The Project Gutenberg eBook, Zgoni Mikes Kelemen trkorszgi levelei (1.
ktet), by Kelemen Mikes, Edited by Ferencz Toldy


This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org





Title: Zgoni Mikes Kelemen trkorszgi levelei (1. ktet)


Author: Kelemen Mikes

Editor: Ferencz Toldy

Release Date: August 15, 2013  [eBook #43478]

Language: Hungarian

Character set encoding: ISO-8859-1


***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK ZGONI MIKES KELEMEN TRKORSZGI
LEVELEI (1. KTET)***


E-text prepared by Albert Lszl from page images generously made
available by the Google Books Library Project (http://books.google.com)



Note: Images of the original pages are available through
      Google Books Library Project. See
      http://books.google.com/books?id=iX9CAAAAcAAJ


      Project Gutenberg has the other volume of this work.
      2. ktet: see http://www.gutenberg.org/ebooks/43479





ZGONI MIKES KELEMEN TRKORSZGI LEVELEI.

A SZERZO SAJT KZIRATBL

LETRAJZI RTEKEZSSEL

KZLI

TOLDY FERENCZ.

ELSO KTET.







PESTEN, 1861.
KIADJA HECKENAST GUSZTV.

Pest, 1861. Nyomatott Landerer s Heckenastnl.




MIKES KELEMEN LEVELEI.


I.

_Gallipolibl Anno 1717. 10. octobris._

des nnm, hl lgyen az istennek, mi ide rkeztnk ma szerencssen,
Francziaorszgbl pedig 15. septembris indltunk meg. A fejdelmnknek,
istennek hl, j egszsge volna, hogyha a kszvny bcst akarna tolle
venni: de remnyljk, hogy itt a trk ar eluzi.

des nnm, mi j a fldn jrni. Ltja ked, mg Sz. Pter is megijedett
volt, mikor a vzben sippadoztak a lbai: ht mi bunsk hogy ne
flnnk, amidon a hajnk olyan nagy habok kztt fordlt egyik oldalrl
a msikra, mint az erdlyi nagy hegyek - nmelykor azoknak a tetejn
mentnk el, nmelykor pedig olyan nagy vlgyben estnk, hogy mr csak
azt vrtuk, hogy renk omoljanak azok a vzhegyek; de mgis olyan
embersgesek voltanak, hogy tbbet nem adtak innunk, mintsem kellett
volna. Elg a, hogy itt vagyunk egszsgben; mert a tengeren is
megbetegszik az ember, nem csak a fldn, - s ott, ha a hint megrzza,
elfrad, s jobb egyepetyje vagyon az telre: de a hajban az a
szuntelen val rengets, hnykds a fot elbdtja, a gyomrot felkeveri,
s gy kell tenni, valamint a rszeg embernek, a ki a bort meg nem
emsztheti. A szegny gyomromnak is olyan nyavalyban kelletett lenni
vagy kt elso nap, de azutn gy kellett ennem, valamint a farkasnak.

A fejedelmnk a hajbl mg nem szllott vala le, hogy egy tatr hm,
aki itt exiliumban vagyon, holmi ajndkot klde, s a tbbi kztt egy
szp lovat nyergelve. Itt a fejdelemnek j szllst adtak, de mi ebul
vagyunk szllva, de mgis jobban szeretem itt lenni, mintsem a hajban.

des nnm, a ked kedves levelit, vagyon mr kt esztendeje, hogy
vettem. Igazat mondok, hogyha az esztendo egy hnapbl llana. Remnlem,
des nnm, hogy mr ezutn, minthogy egy rrel lnk, gyakrabban
veszem kedves levelt. De, minthogy egynehny szz mlyflddel kzelebb
vagyunk egymshoz, gy tetszik, hogy mr inkbb is kell kednek engemet
szeretni: n pedig, ha igen szeretem is kedet, de tbbet nem rhatok;
mert gy tetszik, mintha a hz keringene velem, mintha most is a hajban
volnk.


II.

_Gallipoli 21. octobris 1717._

des nnm, mg kednek semmi levelt nem vettem, amely nem igen jl esik
nekem, de az igen jl esett: ltvn a kszvny, hogy nem becsllik, a
fejdelmet elhagy, a ki is ma a tatr hm ltogatsra mene ugyan a
tatr hm lovn. Igen nagy bartsggal fogadta. Azt gondoltam elsoben,
hogy majd elrabolnak bennnket, mr csak azt nztem, hogy melyik ktz
meg: de ezek igen embersges emberek, j szvvel beszllgettek volna
velnk, de oly kevs ido alatt nem lehetnk tatrokk. A fejdelem
elbcszvn a hmtl, mi is megksznvn csak fointssel o tatrsgoknak
jakaratjokat, a szllsra mennk, s az urunknl egy szp paript
hagynak.

Gondolom, hogy holnap idehagyjuk ezt a puszta, kies, szomor lakhelyet,
mivel a csszr veres hintja elrkezett, a melyet urunk utn kldttek.
Veresnek azrt hvom, mert kivul veres posztval vagyon bbortva, de a
hint nevet nem rdemli, mert csak kocsi. Aztat pedig ngy fejr szokta
hzni, vagy vonni, azokot pedig az gettetssel nem terhelik; mivel mr
azt el is felejtettk, annyira megregedtek - nyolczvan esztendot csak
adhatni a ngynek. Lehetetlen, hogy mr ne szljak a kocsisrl. Azt
gondoln ked, hogy valamely polgrmester igazgatja azt a ngy lovat -
annak az o tiszteletre mlt fejr szaklt nagy csendesen mozgatja a
nyerges l, az egyik keziben a gyeplot tartja mgis rgi szoksbl,
mondom, rgi szoksbl; mivel a lovai gyeplo nlkl is tudjk a leczkt:
a msik keziben pedig a pipt, gyakorta fstlvn reg lovait, hogy meg
ne nthsodjanak.

