The Project Gutenberg EBook of Atala, by F. R. de Chateaubriand

This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most
other parts of the world at no cost and with almost no restrictions
whatsoever.  You may copy it, give it away or re-use it under the terms of
the Project Gutenberg License included with this eBook or online at
www.gutenberg.org.  If you are not located in the United States, you'll have
to check the laws of the country where you are located before using this ebook.



Title: Atala
       Seikkailu aarniometsss

Author: F. R. de Chateaubriand

Translator: Felix Borg

Release Date: September 30, 2015 [EBook #50084]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ATALA ***




Produced by Tapio Riikonen






ATALA

Seikkailu aarniometsss


Kirj.

F. R. de CHATEAUBRIAND


Suomentanut Felix Borg


Kariston 50 p:n romaaneja N:o 13



Arvi A. Karisto, Hmeenlinna 1912.

O.-Y. Hmeenlinnan Uusi Kirjapaino






SISLT:

 Fr. de Chateaubriand.
 Esipuhe.
 Metsstjt.
 Uurastelijat.
 Murhenytelm.
 Hautaus.
 Jlkilause.




Franois-Ren de Chateaubriand.


Kevll v. 1801 istui Parisissa erss pieness ravintolassa Champs
Elysen varrella kaksi ystvyst puolisensa ress. Toisen heist,
kalpean, hinteln, suunnilleen kolmikymmenvuotiaan miehen, oli vaikea
rauhassa nauttia yksinkertaista ateriaansa. Hn knteli ja vnteli
itsen tuolilla ja virkkoi tuon tuostakin:

-- Huomenna se nhdn. Huomenna olen min joko kurja raukka tai
kuuluisa mies.

Mies oli vicomte Franois-Ren de Chateaubriand, noitten jalosukuisten
ylimysten jlkelisi, joilta vallankumous oli slimtt riistnyt
kaikki. Hnen ainoa veljens oli vaimoineen pttnyt pivns
mestausplkyll; hnen itins ja sisarensa olivat kuolleet vankilassa
krsimyksiins. Itse oli hn ajoissa lhtenyt Ranskasta, samoillut pari
vuotta Amerikan aarniometsiss, palannut jlleen kotiin, taistellut
emigranttien joukoissa ja joutunut vihdoin maanpakolaisena Englantiin.

Brumairen 17:n oli synnyinmaa taas avannut sylins hnelle,
ja hn tuli takaisin, ansaiten niukan toimeentulonsa "Mercure de
France"-lehden avustajana.

Mutta Amerikassa oleskelunsa aikana oli hn aarniometsiss, leiritulien
ress, kirjoittanut kertomuksen nimelt _Atala_. Kertomus oli
kysymyksess olevana pivn ilmestynyt kirjakauppoihin, ja juuri tm
teos oli tekev hnet "joko kurjaksi raukaksi tai kuuluisaksi
mieheksi".

Huomispiv toi hnelle mainetta. "Atala" saavutti suuremmoisen
menestyksen, ja sen tekijn nimi joutui parissa pivss kaikkien
kirjallisuutta harrastavien huulille. Napoleon Bonaparte, joka silloin
hallitsi Ranskaa ensimisen konsulin arvonimell, lhetti
Chateaubriandin Roomaan Ranskalaisena ministerin. Hnen vlins
Napoleonin kanssa rikkoutuivat pian, mutta hn antautui taas, tmn
kukistuttua, valtion palvelukseen, ollen lhettiln ensin Berliniss
ja sitten taas Roomassa, kunnes vetytyi takaisin yksityiselmn.

Hnen kirjailijamaineensa ei himmennyt. Vuonna 1826 mi hn erlle
kustannusyhtille koottujen teostensa painattamisoikeuden 500,000
frangista; kymmenen vuotta myhemmin mi hn elmkerralliset
kirjoitelmansa 250,000 frangista ehdolla, ett ne julaistiin vasta
hnen kuolemansa jlkeen.

Kuten yll mainittiin, tuotti "Atala" yhdell iskulla hnelle mainetta
ja kunniaa, ja "Atala" on myskin silyttnyt hnen nimens
jlkimaailmalle. Tm ennen tuntemattoman runoilijan teos muodosti
knnekohdan Ranskan kirjallisuudessa. Ihmiset olivat vsyneet
n.k. valistusajan kuivaan, ankarien sntjen kahlehtiman
kirjallisuudentuotteisiin ja kaipasivat runollisuutta, tunnetta ja
mielikuvituksen lentoa. Tahdottiin pst ulos tukahduttavista saleista
ja leikatuista puutarhoista vapaaseen luontoon hengittmn raitista
ilmaa.

"Atala" tarjosi mit oli odotettu ja kaivattu. Se siirsi ihmiset
jrkeilemn runouden keinotekoisista lehdoista ja ikvystyttvn
yksitoikkoisilta lakeuksilta Amerikan karuihin aarniometsiin. Siin
jouduttiin kosketukseen mielikuvituksen ja runollisuuden, polttavien
tunteitten, sykkivien suonien ja hentomielisyyden kyynelten kanssa --
sanalla sanoen: vapaan, karun luonnon ja ihmisten kanssa, jotka
uskalsivat nauraa ja itke, vaikkakin kyyneleet toisinaan olivat ylen
runsaat.

Chateaubriand'illa oli syvempikin tarkoitus kuin vain tarjota nautintoa
lukijan tunteille. "Atala" on ensiminen rengas suuremmassa "Genie de
Christianisme"-teoksessa, jolla runoilija alotti taistelun katoollisen
uskon puolesta. Hirmuvalta oli tuhonnut kristinuskon, ja Notre
Dame-kirkon palttarilla oli tanssiva ja remuava roskajoukko
kunnioittanut erst oopperatanssijatarta korkeimman jrjen esikuvana,
josta olisi tuleva uudestisyntyvn Ranskan ainoa Jumala. Hirmuvallan
jlkeen avattiin tosin kirkkojen ovet jlleen, mutta ajan tapa vaati
asettumaan epilevlle, vlinpitmttmlle kannalle. Chateaubriand
tahtoi lietsoa uutta virikett tuohon veltostuneeseen uskonnolliseen
tunteeseen, osoittamalla mit kauneusarvoja kristinoppi ja etenkin
katoolinen oppi itsessn ktki.

Ranskasta levisi "Atala" yli koko sivistyneen maailman, ja se on
knnetty likipiten kaikille kielille. Ja huolimatta siit, ett
toista sataa vuotta on jo kulunut -- verrattain pitk aika
kirjateokselle -- ilmestyy "Atalasta" yh uusia ja uusia painoksia.

Teoksen ikuinen nuoruus ei riipu sen kristillis-ystvllisest
tarkotusperst -- sen liiallinen tunnepuolen painostaminen vaikuttaa
meist "myhemmn ajan lapsista" kuvitellulta ja lapselliselta -- vaan
runollisuudelta, jota ilmenee etenkin suuremmoisissa Amerikan
aarniometskuvauksissa.

Chateaubriand kuoli 4 p:n heinkuuta v. 1848 ja haudattiin oman
toivomuksensa mukaan Grand-Bn saarelle, lhelle Saint Maloa.






ATALA




Esipuhe.


Ranska omisti ennen muinoin Pohjois-Amerikassa suunnattomia
maa-alueita, jotka ulottuivat Labradorista aina Floridaan saakka ja
Atlantin rannoilta vuoririkkaan Kanadan rimmisille jrville.

Nelj suurta jokea, joitten lhteet sijaitsivat samassa vuoristossa,
jakoivat tmn laajan alueen: Sant Lorenzo-joki, joka katoaa itn ja
laskee saman nimiseen lahteen, Lnsi-joki, joka laskee vetens
tuntemattomaan mereen, Bourbon-joki, joka virtaa etelst pohjoiseen ja
laskee Hudsonin lahteen, sek Meschacebe, -- Missisippin oikea nimi --
joka laskee Meksikon lahteen.

Viimemainittu mahtava, puolituhatpeninkulmainen joki hedelmitt
ihanata maa-aluetta, jota Yhdysvaltojen asukkaat nimittvt Uudeksi
Edeniksi ja jolle ranskalaiset ovat antaneet pehmelle kajahtavan nimen
Louisiana. Tuhannet muut joet, Missiouri, Illinois, Akanza, Ohio,
Wabache, Tennessee juoksuttavat veronalaisten alamaisten tavoin mik
samean mik kirkkaan vetens Meschacebeen.

Kun kaikki nm joet paisuvat sadekausien vesimrst, kun myrskyt
ovat kaataneet kokonaisia metsi, kerntyvt juurineen maasta
kiskaistut puut matalikoille. Pian kiinnitt lieju ne toisiinsa,
kynnkset punovat ne yhteen, ja kasvit, jotka juurtuvat mihin tahansa,
kiiruhtavat yhdistmn kaiken.

Vaahtoavien aaltojen kulettamina luisuvat ne pitkin Meschacebea.
Mukaansa temmannut joki kulettaa ne Meksikon lahteen, miss ne
tarttuvat hiekkasrkkiin ja jakavat siten joen suun useampiin
haarakkeihin. Toisinaan syksee Meschacebe vuorilta raisut ryppyns,
jotka kiitvt ohi metsn puiden ja intiaanien kivisten hautakumpujen.
Sellainen on arojen Niili.

Mutta usein yhtyy luonnossa suuremmoinen jylhyys ja sirous. Pvuolteen
kulettaessa leikkivi jttilishonkia ja tammia merta kohti,
uiskentelee rantojen tyyneydess vesikasvi- ja ulpukkarykelmi, kohoten
vedest kullankellervin saarina. Vihret krmeet, siniset haikarat,
ruusunpunaiset flaminqot ja krokotiilin poikaset lojuvat matkustajina
nill kukkaisaluksilla. Linnut levittvt kullankarvaiset siipens
kuin purjeina, ja koko nukkuva joukko liukuu hiljalleen johonkin
rauhalliseen sopukkaan.

Meschaceben molemmat rannat tarjoavat mit merkillisimmn nyn. Idss
siintvt metsttmt ruohoaavikot niin pitklle kuin silm kantaa.
Nytt kuin nuo vihret aallot kohoaisivat kohti taivaan sine
sulautuakseen siihen. Tuhansia elimi ksittvt puhvelilaumat
samoilevat nill rajattomilla aavikoilla. Toisinaan halkoo vuosien
rasittama puhvelihrk aaltoja, laskeutuakseen jonkun Meschaceben
saaren korkeaan ruohostoon levhtmn. Kaksisarvisesta pst ja
harmaantuneesta, liejuisesta parrasta ptten saattaisi sit luulla
joen jumalaksi, joka tyytyvisen katselee mahtavia aaltoja ja rehevi
rantoja.

Sellaiselta nytt joen vasemmalla puolella. Mutta oikea puoli
muodostaa ihmeellisen ja lumoavan vastakohdan. Kallistuneina yli
kuohuvan veden, ryhmittynein kukkuloille ja vuorille ja siroiteltuina
laaksoihin on siell kaikennkisi puita, vrej ja tuoksuja toisiinsa
sekottuneina, huimaavan pitkin, korkeuksiin kohoavina. --

Villit viinikynnkset, bignoniat ja colocyntikset suikertelevat pitkin
puitten juuria, kiemurtelevat yls oksia, tarttuvat kiinni niitten
krkiin, heittytyvt vaahteroista tulpaanipuihin, tulpaanipuista
ruusupuihin, muodostaen tuhansittain luolia, kytvi ja aukkoja.
Hakkaillessaan puusta puuhun muodostavat nm suikerokasvit siltoja
joen haarakkeitten yli, kukkaissiltoja.

Tst rehevyydest kohottaa magnolia jykn pns, halliten
valkeankukoistavana kokonaisia metsi, palmujen lyhyttess sit
kevyill, vihreill, viuhkanmuotoisilla lehdilln.

Moninaiset elimet, joille Luoja on suonut nm neitseelliset seudut
asuinsijoiksi, luovat niihin eloa ja liikett. Metsien siimeksiss
keinuvat rypleitten juovuttamat mesikmmenet jalavien oksilla.
Karibut, Pohjois-Amerikan villipeurat, kylpevt jossakin jrvess.
Mustat oravat ilakoivat tuuheissa lehviss. Varpusen kokoiset
naurukyyhkyset laskeutuvat ruohostoon, joka punertaa mansikoista.
Vihret, keltapiset papukaijat, purppurankirjavat vihertikat,
tulenkarvaiset punatulkut kapuavat korkeissa kypresseiss. Kolibrit
vlkkyvt Florida-jasmineissa, ja saaliinhimoiset krmeet riippuvat
metsn vihreiss holveissa kynnsten tavoin, sinne tnne heiluen ja
sihisten.

Toisella puolella lep ruohoaavikko hiljaisessa, rauhallisessa unessa.
Tll puolella sitvastoin on liikett ja elm, linnunnokkien iskut
tammenrunkoihin, risahdukset hiiviskelevien elinten jalkojen alla,
hedelmien halkeaminen elinten hampaissa, aaltojen kohina, kumea
karjunta, hilpet liverrykset muodostavat mit vaihtelevimman
sopusoinnun tll laajalla saloseudulla.

Mutta kun tuulenhenki sattuu eksymn nihin yksinisiin seutuihin,
pannen kaiken riippuvan heilumaan, sekoittaen valkeat, taivaansiniset,
vihret ja punaiset vrit yhteen ja sulattaen net toisiinsa, silloin
syntyy sellainen ilmiitten vaihtelevaisuus ja liike metsien
siimeksiss, ett muiden kuin niitten, jotka ovat noissa luonnon
neitseellisiss seuduissa olleet, on mahdoton sit ksitt.

Kun is Marquette ja onneton La Salle olivat lytneet Meschaceben,
lyttytyivt ensimiset ranskalaiset, jotka saapuivat Bilaxiin ja
Uuteen Orleansiin, liittoon natchez-intiaanein kanssa, joka heimo on
seudun mahtavin ja peltyin. Myhemmin muuttui vierasvaraisuus
kuitenkin verivihollisuudeksi.

Villien joukossa oli Chactas- eli "Sointuva ni"-niminen ukko, jota
vanhuutensa, viisautensa ja elmntuntemuksensa perustuksella pidettiin
aavikoiden patriarkkana ja suosikkina.

Kuten kaikki ihmiset, saavutti hnkin elmnrauhan onnettomuuksien
jlkeen; Ei yksin uuden maailman metsiss puhuttu hnen
vastoinkymisistn, aina Ranskan rajoilla ne tunnettiin. Kaleeriorjana
Marseillessa huutavaa vryytt krsittyn laskettiin hnet jlleen
vapaaksi, hn psi Ludvig XIV:nnen puheille, oli keskustelussa
vuosisadan suurmiesten kanssa ja lsn Versaillesin juhlissa, nki
Racinen murhenytelmt teatterissa ja kuuli kuuluisan Bossuetin
hautapuheen. Sanalla sanoen: tm villi sai nhd yhteiskunnan
loistavimmat puolet.

Palattuaan vuosien kuluttua kotimaahansa nautti Chactas siell
rauhallista lepoa. Mutta kohtalo kadehti hnelt ttkin ja teki hnet
sokeaksi. Ers nuori tytt talutti hnt pitkin Meschaceben rantoja,
kuten Antigone Oidiposta Kyteralla tai Maloina Ossiania Morvenin
kukkuloilla.

Huolimatta siit, ett Chactas sai krsi paljon vryytt
ranskalaisten puolelta, rakasti hn heit. Hn muisteli usein
Fnelonia, jonka vieraana hn oli ollut ja toivoi aina tilaisuutta
saada auttaa tuon hurskaan miehen maalaisia.

Vuonna 1722 oli ranskalainen Ren tullut Louisianaan, levottoman
luonteensa ja kovan kohtalonsa ajamana. Hn kulki pitkin Meschacebea
natchez-intiaanien luo ja pyysi pst sotilaaksi heidn heimoonsa.
Chactas kuulusteli hnt, ja huomattuaan, ett hnen ptksens oli
jrkkymtn, otti hnet pojakseen ja antoi hnelle vaimoksi
intiaanittaren nimelt Celuta. Heti sen jlkeen varustautuivat villit
majavanpyyntiretkelle.

Huolimatta Chactasin sokeudesta, valitsi sachen, vanhojen neuvosto,
hnet retken johtajaksi sen kunnioituksen perusteella, jota kaikki
intiaaniheimot hnt kohtaan tunsivat.

Rukoukset ja uhritoimitukset alkoivat. Poppamiehet ja noidat selittivt
unia, manitou-jumalilta kysyttiin neuvoa. Uhrattiin tupakkaa;
paistettiin hirvenkieli; seurattiin tarkasti, riskyik tuli
nuotiossa, jotta saatiin selville henkien tahto ja toivomukset.

Vihdoin lhdettiin matkaan, kun ensin oli nautittu pyhn koiran lihaa,
ja Ren seurasi mukana.

Vastavirtojen avutta soluivat venheet pitkin Meschacebea ja kntyivt
sitten Ohiolle.

Tm tapahtui syksyll. Kentuckyn suuremmoiset aarniometst levisivt
hmmstyneen ranskalaisen silmien eteen.

Ern yn, kun kuu kumotti kirkkaana taivaalla ja kaikki natchezit
nukkuivat veneittens pohjilla ja koko intiaanilaivasto solui
nahkaisine, levitettyine purjeineen hiljaisen tuulen kulettamana virtaa
alas, pyysi Ren, joka oli jnyt yksin Chactasin luo, tt kertomaan
seikkailujaan ja kokemuksiaan. Vanhus suostui siihen, ja istuen Renn
vieress pertuhdolla alotti hn kertomuksensa.




Metsstjt.


-- Harvinainen sattuma on saattanut meidt yhteen tll, rakas
poikaseni. Sin olet sivistynyt mies, mutta ruvennut villiksi, min
villi, jota Suuri Henki -- en tied mit varten -- on tahtonut
sivistytt.

Me olemme syntyneet elmn vastakkaisissa olosuhteissa, ja kuitenkin
olet sin samoillut nill minun kotiseuduillani ja min sinun. Ja
siit syyst tulisi meill kummallakin olla sama katsantokanta. Kumpi
meist molemmista, sin vai min, on enemmn voittanut tai kadottanut
vaihdossa? Sen tietvt vain Henget, joista vhptisimmll on
enemmn ly kuin ihmisill yhteens.

Ensi kukkaiskuussa tulee kuluneeksi seitsemn kertaa kymmenen
lumikautta ja lisksi viel kolme siit kun itini lahjoitti minulle
hengen Meschaceben sannalla. Espanjalaiset olivat vast'ikn asettuneet
Pensacolan lahteen, mutta Louisianassa ei ollut viel ainoatakaan
valkoihoista.

Tuskin olivat lehdet varisseet viel seitsemtttoista kertaa, kun
lksin isni, sotilas Outalissin kanssa taistelemaan muskogeja,
Floridan mahtavinta heimoa vastaan. Me yhdyimme espanjalaisiin,
liittolaisiimme, ja taistelu tapahtui ern Mobilejoen sivuhaaran
luona.

Areskouija manitouhenget eivt olleet meille suopeita. Vihollinen
voitti; isni kaatui; min haavoituin kahdesti puolustaessani hnt.
Oi, miksi en saanut astua hnen kanssaan sielujen valtakuntaan! Olin
silloin kokenut ne onnettomuudet, jotka minua maanpll olivat
odottaneet. Henget olivat pttneet toisin: pakenevat veivt minut
Saint-Augustineen.

Tuosta kaupungista, jonka espanjalaiset olivat vast'ikn rakentaneet,
olin vhll tulla viedyksi Meksikon kaivoksiin tihin, mutta ers
vanha kastilialainen nimelt Lopez, tuli liikutetuksi, nhdessn
nuoruuteni ja avuttomuuteni, ja tarjosi minulle turvapaikan kotonaan,
miss hn asui naimattomana sisarineen.

Molemmat kohtelivat minua mit myttuntoisimmin. He hoitivat minua
hyvin huolellisesti ja antoivat minulle kaikenlaista opetusta.

Oleskeltuani kolmekymment kuunkierron aikaa Saint-Augustinessa, alkoi
kaupunkilaiselm ikvystytt minua. Kuihduin aivan silminnhtvsti.
Usein seisoin tuntikausia liikkumattomana ja thystelin etist metsn
reunaa. Usein istuin joen rannalla surullisena virran juoksua seuraten.
Uneksin metsist, joitten ohi nuo aallot olivat kiitneet, ja tuska
ahdisti sieluani.

Viimein en en jaksanut tukahduttaa kaihoani, joka veti minua
ermaahan, ja ern aamuna astuin Lopezin eteen puettuna villin
pukuun, jousi ja nuolia toisessa kdessni ja europalaiset vaatteeni
toisessa. Heittydyin polvilleni jalon hyvntekijni eteen ja vuodatin
kyyneli virtana. Moitin levottomuuttani ja syytin itseni
kiittmttmyydest.

-- Mutta, isni, -- sanoin, -- sin net itse; min kuolen, ellen pse
jlleen intiaanien vapaaseen elmn.

Lopez katseli minua ihmetellen ja koetti saada minut luopumaan
aikeestani. Hn selitti, millaiset vaarat minua uhkasivat, jos
uudestaan joutuisin muskogien ksiin. Mutta nhtyn pttvisyyteni
vuodatti hnkin kyyneli ja sulki minut syliins.

