolisonsa sieluun,
temmattiin pois, eik hiljaiseen irtautumiseen ollut kylliksi
aikaa; senvuoksi srkyi itisi sydn. Eroaminen ei ole niin helppoa
kuin luullaan, eik se ole vaaratontakaan. Kun vaimo on miehelleen
uskoton, niin, vaikkakaan tm ei tied siit mitn, tuntee hn
sen telepaattisesti, ja hnet valtaa itsemurhahalu. Omituista on,
ett petetyn miehen murhahalu useimmiten etsii purkautumistaan
hirttytymisess. Se, ett hn tahtoo kuolla, riippunee siit, ett
hnen sielunsa joutuu naisen kautta luvattomaan yhteyteen toisen
miehen alempien ilmapiirien kanssa; ja sielun itsesilytysvaisto on
niin voimakas, ett hn mieluummin kuolee kuin ky saastaiseksi.
Jospa miehet tietisivt, kuinka vaarallista on kajota toisten
vaimoihin, hengenvaarallista; ja jospa he tietisivt, kuinka vhn
iloa heill on toisen miehen naisen omistamisesta! He hakevat
_hnt_, mutta lytvt _miehen_, sill hn on sispuolella ja
taistelee vastaan. Ers nuori miljoonamies matkusti skettin ern
toisen miehen vaimon kanssa. He matkustivat hyvin kauaksi, Itmaille
saakka. Saatuaan nyt toisensa, he eivt voineet saada toisiaan.
Senvuoksi mies ampui ensin naisen ja sitten itsens.

-- Eivt voineet?

-- Eivt! Niin hn kirjoitti viimeisess kirjeessn -- miehelle,
joka oli ollut hnen ystvns, ja nyt kuolinhetkell tuli siksi
jlleen! -- Toinen tapaus! Muuan mies hylksi vaimonsa siksi, ett
tm oli mahdoton. Vuoden pst hn meni naimisiin ern nuoren
tytn kanssa. Astuessaan morsiuskammioon, hn nki ensimmisen
vaimonsa morsiusvuoteessa. Tm se ei tietysti ollut, mutta
yhdennkisyys oli niin erehdyttv, ett hn kauhistui ja pakeni
tuota kummittelua. Siin sinulle sen arvoituksellisen asian ratkaisu,
mink tunnet. Parin vuoden perst hn meni uusiin naimisiin, sai
lapsia, ja el vielkin.

-- Nep vasta kamalia kertomuksia!

-- Arkielmst. Pid nyt silmll issi hnen jlleen palatessa
kotia, sill hn palaa, mutta ei ennen kuin iti on mullassa. Hn
on silloin terve. Hn ei kaipaa vaimoaan, pinvastoin; hn ei sure,
pinvastoin; mutta hness on kalman vri, ja hn krsii etenkin
kylmst; hnt paleltaa niin hirvittvsti, ja hn itkee myskin,
mutta ei kaipaa silti. Samalla hn laihtuu, ja hnen ruumiillinen
riutumisensa kasvaa suhdattomasti. Se on irtautumista puolisosta.
Sit kest tavallisesti vuoden pivt.

-- Mist olet tuon lukenut?

-- En ole lukenut, olen tehnyt havaintoja, arki-ihmisist. -- Ja
kun miehess syttyy rakkaus, suuri rakkaus naiseen, niin olet kai
huomannut hness tapahtuvan muodonmuutoksen. Ensinnkin hn laihtuu:
mutta kauniilla tavalla. Kaikki kudokset kyvt hienommiksi kihloissa
ollessa; hn muuttaa, asiaa ajattelematta, ruokajrjestystn.
Nauttii hedelmi, maitoa ja viini; ei sied mitn raakaa eik
pahalle haisevaa. Ruumis se on, joka valmistautuu uudesti syntymn,
ottamaan vastaan naisen sielun emanatsiooneja; hn pit vaarin
teoistaan ja ajatuksistaan, sill hn tiet kaiken riippuvan nyt
hnest. Hn ei tahdo saastuttaa naista etlt, ja hn tiet tmn
krsivn hnen ajatellessaan pahaa. Oletko nhnyt, kuinka hnen
ulkonainen olemuksensa henkevityy, kuinka hn sdehtii, steilee
fosforivaloa, kuinka yksinkertainen ky tervksi, tuhma henkevksi,
ruma kauniiksi? Se on sielujen hjuhlaa!

-- Sit en ymmrr! keskeytti Ester.

-- Et, tiedn sen, vastasi Max, ja siksi on suhteemme lopussa!

-- Lopussa?

-- Niin! Lopussa! Sill min olen jo irtautunut sinusta!

Nyt Ester nousi vimmoissaan:

-- En ole milloinkaan omistanut sinua!

-- Et, sin et voinut saada minua! Sin et kuulunut minun
ilmakerroksiini.

-- Ja sen sanot sin, niin, niin kylmsti!

-- En kylmsti, mutta se tuntuu sinusta silt! -- Eik sinua viluta
nyt?

-- Viluttaa, ihan hirvittvsti!

-- Nyt sen net! On olemassa muita lmplhteit kuin mekaaninen ty
ja kemiallinen taipumus. -- Eik sinusta ved tll huoneessa?

-- Oi, tllhn tuulee.

-- Min se olen, joka otan takaisin _aurani_; tiedtk mit aura on?
Et, siit eivt elinlkrikirjasi tied mitn. -- Etk todellakaan
ole koskaan omistanut minua?

Ester punehtui ja kuiskasi iknkuin olisi hvennyt.

-- Olen, kerran... unessa!

-- Tiesin sen, vastasi kreivi; ja tiedn viel milloin! Neps,
ystviseni, min luulen, ett meidn ruumiimme vihaavat toisiaan,
ja sellaista tapahtuu niin usein avioliitossa... Kuitenkin, nyt olet
saanut todistuksia sielun laajenemiskyvyst eli sen nennisest
voimasta irtautua itsestn. -- Tiedtk, mit painajainen on? Se
on vihollisesi sielu, joka ky luonasi. Katsopas, senvuoksi ei pid
antautua liian lheisiin suhteisiin ihmisten kanssa, sill siten
he psevt kanssamme kosketukseen ja saavat vaikutusvaltaa, tai
kyvyn pst yhteyteen kanssamme. -- Tiedn kaksi vastanainutta,
jotka hersivt keskell yt sydmentykytykseen ja tuskantuntoon.
He eivt voineet selitt sit. Mutta sittemmin huomattiin, ett
ilmi oli yhteydess ern unen kanssa, joka oli hyvin hmr,
niin hmr, ett se jtti jlkeens vain vaikutelman erst
mrtyst henkilst. Miest ei haluttanut mainita nime, sill
se oli ers rouvan armastelijoista ennen kihlausta. Mutta kun
rouva mainitsi hnen nimens, tunsi mies vapautuvansa, ja katso,
heidn ajatuksiaan ja uniaan hiritsi tuon hyljtyn inen kynti.
Ajattelehan nyt, kuinka tyystin tytyy vartioida ajatuksiaan,
jotta ei tekisi rikosta... Nuorukaisia ja neitoja ei tee unessa
useinkaan rauhattomiksi heidn _omat_ mielikuvansa, kuten luullaan,
vaan _toisten_ mielikuvat, olivatpa nm sitten nukuksissa tai
valveillaan. En voi muistaa, ett hekumalliset unet olisivat
vaivanneet minua nuorukaisena, mutta kyllkin aistimukset, jotka
iknkuin tuntuivat tulevan ulkoapin, ja olivat minusta ihan
kouraantuntuvia. -- Mutta palataksemme nyt issi, olen vakuutettu
siit, ett hn tietmttn surmasi itisi. Hn on jtnyt hnet
kuoliaaksi, ja jos katsot, niin huomaat itisi kuolleen vilusta.

Ester alkoi kulkea pitkin lattiaa, ja otti kaulavaipan
vaatenaulakosta:

-- Min pelkn sinua! hn sanoi. Sin jdt sinkin minut
kuoliaaksi.

-- Pane pois itisi kaulavaippa! sanoi kreivi rauhallisesti. Siin
on niin paljon hnen _auraansa_ jljell; ja se voi tehd sinut
rauhattomaksi! Sinussa voi synty sairaloisia mielialoja...

Ester viskasi kaulavaipan luotaan ja sanoi:

-- Se polttaa nokkosten lailla ruumista!

-- Nessus-vaippa! siinp se. -- Nyt net, kuinka herkk sielunelm
on. Sit et ne mikroskoopin avulla, mutta sisinen valvova silmsi
nkee sen!

-- Miksi et ole milloinkaan ennen puhunut minulle tst?

-- Siksi, ett jos sen olisin sanonut, olisi suhteemme ollut lopussa;
sill sit piti koossa se sinun luulosi, ett minut oli johdettu
harhaan. -- Mutta ystvni, sin et ole koskaan voinut salata mitn
minulta. -- Kun menit viime kerralla yksin tanssiaisiin, niin
olit minulle vihainen, ja olit pttnyt kostaa. Istuin kotona ja
seurasin ajatuksissani sinua. Kun petit minut, kun kavalsit henkeni
ja kunniani erlle keikarille, arvaan kuka hn oli, silloin sieluni
itki kuin surren taivaan lakeja vastaan tehty rikosta. Ja kun annoit
hnen suudella itsesi ern oven takana...

Ester seisoi kauhusta mykistyneen, ja hnen kasvonsa kysyivt:
"Kuinka voit tiet sen?" Mutta Max, joka oli vain varronnut tt
mynnytyst, jatkoi:

-- Silloin tunsin niin voimakkaan likaisuuden tunteen koko
ruumiissani, ett minun tytyi heitt yltni kaikki vaatteet,
ja huuhtoa itseni kylpyammeessani. Siit net, ett emme saata
el yhdess, sin kun et voi mitn salata minulta! Senvuoksi,
tytettyni kunnianvaatimukset ja tarjottuani sinulle avion
laillistuttamista, sanon hyvsti. -- J hyvsti! Nyt otan jlleen
omani takaisin!

Hn lksi, ja Ester ji seisomaan keskelle lattiaa jykkn kuin
kuvapatsas.




NELJSTOISTA LUKU

Majesteettirikos


Kanne oli tehty ja oli se herttnyt suurta huomiota. Tuumiskeltiin
oliko se ylimielisyyden vaiko pelon ilmaisu. Kuninkaan valtahan oli
heikontunut niin, ettei sen omistaja uskaltanut kytt perustuslain
hnelle myntmi suuria oikeuksia, kuten esim. valita vapaasti
neuvonantajiaan. Ja Norjassa hallittiin todenteolla nimileimalla.
Hallitsija oli ainoastaan valtakunnan jonkinlainen edustaja kotona,
kuten ala-lhettilt edustivat valtakuntaa ulkomailla. Valtiopivt
hallitsivat, kuningas ei ollut en hallitsija. Ottaessaan vastaan
ern lhetystn, joka pyysi hnen apuaan erss trkess
lainlaadintakysymyksess, oli majesteetti valittanut sit, ettei
voinut tehd mitn asian hyvksi, hnen valtansa kun ei ollut niin
suuri kuin he luulivat. Mutta mit heikommaksi tuolta ylhlt tuleva
tuki kvi, sit pelokkaammiksi kvivt kaikki nuo avuttomat, jotka
etsivt tukea ylhlt, he kerytyivt laumoihin arkojen lampaitten
lailla ja kulkivat kaitoja polkuja ehtikseen edelle, polkuja,
jotka eivt olleet milloinkaan suoria ja joita senvuoksi itsen
alhaaltapin puolustavien oli sangen vaikea seurata.

Ers monarkkian viattomammista itsepuolustuskeinoista oli sen
yliherruus teatterimaailmassa.

Teatterissa kansa kohtasi hallitsijansa, ainoastaan siell; se oli
hnen vastaanottopaikkansa, siell hnen uskollisensa tervehtivt
hnt, ja taputtamalla ksin hn antoi merkin siit, mille oli
osoitettava suosiota, ja mik oli vaieten painettava alas. Se oli
sotavenkatselmuksen ja yleisten maankrjien pitoa, ja senvuoksi
oli asema trke. Kun nyt valtiopivt sstvisyyden puuskasta,
tai tuntien teatterin merkityksen lainsyrjisen valtiokokouksena,
jossa saattoi tapahtua, ett tilauksesta tehdyt kappaleet esittivt
irvikuvia valtiopivin lainstjist, lakkauttivat teatterien
apurahan maksamisen, kvi ylempi leiri levottomaksi.

Toisenluokan teatterin, joka oli seurannut aikaansa ja kannattanut
suuren taiteen lippua, oli ollut vaikea kilpailla valtion
teattereiden kanssa, ja keinot, joilla tuota vapaata teatteria
ehkistiin, eivt olleet aina niin valittuja. Niinp olivat
kuninkaalliset, jotka itse istuivat ehdottomasti tulenvaarallisessa
talossa, saaneet viranomaiset vaatimaan toisenluokan teatterin
ryhtymn niin kalliisiin varokeinoihin rakennuksensa pienemp
tulenvaaraa vastaan, ett se sai niskoilleen suuren rasittavan
velkataakan.

Nyt, kun kuninkaallinen oli suljettava, alettiin pelt, ett
toisenluokan teatterista tulisi mrv ja ensimminen, ja se oli
ehkistv. Silloin aateliset ja porvarit lyttytyivt yhteen, ja
muodostivat teatteriyhtin, joka isnmaallisen uhrautuvaisuuden
varjolla perusti arpajaisteatterin, joka sitten oli peijattava
kansalle kuninkaallisen kansallisteatterin nimell, mik kaikki
tapahtui sill edellytyksell, ett valtiopivt ottaisivat vastaan
tuon troijalaisen lahjan. Se on, aiottiin saada hoviteatteri,
jota valtiopivt kannattaisivat, huolimatta siit, ett ne
olivat ehdottomasti kieltytyneet harjoittamasta teatteri- ja
kapakkaliikett.

Tm petollinen ja hiukan typer menettelytapa oli rsyttnyt
demokraatteja, ja muodostanut Holger Borgin kirjoitusten lhtkohdan,
jotka pttyivt viimein majesteettirikokseen.

Kirjoituksen sisllys oli kaikessa lyhykisyydessn seuraava:

    Ruhtinaasta

    _kirjoittanut Anti-Macchiavelli_.

    Niin kauan kuin kansat tahtovat herraa, on tmn aina
    muistettava, ett hn on pssyt asemaansa kansan tahdosta; mutta
    vaikkakin hn luulisi saaneensa sen Jumalan armosta, tulee hnen
    muistaa, ett on saanut sen Jumalan armosta, eik hnen pid
    vaipua siihen harhaluuloon, ett saa hallita miten vain haluttaa.

    Ruhtinas on kasvatettava valtiomieheksi eik upseeriksi, sill
    valtio ei ole mikn sotajoukko, vaan valtio on valtio.

    Ruhtinas on _myskin_ kirkon korkein piispa, mutta ei hnen
    tarvitse silti esiinty valtioneuvostossa pssn hiippa ja
    kdessn piispansauva, mik olisi yht muodotonta kuin se, ett
    hn ottaa amiraaliunivormussa vastaan vieraita lhettilit.

    Ruhtinaalla ei saa olla yhteiskunnallisia eik pikkuporvarillisia
    harrastuksia, sill hnen personansa kuuluu valtiolle; ja hnen
    tulee personassaan arvokkaasti silytt sen arvoa, jota hn
    edustaa.

    Ruhtinas ei saa harjoittaa kauppaa, ei kilpailla taiteen,
    tieteen tai kirjallisuuden aloilla, sill koko hnen aikansa on
    valtion. Ja kenen pit valvoa kahdeksan valtio-osaston ja kahden
    edustajakamarin tit, hnell ei _saa_ olla muuhun aikaa. Jos
    hnelt _riitt_ aikaa muuhun, niin hn ei hoida tehtvin.

    Ruhtinaan tulee olla oikeudenmukainen kuin kaikkivaltias, johon
    hn uskoo; luja, mutta ei julma; anteeksi antava, mutta ei
    veltto; nuhteeton, mutta ei ulkokullattu; hnell tuke olla
    rohkeutta kieltyty epvakaisen joukon suosiosta, ja tietoisena
    korkeampien velvollisuuksien tyttmisest uskaltaa seisoa yksin,
    jos niin tarvitaan.

    Korkeassa asemassaan, vapautuneena kosketuksesta elmn roskan
    kanssa, vapaana toimeentulon huolista, hnen tulee el
    kauneudessa ja seurustella viisaiden ja hyvien miesten kanssa,
    eik narrien ja pelurien parissa; silloin hn voi katsella
    valtakuntaa nhden asiat laajemmin kuin muut kuolevaiset; silloin
    hnen neuvonsa painavat ja hnen sanansa merkitsevt jotakin.

    Ruhtinas ei saa tuntea kuuluvansa mihinkn erikoiseen
    luokkaan. Hn ei saa olla aateliston pmies, ei hovin, eik
    hallitsijahuoneen, vaan pit hnen tuntea olevansa kuin valtion
    kaitselmus, kansakunnan turva ja maan is.

    Ruhtinas ei saa kiinnitt huomiotaan pikku seikkoihin, hnen
    tulee seista sellaisten ylpuolella: hnen armonsa tulee kohdata
    ansiokasta eik ansiotonta; sill armo ky helposti vryydeksi.

    Ruhtinaan tulee suojella heikkoa, ei senvuoksi, ett tm on
    heikko, vaan kun hnt sorretaan; muutoin ei.

-- -- --

Yleisi sanoja, joita voitiin sovittaa yksityistapauksiin, kas siin
kirjoituksen sislt. Tuomio oli kuitenkin langennut, ja mrsi se
kirjoituksen laatijalle kolme kuukautta vankeutta. Ihmeteltiin, miten
se saattoi olla mahdollista.

Viime vuosina oli tapahtunut paljon: tulleilla valtio oli eristnyt
itsens; ylempien mielet oli vallannut jonkinlainen junkkari- ja
sotilashenki sen jlkeen, kun hallitus oli ruvennut lhestymn
Saksan valtakuntaa; ja nyt vliaikaisten valtiopivin ptytty, kun
sotajoukko oli pssyt ksiksi kansakunnan kasvatukseen, alkoi ilma
kyd sakeaksi. Norjalaisten sodanuhka ja varustukset peloittivat
maan rauhalliset; sosialidemokratian edistyminen uhkasi yhteiskunnan
perustuksia; senvuoksi kerntyi kaikki avuttomuus, kaikenlainen
vsymys ja laiskuus korkeimman suojaan, ja tm suurporvarillinen
enemmist tervehti kannetta ja tuomiota yksimielisell
tyytyvisyydell.

Holger Borgin koti oli sanomalehden vaikutusvallan kasvaessa
muuttanut luonnettaan ja kynyt kansan kaikenlaisen tyyssijaksi.
Mutta talon rouva, joka kirjoitti kutsut, huomasi pian kieltyvien
luvun kasvavan, niin ett tulokkaita tytyi ruveta ottamaan
vastaan luokittain eli ruokakunnittain. Ja senvuoksi pidettiin
eri kutsuja korkeammille upseereille, entisille valtioneuvoksille
ja valiokunnanjsenille; siin ensi luokan tulokkaat. Monet
tulivat senvuoksi, ett eivt uskaltaneet jd pois, ja ne, jotka
olivat pakoitettuja tulemaan, nyttivt peittelemtt, etteivt
olleet tulleet mielisuosiosta. He eivt tyttneet tavallisen
kohteliaisuuden vaatimuksia; eivt keskustelleet rouvan kanssa;
sivt nettmin, mutta saattoivat olla kajoamatta pariin
ruokalajiin, siksi ett olivat ennestn kyllisi. Tm kaikki
nyryytti tiukkaa insinri, mutta se tapahtui hnen vaimonsa
tahdosta, ja kun mies ajoi naisten oikeuksia, niin oli mrmisvalta
vaimolla.

Oli juuri sellaiset pivlliset, kun kanne alettiin panna kyseeseen.
Korkeammat upseerit olivat jneet pois, lsn oli ainoastaan yksi
kapteeni. Hn oli siell senvuoksi, ett hnell toiselta puolen
oli vekseleit, ja toiselta puolen hn sai lehteen pieni uutisia
yleisesikunnan merkeist, nennisesti viattomia, mutta sisllltn
sangen merkityksellisi. Tnn hn oli ylhist poikaa, koska
hnen esimiehens eivt olleet saapuvilla ja koska hn vainusi
epsuosiota. Hn kaiveli hampaitaan jlkiruokaveitsell, hoiti itse
pulloja, ja sytytteli paperosseja. Talon emnt oli hermostunut, ja
kun hn oli saanut tuon ruman tavan korjata miestn, huomautti hn
kaikesta, mihin ikn tm vain ryhtyi, vhemmn ilkeydest kuin
ajattelemattomuudesta ja puuttuvasta itsenshillitsemistaidosta.
Mies, jota toiselta puolen loukkasi vaimo, toiselta kapteenin tyke
kyts, kvi aivan mykksi, ja hnen nettmyytens vaikutti
seuraan. Pt painuivat lautasten yli eik kukaan uskaltanut katsoa
toinen toistaan.

Tuo miellyttv lumous, joka tavallisesti vallitsee juhla-aterian
aikana, jolloin ihmiset nyttvt juoneen unhoa kimaltavista
laseista, jolloin eletn yhdess muutamia puolitunteja siin
tydellisess uskossa, ett ollaan ystvi, ettei vlill ole mitn
selvittmtnt, tuo lumous oli haihtunut. Kaikki olivat valveillaan
ja tietoisina, ja he istuivat kuin alastomina toistensa edess;
he kuulivat toistensa nettmt ajatukset, kasvojen ilmeill he
lausuivat kaikkien salaisuudet; kaikki harrastukset ja intohimot,
jotka olivat koonneet heidt tnne, nyttivt paljastuneilta, ja
he hpesivt toisiaan ja itsen. Emnt, joka oli tilapisesti
heittnyt boheemitavat, ja ollut jykk ja juhlallinen, muutti
nyt kytstn ja siirtyi toiseen nilajiin, nhdessn ett ei
ollut en rajoja; ja pelkst eptoivosta hn tyhjensi kokonaisen
lasin saadakseen rohkeutta, mutta kohdisti sen kapteeniin, joka
heti ksitti, mist oli kysymys, ja ptti puhaltaa enemmn eloa
seuraan. Muisto siit, ett lehti helli ja hoivasi "sdytnt
kirjallisuutta", jota hn ei milloinkaan lukenut, ja muutamat
kuulopuheet talon kolmannenluokan taiteilijaboheemi-kutsuista,
joissa kuuluttiin pidettvn niin hauskaa, kohosivat viimeisen lasin
pohjasta, ja unhoittaen viisaiden miesten harmaat pt hn alkoi
iloilla.

-- No, teillhn taitaa olla aikamoista taiteilijakutsuissanne, hn
sanoi; olen kuullut niist mehevi juttuja, ja ensi kerralla tulisin
niihin kernaasti.

-- Mit olette kuullut? kysyi rouva, varomattomasti kyll, mutta nyt
hn tahtoi pit hauskaa, maksoi mit maksoi.

-- Niin, kun...

Tss koetti isnt ehkist, mutta se oli liian myhist.

-- Niin, kuulin runoilija Grnlundista, joka saapui puoli tuntia
liian myhn pivllisille, ja tullessaan hn oli niin hutikassa,
ett ammensi eteens kalopsia pytliinalle!

-- Ei se kalopsia ollut... huusi rouva.

-- No, sitten se oli keuhkomuhennosta... Ja kun he psivt
lettuihin, otti hn rouvan polvelleen sill seurauksella, ett hnet
nostettiin yls ja viskattiin eteiseen. Onko se totta, Holger?

-- Totta on, ett hnet heitettiin ulos, vastasi isnt, ja se voi
sattua kenelle tahansa, joka kyttytyy sopimattomasti, ole varma
siit.

Teeskentelyn viimeinenkin varjo oli hvinnyt; istuttiin siin
toisiaan kursailematta, synnynnisin vihollisina, vihollisiksi
kasvatettuina, ja sitten laukesi mielten kuohu. Upseeri karkasi
kimppuun:

-- Tarkoitatko, ett min, joka kunnioitan taloasi lsnolollani,
vartoisin potkua, ensi viittauksesta min pyyhkisin nm tomut
jaloistani, ja kntisin selkni seuralle, johon minun ei olisi
milloinkaan pitnyt nokkaani pist...

Rouva juoksi itkien ulos; herra seurasi hnt. Vieraat nousivat ja
vetytyivt eteiseen. Viimeinen urho, kapteeni, tytti madeiralasin
ja tyhjensi sen levollisesti, osoittaen sill, ettei hn paennut,
vaan oli valmis taisteluun. Mutta kun kukaan ei tullut, sytytti
hn sikarin, ja meni tyhjn eteiseen, jossa palvelustytt auttoi
nutun hnen ylleen. Nipistettyn tt leuvasta ja kysyttyn hnen
nimen, hoiperoi kapteeni ulos porraskytvn.

Mutta rouva oli heittytynyt raivoissaan vuoteelleen.

-- Niin, miksi kutsut tuollaisia univormuun puettuja jtki? lohdutti
mies.