E mind j, des nnm, de Belgrdnl megvertk a trkt. A np itt mr
szalad zsiba. gy tetszik, mintha mr a nmet Drinpolynl volna, noha
vagyon onnt msflszz mlyfldnyire. Eleget mondjuk, hogy mi azrt
jttnk, hogy vlek hadakozzunk, de ok csak szaladnak, ki ide, ki amoda.
Jaj! des nnm, hogy lehet ilyen nppel hadakozni? Elg a, hogy holnap
megindlunk Drinpoly fel, hogy ott meglssuk azt a hatalmas, s sok
felesgu csszrt, s a fnyes, tndklo portt. De, des nnm, a
restsget el kell uzni, a tot le kell tenni, azokban a kis kezecskkben
a pennt kell venni, s nnekem gyakran kell rni, legalbb minden hten
ht levelet. De az egszsgre igen kell vigyzni, s engemet szeretni
kell; mert ki szerethetn az des nnmet jobban, mint n?


III.

_Drinpoly 29. octobris 1717._

Ideje mr, des nnm, egy levelt venni kednek, amelyet itt adtk meg.
Megrdemli mr ked is, hogy megrjam, mikppen rkeztnk ebben a
csszri vrosban. Gallipolibl 22-dik. indltunk vala meg. Az ton
semmi olyan dolog nem trtnt, amely mlt volna, hogy megrjam, mivel
jttnk, amint jhettnk, ki j, ki kacsiba lovakon. Hanem znkpri
nevu vrosban urunk szllsnak az udvarn olyan nagy szolotot lttunk
vala, mint egy nagy szilvafa, - abban sem hazudok, ha azt mondom, hogy a
szoloszem is volt rajta olyan nagy, mint egy nagy szilva. De a
csudlatos, hogy egyfelol az gain rt szolok voltanak, msfelol mg
csak tiszta egres volt, msfelol pedig mg csak akkor kezdett virgozni.
A hrom rsze az esztendonek hogy mint munkldik a szoloton, itt
egyszersmind meg lehetett volna ltni.

28-dik. pedig msfl mlyfldnyire rkezvn Drinpolytl, a kajmakn
tihja, azaz udvari kapitnya, vagy ktszzig val tisztekkel jve urunk
eleiben, hogy kszntse a csszr s az ura nevvel. De ami legjobb
volt, fl mlyfldnire a vrostl storok alatt megvendgele bennnket
az ura nevvel. De, ki gondolhatn, hogy a trknek olyan j tele
volna? A val, hogy mindeniknk ehezett, de az is val, des nnm, hogy
htlen keltem fel asztaltl, noha ettem legalbb nyolczvan tl tekbol.
Ezt ked el nem hinn, ha a szokst nem tudn - eb szoks! kutya szoks!
- Jaj! des nnm, alig mrtottunk egyszer a tlban, hogy azt elvittk
elollnk, a msodikt, harmadikt, egy szval hetven vagy nyolczvan tl
gy repult el elollnk. Nmelyikben mg nem is mrtottunk, mr vittk, -
gy tetszik, hogy csak az orrunkat akartk megvendgelni, s gy
koplalva kltnk fel a gazdag ebdtol. gy voltunk valamint Tantalus a
tele vzzel val kdban, de mgis nem ihatik belolle. Felfogadtam akkor
haragos koplalsomban, hogy soha hen trk vendgsgben nem megyek. De
az italrl sz sem volt. A val, hogy amennyit ettnk, semmi szomjsgot
nem okozott.

Ennek a szraz ebdnek vge lvn azutn igen knnyen lra lnk. Az
urunk a csszr paripjn nagy pompval mene a vroson vgig a
szllsra, estve pedig j vacsort kldtt neknk a kajmakn, a mely
jobb volt az ebdnl; mert nem trkk szolgltak az asztalnl, hanem a
mi cseldink, s akkor vittk ki a tlat, a mikor mondottuk. Ez a
kajmakn pedig igen kedves embere a csszrnak; hogy ne volna, mikor a
lenyval hl? Minthogy a vezr tborban vagyon, most o viszi vgben
hvataljt. Ibrahimnak hjjk. Az urunknak igen jakarja. Ez is
jovallotta egyik a csszrnak, hogy utnna kldjn Francziaorszgban.
Mg nem lttam o kajmaknsgt, de ha soha nem ltom is, szeretem kedet.
Ht ked engem?


IV.

_Drinpoly 7. novembris 1717._

gy szeretem, des nnm, hogy eluzze ked azt a veszett restsget, s
nnekem rjon. ppen akkor vettem a ked kedves levelt, amikor lra
kellett lnm. Megmondjam kednek, hogy hov mentnk? Ahoz a vilgikppen
val szerencss s boldog kalmaknyhoz, aki a csszr lenyval hl,
amikor lehet; de annyiban nem irgylem szerencsjt, mert azt mondjk,
hogy nem szp. Azt elhiheti ked, hogy nem lttam, azt is elhiheti ked,
hogy nem kivnom gy ltni, valamint azok a kappanformban herlt
emberek ltjk. des nnm, nagy becslet, de nem nagy gynyrusg a
csszr lenyt elvenni. Micsoda keserusggel kelletett megvlni a
gynyrusges szp felesgitol ennek a kalmaknynak, amidon neki adtk a
csszri lenyt? A szvbli szeretet nagyobb a gazdagsgnl; nem csak a
gazdag hzaknl lakik a j hzassg.

des nnm, tudom, hogy megcsfol ked, s azt mondja ked nekem, hogy gy
beszllek a hzassgrl, valamint a vak a vilgossgrl, a ki tudja,
hogy vagyon vilgossg, de nem tudja, hogy micsods a vilgossg; de ha
szinte a ked kis szja megnevet is rte, de nnekem minden tdom, vesm,
mjam azt tartja, hogy nem kell a kedves szegny felesget, a kedvetlen,
de gazdag felesgrt elhadni - ht nem jl mondom? - Nem beszllek ht a
hzassgrl; gy is itt attl kt szz mlyfldnyire vagyok.