-- Lhde, -- virkkoi hn, -- lhde, sin luonnon lapsi. Jos itse olisin
nuorempi, seuraisin sinua ermaihin, joista minullakin on suloisia
muistoja, ja veisin sinut itisi syliin. Kun sin samoilet metsisssi,
niin ajattele joskus vanhaa espanjalaista, joka osoitti sinulle
vierasvaraisuutta. Muista, ett ensin sait maailmassa kokea hellyytt
ja sen kautta opit rakastamaan lhimmistsi.

Lopez rukoili sitten kristittyjen Jumalaa, jota en suostunut
tunnustamaan omakseni, ja niin me erosimme kyynelin.

Ei kestnyt pitk aikaa, kun kiittmttmyyteni sai rangaistuksensa.
Outo kun olin, eksyin metsiss, ja jouduin muskogien ja seminolien
vangiksi, kuten Lopez oli ennustanut. Puvustani ja ptni koristavista
sulista tunsivat he minut natchez-intiaaniksi. Minut pantiin
kahleisiin, jos kohta lieviin nuoruuteni thden.

Simaghan, joukon pllikk, kysyi nimeni. Min vastasin:

-- Olen Chactas, Outalissin poika, Miscoun pojan, jotka ovat anastaneet
useamman kuin sadan muskogi-sankarin pnahat.

Simaghan sanoi:

-- Chactas, Outalissin poika, Micsoun pojan! Iloitse! Sinut poltetaan
suuressa kylss.

Min vastasin:

-- Se on hauskaa.

Ja sitten viritin min kuolinlauluni.

Vankinakaan ollen en voinut seuraavien pivien kuluessa olla
ihailematta vihollisiani. Muskogit ja etenkin heidn liittolaisensa
seminolit uhkuivat iloa, reippautta ja tyytyvisyytt. Heidn kyntins
oli kevytt, esiintymisens avonaista ja suoraa. He puhuivat paljon ja
sujuvasti, ja heidn kielens oli kaikuvaa ja puhdasta. Vanhuuskaan ei
ollut voinut riist sachemilta, vanhojen neuvostolta, vapaata
iloisuutta. Kuten metsiemme vanhat linnut, sestivt he yh vanhoilla
lauluillaan nuoremman polven uusia sveli.

Naiset, jotka seurasivat joukkoa, osoittivat minua kohtaan hell
myttuntoa ja rakastettavaa uteliaisuutta nuoruuteni johdosta. He
utelivat tietoja idistni ja varhaisemmasta nuoruudestani. He
tahtoivat tiet, oliko ktkyeni ollut ripustettuna vaahteran
kukoistaviin oksiin, ja oliko tuuli tuuditellut minua pikku lintujen
pesien ress. Ja lisksi tuhansia kysymyksi sydmeni tilasta: Olinko
nhnyt valkoista hirve unissani ja olivatko salaperisen laakson puut
neuvoneet minua rakastamaan.

Vastasin yksinkertaisesti ja kiertelemtt itien, tyttjen ja vaimojen
kyselyihin:

-- Te olette piviemme viehtys, ja y odottaa teit kuin aamun
sarastusta. Miehet heittyvt syliinne, joutuakseen rintojenne ja
huulienne kahleisiin. Te tunnette ne taikasanat, jotka vaimentavat
kaikki valitukset ja surut. Kas siin, mit hn, joka on minut
maailmaan synnyttnyt, mutta joka ei en koskaan saa minua nhd, on
minulle kertonut. Hn on myskin kertonut, ett immet ovat salaperisi
kukkasia, jotka kukoistavat yksinisiss paikoissa.

Nm mairittelevat sanat herttivt naisissa suurta mieltymyst. He
toivat minulle kokosmaitoa, vaahteranmahlaa, maissileip, karhunluita,
majavantaljoja, simpukoita ja alleni sammalta. He laulelivat ja
ilakoivat kanssani, ja vuodattivat kyyneli ajatellessaan, ett minut
poltettaisiin.

Ern yn, kun muskogit olivat asettuneet leiriin metsnreunamaan,
istuin min nuotiovalkean ress sotilaan kanssa, joka oli saanut
toimeksi vartioida minua.

kki kuului vaatteitten kahinaa ruohostosta ja puoleksi hunnutettu
nainen ilmestyi viereeni istumaan. Kyyneleet helmeilivt hnen
silmripsissn. Tulen valossa vlkkyi pieni kultainen risti hnen
povellaan.

Hnen piirteens olivat snnllisen kauniit. Hnen kasvoillaan
kuvastui harvinainen puhtaus ja lempeys, jotka vaikuttivat
vastustamattomasti. Hnen katseensa todisti hell suloutta, retnt
herkkyytt ja syv surumielisyytt. Hnen hymyns oli taivaallinen.

Luulin hnt _viimeisten lemmenhetkien immeksi_, nuoreksi tytksi, joka
lhetetn sotavangin luo sulostuttamaan hnen viimeisi hetkin ja
kuolemaansa. Tss luulossa katselin hnt, sopertaen sekavana, mik ei
suinkaan johtunut polttorovion pelosta:

-- Impi, sin olet luotu ensimisi etk viimeisi lemmenhetki varten.
Tmn sydmen, joka kohta herke lymst, on vaikea sykki
sopusoinnussa sinun sydmesi kanssa. Miksi yhdist kuolema ja elm?
Se sytyttisi minussa vaan pivnvalon kaipuun. Tulkoon joku toinen
onnellisemmaksi kuin min ja yhtykt kynnkset ja tammet keskenn
syleilyyn!

Nuori tytt vastasi:

-- Min en suinkaan ole viimeisten lemmenhetkien impi! Oletko
kristitty?

Vastasin, etten ollut voinut luopua vigvamini haltijoista. Tmn
kuultuaan teki tytt vastenmielisyytt ilmaisevan eleen.

-- Valitan, ett sin raukka yh edelleenkin olet epjumalanpalvelija.
itini kasvatti minut kristityksi. Nimeni on Atala. Min olen
kultarenkailla koristetun Himaghanin tytr, ja isni on tmn joukon
sotapllikk. Me olemme matkalla Apalacuclaan, miss sinut poltetaan.

Tmn sanottuaan nousi Atala ja poistui.

       *       *       *       *       *

Tss tytyi Chactasin keskeytt kertomuksensa. Muistojen valtava
virta syksyi hnen sieluunsa. Hnen sammuneihin silmiins nousi
kyyneleit, jotka alkoivat valua hnen ryppyisille poskilleen. Kaksi
sielun syvyyksiin ktkeytynytt lhdett puhkesi, uurtaen itselleen
tien hnen kalvailla kasvoillaan.

-- Voi, poikani, -- sanoi hn viimein, -- sin net, olenko min
lyks, vaikka minua sellaisena pidetn. Ihmiset, jotka eivt ne,
voivat sentn viel itke.

Ja sitten jatkoi hn kertomustaan.

       *       *       *       *       *

-- Useita pivi kului. Pllikn tytr tuli joka ilta luokseni ja
keskusteli kanssani. Uni pakeni silmistni, ja Atala oli aina
mielessni.

Seitsemntentoista matkapivn, kun ilta lhestyi vedenpinnan
ylpuolella liitelevine korentoineen, olimme saapuneet Alachuan
suurelle ruohoaavikolle. Tt aavikkoa ympri kalliot, jotka toinen
toistaan korkeammalle kohoten kannattivat huimaavassa, pilvi
tavoittelevassa korkeudessa kokospalmu-, sitruunapuu-, nagnolia- ja
tammiryhmi.

Pllikk kajahutti tervetuliaishuudon, ja joukko leiriytyi ern
vuoren juurelle. Minut vietiin hiukan syrjn, pienen lammen rannalle,
jommoisia Floridassa on kovin runsaasti, ja sidottiin puuhun kiinni,
ern sotilaan jdess krsimttmn viereeni vartioimaan.

Montakaan minuuttia ei ollut ennttnyt kulua, kun Atala jo nyttytyi
puiden suojissa lammikon luona:

-- Metsstj, -- sanoi hn muskogisankarille, -- jos mielesi tekee
hirvenajoon, jn min tnne vankia vartioimaan.

Sotilas hyphti ilosta, kuultuaan pllikn tyttren sanat, ja pian oli
hn kadonnut aavikolle.

Kuinka ihmeellinen olio onkaan ihmissydn! Kuinka innokkaasti olinkaan
halunnut kuiskailla rakkauden sanoja hnelle, jota rakastin kuin
aurinkoa. Ja nyt olisin mieluummin tahtonut alakuloisuudessani ja
hmmennyksissni joutua lammikon krokotiilien ruuaksi kuin olla yksin
Atalan kanssa.

Ermaan tytr nytti olevan yht hmmstynyt kuin vankinsakin. Me
istuimme aivan nettmin. Rakkaus oli riistnyt meilt puhelahjan.
Vihdoin ponnisti Atala voimiaan ja virkkoi:

-- Sotilas, kahleesi ovat heikot. Sin voit helposti paeta.

Nm sanat kuultuani heltisivt kieleni siteet ja min vastasin:

-- Heikot, oi, nainen...!

En tietnyt kuinka jatkaa. Atala istui hetkisen neuvottomana ja sanoi
sitten:

-- Pakene!

Ja hn irroitti minut puunrungosta. Otin nuoran ja tynsin sen tuon
ihmeellisen tytn kteen, puristaen hnen pienet sormensa kahleeni
ympri.

-- Ota! Sido! huusin.

-- Oletko jrjiltsi, -- vastasi Atala liikutettuna. -- Etk sin
onneton tied, ett sinut poltetaan? Mit sin ajattelet? Unohdatko,
ett min olen peljtyn pllikn tytr?

-- Oli aika, -- vastasin, -- jolloin itini kantoi minua hartioillaan
majavannahassa. Isllni oli mys kaunis vigvaminsa, ja hnen kauriinsa
sammuttivat janonsa tuhansista lorisevista puroista. Mutta nyt samoilen
min ilman isnmaata. Kun minua ei en ole olemassa, ei kukaan
sirottele ruohoa haudalleni krpsten pelotteeksi. Kukaan ei vlit
onnettoman muukalaisen ruumiista.

Nm sanat liikuttivat Atalaa. Hn vuodatti kyyneli virtana.

-- Voi, jatkoin min innostuneena, -- jospa sin tuntisit samaa kuin
minkin! Eik ermaa ole vapaa? Eik metsiss ole piilopaikkoja, joihin
voimme ktkeyty? Paljonko majojen lapset tarvitsevat, ollakseen
onnelliset! Oi, sin ihana tytt! Oi, sin minun rakastettuni,
uskallatko lhte kanssani?

Niin min puhuin, ja Atala vastasi hellsti:

-- Nuori ystvni, sin olet oppinut puhumaan valkoihoisten tavoin.
Sinun on helppo houkutella intiaanitytt-raukkaa.

-- Mit? huudahdin min. -- Sanotko sin minua ystvksesi? Voi, jos
halpa orja uskaltaisi...

-- No? sanoi hn, kumartuen puoleeni, -- jos halpa orja uskaltaisi...?

-- Uskaltaisi pyyt sinua suudelmalla vahvistamaan uskollisuutesi.

Atala tytti pyyntni. Niinkuin nuori kauris imeytyy kiinni
ruusukynnksen kukkasiin niit vuorenrinteelt tavoittaessaan, niin
kiinnyin minkin rakastettuni huuliin.

       *       *       *       *       *

-- Voi, rakas poikani, iloa seuraa melkein aina suru! Kuka olisi voinut
uskoa, ett se hetki, jolloin hn antoi minulle ensimisen todistuksen
rakkaudestaan, samalla murtaisi toiveeni. Kuinka suuresti
hmmstyinkn kuullessani pllikn tyttren sanovan:

-- Kaunis vanki! Min olen hulluudessani suostunut toivomukseesi, mutta
mihin tm rakkaus meidt saattaa? Uskontoni eroittaa meidt ijksi...
Oi, itini, miksi minulle tmn teit?

Atala vaikeni kki, tukahduttaen jonkun tuhoa uhkaavan salaisuuden,
joka oli pst hnen huuliltaan. Hnen sanansa saattoivat minut
synkkn eptoivoon.

-- Hyv! huudahdin, -- min olen yht julma kuin sinkin! Min en
pakene; jn tnne. Ja sin net minut roviolla. Sin kuulet
tuskanhuutoni, ja sin iloitset.

Atala tarttui ksiini:

-- Sin mieletn poika-parka! huudahti hn. -- Minun ky sinua
todellakin sli. Sin tahdot siis, ett itken itseni nnnyksiin? Etk
usko, ett sydmeeni koskee, kun en voi paeta kanssasi? Onneton oli se
kohtu, joka sinut synnytti, oi Atala! Miks'et heittydy krokotiilien
ruuaksi?

Aurinko teki juuri laskuaan ja krokotiilit kurnuttivat khesti
lammikossa. Atala jatkoi:

-- Lhtekmme tlt!

Vein Simaghanin tyttren vuoren juurelle, joka siin kohden pistytyi
aavikkoon, iknkuin muodostaen vihren lahden. Ermaassa vallitsi
rauha ja juhlallinen hiljaisuus. Haikara kirkui pesssn; metst
kaikuivat viiriisten yksitoikkoisesta vikinst, papukaijojen
rkynnst, puhvelien mylvinnst ja seminolien hevosten hirnunnasta.

Me kuljimme nettmin, rinnakkain. Hn piti kdessn nuoraa, jonka
olin pakoittanut hnet ottamaan. Milloin kyyneltyivt silmmme, milloin
koetimme hymyill, milloin kohdistimme katseemme taivaaseen, milloin
maahan. Me kuuntelimme hajamielisin lintujen laulua, osoitimme
mailleen menev aurinkoa, puristimme hellsti toistemme ksi,
tunsimme sydntemme sykkivn vliin voimakkaammin, vliin taas
heikommin, ja tuon tuostakin kuiskattiin nimet Chactas ja Atala.

Oi sit ensi lemmen kvely! Kuinka voimakas muistosi onkaan, kun se
viel monien koettelemusten ja krsimysten vuosien jlkeen voi nin
liikuttaa vanhan Chactasin sydnt!

Kuinka vaikea onkaan tajuta kuolevaisia, kun intohimot heit
hallitsevat! Olin juuri jttnyt jalon Lopezin, antautunut
kaikenlaisiin vaaroihin, saavuttaakseni vapauteni, ja naisen katse oli
riittnyt silmnrpyksess muuttamaan mieleni, ptkseni ja
ajatukseni. Olin unohtanut maani, itini, vigvamini ja kamalan
kuoleman, joka minua odotti, ja olin vallan vlinpitmtn kaikesta,
mik ei koskenut Atalaa.

Voimattomana saavuttamaan miehen ajatuksen selvyytt, olin vaipunut
jonkinlaiseen lapsellisuuteen, ja kykenemtt tekemn kerrassaan
mitn pelastukselleni, olin avun tarpeessa kuin pieni lapsi.

Siksip heittytyi Atala, samoiltuamme lpi ruohoston, turhaan
jalkoihini ja uudestaan pyysi minua jttmn hnet. Vakuutin hnelle
palaavani yksin leiriin, jos hn kieltytyisi sitomasta minua puuhun.
Hnen tytyi taas tehd mielikseni, mutta hn toivoi onnistuvansa
paremmin ensi kerralla?

Piv myhemmin pyshdyimme laaksoon lhelle Cuscovillaa,
seminolien pleiri. Yhtynein muskogeihin muodostivat nm intiaanit
creek-intiaaniliiton.

Yll tuli palmumaan tytr luokseni hongikkoon ja rukoili minua taas
pakenemaan yksinni. Vastaamatta mitn tartuin hnen kteens ja
pakotin vapisevan tytn seuraamaan minua metsn lpi.

Y oli ihana. Ilman hengettret ravistelivat sinisi kiharoitaan, jotka
tuoksuivat mnnyn pihkalle, ja virralla, miss krokotiilit tyytyvisin
venyivt, levittivt tamarindit suloista ambrantuoksua.

Kuu heloitti lempesti pilvettmll, syvnsinisell taivaanlaella,
siroitellen helmiloisteisia steitn metsien synkille riviivoille.

Ei kuulunut pienintkn nt, metst vain omalla merkillisell
tavallaan soittivat. Voi melkein sanoa, ett yksinisyyden sielu humisi
hiljaa ermaassa.

Puiden vliss huomasimme soihtua kantavan nuorukaisen, joka oli kuin
metsien halki vaeltava, luontoa herttelev kevn henki. Hn oli
lempivinen, joka meni tiedustelemaan kohtaloaan rakastettunsa
vigvamista.

Jos tytt sammuttaa soihdun, merkitsee se myntymyst; jos hn
verhoutuu huntuunsa, sammuttamatta sit, on vastaus kielteinen.

Hiipiessn siell puiden siimeksess, lauloi hn puolineen itsekseen
nin:

    -- Min riennn ennen piv vuoren huipulle etsimn arkaa
    kyyhkylistni metsn tammien seasta.

    Olen kiinnittnyt hnen kaulaansa simpukkakuoriketjun, jossa
    kolme punaista puhuvat rakkaudestani, kolme sinipunaista
    levottomuudestani ja kolme sinist toiveistani.

    Milan silmt ovat kuin krpn ja kiharat kuin riisivainiot,
    hnen suunsa kuin ruusunpunainen helmill koristettu simpukka,
    hnen rintansa kuin kaksi saman emon samana pivn synnyttm
    karitsaista.

    Oi, jospa Mila sammuttaisi soihdun!

    Oi, jospa hnen suunsa hengittisi siihen kaihon huoahduksen!

    Min teen hnet onnelliseksi, ja min poltan rauhan piippua
    poikani kehdon ress.

    Oi, ehdittv on minun ennen piv vuoren huipulle, etsikseni
    aran kyyhkyliseni metsn tammien seasta.

Niin lauloi nuorukainen, ja hnen laulunsa lissi sieluni tuskia ja
saattoi Atalan kalpenemaan. Meidn yhdistyneet ktemme vapisivat. Mutta
pian kiintyi huomiomme toiselle taholle ja paljoa vaarallisempaan
seikkaan.

Olimme tulleet lhelle ern lapsen hautaa, jota pidettiin rajamerkkin
eroittamassa kahden heimon alueet toisistaan. Maan tavan mukaan oli se
sijoitettu tien viereen, jotta nuoret naiset lhteell kydessn
hengittisivt viattoman olennon sielua, antaakseen sen takaisin
heimolleen. Nyt juuri oli siell nuoria vaimoja, jotka idinonnea
toivoen avosuin tavoittelivat pienokaisen sielua, jonka he luulivat
kukkasilla liitelevn. Lapsen iti saapui viimein paikalle ja laski
maissilyhteen ja muutamia valkoisia liljoja haudalle. Sitten kostutti
hn hautaa oman rintansa maidolla, istahti matalalle ruohokunnaalle ja
puheli lapselleen hempell nell:

    Voi, miksi tippuvat kyyneleeni multaiseen kehtoosi, esikoiseni?

    Vartuttuaan isoksi, tytyy lintusen uskaltautua metsiin ruokaa
    etsimn, ja ermaassa kohtaa se usein karvaita paloja.

    Sin olet ainakin vlttnyt kyyneleet; sin olet sstynyt
    talven purevilta tuulilta.

    Umppu, joka kuihtuu verhossaan, vie tuoksut muassaan, kuten
    sin, rakas poikani, veit viattomuutesi.

    Onnelliset ne, jotka kuolevat kehtoonsa; he ovat tunteneet
    vain itins suudelmat ja nhneet hnen hymyilyns!

Oltuamme jo ennestn tunteittemme vallassa, tekivt nuo hellyytt ja
idinrakkautta osoittavat kohtaukset meihin mit valtavamman
vaikutuksen lumoavassa yksinisyydess. Kannoin Atalan metsn pimentoon
ja kuiskasin hnelle sanoja, joita minun on en vaikea mieleeni tmn
ikisen palauttaa.

Eteltuuli, rakas poikani, kadottaa lmpns, hiveltyn jvuorten
sivuja. Lemmenmuistot vanhuksen sydmess ovat kuin kuun kelmet
steet, auringon vaivuttua mailleen ja hiljaisuuden vallitessa villien
vigvameissa.

Ken saattoi pelastaa Atalan? Ken pidtt hnt luonnon vaatimuksilta?
Vain ihme sen saattoi tehd, ja tm ihme tapahtui. Simaghanin tytr
pakeni kristittyjen Jumalan turviin. Hn heittytyi polvilleen maahan
ja rukoili palavasti itin ja Pyh Neitsytt.

Tll hetkell teki tuo uskonto minuun valtaavan vaikutuksen, uskonto,
joka kykeni metsien vaaroissa ja yksinisyydess tukemaan htn
joutunutta, uskonto, joka todella vaikutti ja voitti intohimon myrskyt,
joita kaikki nkyi suosivan: metsien lymy, yksinisyys, hiljaisuus.