-- Oi voi, eivt he jtki ole, mutta sin kirjoitat lehteen kuin
jtk, ja siksi ei kukaan kunnon ihminen tahdo tulla meille en.

Siin vaimon koko mielipide hnen toiminnastaan. Hn tunsi sen
jonkun verran ennestn, mutta vaimo oli niin usein kuullut
itsen juhlittavan miehens hyvn hengettren, ett olisi
kernaasti tahtonut osan takia olla niiden kirjoitusten innostajana,
jotka otettiin suosiollisesti vastaan. Tm hnen avomielinen
tunnustuksensa siit, ett halveksi miehens mielipiteit, sattui
kuin isku vasten tmn kasvoja juuri nyt, jolloin hn tarvitsi
hyvksymist, mutta hn ei voinut suuttua vaimoonsa, joka kuitenkin
oli vienyt hnet piireihin, joissa hn ei tahtonut olla.

Hn meni saliin, jonka huomasi tyhjksi; jljell oli vain mullin
mallin oleva pyt; palvelijat odottivat, ja hn hpesi heit.
Vieraat olivat poistuneet hyvsti sanomatta. Koti oli tahrattu,
ja hn itse krsinyt hvistyksen, nyryytyksen. Mutta tll
hetkell hn ptti puhdistaa talon, eik en taipua naisensa
turhamaisuuteen. Se srkisi hnen vaivaisen onnensa, joka oli vain
kuviteltua, mutta sen piti tapahtua.

Hn pukeutui pllysvaatteisiin lhtekseen lehteen. Siell hn sai
tiedon kanteesta, ja se valaisi yhdell er hnen asemansa. Se oli
sodanjulistus, ja iltalehdet olivat jo valmiina rynnkkn. Ei en
sovittelua; ei en harhaluuloja eri luokkien vlisest sovinnosta;
ylemmt olivat voitolla ja saatuaan sotajoukon ja ylimriset
valtiopivt, aloittivat he taistelun.

       *       *       *       *       *

Piv ennen vankilaan menoaan hnell oli kohtaus vaimonsa kanssa,
joka rikkoi heidn vlins. Tm vaati, ett mies pyytisi armoa,
hnen takiaan. Hnen siit kieltytyess vaimo selitti, ettei
sellainen ollut mies eik mikn; sill mies uhrautuu vaimonsa thden.

Hn oli takertunut niin teorioihinsa, ettei saanut sanaakaan
suustaan; mutta tss turvattomuuden tunteessa hersi nyt ensi kerran
vastustushalu, josta oli koituva vapaus.

Miksi hn ei voinut vastata? Siksi ett vaimon vite oli niin tuhma,
ett siihen ei voinut lyt sopivaa vastausta.

Hn lksi ulos illalla ptten, ettei palaisi takaisin. Puoli
yhdelttoista hnen ystvns pitivt hnelle jhyvisjuhlat
Gtalaisissa huoneissa. Ennen kokoontumista hn meni setns, tohtori
Borgin kanssa Oopperaan. He istuivat permannolla ja odottivat
alkusoittoa. Yleis oli juhlapuvussa, mutta kuninkaallinen aitio oli
tyhj, joten hn ei pssyt asiasta selville.

Orkesteri kokoontui ja alkoi viritell soittokoneitaan. Johtaja nousi
paikalleen; naputti... mutta kntyi samassa kumartaen kuninkaallista
aitiota kohti; ja nyt soitettiin laulu "Ur svenska hjrtan".

Yleis nousi seisaalleen; kaikki nousivat paitsi Holger ja tohtori.

-- Gesslerin hattuako he kumartavat? kysyi hn sedlt.

-- Taitaa olla nimi- tai syntympiv...

-- Niin, mutta tyhj aitiota? Sehn on hlm.

Samassa kuului kskev ni: Yls!

Holger kntyi ympri, mutta samassa joku tarttui hnen kaulukseensa
ja nosti hnet paikoiltaan. Kun hn ei kyttnyt koskaan muita aseita
kuin sanoja ja kyn, lksi hn, ja tohtori seurasi.

-- Mit tm on? hn kysyi kadulle pstyn.

-- Ruotsalaista lakeijamaisuutta! Tervehti hallitsijaansa, miksei,
mutta tuoleja ja pyti! Nyt tiedt, mik laitos uusi Ooppera on!

-- Osuipa iskuni oikeaan! -- Taitaapa meille koittaa kymmenvuotinen
ajanjakso, joka ky ihanaksi.

-- Kerron sinulle, mit kuulin tnn, mutta sinun pit vaieta
siit. Ers lkri maaseudulla, ystv, joka ei milloinkaan
valhettele, kertoi ett sotilaspiirin pllikk oli kysynyt hnelt,
tahtoisiko hn, sodan mahdollisesti syttyess Norjaa vastaan, seurata
mukana kirurgina!

-- Olen kuullut samaa toiselta taholta, mutta ylhlt nm huhut
kielletn julkisesti.

-- He tietysti valehtelevat.

-- En usko heidn sit tekevn, mutta sehn saattaa olla
tunnustelemista.

-- Eivtk he valehtele, tuolla ylhll? Silloin et tunne
valtioviisaita. Onhan sitpaitsi vanha valtiotaito nytt
rehelliselt, mutta olla viekas. Rehellinen kaupanvlittj olisi
kuitenkin toimittanut Emsin sanoman. Niin, Norja! joka on tuottanut
Ruotsille kaksikymment vuotta pnvaivaa, joka on hajoittanut meidt
ja kntnyt huomiomme omista harrastuksistamme. Kannattaako thn
pieneen maahan kiinnitt niin suurta huomiota? Kalastaja-, laivuri- ja
paimenkansa, joka el pivn kerrallaan ja on yht velkainen kuin
mekin. Matkailijamaa ravintolanisntineen; kuuluisampi nkalojensa
kuin peltojensa vuoksi; vie maasta kuivaa kalaa ja jtynytt vett.
Mit tekemist meill on heidn kanssaan? Pyhkeit peeveleit, jotka
tahtovat naisvaltaa! Hyi hitto!

-- Sin, naistenvihaaja!

-- Tyhmeliini! Aion juuri menn kolmannen kerran naimisiin.

-- Minulle ei ole olemassa mitn naiskysymyst! Nen vain ihmisi.

-- Ellet myskn ne eroa miehen ja naisen vlill, niin olet
perversi, kuten kaikki muutkin. Mutta kun pset huomenna linnaan,
niin puhumme nyt jostakin muusta! -- Oletko kuullut, ett keltaiset
ovat alentuneet arvossa?

-- Niin vitetn, mutta he ovat tainneet peliss menett kirkon.

-- Muistomerkki Ltzenin tappiosta. Mainioita ollaan tss maassa,
kun juhlitaan tappioitamme; ja he aikovat kohta juhlia Pultavaakin.

-- Keltaisista juohtuu mieleeni, ett heidn sukuperns lienee
myskin vr, sill keltaisen prikaatin Ltzenin luona muodostivat
saksalaiset, ja oli se keskustassa; muutoin useammat rykmentit
muodostivat yhden prikaatin; ja tm keltainen polveutunee
vapaudenajalta.

-- Selv se; mutta joutuvatko nm kassanhoitajat vankeuteen?

-- Eivt, he ylenevt viroissaan; mutta ken siit uskaltaa mitn
hiiskua, joutuu varmasti vankeuteen! Olin aikonut pist tuon jutun
kirjoitukseeni, mutta muutin mieltni; nyt minua kaduttaa.

-- He kulkivat Pienen teatterin ohi, joka oli valaistu juhlanytnt
varten.

-- Etelteatterin ohjelmisto, ja Kansallisteatterin vaatimukset.

-- Kuninkaallinen teatteri, jonka on perustanut majesteetinrikkoja
Anders Lindeberg; alkaa majesteettirikoksella ja pttyy siihen!
Miten eriskummallista! Ajattelehan!

-- Kansallisteatteri, jota hallitsee ers Strandvgenin varrella
asuva pelihuoneen emnt, ja johon uusia jseni vrv... niin;
mutta suurilta suljetaan ovet; Antigone ja Julia ovat paenneet,
Hamlet ja Horatio kulkivat joutilaina loppua odottaen. Maku ei ole
korkea kukkuloilla. "Iloista ja likaista", siin heidn makunsa!
Vakavuutta he pelkvt.

-- Nuo vanhat idealistit ovat mainioita; Allehanda julistaa Paul de
Kockin viattomaksi, ja Posttidningen suojelee tuota "irstasta ja
jumalatonta" Anatole Francea! Mit se merkitsee?

-- Barrabasta! Vapauttakaa kuka tahansa, vaikka itse Barrabas,
kunhan ette vain suurta Zolata! Heill on niin suunnaton kauhu
kaikkea suurta ja voimakasta kohtaan siksi, ett itse ovat
pieni ja heikkoja. -- Tiedtk, sken oopperassa, kun tunsin
tuon kden takaapin tiukasti tarttuvan minuun, niin ajattelin,
mit tuo tuntematon tahtoi. -- Personaton raukka, joka ei mahda
minulle mitn, suurentaa vhptisen personansa tekeytymll
kuninkuuden osaksi. Hn tahtoo, ett palvelisin _hnen_ jumalaansa
senvuoksi, ett se on _hnen_, ja siten hn tuntee olevansa hetken
ylpuolellani. Hn on jonkinlainen ryhmelin, kuten korallit, jotka
elvt ja kasvavat yhten mhkleen. He eivt ajattele mitn,
vaan muistelevat ainoastaan, mit ovat lukeneet sanomalehdest,
kirjasta, mit ovat kuulleet puhuttavan, lukiessaan he sulattavat
kaiken, perkkaamattomana, jyvt ja pienet kivet, paltun ja papanat;
ja puhuessaan he aukaisevat kurelihakset ja laskettavat sanoja
suustaan, joka on heidn perreikns. Sellainen on enemmist,
uskollinen kansa, terve ymmrrys, joka on vain ymmrtmttmyytt;
he ovat oikeinajattelevia, maan rauhallisia, he muodostavat vestn
ytimen. Ja kaikki he ovat vallanhimoisia, mutta voivat hallita vain
hallitsijan kautta, joka ky heidn vlikappaleekseen siksi, ett
hn hallitsee heidn kauttaan. -- Tiedtk, minusta tulee anarkisti,
vastoin tahtoani.

-- Ken ei siksi tulisi! -- Kun elmn ja kehityksen kulku on niin
kiihtynyt, ett nyt suoritetaan maailmanhistoriallinen ajanjakso
kymmeness vuodessa, niin kasvuvoimaisille ky yh kiusallisemmaksi,
ett heidt tukahuttaa vanhentunut hallitusmuoto, jolla ei ole
mitn ksityst nykyajasta. Tavat muuttuvat, mutta vanhat lait
pysyvt voimassa; oikeusksitteet uudistuvat, mutta lakikirja pysyy
samana kuin se oli 1734 ja 1866. Meidn laskiessamme metreiss ja
kruunuissa, mittaavat vanhat kyynrkepill ja laskevat rahansa
rikseiss. Nm epsuhtaisuudet yhteiskuntarakennuksessa tekevt
elmn siin kuin helvetiksi tai hourujenhuoneeksi. Tiedtk mit:
maa, jolla ei ole ollut vallankumoustaan, ei voi kasvaa. Katso
aateliskalenterista, niin huomaat tarvitsemmeko Tukholman verilyly,
Lindkpingin samanlaista ja Kaarle XI:nnen reduktsioonia. Oletko
Lundissa katsellut Lundagrdia? Siell ei viihdy yksikn nuori puu,
sill vanhat ovat tiell ja varjostavat; onttoja ja lahoja ne ovat,
ja huuhkajat asuvat niiss. Kaataa niit ei saa! Miksi piru vie ei
saa?... Sin pivn kuin ne kaatuvat itsestn, muuttuu koko puisto
hiekka-aavikoksi, ja miespolvia saa varrota, ennenkuin uusia kasvaa
sijaan. Ei, harventaa pit ja uudistaa!

-- Tahtoisitko seisoa mestauslavan ress?

-- Mink? Kernaasti! Olen tottunut nkemn viattomien krsimyksi
leikkauksissa; ja min seisoisin pn puolella ja sanoisin heille
lohduttavan sanan viime hetkell annettuani heille kloroformia.
Min olen villi, min, vaikkakin olen merkitty henkikirjoihin
ruotsalaiseksi; ja min luulen, ett tulevaisuus on villien.
Tiedthn, ett kaikki sivistyneet kansakunnat kuolevat; sivistys,
hupsuttelu, elinsuojelus ja kansantieteelliset museot tappavat
heidt. Ken kntyy taakse tunkioitaan katsomaan, hn on kuolemalla
kuoleva. Niin tekee nyt kansa thystellessn taakseen Ltzeni
ja Narvaa, Kustaa kolmatta ja Ruotsin akatemiaa, kaakinpuita ja
kellotapuleita, vemmelpuita ja raintoja; he kntyvt vain ympri,
osoittavat sontakokkareita ja sanovat: Kas tmn me olemme tehneet!
-- Niin, ja elleivt he ole pian tyhjentneet itsen, niin ei meill
ole milloinkaan tilaisuutta tehd _omaa_ tarvettamme!

-- Oletko joutunut takaisin aikaisemmalle kannallesi kaiken
suunnattomasta roskaisuudesta?

-- Kun vsyn, niin tuntuu minusta kaikki roskalta; mutta kylliksi
nukuttuani olen jlleen valmis tanssimaan suurta tuntematonta kohti!

       *       *       *       *       *

He kulkivat katuja edestakaisin.

-- Katsopas, puuttui tohtori jlleen puheeseen; nykyinen asiain tila
on sietmttmmpi minulle ja minun ikisilleni, jotka kasvoimme
60-luvulla siin uskossa, ett yksinvalta oli laitonta, anastettua;
ett ruhtinas oli kansan luonnollinen vihollinen, ja ett se,
ken tahtoi olla Brutus, ansaitsi suuren riemusaaton. Kuulimmehan
vapaudenlaulajien sellaisten kuin Talis Qvalisen ja Snoilskyn
lauluissaan ylistvn tasavaltaa korkeimmaksi hyvksi. Tm aiheutti
sen, ett me tasavaltalaiset odottelimme uutta Jerusalemia, ja 1866
luulimme sen tulleen. Mutta se ei tullut. Ja kun tm sinua kohtasi,
niin me suistuimme takaisin 40-luvulle. Minusta tuntuu, ett tnn
lyhk Kaarle Juhanalle, Crusenstolpelle ja Anders Lindebergille,
mutta enin Kaarle-Juhanalle. Tll viimeksi mainitulla tarkoitan
kaikkea tympe: lakkauttamisvaltaa ja kaupungintaloa, Vaxholman
linnoitusta ja suurleiri; sanalla sanoen: ennen minua ollut oli
tuhkana ja tomuna, jossa me jo kasvoimme; se kaivettiin yls ja
lyhk nyt. No, mutta pelktk vankilaa?

-- En! Pinvastoin! Se on oleva minulle lepoaika, jolloin tahdon
kasvattaa uudelleen itseni.

-- Niin, leikin asia se ei ole; olen istunut kuusi vuorokautta
sotilaslkrin, ja aivoni olivat pakahtua liikatuotannosta.

-- Mit sitten olit tehnyt?

-- Olin vastustanut asevelvollisten laitonta kohtelua. Lkrit
kyttivt miehist idioottimaisiin kokeisiin, kuten mahalaukun
suuruuden mittaamiseen, jonka jokainen oppikirja sanoo vetvn
kolme litraa. Senvuoksi heidn piti nieleskell letkuja, ja kun
he eivt voineet tai eivt tahtoneet, niin heit rangaistiin
tottelemattomuudesta. Mit sanot siit? No niin, aloin puolustaa
noita sorrettuja, ja sain kuusi piv vankeutta. Sellainen on
Ruotsi, maa, joka minun nuoruudessani oli lailla rakennettava. --
Tuo uusi armeija merkitsee pient piiritystilaa! Perustuslaillinen
yksinvalta, suojanaan pretoriaanikaarti, joka mr korkeimman
tahdon. Mielivaltaa, puolueellisuutta, laittomuutta, siin kaikki. --

He kvelivt viel puoli tuntia, nettmin, odottaen kellonlynti,
jolloin jhyvisjuhla oli alkava.

Silloin ilmestyi takaapin kki jttilinen heidn eteens, ja
lempell, osanottavalla nell lausui pastori Alroth:

-- Miksis olette niin murheelliset?

Pastori oli net matkustanut kaupunkiin tervehtimn sisarenpoikaansa
Holgeria ja osoittamaan hnelle osanottoaan. Tosin hn oli
lainkuuliainen alammainen, mutta, kuten papisto yleens, ei hnkn
voinut siet sit, ett luterilaisen kirkon pmies oli amiraali.
Uskonpuhdistuksen seurauksena oli ollut se, ett maan isst oli
tullut kirkon korkein piispa; ja maallinen paavi arkkipiispan
ylpuolella muistutti hieman kaartinrykmentin pappisvaltaa, jossa
eversti oli kuitenkin aina vain alapllikk. Holgerin huomautus
tmn vanhan muodottomuuden johdosta oli miellyttnyt pastoria, ja
senvuoksi hn steili ystvllisyytt heidn vaeltaessaan Gtalaisiin
huoneisiin.

Vanha kaarti oli koolla; konsuli Levi, arkkitehti Kurt, joka muutoin
kulki omia teitn, pysyen syrjss; Selln, joka harvoin nyttytyi
ja oli usein matkoilla.

Mieliala oli painostava. He olivat viimein vakiutuneet, ja
poikavuodet olivat ohi. Nyt heidn piti krsimyksell vahvistaa
oppinsa ja valittamatta kest seuraukset.

-- Miss on Lundell, professori? kysyi tohtori, jonka piti saada
syntipukki.

-- Hn ei tule, vastasi Selln. Hn on ritarikunnan-thden ritari
eik voi krsi majesteettirikoksia.

-- Siin nette, mit ritarikunnan-thti on! Vastamerkki siit, ett
on antanut pllysvaatteensa, mynyt nahkansa! Se ei ole niin viaton
kuin sanotaan! kiivasteli tohtori.

Pastori vei Holgerin erikseen ikkunanpieleen:

-- Terveisi isltsi!

-- Mit hn tekee, miten el?

-- Hn on jlleen kotona lasten luona, mutta ei ole entiselln. Tuo
ansaitsematon paha maine, johon hn oli joutunut, ja nuo hirvittvt
epluulot, jotka syntyivt itisi kuoleman johdosta, tuntuvat
ahdistavan hnt, niin ett hn luulottelee olevansa syyllinen.

-- Tapaus ei ole ollenkaan odottamaton, vastasi Holger. Siihen aikaan
kun luin lehtien hvyttmyyksi itsestni, aloin lopulta vhin uskoa,
ett olin tuo lurjus, joksi minut kuvattiin. -- No, kuinkas Anders
veli voi Lngvikissa?

-- Etk sit tied? -- Hnhn matkustaa Amerikaan vuokra-ajan
loputtua.

-- Amerikaan? Uuteen Ruotsiin? -- Niin; siell kai kohtaamme kaikki
kerran toisemme.

Booli oli valmis, ja tohtori kutsui:

-- Niin, ystvt hyvt, hn aloitti. Tss huoneessa me juhlimme
Ranskan vallankumousta 80-luvun viimeisen vuotena. Veli Alroth ei
tosin ollut silloin mukana, sill hn ei ole vallankumouksellinen,
ja hnen lsnolonsa tnn aiheuttavat omat yksityiset syyt, joita
meidn on kunnioitettava. Ovet musiikkisaleihin ovat myskin hnen
vuokseen kiinni, mutta hn sallii meidn kyll raottaa hetkeksi
niit, kun min annan soittaa pivn kunniaksi Marseljeesin.

Pastori nykytti hyvksyvsti ptn, mutta tuntien kuitenkin
jonkinlaista pelkoa.

-- Sen, mit meill on sanottavaa Holgerille tn iltana, jatkoi
tohtori, sen hn tiet ennestn; me emme ylist hnen tekoaan
emmek valita hnen kohtaloaan, sill soturi tytt velvollisuutensa
palkkaa tai kiitosta pyytmtt.

-- Ei vain politiikkaa! kuiskasi Holger pappiin katsellen, jonka
tunteita hn sli, kaikesta huolimatta.

-- Ei, politiikkaa ei, hiukan vain musiikkia mieltemme rohkaisuksi.

Hn viittasi vahtimestarille, joka aukaisi perovet salonkeihin,
ja astui parvekkeelle, josta antoi lautasliinalla viittauksen
soittokunnalle. Syntyi nettmyys. Ja sen jlkeen orkesteri viritti
laulun: "Ur svenska hjrtans djup".

Alhaalta kuului tuolien ja pytien melua yleisn noustessa
seisaalleen ja yhdell kertaa yhtyess lauluun.

-- Sana sanasta, pojat! sanoi tohtori.

Pastori ei ksittnyt asiain yhteytt, vaan luuli kaikkea pilaksi,
niin ett hnt ei liikuttanut se vastaisku, joka painoi toisten
mieli. Ja hn rupesi juttelemaan kaiken maailman asioista,
vhptisist pikkuseikoista, joita toiset kuuntelivat miettien omia
nettmi mietteitn.

Illallinen sytiin kaikessa kiireess, ja hajaannuttiin pian, sill
tuo kirjava melu alhaalla salissa tuntui uhkaavalta, tukahuttavalta.

Tohtori ja veljenpoika lksivt kahden hotelliin, sill Holger ei
tahtonut en nhd kotiaan ennen vankilasta psyn.

-- Vhemmistn tnn, enemmistn huomenna! puhui tohtori. Kokemus
on sitpaitsi opettanut, ett se, ken metsss vaeltaessaan on
luullut kulkeneensa harhaan, joutuu kki matkan mrn. Ranskan
vallankumous saattoi sytty vain Ludvig XV:nnen hallituksen jlest.
Sen parempi, mit huonompaa. Sitpaitsi tm on vain lepoaikaa;
hihnaa hellitetn ja ruokahalu palaa jlleen, knnyttess tuuli
on puhaltava purjeita vastaan, ja sin olet nkev, ett vene kohta
muuttaa suuntaansa. Minusta tuntuu kuin kuljettaisiin lausumassa
jhyvisi kaikelle vanhalle, josta kohta on erottava; kaikki ky
silloin niin rakkaaksi, jota on pitnyt vhemmss arvossa. Uusi
vuosisata saapuu uusine sukupolvilleen, ja uusine ajatuksineen,
ja silloin on kaikki tm kuihtunut itsestn. Rymi nyt, Holger,
koteloosi. Palaa jlleen siivekkn, niin lhdemme lentoon! -- Ja
nyt! Terve mieheen! Ja hyv yt.

He erosivat, tuskaa tuntematta, ilman suuria sanoja, mutta
totisempina kuin milloinkaan ennen.




VIIDESTOISTA LUKU

Oopperakellarissa


Oli kulunut jlleen pari vuotta. Tohtori Borg ja toimittaja Holger
istuivat ern iltapivn uudessa Oopperakellarissa. Holger Borg
ei ollut entiselln; nuo kolme vankeudessa viettmns kuukautta
olivat vaikuttaneet kummasti hneen. Oli tapahtunut jotakin, josta
hn ei tahtonut puhua; ja hnen kasvonsa olivat jykistyneet niin,
ett hn ei vainut hymyill; hness oli sisllisesti jotakin
jtynytt, ja jokin hermo nytti hnelt katkenneen. Mutta
virkeiss edistyspyrkimyksissn hn pysyi: ero oli kuitenkin
havaittavissa siin tavassa, jolla hn nyt kohteli uskonnollisia
ihmisi. Hn ei pilkannut en, ei herjannut myskn, hnen
iloinen uskonsa maailmankoneistoon, jolla ei ollut koneenkyttj,
oli haihtunut, eik hn voinut selitt en ihmisten kohtaloita
elintieteen avulla.

Vuosi oli sama, jolloin maailmassa alkoi kummitella. Nhtiin merkkej
ja ihmeit, salaperisi kuolemantapauksia, kaukoaavistuksia,
ennustuksia. Ja rintaman-muutoksia tapahtui: uskovaiset kvivt
uskottomiksi, ja valistusopin miehist tuli uskovaisia. Itse tiede
meni pin mntyyn: Kockin miljoona-lymfa ei pitnyt paikkaansa; ei
keksintj eik edistyst, khnimist vain; mutta silloin saapui
viesti Amerikasta, ett hopeasta ja kuparista tehtiin kultaa, ja ett
oli muodostettu yhti, jonka suojana olivat nuo suuret nimet Edison
ja Tezla. Ttenhn kemia oli lopussa ja alkemia tuli sen sijaan.

Kerrottiin, ett Parisissa oltiin panemassa vireille noitajuttuja;
kntymisi katolilaisuuteen huomattiin; kaunotaiteet olivat
hyljnneet naturalismin ja kallistuivat mystillisyyteen kuten
kirjallisuuskin. Maailmassa kiehui ja kvi, mik ennusti uutta.