Azt kell ht kednek megrni, hogy minket a kalmakn j szvvel ltott,
nagy pompval fogadott, majd kt rig beszllgetett az urunkkal, egy
szp paripval meg is ajndkozta: mikor pedig el akart tolle bcszni,
a felesge egynehny keszkenot kldtt. Ezeknek igen hasznos a
bartsgok; mert ha olyan kzl volnk Zgonhoz, mint ez a vezrsghez,
gy a hatrjban volnk. Mg semmit sem tudunk abban, amirt ide
jttnk. De flek attl, hogy a mi hadakozsunk fstbe ne menjen; mert a
trk rmest megbkllik, ha megverik.

des nnm, annl tovbb nem mehetnk, hanem az isten akaratjra kell
hadni magunkat. O hozott ide, hadd vezrelje o is dolgunkat. De azt
elhiszi-e ked, hogy nehezen szokhatom ehez az orszghoz? Val, a trkk
bennnket szeretnek, semmi fogyatkozsunk nincsen, senkinek semmi
bntdsa nincsen, de az idegen nemzetnek nehz itt; mert semmi
ismeretsget, bartsgot nem tehet. Ez a nemzet a keresztnyt nem
tlja, de megveti. Azt nem kell vrni, hogy valaki a hzhoz hjjon
bennnket. - Bizony nincsen is az a nagyravgydsom, hogy valaki
maghoz hjjon; mert ugyanis mirt? ott d egy pipa dohnyt, egy findzsa
kvt, azutn egy-kt sz utn a hossz hallgats; - - mikor pedig a
fstlot elhozzk, mr az arra val, hogy el kell vakarodni a hztl.
Azt ugyan taln meg lehetne krdezni a gazdtl, hogy: mint vannak a ked
gyermekei? - de azt krdezni, hogy: mint vagyon a ked felesge? azt nem
jovallom senkinek, mert botokkal ksrnk ki a hztl. s a
gazdasszonyrl nem is kell emlkezni, mintha asszony sem volna a
vilgon. Micsoda nyjassgrt kivnhatja ht valaki a trk bartsgot,
hanem csak pen valamely haszonrt?

A val, hogy a nyelvnek nem tudsa is okozhatja a hozznk val
idegensget; mert csak nem lehetnk olyan j szvvel ahoz, a kivel nem
tudunk beszlni: mint, a kivel kimondhatjuk magunk gondolatjt. Mg
eddig, des nnm, igen igen keveset tudok trkul, nem tudom ezutn
mint lesz: de nkem gy tetszik, hogy ezutn is annl a kt vagy hrom
sznl, a kit tudok, taln tudsabb nem leszek; mert nem lvn semmi
trsalkodsunk a trkkkel, a trknkkel pedig mg annl kevesebb, s
gy nem ltom semmi mdjt, hogy tudsabb legyek abban a nyelvben, amint
vagyok. tlje el mr ked, hogy, ha kell- sz, hrom szt megtanulni,
s megtartani. Itt mg igen j vendgek vagyunk, amikor pedig jobban
megsmerem a dolgokat, s a vrost, akkor tbbet rok. s arra krem
kedet, hogy szeresse ked ezt az j vendget. A restsget flre kell
tenni, s a papirosat nem kell kmlleni.


V.

_Drinpoly 29. novembris 1717._

des nnm, micsoda szerencss asszony ked, hogy kzel nem vagyunk
egymshoz; mert mindjrt meglelnm kedet, s, mentol szebben s jobban
lehetne tollem, megksznnm kednek azt, hogy kedvesen vette levelemet,
s rmmel olvasta. Annyi levelet rok kednek, s olyan hossz
leveleket, hogy mg sszeteszi ked a kt kezit, s gy fog krni, hogy
ne rjak annyit; mert nnekem nincsen nagyobb gynyrusgem, mint, mikor
kednek rok - jaj! hazudtam, des nnm; mert a ked leveleit olvasni mg
nagyobb gynyrusg nekem, nem is lehet olyan gynyru leveleket msnak
gy rni, csak kednek, gy tetszik, hogy a meg vagyon tiltva msoknak.

Ugyan is, des nnm, ne kmljk egymst, hanem szuntelen rjunk
egymsnak. Ha az ido annyira elhnt vetett egymstl; amennyiben tollnk
lehet, lljunk bosszt rajta, s, ha mskppen nem lehet, az rssal
beszllgessnk egymssal - taln vgtre megnja, s egyms mell teszen
minket. De, minthogy az soha olyan hamar meg nem lesz, mint n kivnnm,
azrt addig is csak rjunk, s ismt rjunk.

Azt pedig mlt megrni kednek, hogy a hatalmas fovezr ma ide rkezett
a tborrl, s nagy pompval jtt b a vrosban. A kalmakny, s az itt
lvo nagy urak eleiben mentenek, kiki maga udvarval. Elmondhatni, des
nnm, hogy a vezrek a fldi istenek; mert ms orszgokban a kirlyokot
sem fogadjk olyan nagy pompval s ceremonival, mint ezt a vezrt
fogadtk. De, jaj! nem olyan- ezeknek az o nagy dicsosgek s
fnyessgek, mint a komdikban lvo kirlysgok? Kt, hrom rig tart
a komdia, a kirlysg sem megyen tovbb: ez a vezr is nagy pompval
jtt b, talm holnap egy szekrre teszik, hat ember kiviszi a vrosbl.
Ezt pedig igen knnyen megrheti, talm maga is tudja o azt; mert, a
kalmakny veje lvn a csszrnak, a felesge ktsg nlkl jobban
szereti vezrn lenni, mintsem kalmaknyn. Ezt gy hiszem, mint ha a
szjbl hallottam volna.