Oi, kuinka ylevlt hn nyttikn, tuo vaatimaton villi, oppimaton
Atala, ollessaan siin polvistuneena ikivanhan, kaatuneen petjn
edess ja rukoillessaan Jumalaansa pakanallisen rakastajansa puolesta!
Hnen korkeuden thti kohti knnetyt silmns ja poskensa, joita
maallisen rakkauden ja uskonnollisen innostuksen kyyneleet kostuttivat,
olivat kuolemattoman kauniit. Luulin hnen pakenevan luotani
taivaaseen; luulin nkevni henkien, joita kristittyjen Jumala lhett
vuorten erakkojen luo noutamaan heidn sielujansa, heiluvan kuun
steiss ja viuhkovan siivilln puiden lomissa. Minut valtasi tuska,
sill pelksin, ett'ei Atalan aika en ollut pitk tll maan pll.

Hn vuodatti niin hereit kyyneli ja nytti niin onnettomalta, ett
min melkein olisin suostunut jttmn hnet ja pakenemaan yksinni,
kun kuolinhuuto kki kajahti metsss. Nelj asestettua miest
heittytyi plleni. Meidt oli lydetty. Pllikk oli ajattanut meit
takaa.

Atala oli ylpe kuin kuningatar. Hn ei virkkanut sanaakaan sotilaille,
vaan loi heihin ylimielisen katseen ja lksi Simaghanin luo.

Hn ei kuitenkaan saanut mitn aikaan. Vartijat listtiin
kaksinkertaisiksi ja minut eristettiin kokonaan rakastetustani.

Viisi yt ja piv kului, kunnes nimme edessmme Apalachuclan, joka
sijaitsi Chata-Uches virran rannalla. Minut koristeltiin heti
kukkasilla, kasvoni kirjailtiin punaisiksi ja valkoisiksi, nenni ja
korviini ripustettiin helmi, ja kteeni pantiin chichikone, ers laji
soittokoneitamme.

Tllaisissa uhritamineissa saavuin kansajoukon tervehtimn
Apalachuclaan. Olin juuri tehnyt tilin elmni kanssa, kun
simpukankuoresta lhtenyt merkkipuhallus kki kajahti ilmassa, ja
Mico, heimon mahtavin pllikk, kutsui neuvoskunnan koolle.

Sinhn tiedt, poikaseni, mill tavoin villit kiduttavat
sotavankejaan. Oman henkens uhalla ja vsymttmn ihmisrakkauden
ohjaamina on kristittyjen lhetyssaarnaajien onnistunut aikaansaada se,
ett useat heimokunnat ovat vaihtaneet kidutuspaalun kauhut lievn
orjuuteen. Muskogit eivt kuitenkaan olleet viel luopuneet vanhoista
tavoistaan, jos kohta suuri joukko olikin asian puolella. Mico oli
kutsunut vanhimmat koolle keskustelemaan tst trkest asiasta. Minut
vietiin neuvoskunnan eteen.

Kokoushuone sijaitsi vhn matkan pss Apalachuclasta
yksinisell kukkulalla. Huoneena oli kolminkertainen pilaripyryl
avonaisella pyrehkll paikalla. Pilarit olivat sileksi vuoltuja
kypressinrunkoja, keskimmiset olivat pitempi ja paksumpia, mutta
sijaitsivat harvemmassa; aivan keskell oli yksininen pilari. Tmn
ylpst kulki pitki nilanauhoja, ulottuen toisten pilarien pihin
saakka ja muodostaen iknkuin katoksen.

Neuvoskunta kokoontui. Viisikymment majavannahkaviittaan puettua ukkoa
asettui porrasmaisesti kohoaville lavitsoille siten, ett heidn
kasvonsa olivat kntynein oveenpin. Heimon johtaja istui keskell,
piten kdessn rauhanpiippua, joka nyt oli puoleksi kirjailtu
sodan merkiksi. Ukkojen oikealla puolella istui viisikymment
joutsenuntuvapukuista vaimoa. Sotapllikt asettuivat kirveineen,
sulkatyhtineen ja punaiseksi kirjailtuine rintoineen ja ksivarsineen
vasemmalle.

Pilarien juurella paloi nuotio. Kahdeksan temppelivartijan ymprim
poppamies, joka oli puettuna pitkn kaapuun ja kantoi tytetty
huuhkainta pns pll, astui esille ja valoi kokosljy nuotioon,
uhraten auringolle. Kolminkertainen ukkorivi, vaimot, sotilaat,
poppamies, suitsutus-savu, uhritoimitukset kaikki nuo antoivat
tuollaiselle kokoukselle juhlallisen, salaperisen leiman.

Min seisoin kahleissa kaikkien keskell. Kun uhri oli toimitettu,
alkoi Mico puhua, esitten lyhyesti asian, joka oli aiheuttanut
neuvoston kokoonkutsunnan. Hn heitti sinisen nauhan maahan merkiksi,
ett oli puhunut.

Silloin nousi muuan Kotka-suvun vanhimmista seisomaan ja sanoi:

-- Is Mico, heimon vanhimmat, Kotka-, Majava-, Krme- ja
Kilpikonnasukujen vaimot ja sotilaat, lkmme muutelko esi-isiemme
vanhoja tapoja. Polttakaamme vanki, lkmmek olko heikkoja.
Valkoihoisten tapoja koetetaan tyrkytt meille, mutta niist koituu
vaan vaaroja. Heittkt ne, jotka hyvksyvt sanani, punaisen nauhan
maahan. Min lopetan.

Ja hn heitti punaisen nauhan maahan.

Muuan vaimo nousi ja sanoi:

-- Is Kotkalla on ketun viekkaus ja kilpikonnan hidas varovaisuus.
Olkoon ystvyysside luja vlillmme ja puhelkaamme sovussa rauhanpuun
suojissa. Mutta muuttakaamme esi-isiemme snnt sikli kun ne ovat
vahingollisia! Me tarvitsemme orjia viljelemn peltojamme.
Vapauttakaamme itsemme kuulemasta vankien valitushuutoja, jotka
hiritsevt itiemme rauhaa. Min lopetan.

Kuten myrskyss srkyvt meren aallot, kuten tuulen pyrre lakaisee
syksyisin tieltn kuivat lehdet, kuten Meschaceben kaisla nousee ja
laskee hykyaallokossa ja kuten joukko mylvivi elimi syksyy
metsikkn, niin meluttiin ja kohistiin kokoushuoneessa. Vanhukset,
sotilaat ja vaimot puhuivat kaikki yht'aikaa. Mielipiteet kamppailivat
keskenn, lausuttiin vastakkaisia toivomuksia ja sekasorto uhkasi koko
neuvoskuntaa. Mutta lopuksi voittivat kuitenkin vanhat tavat, ja minut
tuomittiin roviolle.

Satunnaisen seikan thden siirrettiin tuomion tytntnpanoa hiukan.
_Kuolleitten juhlan_ eli _Henkien kunniapivien_ aatto oli juuri
ksiss. Tavat eivt sallineet ketn teloitettavan niin pivin.

Minua vartioittiin ankarasti, eik Simaghanin tytrt laskettu milln
ehdolla luokseni.

Sillvlin saapui intiaaniheimoja monen sadan penikulman pst
viettmn Henkien juhlaa. Erlle syrjiselle paikalle oli rakennettu
pitk rakennus. Mrttyn pivn kaivoivat kunkin perheen jsenet
esi-isiens luut esille haudoista ja ripustivat ne snnlliseen
jrjestykseen "Esi-isien yhteisen salin" seinille.

Myrsky oli puhjennut raivoamaan, tuuli ulvoi, metst humisivat ja
lhiseudun vesiputoukset pauhasivat, eri heimojen vanhimpien solmiessa
liittoja ja tehdess rauhansopimuksia esi-isiens luitten ress.

Vietettiin hautajaisjuhlia, pantiin toimeen kilpajuoksuja ja
palloleikkej ja harjoitettiin maaliin heittmist. Kaksi neitosta
taisteli pajuseppeleest. Rinta rintaa vasten painautuneina raastoivat
tytt toisiltaan seppelett, jota pitivt koholla pns pll. Heidn
sirot, alastomat srens kietoutuivat toisiinsa, heidn suunsa
yhtyivt, heidn huohotuksensa huokui yhteen ja kiharat sotkeusivat
toisiinsa. Katselijat taputtivat ksin.

Poppamies manasi Michabouta, virtojen henke. Hn kertoi suuren
Jniksen taistelusta, Matchimanitousta, pahan jumalasta; kuinka
ensiminen mies ja Atahensic, ensiminen nainen, systiin taivaasta,
koska he olivat kadottaneet viattomuutensa, kuinka veljesveri punasi
maata jumalattoman Jouskekan surmattua oikeatuntoisen Tahouistsaron,
kuinka suuri Henki lhetti mahtavan vedenpaisumuksen, kuinka Masson
yksin pelastui kaarnakanootissaan ja kuinka hn lhetti korpin etsimn
maata sek kuinka kauniin Endaen puoliso hertti ihanalla laulullaan
vaimonsa kuolleista.

Nitten kilpailujen ja ylistysvirsien jlkeen valmistauduttiin
vihkimn esi-ist ikuiseen lepoonsa.

Chata-Uche-virran rannalla kasvoi villi viikunapuu, jota pidettiin
pyhn. Tytill oli tapana pest kylpyvaatteensa sill kohdalla virtaa
ja ripustaa ne kuivamaan tuon vanhan puun oksille.

Paikalle oli nyt kaivettu suunnaton kuoppa. Hautaushuoneesta lhdettiin
liikkeelle kuolinvirsi veisaten. Kunkin perheen jsenet kantoivat
esi-isiens luita. Kun oli saavuttu haudalle, laskettiin jnnkset sen
pohjalle, jrjestettiin ja eroitettiin toisistaan karhun ja majavan
taljoilla. Sitten luotiin hauta umpeen ja kummulle istutettiin
_Kyynelten ja Auringon puu_.

Surkuttele ihmisi, poikaseni! Samat intiaanit, jotka noudattivat niin
liikuttavia tapoja, samat naiset, jotka olivat osoittaneet niin hell
osanottoa kohtalooni, vaativat nyt huutaen ja kirkuen tuomion
tytntnpanoa, ja muutamat heimot siirsivt kotimatkansa, nhdkseen
miehen krsivn hirveit tuskia.

Notkossa jonkun matkan pss kylst oli kypressi- ja kuusitiheikk
nimelt _Verilehto_. Sinne pstiin kulkemalla yli raunioitten, jotka
olivat jtteit jonkun tuntemattoman kansan rakennustaidosta.

Keskell tt lehtoa oli jonkinlainen aho, jolla tavallisesti uhrattiin
sotavankeja.

Minut vietiin sinne juhlasaatossa. Kaikki laitettiin kuntoon
teloitustani varten. Ryhdyttiin pystyttmn Areskouisin paalua.
Kaadettiin petji, jalavia ja kypressej. Katselijat sovittelivat
oksista ja puunrungoista itselleen amfiteatterimaiseen jrjestykseen
istuinsijoja. Jokainen koetti keksi minua varten jotakin uutta
kidutustapaa. Yksi ehdotti, ett pnahkani riistettisiin, toinen ett
minut soaistaisiin hehkuviksi kuumennetuilla sotakirveill. Min
viritin kuolinlauluni:

    En vlit tuskista. Olen urhokas mies! Voi, muskogit, min
    halveksin teit, sill te olette naisia kehnommat!

    Isni Outalissi, Miscoun poika, on juonut kuuluisimpien
    sankarienne pkuorista. Huokaustakaan ette sydmestni saa!

Lauluni rsyttmn lvisti ers sotilaista nuolella ksivarteni.

Sanoin hnelle:

-- Kiitos, veikkonen!

Pyvelieni kiirehtimisist huolimatta ei teloitusvalmistuksia ehditty
suorittaa loppuun ennen auringon laskua. Kysyttiin neuvoa
poppamiehilt; he kielsivt hiritsemst varjojen henki. Teloitukseni
siirrettiin seuraavaan pivn.

Saadakseen varmasti olla lsn tilaisuudessa ja ollakseen paikalla heti
auringon noustessa, jivt krsimttmt intiaanit yksi Verilehtoon.
He virittivt suuria nuotioita ja alkoivat tanssia ja msst. Makasin
selllni maassa. Kaulastani, ksistni ja jaloistani meni nuoria
paaluun, ja jokaisen nuoran pll makasi intiaani, joten en olisi
voinut hievauttaakaan itseni heidn havahtumattansa.

Y kului verkkaan. Tanssi ja laulu taukosi vhitellen. Nuotiot loivat
nyt en punaisen loimun ymprilleen, valaisten muutamia viel
liikkuvia mustia haamuja.

Viimein nukkuivat kaikki. Ihmisten hlinn tauottua alkoivat ermaan
iset net kajahdella, ja ihmisnien asemesta kuului nyt tuulen
valitus metsiss.

Oli se hetki, jolloin vasta idiksi tullut intiaanitar havahtuu
unestaan keskell yt, luullen kuulleensa juuri syntyneen pienokaisen
pyytneen ruokaa.

Silmt knnettyin kohti taivaan lakea, miss uusi kuu pilvien lomassa
kumotti, mietin min kohtaloani. Atala oli silmissni kuin kiittmtn
kummitus. Kuinka hn saattoikaan hyljt minut viimeisin
tuskanhetkinni, minut, joka kernaammin olisin tahtonut heitt henkeni
kidutuspaalussa kuin hyljt hnet! Ja kuitenkin tunsin yh rakastavani
hnt ja ilomielin kuolla hnen thtens.

Keskell kaikkia huvituksiakin pakoittaa joku sisinen tunne meit
ottamaan vaarin pakenevasta hetkest. Suurimmat tuskan hetket ktkevt
itsessn jotain salaperist, joka tuudittaa meidt lepoon. Itkusta
vshtneet silmt sulkeutuvat mielelln, ja niin huolehtii Kaitselmus
meist onnettomuuksissammekin.

Vasten tahtoani vaivuin syvn uneen, joka usein tuo lohtua
onnettomalle. Nin unta, ett minut vapautettiin kahleistani. Olin
tuntevanani helpoitusta, kuten se, joka on kauan virunut kovissa
kahleissa, kun ystvllinen ksi nm kki kirvoittaa.

Tm tunne oli niin voimakas, ett se saattoi minut avaamaan silmni.

Kahden pilven lomasta pilkistvn kuun valossa nin pitkn, valkoisen
olennon, joka kumartuneena ylitseni hiljaa ja varovasti koetti
hellitt siteitni. Olin vhll huudahtaa, kun samassa ktnen, jonka
heti tunsin, laskeutui suulleni.

Oli en jlell vain yksi nuora, mutta sen poikkileikkaaminen ilman
sen pll nukkuvan sotilaan hermist nytti mahdottomalta. Atala
yritti, ja heti liikahti sotilas nousten unen ppperss istumaan.
Atala seisoi suorana ja katsoi hneen ylpesti. Intiaani luuli
nkevns raunioitten hengen. Hn heittytyi jlleen pitkkseen, sulki
silmns ja rukoili Monitouta.

Nuora oli nyt irti. Min nousin seisomaan ja seurasin vapauttajaani,
joka ojensi minulle kdessn olevan jousen toisen pn, piten itse
kiinni toisesta.

Mutta lukemattomat vaarat ymprivt meit viel! Milloin olimme
kompastua nukkuviin villeihin; milloin pyshdytti joku vartija meidt,
ja Atala vastasi teeskennellyll nell. Lapset huusivat ja koirat
haukkuivat.

Tuskin oli vaarallinen paikka jnyt taaksemme, kun kki koko mets
kajahti huudoista. Leiri hersi, tuhannet valkeat syttyivt ja joka
puolelta riensi villej soihtuineen.

Me joudutimme pakoamme.

Auringon kohotessa Apalachien takaa olimme jo kaukana leirist. Kuinka
onnelliseksi tunsinkaan itseni, saadessani taas olla Atalan kanssa
kahden ermaassa, Atalan, vapauttajani, Atalan, joka oli ikuisesti
antautunut omakseni! Min en tavannut sanoja; lankesin polvilleni ja
sanoin Simaghanin tyttrelle:

-- Ihmiset ovat heikkoja olentoja, mutta kun henget tukevat heit,
tulevat he voimakkaiksi. Sin olet henki, joka tuli luokseni, ja min
vaikenen kunnioituksesta edesssi.

Atala ojensi minulle hymyillen ktens:

-- Kai minun tytyy seurata sinua, koska sin kieltydyit pakenemasta
yksinsi. Lahjoin yll poppamiehen, sekoitin unijuomaa tuliveteen,
jota verenhimoiset sotilaat joivat, ja olen valmis uhraamaan henkeni
sinun edestsi kuten sin olit valmis uhraamaan minun thteni. Olkoon
uhraus molemminpuolinen, sin nuori pakana!

Atala ojensi minulle aseet, jotka hn, ajattelevasti kyll, oli ottanut
mukaansa. Sitten sitoi hn haavani, pyyhki sit papaya-lehdell ja
kostutti sit kyynelilln.

-- Sinun kyyneleesi lkitsevt minua, -- sanoin hnelle.

-- Pelkn, ett ne ovat myrkky sinulle, -- vastasi hn.

Hn repisi kaistaleen vaipastaan ja teki siit ensimisen siteen,
jonka sitten kri haavani ympri ja sitoi hiuskiehkurallaan.

Humala, jota villit tavallisesti potevat kauan ja joka ilmenee heiss
jonkinlaisena tautina, esti heit ensimisten pivien kuluessa ajamasta
meit takaa. Ja jos he etsivtkin meit, niin oli todennkist, ett
he suuntasivat etsiskelyns itnpin, luullen meidn pyrkivn
Meschacebelle. Mutta me seurasimmekin Pohjanthden viitoittamaa
suuntaa.

Pian tulimme kuitenkin huomaamaan, ett vapauttamiseni ei kovinkaan
suuria merkinnyt. Ermaa avautui nyt eteemme yksinisen, rettmn.
Minne me metsien elmn tottumattomat joutuisimmekaan noilla
eksyttvill teill umpimhkn samoillessamme?

Katsahtaessani Atalaan muistui mieleeni vanha kertomus Hagarista, --
Lopez oli antanut sen lukeakseni -- Abrahamin palvelustytst, joka
harhaili Arabian ermaissa kauan, kauan sitten, kun ihmiset saavuttivat
kolme kertaa pitemmn ijn kuin metsien tammet.

Atala punoi minulle vaatteet saarnipuun kuoresta, sill min olin
melkein alasti. Hn ompeli jalkineet myskirotan nahasta piikkisian
harjaksilla. Min puolestani huolehdin hnen koristamisestaan. Milloin
asetin hnen phns malva-seppeleen, -- malvakukkasia lysimme
vanhoista intiaanien hylkmist kalmistoista -- milloin punoin hnelle
kaulanauhan azalean punaisista siemenist, ja min hymyilin
ihastuksesta, katsellessani hnen ihmeteltv kauneuttansa.

Aina virran kohdatessamme kuljimme yli lautalla tai uiden. Atala nojasi
olkaani, ja me meloimme eteenpin tyyness vedess kuin kaksi pakenevaa
joutsenta.

Kun kuumuus kvi rasittavaksi, etsimme suojaa seetripuitten naavan
katveesta. Floridassa ovat puut ja etenkin seetrit ja rautatammet
valkoisen naavan peitossa; tm riippuu oksissa ja ylettyy aina maahan
saakka.

Kohdatessaan yll paljaalla niityll tuollaisen yksinisen, koruihinsa
verhoutuneen rautatammen, luulee melkein nkevns edessn
pitkliepeisen kummituksen. Nky ei ole vhemmin hurmaava pivllkn,
sill perhoisparvet, koreat krpset, kolibrit, vihret papukaijat ja
siniset phkinhakkiset laskeutuvat noille naavakynnksille,
kirjaillen ne vrikkiksi, valkopohjaisiksi kudoksiksi.

Noissa suuren hengen luomissa, hymyilevn kauneissa majataloissa
nautimme me lepoa. Tuulten tullessa tuudittamaan tuollaista mahtavaa
tammea, ja sen oksilla lepvien ilmakkaitten linnojen alkaessa liehua
lintuineen ja lepvine vieraineen, ja tuhansien huokausten alkaessa
kuulua tuon liikkuvan rakennuksen holveista ja kytvist, ei vanhan
maailman merkillisyyksi ky vertaaminen tuohon ermaan ikivanhaan
muistomerkkiin.

Joka ilta viritimme suuren nuotion ja rakensimme majan kaarnan
kappaleista, jotka punoimme neljn seipn vliin.

Tapettuani villin kalkkunan, kyyhkysen tai metsfasaanin, ripustimme
sen nuotion plle, maahan pystytetyn seipn varaan, ja annoimme
tuulen knnell paistia.

Muita ravitsevia ruokalajeja oli hieno _tripe_-niminen sammal, koivun
makea mahla ja kevtomenat, jotka maistuvat persikalle ja vaapukalle.
Musta phkinpuu, vaahtera ja sumakki varustivat pytmme viinill.
Toisinaan lysimme kaislikosta kasveja, joitten pitkt suppilomaiset
kukat sislsivt puhtaimmalle kasteelle maistuvaa juomaa. Kiitimme
kaitselmusta, joka oli muuttanut kukkien hataran tern kirkkaaksi
lhteeksi tuossa lyhkvss nevassa, samoin kuin se sytytt toivon
kipinn surun ahdistamassa sydmess ja antaa hyveen kukoistaa keskell
kurjuuttakin.