Ystvt istuivat juuri ja laskivat tulevaisuuden mahdollisuuksia, kun
Holgerin katse sattui noihin kuuluisiin kattomaalauksiin:

-- En voi nhd mitn siveetnt noissa; tuollaisia taulujahan on
museo ja Tukholman linna tynn.

-- Niin, mutta mainiointa oli nhd, miten tuo suuri
Faustin-kntj, joka oli siveydenharrastaja ja antinaturalisti
84-luvulla, nyt esiintyi alastomuuden puoltajana ja sellaisella
tarmolla, jota hnelt oli turhaan varrottu oikeaan aikaan.

-- Hn on nyt kuollut, ja haudataan huomenna. Onpa mieltkiinnittv
nhd.

Samassa tuli iltalehti. Holgerin tytyi vilkaista siihen.

Tohtori kuuli hkin ja puhkinaa, ja huomasi, ett Holger kvi nolon
nkiseksi.

-- Oletko hvinnyt jotakin? hn kysyi. Lehti kahisi lukijan kdess,
ja hn pudotti sen pydlle.

-- Mit on tapahtunut?

-- Lue!

Tohtori luki; luki ja paisui, luki ja kirkastui.

Hn luki, ett Ruotsin naisvapautumisen ylimminen papitar oli
heittnyt hiiteen koko moskan havaittuaan sen hassutukseksi. Ja hn
kehoitti sukupuoltaan ja itej tyskentelemn sen hyvksi, ett
nainen kehittyisi naiseksi, idiksi ja puolisoksi.

-- Vihdoinkin! huudahti tohtori. Pannukakku siit tuli ja pannukakku
se oli senvuoksi, ett se lhti vrst edellytyksest. Mutta
ajattele, kuinka paljon tyt, kuinka paljon vihaa, kuinka paljon
p--aa thn on tuhlattu. Hehn tahtoivat surmata Falkin, kun tm ei
voinut ksitt tuon hulluuden hienouksia. Jos olisin uskovainen,
niin uhraisin hekatombin jumalille!

Holger ei voinut yhty iloon, sill hn tunsi kadottaneensa
uskontonsa, uskon naiseen! Eik hnell ollut voimia tunnustaakseen
erehtyneens. Hn suuttui tapansa mukaan, ja hnen jlleen
toinnuttuaan nousivat hnen harjaksensa.

-- Siksi:, ett hn on vsynyt...

-- Vai niin? Puhummeko muusta! Miten Ester ja Max voivat?

-- Varmaankin he ovat hyvi ystvi, mutta avioliitto lykkytyi, kun
papit eivt tahtoneet kuuluttaa.

-- Ja mink vuoksi on kuulutettava, ett kaksi ihmist aikoo
rakastaa! Salaisin, jonka luonnollinen tunne vaatii peitettvksi,
asetetaan nytteille! Minusta se on kyynillist! Mutta peltn
kaksinnaimista. Sit peltn, mutta tunnetut kaksinnaimiset
ja moniavioisuudet tunnetuissa _avioliitoissa_, ne ovat
rankaisemattomia, ovat tulleet tavaksi. Nainen ottaa nykyn
miehen saadakseen vain kaitsijan ja laillisen suojelijan -- piru
tss ruvetkoon irstaitten naisten syttin olemaan. Ja kun te
vapautitte naisen naisellisuudesta ja hveliisyydest, tuli hnest
kokotti. Te juuri olette pilanneet sukupuolen ja avioliiton, ja
juuri nuo miehekkt naiset ovat turmelleet miesten vaistot niin,
ett heist on tullut perversej. Sellainen oli Kreikan loppu!
Aspasioihin, ystvttriin ja sodomiitteihin he joutuivat. Luulen,
ett lhestymme loppua! Olen, kuten tiedt, monta kertaa etsinyt
puolisoa, perheenemnt ja iti, mutta lytnyt vain kokotin.
Kiimaa ja vihaa, sit min lysin. Etsin rakkaudelleni -- anteeksi
lausumatapa -- vastarakkautta, mutta kohtasin pelkk vihaa; vihaa
miest kohtaan, joka nytt muodostavan naisen niin sanotun
rakkauden. Hvist miest, siin naisen ihanne. Sin tiedt sen! --
Annat hnelle miehuudenvoimasi, ja tll voimalla, sinun voimallasi,
hn hallitsee sinua. Ja hn vaikuttaa kuin induktsioonikone; tekee
virranvoimasi moninkertaiseksi ja knt virran sinua vastaan. Mutta
sit et ole milloinkaan ymmrtnyt! Katsohan aarrettasi, miten hn
kutistuu joka kerran, kun sin katkaiset virran! Itsesi alle sin
aina alistut hnen tahtoonsa alistuessasi! -- Katsohan vain, miten
nuo ihailemasi "suuret naiset" syntyvt. Ensin he etsivt voimakkaita
miehi, kuuluisia, suggestiivisia; saatuaan akkumulaattoreihinsa
voimaa, alkavat he itse leikki patteria ja synnytt virtoja,
jotka kuitenkin ovat vain toisarvoisia. -- Kun kaikki on valmiina,
tulevat he ottamaan; kun taistelutantereet ovat tynn kuolleita
ja haavoitettuja, silloin saapuvat luittenkerjt; ja aina on
laumoittain heikkoja miehi, jotka kunnioittavat tunkionpenkojattaria
kuningattarina; sin tunnet nuo miehet, jotka aina thtvt potkun
miesten haaroihin...

-- Niin, mutta sin olet naistenvihaaja!

-- Kun ajattelen tarkoin, niin minun on ehk vastattava myntvsti.
Minhn vihaan kaikkea vihollismielist, ja koskapa vihaan naista,
niin hn on vihollinen. Ja jos hn on vihollinen, niin hn vihaa
miest. Totta lienee, ett sukupuolet vihaavat toisiaan, ja tm
viha on kyll vieroitusvoimaa kahden vastakkaisen vlill, joka
rakkaudessa vaihtuu vetovoimaksi. Voit yht hyvin sanoa kaikkia
naisia miehenvihaajiksi kuin minua naisenvihaajaksi. Ajoittaisia
virtoja! Siin rakkaus! -- Mutta nainen on aina vaikuttanut
terveell vetovoimalla minuun, siksi en voi hyvll omallatunnolla
tunnustaa mitn erikoista naisvihaa, johon yksin olisin syyllinen!
Pinvastoin, olen aina tuntenut elmn autiuden, ellei lhell ole
ollut idin helman lmp, mutta teidn turmeltuanne naiset, on
mahdoton en siet tt elm. Te sanotte, ett en voi silytt
heit, min vastaan, etten ole tahtonut silytt mt lihaa
talossa. -- Kas tuossahan on Kurt! Tunnetko sitten hnen avionsa? Se
oli mainio! Usko pois!

Arkkitehti tuli sisn seurassaan silmlaseja kyttv mies, joka oli
epmrisen nkinen. Veli nykksi ja painui seuroineen erseen
salin nurkkaan.

-- Niin, mitenk on hnen avioliittonsa laita? kysyi Holger. Kaikki
siin oli niin salaperist; onko se lopussa?

-- Lopussa? Toivottavasti! Nin hn sai omansa! Hnet laahattiin
erseen lapsettomaan perheeseen, ja juuri sill hetkell, kun
puolisot olivat kyllstyneet toisiinsa. Hnest tuli molempien
ystv; he riippuivat hness ja kuljettivat hnt mukanaan
haihduttaakseen ikvystymist. Luonnollisesti hn ja rouva
rakastuivat toisiinsa; mies vei tietmttn heidt yhteen; ja
ern kauniina pivn, ollakseen rehellisi, he ilmoittivat
miehelle tunteensa, jonka jlkeen rouva matkusti Parisiin saadakseen
avioeron. Kurt odotti, ja jonkun ajan kuluttua hnen piti palata
takaisin. Kurt kun oli krsimtn, matkusti hn Sderteljeen rouvaa
vastaan. Juna pyshtyi; Kurt puikkelehti vaunujen lpi lytkseen
morsiamen, joka ei aavistanut mitn. Vihdoin hn joutui erseen
tupakkavaunuun. Siell makasi hnen lemmittyns, p ern vieraan
herran polvella, ja tupakoi. Kurt ei hmmentynyt; nosti lakkiaan,
pyysi anteeksi, eik ollut tuntevinaan naista. Mutta pstyn
viereiseen vaunuun, oli nainen hnen kintereilln, ja kohta hnen
kaulassaan; itkien, vannoen hn vakuutti, ettei se merkinnyt mitn:
vain ystv, joka oli tarjonnut hnelle suojelusta matkalla. Kurt
kun itse oli rehellinen ja uskollinen, luuli naista samanlaiseksi.
Senvuoksi nainen pit miest tuhmana! nyt sen tiedt! No niin,
ystv esitettiin, ja oli hn kyllin hienotunteinen hvitkseen
ensimmisen iltana. Mutta seuraavana ehtoona sytiin yhdess
illallista sukulaisten kanssa, ja ystv oli mukana. Siell ystv
ja morsian vaihtoivat keskenn tuttavallisia sanoja ja silmyksi,
niin sydmellisi, ett Kurt menetti viimein malttinsa, pani toimeen
kohtauksen ja viskasi lautaset lattialle. Aivan kki hn huomasi
nyttelevns naurettavan aviomiehen osaa, mutta meni kuitenkin
nopeasti naimisiin. Nyt he istuivat ikvissn, aivan kuin rouva ja
tmn mies ennen. Miten kummallista! -- Hnen elmns piti net olla
vain alituista menoa. Kurtin tytyi mytns kuljettaa hnt ulkona.
Silloin hn vasta eli, kun sai kapakassa herrojen katseet kntymn
puoleensa, ja silloin hn nautti nhdessn miehen krsivn. Koko
hnen olemassaolonsa riippui siit, ett mies krsi. Ja hnen tytyi
nytell onnellista aviomiest, kuten kaikkien, jotka ovat naimisissa
eronneiden kanssa. Hnen piti olla elv todistuskappale siit,
ett entinen mies "ei voinut tehd vaimoa onnelliseksi". Ja entisen
musertamiseksi piti niden saada lapsia. Kurt net pit itsen
tss suhteessa oikein aika poikana! Mutta katso, lapsia ei tullut.
-- Siis: ei hnkn! -- Nyt vaimon alituiset soimaukset muuttivat
hnen elmns helvetiksi. -- "Nykyn ei ole en olemassa miehi",
virkkoi vaimo. -- Hnen oma vikansa se ei tietysti mitenkn voinut
olla.

Mit Kurt teki? Niin, mit oli hnen tehtv? Hn hankki itselleen
suhteen, ja lapsen. Hnenhn tytyi pelastaa miehenkunniansa. -- Syy
oli selvsti rouvan. Mutta Kurt sai kantaa kuitenkin koko hpen.
"Hn oli vietellyt toisen miehen vaimon, ja hylksi sitten tmn".
-- Mutta Kurt ei ollut vietellyt hnt! Ei siit apua! "Hn oli
vietellyt toisen miehen rouvan!" Siit ei vlitetty mitn, ett
se oli juuri rouva, joka oli lhtenyt tiehens. No niin, nyt on
Kurt vapaa, mutta oletko kuullut kummempaa, ett hnen ajatuksensa
askartelevat viel tnkin pivn tuossa vaunussa olleessa
ystvss. Hn on kysynyt varmaan kaikilta tuttaviltaan, uskovatko
he, ett se merkitsi mitn. -- Niin, sotkuista on nykyn!

Samassa astui saliin suuri lihava herra, nainen ja kolme lasta.

Nainen oli erittin hyvinvoivan nkinen, ja oli hnell harteitten
yll melkein liian pieni p.

Tohtori katsoi hetken seuraa, spshti, kntyi ikkunaan pin ja
varjosti kdell silmin, kasvoillaan naurun ja, itkun sekainen
ilme. Annettuaan seuran kulkea ohi, puhui hn hullunkurisen
mahtipontisesta:

-- Siin meni ensimminen vaimoni toisen miehens kanssa (tai
kolmannen, ken tiet?). Tuo hupakko, joka vastanaineena sanoi
elvns nunnan elm, ja hupsutteli lapsen tullessa, ettei
ksittnyt, mist se tuli. Tm kylmverinen veitikka pakoitti
idioottimaisella puheellaan minut eroamaan ja menemn uusiin
naimisiin. Katsopas, Holger, hnen suutaan, ja varo lapsensuita. --
Ja hn oli ensimminen rakkauteni! -- Luulen toisinaan, ettei se
ollut tuhmuutta, vaan ilkeytt. Hn oli minulle mustasukkainen siit,
ett olin saanut hnet. Kunnia oli liian suuri, ja senvuoksi se oli
minulta riistettv! -- Hn oli suurin nauta, mit olen tuntenut,
senvuoksi kaikki viholliseni tekivt hnest korkeimman olennon; he
sanoivat, ett olin saanut kaikki hnelt, vielp lketieteellisen
sivistyksenikin. Tuon pikku suun jokainen sana oli niin ilke, ett
aioin kerran lyd naulan hnen kielens lpi. Toivon, ett hn on
saanut selkns tuolta mrklliltn, minun syyni. -- Niin, Holger,
sellaista on elm, eik se ole minun syyni.




KUUDESTOISTA LUKU

Kuolleiden valtakunnassa


Ester Borg kulki kirkon edustalla ja nki, ett se oli auki. Siell
sisll oli kaunista, ja alttari oli vihrein kynnksin koristettu.
Kuusenhavuja oli siroitettu edustalle, oli siis odotettavissa
hautajaiset. Kansaa tulvi, ja vkijoukossa hn nki kreivi Maxin,
jonka kanssa ei ollut seurustellut kuuteen kuukauteen. Ester nki
hnet, mutta hn se ei ollut, vaan joku hnen nkisens. Tt hn
sanoi "nkemiseksi", ja silloin hn tiesi Maxin pian saapuvan. Hn
meni sislle odottamaan. Hnen ja kreivin vlit olivat srkyneet
sill kertaa, ja he olivat pttneet erota; mutta olivat krsineet
erosta niin, ett solmivat jlleen liiton. Senjlkeen he olivat
krsineet toistensa lheisyydest ja eronneet taas; ja sit menoa oli
jatkunut vuosikausia.

Ester nousi oikeanpuoliselle lehterille, hn ei tiennyt mink vuoksi,
mutta tunsi, ett tulisi viihtymn siell. Sen nkinen lehteri
vaan oli; lhell holvia, korkealla vkijoukon ylpuolella, ja niin
turvallinen.

Hetken kuluttua kreivi todellakin saapui, ja lhestyi levollisesti
Esteri, iknkuin olisi ennakolta mrnnyt kohtauksen hnen
kanssaan.

-- Oletko varronnut kauan? kysyi hn hillityll nelln.

-- Kuusi kuukautta, kuten tiedt, vastasi Ester mutta oletko nhnyt
minut tnn?

-- Olen, sken juuri raitiovaunussa; ja min katsoin sinua silmiin
niin, ett luulin puhelevani kanssasi.

-- On "tapahtunut" paljon viime nkemst?

-- Niinp niin, ja min luulin, ett vlimme olisivat olleet lopussa.

-- Kuinka niin?

-- Kaikki pikku esineet, jotka olen saanut sinulta, ovat srkyneet
salaperisell tavalla. Mutta tm on vanha havainto.

-- Todellakin! Nyt muistuu mieleeni joukko tapauksia, mutta
luulin niit vain sattumaksi. Sain kerran isoidiltni silmlasit
meidn ollessamme viel hyvi ystvi. Ne olivat tahkotusta
vuorikristallista ja erinomaiset ruumiinavauksissa, oikeat
ihmekapineet, joita vaalin kuin silmterni. Ern pivn
srjin suhteeni eukon kanssa, ja hn suuttui minuun. Seuraavassa
ruumiinavauksessa tapahtui sitten, ett lasit putosivat niist ilman
syyt. Luulin, ett ne olivat ihan yksinkertaisesti rikki; lhetin ne
korjattavaksi. Mutta eips, ne yh vain kieltytyivt palvelemasta;
joutuivat erseen laatikkoon ja katosivat.

-- Mit sanotkaan! Ihmeellist, ett se, mik koskee silmi, on
kaikkein arinta. Sain erlt ystvlt kaksoiskiikarin; se sopi
aivan minun silmilleni, ja min nautin sen kyttmisest. Ystvst
ja minusta tuli vihamiehet. Tiedt, ett sellaista sattuu, ilman
nkyvist syyt; tuntuu silt kuin ei saisi olla sovinnossa. No
niin, kun minun piti kytt seuraavalla kerralla kiikaria, niin en
nhnyt selvsti. Vli oli liian lyhyt, ja min nin kaksi kuvaa. Ei
minun tarvinne mainita sinulle, ettei vli ollut lyhentynyt eik
silmien etisyys kasvanut! Se oli ihme, jollaisia tapahtuu joka
piv, ja joita huonot havainnontekijt eivt huomaa. Ents sitten
selitys? Vihan sielullinen voima lienee suurempi kuin uskommekaan.
Muutoin on kivi sinun antamastasi sormuksesta pudonnut -- eik sit
voi korjata, ei voi. Samoin on nimileiman laita! Tahdotko nyt erota
minusta?

-- Sinhn tiedt, ett me molemmat tahdomme, mutta emme voi. Olen
pivt pstn niin lheisess yhteydess kanssasi, ett tuskin
kaipaan lsnoloasi, ja min pidn enemmn siit, sill tavatessa
me kymme eripuraisiksi. Tuntuu silt kuin ruumiimme eivt krsisi
toisiaan.

-- Niin, silt tuntuu. Mutta sinun _aurasi_ seuraa minua, ja etlt
tunnen mielialasi minua kohtaan kolmena eri tuoksuna, joista kaksi
on minulle erittin mieluista. Ensimminen on kuin suitsutus, ja
se voi kyd niin sakeaksi, ett se vaikuttaa kuin noituus ja
hulluus, viimeinen on tuoreen hedelmn kaltainen. Jrjestyksess
toinen on tukahuttava kuin saippuan haju ja vaikuttaa aistillisen
epystvllisesti. Mutta lheisyydesssi en tunne milloinkaan nit
enk muitakaan tuoksuja; siis eivt ne ole mitn hajuaistimuksia
aineellisessa merkityksess, vaan tuntuvat jonkin tulkinnalta. Enk
tunne milloinkaan poissa ollessani olevani epsovussa kanssasi;
kun eroamme riideltymme, jolloin vihani on niin suunnaton, etten
saa sanaakaan suustani, niin, heti lhdettysi viha hipyy ja
hiljainen ihana rauha levi mieleen, jossa olen niin lheisess
suhteessa kanssasi kuin haluan. Puheeni, ajatukseni, kirjoitukseni,
kaikki omistan sinulle; ja kun hyvksyt ne, voin tuntea makusi
suussani, ja silloin suitsutuksesi ky lievitykseksi. Pstkseni
sinusta vapaaksi, etsin toisinaan seuraa, mutta alan pelt
ihmisi, he loukkaavat minua lsnolollaan, sotkevat kudoksemme,
ja minusta tuntuu kuin olisin uskoton sinulle. -- Niin, ystvni,
maailmankaikkeudessa _on_ arvoituksia; ja ihmiset hapuilevat, eivt
sokeina, sill he nkevt, mutta eivt ymmrr. -- Ken sin olet, ken
min, sit emme tied! Mutta yhtyessmme minusta tuntui kuin olisin
syleillyt ruumista, joka ei ollut sinun, vaan jonkun toisen... en
tahdo sanoa kenen.

-- Ja minusta tuntui kuin sin, sin olisit ollut isni, niin ett
minua hvetti ja inhoitti! Mit tuo peljttv, salaperinen on,
johon olemme joutuneet?

-- Nyt vasta ehk ihmiskunta psee noiden ratkaisemattomien
arvoitusten perille. Ainakin saa aavistuksen niist! Olet kai usein
huomannut minun tullessani luoksesi, ett synkistyin ja kvin
sanattomaksi. Sanoit sit huonoksi tuuleksi. Ei, ystvni, saavuin
riemusta steillen ja valmiina seurustelemaan kanssasi tuntikausia.
Mutta sin katsoit vieraasti minuun, huoneesi oli niin myrkyllinen,
ett olin tukehtua; tiesin vain, ett minun tytyi pst pois. --
Ja kun sitten olit minulle vihainen, niin en voinut vastata enk
puolustautua. Uskon sitpaitsi, ettei ole olemassa kahta ihmist,
jotka ymmrtvt toisensa. Toinen antaa sanalle toisen arvon kuin
toinen, ja kuinka toinen voisi sitpaitsi ymmrt toista, kun
itsekn ei ymmrr itsen? nettmyydess ymmrrn sinut parhaiten
ja kaukana luotasi; silloin olet minua lhinn, silloin ei synny
vrinymmrryksi.

-- Minun ei tarvitse kertoa sinulle elmni viime nkemst, sill
sin tunnet sen...

-- Niin, min tunnen sen; sin kaipaat pois tuosta epvapaudesta,
sill niin on meidn laitamme; jokainen rakkaussuhde merkitsee
epvapautta ja on senvuoksi kiduttava...

Samassa laskeutui kaksi raskasta ktt ystvllisesti heidn
harteilleen, ja tohtori Borg istuutui heidn taakseen.

-- Hyv piv, lapset, oletteko tekin tulleet tnne katselemaan
tuota ilveily. Kristuksen seuraajat hautaavat Antikristuksen. Ruotsi
saa suuren runoilijan, joka ei ollut milloinkaan runoilija, koska hn
ei milloinkaan elnyt, hn valitti itse ettei ollut mitn kokenut,
eik hnell ollut mitn senvuoksi kerrottavaa. -- Hn knsi
ensimmisen osan, toista hn ei jaksanut! Se poika oli ruotsalainen.
Kaiken, jota hn oli sylkenyt, hn lopulta poimi maasta ja ripusti
rinnalleen, kaikki nuoruutensa ihanteet hn vaihtoi arvonimiin ja
arvoasemiin, ja tt hllluonteista, selkrangatonta otusta on jo
ylistetty lujaluonteiseksi, tarmokkaaksi mieheksi! Mehn elmme
humbuugin aikakaudessa.

-- l puhu pahaa kuolleista, kuiskasi kreivi Max, he voivat kostaa!

Nyt tuli saattojoukko sisn; ja Max kumartui Esterin puoleen
alentaen nens, jotta tohtori ei olisi kuullut hnen sanojaan.

-- Netk, tuolla kulkevat kuolleet! Nykyn elossa olevat
hengittvt oman aikansa ilmaa, elvt nykyisyydest; nuo tuolla
alhaalla elvt 1850 elm kuten vainajakin; he ovat syneet
tuhkaa ja luita, senvuoksi he ovat tuhkankarvaisia; kaikki jo ennen
nautittu ja sulatettu, jnnkset, elottomat jtteet ovat heidn
ravintonaan; varjojen valtakuntaan he kuuluvat, ja elvn, kasvavaan
kaikkivaltaan uskomatta he tekevt itselleen savesta epjumalan ja
panevat sen hopeajalkaiseen arkkuun; mutta vainaja ei ollut heidn;
ei tee mitn, sill he tekevt tyhjst; hn oli heidn aran,
verettmn jlkikaiku-aikansa lapsi, ja he tuntevat omansa; he ovat
aikanaan taistelleet hnt vastaan, he ovat voittaneet hnet, ja nyt
he kantavat ruumista riemusaatossa; taistelua Patrokloksen ruumiista,
Patrokloksen, joka makasi vuosisatoja toimetonna ja hersi viimein,
jolloin itse Apollon li hnet sokeudella ja Hektor hnet surmasi.

Tohtori Borg keskeytti tss: -- Kuulkaahan! Nyt puhuu heidn
jttilisneronsa, mies, joka ei ole koskaan tehnyt mitn, mutta tuli
entiseksi valtioneuvokseksi kolmenkymmenen seitsemn vuoden ikisen,
ei saanut milloinkaan mitn valmiiksi, paitsi muutamia keskenerisi
lentokirjasia. Lentokirjanen, dosenttikirjoitus, se oli ajan muoto.
-- Hn pelk jlkimaailman arvostelua kuolleen elmntyst, ja
senvuoksi hn vakuuttaa hnet sen tapaturman varalta. Kuulkaa!
-- Hnen, vainajan, ajatukset olivat niin valtavat, ett vasta
tulevien vuosisatojen sukukunnat kykenevt ksittmn niit! Sep
vasta peto. -- Nyt tulee Kristuksen seuraaja, joka ei kainostele
istuutua antikristuksen valtaistuimelle. Sovinnollisuus on kaunista,
mutta kun se ostetaan maailmallisesta kunniasta ja maallisesta
kunnianosoituksesta, niin se on roskaa! -- Kuulkaahan, kuinka hn
tasoittelee uskonoppia, sovittelee sntj -- -- -- ja nyt! Nyt
muuttui musta valkeaksi! -- Luonne! Lujaluonteinen! Luonteen lujuus!
Ja nyt: vapaamielinen, vapaa, -- miksi ei vapaa-ajattelija? -- Ei
kiitos!

Kreivi Max kntyi Esterin puoleen.