Amg pedig azt a szerencstlen napot elri, addig azt rhatom kednek a
vezr felol, hogy, ha tvl lttam is, de szp ember. s azt nem kell
csudlni, ha eros, izmos; mert az apja hznl az krkkel kell nki
kszkdni, s egy mszros finak erosnek kellett lenni. Ebbol
elitlheti ked, hogy mszros familia, s hogy legkzelebb az apja is a
volt, s maga is azon tudomnyt kvette egy darabig. Hogy folyna jl
dolga ennek az imperiumnak, amidon egy mszrosnak adjk azt keziben?

De nekem gy tetszik, hogy jobban illik egy mszroshoz, hogy j hadi
ember legyen, mivel gy is minden nap vrt ont, mintsem egy fafghoz, a
kin mindenkor nevetek, mikor eszembe jut. A csszr udvarban volt egy
fafg, trkul baldacsi. A csszrnak megtetszett az ember, hogy jl
vgta a ft - az udvarban valamely tisztnek teszi, azutn elbb-elbb
annyira, hogy vezrnek teszi. De szerencstlensgre a csszr olyankor
tette vezrnek, amidon okosabbra kelletett volna bzni a muszka czrral
val hadakozst. Elg az, hogy a baldacsit vezrnek teszik, s a muszka
czr ellen kldik, a kinek is gy megszortottk volt mr a tbort
Pruth mellett, hogy egsz tborval fel kelletett volna adni magt, ha a
baldacsi okos lett volna. A czr ltvn, hogy rabsgban kell esni, a
felesgnek esziben jut, hogy taln, ha ajndkot kldennek a vezrnek,
megcsinlhatnk a vezrt: msnap nagy ajndkot kldenek neki, a
bkessget is megcsinljk vle, s gy szabadl meg a rabsgtl a
muszka czr egsz hadval.

Az alatt rkezik a svcziai kirly a vezrhez, s mondja nki: ihon
kezedben vagyon a czr, holnap rabb teheted, ha akarod; arra feleli a
vezr: dde, ha rabb teszem a czrt, ki viseli gondjt az orszgnak?
Itlje el ked, micsoda mreggel hallotta ezt a feleletet a svcziai
kirly. De azt krdem kedtol, nem favghoz illendo felelet volt- ez?
De gondolom, hogy a mi mszrosunk okosabb a baldacsinl. Megvlik, mint
folytatja dolgunkat. n pedig azt kivnom, hogy a ked egszsginek dolga
jl folyjon. des nnm, ha tudn ked, mint szeretem kedet, hosszabb
leveleket rna nekem.


VI.

_Drinpoly 10. decembris 1717._

des nnm, mi mg itt vagyunk, itt is lesznk, de mg nem tudjuk, itt
is mit csinlunk. Mg itt el nem ntuk magunkat, de igen kzl vagyunk
hozzja; mert minthogy nem azrt jttnk ide, hogy itt sok idot
tltsnk, s csak a drinpolyi szp sk mezon vadszszunk, hanem azrt
hogy bjdossunknak vgit szakaszszuk. De a remnysg igen igen kezd
fogyni bennnk. A val, hogy nagy hidegek is jrnak, hideg hzakban is
lakunk. De ugyancsak a bennnk val meleg megoltalmazn a fagystl a
remnsget, ha ms nemzettel volna dolgunk; de mi lehet e vilgon
hidegebb val dolog, mint a trkkel val dolog? A val, d biztat
szt, de vgit nem lehet ltni a vle val vgezsnek. Abban a rettento
halogats - holnap - holnap - az a holnap hat holnapra halad, s addig
hat szt nem lehet belolle kirncziglni, csak remnsggel kell pihegni.

O csszrsga megtudvn, hogy az urunk franczia kntst visel, titkon
egy ltzo kntst csinltatott, s ma ide kldtte. A blls tbbet r
a kntsnl; de itt mondhatni el, hogy nem kell az ajndkot tekinteni,
hanem azt, aki kldtte. A val, des nnm, hogy sokan vannak, akik
ajndkot adnak, de kevesen vannak, akik tudnk az ajndkozsnak
mdjt, s akik az ajndkot helyesen tudnk adni; mert ugyanis helyes
ajndk- egy vezrtol egy fejdelemnek virgot, csuprot, vagy veg
korst kldeni? Az ilyen ajndk kznsges ebben az orszgban, itt
ilyen szoks vagyon: de j-? illendo-?

Ne szljunk mr tbbet az ajndkrl. De des nnm, ha volna mit rnom
kednek, mg el nem vgeznm levelemet; mert bizonysgl veszem a ked
szvecskjit, hogy legnagyobb gynyrusgem az, amikor keddel
beszllgethetek, ma pedig pen nagy egyepetym vagyon keddel
beszlgetni. De inkbb, ha csak hejbanvalsgot is, rok, hogysem ilyen
hamar elvgezzem levelemet. De mirol rjak? a botozsrl? e nem igen
derk ajndk; de micsoda nagy becslet, mikor egy csszr megbotoz
valakit. Elg a, hogy a csszr megbotozta a vejt. Hiheto, hogy nem
kereste kedvt a felesginek. Mindazonltal az okt nem tudjuk az ilyen
fjdalmas becsletnek; mert az ilyen dolog csak a hremben, azaz, az
asszonyok hzban megyen vgben, oda pedig egsz frfinak nem szabad
menni.

De a botozst egy atynkfitl tudtuk meg, amely atynkfinak a felesge
a kalmaknyn szolglatjban vagyon mosn hivatalban. Ennek az ura
magyar, s a kalmaknynak rabja, az udvarban pedig favg tisztsget
visel. Csak j a jakar mindentt. E hazafisgtl viseltetvn, gyakran
ltogat minket, s olyan titkos helyeken trtnt hrekkel kedveskedik
neknk. Mondja ked, des nnm, hogy taln nincsen egyb dolgom, hogy
ilyen hejbanvalsgot rok: a val, hogy a hevers legnagyobb dolgunk,
de ha volna is, azt elhadnm a kednek val rsrt; mert, des nnm, ki
szereti kedet gy, mint n? De megszaportanm mg kt font szeretettel
a tbbit, ha tudnm, hogy j gondja vagyon az egszsgire. Ht engem
szeret ked?