Voi, min huomasin pian, ett olin pettynyt Atalan nennisen tyyneyden
suhteen. Kuta kauemmaksi tulimme, sit surullisemmaksi hn kvi.
Toisinaan vrisi hn ilman erityist syyt ja knsi kki pns pois.
Huomasin hnen luovan minuun intohimoisen katseen, mutta kohdistavan
heti silmns syvsti murheellisena taivaaseen.

Eniten huolestutti minua salaisuus, joku sielun syvyyksiin ktkeytynyt
ajatus, joka hnen silmistn kuvastui. Milloin veti hn minut
puoleensa, milloin tynsi minut luotaan, milloin sytytti hn minussa
toiveita, milloin taas saattoi minut pettymn luullessani varmasti
omistavani hnen sydmens. Monasti saattoi hn sanoa minulle:

-- Oi, sin nuori rakastajani! Rakastan sinua kuin metsn pimento
aurinkoa. Sin olet kaunis kuin kukkiva ermaa tuulineen. Kumartuessani
puoleesi tunnen vristyst ruumiissani. Kteni koskettaessa sinun
kttsi olen kuolla autuuteen. Tuonaan puhalsi tuuli kiharoitasi
kasvoilleni, levtesssi rinnoillani, ja oli kuin nkymttmt henget
olisivat hivelleet minua. Niin, min olen nhnyt metskauriin ja
kuullut Occonin vanhojen, viisaitten miesten puhetta, mutta kauriitten
sirous ja ukkojen viisaus viehtt minua vhemmin kuin sinun sanasi.
Ja kuitenkaan, Chactas-parka, en min koskaan voi tulla vaimoksesi.

Alituinen ristiriita Atalan rakkauden ja uskonnon vlill, hnen
retn hellyytens ja puhtaat tapansa, hnen ylpe luonteensa ja
herkkyytens, hnen sielunsa ylevyys ja hnen hienotunteisuutensa
pikkuasioissa loivat hnest olennon, jota en pystynyt ksittmn.
Atalan suhteen ei voinut jd vlinpitmttmksi; hnt tytyi joko
jumaloida tahi vihata.

Viisitoista piv kestneen pikamarssin jlkeen lhestyimme Alleghanyn
vuoristoa ja saavuimme erlle Tenase-virran sivujoelle. Atalan
ohjeiden mukaan rakensin venheen, sitoen juurisikeill kaarnan
kappaleita yhteen ja kiskostaen ne toisiinsa luumupuun pihkalla.
Viimein astuimme venheeseen ja heittydyimme virran vietviksi.

Sivuutettuamme ern kallioisen niemekkeen nimme vasemmalla
Sticoe-nimisen intiaanikyln kartiomaisine hautoineen ja luhistuvine
majoineen. Oikealla taas nkyi Keow-laakso, jonka taustalla siinsivt
Joreksen majat samannimisell kukkulalla.

Molemmin puolin virtaa kohosi korkeat rannat, joitten vlist nkyi
juuri mailleen menev aurinko. Luonnon yksinisyytt eivt ihmiset
hirinneet. Nimme ainoastaan intiaanimetsstjn, joka jousensa
nojassa liikkumattomana seisten muistutti ermaiden hengen pystyttm
kuvapatsasta.

Atala ja min nautimme nettmin hiljaisuudesta. kki korotti
maanpakoon joutunut tyttnen nens ja lauloi kaihoksien ja
liikutettuna kaukaista kotiseutuaan muistellen:

    Onnellinen se, ken ei ole nhnyt savua vierasten pidoista,
    vaan rauhassa isns majan edess istuu!

    Jos Meschaceben sininen phkinhakkinen sanoisi Floridan
    phkinhakkiselle:

    "Miksi sin suruissasi valitat? Eik tll ole kauniita
    virtoja ja vilpoisia lehtoja ja samanlaista ravintoa kuin
    omissa metsisssi?" vastaisi suruissaan oleva:

    "Kuka antaa takaisin jasmineihin punotun pesni? Ja aavikoitteni
    aurinko, miss se on?"

    Onnellinen se, ken ei ole nhnyt savua vierasten pidoista,
    vaan rauhassa isns majan edess istuu!

    Pitkien hetkien ja vaivalloisen matkan jlkeen pyshtyy
    pakolainen. Hn nkee kattoja ihmisasunnoista, mutta ei
    tied kuhunka pns kallistaisi.

    Pakolainen kolkuttaa ovelle, ripustaa jousensa seinlle
    ja anoo vierasvaraisuutta. Isnt viittaa kdelln, ja
    pakolainen ottaa jousensa ja palaa ermaahan.

    Onnellinen se, ken ei ole nhnyt savua vierasten pidoista,
    vaan rauhassa isns majan edess istuu!

    Ihanan lieden ress kerrotut tarut, sydnsalaisuudet,
    arkielmn rakkaat askareet ja tarpeet, te tyydyttte sit,
    joka ei ole kodistaan luopunut.

    Hnet haudataan kotomultaan, auringon laskiessa, ystvien
    itkiess ja hartaitten rukousten tyttess ilman.

    Onnellinen se, ken ei koskaan ole nhnyt savua vierasten
    pidoista, vaan rauhassa isns majan edess istuu.

Niin lauloi Atala, ja vain aaltojen kumma lorina venheen keulassa
hiritsi hnen valitustansa. Parisen kertaa vastasi yh heikentyv
kaiku hnen lauluunsa. Saatoimme kuvitella, ett siell jossain oli
rakastuneen, muinoin onnettomuudesta krsineen pariskunnan henget,
joita kiehtovat sveleet houkuttelivat ja saattoivat huokaamaan
jokaisen sveleen jlkeen.

Yksinisyys, alituinen yhdess olo ja itse onnettomuus kiihdyttivt
joka hetki rakkauttamme. Atalan vastustuskyky alkoi horjua. Hn rukoili
yh innokkaammin ja useammin itin, jonka vihastunutta haamua hn
tahtoi lepytt. Toisinaan kysyi hn, kuulinko min valittavaa nt ja
nink liekkej nousevan maasta.

Vaivojen rasittamana, mutta yh palavasti kaihoten ja kuvitellen
olevani ainiaaksi mennytt miest tuossa ermaassa, aijoin tuhansia
kertoja sulkea hnet vaimonani syliini, ja tuhansia kertoja ehdotin
hnelle, ett rakentaisimme majan virran rannalle ja asettuisimme siin
yhdess asumaan.

Mutta hn kieltytyi aina, sanoen:

-- Muista, ystvni, ett sotilas kuuluu heimolleen! Mit merkitsee
nainen verrattuna niihin velvollisuuksiin, joita sinulla on? Rohkaise
itsesi, Outalissin poika, lk napise kohtaloa vastaan! Ihmis-sydn
on kuin virran sieni, joka imee itseens puhdasta vett silloin kun
taivas on sees, ja savivett, kun myrskyt ovat myllerineet aallot.
Onko sieni oikeutettu sanomaan: "Min en luullut, ett milloinkaan
saattaisi myrskyt; luulin auringon aina paistavan."

Voi, Ren, jos pelkt sydnmyrskyj, niin pakene yksinisyytt!
Voimakkaat intohimot menestyvt parhaiten ermaan yksinisyydess. Me
olimme levottomuuden ja pelon lamauttamia; olimme joka hetki vaarassa
joutua vihollistemme ksiin, krmeitten purtaviksi, petojen
raadeltaviksi ja virran pyorteitten nieltviksi. Toisinaan oli meidn
perin vaikea lyt niukkaa ravintoamme, ja tiet mit kohti
askeleemme suuntaisimme. Koettelemustemme mitta tuntui tyttyvn uusien
onnettomuuksien lisntyess. Pakenemisestamme oli kulunut 27 piv.
Tulikausi, heinkuu, oli juuri alkanut, ja kaikkialla saattoi huomata
myrskyn enteit.

Silloin kun intiaanivaimot ripustavat tykalunsa puun oksille ja kun
papukaijat lymyvt kypressien ktkihin, vetytyy taivas pilveen.
net vaikenevat ja metst odottavat iknkuin herpaantuneina, mit
tuleman pit.

Pian jyrhti kaukainen ukkonen, jymyten ikivanhassa aarniometsss.
Pelten vedenpaisumusta kiiruhdimme rantaan ja etsimme suojaa metsst.

Seutu, johon olimme tulleet, oli nevamaata. Me samosimme vaivaloisesti
viini- ja muiden kynnskasvien vliss, jotka takertuivat jalkoihimme
kuin paulat. Huokoinen maa vapisi ymprillmme, ja me olimme joka hetki
vaipua johonkin syvn allikkoon. Lukemattomat hynteiset ja
suunnattoman isot lepakot olivat puhkoa silmmme. Kalkkalokrmeet
sihisivt ymprillmme, ja luoliinsa pakenevat sudet, karhut ja
tiikerikissat kiljuivat joka puolella.

Pimeys sankkeni; pilvet riippuivat matalalla, painuivat aivan puiden
latvoihin kiinni, repeytyivt kki, ja samassa vlhti salama.

Ulvova lnsimyrsky alkoi ajella pilvi taivaalla. Puut taipuivat.
Taivas avautui kerta toisensa perst, ja repemst nkyi uusia
ukkospilvi ja lieskoja.

Mik kauhistuttava, suuremmoinen nky! Salama sytytti metsn: lieskat
hulmusivat hiussuortuvien tavoin tuulessa, kipin- ja savupatsaat
kohosivat yls korkeuksiin, pilvien syytess salamoitaan laajalle
levinneeseen kuloon.

Suuri henki ktki vuoret synkkn pimeyteen. Myrskyn ulvonta, puitten
rtin, petojen kiljunta, tulipalon pauke, ukkosen herkemtn jyrin
ja sammuvien salamoitten shin vedess yhtyivt hirvittvksi meluksi.

Suuri henki olkoon todistajani! Noina hetkin nin vain Atalan,
ajattelin vain hnt.

Olin onnistunut lytmn suojapaikan kyristyneen koivun alta. Istuin
siin, piten rakastettuani polvellani ja lmmitten ksissni hnen
paljaita jalkojaan. Olin onnellisempi kuin vastanainut iti, joka
povensa alla tuntee lapsen ensi liikkeet.

Kuuntelimme myrskyn pauhua. kki tunsin kyyneleen putoavan rinnalleni
Atalan silmst.

-- Sydnmyrsky, -- ajattelin itsekseni. -- Ja tmk on sadepisarasi?

Sitten syleilin hellsti lemmittyni ja sanoin:

-- Atala, sinulla on jotakin sydmellsi. Sano, rakkaani, mit se on?
Paljasta sielusi, se tuottaa huojennusta. Ilmaise sydnsalaisuutesi,
jonka niin itsepintaisesti olet minulta ktkenyt! Min ymmrrn!
Sinulla on koti-ikv!

Hn vastasi:

-- Hullutusta! Kuinka minulla olisi koti-ikv, kun isni ei ole
palmujen maasta!

-- Kuinka? ihmettelin min. -- Eik sinun issi ole palmujen maasta?
Kuka sinut sitten on thn maailmaan lhettnyt?

Silloin kertoi Atala:

-- Ennenkun itini oli vienyt sotilas Simaghanille mytjisin
kolmekymment tammaa, kaksikymment puhvelia, sata mitallista
phkinljy, viisikymment majavannahkaa ja paljon muita kalleuksia,
oli hn tuntenut ern valkoihoisen miehen. Mutta isoitini ripotteli
vett hnen kasvoilleen ja pakotti hnet menemn naimisiin urhoollisen
Simaghanin kanssa, joka kaikessa oli kuninkaan veroinen ja jota kansa
pllikknn kunnioitti. Mutta itini sanoi uudelle miehelleen; "Min
olen raskaana. Tapa minut!" Simaghan vastasi: "Suuri henki varjelkoon
minua sellaisesta vkivallasta! Min en tahdo edes silpoa sinua; en
leikkaa pois nensi enk korviasi, koska olit suora, etk valheella
saastuttanut vuodettani. Sinun hedelmsi on oleva minun hedelmni, enk
min ky luonasi ennenkun linnut riisilaihosta ovat lhteneet ja
kolmastoista kuunkierto pttynyt." Nin pivnvalon siihen
vuodenaikaan ja vartuin ylpen kuin espanjatar ja villi. itini teki
minusta kristityn, jotta hnen ja isni Jumala olisi myskin minun
Jumalani. Rakkauden suru kalvoi hnt, ja hn astui siihen pieneen,
nahoilla verhottuun hautaan, josta ei en koskaan nousta.

Niin kertoi Atala.

-- Ja kuka oli sinun issi? kysyin min. -- Miksi nimittvt ihmiset
hnt tll maan pll ja mik oli hnen nimens henkien parissa?

-- Min en ole koskaan huuhtonut isni jalkoja, -- sanoi Atala, --
Tiedn vain ett hn asui sisarineen Saint-Augustinessa ja pysyi aina
uskollisena idilleen. Philippe oli hnen nimens enkelien parissa,
ihmiset sanoivat hnt Lopeziksi.

Kuultuani hnen viimeiset sanansa, huudahdin min niin, ett metst
kajahtivat. Painoin Atalan sydntni vasten ja huusin kyyneliin saakka
liikutettuna:

-- Oi, sisareni! Oi, sin Lopezin, hyvntekijni tytr!

Kauhistuneena kysyi Atala syyt mielenliikutukseeni, mutta hnen
saatuaan tiet, ett Lopez oli sama jalomielinen mies, joka oli tehnyt
minut ottopojakseen Saint-Augustinessa, valtasi hnetkin ilo ja
hmmstys.

Tm uusi sydmien side, sydmien, jotka jo ennestn sykkivt
rakkaudesta, voitti Atalan. Hnen taistelunsa olivat olleet turhat. Hn
painoi kden sydmelleen, ottaessani hnet syliini ja juodessani
rakkauden lumoa hnen huuliltaan. Silmt taivasta kohti thdttyin
pidin min, salamoitten riskyess, vaimoani sylissni Kaikkivaltiaan
silmien edess. Hvalmistuksemme olivat koettelemustemme ja
rakkautemme mukaiset. "Te, ylevt metst, punokaa kynnksenne ja
lehvnne hmajaksemme! Te kuohuvat virrat ja huokaavat vuoret, olkaa
todistajinamme! Sin mahtava, karu luonto, nytitk kaiken komeutesi
vain pilkataksesi meit, etk voinut siet ihmisonnen hymy keskell
salaperisi kauhujasi?"

Atala teki vain heikkoa vastarintaa. Nautin hetkisen onnesta, kun kki
voimakas salama, kumahtavan jylinn seuraamana, vlhti synkiss
pimennoissa, tytten metsn tulikivikatkulla ja valolla ja silpoen
puun aivan edestmme.

Me pakenimme kauhistuneina.

Silloin kuului -- oi, ihmett -- kellon soittoa. Hmmstynein
kuuntelimme tuota aarniometsiss niin harvinaista nt.

Samassa kuului koiran haukuntaa etisyydest, se lheni, kvi yh
kiivaammaksi, ja kki ilmestyi eteemme koira ilosta ulvoen.

Elint seurasi vanha ukko pieni lyhty kdessn.

-- Taivaalle kiitos! huudahti hn, keksittyn meidt. -- Koira vainusi
teidt jo ennen myrskyn puhkeamista, ja kuletti minut tnne. Hyv
Jumala! kuinka nuoria te olette! Lapsi-raukat, kuinka te olettekaan
krsineet! Kas tss on karhuntalja; se on hyvn tarpeeseen tlle
nuorelle naiselle. Minulla on tilkkanen viini kurpitsapullossani.
Ylistetty olkoon Herra kaikissa tissn! Suuri on hnen armonsa, eik
hnen hyvyydelln rajoja ole!

Atala lankesi vanhuksen jalkoihin:

-- Rukoukseni haltija! sanoi hn. -- Min olen kristitty. Jumala on
lhettnyt sinut tnne minua pelastamaan.

-- Tyttreni, -- sanoi erakko, -- lhetysasemalla tapaamme soittaa
kelloa iseen aikaan ja myrskyn raivotessa, opastaaksemme siten
matkamiehi luoksemme. Seuraten Alpeilla ja Libanonilla asuvien
veljiemme esimerkki, olemme me opettaneet koiramme etsimn eksyneit
matkustajia.

Minun oli vaikea ksitt erakon killist ilmestymist. Tn armo
tuntui siihen mrin kyvn yli inhimillisen odotuksen, ett min
luulin uneksivani. Lyhdyn valossa nin, ett munkin parta ja hiukset
olivat vallan lpimrt sateesta, ja hnen ktens, jalkansa ja
kasvonsa olivat orjantappuroitten repimt.

-- Vanhus, -- virkoin min viimein, -- millainen on sydmesi, koska et
pelk salamaa?

-- Pelk? vastasi hn innoissaan. -- Pelkisink min silloin kun
ihmiset ovat hdss ja kun voin olla heille avuksi? Silloinhan
totisesti olisin arvoton seuraamaan Jeesusta Kristusta.

-- Mutta tied, -- jatkoin, -- ett min en ole kristitty.

-- Nuori mies, -- vastasi hn, -- olenko min kysynyt uskontoasi?
Kristus ei ole sanonut: "Minun vereni puhdistaa tmn, mutta ei tuota."
Hn kuoli juutalaisien ja pakanoitten edest, ja hn piti kaikkia
ihmisi veljinn ja onnettomina. Vhptist on kaikki se, mit min
tll voin hyvksenne tehd, ja sama avuliaisuus tulisi osaksenne
muuallakin. Kunnia ei ole meidn. Mit me heikot erakot olemme muuta
kuin kehnoja vlikappaleita? Kuka sotilas pelkurina vitkastelisi, kun
pllikk risti kdessn ja otsa orjantappurakruunun haavoittamana
kulkee edell ihmisi vapahtamaan!

Nm sanat tekivt syvn vaikutuksen minuun. Ihailun ja liikutuksen
kyyneleet valuivat poskillani.

-- Rakkaat lapsukaiset, -- sanoi lhetyssaarnaaja. Min paimennan
tll metsss veljinne, pient villilaumaa. Luolani on tss aivan
lhell. Tulkaa ja lmmitelk itsenne luonani. En voi tarjota teille
elmn mukavuuksia, mutta katon saatte pnne plle ja turvan. Ja
kiittk Jumalaa, sill paljon on sellaisia, joilta nekin puuttuvat.




Uurastelijat.


On kunnon ihmisi, joilla on niin puhdas omatunto, ett heit ei voi
lhesty joutumatta osalliseksi siit rauhasta, joka niin sanoaksemme
huokuu heidn sydmestn ja puheestaan.

Kuta enemmn erakko puhui, sit raukeammiksi tunsin intohimojeni
kyvn, ja myrskykin tuntui tyyntyvn hnen sanoistaan. Pilvet
hajaantuivat, joten saatoimme nyt lhte suojapaikastamme.

Jtimme metsn ja aloimme kiivet yls korkeata vuorta. Koira kulki
edellmme, kantaen hampaissaan keppi, jonka toisessa pss riippui
sammutettu lyhty.

Kuljimme Atalan kanssa lhetyssaarnaajan perss, ksikkin. Hn
kntyi tuon tuostakin katsomaan meit, ja me huomasimme, ett
koettelemuksemme ja nuoruutemme liikuttivat hnt. Hn tuki itsen
valkoiseen sauvaan ja kantoi kirjaa kaulassaan. Hn oli pitkkasvuinen,
kalpea ja laiha, rehellisen ja yksinkertaisen nkinen. Hnen
piirteens eivt olleet kuolleet eik tasaiset, kuten ihmisen, joka on
syntynyt ilman intohimoja. Elon myrskyt kuvastuivat hnenkin
kasvoiltaan, ja otsarypyt todistivat intohimoja, jotka hyveet sek
ihmis- ja Jumalanrakkaus olivat kuolettaneet.

Hnen pitk partansa, nyr katseensa, lempe nens, kaikki todisti
rauhaa ja ylevyytt. Joka, kuten min, on nhnyt is Aubryn vaeltavan
yksinn sauvoineen ja kirjoineen aarniometsss, hn on nhnyt kuvan
tosikristityst maailmanvaeltajasta.

Puoli tuntia kestneen vaivaloisen kvelyn jlkeen jyrkill
vuoripoluilla saavuimme erakon luolalle.

Astuimme sisn aukosta, joka puolittain oli rnsyilevien
suikerokasvien ja kurpitsien peitossa. Luolassa oli vain papayalehdist
punottu matto, vesiruukku, muutamia puuvateja, lapio, kesy krme ja
pydn virkaa toimittava kivi, jolla lepsi kristittyjen raamattu ja
risti.

Vanhus kiiruhti sytyttmn takkavalkean kuivista kynnksist. Hn
hienonsi maissia kahden kiven vliss ja leipoi leivn, jonka paistoi
hiilill. Kun leip oli kynyt kauniin kellertvksi, asetti hn sen
eteemme ynn kokosmaitoa vaahterapuisessa maljakossa.

Myrsky seurasi kaunis ilta, ja Suuren Hengen palvelija kehoitti meit
istahtamaan luolan sisnkytvn viereen. Teimme niin, ja eteemme
avautui laaja nkala.