-- Hn oli mukana tuomitsemassa Holgeria majesteettirikoksesta. Tm
on merkillinen nytelm! -- Nm tuhkaihmiset muistuttavat lemuureja
ja toukkia, jotka tahtovat varastaa Faustin ruumiin! Muistatko? -- Ja
tuntuu silt kuin Mefistofeles seisoisi alttarin takana ja kntisi
heidn silmns! He nkevt vainajassa kaikki ne ominaisuudet, joita
tll ei ollut. Aivan kuin Auerbachin kellarissa:

    Falsch Gebild und Wort
    Verndern Sinn und Ort.

-- Puhutko Oopperakellarin kuvista? keskeytti tohtori, joka oli
kuullut vrin.

-- _He_ nkevt viinamki ja rypleit! kuiskasi Max Esterille.

    Betrug war alles, Lug und Schein!

Mutta ylimminen pappi on minusta pahin; hn on sokeudessaan
kammottava; hnt on nhtvsti kohdannut "vkev eksytys", niin ett
hn luulee valhetta totuudeksi. Muistatko, ett hn syytti Akselia
valheesta kuolinvuoteella, jolloin tm puhui totta?

-- Niin, nyt Ruotsi sai yhden pyhimyksen lis! lopetti tohtori
Borg. Hn oli ruotsalainen sielultaan ja sydmeltn, heidn
perikuvansa; diletantti, joka ei saanut mitn valmiiksi;
kuivakiskoinen ajattelija, joka filosofoi tyhj; laulaja, jolla ei
ollut nt; kirkui nens ensimmisest bassosta tenoriksi; alkoi
vastustuspuolueen miehen, ptti pivns Ruotsin Akatemiassa;
oli alussa espanjankrpnen, lopuksi valkea laastari. Barrabashan
se on, joka makaa hymyillen laatikossa; mutta pappi luulee hnt
ristiinnaulituksi! -- -- -- kuulkaa, miten hn suostuttelee
uskonkappaleita; mutta kuulkaa, kuinka kuudestoista tuoli narisee;
liukkaita sanoja kuin sokerivesi kynttiln valossa. He itkevt!
Aivankuin Voltaire'n kortinpelaajat, jotka itkivt Homeroksen
kuolemaa! Tiedtk, ett tuollainen jte nimitti skettin vainajan
meidn Homerokseksemme, vaikka tm ei ollut kirjoittanut Iliadia
eik Odysseiaa; hnen elmns oli kyll Odysseia siin suhteessa,
ett hn oli poissa niin kauan, ja hnen kotia tullessaan olivat
kosijat valloittaneet hnen talonsa. -- Toivotammeko rauhaa hnen
tomulleen onnitellen itsemme siit, ett yksi aikakausi hnen
hahmossaan on saanut kolme lapiollista multaa; aikakausi, joka oli
suuren vallankumouksen vihollinen; jonka kielteisen ja vhemmn
kunniakkaana tehtvn oli ehkist.

Tohtori lksi urkujen soiton alkaessa, sill hn ei voinut krsi
sit soittokonetta.

Ester ja Max jivt paikoilleen.

-- Niin, virkkoi Max; kunnon tohtorimme katselee asioita 80-luvun
valossa, mutta unohtaa, ett elmme nyt 90-luvulla. Hn ei ymmrr
uutta aikaa, joka tekee tuloaan; hn ei ymmrr meit nuoria; sill
jos hn olisi kuullut skeisen keskustelumme, niin hn olisi sanonut
sit -- niin, mik tuo kaunis selittv sana olikaan?

-- Hermostuneisuus!

-- Niin, sehn se oli! 80-luvulla sairastettiin vatsakatarria, joka
oli pelkk tyhj puhetta; nyt vaivaa hermostuneisuus ihmisi.
Kullakin ajalla on omat vammansa, jotka nyttvt riippuvan
sielullisista muutoksista, aivankuin lasten selittmttmt sairaudet
kasvavassa iss. "Hn kasvaa", sanotaan. Niin, me olemme kasvaneet,
ja olemme senvuoksi sairaita. Mit on umpisuolentulehdus? Se lienee
elimellisen elimen sairautta, joka on kynyt tarpeettomaksi ja
leikataan senvuoksi pois. Toivon, ett kaikki elimellinen voitaisiin
leikata pois; ja katsos, senvuoksi en tahdo kielt, ett tunsin
toisinaan myttuntoa vainajaa kohtaan, jonka pieniin voimiin oli
yhtynyt hyv tahto ja ylev pyrkimys. Tohtorimme sitvastoin -- niin,
hn oli aikansa lapsi, mutta se aika on ohi, minulle hn on vieras
ja jo vainajien joukossa oleva. Hnen nuoruutensa ihanteet ovat
osaksi lakanneet olemasta ihanteita, siksi ett ne ovat toteutuneet;
ja ihanteiden tulee olla edesspin. Mutta vaarallisinta tohtorissa
on se, ett hn on kynyt jo ehkisijksi. Hn pelk nuorisoa,
eik tahdo kuulla puhuttavan uudesta. Hn on vetnyt rajaviivansa;
thn saakka, mutta ei siit yli. Sensijaan, ett koettaisi selitt
jokapivisen elmn selittmttmi seikkoja, hn sivuuttaa ne.
Hn, joka uskoo lainalaisuuteen ja jrjestykseen, uskoo kuitenkin
sattumiin; sehn on ajatustavan heikkoutta, ett samassa henkyksess
kielt vitteens. Hn, joka uskoo kehitykseen ja kasvamiseen,
tahtoo evt sielunelmltmme mahdollisuuden kehitty korkeampiin
kykyihin. Hn uskoo langattomaan shklennttimeen, mutta kielt
sielun kyvyn asettua toistensa yhteyteen vlimatkan pst. Kunnon
tohtorimme on hieman yksinkertainen. Holger sitvastoin _voi_
kasvaa; hn nytt tehneen muutamia havaintoja vankilassa, mutta ei
ilke puhua niist, ja arkailee, ett hnt hymhten sanottaisiin
mystikoksi; ja hn tiet sitpaitsi, ett hnen lehtens kuolisi
sin pivn, jona hn koskettaisi sit kielt. -- -- --

Tiedt itse; en saa painetuksi sit, mit kirjoitan, sill sit
sanotaan hassutukseksi; ja min saan varrota, kenties kyd
perikatoon matkalla...

Nyt lksi saattojoukko kirkosta.

-- On omituista nhd, sanoi Ester, miten niin erilaiset puolueet
ovat yhtyneet kunnioittamaan vainajaa.

-- Niin, ystvni, se voi merkit sit, ett kaikkien mieliin on
painunut muisto Tuonpuoleisesta, ja ett ylhinen vet luoksensa.
Voin lukea hnen elmns ristiriitaisuudet ja tehd yhteenvedon
rikeist ristiriitaisuuksista, mutta siihen vaaditaan kasvatusta ja
itsens voittamista.

    Gerettet ist das edle Glied
    Der Geisterwelt vom Bsen;
    Wer immer strebend sich bemht
    Den knnen wir erlsen.
    Und hat an ihm die Liebe gar
    Von oben Theil genommen,
    Begegnet ihm die selige Schaar
    Mit herzlichem Willkommen.

Mutta min ymmrrn myskin Mefistofeleen osan, oikeutetun osan.
"Herra" tulkitsee sen nin:

    Ich habe deines Gleichen nie gehasst.
    Von allen Geistern die verneinen,
    Ist mir der Schalk am wenigsten zur Last.

Kuuntele tarkasti nyt!

    Der Menschen Thtigkeit kann allzuleicht erschlaffen,
    Er liebt sich bald die unbedingte Ruh;
    Drum geb ich gern ihm den Gesellen zu,
    Der reizt und wirkt und muss als Teufel schaffen!

Siin kieltjn tehtv, pahan oikeutus elmn taloudessa. Siin
tohtorimme ekvatsiooni; vastustajan, vikojen lytjn, joka hoitaa
tehtvns kuin mies, ja jota kipesti kaivataan nin aikoina,
jolloin sovinnon tehneet kilpailevat keskenisess imartelussa ja
ylistyksess. -- Nyt meidn tytyy lhte; kirkko suljetaan!

He lksivt, ja suuntasivat askeleensa kuin nettmst sopimuksesta
Saaria kohti. Heidn yhteiset vaelluksensa olivat heidn parhaita
hetkin. Kulku samassa tahdissa pakoitti heidt astumaan rinnan ja
mukautumaan toinen toisensa mukaan; tst syntyi molemminpuolisiin
mynnytyksiin perustuva sopusointu; ihmisten katseet saivat heidt
varomaan lhentelev lhestymist; ja kun uusia esineit aina kiiti
ohi, vaihtuivat mielialat ja niiden mukana keskusteluaiheet:

Mutta kun he olivat uupuneet kvelyst, tahtoi Ester istua uudella
Oopperaterassilla. Hetken emmittyn Max seurasi hnt. Ja nyt he
istuivat kumpikin omalla puolellaan pyt; lhenivt lhenemistn
toisiaan, ja katsoivat toisiaan silmiin.

-- Miten suoriudumme tst, Ester? kysyi Max.

-- En tied! Toivon sit, enk toivo kuitenkaan.

killinen halu puhua jostakin muusta valtasi molemmat; he tahtoivat
nhtvsti siirt tuonnemmaksi tuon tuskallisen leikkauksen. Ester
silmili ymprilln istuvia monia ihmisi lytkseen jonkun,
josta keksisi puheenaiheen, ja joka synnyttisi mielikuvan jostakin
kaukaisesta. Tuolla istui ers kapteeni tykkiven univormussa,
ja tst Ester sai heti tukikohdan pelastaakseen molemmat tuosta
alakuloisesta tunnelmasta.

-- Muistatko, hn aloitti, viime vuonna tuota ranskalaista tykkiven
kapteenia, joka vietiin siirtovankeuteen syylliseksi todistettuna
vakoojana.

-- Muistan, vastasi Max hajamielisesti.

-- Nyt aletaan huhuilla, ett hn oli viaton; mit arvelet asiasta?

Max ei pitnyt tuollaisista knteist keskustelussa; hnest ne
tuntuivat silt kuin hnt olisi yritetty pett, houkutella hnen
ajatuksiaan radoille, joille hn ei tahtonut. Hn vastasi kuitenkin
kohteliaisuuden vuoksi.

-- Olin siihen aikaan Parisissa, ja sain sen ksityksen, ett hn oli
syyllinen, jota pidin sangen luonnollisena, kun mies oli syntyn
saksaa puhuva elsassilainen ja tullut valtakunnan alammaiseksi 1871.

-- Miksi sitten luulet, ett hn oli syyllinen? Kreivi koetti
muistella asiaa, joka ei liikuttanut hnt, ja vastasi:

-- Kapteenista tuli ranskalainen, mutta hnen sukulaisensa
Mlhausenissa pysyivt yh saksalaisina; ja kun Dreyfus, sehn
muistaakseni oli hnen nimens, kvi joka kes heidn luonaan, niin
hn luonnollisesti juorusi. Nin mys, ett hnen luonaan olisi
kynyt Fontainebleau'ssa tai jossakin muualla hnen saksalainen
veljens, ja ett hn olisi nyttnyt tlle joukon uusia keksintj,
jos hnell nyt oli yleens mitn nytettv.

-- No, mink nojalla hnet sitten tuomittiin?

-- Epily herttvien seikkojen nojalla; yhtpitvien todistusten
ja sitovien asianhaarain; nykyaikainen todistamistapa kiinnitt
enemmn huomiota tllaisiin kuin aineellisiin; ja todistuksethan ovat
aina vri siit syyst, ett ihmisen muisti on eptydellinen. Ja
yleinen mielipide riippuvainen harrastuksista ja intohimoista.

-- Niin, mutta olen muistavinani, ett hnet tuomittiin nojautumalla
eptietoiseen todistuskappaleeseen.

-- Tarkoitat tuota niin sanottua Bordereauta. Nin sen autografoituna
ern Dreyfusin kirjeen rinnalla, ja viel sen kirjelmn, jonka
eversti -- mik hnen nimens nyt olikaan -- antoi Dreyfusin
kirjoittaa sanelun mukaan. Niden kirjoitusnytteiden nojalla ei
voida todistaa mitn, sill Dreyfus kytti kahta kirjoitustapaa;
lapsena oppimaansa saksalaista ja Ranskassa oppimaansa ranskalaista.
Bordereaussa on kytetty ranskalaista kirjoitustapaa, numeroissa
sen huomaa etenkin 4:st, joka on merkitty siten kuin sen vain
ranskalainen merkitsee, ja samoin mys 5:st, joka on kirjoitettu
ranskalaiseen tapaan.

Hn piirteli marmorilevyyn lyijykynll.

-- Mutta everstin sanelemassa nytekirjoituksessa Dreyfus on
kyttnyt saksalaisia numeroita ja saksalaista pivnmrn
merkitsemist. Kirjoitus alkaa nin: "Paris 15 Oktobre 1894".

Ester llistyi:

-- Nytt silt kuin olisit tutkinut perusteellisesti tuon jutun.

-- Niin olen, perusteellisemmin kuin minulla on oikeus tunnustaa
sinulle; ja... kuitenkin: tss ovat numerot saksalaisia; hn on
sentn muuttanut pivnmr, niin ett 13 on korjattu 15:ksi.
Mink vuoksi hn kirjoitti ensin 13, kun hn sanelussa varmaankin
saattoi kuulla eron quinze ja treize sanojen vlill? Senvuoksi,
ett kolmantenatoista pivn oli tapahtunut jotakin, jota sin et
tied! Bordereaun ksiala on siis todistukseksi kelpaamaton, kun mies
kytti kahta kirjoitustapaa, joista lapsuuden kirjoitustapa esiintyi
erinisiss tilaisuuksissa.

-- Etk sitten usko, ett hn on kirjoittanut Bordereauta?

-- En tied! Mutta kun hnt ei ole tuomittu sen nojalla, vaan
useiden epily herttvien seikkojen perustalla, on se yhdentekev.
Omituista on, ett lydettiin ote Bordereausta Dreyfusin
liivintaskusta hnt Ile de Rez'sta vietess. Mist hn sen sai, kun
hnen kytettvnn ei ollut alkuperist kappaletta vankilassa; ja
mit hn sill teki, se kun osoitti hnet syylliseksi? Tiedetnk
oliko tuo ote alkuperinen vai eik?

-- Kuinka tmn tiedt?

-- Onhan se selostuksessa, eik hn ole milloinkaan kieltnyt, ett
ote oli liivintaskussa, se kun tavattiin ihan verekselt. -- Miksi
tm oikeusjuttu kiinnitt niin suuresti mieltsi?

-- Sit en voi selitt.

-- Kuitenkin, nyt hn istuu saarella, jolle muutamat ovat antaneet
nimen du Diable, toiset taas du Salut. Onhan se merkillist. Ja
kerrotaan risteilevist aluksista, jotka tahtovat vapauttaa hnet.

-- Oliko hn juutalainen?

-- Oli tietysti; mutta se ei pahentanut hnen asiaansa valistuneessa
Ranskassa, jonka sotajoukossa oli jo kolmekymmentkuusi juutalaista
upseeria, ja jossa Dreyfus, saksalaisesta sukuperstn huolimatta,
oli pssyt yleisesikunnan jseneksi, _senvuoksi_ ett hn
oli juutalainen. Tahdottiin net osoittautua valistuneiksi ja
ennakkoluulottomiksi. Luulen tietvni, ett siit munasta puhkee
jotakin. Varmasti se on basiliskin muna!

-- Uskotko sitten, ett hn on syyllinen.

Max katseli Esteri, ja tunsi hnen kysymyksessn vihan odan,
taisteluun vaatimuksen, ansan. Hn vastasi senvuoksi kylmsti:

-- Uskon, ett hn on juorunnut ja sit pidn anteeksi annettavana,
en tied, onko hn kirjoittanut Bordereaun, mutta katson
eptodennkiseksi, ett mies pit luetteloa rikoksistaan.
Todennkisesti hn on syyllinen, mutta ei siihen rikokseen, josta
hnt on syytetty. Ja siin on hnen voimansa! Senvuoksi hn saattoi
virka-arvon alennuksen saatuaan huudahtaa rohkeasti Marskentll:
"olen viaton!" (se on: "teidn tuhmaan syytkseenne!")

He kvivt alakuloisiksi ja Esteri rupesi viluttamaan. Kreivi
Maxia alkoi hermostuttaa ja hnest kvi viereinen seura liian
nekkksi; pahanilkinen koira kulki paikasta toiseen ja lakasi
pyti hnnlln; vahtimestari tykksi Esteri selkn joka kerran
ohi kulkiessaan.

-- Luulen, ett istunto on lopussa, virkkoi Max. Tll on ikv,
ja niin ky aina, kun keskustelut alhaisista asioista rupeavat
vaikuttamaan. Ilmassa on ilke tuntu, kuolleet ymprillni
vaikuttavat minuun vastenmielisesti, ja min kaipaan pois, ulos;
toivoisin voivani rymi ruumiistani ja lent lokkien kanssa
merelle, kylpe suuressa vihress laineessa, maata selllni
ja nhd vaan taivaan; olla jttilisvalas ja huuhtoa itseni
valtameress, uida kilpaa pursien kanssa ja sukeltaa levmetsiin --.

Nyt alkoivat kirkonkellot soida.

-- Ja sitten nuo kellot! Tuo kirkko on aina tuntunut minusta
Oopperakellarin apuseurakunnalta, sisnkytv on sterlnggatanilta
ja torni Champs de Mars'n salongista. Kun tuolla ylhll soitetaan,
niin kaikki totilusikat kalisevat terassilla ja punssilasit kilisevt
tarjottimilla, laakeripuut vrisevt ja niiss on elohopean maun
haju, tm terassi muistuttaa muutoin ranskalaista kirkkomaata
istutuksilla koristettuine hautoineen ja tasaisiksi leikattuine
puineen. -- Huh, miten minua viluttaa; lhdemmek?

Ester tiesi sen merkitsevn eroa; sill nyt alkoi vieraantuminen,
viha, ilman erikoista syyt, ja jos hn itsepintaisesti jisi Maxin
luo, niin syntyisi tappava nettmyys, tai puhkeisi jrjetn riita.

He erosivat hyvsti heittmtt molemmanpuolisesta nettmst
sopimuksesta, mutta kuitenkin varmoina siit, ett kohtaisivat
jlleen toisensa, ennemmin tai myhemmin.




SEITSEMSTOISTA LUKU

Sovintojuhla


Ester ja Max kulkivat pitkin Strandvgeni matkalla nyttelyyn,
jota eivt olleet viel nhneet. Molemmat kun olivat syntyneet
Tukholmassa, muistivat he Djurgrdenin vanhat riviivat niin
tarkasti, ett olisivat voineet piirt sen pimesskin. -- Nyt, kun
he keskusteluihinsa vaipuneina olivat kulkeneet katse sisnpin
thdttyn, pyshtyivt he kki ja loivat yls silmns. He nkivt
edessn valkean, siintvn kaupungin, joka oli kuin juhlaan
pukeutuneena.

Max pyshtyi, ja tuijotti eteens, yls kuin hurmiossa:

-- Valkeus on jlleen koittanut!

Ja he vaelsivat edelleen Maxin puhuessa:

-- Pelko valkeaa kohtaan on kadonnut. Silmt eivt sietneet
valkeita taloja, senvuoksi terveysoppi kielsi kalkkikiilloitukseni,
ja meidn nuoruutemme talojen seint olivat sivellyt noella ja
ruosteella; ja viranomaiset mrsivt kytettvksi kimrkin ja
rautamullan sekaista kalkitusta. Ja vihre, toivehikkaan vihre,
jonka estetiikka oli julistanut pannaan siksi, ja senvuoksi ett...
vihre on viettnyt jlleen paluujuhlaansa; valkea vihannoi, ja
vehreys kullataan. Itse kansallislippu on valjennut koleasta
indigosta lempeksi koboltiksi, paksusta munanruskuaisesta kelmeksi
kullaksi. -- Me olemme vaeltaneet pimeydess, mutta se oli vain
auringonpimennyst, jota tytyi aikansa kest. Muistan, miten
lapsena ollessani pikku siskoilla oli valkeat sukat kuten heidn
ideillnkin; ja muistan ajan, jolloin heidn srens kvivt
mustiksi; minusta he muistuttivat demooneja, jotka laskeutuivat alas
savupiipuista; valkea muuttui mustaksi, ja oli muutamia naisia,
jotka keikailivat surupuvulla, vaikka heill ei ollut surua. Nyt
alkaa taas valjeta; sukka on kynyt vrikkksi, ja kenk kadottanut
mustuutensa; nainen on saanut jlleen pitkt hiuksensa, paljastanut
kaulansa ja povensa -- nyt saamme jlleen -- itej -- joiden
kaulakoruina ovat lapset!

He olivat joutuneet sillankorvaan ja astuivat valkeaan kaupunkiin. He
eivt nhneet ihmisi; heit ympri heidn oma suojeleva _auransa_,
joka teki heidt iknkuin nkymttmiksi. Rakennuksia ja esineit
he eivt tutkistelleet, vaan pitivt niit kuin omien aatekuviensa
koristeina. Kuin kisaten he kulkivat ohi koneiden, mineraalien,
aseiden, huonekalujen ja kaikenlaisen rihkaman. He vaipuivat vanhaan
Tukholmaan; viihtyivt muinaisajan unhossa hetken; mutta tunsivat
ahdistusta ja riuhtautuivat siit irti takaisin nykyisyyteen! El
nykyisyyden elm, ei silloista! Ei pivkn taaksepin, pikemmin
eteenpin, itsens ja aikansa edell.

Lopuksi he istuutuivat siniseen luolaan. Max jatkoi puhettaan.

-- Nyt ajattelen sinist, nyt nen sinist, tiedn miss olen,
mutta olen unhoittanut sen, enk ole tll. Tiedn nimesi, mutta
en tahdo mainita sit, sill et ole se, ken olet. -- Tiedtk, mit
"Gudsivalag" oli? Se oli henkist sukulaisuutta, jota luultiin olevan
saman lapsen kummien vlill. Uskon siihen, sielujen itseniseen
olemassaoloon ruumiiden ulkopuolella, henkiseen sukurutsaukseen.
Lienemme sisaruksia jollakin tuntemattomalla tavalla, ja senvuoksi
emme saa lapsia; siksi olemme syyllisi rikokseen, tunnemme hpet,
jota emme voi selitt. Sin et ole se, ken olet, sill kun et ole
luonani ja min koetan muistella sinua, niin muutut toiseksi...

-- Keneksi sitten muutun?

-- Milloin idikseni, milloin sisarekseni, milloin... Tiedtk,
uskon sielujen elvn niin riippumattomina ruumiista, ett voivat
ruveta versomaan toisen rungossa, ja el saprofyyttien lailla
toisten varassa. Jkl, joka kasvaa puissa ja kiviss, on levn ja
sienen yhteiselm, pesyhteytt, jota sanotaan symbiokseksi. Se on
avioliittoa, henkist tarkoitan, ja avioyhtlisyys on sielun viel
tuntematonta muovailukyky, joka voi muodostaa aineen toiseksi. Olin
nhnyt issi, mutta en milloinkaan itisi, kun kerran teatterissa,
edessni monta penkkirivi, nin naisen niskan, joka veti huomioni
puoleensa. Knnyin seurani puoleen ja sanoin tahtomattani: Tuon
naisen niskasta muistuu Gustaf Borg mieleeni! -- Nainen on hnen
vaimonsa, vastattiin minulle. Jos ne olisivat olleet kasvot, olisi
saattanut ksitt seurustelusta johtuneen mukautumisen vaikutuksen,
mutta niska. Sehn tuntuu satumaiselta.

-- Tosin synnytn kaksoisina, jatkoi Ester, mutta siksi voi myskin
tulla. idillni oli kaksoissisar, jakun tm leikkasi kerran
kteens, niin itini tunsi tuskan pitkn matkan phn. Sinusta ja
minusta on tullut kaksoiset, mutta meidn tytyy lakata olemasta sit.

-- Luulen, ett kuolemme sin hetken kuin side katkaistaan. Erosta
johtuva tuska on krsimyksist suurin, mutta me emme voi vltt sit!

-- Voitko ajatella loppua?

-- En! Ja mit ei voi ajatella... sit ei ole. He lksivt
vaihtaakseen jlleen paikkaa; ja joutuivat Skansenille.

Koirat tervehtivt haukkuen heit, ja Max kutistui kokoon tuskasta:

-- Nuo elimet tll? Eik sitten Ruotsissa ole ihmisi?

-- Et ole elinten ystv?

-- En, vihaan kaikkea elimellist, kuten tiedt, etenkin itsessni.
Ja nuo elinten ystvt -- niin, sinhn tiedt, ett itse johtajatar
oli tappaa lapsensa rusinoilla ja manteleilla (hn oli kasvissyj),
mutta ei voinut kuulla puhuttavan lampaan teurastuksesta. Ne, jotka
ovat niin alhaisella elinasteella, ett tuntevat myttuntoa
elimi, mutta eivt ihmislapsia kohtaan, ne pitisi rankaisematta
voida lhett elinlkriin sinihappoa haistamaan, Kuilut, joita
tuollainen ihmisen kaltainen sielu ktkee, pitisi sen oikeastaan
koettaa salata. Olen kuullut, ett ratsuvki ja paimenet... Ei,
nyt jtmme tmn paikan. Tll on ilket, ja ilket on aina
siell, miss pidetn elimi hkeiss! -- Lhtekmme Swedenborgin
huvimajaan.