VII.

_Drinpoly 12. decembris 1717._

Ma, des nnm, a vezr izen az urunknak, hogy j szvvel ltn, ha
hozzja menne. De, minthogy mi mind hajdk vagyunk, csak az urunknak
vagyon hrom lova, azrt mindeniknk al egy-egy lovat hoztanak, s nagy
trk ceremonival mennk a vezrhez. De tlje el ked, mint megijedtem
volt; mert, midon a vezr hzban lptnk, a sok np teli torokkal kezde
kiltozni, mint mikor azt kiltjk: tolvaj! - Csak azt nztem mr, hogy
melyik ragad meg. De az ijedtsg nem sokig tarta; mert a vezr j
szvvel fogad az urunkot, s maga mell ltet. Krdeztem azutn, hogy
mire val volt az a kiltozs? mondottk, hogy szoks kiltani, mikor a
vezr valamely idegen rnak d audientit: ljen Mahumet! ljen a
gyozhetetlen csszr! ljen a hatalmas vezr! des nnm, ltja ked,
mikor az ember a szokst nem tudja - - msszor n sem ijedek meg. Elg
a, hogy az urunk kt rig volt a mszrossal. Azt mondjk felole, hogy
tbb esze vagyon, mintsem egy mszrosnak, s nem csak a brdot tudja
forgatni, hanem az orszg dolgt is. Csak elhihetjk, mikor olyan nagy
eszu ember mondja azt felole, mint a mi urunk, a ki is a vezr paripjn
ment vissz, s azt ide ajndkozta - mr e szoks. Tudom, hogy mikor a
csszrhoz megynk, akkor is lesz egy paripnk.

Mondottam mr, hogy ezek a vezrek a fldi istenek. Egy kirlyhoz
illenk ezeknek nagy pompjok, gazdagsgok, nagy udvarok. De minthogy a
pompjoknak egyik rsze abban ll, hogy mindenkor sok szolga lljon
elotte, mikor pedig orszgos dolgokrl beszllnek, a szolgk ott nem
lehetnek: azrt nma szolgkat tartanak, s azok az intst gy rtik,
mintha szlnnak, s ezek vannak ben a hzban, amidon a vezr titkos
dolgokrl beszll. E nem j szoks-? talm mg nlunk is j volna az
ilyen szoks, s nem volna annyi temonda a hznl.

Mi jutott eszembe? Ha nlunk az reg asszonyok nmk volnnak, a
lenyasszonyok nem bnnk: de n azt bnom, hogy a mi dolgunk igen igen
nmn foly, s semmi elbb val mozdlst nem ltom. De attl tartok,
hogy mg htrbb ne menjen, s itt ne telepedjnk meg. des nnm, a
fazakas akaratjn kell jrni a fazknak, s azt nem mondhatja a
fazakasnak: mirt kldttl engem Drinpolyba? jobban szerettem volna
kposzts fazk lenni Erdlyben, mintsem kvt iv fincsja a
csszrnak. Azt nem okosan mondja- a trk, hogy az isten raks
kenyereket hintett el imitt-amott az ember szmra, s oda kinekkinek el
kell menni, s ott kell maradni valamg a kenyrben tart? Itt vagyon a
mi raks kenyernk elhintve, azrt egynk belolle, amg abban tart,
zgolds nlkl, s azt ne mondjuk, hogy jobb volna Erdlyben mlt
enni, mint itt bzakenyeret.

des nnm, talm nem ok nlkl tartok n attl, hogy, ha a j isten
megtart ebben a bjdos testben, talm egy kazalnyi raks kenyeret kell
megennem ebben az orszgban; mert, ha egyszer megverik a trkt, ha
lehet tolle, azt bkessggel keni meg. A mi mszrosunk, ha j vezr is,
de nem j hadi ember; ha szinte j hadi ember volna is, de otet a
csszr gy nem szereti, mint a kalmaknt, a kinek igen nagy esze
vagyon, de a hadakozst gy szereti, mint n a prktorsgot, csak
annyit is tud hozz - de, a vezrsgen, tudnival dolog, hogy kap; a
csszr veje lvn el is rheti; ha azt pedig elri, a bizonyos, hogy a
bkessget megcsinlja, ha pedig a bkessg meglesz, csak ljnk a raks
kenyernk mell; mert innt ki nem megynk addig, amg azt meg nem
eszszk. n pedig mind addig, valamg a raks kenyeremben tart, szvesen
szeretem kedet. Ht ked engemet? Az egszsgire jl vigyzzon ked; semmi
nincsen annl drgbb.


VIII.

_Drinpoly 1718. 4. janurii._

Kvnom istentol, hogy ezen j esztendot szerencssen kezdje s vgezze
ked. Legalbb kt fontni egszsggel tbbet kvnok kednek, s azon
krem kedet, hogy legalbb szz drmmal jobbtsa meg ked a hozzm val
szeretetit. des nnm, noha az n szvemnek minden zsebje, rncza,
fikja tele a kedhez val szeretetemmel; de mgis olyan vagyok, mint egy
darab jg, ht azrt ne rjak kednek?