Viimeisetkin myrskypilvet olivat paenneet itn. Metspalo loisti viel
etll. Vuoren juurella oli tuuli kaatanut kokonaisen mntymetsn, ja
joki pauhasi vaahtoisena ja tynnns kaikenlaista sly: irtonaisia
turpeita, kaatuneita puunrunkoja, kuolleitten elinten ruumiita ja
kaloja, jotka hopealle hohtavat vatsat ylspin kntynein kelluivat
veden pinnalla.

Tllaisen nyn edess kertoi Atala seikkailumme vanhukselle. Ukko tuli
liikutetuksi, ja kyyneleet valuivat hnen parralleen.

-- Lapseni, -- sanoi hn Atalalle, -- uhratkaamme Herralle
krsimyksemme ja Hn suo meille levon ja lievityksen. Katso, kuinka
Hn tukahduttaa palon, rauhoittaa veden ja hajoittaa pilvet. Luuletko
sin, ett Hn, joka tyynnytti rajuilman, ei pystyisi lievittmn
ihmis-sydmen suruja? Ellei sinulla ole parempaa turvaa, niin tarjoan
sinulle paikan siin laumassa, jonka olen onnistunut saattamaan Herran
Kristuksen turviin. Min opetan Chactasta ja annan sinut hnelle
vaimoksi heti kun hn tulee sen arvoiseksi.

Nm sanat kuultuani polvistuin erakon eteen, ja sydmeni sykki ilosta.
Mutta Atala kvi kalpeaksi kuin kuolema.

Ukko nosti minut yls ja siunasi minua ristinmerkill. Huomasin ett
hnen ktens olivat silvotut. Atala arvasi heti, mit oli tapahtunut:

-- Julmurit! huudahti hn.

-- Tyttreni, -- virkkoi munkki lempesti hymyillen, -- mit merkitsee
tm kaikkeen siihen verrattuna, mit Herrani ja Mestarini on saanut
krsi! Pakanalliset intiaanit rkksivt minua, sill he olivat
soaistuja raukkoja, joille Herra kerran lahjoittaa valkeuden. Mit
enemmn pahaa he ovat minulle tehneet, sit enemmn heit rakastan.
Min en jnyt kotimaahani, jonne olin palannut ja miss kuuluisa
kuningatar halusi nhd lhetystyss saamani merkit. Ja kunniakkaampaa
hyvityst vaivoistani kuin se, ett kirkkomme pmiehen suostumuksella
saan nill vaivaisilla ksill jakaa pyh sakramenttia, en olisi
koskaan voinut odottaa. Palasin uuteen maailmaan, vihkien lopun elmni
Herran palvelemiseen.

-- Olen, -- jatkoi hn, -- kohta asunut kolmekymment vuotta tss
ermaassa, ja huomenna tulee kuluneeksi kaksikymmentkaksi vuotta siit
kun otin tmn luolan haltuuni. Saapuessani tnne oli tll vain
muutamia intiaaniperheit, jotka viettivt surkeata elm julmine
tapoineen. Saarnasin heille rauhan evankeliumia, ja heidn tapansa ovat
vhitellen muuttuneet. He asuvat nyt yhdess tmn vuoren juurella.
Samalla kun olen opastanut heidt pelastuksen tielle olen opettanut
heille jrjestynytt elm, menemtt kuitenkaan liian pitklle ja
koettaen pidtt heit yksinkertaisissa oloissa, jotka yksin luovat
onnen. Pelten ainaisen lsnoloni kiusaavan heit, vetydyin thn
luolaani, ja tnne he aina tulevat minulta neuvoa kysymn. Tll
ermaassa, kaukana ihmisist, ylistn min Jumalaa. Ja tll min
valmistaudun vastaanottamaan kuoleman, jota korkea ikni minulle jo
ennustaa.

Puhuttuaan nin polvistui erakko, ja me seurasimme hnen esimerkkin.
Korkealla nell alotti hn rukouksensa, johon Atala vastasi.

nettmt salamat leimahtelivat tuon tuostakin idss, ja mailleen
menev aurinko nytti kolminkertaiselta. Muutamat eksyneet ketut
tynsivt mustat kuononsa esille vuoren reunalta, ja kasvit
kahahtelivat hiljaa, kun ne iltatuulen kuivaamina taas kohottivat
taipuneita vanojansa.

Me palasimme luolaan ja erakko valmisti Atalalle vuoteen kypressin
naavasta.

Syv levottomuus ilmeni tytn silmiss ja liikkeiss. Hn katseli is
Aubrya iknkuin tahtoen uskoa hnelle jonkun salaisuuden. Mutta oli
aivan kuin jokin olisi pidttnyt hnt, joko sitten kainous tai
tietoisuus siit, ett ripist ei olisi mitn apua.

Kuulin hnen yll nousevan yls ja etsivn erakkoa. Mutta tm oli
antanut hnelle oman vuoteensa, ja mennyt ulos ihailemaan taivaan
kauneutta, ja rukoilemaan Jumalaa vuoren huipulla. Hn kertoi minulle
seuraavana aamuna tekevns aina niin, vielp talvellakin, sill hn
rakasti metsn ist suhinaa, taivaalla purjehtivia pilvi, tuulta ja
yksinisyydess lorisevia puroja.

Sisareni palasi syvsti huoaten vuoteeseensa.

Iloisten toivomusten elvyttmn pidin Atalan levottomuutta vain
ohimenevn vsymyksen ilmaisuna.

Seuraavana aamuna havahduin luolan edess kasvavien akasia- ja
laakeripensaitten oksiin ktkeytyneitten punatulkkujen ja matkijain
lauluun.

Poimin aamukasteen kostuttamia magnoliakukkasia ja asetin ne viel
nukkuvan Atalan phn, toivoen, uskoni mukaan, jonkun kuolleen
rintalapsen sielun laskeutuvan aamukasteen mukana kukkaan ja onnellisen
unen johdattavan tuon nuoren sielun Atalan poveen.

Sitten lksin etsimn isntni. Tapasin hnet istumassa kaatuneen,
ikivanhan hongan rungolla, kaapu ylskrittyn, rukousnauha
kdessn. Hn ehdotti, ett lhtisimme, koska Atala viel nukkui,
lhetysasemalle. Suostuin ehdotukseen, ja me lksimme heti matkaan.

Laskeutuessamme alas vuorelta, huomasin muutamien taramien kyljiss
salaperisi merkkej, joita henget kai olivat kirjoitelleet, arvelin.
Erakko selitti itse kaivertaneensa ne, ja sanoi niitten olevan ern
entisajan kirjailijan Homeron skeit sek muutamia vielkin vanhempia
Salomonin runoja. Mielestni vallitsi noissa ikivanhoissa, kaarnaan
piirretyiss runoissa, tuossa ikkss erakossa, joka ne oli
kaivertanut, ja itse noissa vanhoissa tammissa salaperinen sopusointu.

Hnen nimens ja ikns sek lhetysaseman vuosiluku oli
myskin kaiverrettu puitten juurella kasvavaan, levelehtiseen
jttilisrunkoon. Ihmettelin, ett hn oli tuollaiseksi muistomerkiksi
valinnut niin hataran aineen, mutta hn vastasi:

-- Se silyy siin kyll yli minun aikani, ja on aina arvokkaampi kuin
se vh, mink min olen toimittanut.

Me saavuimme ern laakson suulle ja min sain nhd jotakin
ihmeellist: luonnollisen sillan, jommoisia on Virginiassa ja joista
sin ehk olet kuullut puhuttavan. Ihmiset, ja etenkin sinun kotimaasi
asukkaat, matkivat usein luontoa, mutta heidn jljittelyns on monasti
perin pient ja vhptist. Tulos on aivan toinen, kun luonto koettaa
jljitell ihmistit. Se rakentaa siltoja vuorenhuipuilta toiselle,
raivaa teit pilviin, luo jokia kuin kanavia, muodostaa vuorista
pylvit ja kaivaa meret vesialtaiksi.

Me kuljimme tuollaisen sillan alitse ja nimme edessmme toisen ihmeen:
lhetysaseman intiaanilaisen kalmiston eli _Kuolon lehdon_.

Is Aubry oli sallinut vastaknnettyjen haudata kuolleensa isiens
tavalla ja silytt haudoillaan pakanalliset nimens. Hn oli tyytynyt
vain ristill vihkimn paikan.

Maa oli -- kuten yhteiset kalmistot ainakin -- jaettu yht moneen osaan
kuin seurakunnassa oli perheit. Jokainen osa muodosti itsessn pienen
lehdon, johon kukin oli istuttanut mielens mukaisia kasveja. Puro
kiemurteli verkkaan ja nettmn niden lehtojen vliss. Sit
nimitettiin _Rauhan puroksi_.

Idss rajoitti tt sielujen rauhallista kaupunkia silta, jonka alta
olimme juuri kulkeneet. Etelss ja pohjoisessa pttyi se kahteen
kukkulaan. Siit oli vapaa nkala vain lnteen, miss kohosi korkea
kuusimets. Punaiselle ja vihrelle hohtavat puunrungot oksivat vasta
latvojen alla muistuttaen korkeita pylvit ja muodostaen
pilarikytvi tuossa kuolemantemppeliss. Puitten latvat soittivat
lakkaamatta juhlallisesti kuin urut kirkon kuorissa. Mutta jos astui
sislle pyhttn, kuuli vain lintujen ylistyslauluja, joita ne
ikuisina sielumessuina virittivt kuolleitten kunniaksi.

Tultuamme ulos lehdosta nimme jrven rannalla lhetyskyln, keskell
kukoistavaa ruohoaavikkoa.

Kyln pstiin lehtokujaa myten, jota rautatammet reunustivat. Nuo
ikivanhat tiet ulottuivat niihin vuoriin saakka, jotka jakavat
Kentuckyn ja Floridan.

Heti kun intiaanit nkivt paimenensa tasangolla, jttivt he
askareensa ja riensivt hnt vastaan. Toiset suutelivat hnen
vaippansa liepeit, toiset tukivat hnt. idit nostivat pienet
lapsensa olkapilleen, jotta he nkisivt hnet.

Matkalla kyln tiedusteli hn, mit siell oli tapahtunut. Toista hn
kehui, toista moitti. Hn puhui viljan korjaamisesta, lasten
opettamisesta ja auttamisen ja lohduttamisen velvollisuudesta, ja
knsi puhuessaan alituisesti ajatukset Jumalaan.

Seuralaistemme ymprimin saavuimme nin tien varteen pystytetyn
suuren ristin juurelle. Siin pidettiin tavallisesti jumalanpalvelus.

-- Rakkaat lapset, -- haastoi lhetyssaarnaaja, kntyen intiaaneihin,
-- te olette saaneet veljen ja sisaren, ja jotta onni olisi viel
suurempi, on jumalallinen sallimus sstnyt laihonnekin. Kas siin
teille kaksi syyt olla kiitolliset. Nauttikaamme siis pyh ehtoollinen
ja tehkmme se liikutetuin mielin, elvin uskoin, palavan kiitollisina
ja nyrin sydmin!

Pappi pukeutui valkoiseen messukaapuun, joka oli tehty silkkiispuun
kaarnasta, ja otti esille pyht astiat ristin juurelle talletetusta
tabernakelista. Nelikulmainen kivi asetettiin alttariksi, vihkivesi
tuotiin lheisest purosta ja viini saatiin villiviinirypleist. Me
polvistuimme kaikki korkeaan ruohostoon, ja pyh toimitus alkoi.

Idss, vuorten takana, kiilsi aamun sarastus. Kaikki kylpi kullassa ja
purpurassa. Ja kun aurinko, jonka tuloa niin upeasti valmistettiin,
vihdoin sukelsi esille valomerest, osui sen ensimminen sde pyhlle
leivlle, jota pappi juuri piti koholla.

Oi, mink mahtavan voiman uskonto itsessn ktkee! Oi, kuinka valtava
kristillinen jumalanpalvelus onkaan! Ehtoollisen jakajana vanha ukko,
alttarina kivi, kirkkona ermaa ja seurakuntana joukko villej! Min en
epillyt suuren ihmeen tapahtuvan laskeutuessamme polvillemme, ja
Jumalan astuvan maan plle, sill min tunsin, kuinka Hn meni
sydmeeni.

Jumalanpalveluksen jlkeen -- sen aikana kaipasin vain Atalaa --
lksimme kyln.

Siell vallitsi harvinainen sekoitus valistunutta yhteiskuntaa ja
luonnon elm. Aivan ermaan laitaan oli raivattu uutisviljelys.
Ruislaiho huojui kultaisina aaltoina kaatuneen tammen vieress.
Kaikkialla tupruttivat kasket sankkaa savuaan, ja aurat vakoilivat
kannokossa. Miehet mittailivat maata, jonka uutisasukkaat ottivat
haltuunsa. Linnut saivat lhte pesistn, ja petojen luolat muutettiin
asuinmajoiksi, alasimet kalkkuivat ja kirveitten iskut kajahtelivat
ensi kertaa.

Samosin ihastellen ympri ja tunsin sydmeni heltyvn yh enemmn,
ajatellessani Atalaa ja sit onnea, jota tll saisimme nauttia.

Ihaillen katselin kristinopin voittokulkua salomailla: Nin kuinka
uskonto oli valistanut ja taltuttanut intiaanit. Olin todistajana
noissa ihmisen ja maan vlisiss alkuperisiss vihkiisiss, joissa
ihminen vihkimkirjan mukaan antoi mytjisiksi hikens ja vaivansa ja
maa puolestaan lupasi uskollisesti antaa satonsa ja lapsensa, ja ktke
hnen tuhkansa.

Tllvlin oli lhetyssaarnaajan eteen tuotu lapsi, jonka hn kastoi
lhteen reunalla, kukoistavien jasminien keskell. Mutta samaan aikaan
kannettiin pieni kirstu Kuolon lehtoon. Morsiuspari sai siunauksensa
ern tammen alla, ja me seurasimme vastanaineita heidn uuteen
kotiinsa salomaan kolkkaan. Edellmme kulki pappi, siunaten kukkulat,
puut ja lhteet, kuten kristittyjen raamattu kertoo Herran ennen
muinoin siunanneen muokkaamattoman maan, ennenkuin luovutti sen
perintn Aatamille.

Hsaattue, johon paimenet laumoineen yhtyivt, muistutti mieleeni
ensimmisten perheitten vaelluksia, kun Sem samosi lapsineen
tuntemattomia seutuja, seuraten edell kulkevata aurinkoa.

Kysyin erakolta, miten hn ohjasi lapsiaan. Hn vastasi: -- Min en ole
laatinut heille minknlaisia lakeja. Olen vain opettanut heit
rakastamaan toisiaan, rukoilemaan Jumalaa ja etsimn parempaa elm.
Kaikki maailman lait sisltvt nm kskyt. -- Sinhn net tuolla
etll majan, -- jatkoi hn, -- joka on suurempi toisia. Sit pidetn
kappelina sadeaikana. Sinne kokoontuvat seurakuntalaiset aamuin ja
illoin ylistmn Herraa, ja kun min olen estetty olemasta lsn,
toimittaa ers vanhus rukoukset, sill vanhuuteen samoin kuin
itiyteenkin liittyy papillisia velvoituksia. Sitten mennn tyhn
pelloille. Vaikka omaisuus onkin jaettu siin tarkoituksessa, ett
jokainen oppisi hoitamaan omaansa, kootaan sadot yhteen suureen latoon,
jotta veljesrakkaus pysyisi yll.

Nelj vanhinta jakavat tyn hedelmt yht suuriin osiin. Lisksi
uskonnolliset menot, risti, jonka luona nautitaan pyh ehtoollinen,
jalava, jonka juurella kauniilla ilmalla saarnaan, hautamme lhell
niittyj, virtamme, joiden rill kastan pieni lapsia -- ne ovat
pieni valtakuntamme, jossa Jesus Kristus on kuninkaana.

Niin puhui vanha erakko, ja ankara liikutus valtasi minut. Silmni
avautuivat nkemn, kuinka paljon korkeammalla tuo snnllinen,
ahertava elm oli villien laiskaa vetelehtimist.

-- Voi, Ren, min en tahdo napista Sallimusta vastaan, mutta minun
tytyy tunnustaa, etten voi muistella tuota kristillist yhteiskuntaa,
tuntematta kaihon katkeruutta rinnassani. Maja ja Atala tuossa
yhteiskunnassa, ja onneni mitta olisi ollut tysi. Siihen olisivat
harharetkeni pttyneet. Siell olisin vaimoni kanssa, tuntemattomana,
aarniometsn helmaan ktkeytyneen viettnyt elmni pivt, jotka
olisivat vierineet hiljaa eteenpin kuin salojen nimettmt virrat.

Mutta minklaisiin krsimyksiin jouduinkaan uneksimani rauhan asemesta!
Oltuani kohtalon alituisena leikkikaluna, krsittyni haaksirikon
kaikilla rannoilla ja oleskeltuani pitkt ajat maanpaossa, tulin
vihdoin ja viimein kotiini ja lysin majani raunioina, kaikki ystvni
kuolleina ja kuopattuina.

Sellainen oli Chactasin kohtalo oleva.




Murhenytelm.


Onnenunelmani oli yht suloinen kuin lyhytkin, ja havahtuminen odotti
minua erakon luolassa.

Oli jo tysi piv, kun me saavuimme sinne, ja min kummastelin, ett
Atala ei rientnyt meit vastaan.

killinen kauhu valtasi minut. En rohjennut huutaa Lopezin tytrt
nimeltn, lhestyessmme luolaa. Kiihoittuneessa mielentilassani
pelksin yht paljon nt kuin hiljaisuuttakin, joka huutoani
seuraisi.

Luolan suulla ammottava pimeys lissi yh kauhuani, ja min sanoin
lhetyssaarnaajalle:

-- Voi, sin, jota taivas suosii ja vahvistaa, astu sin edell tuohon
pimentoon!

Kuinka heikko onkaan se, joka on himojensa orja! Kuinka voimakas se,
joka luottaa Jumalaan. Hurskaassa, seitsemnkymmentkuusi vuotta
kokeneessa sydmess oli enemmn rohkeutta kuin minussa, uhmailevassa
nuorukaisessa. Rauhanmies astui luolaan ja min jin ulkopuolelle.

Hetkisen kuluttua kuului heikkoa, tuskanhuudon tapaista nt vuoren
onkalosta. Ponnistettuani kaikki voimani syksyin min huudahtaen
pimen luolaan.

Isni henget, te ainoastaan tiedtte mit siell nin.

Erakko oli sytyttnyt soihdun ja piti sit vapisevin ksin Atalan
vuoteen yll.

Puoliksi istuvassa asennossa, ksivarteensa nojautuneena nin nuoren,
kauniin tytn, hapset hajallaan. Tuskan hiki helmeili hnen otsallaan;
hnen puoliksi sammunut katseensa yritti viel vakuuttaa minulle
rakkautta, ja hnen huulensa koettivat hymyill.

Kuin salaman iskemn seisoin min siin tuijottavin silmin, levitetyin
ksivarsin ja huulet raollaan.

Syv hiljaisuus vallitsi luolassa. Erakko alkoi ensin puhua:

-- Vsymyksest johtuvaa kuumetta, -- sanoi hn. -- Taipukaamme Jumalan
tahdon alle, ja Hn varmasti armahtaa meit.

Kuultuani nm sanat, alkoi veri taas kiert suonissani ja suuri
kauhuni muuttui mit varmimmaksi lohdutukseksi.

Mutta Atala ei suonut minulle pitkaikaista toivoa.

Hn pudisti surullisena ptn ja viittasi meit astumaan lhemmksi
vuodetta.

-- Isni, -- sanoi hn heikolla nell, kntyen munkkiin, -- kuolema
koskettaa minua nyt juuri. Oi, Chactas, kuuntele ilman eptoivoa
surullista salaisuutta, jota en ole sinulle viel ilmaissut, sill min
en ole tahtonut saattaa sinua onnettomaksi enk olla tottelematon
idilleni. l anna tuskanilmaustesi keskeytt minua, sill se vain
lyhentisi niit hetki, jotka minulla viel on jlell elmstni.
Minulla on niin paljon kerrottavaa, ja sydmeni heikot lynnit ja
rintani ahdistava jtaakka kehoittavat minua kiirehtimn.

Hetkisen vaitiolon jlkeen jatkoi hn:

-- Surullinen kohtaloni alkaa jo ennenkuin olin nhnyt pivn valon.
Murheisena kantoi itini minua povensa alla ja suurella tuskalla
synnytti hn minut maailmaan. Ei luultu minun jvn henkiin syntymni
jlkeen. Henkeni pelastukseksi teki itini pyhn lupauksen: hn lupasi
uhrata neitsyyteni Pyhlle Neitsyelle, jos silyisin kuolemalta.
Onneton lupaus, joka nyt vie minut hautaan!

Olin juuri tyttnyt viisitoista vuotta, kun itini kuoli. Hiukan ennen
kuolemaansa kutsui hn minut vuoteensa reen:

-- Tyttseni, -- sanoi hn ern hnelle viimeist lohdutusta antaneen
lhetyssaarnaajan lsnollessa, -- sin tiedt, mink lupauksen olen
sinun suhteesi tehnyt. Tahdotko tehd idistsi lupauksen rikkojan? Oi,
Atalani, jtn sinut ympristn, joka ei ole sinulle kyllin arvokas.
Nm pakanat vihaavat issi ja minun Jumalaani, sit Jumalaa, joka
ensin antoi sinulle hengen ja sitten pelasti sinut kuin ihmeen kautta.