-- Oletko lukenut Swedenborgia?

-- Swedenborgia ei _lueta_, hnet saadaan, tai ollaan saamatta. Hnt
voi ymmrt vain se, joka elmssn on kokenut samaa kuin hn.
Senvuoksi ei ole vaarallista lukea hnt; syrjiselle hn on suljettu
kirja.

He kulkivat kulkemistaan.

       *       *       *       *       *

Pravintolan edustalla istui konsuli Levi tohtori Borgin kanssa.

-- No, vikojen lytj, mit sanot kaikesta tst?

-- Tahtoisin mieluimmin vaieta ja silytt juhlan kauniin
vaikutuksen.

-- Ei, sinun tulee ihailla, ihailla Ruotsin teollisuutta ja
keksintj.

-- Mit keksintj?

-- No, kas niin!

-- Vanhempien ideoiden pient sovittelua, aiheet toisten, muutokset
omat!

-- Mutta ents sitten separaattori? Ruotsin kunnia ja rikkaus.

-- Se juuri! Sentrifuugin tehtvn on aina ollut eroittaa malmeja,
sokereja ja sokerinestett; nyt se eroittaa kermaa, siin kaikki!

-- Puhut joutavia! Se juuri on uutta, ett sit kytetn maidon
erottamiseen.

-- Ei, maitoseparaattorin keksi 1864 Prandtl Baijerissa, mutta
keksint kehitettiin Ruotsissa.

-- Siinp vasta poika! Ents sitten hyryturbiini? Kelpaako se?

-- Kyll, mutta se on vanha! Lasketaan sisn hyry veden asemesta,
siin kaikki! Akseli on uusi! Ei, ken laskee hyrykoneeseeni toista
nestett kuin vett, nestett, jonka kiehumapiste on alhaisempi,
kuten esim. eetteri, jonka kiehumapiste on 45, hn on sstnyt
voimaa; hn on keksij. Silloin kun voidaan lmmitt veturi
vkiviinalampulla, olen minkin mukana palkitsemassa. Tai kun tehdn
ilmapallo, joka nousee typpikaasulla tytettyn ja paloljykamiinalla
lmmitettyn.

-- Typpikaasulla?

-- Niin, typpi, jonka ominaispaino on sama kuin valokaasun eli 0,9,
on luonnollisesti nostava pallon. Kun typpi ei syty eik rjhd,
voidaan sit lmmitt, joko bentsiinilampulla, paloljykamiinalla
tai asetyylill. Silloin istun lmmss ja hoidan ruuvia; nousen ja
laskeudun mieleni mukaan, saatan poistua pallostani tyhjentmtt
sit, ja silloin voin nousta ja laskea etsimn sopivia tuulia.

-- Ents tulenvaara?

-- Typpi ei ole tulenvaarallista eik kyllstetty kangas syty!
Sellaisen voit tilata joltakin insinrilt, kuten regulaattorinkin
eetteri- tai bentsiinihyry-koneeseeni!

-- Onko sinulla muita keksintj?

-- On, meidn pit sytytt vesi tuleen. Tiedthn, ett koksi
palaa paremmin vedess kuin ilman sit! Niinp valmista joku mr
huokoista koksia tulenkestvst savesta tai valuraudasta ja
kostuta sit herkemtt tulistuneella hyryll saatuasi sytykkeen
tavallisesta koksista, joka synnytt hyryn.

-- Tuo kuulostaa hyvlt; onko sinulla nyttelyysi muuta nytteille
asetettavaa?

-- On, kaukoputki. Nuo vanhat suuret rumilaat ovat aivan
tarpeettomia. Katsoin sken ern magneettisen teodoliitin
kaukoputkeen, jonka putki ei ollut puolta jalkaa pitempi eivtk
lasit kahdenyrin lanttia suuremmat. Se kiikari oli jonkin arvoinen.
Nyt on asianlaita niin merkillinen, ettei saa kytt liian
voimakkaasti suurentavia kaukoputkia taivaankappaleita tutkittaessa.
Mars ei sied kuin 50-kertaisen suurennuksen. Thti ei maksa vaivaa
katsella, sill ne vain pienenevt suurennuksen kasvaessa, ovat siis
merkillisi valonlhteit. Jljell on aurinko ja kuu, ja ne nkee
yht hyvin teatterikiikarilla. Nyt meill pitisi olla... Kas tuolla
tulee Kurt!

Kurt Borg astui esiin. Hn oli juhlallisen nkinen, mutta samalla
hajamielisen:

-- Mist tulet? tervehti tohtori.

-- Tulen erst suuresta ja kauniista tilaisuudesta; olen ollut
ritarihuoneella, uskontokongressissa; ja olen kuullut ern piispan
lausuvan kohteliaisuuksia rabbiinille.

Isak Levi nytti vhemmn ihastuneelta kuin arkkitehti oli odottanut,
sill Isak luki uskonnolliset asiat niiden joukkoon, joista ei puhuta.

Tohtori sitvastoin kvi aineeseen ksiksi:

-- Niin, sekin on jlkikaikua! Uskontokokous Chicagossa 1893 oli
paljon suurempi. Siell oli maanpiirin kaikki kansat ja uskonnot
edustettuina ja seurakunta sai joka aamu siunauksen sen pivn
esimiehelt, olipa tm sitten muhamettilainen, katolilainen tai
protestantti, ja itse paavi lhetti onnentoivotuksensa... Meidn
kongressistamme puuttuu jotain oleellista, siell ei ole yhtn
katolilaista.

-- Kas niin, onko sinustakin tullut katolilainen? vastasi Kurt.

Tohtori ei vastannut tuohon tuhmaan kysymykseen:

-- Tss kokouksessa on jotakin niin yksinomaan
luterilaista-ainoaa-autuaaksitekev, ja siksi se on pyhistelev
kuin kaikki luterilainen. Sitpaitsi ette muistane, ett Pius IX
1868 kutsui mys kreikkalaiset, protestantit ja muut ei-katolilaiset
Vatikaanin kirkolliskokoukseen saadakseen aikaan sovinnon
kristittyjen kesken, aluksi. Kutsutut harhaoppiset eivt saapuneet,
ja niin kehittyivt asiat sellaisiksi kuin ne nykyn ovat!

-- Voi olla niin, puuttui Kurt puheeseen, mutta suurta on tekeill,
ja me saamme nhd uutta uudella vuosisadalla.

-- Ranskan valistus vallankumouksen ajalla oli pssyt paljon
pitemmlle kuin me nyt; he repivt maahan kaikki tyynni; ja kongressi
koettaa nyt vain knnien hvitt sit, mit heidn oma vastarintansa
on rakentanut. -- -- --

Taivas oli mennyt pilveen, ja ilmanrannoilla kiemurteli
ruskeanvrisi hattaroita. Ylhll pimeni, mutta valkea kaupunki
nytti vielkin valkeammalta, hymyillen mustaa taivasta vasten.

-- Nousee ankara tuuliaisp, virkkoi tohtori.

-- Tuuliaisp, niin, muistatteko tuuliaispt Parisissa? puuttui
Kurt puheeseen. Se riehui syyskuun 10 pivn viime vuonna, olin
silloin siell ja nin sen. Se oli niin hirmuinen nky, ett monet
menettivt jrkens kauhusta. Se raivosi Jesuiittaseminaarin luona
olevalla Saint-Sulpice'n torilla... jatkoi matkaansa Seine' kohti ja
srki la Revanche nimisen hiilialuksen...

-- Se oli vertauskuvallinen tuuliaisp, puuttui Isak puheeseen.

-- Sitten se jatkoi matkaansa Ludvig Pyhn pyhn kappeliin ja
repi maahan telineet, ja ryntsi sielt oikeuspalatsiin. Siell
istui muuan tuomari ksitellen erst juttua; silloin ikkunat
ponnahtivat yhdell er auki ja suuri puu lensi juurineen pivineen
oikeushuoneeseen; ers vahtisotamies lensi vahtikoppeineen sisn
ja kiiti halki pitkn kytvn. Oikeuspalatsissa se nytti
tehneen, suurimmat tuhonsa. Mutta sielt pyrre suuntasi kulkunsa
Saint-Louis'n sairaalaan ja kaatoi 50 metri rauta-aitauksesta, joka
oli musertaa kuoliaaksi ern Le Courrier de Paris'n aputoimittajan.

-- Kaikkeapa sin keksit. Veli Max sommittelisi siit ennejutun,
mutta onneksi on Parisissa ollut vuoden pivt rauhallista, eivtk
enteet tavallisesti jt pitmtt paikkaansa vuoden ja vuorokauden
kuluessa?

-- Keksin? Saat lukea Vossische Zeitungista leikkaamani kohdan, joka
on mukanani!

-- Ei ole tarpeen! Muistan ilmankin. Jesuiittaseminaari, Saint Louis
kaksi kertaa, la Revanche ja oikeuspalatsi...

-- Paina se sitten mieleesi, lausui Kurt tervll, melkein
kiihkell nell; ja jos Parisissa tapahtuu jotakin, tn tai
tulevana vuonna niin...

-- Oletko sinkin kynyt taikauskoiseksi? iski tohtori vastaan.

-- Olenpa tai en, mutta tll tapahtuu asioita!... Nin unta
Parisissa...

-- Etsi selitys unikirjasta!

-- Laske sin vain leikki, mutta ota tm sanomalehtiliuska, ja
silyt se, ainakin koetteeksi. Sinhn pidt kokeista. Se on
syyskuun 15 pivn 1896 ilmestynyt Vossische Zeitung. Nyt meill on
97!

-- Hyv, sanoi tohtori! Lymmek vetoa, ettei tuosta tarusta tule
mitn?

-- Lydn vaan! Sata kruunua! sanoi Kurt. Isak todistaa.

Isak oli hyvin tarkkaavaisesti kuunnellut kertomusta; ja
todistettuaan vedon hn otti esiin lompakkonsa, veti sielt
sanomalehtipaperin, ja asetti sen pydlle.

-- Tss on todellakin ranskalainen kuvaus tuuliaispst, ja se
pit yht Kurtin kuvauksen kanssa. Merkitseek se jotakin? Hm!
Sephn nhdn!

-- Mit hittoja se merkitsisi? Ei voi tehd tuuliaispit, ei
vaikka olisi jesuiitta tai salatieteili, eik kukaan ihminen usko
yliluonnollisiin tuuliaispihin.

-- Sephn nhdn! Sephn nhdn!

       *       *       *       *       *

Ester ja Max kulkivat taidekokoelmain edustalla. Max puhui:

-- Tuntuu silt kuin ruotsalaiset eivt rakastaisi tll toisiaan,
vaan kokoontuisivat enemmn pelosta, kuin sikkyen jotakin
tuntematonta tulevaa; se on kuin sairaan tarvetta tehd sovinto
vihamiehen kanssa; mutta jos hn elpyy, voittaa vihollisuus jlleen.

He pyshtyivt ja katselivat ensin myrskypilvi, siirsivt sitten
katseensa taidekokoelmien pylvskytvn iknkuin etsien suojaa
sielt.

-- Netk? puuttui kreivi jlleen puheeseen. Netk tuota rintakuvaa?

-- Se on Arvid Falk! Elk hn?

-- El.

-- Mennn katselemaan hnt!

He astuivat lasiseinkuistille; ja kreivi Max aloitti jlleen:

-- On odottamatonta, ett hnet pstetn tnne, mutta hnt
pidetn kuolleena ja vaarattomana.

-- Kuka on tehnyt rintakuvan?

-- Ers nainen: merkillist kyll.

-- Kuinka niin; hnhn on aina elnyt naisten ja lasten parissa,
vastasi Ester. -- Mutta mit on jalustaan piirretty?

-- Ne nyttvt tulenlieskoilta. Tarkoittaneeko se rikki, jonka
perille hn vitt psseens, vaiko infernoa, jossa hn nyt vaeltaa?

-- Hn ei ole pelkurimaisen nkinen, pikemmin hnen kasvonsa
kuvastelevat jumalallista ylimielisyytt, jota jumalat vihaavat.

-- Luuletko, ett kukaan on ymmrtnyt sit miest? Hn vitt,
ettei kukaan ole tehnyt sit, koska hn itsekn ei ole ymmrtnyt
Useaan; mutta tuntuu silt kuin hn joskus aavistaisi elmns
arvoituksen ja ksittisi olemassaolonsa jonkin tehtvn
suorittamiseksi. Hn muistuttaa minusta min Balzacin Louis Lambert'a,
olentoa, joka ei kuulu thn maailmaan. Tyytymttmyytens
kaikkeen tll alhaalla hn johtaa jonkin paremman synnyttmist
muistoista, jotka piilevt hnen sielussaan; hnest on kaikki
huonoja jljennksi alkuperisist jotka muistuvat hmrsti hnen
mieleens. Ja hnen hilymisestn itsen kiduttavan hurskauden ja
aistillisen jumalattomuuden vlill ilmenee, ett hn pit tt
ajallista elm rangaistuksena, ja ett hnen tytyy toisinaan ottaa
katumuksessaan mutakylpy.

-- Oletko tuntenut hnet?

-- En, uskon, ettei yksikn ihminen ole tuntenut hnt. Hnell
on taito ktkeyty seurustelussa mukautumalla puhujaan, niin ett
kuulijasta tuntuu iknkuin olisi vain kuvastellut itsen tai
puhutellut itsen. Senvuoksi on olemassa niin monta merkillist
luonteenkuvausta hnest, joista tuntuu kuin kuvaajat olisivat
piirtneet omansa, eivtk hauen kuvaansa! Nykyn on muuan nainen
koettanut tehd selv hnest erss tutkielmassa, mutta tunnustaa
eponnistuneensa, ja olleensa vahalla menett jrkens.

-- Miksi hnt sitten vihataan niin?

-- Koska te ette ole tst maailmasta, niin maailma vihaa teit!...

-- Samassa kreivi Max tunsi kuin lmpimn likn selssn; ja
kntyessn katsomaan, hn nki ern epmrisen ikisen miehen
tarkastelevan rintakuvaa pilkallisesti, melkein ilkesti hymyillen.

Kreivi oli miltei huudahtamaisillaan, mutta kntyi sensijaan Esterin
puoleen ja lausui hnelle jotakin katseellaan.

-- Tuntematon poistui kokoelmiin.

-- Oliko se hn?

-- Niin luulen!

-- Nitk hnen kasvojensa ilmett? Hn katsoi halveksien itsen, ja
hnen, kasvonsa lausuivat: Tuo on jo voitettua!

-- Mit se merkitsee?

-- Hnhn oli aina itsen ylempn, ja mit suurimpaan oman arvon
tuntoon hness yhtyi mit rehellisin itsens halveksiminen.
Ehk hnen henkens on joutunut uusille radoille ja katselee nyt
halveksien vanhaa reinkarnatsiooniansa.

-- Luuletko, ett se oli hn? Hnhn on Parisissa!

-- En usko kummittelijoihin rahvaan tavoin; mutta se saattoi olla
meidn synnyttmmme kuvainen taideteoksesta. Me, sin ja min,
"nemme" silloin tllin toisemme, ja sehn on vain kuvastusta sek
jotakin lisksi, jota en viel tunne. Teosoofit ovat todenneet tuon
huomion, mutta eivt voi selitt sit; sanovat sit kuitenkin
"ajatuksen puolittaisen aineen satunnaisiksi aineellistumisiksi".

-- Mutta hnen askeleensa olivat niin raskaat? -- Niin, hn astunee
niin raskaasti, iknkuin pysytellkseen maassa, jotta ei nousisi
yls. -- Tiedtk, mit levitatsiooni on?

-- Tiedn! -- Mutta etk tahdo katsella taideteoksia?

-- Silmni ovat sokeat, en ne ulkonaisia esineit; tahdon vain
kulkea sinun rinnallasi, sill silloin syttyy sisinen valo
minussa -- voitko selitt sit? Vaikka minusta usein tuntuu sinua
ajatellessani kuin olisit pimeyden lapsi. Silloin vihaan sinua kuin
pahaa; mutta silloin pimenee kohta. Mit se on? -- No, uskotko nyt,
kun sovinnon aika on koittanut, ett mies ja nainenkin sopivat, ja
ett sukupuolitaistelu taukoaa?

-- En, vastasi Ester, sit en usko, sill jolleivt erilaisuudet
eroittaisi heit, kvisi koko maailma perversiksi. Tiedthn, ett
kaikki naisten ystvt ovat omituisia. Heill on naisten sielu, ja
senvuoksi he kunnioittavat itsen naisessa. Nuorukaiset, joiden
sukupuolielm ei ole joutunut viel knnekohtaan, jumaloivat
naista. Mutta oletko huomannut, ett meikliset herrat ovat
lakanneet puhumasta suhteistaan...

-- En kuullut mit sanoit.

-- Et, sinulla on erikoinen kyky olla ottamatta vastaan toisten
vaikutuksia.

-- Silloin kun ne alentavat! -- Nyt sin pimenet jlleen.

He kulkivat, mutta pysyttelihevt kaukana toisistaan, ja nytti silt
kuin Max olisi tahtonut juosta piiloon ensimmiseen porttikytvn.

-- Erotkaamme hetkeksi, sanoi Ester, niin kohtaamme toisemme tunnin
kuluttua tlt lhtiessmme.

-- Kiitos siit, ett olit ymmrtvinen! vastasi Max; mutta me
eroamme ystvin, muutoin olemme heti toistemme kintereill.

-- Ystvin!

       *       *       *       *       *

Nyttelyn valkea kaupunki kohosi uhkaavan rajuilma-taivaan alla, joka
ei tahtonut milloinkaan puhjeta.

Rakennustapa oli improvisoitua, joka ei muistuttanut Ruotsin,
vaan enemmn Itmaiden rakennustapaa. Mist rakennusmestarit
saivat tmn vaikutuksen? Auringonnousun maista, jonne maanpiiri
nyt knsi katseensa odottaen ja vapisten, senjlkeen kuin
Japani oli antanut iskun, joka jatkoi liikett lntt kohti, ja
joka ehk oli alkava maailmanhistoriassa uuden ajanjakson, niin
uuden, ett historioitsijat saisivat nimitt sit ja kaikkea
sit ennen, meidnkin aikaamme, uudemmaksi ajaksi. Oli puhkaistu
lpi kaukaisen idn suureen ampiaispesn, ja nyt kihisivt
keltaiset ja mustat parvissa. Mutta kaukainen lnsi auringonlaskun
mailla oli myskin liikahtanut. Maanpiirin kaikki kansat olivat
sekoittuneet siell ja synnyttneet uusia jlkelisi, jotka tunsivat
maailmankansalaisuutensa, jotka eivt tunnustaneet Atlantia rajaksi,
vaan tahtoivat jakaa muiden kanssa maanpiirin, pst Europan
suurvaltojen joukkoon. Vanha Espanja, hidalgo, Amerikan ensimminen
valloittaja, oli tynnetty syrjn, ja Columbus oli ensimmisest
haudastaan Haytilta kostanut krsimns vryydet. Tss idn ja
lnnen vlisess peikon painannassa Europa tunsi olemassaolonsa
uhatuksi, ja sikyksissn kuin pikku linnut he yhtyivt pakolliseen
ystvyyteen, jonka ensimminen ilmenemismuoto oli tsaarin kskykirje,
joka sitten aiheutti Haagin rauhankongressin, joka kai lhinn
merkitsi: Europan valtojen yhtymist yhteiseen puolustukseen yhteist
vihollista vastaan, ei siis mitn maailmanrauhaa. Pansaroitu
nyrkki oli srkenyt Kiinan muurin portit, ja Sedanin jlkeisen
kostopuolueen miehet olivat luopuneet kostosta taistellakseen
yhdess preussilaisten kanssa. Europalaiset olivat lakanneet
olemasta paikallispatriootteja, ja heidn kansakuntansa olivat
kyneet muistomerkeiksi, jotka muistuttivat ylioppilaiden osakuntia
yliopistossa, jotka kantoivat omia lippujaan juhlatilaisuuksissa,
mutta olivat arkioloissa ylioppilaskunnan jseni. Ruotsi,
tuntiessaan yhdyskuntana kyvns perikatoon, oli myskin yhtynyt,
kntynyt katsomaan muistojaan, siistinyt piironginlaatikot ja
poiminut esille sen, mik oli silytettv ja sen, mik oli
poltettava. Oli etsitty kirkoista, linnoista ja tlleist ja muistot
olivat kootut pyhlle vuorelle, Skansenille.

Yli Leijonakentn valkean maailmankaupungin kohosi Skansenin
vuori mustine petjmetsineen ja maalaisille vanhanaikaisine
kellotapuleineen, jotka soittivat hautaan menneisyyden, jonka monet
luulivat nyt hervn uudestaan eloon. Ja runoilijat kutsuivat
esiin varjoja, loihtivat ilmoille Kaarle XII:nnen ja muita hnen
kaltaisiaan. Pyhn vuoren teille ja poluille oli annettu suuria
nimi, jotta ne herttisivt kansakunnan omanarvon tuntoa, ja
lujittaisivat yhdyssidett hajaantuneiden puolueiden vlill, joita
menneisyyden piti nyt yhdist.

Sanomalehdistn osastossa istuivat tohtori Borg ja toimittaja Holger
yksityishuoneessa ja ottelivat ankarasti. Tohtori raivosi:

-- Tmhn on naamiohuvia, etk sin saa imarrella maanmiestesi
turhamaisuutta, niin ett he kadottavat jrkens ja luulevat olevansa
Kaarlekahdensiatoista. Nykyhetkell voimme rehellisesti yhty vain
tulevaisuutta varten. Hallitsijasukuhan on vuodelta 1809 eik voi
johtaa syntyperns Ltzenist ja Narvasta; puolet aatelista on
ulkomaalaisia, ja koko Skne alkaa vasta Lundin taistelun jlkeen;
ethn voi vaatia, ett sknelaiset hurraisivat Breitenfeltille,
jossa he eivt olleet mukana; nyttelyn edusmies, ystvmme Isak,
on muukalainen itisilt mailta, eik voine juhlia Lutheria eik
Kaarle XI:tt. Te olette tahdittomia, ja loukkaatte toisianne
tietmttnne! Itse Skansenin ukko on ulkomaalainen, menen valalle
siit, ja min neekeripoikana voin yht vhn kuin Syrach ja Isak
innostua Grnlundin lailla taalaalaistyttihin ja Jssen kihlakunnan
poikiin. Tm ei ole rehellist peli, ja ennen kaikkea sinun pitisi
komentaa: Luokaa silmnne tulevaisuuteen! -- Sin et huomannut
rabbiinin oikeutettua hykkyst kurjan menneisyyden jumaloimistamme
vastaan hnen eilen kongressissa kydessn sivistyksemme kimppuun,
jonka pohjana on Hellas ja Rooma. Hn veti paksun viivan Platonin
ihannevaltion yli, jota hn nimitti -- keskell ritarihuonetta! --
pederastivaltioksi. Jos olisin ollut siell, olisin hurraten nostanut
miehen ilmaan, -- Mit saatanaa meill on Kreikan, Rooman ja Kaarle
kahdennentoista kanssa tekemist? Te asustatte alhaalla haudoissa
ruumiiden parissa, ja nykyaika ja tulevaisuuskin kiit ohitsenne.
Mutta sen aiheuttaa hirvittv koulu- ja yliopistokasvatus, ja
ylioppilastutkinto, joka nykyn vastaa 30-luvun maisteritutkintoa.

-- Mit sitten mielestsi olisi tehtv?