A val, megrdemlem, hogy igen szpen megksznje ked, hogy ilyen
fagyoson is rmmel rok, s tudtra adom kednek, hogy ma a gyozhetetlen
csszrnak fnyes portjn voltunk, ahov nagy pompval vittk a
fejdelmet. A dvnhzban fogadta a fejdelmet a vezr, azutn a fejdelem
elejben ttetvn egy kis kerek asztalt, s arra egy nagy ezst
medenczt. Az tket elhoztk, de csak egyenkt raktk azt b. Se ks, se
villa, se abrosz, se asztalkendo nem alkalmatlankodott az asztalon. Mind
pedig a vezrnek, a kalmaknnak klnkln asztal volt elotte, s
mindenik asztalra egyfle tket tettek egyszersmind. Az ebdnek vge
lvn egy ra mlva azutn a fejdelmet a csszrhoz vittk. Senki
kzullnk a fejdelmet nem ksrte. s amidon a csszr elott volt, egy
nusztos kaftnt adtak reja. Az ido alatt, hogy a csszrnl volt a
fejdelem, minknk mindeniknknek egy kaftnt adtak a htunkra. A
fejdelem kijovn a csszrtl, a csszr paripjra lt, mi is
mindnyjan lra ltnk, s legalbb harmincz kirly ksrte vissza a
szllsra. des nnm, ne nevessen ked; mert, ha minket ltott volna
ked a kaftnban: olyan, mintha annyi egyiptomi kirly ksrte volna a
fejdelmet - csak ppen, hogy nem vagyunk olyan feketk. des nnm, ne
csudlja ked, ha a felsges kirlyoknak nagy hidegek volt; mivel ma igen
kemny ido volt; azt is tudja meg ked, hogy o hatalmassgok hen jttek
vissz a vendgsgbol. Amely paripn vissztrt a fejdelem, azt a
csszr ide ajndkozta egsz szerszmmal; egy buzogny, s egy kard is
volt a nyergen. Engemet gy szeret ked, ha az egszsgire vigyz; n
pedig gy szeretem kedet, ha egszsges.


IX.

_Drinpoly 15. februrii 1718._

des nnm, kedvesen is veszem, nevettem is a ked panaszolkodst, hogy
gyakrabban nem rhat alkalmatossga nem lvn az elkldsre. Olyan jl
tudja ked menteni magt, olyan kedvesen panaszolkodik ked, hogy csak a
megr tz levelet. Talm azt tudja ked, hogy innt nincsen posta
Konstancinpolyig? Tudja- ked az okt annak? Az oka annak a, hogy
azelott, mikor a csszr itt lakott, az urak legkissebb llapotrt is
postn kldttek Konstancinpolyba. A tbbi kztt egy pasa ide
rkezvn, egy kedves pipaszrt Konstancinpolyban felejtettk, azrt
postn kldtt vissz. Azt a csszr megtudvn, megparancsolta, hogy
tbb posta ne legyen ezen kt fovros kztt. Ltja ked, micsoda krt
tett nekem egy pipaszr! Itt mi semmit nem mlatunk el abban, hogy a
dolgaink jl folyjanak. A reis-effendi (cancellarius) gyakran jo
hozznk, mi is gyakran megynk incognito a kalmaknyhoz. Adja isten j
vgit! De attl flek, hogy gy jrunk, mint a hegyek, a kik
esszegyulvn egereket szltek; mert, amint egyszer megrtam, szzszor is
csak azt rom, hogy a csszr veje (akit ha sokszor megvernek is, a
fafg mondsa szernt, de a vezrsgre czloz) a hadakozsra pedig
olyan alkalmatos, mint n a prktorsgra. Talm mg ahoz is tbbet
tudok; mert hisz nem az- egy prktornak a hvatalja, hogy tudja
keresni a maga hasznt? hogy mindenik rsztol vegyen ajndkot, s
egyiknek se szolgljon?

Oh! des nnm, mely kzel vagyon mr o a vezrsghez: ha n olyan kzel
volnk a hzassghoz, talm mr is elvontk volna a menyasszony tnczt.
Mindazonltal a biztats megvagyon, csak azzal is maradunk. A trkt ha
megverik, csak sr s megbkllik. Azon kvl is, isten tudja az okt,
de Francziaorszgban a nmetnek kedveznek, s a franczia itt azon
munklkodik, hogy megbklljenek a nmettel, s ha a meglesz, ne oldalt,
hanem htat fordtsunk Erdlynek. Hrt nem rhatok; mert olyan hidegek
jrnak, hogy a hrek is megfagytak. Tbbet sem rhatok; mert egy vn
csifut vrakozik a levelem utn - a lelkemre fagy meg. Br csak azt
tudhatnm, hogy ki nemzetsgibol val! gy tetszik a szaklrl, hogy a
Zabulon nemzetsgbol. des nnm, meg ne nthsodjk ked. Szeret- ked?
Azt nem is kell krdeni, ha szeretem- kedet.


X.

_Drinpoly 15. mar. 1718._

des nnm, ppen ma, ha jl felszmllom, egy holnapja, hogy rtam
kednek. De szaklomra fogadom, amikor leszen, hogy, ha az ido meglgyl,
gyakrabban rok; mert mrvnyko volna is a ked szve, de megsznna, ha
ltn ked, mint vagyok, vagy is inkbb mint vagyunk szllva. A hzam
ngy kofalbl ll, azon egy fatbls ablak, azon a szl mind szlyire,
mind hosszra bjhet; ha pedig papirossal bcsinlom, az egerek s a
patknyok a papirost vacsorjokon elkltik. A mobilim egy kis fa
szkbol ll, az gyam a fldre vagyon tertve, s a hzamat egy cserp
tlban val kevs szn melegti. De azt ne gondolja ked, hogy mind ezek
utn n legyek legmltbb a sznsra; mert tznek sincsen egy fa szke,
se olyan gya, mint nekem, se csak fa tbla is az ablakjokon. A h
lengedezve bmehet az gyakra - de lehet- gynak hni egy letertett
pokrczot a fldre? Ilyen palotkban lakunk m mi! De a remnysg igen
szksges lvn az embernek, s olyan szksges, mint az eledel, a rossz
hzakban lakvn mostanban azt remnyljk, hogy mg jkban lakunk.
Megrjk- mg aztot valaha? - De azt megrtk, hogy ide rkezett a
spanyol kvet, akit a fejdelemhez kldtt a kirly igen sok igrettel,
hogy mindenekben segteni fogja. Ma reggel szemben volt urunkkal, aki is
fennllva fogadta, s beszllt vle vagy fl rig. Azt tudja ked, hogy
szeretem kedet, azt is tudja ked, hogy az egszsgre kell vigyzni, azt
is, hogy a hideg hzban nem lehet sokat rni.