No niin, lapseni, jos verhoudut nunnanhuntuun, luovut sin vain vaimon
huolista ja niist julmista krsimyksist, joita itisi on saanut
kokea. Tule siis tnne, rakas lapseni, ja vanno tmn Vapahtajan idin
kuvan kautta ja tmn hurskaan papin ja kuolevan itisi kuullen, ett
et tee minusta valapattoa! Muista aina, ett min olen mennyt takuuseen
puolestasi, ja ett sin, jos lupauksesi rikot, sykset itisi sielun
ikuiseen kadotukseen!

-- Voi itini, miksi puhuit minulle niin? Voi, sin uskonto, joka
samalla kertaa lahjoitit minulle tuskan ja autuuden, onnettomuuden ja
lohdun!

Oi, sin kallis ja surkuteltava rakastettuni, jota sydmeni viel
kuolemassakin janoo, sin net nyt, mik meidn kohtalomme on
katkeroittanut.

Kyynelten tulviessa silmistni, laskin pni itini rinnoille ja
lupasin hnelle kaikki mit hn oli pyytnyt. Lhetyssaarnaaja lausui
kauheita sanoja, jotka sitoivat elmni ainiaaksi, ja ojensi minulle
nunnanmerkin. itini uhkasi kirouksellaan, jos min koskaan rikkoisin
lupaukseni, ja veti sitten viimeisen henghdyksens, syleillen viel
kuollessaan minua. Alussa en huomannut lupaukseni sisltvn mitn
kovaonnisuutta. Kristitty kun olin sydmestni ja sielustani ja ylpe
espanjalaisesta verestni, jota suonissani virtasi, eivt ymprillni
olevat miehet olleet mielestni kyllin arvokkaita saamaan kttni. Olin
onnellinen, ett ainoa sulhoni oli itini Jumala. Mutta sitten nin
sinut, nuori, kaunis vanki, ja min slin sinun kohtaloasi; uskalsin
puhua kanssasi nuotion luona metsss, ja samassa muistin pyhn
lupaukseni.

Kun Atala oli puhunut tmn, ja ollut hetkisen vaiti, puristin min
kteni nyrkkiin ja knnyin uhkaavana lhetyssaarnaajan puoleen,
huudahtaen:

-- Tmn on siis saattanut aikaan sinun uskontosi, jota niin olet
kehunut! Kirottu olkoon se vala, joka riist minulta Atalan! Kirottu
olkoon se Jumala, joka pakottaa ihmist vastustamaan luontonsa
vaatimuksia! Ihmismunkki, mit sin niss metsiss teet?

-- Pelastan sinut, -- vastasi ukko vakaasti, -- lauhdutan intohimojasi
ja estn sinua, herjaaja, saattamasta pllesi taivaan vihaa. Voitko
sin, nuori mies, joka olet vasta elmsi alussa, valittaa
krsimyksisi? Miss ovat merkit krsityist tuskistasi?

Sano, mit vryytt sin olet kokenut? Sano, mit sinulla on avuja,
jotka oikeuttaisivat valituksiin? Mit suurta sin olet toimittanut,
mit hyv tehnyt?

-- Onneton, -- jatkoi hn, -- sinulla on vain himosi, ja rohkenet
kuitenkin syytt taivasta! Jos olisit is Aubryn tavoin viettnyt
kolmekymment vuotta elmstsi maanpaossa vuorilla, niin sin olisit
vhemmin krks tuomitsemaan Kaitselmuksen tit. Silloin sin
huomaisit, ett et mitn tied, et mitn ole, ja ett ei ole niin
ankaraa vitsausta eik niin kauheita tuskia, joita ei saastainen lihasi
olisi ansainnut.

Ukon silmist sihkyv tuli, rinnalla liehuva parta ja ukkosena
jyrhtelevt sanat tekivt hnet Jumalan kaltaiseksi. Hnen ylevyytens
masentamana vaivuin min maahan ja pyysin anteeksi kiivauttani.

-- Poikani, -- vastasi hn niin lempesti, ett minut valtasi katumus,
-- poikani, itseni thden en ole sinua neuvonut. Olet oikeassa,
rakas lapseni, en ole tullut toimittamaan mitn suurta nihin
metsseutuihin, eik Jumalalla ole arvottomampaa palvelijaa kuin min.
Mutta, poikani, taivasta, taivasta ei saa koskaan syytt! Anna minulle
anteeksi, jos olin liian ankara, mutta kuulkaamme nyt sisartasi. Ehk
on viel pelastuksen mahdollisuus. lkmme kadottako toivoa. Oi,
Chactas, eik uskonto sentn ole jumalallinen, kun se tekee
toivostakin hyveen?

-- Nuori ystvni, -- sanoi Atala, -- sin olet ollut taistelujeni
todistaja, ja sittenkin olet nhnyt vain vhptisimmt niist; toiset
olen sinulta peittnyt. Ei, totisesti halvin orjakaan, joka hielln
kostuttaa Floridan peittv hiekkaa, ole kurjempi Atalaa.

Kehoitin sinua pakenemaan, vaikka tunsin, ett ero olisi ollut
kuolemani. Pelksin pakoa kanssasi lpi aarniometsien, ja kuitenkin
kaipasin niitten siimest. Voi, jos olisi ollut kysymys vain
sukulaisista, ystvist ja kodista, -- niin, vaikkapa, niin kamalalta
kuin se kuuluukin, sieluni autuudestakin luopuminen! Mutta sinun
varjosi sukelsi aina esiin, syytten minua niist tuskista, joita se
sai krsi.

Kuulin huokauksesi; nin intohimojen tulen, joka sinua kulutti.
Kummitukset ahdistivat minua unettomina in, ja pivisin olin kokonaan
eptoivon vallassa. Aamukaste kuivui heti, laskeuduttuaan polttavalle
iholleni. Aukaisin huuleni, hengittkseni viilet ilmaa, mutta se
muuttuikin tuleksi huokauksistani.

Mik kiusaus nhd sinut alituiseen lheisyydessni, kaukana
ihmisist, ermaan yksinisyydess, ja kuitenkin tuntea vlillmme
ylitsepsemtn muuri.

Suurin onneni olisi ollut saada viett elmni sinun jalkojesi
juuressa, saada palvella sinua orjana, valmistaa ateriasi ja vuoteesi
johonkin salaiseen soppeen.

Oi, millaisena tulevaisuus vlkkyikn silmissni! Kuinka sydmeni
unelmoikaan! Kun katsahdin sinuun, ahdisti minua kaiho, yht mieletn
kuin rikoksellinen. Milloin toivoin, ett sin ja min olisimme ainoat
elolliset olennot maan pll; milloin taas, huomatessani jumaluuden
hillitsevn rohkeita unelmiani, olin toivoa, ett tuo jumaluus
tuhoutuisi, jotta min sinun ksivarsiisi nojautuneena vierisin
kuilusta kuiluun Jumalan ja maailman pirstaleitten keralla.

Viel tll hetkell -- sen tunnustan nyt, ijisyyden avautuessa
eteeni, astuessani jrkkymttmn tuomarin eteen ja, itini totellen,
ilolla uhratessani elmni neitsyyteni pelastukseksi -- viel tll
hetkell kadun min, ett en antautunut omaksesi!...

-- Tyttreni, -- keskeytti hnet lhetyssaarnaaja, -- tuskasi vie sinut
harhaan. Tuo piinttynyt tunne on luonnoton, vaikka ehk vhemmin
rikollinen Jumalan silmiss, koska se ennemmin on mielen kuin sydmen
hairahdus. Sinun tytyy kuitenkin huolehtia, ett pset siit
vapaaksi, sill se ei ole viattomuutesi arvoinen. -- Kuitenkin, rakas
lapseni, on vilkas mielikuvituksesi saattanut sinut lupauksesi suhteen
liian levottomaksi. Uskonto ei vaadi yliluonnollisia uhrauksia. Sen
tarkoitus on kehitt todellisia tunteita ja lempeit hyveit, jotka
ovat kaukana kiihottuneista mielentiloista ja vrn sankarillisuuden
teeskennellyst voimasta.

Jos sin, eksynyt karitsa-raukka, kuolet, no niin, silloin noutaa hyv
paimen sinut ja ottaa laumaansa. Anteeksiannon aarteet ovat myskin
kytettvinsi. Tarvittaisiin verivirtoja poistamaan vikojamme ihmisten
silmiss. Jumala tyytyy yhteen ainoaan kyyneleeseen. Tyynny senthden,
rakas tyttreni, sill tilasi vaatii rauhaa. Kntykmme Jumalan
puoleen, joka huojentaa omiensa tuskaa.

Jos hn tahtoo, kuten toivon, pelastaa sinut tst taudista, kirjoitan
min Quebecin piispalle. Hn voi pst sinut vapaaksi lupauksestasi,
ja sitten saat sin tll minun luonani viett elmsi pivt
Chactasen vaimona.

Kuultuaan vanhuksen sanat sai Atala ankaran kouristuskohtauksen, ja kun
se meni ohi, kuvastui hnen kasvoillaan syv, ankara tuska.

-- Kuinka? kysyi hn ristien innokkaasti ktens. -- Oliko mitn
keinoa? Olisinko voinut pst vapaaksi lupauksestani?

-- Olisit, tyttreni, -- sanoi munkki. -- Sin voit vielkin pst
siit vapaaksi.

-- Liian myhn, liian myhn! huudahti hn. -- Tytyyk minun siis
kuolla samalla hetkell, kun olisin voinut tulla onnelliseksi! Miksi en
tavannut sinua ennemmin, hurskas is? Kuinka onnelliseksi olisinkaan
tuntenut itseni tnn sinun ja kristityn Chactas'in parissa...
onnelliseksi ja lohdutetuksi... tll ermaassa... oi, mik
ylenmrinen autuus!

-- Rauhoitu! sanoin min ja tartuin onnettoman kteen, -- Rauhoitu! Nyt
alkaa onnemme!

-- Ei koskaan! Ei koskaan! valitti Atala.

-- Mit tarkoitat? kysyin min.

-- Sin et tied kaikkea! sanoi tytt. -- Eilen... kun myrsky raivosi.
Min olin rikkoa lupaukseni, olin syst itini kadotuksen kuiluun.
Hnen kirouksensa uhkasi jo minua. Olin joutua valehtelijaksi Jumalan
edess, Jumalan, joka pelasti henkeni. Suudellessasi vapisevia huuliani
et sin tiennyt koskettavasi kuolemaa.

-- Voi taivas! Rakas lapsi, mit sin olet tehnyt? huudahti
lhetyssaarnaaja.

-- Rikoksen, is, -- virkkoi Atala, knten katseensa pois, -- mutta
min itse vain joudun kadotukseen; itini min pelastan.

-- Lopeta! huudahdin min eptoivoisena.

-- No niin, -- sanoi hn, -- min aavistin heikkouteni, ja lhtiessmme
kylst otin mukaani...

-- Mit? sanoi munkki.

-- Mit? kysyin min kauhuissani.

-- Se, se repii nyt rintaani.

Soihtu heltisi erakon kdest, min vaivuin Lopezin tyttren viereen ja
luolan pimeydess kuului meidn kaikkien nyyhkytykset.

-- Rohkeutta, rohkeutta! sanoi vanha munkki hetken kuluttua ja riensi
sytyttmn lampun. -- Me kadotamme vain kalliita hetki. Ottakaamme
onnettomuus vastaan uskovaisina kristittyin; tuhkaa pmme pll ja
nuora kaulassa anomme hnelt armoa, valmiina taipumaan Hnen
tahtoonsa. Ehk viel on aikaa. Tyttreni, miksi et avannut minulle
sydntsi jo eilen illalla?

-- Voi, isni, -- sanoi Atala, -- etsin sinua yll, mutta taivas oli
syntieni rangaistukseksi johdattanut sinut pois luolasta. Nyt on kaikki
apu turhaa. Itse intiaanitkaan eivt tied mitn lkett sit myrkky
vastaan, jota olen nauttinut, niin hyvin kuin he tuntevatkin kaikki
myrkyt ja lkkeet. Voi, Chactas, kuvittele kauhuani, kun kuolema ei
tullutkaan niin pian kuin olin odottanut. Rakkauteni antoi minulle
monin kerroin voimia: minun on niin vaikea erota sinusta!

Nyt en en sestnyt kyynelin Atalan sanoja, vaan voimakkain
mielenpurkauksin, joiden valtaan villit joutuvat, kun heidn tunteensa
pyrkivt esille. Vieriskelin mielettmn maassa, vnnellen ja
pureskellen ksini.

Vanhus kvi vuoroon kummankin luona ja osoitti meit kohtaan mit
suurinta hellyytt. Huolimatta vanhuudestaan ja oman sydmens
rauhasta, ymmrsi hn meit nuoria, ja hnen uskonsa antoi hnen
nelleen suloisen, liikuttavan svyn.

Eik tuo munkki, joka neljnkymmenen vuoden ajan joka piv oli
uhrannut itsens Jumalan ja ihmisten palvelukseen, eik hn
muistuttanut Israelin kiitosuhreja, jotka alituisesti paloivat
kukkuloilla Jumalan kunniaksi?

Voi, turhaan koetti hn etsi lievityst Atalan tuskille! Vsymys,
suru, myrkky ja intohimo, kuolettavampi kuin kaikki maailman myrkyt
yhteens, yhtyivt riistmn pois ermaan kukkasen.

Iltaa myten kvivt oireet yh vakavammiksi. Atalan ruumis herpaantui
kokonaan ja hnen ktens ja jalkansa kvivt kylmiksi.

-- Hiero minun sormiani! sanoi hn minulle. -- Tunnetko, kuinka ne ovat
jhmettyneet?

En tiennyt mit vastata, ja tukka nousi pssni. Hetkisen kuluttua
lissi hn:

-- Eilen, rakkaani, tarvitsi sinun vain koskettaa minua, niin rupesin
heti vapisemaan, ja nyt en tunne en ksiesi kosketusta ensinkn,
tuskin kuulen ntsikn en. Kaikki katoaa tll luolassa.
Laulavathan linnut? Auringon pitisi juuri nyt menn mailleen. Chactas,
kuinka kauniisti se viel siroitteleekaan steens haudalleni
ermaassa!

Kun Atala huomasi, ett hnen sanansa saattoivat silmmme kyyneltymn,
virkkoi hn:

-- Antakaa minulle anteeksi, rakkaat ystvt. Min olen tosin hyvin
heikko, mutta ehk min taas paranen ja voimistun. Kuolla niin nuorena,
niin kki, kun elm viel voimakkaana sydmess sykhtelee! Rukouksen
haltia, armahda minua! Tue minua! Luuletko, ett itini on tyytyvinen
ja ett Jumala antaa minulle anteeksi?

-- Tyttreni, -- vastasi munkki liikutettuna, pyyhkien vapisevilla,
silvotuilla sormillaan kyyneleet silmistn -- tyttreni, sen mink
olet tehnyt olet sin tehnyt ymmrtmttmyydest. Sin olet kasvanut
villien parissa ja olet ollut vailla tarpeellista opetusta. Sin et
tiennyt, ett kristitty ei saa riist itseltn henke. Ole senthden
lohdutettu, rakas karitsaiseni! Jumala, joka tutkii sydmet, antaa
sinulle anteeksi. itisi ja tuo ajattelematon lhetyssaarnaaja, joka
oli hnen sielunpaimenensa, ovat rikollisempia kuin sin. Heill ei
ollut oikeutta vaatia sinulta moista lupausta. Olkoot he kuitenkin
Herran rauhassa! Sin olet surkuteltava esimerkki siit, mihink
harhaan viety into ja puuttuva valo voivat saattaa uskonnollisen
mielen. Rauhoitu, lapseni, Jumala katsoo tarkoitustasi, joka oli
puhdas, eik tekoasi, joka oli tuomittava.

Jos sinun aikasi on nyt tullut kyd Herran lepoon, niin tied,
lapseni, ett kadottaessasi maailman, menett sin perin vhn.
Huolimatta elmsi yksinisyydest, olet sin saanut kokea suruja. Mit
olisit sin tuntenut, jos olisit saanut olla suuren maailman tuskien
todistajana, jos sin Europan rannoilla olisit saanut kuulla vanhan
maailman kaikuvat tuskanhuudot? Majojen ja linnojen asukkaat, kaikki
krsivt ja tuskittelevat siell. Kuningattaret itkevt samoin kuin
yksinkertaiset naiset, ja on ihmetellen nhty kuninkaittenkin silmist
tulvimalla tulvivan kyyneleit.

Itketk sin rakkauttasi? Tyttreni, yht hyvin voisit itke unelmaa.
Tunnetko sin ihmissydmen, ja voitko arvioida sen tunteitten
kestvyytt? Helpompi on laskea aaltoja myrskyvll merell.

Eik totta, tyttreni, ett kaunein rakkaus oli se, jota ensimminen
mies ja ensimminen nainen tunsivat, lhdettyn Luojan kdest?
Paratiisi oli heille avoinna, ja he olivat viattomat ja kuolemattomat.
Eva oli luotu Aatamia ja Aatami Evaa varten. Kun he kaikesta huolimatta
eivt voineet silytt onneaan, niin mik aviopari voisikaan sen
heidn jlkeens tehd?

Min tahdon, lapseni, sst sinua kuulemasta yksityiskohtia
avioliiton huolista, riidoista, molemminpuolisista moitteista,
levottomuudesta ja kaikista noista salaperisist suruista, jotka
aviovuoteen ymprill vaaniskelevat. Vaimon tuskat uusiintuvat joka
kerta, kun hn tulee idiksi, ja itkien menee hn naimisiin. Kuinka
rajattomasti hn sureekaan, kun vasta syntynyt lapsi, jota hn on
imettnyt, kuolee hnen helmaansa! Vuoret huokaavat ja valittavat.
Kukaan ei voinut lohduttaa Rachelia, kun hn oli menettnyt poikansa.
idin suru oli niin katkera, ett min olen kotimaassani nhnyt
ylhisten, kuninkaitten rakastamien naisten jttvn hovin ja
hautaantuvan luostarin muurien sislle, menetettyn lapsensa.

Mutta ehk sin vitt, ett nm viimeksi mainitut esimerkit eivt
sovellu sinuun, ett toivomuksesi oli saada viett yksinist elm
miehesi kanssa, jonka sydmesi oli valinnut, ett sin olit vhemmin
toivonut avioliitolta rauhanhetki kuin sit hullua huumausta, jota
nuoret kutsuvat _rakkaudeksi_? Kuvitteluja, harhakuvia, tuhmuuksia!
Minkin olen tuntenut sydntuskia, tyttreni. Tm p ei ole aina
ollut kalju, eik tm rinta niin rauhallinen kuin se sinusta nyt
nytt olevan. Usko miest, joka tuntee elm! Ihmismieli on
vaihtelevainen, eik se rakasta kauan samaa esinett samalla voimalla.
Esiintyy aina kohtia, jotka synnyttvt erimielisyyksi, ja se
raskauttaa aikaa myten elm.

Lopuksi, rakas tyttreni, erehtyvt ihmiset suuresti
autuudenunelmissaan: he unohtavat, ett kaikkien on kerran kuoltava.
Olkoon onni kuinka suuri tahansa, hauta muuttaa kaikki Aatamin
jlkeliset samanlaisiksi. Chactasinkaan silmt eivt eroittaisi sinua
sisartesi joukosta haudassa.

Rakkauden valta loppuu matojen ryhtyess toimeensa. Mutta mit min
sanonkaan, mit puhunkaan maallisen rakkauden voimasta? Tahdotko
tiet, minklaista se on, tyttreni? Jos joku nousisi haudastaan
muutamia vuosia kuolemansa jlkeen, niin epilen, tokko nekn, jotka
vuodattivat runsaimmat kyyneleens hnen haudallaan, iloitsisivat hnen
paluustaan. Niin pian solmitaan uusia suhteita; niin helposti
mukaudutaan uusiin tapoihin. Niin vaihtelevainen on ihminen. Niin
vharvoinen on elmmme ystviemmekin silmiss.

Kiit senthden jumalallista Kaitselmusta, ett sin niin pian saat
lhte tst tuskien laaksosta. Pilvien ylpuolella valmistetaan
sinulle jo valkoista neitsytpukua ja loistavaa kruunua. Kuulen Pyhn
neitsyen jo tervehtivn sinua: 'Tule, uskollinen palvelijani, tule
kyyhkyliseni! Tule ja asetu paikallesi nitten neitsyeitten joukkoon,
jotka ovat uhranneet kauneutensa ja nuoruutensa hyvn palvelukseen!
Tule, taivaallinen ruusu, ja levhd Jesuksen Kristuksen rinnoilla!
Tm arkku, jonka valitset hvuoteeksesi, ei pet sinua ja
taivaallisen ylksi syleily kest ijankaikkisesti.'