-- Perustettava ammattikouluja ja valmistettava miehi heidn
toimiinsa. Anna lakimiesten alkaa uransa nelitoistavuotiaina
asianajajain puhtaaksikirjoittajina ja juoksupoikina; lhet
medisiinarit saman ikisin sairaaloihin hoitajiksi; anna insinrien
aloittaa viilareina typajoissa, anna pappien, jos sellaisia
tarvitaan, alkaa lukkarin apulaisina asettelemalla virsinumeroita
ja oppimalla kansliatehtvi piirimiehen luona. Sulje kaikki nelj
tiedekuntaa, ja suorittakoot lapset rippikoulunsa kansakoulussa
oppimalla lukemaan, kirjoittamaan ja laskemaan: sitten kukin
ulos maailmalle ammattiinsa perehtymn. Nykyn tytyy taitaa
ammattinsa, muutoin sortuu kilpailussa; emmek me kykene muuhun kuin
salonki-, kapakka- ja kokousjutteluihin. Meidn tulee olla kaikesta
perill ja haastella vaikka mist naisten kanssa, mutta me olemme
vain diletantteja kaikilla aloilla. Mist saamme valtiomiehi,
kun valtiotiedett ei opeteta? Pilantekoa on hallituksemmekin.
Kesisin nhdn meriministerin hoitavan kirkkoa ja koulua,
kaartinupseeri pit huolta maanviljelyksest ja joku entinen
asessori johtaa sotajoukkoa ja laivastoa. Onko se valtiotaitoa.
Ja toimituspllikk ei ennttne opettaa valtioneuvokselle edes
alkeitakaan, ennenkuin tm saa potkut. Koko maa on senvuoksi tynn
entisi valtioneuvoksia, ja jos kysyy joltakin koulupojalta, miksi
hn aikoo, niin hn vastaa: entiseksi valtioneuvokseksi! Tytyy
tuntea perustuslait tullakseen varatuomariksi, mutta pstkseen
osastonpllikksi ja ministeriksi ei tarvitse osata mitn.
En tahdo puhua nestvist valtiopivmiehist, heill on sen
verran hvyntuntoa, ett tavallisesti ostavat perustuslain, mutta
valiokunnanjsenten, jotka todella laativat lakeja, tulisi tuntea
maan kaikki lait ja olla koulutettuja valtiomiehi. Jos valiokunnan
jsenet olisivat valtiomiehi, niin he olisivat pysyvisesti
koolla ja tyskentelisivt yhdess hallitusosaston kanssa, eivtk
esiintyisi, kuten nyt, muutamia kuukausia hiritsevsti, puuttuen
umpimhkn asioihin, ja aina hallituksen vihollisina. Miksi hallitus
ja valtiopivt esiintyvt aina vihollisina, koettavat aina nolata
toisiaan! Sehn on suuri enntys, jos saa lpi jonkin ehdotuksen,
ja jos joku ministeri psee enemmistn, niin hn on voittanut
palkinnon -- pssyt saamasta potkut, taannut itselleen paikan.
-- Ja mist valtiopivill keskustellaan? P--kasta, varieteista
ja oopperakellarista, elkkeist ja siltojen rakentamisesta;
vielp poliisiasioista, kaartilaisten kahakoista, hevosten
ruokkimisesta, kaljan kyttmisest ja tarkastusuhasta, naisten
puvuista ja koulupoikien tupakoimisesta. Onko se valtiotaitoa?
-- Valtiopivthn, ovat osoittaneet kyvyttmyytens, ne kun
lykkvt kaikki trket asiat asiantuntijoista muodostettuihin
komiteoihin, mutta itse valtiopivinhn pitisi olla kokoonpantu
asiantuntijoista! -- Onko se hallitusta, ovatko ne lainlaatijoita?

-- Mink sille mahtaa?

-- Ei mitn! Hajoittaa vaan, hajoittaa! Lumen alla ei voi mitn
kasvaa; mitn ei voi rakentaa, ellei ensin ole hajoittanut vanhaa
rakennusta. Toimi ainoastaan kielteisesti; l tee milloinkaan mitn
mynteist ehdotusta, sit vain pilkataan; kumoa vanhoja lakeja, suo
vapautta, ja anna voimien vaikuttaa! Sinun tulee olla herttj, eik
uneen uuvuttaja! Terve mieheen, nyt li kello seitsemn!

       *       *       *       *       *

Skansenvuoren alapuolella ja iknkuin sinne kuuluvana, kohosi musta
rakennus, jonka muodosti suurimmaksi osaksi raskas katto; rakennettu
vanhasta, lahosta puusta, joka oli valmistettu vartavasten nyttmn
laholta; rivi pieni maan tasalla olevia ikkunoita ilmaisi valon
kaihtamista. Se muistutti latoa, mutta saattoi olla kirkko.

Tohtori Borg ja Isak Levi katselivat sit, ja tohtori puhui tapansa
mukaan itse:

-- Siin on Norja! Mustana ja lahona, joka heitt varjonsa
meidn valoisan kaupunkimme ylle. Tuo korkea katto nytt vain
kerskailulta, sen alla ei ole mitn; ei ullakoita eik ylisi, ei
kelpaa mihinkn, pelkk talonpoikaiskerskailua!

-- Vihaatko nyt Norjaa?

-- Vihaan, ihan jumalattomasti! -- Miksi en vihaisi vihollistani!
Miksi en saisi vihata norjalaisia, kun he kerskuvat vihaavansa
ruotsalaisia? Saanen kai mrt vastenmielisyyteni ja mieltymykseni
kuten muutkin kuolevaiset. Onko sinulla mitn sit vastaan
muistuttamista?

-- Mutta sinhn tyskentelet vapaan Norjan hyvksi!

-- Tietysti, tunnustan sen oikeutetut vaatimukset, mutta tahdon
myskin vapautua tuosta mustasta hullutuksesta, joka on yltnyt
meidt kuin mielisairaus. Pitk meidn jumaloida tuota Dovren-ukkoa
ja hnen hupsua Nooraansa? Tiedtk, miksi Zola sanoo hnt? --
"Kunnon George Sand'mme kuivettuneiden lanteiden viimeiseksi
hedelmksi." Sardou sanoo hnt "pllksi", ja Tolstoi vitt, ett
hn on hullu. Tuollaista poikaa jumaloidaan Ruotsissa! -- No, hn se
sentn on pappi. Mutta pahempi on lukkari! Nyt he molemmat ovat kuin
kaksi vanhaa gorillaa! ja Isak, eik sinusta pappi ole kuin unsere
Leute?

-- Saatatpa olla oikeassa, vastasi Isak. Ei hn vain pelkk
saksalainen ole. Froschmuleriksi hnt sanottiin Fliegende
Bltteriss.

-- Ja koko Norjan vapautumispolitiikka on rappeutunut Karolinen
karkeissa kourissa taisteluksi Norjan ministerihotellista, josta
Norja luulee voivansa hallita Ruotsin hienostoa. En mene milloinkaan
en siihen hotelliin; kyllstyin juomaan Dovren-ukkojen ja
Kristianian boheemin maljoja, enk tahdo kuulla heidn nalkutustaan
Andren ilmapallomatkasta. Tiedtk eroa Ruotsin ja Norjan vlill?
Ero on sama kuin Nordenskildin ja Nansenin vlill? Nordenskild
lysi pmrkseen asettamansa koillisvyln, mutta hnest
ei tullut kansallissankaria; Nansen ei lytnyt lupaamaansa
pohjoisnapaa, mutta hnest tuli kansallissankari. Ruotsi on kuin
itipuoli, ja senvuoksi se tekee tavallisesti suuruutensa tyhjst,
se etsii mitttmyyksi ja korottaa ne monenkertaiseen arvoon...

-- Mutta sinhn olit julistamassa Dovren-ukkoa pyhimykseksi?

-- Tiedthn, kuinka se ky: ei saa rauhaa, ennenkuin on viskannut
luupalan joukolle. Samoin minusta tuli Wagnerilainenkin, vaikka
hn mielestni on kirjoittanut vain epmusikaalista ja rumaa
musiikkia; "kirjoittanut" on oikea sana, sill sit musiikkia ei
ole kuultu eik svelletty; se on kirjoitettua. Mutta me elmme
perversiss ajassa, ja demokraattisessa. Tuumiskelen mys toisinaan
eik tm demokratiakin, jonka hyvksi olemme raastaneet, ole
hassua, siin kun oppimaton jakaa opetusta, neuvoton antaa neuvoja,
heikko ohjaa, sorretut sortavat ja joukkio tekee kaiken. Kuitenkin
valtiossa sellaisessa kuin meidn, jossa toinen puoli kansakuntaa
kirjoittaa muistiin, mit toinen tekee, jossa valtiokalenteri on
suuri kuin kirkkoraamattu, jossa virkamiesten palkat muodostavat
kokonaisen kansallisomaisuuden, jossa virat ovat muuttuneet
feodaalisiksi, ja virkamiehet vasalleiksi, siell tarvitaan ehk
alituista kansankiihoitusta vastapainoksi. Mutta kummallisinta
nyt on se, ett rahvas on kuningasmielist, akatemiaa suosivaa,
aristokraattista, keikaroivaa, Kaarle-kahdestoistalaista,
Skansen-isnmaallista, jotavastoin hovi on demokraattinen,
kansankiihkoinen, rahvaanomainen. Rahvas on sitoutunut maksamaan
puoli miljardia pretoriaanikaartille kahdessatoista vuodessa, mutta
kun huomaavat olevansa maksukyvyttmi, niin pakenevat -- Amerikaan.
Mutta valtion velkaantuminen ei ilmene vain hypoteekkilainoissa ja
pitjien rappiotilassa, se ilmenee pankkien vekseleiss. Kaikki
kauppa ky velaksi ja vekseleiss; se on etumaksun ottoa; ja etumaksu
on tekemtnt tyt. Koko kansakunta el kuuden kuukauden etumaksun
otolla; vuokra maksetaan vekselill, verot vekselill, taloustarpeet
vekselill. Mutta vekseli ei lunasteta kuuden kuukauden kuluttua,
vaan uudistetaan se ja maksetaan korko uudella vekselill. Eletn
siis -- tekemttmll tyll. Ja koko kansallisomaisuuden
arvioimistapa on vr. Mehuttomaksi imetty maa ei ole minkn
arvoinen: rappeutuneiden linnojen kunnossapito vain maksaa:
ruostuneita rautatienkiskoja ja kytettyj vetureita voidaan myd
vain rautaromuna, mutta ovat ne merkityt varojen joukkoon valtion
pkirjaan; vesiputoukset eivt ole minkn arvoisia, ennenkuin
niiden varrelle on rakennettu tehdas, tehdas ei ole minkn arvoinen
ennenkuin siin on tyvke, ja tyntekij ei ole minkn arvoinen,
ellei hn ole taitava: mutta tehtaan tuotteilla ei ole myskn
mitn arvoa, ennenkuin ovat saavuttaneet menekin. Norrlannin rauta
pelastaisi meidt, mutta estjt estvt sen. Mihin joudumme? -- -- --
Kehitys kulkee kulkuaan tehden hyppyksi, ja valmistaen ylltyksi.
Voihan jonakin kauniina pivn sattua, ett Norrlannin kultahuhut
osoittautuvat tosiksi. Ajattelehan silloin Ruotsia kaiken maailman
kansojen kokoontumispaikkana. Vkiluku kasvaa, Norrlantiin ilmestyy
kaupunki kaupungin viereen; maa jtetn oman onnensa nojaan ja
alkuasukkaat ryyppvt itsens kuoliaaksi kuin punaihoiset.
Yhdess miespolvessa joutuu vanha Ruotsi uuden yleismaailmallisen
rodun haltuun, ja valtiopivill istuu kirjavaa vke...

-- Luuletko niin?

-- En, enp tietenkn, mutta kaikki on mahdollista. Voihan kyd
toisinkin... _mutta tt menoa ei voi kauan jatkua_! Ja sinun
velvollisuutesi on lausua se julki, kirjoittaa, huutaa, pivt
pksytysten. Kuuroillekin korville.

Hn lksi paviljongista ja hipyi ven vilinn, niiss muukalaisten
oudot kasvot ilahuttivat hnt kuten kaukaiset vieraat ilahuttavat
korven erakkoa, ja miss vieraiden maiden elvien kielten kaiku johti
hnen mieleens, ett hnen oma kielens kuului kuolleiden kielien
joukkoon, koskapa kukaan ei ymmrtnyt sit hnen maansa rajojen
ulkopuolella.




KAHDEKSASTOISTA LUKU

Uudenvuodeny


Vuosia oli vierinyt; vuosisata oli todellakin lopussa; puuttui vain
muutamia tunteja. Borgin suvun piti kokoontua Gtalaisissa huoneissa,
ja lhte sydnyn tienoissa Skansenille. Elm kuluu nopeasti,
eik tm huoneusto ollut en muodissa, vaan oli johto kirjallisen
"Rydbergin" ksiss; ja kun joku puhui Punaisesta Huoneesta, kaikui
se kuin menneisyydelt, sit sekoitettiin Vihren Ruutuun tai
johonkin muuhun sentapaiseen...

Oltiin koolla, ja vanha toimittaja Borg, nykyn yli kuudenkymmenen,
oli mukana. Pivn kunniaksi oli saatu aikaan nenninen sovinto.
Ester, joka lopetteli juuri tutkintojaan, oli seuran ainoa nainen;
kaikki muut olivat joutuneet syrjn ja siirretyt takaisin
koteihin, sittenkuin toverielm kapakoissa oli osoittautunut
kestmttmksi. -- "He liikkuivat toistensa vaimojen kanssa, niin
ettei tiennyt, kenen kanssa he olivat naimisissa." Tuhkatihen
he erosivat ja menivt naimisiin, niin ett lopuksi keksittiin
se, ett naiset pitivt tyttnimens. Elmkerran kirjoittajat
lakkasivat mainitsemasta, kenen kanssa suuruus oli naimisissa, ja
aateliskalenteri keksi eufemismin eronneille, jotka olivat menneet
uudelleen naimisiin: "Toisissa naimisissa." Viimein ehdotettiin
myhemmin erss naapurimaassa, ett tyttjkin sanottaisiin
rouviksi, he kun enimmkseen eivt olleet en tyttj, vaan
kvelyttivt lapsiaan.

Kuitenkin, Gtalaisten huoneiden pydll oli lista, johon kerttiin
allekirjoituksia. Kaikki olivat piirtneet nimens paitsi tohtori
Borg, joka kuitenkin oli sepittnyt adressin Zolalle, lausuen siin
ihailun, jonka tmn rohkeus Dreyfus-jutussa oli synnyttnyt,
ja toivomuksen, ett uusi vuosisata nkisi hnen suojattinsa
tydellisesti hyvitettyn. "Oikeutta, mutta ei armoa!"

-- No tohtori, sanoi Isak Levi, etk sin pist siihen nimesi?
Ehkp luulet hnt syylliseksi?

Kysymys oli viel niin polttava, ettei mainittu kernaasti Dreyfusin
nime, nime, joka oli viime vuosina jakanut ihmiskunnan kahteen
osaan.

Tohtori tarttui kynn ja allekirjoitti oman adressinsa muutamin
ripein vedoin.

Kunpa nyt en olisi menettnyt kunniaani ja mainettani, hn sanoi.

-- Kas niin vain! huudettiin kuorossa.

-- Niin, pojat, puuttui tohtori puheeseen, minun on tytynyt muuttaa
mielt nelj kertaa jutun kestess, enk tied viel onko minusta
tullut Dreyfuslainen samoin kuin Wagnerilainen.

Kaikki loivat alas silmns, toiset salatakseen, toiset osoittaakseen
mieltn, ja tohtori huomasi syntyneen nettmyyden syytteeksi,
johon hnen tytyi vastata. --

-- Nhkhn, ensinnkin on melkein mahdoton pst totuuden perille
vakoilujutussa, kaikki osalliset kun ovat olleet vakoojia ja
tekemisiss valheen, petoksen ja vrien paperien kanssa. Toiseksi
on ihan luonnotonta, ett kolmen vuoden kuluttua tarkastetaan
oikeudenkynti, ihmisen muisti kun on niin puutteellinen, nkkohdat
kun ovat muuttuneet vuosien kuluessa, uudet harrastukset herttneet
uusia intohimoja; kun todistajat ovat hvinneet, paperit hvitetyt
tai joutuneet hukkaan...

-- Niin, mutta asiaa ksitteli salainen tuomioistuin, vitti iks
Gustaf Borg vastaan.

-- Niinp kyll, miksiks ei? Meidn vapaamielinen valamiehistmme on
mys salainen...

-- Taidat pit kenraalien puolta? tokaisi Gustaf.

-- Siin sit nyt ollaan! vastasi tohtori. Sehn nyt on vallan
hittoa, ett ihmiset kadottavat jrkens, kun vaan syntyy puhe tst
saatanan oikeusjutusta.

Isakista oli sli tohtoria, joka syytt oli joutunut vrn
asemaan. Ja koetti inhimillisen osanottavasti auttaa hnt; jos se
nyt siit sitten johtui:

-- Mynnn, ett asia ei ole selv, puuttui hn puheeseen. Mielestni
siin on kolme hmr kohtaa, joita en voi mitenkn selitt.
Ensinnkin: Miksi Dreyfus pyysi sinihappoa kuultuaan, ett asiaa
alettaisiin uudelleen tarkastaa? Miksi se ei ilahuttanut hnt? --
Toiseksi: Hn luuli silloin heti, ett kenraalit olivat asettuneet
hnen puolelleen ja pyysi rouvansa etsimn apua Boisdeffre'lta.
Kuinka hn saattoi ajatella niin hyv Boisdeffre'sta, jonka hn
tunsi? Sehn on pirullinen asema. Kolmanneksi: Lukiessani kenraalien
syytteet Rennes'ssa, niin, hyvt herrat, silloin tulin vakuutetuksi
Dreyfusin syyllisyydest; mit siit sanotte? Ja siihen mrin,
vallankin kun kenraalit selittivt, ettei bordereau ollut vaikuttanut
ratkaisevasti; niin vakuutetuksi heidn kaikki todistusaiheensa
saivat minut, mutta enin heidn selvt sanansa ja ylev kytksens,
ett mietin mielessni: Ammu itsesi, Labori! Kun sitten Laboria
ammuttiin ja hn kieltytyi ottamasta vastaan oman parisilaisen
lkrins apua; kun murhamiest ei koetettu etsi; kun haavasta
otettua kuulaa ei tutkittu, jotta sen avulla olisi psty murhamiehen
jljille, niin ajattelin: tss on arka kohta! Asia on epselv.

Nyt tapahtui, kuten usein sattuu, ett yhden ihmisen osoittaessa
jalomielisyytt, toiset alkavat paisua yli yrittens
jalomielisyydest. Holger iski heti kiinni kuin hammasratas, ja
jalomielisyyden pyr alkoi pyri.

-- Samaa olen minkin ajatellut kuin Isak; ja mestari Demange'n
puolustus, josta ei tullut mitn, on johtunut siit kauhusta, joka
valtasi hnet nhdessn suojattinsa Rennes'ssa. Labori ja Piquart
ovat tainneet hyljt hnet nyt...

Huutokauppa oli alkanut, ja turhamaisuus saada nytt uusia
nkkohtia vanhassa asiassa valtasi kaikki.

-- Niin, keskeytti Kurt, minkin olen huomannut muutamia hmri
kohtia. Vallankin heidn logiikkansa on minusta perin surkea.
Saksan valtakunnan kansleri on selittnyt valtiopivill, ettei
hn tiennyt mitn Dreyfusin vakoiluista. Eip suinkaan, kuinka
hitto vie hn tietisi kaukana Berliniss siit, mit Parisissa
tapahtui. Mutta loistavaa on, ett Blowin yksinkertaista lausuntoa,
joka ei ole minkn arvoinen, pidetn todistuksena! Edelleen kun
kersantti Depert on vankilassa kuullut Dreyfusin selittvn: "Olen
syyllinen, mutta en yksin", niin jvtn tm todistus sill,
ett vankilan johtaja ei ole kuullut sit. Onko se vain totta,
mit joku vankilanjohtaja on kuullut? Ken ottaa huomioon sellaisen
verukkeen, hnen aivonsa ovat pehmenneet. -- Ajatelkaa: se on vr
senvuoksi, ettei johtaja ole kuullut sit. -- Edelleen sanotaan ja
vaaditaan vitteelle ptevyytt: Dreyfusia ei ilahduttanut se, ett
asia otettiin uudelleen ksiteltvksi! -- Ei! Se oli ylpeytt! --
Voitteko ksitt sit ylpeytt? -- Silloin hn olisi ollut ylpe,
jos olisi kieltytynyt pyytmst armoa! Mutta kieltyty ottamasta
vastaan oikeutta? --

Kiihko kasvoi ja kuume kohosi. Sellnkin tahtoi viskata kalikkansa
tuleen:

-- Niin, logiikka, niin! Nojautumalla siihen, ett Henry ammatti
vakoojana on vrentnyt ern asiakirjan, tehdn johtopts, ett
oikeiksi todistetut oikeatkin olivat vri. Onko se johdonmukaista?
Tunnustan sitpaitsi, ett...

-- lk hiidess, jos jatkamme nin, keskeytti tohtori, niin saamme
Dreyfusin syylliseksi, eik se suinkaan ollut tarkoituksemme, vai
mit Max tuumii?

-- En voi kielt, vastasi kreivi harkitsevasti, ett asia on
hmr. Muodostettiinhan Dreyfus-ministerist, Waldeck-Rousseau
etunenss, jonka mrn oli vapauttaa Dreyfus; tm ministerist
mrsi hallituksen edustajaksi Carrire'n, joka ei ollut kenraali,
ja jonka piti vapauttaa Dreyfus, koska hn oli vakuutettu tmn
syyttmyydest. No niin: sittenkun oli kuulusteltu kenraaleja ja
todistajia Rennes'ssa, ja huolimatta Esterhazyn bordereau'sta ja
Henryn vrennyksest, hnen mielens muuttui oikeudenkynnin aikana.
Se on ihmeellist! Sitten on viitattu bordereauhon, aivankuin taikuri
viittaa kattoon ottaessaan jotakin pytliinan alta. Bordereau kelpaa
yht vhn todistukseksi kuin Esterhazyn todistukset; mutta vaikkakin
asiantuntijat nyt ovat vannoneet, ett bordereau ei muistuta
hituistakaan Dreyfusin ksialaa, niin on Dreyfus itse tunnustanut
niden yhtlisyyden huudahtaessaan: "He ovat varastaneet ksialani!"
Ristiriitaisuuksia on niin paljon, ett meill tuskin on oikeutta
muodostaa asiasta mitn mielipidett. Se ei merkitse mitn, ettei
Dreyfus ollut enkeli, mik hnest tehtiin, hn kun net oli ihminen,
mutta Zolan ja Bjrnsonin ei olisi pitnyt menn valalle hnen
kunniastaan. Dreyfus on saatu kiinni kymmenest valheesta. Ensinnkin
hn vitti, ettei tuntenut itisen radan jrjestely. Hn tunsi sen!
Hn vitti, ettei tuntenut keskityssuunnitelmaa! Hn tunsi sen! Hn
kielsi olleensa lsn kenraali Ransonin neuvottelussa! Hn oli lsn.
Hn vitti, ettei ollut milloinkaan tuntenut Picquart'a! Hn tunsi
hnet! Hn sanoi ennen, ettei ollut milloinkaan ollut Mlhausenissa!
Nyt hn tunnustaa olleensa siell joka kes. Hn vitti, ettei ollut
milloinkaan nhnyt ampumataidon ksikirjaa. Hn oli nhnyt sen! Hn
vakuutti, ettei ollut milloinkaan nhnyt tykki T20. Hn oli nhnyt
sen. Hn kielsi tavanneensa ulkomaalaisia sotilaslhettej Bodsonin
luona. Hn oli tavannut heit. Bjrnson, tuo, tuo... meni valalle
Dreyfusin siveellisyydest! Dreyfus tunnusti, ett hnell oli
naimisissa ollessaan ollut rakastajattaria, mutta ett se ei kuulunut
kehenkn, koska hnell oli varoja. Olkoon niin, eik se kuulukaan
kehenkn. Mutta Bjrnsonin todistus! La verit! Zola syytti
kenraaleja konnamaisuudesta! Mutta Dreyfus kiitti kenraaleja, uskoen
heist parempaa. Totuus, Zola! Mutta oikeudenkynniss esiintyy
muitakin kammottavia yksityiskohtia. Dreyfus kutsuu avukseen majuri
Cur'n. Tm tulee -- ja todistaa hnt vastaan. Dreyfus luottaa
eversti Cordier'n apuun! Tll ei ole mitn sanottavaa. Mutta ents
sitten tm: eversti Munier, jonka piti tuoda trkeit shksanomia,
kuoli junassa. Chaulain-Sauvinire kuoli junassa, majuri d'Attel,
kuoli junassa. Ents nm salaperiset kuolemantapaukset: Lemercier
Picard, Guene, Ressman ja muut! Ja nyt myhemmin on Schneider
kuollut Wieniss, Scheurer-Kestner on kuollut, yleisesikunnan
pllikk on kuollut! -- Tm ei ole rehellist peli, ja tm
valhettelusota saa ihmisen kaipaamaan ruutia ja kuulia! Mutta
minusta tuntuu kuin jumalallinen oikeus olisi puhunut ja tuominnut
kaikessa tss. Dreyfusille tuomittiin kymmenen vuotta Rennes'ssa,
siksi ett hn oli juorunnut, ja kavaltanut siten uuden isnmaansa;
mutta hnet armahdettiin, oikein kyll, lieventvien asianhaarain
takia: oikeutettujen tunteittensa vuoksi vanhaa isnmaatansa
kohtaan, lapsuutensa ensimmist. Henry sai vanhurskauden
vrentjn surmata itsens; Esterhazy valehtelijana menetti
kunniansa ja joutui maanpakolaiseksi; Felix Faure sai varoituksen
mairittelustaan; kenraalit kehoituksen, etteivt krsimttmyytens
ja heikkouskoisuutensa vuoksi luottaisi ruhtinaisiin ja heidn
kaltaisiinsa. Ja kansakunta sai tiet, ett siihen kuului jo niin
monta vierasta ainesta, ettei se voinut ajatella kostoa, josta
voisi synty veljessota; ja kun sotajoukko on menettnyt maineensa,
niin se saa sijaan uuden ja samalla uudemman tehtvn. Se toimii
tll hetkell kaukana idss rinnan saksalaisten kanssa, jota se
ei olisi milloinkaan tehnyt, ellei "oikeudenkynti" olisi ollut!
Ranskan portit ovat auki! kuten Kiinan! Mutta "oikeudenkyntiin"
sekoitettiin mys uskonnollinen kysymys, jonka sekoittamista thn
yhteyteen en ymmrr; mutta se joutui siihen senvuoksi, ett Dreyfus
oli juutalainen. Ja nyt aukaisevat protestantit ja juutalaiset
parhaillaan luostareita ja pstvt vapaaksi pari sataa tuhatta
elinkautista vankia. Aivankuin kruunajaisissa tai uuden kuninkaan
astuessa valtaistuimelle; mutta se on myskin vastaus Bartholomeuksen
yhn, vaikkakin paljon svyismpi; nehn ovat pelkki hyvi tit
palkkana pahoista tist; se on puhdasta kristillist rakkautta,
vaikkakaan tahto ei liene hyv; mutta nemmehn niin usein, miten
paha saa palvella hyv; eik Dreyfus ollut hyv mies, mutta hn on
tehnyt palveluksensa, kuten me kaikki!