XI.

_Drinpoly 22. apr. 1718._

Nem tudom, ha a No brkjbl rom- ezt a levelet, vagy Drinpolybl;
mert itt mindentt olyan nagy rvz vagyon, hogy az egsz vros vzben
vagyon. Csak a j, hogy tiszta idok jrnak, msknt azt gondolnk, hogy
esmt znvz leszen. Hiheto, hogy a hegyekben lvo havak szaportottk
meg az itt val folyvizeket; mert, amely folyvz megyen el a hzunk
elott, gy megradott, hogy az utczkon csnakokon jrnak. De itt olyan
dolog trtnt, amely csak az znvzkor trtnt; mert itt lhton
kelletett elhozni az tket a konyhrl. Hallotta ked azt, hogy mg a
rmai csszrok is ilyen pompval kldttek volna a konyhra? Csak pen
Habakuknak lehetett volna szraz lbbal tket hozni. Ez a pomps
tekhozs talm kt nap tartott. Azt ne gondolja ked, hogy teljessggel
gyalog is el nem hozhattk volna, mivel a vz csak szrkzpig rt, de a
szolgk inkbb mentek lovon a konyhra. A bizonyos, hogy nem volt
szksgnk arra a nagy risra, aki felol azt tartjk a zsidk, hogy az
znvzkor, ha felment a legnagyobbik hegyre, a vz csak vig rt, s
mindentt a brka mellett jrt, valamint a csatls a hint mellett. Mr
ezutn lehet hreket rni; mert mind a hzam melegebb, mind pedig a
hrek megolvadtak. A szeretetemet az znvz el nem oltja; ht ked
szeret- engemet? Vigyz- ked az egszsgire?


XII.

_Drinpoly 27. apr. 1718._

des nnm, ked mg engemet nem smr jl; mert ha smrne, nem rn
azt, hogy nnekem is olyan ritkn r, valamint n rok. Nem fl- ked az
n rettento bosszllsomtl? Tudja- ked azt, hogy nincsen nagyobb
gynyrusgem, mint bosszt llani azon, akit szeretek? Akire haragszom,
annak megbocstok, amennyiben lehet, de akit szeretek, azon bosszt kell
llanom - ezt hjk des bosszllsnak; bosszt llani pedig azon, a
kire haragszunk, a keseru bosszlls. Ezt sokan nem gy tartjk, de mi
ketten gy tartjuk, meg sem bnjuk. lljunk ht bosszt egymson, s
rjunk gyakran egymsnak. Hrt akar- ked tudni? a ked kivnsgt b nem
tlthetem. A franczia kvet Bonac itt nem azon munklkodik, hogy a
hadakozs tovbb tartson, hanem, hogy csakhamar vge legyen. A nmet azt
kvnja, a trk pedig mr is megnta a hadakozst. Ht mi mit csinlunk
a ketto kztt? Csak amint vonjk, gy kell tnczolnunk. Hadakozsra
htak ide, de bkessgre jttnk. Lehet- mst kvnni, hanem csak azt,
ami az istennek tetszik? s az o rendelse utn kell jrnunk, s azon
nem stlni kell, hanem futni; mert az isten azt szereti, hogy fussunk
az o akaratjn ne csak j kedvvel, hanem rmmel. Ne szomorkodjunk ht
azon, ha a dolgok gy nem folynak, amint nknk tetszennek - aki a
jvendot igazgatja, azt is tudja, hogy mint kell folyni azoknak. De azon
szomorkodnm, ha nem szeretne ked: ked pedig ruljn; mert rettenetesen
szeretem kedet. Ht az egszsg j-? Vigyz- ked reja? J tszakt
des nnm.


XIII.

_Drinpoly, 9. mj. 1718._

Nmelyeket az isten felmagasztal, nmelyeket megalz, s mindeniknek
hlkat kell nki adni. des nnm, ma ez itt megtrtnt. s rgen
mondom kednek, hogy mely nagy vilgi boldogsg a csszr lenyval
hlni, s micsoda nagy eset a mszrosnak a vezrsgbol kiesni! A
kalmakn a vezrsgre felhga, s a szegny mszros abbl kiesk. Ma a
csszr egy kapicsi past klde a vezrhez, hogy a pecstet adja vissz,
s mindenit a storban hagyvn, onnt menjen ki. Szegnynek mindent
egyszersmind el kelletk hadni - csak a rajta val kntssel lra
ltettk - egynehny csauz kiksrte a vrosbl. Lehetetlen vala a
szvnek rajta meg nem esni, amidon az ablakunk alatt mene el vagy
tizenkt ksrovel. A val, hogy meg nem lik, hanem valamely basasgot
adnak nki. De micsoda nagy magossgrl esett le! - Ha megtekintjk,
hogy mszros volt, azt mondhatjuk, hogy nem nagyot esett; de azt kell
nznnk, hogy micsoda felment volt, s fejdelmek rendin volt; gy
megltjuk, hogy mlysgben esett. Az ilyen llapotban ltjuk, hogy a
kirlyoknak ura a porbl, az eke mellol, a mszrszkbol nagyra felemel
valakit, s egy kevs ido mlva az elobbeni llapotjra hagyja esni, s
az eset utn val llapot sokkal nehezebb a felemeltets elott val
llapotnl; mert a vilgi dicsosget megkstolta.

des nnm, eleget elmlkedhetnk az ember az ilyen vltozsokon; de azt
kell meggondolnom, hogy levelet rok, nem knyvet. Hanem mr vissztrek
ahoz a vilgi boldogsgban lvo j vezrhez, akinek is minden
boldogsgval csak olyan sorsa lesz mg, ha nem rosszabb, mint az
elottevaljnak, de addig csak sz, amg lehet.