Kuten pivn viimeinen sde tyynnytt tuulet ja karkottaa pilvet, niin
rauhoittivat vanhuksen sanat levottomuuden rakastettuni rinnasta. Hnt
ei nyt nkynyt muu huolestuttavan kuin minun tuskani, ja hn koetti
keksi keinoja onnettomuuteni helpottamiseksi. Hn sanoi kuolevansa
onnellisena, jos min vain lupaisin kuivata hnen kyyneleens. Hn
puhui idistni ja kotimaastani. Hn koetti haihduttaa tuskiani,
kohdistamalla ajatukseni menneisiin koettelemuksiin. Hn kehoitti minua
pysymn krsivllisen ja puhtaana.

-- Sin et j ainiaaksi onnettomaksi, -- sanoi hn, -- vaikka taivas
sinua tnn koetteleekin. Sinun on tst opittava ottamaan osaa
toisten suruihin. Sydn, Chactas, on puun kaltainen, joka antaa
parantavan lkkeens ihmiselle vasta sitten kun ters on sit itsen
haavoittanut.

Sanottuaan tmn kntyi hn lhetyssaarnaajaan, etsien hnelt lohtua,
jota itse oli minulle antanut. Jakaen ja vastaanottaen lohdutusta puhui
ja kuunteli hn elmn sanoja kuolinvuoteella.

Sill aikaa osoitti erakko monenlaista huolenpitoa. Hnen
armeliaisuutta uhkuva sydmens vuodatti uutta voimaa hnen vanhoihin
jseniins. Hn valmisti lkkeit, viritti takkavalkean, kohensi
vuodetta ja puhui koko ajan liikuttavia sanoja Jumalasta ja
vanhurskaitten autuudesta. Uskonnon palava soihtu kdessn kulki hn
Atalan edell hautaan, nytten hnelle sen oudot ihmeet. Matalan
luolan katto iknkuin avautui tuon kristityn taivaaseen astumisen
edell, ja taivaan enkelit seurasivat, kuinka usko yksin taisteli
rakkautta, nuoruutta ja kuolemata vastaan.

Ja tm jumalallinen usko voitti, sen saattoi havaita siit
vienosta surumielisyydest, joka sydmemme valtasi ensimmisten
tunteenpurkausten jlkeen.

Keskiyll nytti Atala kokoavan voimansa, sanellakseen rukoukset
munkin perss. Sitten ojensi hn minulle ktens ja sanoi tuskin
kuultavalla nell:

-- Outalissin poika, muistatko yt, jolloin luulit minua viimeisten
lemmenhetkien immeksi? Mik kummallinen ennustus tulevasta
kohtalostamme!

Hn vaikeni, jatkaakseen hetken kuluttua:

-- Ajatellessani, ett minun tytyy luopua sinusta ijksi, ponnistelee
elinvoima sydmessni niin, ett minusta tuntuu melkein silt kuin
rakkaudella olisi kylliksi voimaa tekemn minut kuolemattomaksi.
Mutta, oi Jumalani, tapahtukoon sinun tahtosi!

Atala vaikeni taas hetkiseksi. Sitten jatkoi hn:

-- Nyt minun on vain pyydettv anteeksi, ett olen tuottanut sinulle
niin paljon tuskia. Min olen kiusannut sinua paljon ylpeydellni ja
oikuillani. Chactas, pari multalapiollista haudallani luopi maailmoja
vlillemme ja vapauttaa sinut kantamasta surullisen kohtaloni taakkaa.

-- Anteeksiko? vastasin min kyynelten tukahduttamana. -- Enk min
juuri ole tuottanut sinulle onnettomuuksia?

-- Ystvni, -- keskeytti hn, -- sin olet tehnyt minut ylen
onnelliseksi; jos saisin alottaa elmni uudestaan, valitsisin
edelleenkin onnen saada rakastaa sinua vaarojen uhkaamassa maanpaossa
kuin pysy kotiseudun rauhaisuudessa.

Tss sammui Atalan ni. Kuolon varjot laskeutuivat hnen silmiens ja
suunsa ymprille. Hnen haparoivat sormensa etsivt jotakin. Hn puheli
kuulumattomalla nell nkymttmien henkien kanssa. Sitten ponnisti
hn voimiansa ja koetti, joskin turhaan, irroittaa kaulastaan pient
risti. Hn pyysi minua auttamaan ja sanoi:

-- Puhellessasi ensi kertaa kanssani nit sin tmn ristin nuotion
valossa kaulallani. Muuta ei Atala omistanut. Lopez, ismme, lhetti
sen idilleni muutamia pivi ennen syntymni. Ota se perinnksi
minulta, oi veljeni; ktke se muistoksi koettelemuksistani! Ano elmn
suruissa lohdutusta Jumalalta.

-- Chactas, -- jatkoi hn, -- min pyydn sinulta viel jotakin.
Ystvni, maallinen liittomme oli lyhyt, mutta meit odottaa pitempi
elm. Kuinka kauheata on erota sinusta ainiaaksi! Min menen tnn
edell ja odotan sinua taivaan valtakunnassa. Jos olet rakastanut
minua, niin knny kristinuskoon, joka on kerran jlleen yhdistv
meidt. Se nytt tnn esimerkin voimastaan, antaen minun erota
sinusta ilman eptoivon tuskia. -- Kuitenkaan, Chactas, en vaadi
sinulta valaa -- sill min tiedn varsin hyvin, kuinka vala painaa
ihmist. Se ehk eroittaisi sinut naisesta, onnellisemmasta kuin min.
Oi, itini, anna anteeksi tyttrellesi! Oi, Pyh Neitsyt, l pahastu!
Min lankean jlleen syntiini ja min riistn sinulta, oi Jumalani,
ajatuksia, joitten tulisi kuulua ainoastaan sinulle.

Suuren tuskan vallassa lupasin Atalalle knty kristinuskoon.

Erakko nousi nyt seisomaan ja kohotti pyhss innostuksessa
ksivartensa luolan kattoa kohti, sanoen:

-- Nyt on aika, nyt on aika knty Jumalan puoleen!

Tuskin oli hn lausunut nm sanat, kun joku yliluonnollinen voima
pakoitti minut polvilleni, ja min nojasin pni Atalan vuoteeseen.

Munkki avasi salaperisen komeron, jossa oli silkkiliinan peittm
kultainen maljakko. Hn lankesi polvilleen ja rukoili hartaasti.

Oli aivan kuin voimakas loiste olisi kki valaissut luolan. Ilmassa
kaikui enkelien laulu ja taivaan harppujen soitto; ja kun erakko otti
esille pyhn kalkin tabernakelista, luulin min Jumalan itsens astuvan
alas luolaan.

Pappi avasi kalkin. Hn otti sormiensa vliin lumivalkoisen yltin ja
ojensi sen Atalan huulille lausuen salaperisi sanoja.

Kuoleva lepsi siin silmt taivaaseen kohotettuina, ja steili
innostuksesta. Nytti kuin hn olisi voittanut kaikki tuskansa. Hnen
huulensa avautuivat ja ottivat hartaina vastaan Jumalan, joka oli
ktkeytynyt pyhn leipn.

Senjlkeen kastoi Jumalan palvelija puuvillatukon pyhn ljyyn ja
voiteli sill Atalan ohimoita, katsellen kuolevaa tytt. kki sanoi
hn korkealla nell:

-- Mene rauhaan, kristitty sielu, yhtyksesi Luojaasi!

Silloin kohotin min pni ja huudahdin, nhdessni ljymaljakon:

-- Is, antaako se lke Atalalle elmn?

-- Antaa, poikani, -- sanoi ukko sulkien minut syliins, --
ijankaikkisen elmn.

Atala oli juuri henghtnyt viimeisen kerran.

       *       *       *       *       *

Toistamiseen oli Chactasin nyt pakko keskeytt kertomuksensa pitkksi
aikaa. Kyyneleet valuivat virtanaan hnen silmistn, ja hn puhui
katkonaisin sanoin.

Sokea mies paljasti povensa ja otti esille Atalan ristin.

-- Kas tss, sanoi hn, -- tuon onnettoman pivn lahja. Oi, Ren,
poikani, sin net sen, mutta min en. Sano, onko kulta muuttunut
nitten pitkien vuosien kuluessa? Etk ne kyynelten jlki? Voitko
eroittaa paikan, jota hurskas nainen huulillaan kosketti?

-- Miksi sin, Chactas, et jo aikoja sitten ole antanut risti itsesi?
Mitk ovat ne joutavat, armottomat syyt, jotka ovat pidttneet sinua
esi-isiesi harhaluuloissa?

Niin kysyi hn itseltn ja jatkoi sitten:

-- Ei, nyt en en aijo siirt sit pitemmlle! Maa huutaa minulle:
'Koska astut sin hautaan, ja mit sin odotat, kun vitkastelet, etk
omaksu kristinoppia?'

-- Oi, maa, sin olet jo tarpeeksi odottanut minua! Heti kun pappi on
kasteen kautta uudestisynnyttnyt tmn pn, joka on suruissa
valjennut, toivon saavani jlleen yhty Atalani kanssa.

Mutta kertokaamme tarina loppuun.




Hautaus.


En edes koetakaan, oi Ren, kuvailla sit tuskaa, joka valtasi sieluni,
kun Atala oli kuollut. Siihen tarvitsisin enemmn hehkua kuin minussa
nyt on jlell. Kaksi piv olin kerrassaan tunteeton erakon
lohdutuksille. Koettaessaan rauhoittaa minua, karttoi hn kaikkia
maallisia lohdutuskeinoja. Hn kertasi ainoastaan: -- Poikani, se oli
herran tahto! ja sulki minut syliins. Min en olisi koskaan saattanut
uskoa, ett nuo muutamat, nyrt, kristilliset sanat olisivat voineet
sislt niin paljon lohdutusta, ellen itse olisi kokenut sit.

Vanhan Herran-palvelijan lempeys, hurskaus ja vsymtn krsivllisyys
voittivat vihdoin sydmeni. Kainostelin kyyneli, joita vanhus oli
thteni vuodattanut.

-- Isni, -- sanoin hnelle, -- nuorukaisen kiihket tunteet eivt saa
hirit piviesi rauhaa. Anna minun vied pois rakastettuni ruumis.
Hautaan hnet jonnekin aarniometsn ktkn, ja jos minun on pakko yh
edelleenkin el, niin koetan tehd itseni niiden taivaallisten hitten
arvoiseksi, joista Atala puhui.

Kuultuaan nm nyryytt ja toivoa ilmaisevat sanat huudahti hn
liikutuksesta vrjvll nell:

--- Oi, Jesus Kristus, jumalallinen Mestarini, tss tunnen veresi
voiman. Se varmasti pelastaa tmn nuoren miehen. Tydenn tekosi, oi
Jumala! Anna rauha tlle murheelliselle sielulle ja jt hnen
suruistaan jlelle vain hiljaisia ja kehoittavia muistoja!

Hn kieltytyi antamasta minulle Lopezin tyttren ruumista, ehdottaen,
ett kutsuisimme uskovaiset koolle laaksoon ja hautaisimme hnet
kaikkien kristillisten menojen mukaan. Vastustin puolestani tt.

-- Ihmiset eivt tunteneet Atalan hyveit ja onnettomuuksia, -- sanoin
min. -- Olkoon hnen hautansa, jonka me molemmat salassa kaivamme,
heille yht tuntematon.

Ja me ptimme seuraavana aamuna auringon noustessa haudata Atalan
_Kuolon laaksoon_ johtavan luonnonsillan holviin. Lisksi ptettiin
viett y rukoillen hnen paariensa ress.

Illan lhetess nostimme kalliit jnnkset luolan suulle, joka antoi
pohjoiseen pin.

Erakko oli krinyt hnet europalaiseen liinavaatteeseen, jonka hnen
itins oli joskus kutonut. Se kangaskappale oli ainoa muisto hnen
kotiseudultaan ja tarkoitettu hnen omaan hautaansa.

Atala lepsi mimosakukkais-vuoteella. Hnen pns, jalkansa,
olkapns ja osa rintaansa olivat paljaina. Hnen hiuksissaan oli
kuihtunut magnoliakukka... sama, jonka olin laskenut hnen
neitsytvuoteelleen idinunelmien vlittjksi. Hnen huulensa, jotka
muistuttivat kaksi piv sitten kuihtunutta ruusun umpua, nyttivt
hymyilevn. Lpinkyvn kalvailla poskilla kuulsi muutamia sinervi
suonia. Hnen kauniit silmns olivat ummessa, hnen jalkansa lujasti
puristuneet yhteen, ja hnen alabasterinvalkoiset ktens lepsivt
rinnalla.

En ole koskaan nhnyt niin taivaallista nky! Joka ei tiennyt, ett
nuori tytt oli aikoinaan leikkinyt auringonpaisteessa, olisi voinut
pit hnt uinuvaa viattomuutta esittvn marmoripatsaana.

Munkki rukoili herkemtt koko yn. Min istuin hiljaa paarien ress
Atalan ppuolella. Kuinka usein olinkaan pitnyt nukkuvan Atalan
kaunista pt polvillani! Kuinka usein olinkaan kumartunut hnen
ylitsens kuunnellakseni ja hengittkseni hnen hengitystn. Mutta
nyt ei tuosta liikkumattomasta rinnasta kuulunut ntkn, ja min
odotin turhaan, ett hn herisi unestaan.

Kuu loi valjut steens tlle kuolinvuoteelle. Se kohosi keskiyn
taivaalle kuin valkopukuinen vestaali, joka oli tullut itkemn
toverinsa haudalle, ja sen kalpea valo antoi koko aarniometslle
surullisen svyn.

Tuon tuostakin kastoi munkki kukoistavan oksan vihkiveteen ja ravisteli
sit sitten, jolloin ilma tyttyi taivaallisista tuoksuista. Toisinaan
hyrili hn jollakin ikivanhalla svelell muutamia runoilija Jobin
kirjoittamia vanhoja vrsyj:

    Min olen kuihtuneen kukan ja kuivaneen ruohon kaltainen.
    Miksi on valo suotu kurjille ja elm murheellisille sydmille?

Niin lauloi vanhus. Hnen syv ja jonkunverran vrjv nens vieri
ermaan hiljaisuudessa. Virrat ja metst toistivat sanat _Jumala_ ja
_hauta_ lukemattomia kertoja. Metskyyhkysten kuherrus, puron lorina
vuoristossa ja eksyneit matkamiehi opastava kellonsoitto yhtyivt
surulauluksi, ja min olin kuulevinani kuolleitten krin vastaavan
Kuolon laaksosta erakon hyminn.

Vhitellen alkoi piv valjeta idss. Varpushaukat kirkuivat vuorten
huipuilla, ja ndt palasivat jalavien onkaloihin.

Nyt oli aika ryhty saattamaan Atala viimeiseen lepopaikkaansa. Otin
ruumiin hartioilleni. Erakko kulki edellni lapio kdessn. Vanhuus ja
kuolema hiljensivt niin hnen kuin minunkin askeleitani.

Nhdessni koiran, joka myrsky-yn oli lytnyt meidt ja nytkin hri
iloisena ymprillmme, en voinut pidtt kyyneleitni.

Usein heitti viile aamutuuli Atalan suortuvat kuin kultaharson
silmilleni. Vhn vli tytyi minun, taakkani nnnyttmn, laskea
hnet mttlle ja istuutua itse viereen levhtmn.

Vihdoin pdyimme perille ja astuimme siltaholviin. Poikani, ajattele
mik nky: nuori villi ja vanha erakko olivat siin vastakkain
polvillaan aarniometsss ja kaivoivat hautaa nuorelle tytlle, joka
lepsi kalpeana ja kuolleena heidn vieressn!

Kun ty oli tehty, laskettiin Atala multavuoteeseensa. Voi, min olin
toivonut saavani valmistaa hnelle aivan toisenlaisen vuoteen!

Otin pivollisen multaa ja katsoin viimeisen kerran rakastettuni
kasvoja. Sitten siroitin mullan seitsentoista vuotiaan otsalle. Nin
hnen piirteittens vhitellen hvivn ja hnen suloisen siroutensa
katoavan ijankaikkisuuden verhon taakse. Nyt nkyi en hnen povensa
mullan alta kuin valkoinen lilja.

-- Lopez, -- huudahdin silloin, -- poikasi ktkee tss tyttresi maan
poveen!

Ja min ktkin Atalan ikuisen levon multaan.

       *       *       *       *       *

Me palasimme takaisin luolaan ja min ehdotin lhetyssaarnaajalle, ett
jisin hnen lheisyyteens. Mutta hurskas vanhus, joka ihmeellisesti
tunsi ihmissydmen, ymmrsi tarkoitukseni.

-- Chactas, Outalissin poika! sanoi hn. -- Kun Atala viel eli, pyysin
min itse teit jmn luokseni, mutta nyt on kohtalosi muuttunut ja
sinun on ennen kaikkea ajateltava velvollisuuksiasi heimoasi kohtaan.
Usko minua, poikaseni, tuska ei ole ikuinen. Ennemmin tai myhemmin se
parantuu, sill ihmissydn ei muuten jaksaisi sit kantaa. Me emme voi
kauan pysy onnettominakaan. Knny takaisin Meschacebelle; etsi itisi
ja lohduta hnt, sill hn on kauan itkenyt sinua ja tarvitsee
tukeasi. Anna opettaa itsellesi Atalan uskontoa, kun tilaisuus sallii,
ja muista, ett sin olet luvannut hnelle pysy siven ja kastattaa
itsesi. Min vartioin tll hnen hautaansa. Mene rauhaan, poikani!
Jumala, rakastettusi sielu ja vanhan ystvsi sydn seuraavat sinua!

Niin puhui minulle luolan erakko. Kunnioitukseni hnt ja hnen
viisauttaan kohtaan oli liian suuri, voidakseni vastustaa hnen
tahtoansa. Seuraavana pivn jtin kunnianarvoisan isntni, joka
jhyvishetken antoi viimeiset neuvonsa ja siunauksensa.

Menin haudalle. Hmmstyin nhdessni pienen ristin kummulla, iknkuin
maston huipun, joka meress osoittaa, mihin paikkaan laiva on vajonnut.
Ymmrsin, ett erakko oli ollut siell yll rukoilemassa, ja tm
ystvyyden ja uskon osoitus liikutti minua syvsti.

Tunsin kiusausta kaivaa hauta auki, saadakseni viel kerran nhd
rakastettuni, mutta kunnioitukseni kuolemaa kohtaan pidtti minut
siit.

Istahdin vastaluodun hautakummun reen. Tukien kyynrpitni polviin
ja nojaten kasvoni ksiin, istuin siin karvaisiin unelmiin vaipuneena.

Oi, Ren, silloin ajattelin ensi kerran vakavasti ihmiselmn
katoavaisuutta, ja aikeittemme turhuutta! Voi, poikani, kellp ei
olisi ollut aihetta tehd samoja havaintoja? Min olen nyt ainoastaan
talvien valkaisema ja vuosien rasittama hirven jkkyr, mutta
huolimatta pitkst ijstni ja kokemuksistani en viel ole tavannut
ihmist, joka ei olisi pettynyt onnensa unelmissa, en sydnt, joka ei
olisi salaisesti valittanut!

Myskin nennisesti onnellisimmat sydmet muistuttavat Alachuan
ruohoaavikon lammikoita: pinta nytt tyynelt ja puhtaalta, mutta
pohjalla kihisee krokotiileja, joita lammikko eltt.

Kun aurinko oli kerran noussut ja laskenut, valmistauduin seuraavana
aamuna haikaran ensi huudon kuultuani lhtemn haudalta. Kolme kertaa
kutsuin Atalan henke; kolme kertaa vastasi ermaan henki
siltaholveista huutoihini. Sitten knnyin tervehtien itn pin ja
nin kaukana vuoripolulla erakon, joka oli matkalla jonkun
apuakaipaavan majaan.

Lankesin polvilleni ja syleilin kumpua, huutaen:

-- Nuku rauhassa tll vieraalla maalla, sin surkuteltava vapauteen
pssyt olento! Vastalahjaksi rakkaudestasi, maanpaostasi ja kuolostasi
hylk nyt Chactaskin sinut!

Sitten riistysin vkisin haudan luota, jtten luonnon muistomerkin
helmaan viel suuriarvoisemman muiston: siven, yksinkertaisen
hautakummun.




Jlkilause.


Chactas, natchezi Outalissin poika kertoi tmn Renlle,
europalaiselle. Ist jttivt kertomuksen lapsilleen, ja min kaukainen
muukalainen, olen jljentnyt sen tarkasti thn, niinkuin intiaanit
ovat sen minulle tarinoineet.

Tss kertomuksessa kuvastui minulle villin metsstjkansan elm,
uskonto ja alkuperiset lait evankeliumin valoa, rakkautta ja henke
vasten, intohimojen ja hyveitten taistelu luonnonlapsen sydmess sek
lopuksi kristillisyyden voitto kuumimman tunteen ja peltyimmn kauhun:
rakkauden ja kuoleman ylitse.

Kun muinoin seminoli haastoi minulle tmn tarinan, tuntui se minusta
viehttvlt ja kauniilta voimakkaine ermaantunnelmineen, joiden
jljentmisest en mitenkn tahdo kerskailla. Mutta erst seikasta
tahdon pst selvyyteen. Kyselin kuinka is Aubryn kvi, mutta kukaan
ei sit tiennyt. Enk olisi koskaan saanut siit selkoa, ellei kaikkia
ohjaava Kaitselmus olisi ilmaissut minulle, mit halusin tiet.