-- Niin, puuttui tohtori Borg jlleen puheeseen. Tehtymme kaikki
nm mynnytykset, jotka vastustushalu lienee synnyttnyt, tai
uteliaisuus nhd asian nurja puoli, pidn kevytmielisen tmn
kirjelmn lhettmist Zolalle, joka luulee yksin lytneens
totuuden. Muutamia jyvsi hn lysi, mutta enemmn akanoita, ja
hiukan pehkuiseksi hnen selkns on kyll kynyt. Jospa sensijaan
onnittelisimme hnt uudestisyntyneen uskovaisena, Parisin ja
Tyn tulevaisuuteen luottavana tekijn; sosialisti Emile Zolalle?
Teemmek niin?

Kaikki paitsi ukko Borg, vastasivat myntvsti; ja niin ptettiin
asia.

Ester, jonka piti viran puolesta olla hourujenhuoneella, poistui
Maxin saattamana.

He kulkivat kauan nettmin katuja, viimein sanoi Max:

-- Oletko huomannut, ett hn muistuttaa Hioja nimist antiikista
kuvapatsasta?

-- Olet oikeassa; enin leuka, joka alkaa korvista.

-- Muistatko nyt Parisin ankaraa tuuliaispt 96, joka alkoi S:t
Sulpice'n luona, upotti la Revanche'n, hvitti oikeuspalatsin ja
ptti tuhotyns Saint Louis'n sairaalan kohdalla, mullistettuaan
ensin Saint Louis'n Pyhn kappelin? Uskotko nyt vertauskuvallisiin
tuuliaispihin?

-- Mihin herran nimess on uskottava? Minua alkaa peloittaa!

-- Mutta ers toinen salaperinen seikka, toisin sanoen vielkin
selittmttmmpi kuin tm: Suuren vallankumouksen aikana, piv
ennen Bastiljin rynnkk, raivasi Royal Allemand Tuilerian
puutarhan. Upseerien joukossa oli muuan Reinach ja Esterhazy. Uskotko
sattumiin?

-- En! Ents sitten yhteys?

-- En tied! Yhteyden tietmisesshn olisi selitys, ja sit me emme
saa. Ja senvuoksi kaikki selitykset kyvt naurettaviksi. Ents
sitten tm? Bdecker, joka ei ole mikn salaperinen kirja, kertoo
ihan viattomasti: kuninkaanhautoja hvitettess Speyeriss 1689
johti toimenpidett ers Hinz niminen henkil. Kun Saint-Denis'n
kuninkaanhaudat rystettiin 1789, pani rystn toimeen myskin ers
Hinz.

-- Mit se merkitsisi?

-- En tied!

-- Kuulehan, oletko tuntenut Dreyfusin? Tss kreivi Max pyshtyi, ja
silmili Esteri, iknkuin olisi tahtonut nhd, tekik tm pilaa:

-- En, en ole tuntenut hnt... mutta jos kohtaamme toisemme
kahdenkesken monen vuoden pst, niin kerron ern jutun... Niin,
kaitselmuksen mies hn oli, mutta mikn krsiv Kristus hn ei ollut.

-- Oletko kristitty?

-- Olen kristillinen vapaa-ajattelija... Ja kummallista on, ett kun
nyt olemme raastaneet kristinopin, niin katosi sen kera niin paljon
viisautta ja niin paljon inhimillisyytt. Olemme kyneet raaemmiksi
ja tuhmemmiksi... Jos nyt tahtoo tavata hienon ihmisen, niin on hnt
etsittv hernneiden joukosta, kunhan he eivt vain puhu Jeesuksesta
ja kysele sielusi tilaa. Jos tahdot nhd hillityn, puheiltaan ja
ajatuksiltaan huolestetun, arvosteluissaan inhimillisen, surun
nyryyttmn ihmisen, jonka katse on aina korkeammalle thdtty,
joka henkevi kaiken, mihin koskettaa, kavahtaa loukkaamasta
ja haavoittamasta toista, pit kurissa ruumiinsa, niin katso
hernnytt! Hn pyrkii yli-ihmiseksi, mutta eponnistuu usein,
mynnettkn. Mutta, nethn, se on pyrkimyst... Kunpa hn ei vain
puhuisi siit. Uskonto omiksi tarpeiksi, sisllisesti, mutta ei...

-- Mutta elmnilo?

-- Mit iloa se tuottaisi?

-- Nehn, siin meidn tiemme eroavat.

-- Miksi niin? Tunnen omalla tavallani hiljaista iloani... Muistutat
mieleeni Chopinin 2:sen nocturnen ja ensi kohtaamisemme tyttjen
tykn, jotka elivt ilossa... se korvasi heille...

-- Mik on sinun suurin ilosi?

-- Uuden ajatuksen synnyttminen! Silloin olen yht'aikaa is ja iti,
eik minun tarvitse jakaa kunniaa naisen kanssa, joka lhtee tiehens
mukanaan lapseni, ja sanoo, ett se on hnen...

-- Max, nautitko minun krsimyksestni?

-- En, krsin niist krsimyksist, joita muille tuotan, mutta kuulen
kysymyksestsi, ett sinun laitasi on pinvastainen...

-- Nhdessni sinun krsivn, rakastan sinua; se pukee sinua.
Mutta kun olet iloinen, niin vihaan sinua; kyt arkipiviseksi,
ylimieliseksi, ylpeksi. Muutoin sikhdn aina iloista ihmist; ken
nauraa, hn nytt hampaansa, eik puutu paljon, ettei hn pure...

Molemmat vaikenivat, Ester sen vuoksi, ett huomasi iskeneens omaan
nilkkaansa, ja Max senvuoksi, ettei tahtonut loukata paljastamalla
hnen harhaiskuaan.

       *       *       *       *       *

Gtalaisissa huoneissa oli mieliala kynyt eloisammaksi. Gustaf Borg
oli saanut kirjeen Anders pojaltaan Amerikasta, ja luki otteita siit:

-- Tunnusmerkillisint uudelle elmlle tll Amerikassa on kaiken
liikkuvaisuus, vaihtelevaisuus. Ei ole mitn lepoa; kaikki muuttuu
niin nopeasti; varallisuus ja kyhyys vaihtelevat, niin ettei luokkia
ja sukuja ennt muodostua; rikas on ollut kyh ja voi tulla
siksi jlleen, sen hn tiet; kyh on ollut rikas ja voi tulla
siksi jlleen. Senvuoksi he ymmrtvt toisiaan; ovat varovaisia
ja harkitsevaisia. -- -- -- Piv on liian lyhyt, ja yn lepoon
riennetn kuin siihen ainoaan suureen nautintoon, joka ei maksa
mitn; ja hertn pyhn tyn totisuuteen, jonka tunnollisesta
suorittamisesta ihmisen olemassaolo riippuu. Tll on tyn saanti
armoa, ja joka hetki on muistutuksena siit, ettei ole mitn
oikeutta elmn, vaan ett kaikki on armoa. -- -- -- Tm kova
koulu kasvattaa sukupolven, joka ky hirvittvksi, kun se kerran on
lhettv parviaan maailmalle. Pidn jo Europaa kuin kukoistuksestaan
kuihtuneena Hellaana: hyvin kauniina, mutta heikontuneena ja
todennkisesti tyhjentyneen; mietiskelee elm, mutta ei el
sit...

-- Niin, poika on oikeassa, keskeytti tohtori, joka tapansa mukaan
tahtoi johtaa puhetta. Tiedttek, ett viimeisen selonteon mukaan
on 250,000 henke muuttanut Ruotsista jlkeen 1890; ja useimmat ovat
olleet iltn 15 ja 35 vlill. Maan asutuksen muodostavat lopulta
pelkt lapset ja vanhukset...

-- Onko sitten ihmeellist, ett naisten tytyy ryhty tyhn?
puuttui Gustaf Borg puheeseen, joka otti kernaasti tilaisuudesta
vaarin.

-- Sinp sen sanoit! Niin, lasten ja elkett nauttivien
muodostamassa yhteiskunnassa hnen _tytyy_ ruveta tekemn tyt,
miehi kun ei ole, joiden kustannuksella el... Se oli uusi
nkkohta! Mutta jos hn myskin on hallitseva, niin vyrykn Aasia
ylitsemme, ja mieluummin hallitkoot barbaariset miehet meit kuin
ylhisn naiset, aspasiat ja emansipissat. -- -- --

-- Nyt lopetamme ja lhdemme Skansenille! komensi Gustaf Borg.

-- Niin, lhtekmme Kapitoliumille ja kiittkmme jumalia
kuluneesta vuosisadasta, joka loppui Dreyfusiin ja alkoi
Napoleonilla, jonka veljet ainakin tuntuvat olevan Israelin lapsia.

       *       *       *       *       *

Ester ja Max olivat joutuneet tullin ulkopuolelle, jossa hmriss
kohosi tuo yksininen linna valkeana, korkeat ikkunat sispuolelta
kynttilin valaistuina.

Max puhui kuin itsekseen:

-- On olemassa sana, joka on joutunut kytnnst sivistyneiden
keskuudessa, ja jota hvetn mainita; se sana on "synti".
Filosofoimalla on poistettu syyllisyysksite, mutta syyllisyydentunto
on jljell. Olen saanut syntymss pahan omantunnon, ja pelksin
lapsena aina joutuvani kiinni. Sit ei voi selitt muun kuin jonkin
edellisen tuntemattoman avulla.

-- Ne ovat sairaloisia tunteita, ja sellaisia tapauksia meill on
monta tll sisll, selitti Ester. Meill on esimerkiksi muuan,
joka luulee kirjoittaneensa bordereaun.

-- Niin, mist tiedt, vaikka olisikin?

-- Kuulehan! Nyt en en voi seurata sinua.

-- Tiedn sen, enk pyydkn sit sinulta. Olet alati samassa
nilajissa kuin min, mutta vhintin yht oktaavia alempana. --
Tyhjst ei tule mitn, ja kaikella on riittv syyns; siis,
jos hn luulee itsen syylliseksi, niin on siihen olemassa
loogillinen syy. Kuvitteluilla on korkeampi todellisuus, jonka
yhteytt todellisuuden kanssa en ymmrr, mutta en uskalla kielt
sit. Todellisuushan ei voi tunkeutua sisinpni ja saada jlleen
ilmenemismuotoa, ellei sit ole ollut olemassa mielikuvana tai
kuvitteluna. Todellisuuden me tunnemme vain sellaisena, miksi olemme
kuvitelleet sen; senvuoksi vaihtelevat esityksemme ksittmstmme
todellisuudesta niin suunnattomasti. Sitpaitsi ei sielulla voi
olla olemassaoloa, ellei se ole yhteydess toisten sielujen
kanssa. Nyt minulla on syyt olettaa, ett kaikki sielut ovat
keskenn yhteydess; ja on olemassa ihmisi, joilla on niin herkk
vastaanottokoneisto, ett tuntevat koko ihmiskunnan tunteet ja siis
krsivt sen krsimykset. Mutta on sellaisiakin, jotka vlimatkan
pst voivat vaikuttaa toisiin, vielp tuntemattomiinkin; tiedthn
sen.

-- Sit en kiell!

-- No niin, mist sitten tiedt, ettei...

Kreivi Maxille oli tullut tavaksi, ettei lausunut lauseita loppuun,
hn kun tiesi Esterin tydentvn ne tai kuulevan hnen ajatuksensa,
ja hn katkaisi puheensa aina, kun netn ajatus tulkitsi paremmin
tuon keskenerisen kuin arkipivistyttv sana olisi sen tehnyt.

-- Uskalsin mainita sanan synti; uskon, ett kaikki sairaudet
ovat synnin seurauksia. Ruumiilliset sairaudethan parannetaan
mys rinnan henkisten kanssa. Ensin tytyy alistua tekemn
nyryyttvt tunnustukset lkrille (synnintunnustus). Sitten hn
tuomitsee katumuksentekoon; katkeria yrttej, paastoamista, ankaraa
vaarinottoa, kieltymyksi; ja usein mrtn hylkmn tapoja,
paheita, vlttmn mielenliikutuksia, ajattelemaan valoisampia
asioita. Kun sitten on elpynyt, tytyy menn papin (lkrin)
luo kiittmn ja uhraamaan. Ja sitten saa neuvon: Varokaa nyt
taudin uudistumista; toisin sanoen: Mene, lk en synti tee!
-- Eik niin? -- Mutta kuinka te kohtelette mielisairaitanne,
sielultaan sairaita, jotka tarvitsevat sielunhoitoa? Te annatte
heidn ruumiilleen kylm vett ja morfiinia! -- Muistatko, kuinka
Hanne Joel merkillisess teoksessaan "Hinsides" kuvaa elpymistn?
Hvistyn kauan lkreit ja ympristn, hn joutui vihdoin
ern jouluiltana knnekohtaan. Hn puhkesi itkuun ja huudahti:
Olen ollut tuhma ja ylpe! Ja niin hn parani. Rouva Schram oli
jykempi, mutta nyrtyi lopulta, ja ern sairaanhoitajattaren
ystvllisyys paransi hnet. Toisinaan voi niin vhinen auttaa
-- hyv sana! jota niin harvoin kuulee! -- Tm linna ei ole
mikn sairashuone, Inferno se varmaan on tai rangaistuslaitos, ja
rangaistuksen pahin puoli kyll on se, ett lkri ei "ymmrr"
sairasta; helvettihn on, ellei saa osakseen ymmrtmyst tai joutuu
vrinksityksen alaiseksi.

-- Onhan meill mys pappi, eli sielunpaimen.

-- Eik asianlaita ole niin, ett useammat tll tuntevat
vastenmielisyytt pappia ja uskontoa kohtaan? Hehn opettavat vain
herjaamaan ja pilkkaamaan?

-- Miten milloinkin, sill muutamat joutuvat juuri uskonnollisen
mietiskelyn takia tnne.

-- Niin, he tahtovat nhd esiripun taakse ja nkevt sitten
nytelmt nurinkurisin kulissein... se on heidn rangaistuksensa.

-- Tllhn on runoilija X?

-- On, hn on tll!

-- No niin, hn haastoi Herran taisteluun ja vaati hnet
taistelutantereelle Hinnomin laaksoon! ken voitti?

-- Luuletko sen johtuneen siit?

-- Mit muuta se sitten olisi? Tupakka- ja alkohoolimyrkytyshn on
helposti parannettavissa. Juoppohullut menevt itse sairaalaan, ja
psevt pois kahdeksan pivn pst. On omituista, ettei voi nhd
syyperist yhteytt, joka on niin pivnselv!

-- Pakkomielikuvat...

-- Sanakirjaan ilmestynyt uusi sana; mutta asia ja syy? Miss
pakoittaja? Ken pakoittaa murhamiehet! ajattelemaan rikostaan?
Omatunto! Ja omantunnon takana? -- Kuitenkin, runoilija joutui
lopulta uskonnolliseen jrkytystilaan...

-- Siit net, mit uskonto on!

-- Ole varuillasi! Ole varuillasi! -- Uskon nyt, ett on kohtuutonta
syytt tklist lkrinhoitoa. Sairaan lhimmn ympristn
ymmrtmttmyys on kai eristv hnet tydellisesti; hn on yksin
sopiva omantuntonsa kanssa; hnell ei ole tilaisuutta valittaa eik
tulla vrksi marttyyriksi. -- -- -- Eik sinua milloinkaan peloita
olla tll?

-- Ei, ei minua, sill pidn silmll itseni. Mutta on
kandidaatteja, jotka tekevt itsens heikoiksi viettmll
epsnnllist elm, ja rupeavat pelkmn pime, vaikka
eivt usko mihinkn muuhun kuin fysiologiaan. Tllhn on ollut
professoreita, jotka ovat saaneet kohtauksia; ja meill on monta
palvelijaa...

He astuivat linnaan. Se oli abstraktinen, jykk, itkettv kuin
itsemurhahuone hotellissa, huone, joka aina annetaan kaikkein
onnettomimman nkiselle vieraalle, huone, jossa on kolme ovea ja
yksi ikkuna; jossa vuode on lukitun oven kohdalla, jonka avaimenreik
on pnalaisen vieress, ja vastapt toista ovea sohva, vartavasten
siten tehty, ettei siin voi istua eik maata; huone, josta nkee
vain takapihan ja vastapt olevan siistimttmn huoneen, ja joka
tuntuu olevan itsemurhaajalle varattu.

Kreivi Max kvi alakuloiseksi; mutta Esterin, joka saapui liian
myhn, tytyi heti tehd kierroksensa, ja ystv seurasi hnt.
Pitk kytv ja alaspin johtava porras; paloruiskuja, joiden letkut
kiemurtelivat kuin pitkt mustat krmeet pitkin valkeita seini,
kaasuliekkej kuin tuliperhosia; vihdoin rautaristikkoikkuna, jonka
kohdalla he pyshtyivt. Kopissa, joka muistutti tallia, seisoi vanha
alaston mies keskell lattiaa, ilkialasti kivilattialla, ja hnen
ksivartensa olivat kohotettuina ilmaan kuin antiikisen rukoilijan
tai pylvspyhimyksen.

-- Miksi hn on alasti? kysyi Max.

-- Siksi, ett hn riisuu vaatteensa ja hnell on 40 asteen kuume;
sit hn on potenut kolme vuotta, ja tuossa hn on seissut kolme
vuotta. Hn luulee olevansa krmekuopassa.

-- Silloin arvaan, ken hn on! Hn se on, joka riisti petoksella
leskilt ja orvoilta heidn omaisuutensa, rysti vaatteet heidn
yltn, mutta laillisilla keinoilla! Huomaatko, ett on olemassa
muita lakeja kuin raastuvanoikeuden! Mutta, Ester, miksi hn luulee
olevansa krmekuopassa? Ei hn ole lukenut Danten Infernoa, 24:tt
laulua, miss krmeet kiduttavat varkaita.

-- Niink? Ei hn ole lukenut Dantea!

-- No, mist luulet Danten saaneen sen? Onko hn keksinyt sen, vai
onko hnell ollut siihen syyns? Onko niss rangaistusmuodoissa,
joita te sanotte sairauksiksi, mitn objektiivist, mitn mihin
tarttua? On, vastaan min, ja syyst kyll... Uskon mys, ett
uskonnoissa on viittauksia... Jos olet lukenut Swedenborgia, niin
olet huomaava, ett hnen kuvauksensa helveteist, jotka ovat
_mielentiloja_ eivtk _paikkoja_, ett ne ovat samanlaisia kuin ne
kuvittelut, joiden kanssa olet tll tekemisiss. On siis olemassa
pysyvinen laki: Etsi se, ja moni arvoitus selvi sinulle... jos
voit tai tahdot!

He kulkivat eteenpin. Ester liehuen edell suuressa kaulaviitassaan
ja hiukset vallattomina telmien, jotka vlkkyivt kultaisina
kaasuliekkien valon hohtaessa niiden lpi. Solakka, tumma, kalpea
kreivi seurasi hnt.

Sitten he pyshtyivt ern rautaristikon kohdalla. Sisll istui
nuori tytt tuolilla ihan toimetonna.

-- Puhuttele hnt! sanoi kreivi.

-- Mit teette tll, neiti? kysyi Ester ollakseen vain Maxin
mieliksi.

-- Min krsin, vastasi tytt, joka oli niin kaunis, ett sielu
heijasteli ihan ihoon asti.

-- Miksi sitten krsitte?

-- Krsin isni pahojen tekojen vuoksi; hnell ei ole aikaa krsi
rangaistustaan, sill hnen tytyy tehd tyt perheen elatukseksi.
Ja min olen rukoillut Jumalaa, ett saisin krsi hnen puolestaan.
Min kun olen viaton, ovat krsimykseni suuremmat kuin hnen
olisivat, ja senvuoksi aikaa on lyhennetty. Mutta voi hnt, jos
hn on kiittmtn tai ei tee parannusta, silloin hn saa itse
krsi sen! Hn tiet sen, ja on senvuoksi varuillaan. Hn tiet
mys, ett seuraan hnt kaikkialla ja pidn silmll hnt. -- Oi,
raskasta se on, mutta kerran se loppuu sentn. -- Kolmen vuoden
pst psen jouluksi kotia!

He kulkivat edelleen.

-- Etk usko, kysyi Max, ett tuo enkeli tiet, mit tekee? Etk
usko, ett hn on viisas? Vaivaudu salaisesti ottamaan selkoa hnen
isstn, ja tutki onko hn puhunut totta!

-- Sellaiseen ei meill ole aikaa!

-- Olet oikeassa! -- Mutta huomasitko kenen nkinen hn oli?

-- Niin, nyt tiedn, ket tarkoitat...

-- No? Jos hn on hnen sisarensa, niin tunnet isn!... Mutta minne
nm portaat johtavat?

-- Alas kaikkein pahimpaan! Siell asuvat...

-- Tiedn; siell ovat Swedenborgin hekumallisten lokahelvetit...

-- Sanooko Swedenborg niin...?

-- Sanoo, onko asianlaita niin?

-- On! Nyt alan pelt pime!

-- Kuulehan! Danten Infernossa kerrotaan varkaista, ett he muun
puutteessa varastavat toistensa ulkomuodon. Muistatko tuota
selvittmttmksi jnytt oikeudenkynti norrlantilaista varasta
vastaan, sen yhteydess olevaa murhaa ja ern naisen unta jostakin
tapahtumasta rautatienvaunussa... ajattele sit. Ajattele myskin
noita kahta salaperist oikeusjuttua Norrlannissa ja Itgtanmaalla,
joista selveni, ettei mitn rikosta ollut tapahtunut, ei ainakaan
aineellista... ja kuitenkin saatiin krsi niin paljon...
lainsyrjisesti, "syyllinen ja syytn" nytt olevan ainoa tuomio...
Niin, jos lausuisimme kaikki ajatuksemme... Rousseau oli kyllin
epviisas tehdkseen sen... Mink nkinen sisinen ihmisemme on! Ja
toisinaan tuo sisinen elm tulee esiin, hmment ksitteet, tekee
selvt todistukset epuskottaviksi, ja syyttjst tulee syyllinen,
Senvuoksi meidn tulisi ensin puhdistaa juoma-astia sisltpin...
Miten hirvittv naamiaista elm on! En voi milloinkaan menn
seuraan, sill kuulen ajatukset, luen kasvoista ja olen niin ankara
itseni kohtaan, ett rankaisen nettmi ajatuksiani, jotka ovat
toisinaan ihan hirvittvi, niin etten ole tuntea niit... Ja
huonossa seurassa voin toisinaan olla vastaanottamaton, iknkuin
suojattu, mutta toisinaan heidn pahuutensa valtaa minut, ja he
puhuvat minun suullani... He saavat sen harhaluulon, ett olen raaka
ihminen...

He kulkivat eteenpin ja joutuivat viimein suureen kokoussaliin,
johon oli jrjestetty pieni juhla.

Max ei tahtonut astua sisn, vaan ji ovelle!

-- Tm muistuttaa elmni hirvittvinp nky. Ne olivat perversien
miesten ja naisten niin sanotut wienilistanssiaiset Berliniss.
Olin niiss poliisikomisariuksen ja ern lkrin seurassa.
Ajattelehan vain tt: muuan nuori mies, joka oli rakastunut ja liehi
erst nelikymmenvuotiasta miest, jolla oli punaiset, karkeat,
rumat kasvot, husaarin viikset ja silmlasit. Se oli olevinaan
rakastajatar! Kuka oli kntnyt niden ihmisten silmt? Mit siihen
on ktkeytyneen? Tytyy olla olemassa syy! -- -- -- En, min en
tahdo kyd sisn! Min pelkn mielipuolia; he ovat kuin demooneja,
sill he lausuvat heti julki kaikki salaisuuteni, vielp kaikki
syntymttmt ajatuksenikin. Ja tss mielipuolen ekvatsiooni: hn
el nettmss aavistuksessa, psee meist selville edeltksin,
on niin tarkkankinen, ett hn tuntuu ilkelt. Tavattomien
matkojen pst hn kuulee sen, mik ei viel ole muodostunut
neksi; hn nkee ajatuksia ja tunteita; hnen sielunkykyns ovat
tavallaan ylpuolella meidn tavallisia, senvuoksi hn on mahdoton
elmn naamiaisiin... kas, tuossahan on runoilija!

-- Niin, hn saarnaa nyt siveytt itsen vastaan!

-- Eik tied, ett "Skna Helena" kiert maailman markkinoita
kilvan hnen banaalien laulujensa kanssa?

-- Ei, sit hn ei tied!

-- Kuinka silloin ky, jos hn saa tiet sen? Hnen personansa
nytt tosin jo jakautuneen kahtia, mutta onko hn, ollen
ristiriidassa entisen minns kanssa, selviv tst epsoinnusta
kompromissin kautta vaiko taistelemalla itsen vastaan?...
Tiedtk... tm siveys, oikein ksitettyn, on enemmn hyvksyttv
kuin paheksuttavaa. Kauhistuttavaa on, kun pidetn tuota valtavaa
luomisvoimaa leikkikaluna, ja sit harjoitetaan enin ja pahimmin
avioliitossa, jossa se on kynyt ajanvietteeksi. Senvuoksi vaadin
siveellisist syist avioliiton poistamista. Kaksin maattavassa
vuoteessa kadottaa yksilllisyytens, oman arvon tuntonsa,
ihmisarvonsa. Siin my sielunsa, oppii vaikenemaan, jota sanotaan
sovinnoksi. Se on hauta, johon Jumalan kuva lasketaan, ja josta
elin nousee! Siin syntyy tuo rajaton ylenkatse itsen, rakkautta,
puolisoa ja kotia kohtaan! Kuulin skettin ern kolme vuotta
naimisissa olleen miehen, jonka keittikamari ihan kuhisi sulhasia,
vihdoinkin huudahtavan: En jaksa kauemmin olla porttolan isntn.
-- -- -- Ei, nyt lhdemme Skansenille. Tunnin pst on sydny!

       *       *       *       *       *

Gtalaisten huoneiden vieraat kulkivat pienempiin ryhmiin
jakautuneina ja isi puheluja piten; vanhat ja nuoret, is ja
pojat, set ja veljenpojat kuin yhdenikiset toverit konsanaan; ajan
tunnussana oli: "kuolema ei ole mikn puolustus eik vanhuus lis
miehen arvoa". "Isyytt ei voida todistaa, ja senvuoksi olemme kaikki
velji."

Gustaf vanhus kulki etunenss Isakin kanssa:

-- Ajattelehan, Anders kirjoitti mys muutaman sanan Amerikan
perheoloista, mutta sit palaa en tahtonut antaa pojille. Hn sanoo,
ett kodit hajoavat ja ett perheet asuvat tysihoidossa. Tunnustan,
ett meidn perhekomentomme on tuhlausta ja ett keittin liesi
oikeastaan muodostaa kodin alttarin. Ruuanlaitto ja astiain pesuhan
kest auringon noususta sen laskuun saakka. -- Ja sitten hn sanoo,
ett avioerot ovat yht tavallisia kuin ht, ja ett tuntuu silt
kuin tm personallisuuden uudistuminen rikastuttaisi elm.

Isak, joka ei pitnyt tllaisten kysymysten ksittelemisest, visti
ja lysi uuden puheenaiheen:

-- Niin, Nobelhan kuoli ja jtti hieman jlkeens; 30 miljoonan
vaiheilla.

-- Silloinhan akatemia saa hiukan kyttvaroja; kunhan siit ei vain
tulisi luikertelurahasto, jolla ostetaan valtiollisia vastustajia.

-- Virasto siit varmaan tulee...

Kurt ja tohtori toisessa ryhmss jauhoivat jotakin naisjuttua; Kurt
johti puhetta.

-- Sitten se piru lksi tiehens lapsi mukanaan antaakseen minulle
kuoliniskun; mutta minps en lhtenyt perst, vaan annoin hnen
olla, ja sit hn ei ollut ottanut huomioon. Silloin hn sanoi,
etten ollut kunnon mies; ja juoksi sitten asianajajalle ja pyysi
avioeroa senvuoksi, etten tehnyt "hnt onnelliseksi". Tiedtk, mit
merkitsee tehd nainen onnelliseksi?

-- Tietysti sen tiedn: Jos hn saa vied sinut perikatoon, riist
kunniasi, hvist sinut, silloin olet tehnyt hnet onnelliseksi; ja
ellet siit hnt soimaa, niin olet kunnon mies!

Holger ja Selln kolmannessa ryhmss puhuivat lehdest: Selln ei
pitnyt selostuksista eik mieskohtaisista vihjauksista.

-- Mutta elm on kynyt julkiseksi, kuten vanhassa Ateenassa;
efoorit ja sensorit arvostelevat yksityisen kytst, ja siihen
tytyy tyyty, ottaa se opikseen, ja kun kaikki muutoin saarnaavat
personallisuusperiaatetta, niin personallisuudet joutuvat arvostelun
alaisiksi, jonka tytyy olla personallinen. Mutta oikaisukeinoksi
olemme saaneet haastattelun. Ennen ei kynyt pins vastata
valheelliseen syytkseen; sanomalehden tuomio oli drakooninen. Nyt
saa vhptisinkin vastata ja antaa selityksens. Se on suuri
edistysaskel...

-- Niin, mutta kun he tekevt vryytt...

-- Ei mikn ole tuhmempaa kuin vryys. Vryytt krsinyt
ky marttyyriksi, ja saa usein osakseen ansaitsematonta
myttuntoisuutta... Kyvyn on vaikeata pst esiin tss maassa,
sill valitaan mieluummin joku kyvyttmyys ja tehdn jotakin
hnest, joka on luu heidn luustaan: mutta usein tapahtuu, ett
menestymisen syyn on toisten kateus kilpailijaa kohtaan, ja se
tie on tavallinen... Jotta voisivat kukistaa kadehditun, tytyy
heidn kohottaa joku toinen... Mutta toitottamisen varaan ei mitn
rakenneta, enk ksit, miksi ihmiset ilmoittavat! Nhdessni suuren
ilmoituksen pelstyn ja luulen sit pilaksi! Ei, hyv tavaraa
saaneen ostajan suullinen suosittelu on ainoa keino! -- Ystvmme
Lundell, maalari, hn toitotti itsen koko elmns, mutta hnest
ei tullut milloinkaan mitn, kuoli nimettmn, ja on nyt joutunut
unhoon, vuoden kuluttua!

Isak oli jalomielisell tuulella ja viskasi nyt luotaan mit ksiin
vain sattui, valtteja ja pikkukortteja.

-- Sanottakoon mit tahansa, mutta ilman Pelastusarmeijaa ja
Templareita olisi Ruotsi hukkunut viinaan. Eivthn he hauskoja ole,
mutta...

-- Amerikan valmistavana kouluna on heill kyll ollut merkityksens,
ja sille yleislle... Joka tapauksessa, suurimmat uudistukset
yhteiskuntaelmssmme ovat tehdyt yksityisest aloitteesta,
valtiopivien ulkopuolella, hallitushan ei ole milloinkaan tehnyt
muuta kuin ehkissyt Ritarihuoneen kukistamiseen ei suuria vaadittu,
ja aateliskalenteri on viel olemassa, mutta Aftonbladetin
neitireformi antoi surmaniskun aatelille. Se oli giljotiini.
Samoin ovat templarit luoneet raittiuden ja hernneet kukistaneet
valtiokirkon, kirjallisuus muodostanut uudestaan tavat, ja yksityiset
pankit uudistaneet taloudellisen elmn.

-- Taloudellinen elm, niin! Tiedtk, ett henkivakuutus on Ruotsin
paras liikeyritys. Ei siksi, ett ihmiset ajattelisivat kuolemaa,
vaan siksi, ett vakuutuskirjoja kytetn lainojen vakuutena; ja
kaikki kun lainaavat... Mutta suurimman voiton tuottavat mitttmiksi
menneet vakuutukset... miten ruotsalaista se on! Saadakseen 200
kruunua he maksavat kuusi sataa vakuutusmaksua ja antavat sitten
vakuutuksen menn mitttmksi!

Tohtori riehui omassa aineessaan, kulkien toisessa ryhmss:

-- Vaimoni tuli ern yn teatterista ja tahtoi voileip
vasikanpaistin ja kurkkujen kera. Paisti lytyi, sittenkuin hn oli
haukkuen herttnyt minut, mutta kun kurkkuja ei ollut, suuttui
hn ja sytytti kaikki shklamput, jotka paloivat aamuun saakka.
Kun sitten hyhensin hnet, sanoi hn, etten ollut kunnon mies, ja
todistaessani hnelle, ett olin ainakin mies, meni hn asianajajalle
ja sanoi, etten tehnyt hnt onnelliseksi, aivan kuin sinunkin
vaimosi. Sopiiko nyt terveen miehen el yhdess mielettmn lapsen
kanssa? Antaa nimens ja kunniansa pahimmalle viholliselleen? --
Ket nainen rakastaa, sit hn vihaa! -- Kiimaa ja vihaa, siin
naisen rakkaus! -- Mies rakastaa, ja nainen vihaa! -- Kaikki hness
nkemmme kaunis on vain meidn, projektsioonejamme hnen valkealle
kankaalleen, jolla ei ole mitn. -- Maailma on hukkuva vihaan!
Lapset syntyvt vihassa, kasvatetaan vihassa! On iljettv el
perversiss ajassa, jossa kaikki on nurinkurista. Jos he nkevt
miehen, jolla on miehen tahto, niin he sanovat hnt naiseksi; jos
he nkevt Alfonsen, joka puhuu naisen nimess ja taipuu naisen
tahtoon, niin sanotaan: kas siin vasta mies! Sellainen tulee miehen
olla! Runoilija Grnlund, joka prostitueeraa itsens maksusta ja
on maksettu rakastaja, hn on naisten runoilija! Hn kirjoittaa
omaa sukupuoltaan vastaan ja panettelee sit... Gynolatria! -- Oi
latriini! -- Latriini! -- Siin kolmisointu, jonka juuri tein!

-- Olet tehnyt yhden Ruotsistakin!

-- Niin, tmn: Riita! -- Tora! -- Viina!

-- Ja yhden Grnlundista, vitetn!

He olivat kulkeneet Holmenin ohi ja saapuneet lauttasillalle.
Nyt nkyi yhdell kertaa Skansenvuori vartiotulien valossa, ja
Bredablickin tuliseppele hulmusi pimess...

He pyshtyivt nettmin hetkeksi, sitten jatkettiin marssia ja tuo
kuusininen fuuga kulki jlleen kulkuaan.

-- Selln ja Punainen huone keksivt Skansenin 1870; onhan se
mainiota... ja ennen nktornin rakentamista; silloin maalarit
kyttivt mke aiheena, myskin jonkinlaisena thystyspaikkana...
aina Singelbackeniin saakka.

-- En unhoita milloinkaan tuota laivaston ranskalaista, joka vainosi
minua kaksi piv, vielp Oopperakellarissakin hokien: "terve
Akropolis".

-- Maasta muuton syyt? Katso valtiokalenteria ja sotajoukon luetteloa.

       *       *       *       *       *

-- Nyt vaihtuu kaikki niin nopeasti, eik voida kytt kymmenen
vuoden vanhaa tietoa, sill se on kynyt vrksi. -- Miss on
panslavismi? Pangermanismi? Borussianismi? Ei missn! -- Minne
on joutunut. Amerikan vehn, joka sai Europan kauhistumaan? Ja
fylloksera? Se on kuollut, eik Ranska tied minne myd uuden viinin
runsauttaan.

-- Kaikki nytt lopulta jrjestyvn, mutta ei voi kielt
jonkinlaisen kaitselmuksen vaikutusta. Ennenkuin Dreyfus saattoi
pst vapaaksi, tytyi Bismarckin kuolla. Hnen kuoltuaan tuli
tsaarin kskykirje, ja siten oli kostontuuma rauennut, siten
saatettiin Kiina avata ja Dreyfus armahtaa, mik tukahutti Ranskan
sotajoukon taisteluhalun...

       *       *       *       *       *

-- Sanottakoon mit tahansa, mutta Saksan keisari (tuo Berliniss
asuva) on mies; hn on ainoa hallitsija, joka uskaltaa kytt
laillisia oikeuksiaan ja personallista vaikutusvaltaansa. Hnen
shksanomansa Transwaalilaiselle vaati rohkeutta!

-- Perustuslaillisia hallitsijoita, sehn ei ole mitn. Eik
valtamarsalkka voisi avata valtiopivi ja vihki rautateit?
Ritarimerkit voitaisiin poistaa, niin niit ei tarvitsisi jakaa.

       *       *       *       *       *

-- Jos tahdottaisiin lausua Mark Twainin ekvatsiooni, olisi se
seuraava: Nykyaikaisen ihmisen toimittama kaikkien vanhojen
rappeutuneiden arvojen uudelleen arvioiminen! menneisyys nhtyn
nyt shkvalossa; vanhan kultuurin huutokauppa, jossa ei anneta
mitn arvoa, eik slit, muuta kuin juuri sen hetken pakosta;
tytyy muuttaa rahaksi mist hinnasta tahansa... ensimminen,
toinen ja kolmas kerta! -- Kirjastot olisivat poltettavat silloin
tllin, muutoin ky laahattava kuorma liian suureksi. Kiinalaiset
ja arapialaiset ovat koettaneet sit -- ja Japani viskasi menemn
kokonaisen kultuurin yhdell kertaa... Japani, niin!

       *       *       *       *       *

-- Kerrotaan, ett Holger on elnyt vankilassa sellaista, josta hn
ei tahdo puhua... mutta varma on, ett hn on kadottanut vanhan
uskonsa apinaan ja koneistoon, jolla ei ole koneenkyttj. Niin
pitklle kuin Max hn ei ole pssyt...

-- Niin, Max ja Ester! Siihen ei saa sekaantua; sit on pidettv
salassa ja kunnioitettava. Kahden sielunelmn ei kukaan voi eik
saa tarttua karkein ksin...

-- Miksi Tukholma ei kasva merta kohti, vaan ltkit kohti?
Kuinka saadaan ostella tontteja Lifgedingilt, mik edellytt
omistusoikeutta vain elinajaksi, joka on epmrinen? Ei, Rantatie,
Lange linje kaupungin toisesta laidasta Blockhusin tulliin saakka;
teollisuus Sicklahn, laivasto Vaxholmaan ja Liding Tukholman
kaupungin yhteyteen... merta kohti!

       *       *       *       *       *

-- Pastori Alroth makaa sairaalassa leikattavana. -- Se on hirvittv
temppeli, jossa ihmisi teurastetaan tuntemattomalle jumalattarelle,
joka tahtoo nhd umpisuolen. Sinne heit viedn surmattavaksi kuin
koiria elinlkriin.

-- Koiria, niin! Onhan hvytnt, ett Tukholman kuusi tuhatta koiraa
riist leivn ja kerman lapsilta... Ja isnnt, jotka vuokraavat
hienot huoneustonsa elimille ja heidn kaltaisilleen... onko se
laillista? Vlikirjassahan sanotaan, ett tulee viett hiljaista ja
rauhallista elm... Elimet ovat siis saaneet suuremmat oikeudet
kuin ihmiset; silloin on ihminen kyps! Jos palvelijat tekisivt
lakon ja kieltytyisivt vrisemst vilusta kadulla koirien voidessa
erinomaisesti, silloin saataisiin pian sivistynyt yhteiskunta. --
Ajattelehan, ett palvelija saa seista hveten portin ulkopuolella!
Hyi liitto sellaisia ihmisi... Armeliaisuutta elimi kohtaan! Mutta
ensin ihmist kohtaan!

Fuuga kohosi yls Skansenvuorelle.

-- Akropolis, Pyh Vuori, Kapitolium!

-- Maailmankansalainen ei merkitse sit, ett norjalaiset hallitsevat
Ruotsia Blasieholmenilta; ei, kansallinen ja kunnallinen itsehallinto
kaikille liittoutuneille.

-- Itse Talmud kiroo sen miehen, joka alistuu vaimonsa tahdon alle.

-- Kas niin! Nyt hnen koiransa alkavat haukkua, kun kuulevat
laulun tapulista; mitn ei voi tapahtua ilman koiria! Toisin on
turkkilaisten... ja japanilaisten laita! Heidn keskuudessaan
on saastainen elin saastainen... mutta meill... jokainen
koiranomistaja on cynde... etsi sanan selitys Lombrosolta...

-- Katsos, tuolla tuvassa Grnlund johtaa perkeleenpalvelijoita...
niin, ne, jotka palvelevat Kaarle XII:tta, ovat
perkeleenpalvelijoita, ja niiden, jotka jumaloivat Kustaa Adolfia,
tulisi myskin lukea Swedenborgin Diarium Spirituale...

       *       *       *       *       *

-- Sydny saapuu idst, puhui Max; tll hetkell se on Itmeren
yll, ja sylissn sill on uusi vuosisata.

He olivat Swedenborgin huvimajan edustalla, ja Ester katsoi
velvollisuudekseen sanoa jotakin tuosta suuresta ruotsalaisesta,
joka nyt oli noussut satavuotisesta unhosta ja ansaitsemattomasta
halveksumistilasta.

-- Et kai uskone, ett Swedenborg oli yhteydess muiden maailmain
kanssa; ei voi pst muiden maailmain yhteyteen, joita ei ole.

-- Eik ole? Kohota katseesi taivasta ja thti kohti! Etk ne nyt
toisia maailmoja?

-- Nen, mutta...

-- Etk ne Capellaa, tuota suurta, valkeata thte tuolla?

-- Nen?

-- Koska olet nhnyt sen, niin on sen valo kohdannut silmsi, ja sin
olet jonkinlaisessa yhteydess sen kanssa, kun olet ottanut jotakin
vastaan silt.

-- Niin, valonsteen...

-- Niin, valonsteen, jonka otat vastaan. Tiedthn, ett valonsteen
avulla voi lhett niaallon?

-- En, sit en tied.

-- Etk tunne Bellin fotofoonia; jolla puhutaan etlt valonsteen
avulla? No niin, se on olemassa, vaikka et sit tunne. Sin voit
kuitenkin lhett niaallon Capellan valonsdett myten. Sinhn
tiedt, ett niaalto voi kuljettaa ajatusta; lhett minulle joka
piv ajatuksen puhelimella. Onko perusteluni oikea?

-- On...

-- Siis, johtopts: toisia maailmoja on olemassa, koska net ne, ja
sin voisit lhett ajatuksen niaaltoa myten valoaallon avulla,
ja pinvastoin ottaa vastaan ajatuksen samaa tiet samalta taholta.

-- Perustelu on oikea...

-- Silloin olemme yht mielt; ja Swedenborg on voinut olla
yhteydess muiden maailmojen kanssa.

-- Sit en ksit...
**
-- Pitk minun todistaa viel kerran? Ei, sit sin et tahdo!
-- Kuitenkin, Holger eli vankilassa yht ja toista, jota hn ei
voinut selitt, mutta joka teki hnet rauhattomaksi. Niin kauan
kuin emme voi selitt jotakin, sanotaan sit mystiikaksi. Hn ei
ollut milloinkaan lukenut Swedenborgia; mutta pstyn vankilasta
hnelle tapahtui tm, jonka todenperisyydest voit saada selvn,,
jos tahdot. -- Pstyn vapaaksi hn eli mietiskelyiss ja luuli
tietysti tulevansa hulluksi. Tulee sitten ern pivn toimistoon
muuan kyh nuoruuden ystv, joka tahtoo myd Swedenborgin Areana
Coelestian ruotsinkielisen laitoksen, mutta hnell oli vain teoksen
6:s, 7:s ja 8:s osa. Auttaakseen miest Holger osti ne aikomatta
erikoisesti lukea niit. Mutta selaillessaan niit yksinisyydess
hn huomasi, ett teoksessa oli -- hnen kokemuksensa vankilassa, ja
niiden selitys piti paikkansa. Silloin hn rupesi mietiskelemn,
koetti manata henki hypnotismin, suggestsioonin ja pakkomielikuvien
y.m. avulla. -- Kuitenkin, hn nki menneisyytens ja nykyisyytens
uudessa valossa. Neljtoista piv myhemmin hn oli Upsalassa,
ja meni antikvaariin ostamaan vuoden 1734 lakikirjaa. Hn sai
itse etsi hyllylt, ja lysi nyt Arcanan 1:sen, 2:sen ja 3:nen
osan; mutta ne eivt tietysti olleet osia hnen omistamastaan
kappaleesta. Saavuttuaan sitten Tukholmaan hn meni suoraa pt
hankkimaan koko teoksen, mutta sit ei ollut missn. Hn oli juuri
lhtemisilln viimeisest antikvaarista, kun hnen phns
plkhti kysy: Mutta ehk teill on irtonaisia osia? -- Heill oli;
ja juuri 4:s ja 5:s osa, jotka puuttuivat; eivtk nekn olleet
kummankaan hnen omistamansa kappaleen osia. Jos tahdot selitt
tmn sattumaksi, niin voit mys sanoa voitatko arpajaisissa vai et.
Kuitenkin kaikitenkin, hn ei ole spiritisti eik ne nkyj -- -- --
mutta hn tuntee, saa vaikutuksia ja varoituksia, aivan kuin tuo
selvjrkinen Sokrates daimoniltaan. Hnen personansa tuntuu minusta
olevan sublimoitu tislausastiassa krsimyksen hehkuvimmassa tulessa,
mutta hn on jakautunut arki-ihmiseksi, joka el alhaalla aineessa,
ja sunnuntai-ihmiseksi, jonka hn laskee lentoon tytettyn
uskollisesti velvollisuutensa.

-- Oletko sin lukenut Swedenborgia? keskeytti Ester, joka ei pitnyt
nist keskusteluista.

-- Olen lukenut! ja uskon, ettei yksikn ihminen ole saanut tiet
niin paljon salaisuuksia kuin hn... Ei ole mikn sattuma, ett
tm maja on joutunut tnne vuoreille... ja juuri nyt, kun hnt
tarvitaan... Kuuletko nimest, Sweden borg, mit hn Ruotsillemme
merkitsee. -- Minusta tuntuu kuin nkisin hnen istuvan tuolla
ovensuussa, Abrahamin lailla, silloin kuin Herra kvi hnen
luonaan Mamren lehdossa... Hn palaa jlleen, mutta vapahtamaan ja
tuomitsemaan; henke vapauttamaan, elint sitomaan! En ole oikein
ymmrtnyt, miksi kaikki nm elimet ja niiden saasta on kytketty
tlle vuorelle, mutta ehkp siksi, ett nkisimme eron niiden ja
itsemme vlill, ja ett vertailemalla lytisimme ihmisen! -- -- --
Nyt on sydny saapunut, ja min kuulen vuosisadan tulevan, idst;
nyt se on Vrtanin yll. Vaxholmassa soitetaan... Suhisevatko
sen siivet rauhaa, taisteluilla voitettua rauhaa? Ihmiset eivt
tahdo rauhaa! Tnn hyvksyi 26 valtiota Haagin rauhankongressin
keskustelut! Mutta kukaan ei usko rauhaan; kaikki varustautuvat!
-- -- -- Jos puhut hyv ihmisist, niin he nauravat sinulle; he
tuntevat itsens, me tunnemme itsemme; mutta jos puhut pahaa heist,
meist, niin he suuttuvat. Hiukan mainettaan huonompia, ja hiukan
parempia, ovat ihmisten lapset!

       *       *       *       *       *

Nyt kuului soitto molemmista tapuleista, ja kaupungista kohosi
kuin kumisevien nten synnyttm pilvenpatsas, mik sai vuoren
vapisemaan. Vristys kulki lpi kansanjoukkojen, jotka vaikenivat
ja paljastivat pns ajattelematta ket kunnioittivat. Elimet
hkeiss ja luolissa rymivt koloihinsa ja piiloutuivat, sikkyen
kuin pakanat vihittyjen kellojen kaikua; petjiss kvi humina, joka
saattoi olla ytuulen, mutta myskin pronssin trisyttmn ilmameren.

Suuri Te Deum nousi kaupungista nousemistaan, ja tervt kirkontornit
kohosivat kuin ukkosenjohdattimet johtaakseen pois vihan salamat.
Mutta thtitaivas hymyili, lempen, ystvllisen, anteeksiantavana.

Ja sitten tapulien kellot vaikenivat, kaupungin myskin, toinen
toisensa jlkeen.

-- Luuletko, ett se kuului tuonne yls? kysyi Ester,

-- Kuului, niin totta kuin sieluni el! vastasi Max.

Hetken vaiettuaan hn jatkoi:

-- No, milt sinusta tuntuu uusi vuosisata, joka on koittanut?

-- Entisen kaltainen!

-- Jotakuinkin! mutta sittenkin toinen!

-- Vaellammeko? Yhdess?

-- Kappaleen matkaa!

-- Ylspink?

-- Eteenpin!

-- Mutta alaspin emme en!








End of the Project Gutenberg EBook of Gtalaiset huoneet, by August Strindberg

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK GTALAISET HUONEET ***

***** This file should be named 54998-8.txt or 54998-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.org/5/4/9/9/54998/

Produced by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
http://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org/license

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at http://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org


Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit http://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations.
To donate, please visit: http://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.


Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.


Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     http://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