Olin samoillut pitki Meschaceben rantoja, jotka ennen olivat uuden
Ranskan rajana etelss, ja halusin pst pohjoiseen katsomaan suurta
luonnonihmett, Niagaran putousta.

Olin ehtinyt lhelle tuota Aganonsionin vanhassa maassa sijaitsevaa
putousta, kun ern aamuna, vaeltaessani tasangolla, nin naisen, joka
istui puun alla, piten kuollutta lasta polvellaan.

Lhestyin hiljaa nuorta iti ja kuulin hnen ntelevn:

    -- Jos olisit jnyt luoksemme, rakas lapsi, niin kuinka
    miehekksti olisitkaan jnnittnyt jousta! Ktesi olisi
    hillinnyt rajuimmankin karhun; ja vuorilla olisit saavuttanut
    nopsimmankin kauriin. Nuorena muutit sin, vuorten valkea
    krpp, sielujen valtakuntaan! Kuinka tulet siell toimeen?
    Issihn ei ole siell metsnsaalista antamassa. Sinua
    paleltaa, eik sinulla ole nahkoja pakkasen suojaksi! Oi,
    minun tytyy kiirehti luoksesi laulaakseni kanssasi ja
    tarjotakseni sinulle rintojani!

Nuori iti lauloi vrjvll nell, tuudittaen lasta helmassaan,
tiputtaen idinmaitoa sen kalpeille huulille ja huolehtien siit aivan
kuin elvst olennosta.

Tm vaimo aikoi antaa auringon kuivata lapsensa, ennenkuin hn ktki
sen isiens hautaan. Hn riisui esikoisensa ja hengitti hetkisen sen
huulille laulaen:

    -- Poikani sielu, oi kaunis sielu, huuliani suudellen antoi
    issi sinulle kerran hengen. Voi, minun suudelmani eivt
    kykene synnyttmn sinua uudestaan!

Sitten nousi hn yls ja etsi puuta, jonka oksille olisi lapsensa
asettanut. Hn valitsi tuoksuvan, punakukkaisen vaahteran.

Toisella kdelln taivutti hn oksan ja toisella asetti sille
pienokaisensa, laskien sitten oksan taas irti, jolloin se vetytyi
takaisin alkuperiseen asentoonsa, vieden pienen ruumiin mukanaan
hienotuoksuisiin lehviin.

Kuinka liikuttava tuo intiaanilainen tapa onkaan' Olen nhnyt
Crassuksien ja Caesarien mahtavat muistomerkit, mutta enemmn tehoavat
minuun nm ilmahaudat, joita lnsituuli tuudittaa ja joihin satakieli
rakentaa pesns, viserten surunvoittoisia svelin. Olipa siell
sitten nuoren naisen ruumis, jonka rakastajan ksi on ripustanut
kuolinpuuhun, tai rakas pienokainen, jonka iti on asettanut
linnunpesien joukkoon, tapa on yht kaunis.

Lhestyin vaimoa, joka nyyhkytti vaahteran juurella, laskien kteni
hnen pns plle, ja kajautin kolme valitushuutoa, alkuasukkaitten
tavan mukaan. Sanaa virkkamatta tartuin, kuten hnkin oli tehnyt,
oksaan ja karkoitin pois hynteisi, jotka surisivat lapsen ruumiin
ymprill. Mutta samalla sikytin kyyhkysen lentoon. Intiaanitar sanoi
heti:

-- Kyyhkynen, ellet ole poikani sielu, olet sin varmaankin iti, joka
etsii pesn paikkaa. Ota nm suortuvat, joita en en koskaan pese
kiinanjuurivedell. Ota ne pienokaistesi suojaksi. Silyttkn suuri
henki ne sinulle!

Sitten kntyi hn puoleeni ja itki ilosta, nhtyn, ett muukalainen
toimitti hnen lapselleen viimeist palvelusta. Sitten me taas
leyhyttelimme.

Silloin lhestyi muuan nuorukainen.

-- Celutan tytr, -- sanoi hn, -- ota lapsesi. Me emme j en tnne,
vaan jatkamme matkaa auringon noustessa.

-- Veli, -- sanoin hnelle, -- toivotan sinulle sinisen taivaan, paljon
riistaa, majavannahkavaipan ja toivorikkaan mielen. Kotisi ei siis ole
tll?

-- Ei, -- vastasi nuori mies, -- me olemme maanpakolaisia ja etsimme
uutta kotipaikkaa.

Sanoessaan tmn katkoi sotilas jousensa krjell umput lhimmist
kukista. Huomasin koskettaneeni kipen kohtaan ja vaikenin.

Vaimo otti kuolleen poikansa oksalta ja ojensi sen miehelleen.

Silloin sanoin min:

-- Annatko minun sytytt valkeasi tn yn?

-- Meill ei ole edes opasta, -- vastasi sotilas. -- Mutta tule
kanssamme leiriin putouksen luo.

-- Min tulen, -- ja me lksimme kaikki yhdess. Hetkisen kuluttua
saavuimme putoukselle, joka pani ilman kamalasti kumisemaan.

Putouksen muodostaa Niagaravirta, joka alkaa Erie-jrvest ja laskee
Ontario-jrveen. Sen korkeus on sataneljkymmentnelj jalkaa. Aina
Erie-jrvest putoukseen saakka kiit virta huimaavaa vauhtia, ja kun
se heittytyy alas pyrryttvst korkeudesta, on se enemmn meren kuin
virran nkinen.

Putous jakaantuu kahteen haaraan, kiemurrellen hevosenkengn
muotoisena. Molempien haarojen vliss kohoaa saari, jonka aallot ovat
onsittaneet altaia joka riippuu puineen keskell ryppyj.

Virran pvuolle, joka syksyy eteln pin, pyristyy suunnattomaksi
lieriksi, srkyy sitten harsomaiseksi vaahdoksi ja kimaltelee
auringonpaisteessa sateenkaaren kaikissa vreiss.

Toinen haara syksyy kuin vedenpaisumuksen patsas kamalaan pimeyteen.
Tuhannet sateenkaaret risteilevt vlkkyen kuilun ylpuolella.

Kun vesi syksyy vapisevia kallioita vasten, kohoaa se vaahtoavina
ryppyin aina puitten latvojen korkeuteen, kuten savupatsaat suuressa
tulipalossa.

Hongat, phkinpuut ja omituiset, aavemaiset kalliot ovat puitteina
tlle suuremmoiselle nytelmlle.

Ilmapaineen vaikutuksesta suistuvat krmeet kiemurrellen syvyyteen ja
labradorikarhu riippuu hnnstn puunoksassa, pyydystellen kkisyvst
hirvien ja muitten elinten ruumiita.

Katsellessani nytelm kauhun ja ihailun sekavin tuntein ovat
intiaanitar ja hnen miehens loitonneet. Etsin heit sittemmin
putouksen ylpuolelta ja tapasin heidt leiriytynein ruohostoon,
joukossaan muutamia ukkoja, joiden edess lepsi nahkoihin krittyj
luurankoja.

Ihmetellen kaikkea sit, mit olin viimeisten tuntien aikana nhnyt,
istahdin nuoren intiaanittaren viereen ja kysyin:

-- Mit tm kaikki merkitsee, sisareni?

-- Veljeni, -- vastasi hn, -- tss on kotimaamme multaa ja
esi-isiemme luita, jotka otimme mukaamme pakoretkellemme.

-- Kuinka te sitten olette joutuneet nihin onnettomuuksiin?

Celutan tytr vastasi:

-- Me olemme natschez-suvun viimeiset jlkeliset. Kostonhaluisten
ranskalaisten toimeenpaneman verilylyn jlkeen saivat pakoon psseet
veljemme turvapaikan naapuriemme chikassesien luota. Siell elimme
jonkun aikaa levossa ja rauhassa. Matta seitsemn kuukautta sitten
saapui Virginiasta valkoihoisia miehi alueellemme, selitten ern
europalaisen kuninkaan luovuttaneen sen heille. Me kersimme
esi-isiemme jnnkset ja lksimme ermaahan. Matkalla synnytin lapsen,
mutta kun maitoni oli surujen heikontamaa, kuoli pienokaiseni.

Nuori iti kuivasi kyyneleet hiuksillaan.

-- Sisareni, -- sanoin min, -- nyrtykmme suuren hengen edess.
Kaikki tapahtuu hnen tahdostaan. Me olemme kaikki vaeltajia.
Esi-ismmekin olivat sellaisia, mutta on paikka, miss saamme levht.
Ellen pelkisi, ett pidt minua liian uteliaana, kysyisin sinulta,
oletko kuullut puhuttavan natchezi Chactasista?

Tmn kuullessaan katseli intiaanitar minua tarkkaavasti ja sanoi:

-- Kuka on kertonut sinulle natchezi Chactasista?

-- Viisaat, -- vastasin min. Intiaanitar jatkoi:

-- Kerron sinulle, mit tiedn, koska torjut pois krpsi poikani
ruumiilta ja puhuit niin kauniisti Suuresta hengest. Min olen
europalaisen Ren, Chactasen ottopojan tytr. Chactas, joka sittemmin
kastettiin, ja Ren saivat loppunsa verilylyss.

-- Ihmiselm on tuskista koottu, -- vastasin min kumartuen. -- Ehk
sin tiedt jotain is Aubrystakin?

-- Hnen kohtalonsa ei ollut onnellisempi kuin Chactasinkaan, --
vastasi intiaanitar. -- Cherokeet, ranskalaisten viholliset,
hykksivt hnen lhetysasemansa kimppuun. Eksyneit matkamiehi
opastava kellonsoitto johdatti heidt sinne. Is Aubry olisi voinut
paeta, mutta hn ei tahtonut hyljt lapsiaan, vaan ji vahvistamaan
heit esimerkilln. Hnet poltettiin roviolla kamalasti kiduttaen.
Mutta pienintkn valituksen huutoa ei hnen huuliltaan kuulunut.
Liekkien keskell rukoili hn pyveliens puolesta ja lohdutti
onnettomuustovereitaan. Saadakseen hnet osoittamaan heikkouden
merkkej, laahasivat he nuoren, kristityn, kamalasti silvotun intiaanin
hnen eteens. Mutta suuri oli heidn hmmstyksens, kun he nkivt
nuorukaisen lankeavan polvilleen ja suutelevan vanhan erakon haavoja,
tmn sanoessa: 'Poikani, enkelit ja ihmiset ovat lujuutemme
todistajia'. Estkseen hnt puhumasta, lvistivt mielettmt
cherokeet hnen kaulansa tulikuumalla raudalla. Kun hn ei en voinut
lohduttaa ihmisi, heitti hn henkens.

-- Kerrottiin, ett vaikka cherokeet olivatkin nhneet villien lujina
kestvn tuskiansa, mynsivt he, ett is Aubryn nyrmielisyys oli
ennen kuulumatonta ja hnen tuskanhalveksumisensa kerrassaan
yli-inhimillist. Hnen kuolemansa nhtyn kntyi moni villi
kristinuskoon.

-- Kun Chactas muutamia vuosia myhemmin palasi valkoihoisten maasta,
sai hn kuulla, mink kamalan kohtalon alaiseksi vanha rukouksen
haltija oli joutunut. Hn lhti silloin noutamaan is Aubryn ja Atalan
jnnksi. Saavuttuaan paikalle, miss lhetysasema oli sijainnut, hn
tuskin tunsi sit. Jrvi oli paisunut yli yrittens ja ruohoaavikko
oli muuttunut rahkasuoksi. Kivinen luonnonsilta oli romahtanut alas ja
haudannut lohkareittensa alle Atalan hautakummun ja Kuolon lehdon.

-- Chactas harhaili kauan paikalla. Hn kvi erakon luolassa, joka oli
kokonaan karhunmarja- ja vaapukkapensaitten peitossa; naarashirvi oli
nyt asettunut sinne poikineen.

-- Hn istahti paikalle, miss he olivat vartioinneet ruumista. Hnen
istuessaan siin surullisiin mietteisiin vaipuneena, luikerteli
lhetyssaarnaajan kesy krme esille pensaikosta ja kiertyi hnen
jalkojensa juureen. Chactas otti uskollisen ystvn syliins ja
lmmitti sit povellaan, sill se oli ainoa muisto, mit viel oli
jlell menneist ajoista.

-- Outalissin poika kertoi, ett hn oli yn hmyss nhnyt is Aubryn
ja Atalan haamujen liihoittelevan esille metsn pimennosta. Tm nky
hertti hness uskonnollista hartautta ja surumielist iloa.

-- Etsittyn turhaan sisarensa ja erakon hautoja, valmistautui hn
lhtemn paikalta, kun luolan hirvi alkoi samassa hypell hnen
edessn. Hn seurasi elint, joka pyshtyi lhetysaseman ristin
juurelle. Risti oli nyt sammaleen kattama, ja arojen pelikaani istahti
mielelln sen madonsymille haaroille levhtmn.

-- Chactas tuli ajatelleeksi, ett ehk hirvi oli tuonut hnet munkin
haudalle. Hn vieritti paikoiltaan kiven, joka ennen oli toimittanut
alttarin virkaa, ja lysi sen alta miehen ja naisen luut. Hn ei
hetkekn epillyt niitten olevan tuon hurskaan erakon ja hnen
rakastettunsa, eik hn vaivannut ptn miettimll, miten ne olivat
sinne joutuneet. Ehk enkelit olivat kulettaneet ne sinne?

Hn kri jnnkset karhuntaljaan, otti ne mukaansa ja suuntasi
askeleensa kotia kohden.

-- Tss, oi muukalainen, -- ptti Celutan tytr, -- ovat nuo
jnnkset sek lisksi Chactasin omat luut!

Taivutin pni niiden edess ja ajattelin:

-- Niin ky maailmassa kaiken, mik on hyv, puhdasta ja jaloa.
Ihminen, elmsi on vain haihtuva, tuskallinen unelma! Onnettomuudet,
sielusi murheet ja ajatustesi ikuinen surumielisyys, ne yksin
muodostavat sinun elmsi.

Min ajattelin koko yn Chactasia ja hnen ermaanrakkauttaan. Aamun
sarastaessa lhtivt intiaanit taas vaeltamaan. Nuoret sotilaat
kulkivat ensimisin jonossa ja vaimot viimeisin. Ensimainitut
kantoivat esi-isien jnnksi, jlkimiset vastasyntyneit lapsiaan.
Vanhukset kulkivat keskell, isiens ja jlkelistens, muistojensa ja
toiveittensa, kadotettujen ja tulevien metsstysmaittensa vaiheilla.

Ja min nin jonon verkalleen katoavan puitten taakse.

-- Teit, onnettomat intiaanit, jotka esi-isienne luita kantaen
harhailette uuden maailman aarniometsiss, teit, jotka kurjuudessanne
osoititte minulle vierasvaraisuutta, teit en voi koskaan
ystvyydestnne palkita, sill itsekin harhailen maanpaossa
kodittomana, konnuttomana ja vhemmn onnellisena kuin te, sill
minulla ei ole edes isieni luita mukanani.








End of the Project Gutenberg EBook of Atala, by F. R. de Chateaubriand

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ATALA ***

***** This file should be named 50084-8.txt or 50084-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.org/5/0/0/8/50084/

Produced by Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions will
be renamed.

Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright
law means that no one owns a United States copyright in these works,
so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United
States without permission and without paying copyright
royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part
of this license, apply to copying and distributing Project
Gutenberg-tm electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG-tm
concept and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark,
and may not be used if you charge for the eBooks, unless you receive
specific permission. If you do not charge anything for copies of this
eBook, complying with the rules is very easy. You may use this eBook
for nearly any purpose such as creation of derivative works, reports,
performances and research. They may be modified and printed and given
away--you may do practically ANYTHING in the United States with eBooks
not protected by U.S. copyright law. Redistribution is subject to the
trademark license, especially commercial redistribution.

START: FULL LICENSE

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full
Project Gutenberg-tm License available with this file or online at
www.gutenberg.org/license.

Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project
Gutenberg-tm electronic works

1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or
destroy all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your
possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a
Project Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound
by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the
person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph
1.E.8.

1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement. See
paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this
agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm
electronic works. See paragraph 1.E below.

1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the
Foundation" or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection
of Project Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual
works in the collection are in the public domain in the United
States. If an individual work is unprotected by copyright law in the
United States and you are located in the United States, we do not
claim a right to prevent you from copying, distributing, performing,
displaying or creating derivative works based on the work as long as
all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope
that you will support the Project Gutenberg-tm mission of promoting
free access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg-tm
works in compliance with the terms of this agreement for keeping the
Project Gutenberg-tm name associated with the work. You can easily
comply with the terms of this agreement by keeping this work in the
same format with its attached full Project Gutenberg-tm License when
you share it without charge with others.

1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work. Copyright laws in most countries are
in a constant state of change. If you are outside the United States,
check the laws of your country in addition to the terms of this
agreement before downloading, copying, displaying, performing,
distributing or creating derivative works based on this work or any
other Project Gutenberg-tm work. The Foundation makes no
representations concerning the copyright status of any work in any
country outside the United States.

1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1. The following sentence, with active links to, or other
immediate access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear
prominently whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work
on which the phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the
phrase "Project Gutenberg" is associated) is accessed, displayed,
performed, viewed, copied or distributed:

  This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and
  most other parts of the world at no cost and with almost no
  restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
  under the terms of the Project Gutenberg License included with this
  eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
  United States, you'll have to check the laws of the country where you
  are located before using this ebook.

1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is
derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not
contain a notice indicating that it is posted with permission of the
copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in
the United States without paying any fees or charges. If you are
redistributing or providing access to a work with the phrase "Project
Gutenberg" associated with or appearing on the work, you must comply
either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or
obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg-tm
trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any
additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms
will be linked to the Project Gutenberg-tm License for all works
posted with the permission of the copyright holder found at the
beginning of this work.

1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including
any word processing or hypertext form. However, if you provide access
to or distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format
other than "Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official
version posted on the official Project Gutenberg-tm web site
(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense
to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means
of obtaining a copy upon request, of the work in its original "Plain
Vanilla ASCII" or other form. Any alternate format must include the
full Project Gutenberg-tm License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works
provided that

* You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
  the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
  you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed
  to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he has
  agreed to donate royalties under this paragraph to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid
  within 60 days following each date on which you prepare (or are
  legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty
  payments should be clearly marked as such and sent to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in
  Section 4, "Information about donations to the Project Gutenberg
  Literary Archive Foundation."

* You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
  you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
  does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
  License. You must require such a user to return or destroy all
  copies of the works possessed in a physical medium and discontinue
  all use of and all access to other copies of Project Gutenberg-tm
  works.

* You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of
  any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
  electronic work is discovered and reported to you within 90 days of
  receipt of the work.

* You comply with all other terms of this agreement for free
  distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project
Gutenberg-tm electronic work or group of works on different terms than
are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing
from both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and The
Project Gutenberg Trademark LLC, the owner of the Project Gutenberg-tm
trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
works not protected by U.S. copyright law in creating the Project
Gutenberg-tm collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm
electronic works, and the medium on which they may be stored, may
contain "Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate
or corrupt data, transcription errors, a copyright or other
intellectual property infringement, a defective or damaged disk or
other medium, a computer virus, or computer codes that damage or
cannot be read by your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from. If you
received the work on a physical medium, you must return the medium
with your written explanation. The person or entity that provided you
with the defective work may elect to provide a replacement copy in
lieu of a refund. If you received the work electronically, the person
or entity providing it to you may choose to give you a second
opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If
the second copy is also defective, you may demand a refund in writing
without further opportunities to fix the problem.

1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO
OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT
LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of
damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement
violates the law of the state applicable to this agreement, the
agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or
limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or
unenforceability of any provision of this agreement shall not void the
remaining provisions.

1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in
accordance with this agreement, and any volunteers associated with the
production, promotion and distribution of Project Gutenberg-tm
electronic works, harmless from all liability, costs and expenses,
including legal fees, that arise directly or indirectly from any of
the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this
or any Project Gutenberg-tm work, (b) alteration, modification, or
additions or deletions to any Project Gutenberg-tm work, and (c) any
Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of
computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It
exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations
from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future
generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see
Sections 3 and 4 and the Foundation information page at
www.gutenberg.org Section 3. Information about the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by
U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is in Fairbanks, Alaska, with the
mailing address: PO Box 750175, Fairbanks, AK 99775, but its
volunteers and employees are scattered throughout numerous
locations. Its business office is located at 809 North 1500 West, Salt
Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to
date contact information can be found at the Foundation's web site and
official page at www.gutenberg.org/contact

For additional contact information:

    Dr. Gregory B. Newby
    Chief Executive and Director
    gbnewby@pglaf.org

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To SEND
DONATIONS or determine the status of compliance for any particular
state visit www.gutenberg.org/donate

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations. To
donate, please visit: www.gutenberg.org/donate

Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
Gutenberg-tm concept of a library of electronic works that could be
freely shared with anyone. For forty years, he produced and
distributed Project Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of
volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in
the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not
necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper
edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search
facility: www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