Mihent a szegny mszrostl a pecstet elkrette a csszr, s kitettk
minden jszgbl, a kalmaknynak adta a csszr a pecstet, s azzal a
hatalmas vezrsgre felemelte. s a csszrtl kimenvn, pompval ment a
letett vezrnek storban - ahol minden jszgt kezihez vette, s
magnak foglalta. Szp dolog, des nnm, ura lenni fl ra alatt
egynehny szzezer tallrt ro portknak. Csaknem bizonyosnak tarthatta
ez a szerencss vezr, hogy a dicsosget elri: egyik a, hogy a csszr
a felesgt igen szereti; msik a, hogy magt is igen kedvelli; hogy ne
mszott volna fel a kerkre? Ez, a val, nem volt mszros, de egy
szegny rdeksgbl vette fel a csszr, azutn elbb elbb vitte, a
lenyt is neki adta, kalmaknynak tette - ihon mr vezr, s Ibrahim
pasnak hjjk. Szeretnm tudni, hogy ha gondolkodik- a vilgi
vltozsokrl? de ha gondolkodik is, ha nem is, mr a pczon vagyon. Ott
l, amg lehet, mi is itt lnk, amg lehet; mert a csaknem bizonyos,
hogy mr hadakozst nem kell vrni, s a bkessget is maga mell
lteti. A maga haszna keresse is azt hozza magval; mert o nem hadakoz
ember, elmje nagy vagyon, de nem a hadakozsra.

Mg most is elg biztatst adnak, de a mind fstbe megyen, s a haznk
fel val menetelnknek sok szp vgasztalsa gy eloszlik, mint a
felho. Ktsgben kell teht esnnk? Tvul legyen. Bzzunk, remnyljnk,
des nnm! az istenben, ha szinte minden bizonynyal tudnk is, hogy meg
nem adja azt, amit kvnunk. A val, nehz Zgon nlkl ellenni, nehz
minden esztendoben 12 holnappal a vllamot terhelni, s a hzassgtl
messze, vagy teljessggel elesni; ez mind nehz s slyos dolog, gy-
des nnm, de azrt vagyunk keresztnyek, hogy bzzunk. - Ismt
elfelejtettem, hogy levelet rok, s nem knyvet, s hogy kednek semmi
szksge nincsen az n prdiklsomra. De az asszonyt alzatosan kveti
prdiktor uram; mert ma itt olyan nap vagyon, hogy kt embert a
mrtkben tettek: az egyike felment, a msika le, s mi a fldn
maradtunk; mgis prdiktor uram az ilyenrol ne gondolkodjk? A pedig
csak azrt, hogy az asszonynyal nem kell flben hagyatni a jtkot, s
hossz levllel nem frasztani. Megmondm, hogy szeretem a bosszllst,
de mr megsznom kedet, s elvgezem a bosszllst. Hj! ha tudn ked,
mint szeretem kedet! ht ked? Az egszsgire vigyzzon ked. De a
gyertym mindjrt elaluszik, n is alszom.


XIV.

_Drinpoly, 6 jn. 1718._

Mi mg itt vagyunk, de nem tudjuk, mire itltetnk: hadakozsra-e, vagy
bkesgre? Gondolom, hogy az utolsval vetnek itt lnczra. A
Reis-effendit gyakran kldi a porta az urunkhoz, aki minden zsebt,
kebelt, csalmjt tele hozza ide igrettel, de csak igrettel s nem
valsggal. Nagyon biztatnak a hadakozssal, de mennl inkbb beszll a
trk a hadakozsrl, annl nagyobb kedve vagyon a bkesgre. De ki
mrne gondolkodni a bkesgrol, holott ma a vezr tollason, fegyveresen,
valamint egy Herkules, a hadakkal megindlt innt Sophia fel? Tudja o
azt, hogy nem lesz szksge a sok hadra, amint is nem sok had mene el
vle. Elg a, hogy mind a vezr, mind a jancsraga igen nagy pompval
indltak meg. E csak komdia; mert ok mr rgen jrnak a bkesg utn,
nem is egybrt megyen Sophia fel, hanem, hogy kzelebb legyen a
helyhez, ahol a bkesg tractjra gylekeznek a kvetek.

Ilyenformn, des nnm, ellene ne mondjunk, de bzvst htat fordtsunk
Erdlynek - annak a kedves tndr orszgnak, s imdjuk az istennek
rajtunk val csudlatos rendelsit, nem csak a mostanit, de mg a
jvendot is; mert ugyan gondolja el ked: a csszr nagy igretekkel tele
val szp levllel kld egy kapicsi bast az urunk utn
Francziaorszgban - Ppai Jnos uramot is elkldtte a porta a kapicsi
basval. A bizonyos, hogy olyan remnysg alatt jttnk ide, hogy
hadakozs ltal menjnk b haznkban; de nem a volt az irntunk val
rendels. Az el volt vgezve, hogy mi ide bkesgre jojnk, s ebben az
orszgban tltsk el a bjdosst.

De ha az isten a hadakozsrl val remnysgnket meggtolta, imdjuk
msfelol az o hozznk val jsgt; mert amicsoda nagy szvetsgben
vagyon most a franczia a csszrral, az igaz, hogy Francziaorszgban
maradsa nem lehetett volna, s ha ide nem htk volna is, csak ktelen
lett volna Francziaorszgbl kimenni az urunknak. Aminthogy, mihent ide
rkezett, Orleans herczeg, a franczia regens, az urunkkal semmi
correspondentit nem tartott, s leveleire vlaszt nem adott. A
csszrral val colligtijra val nzve mit csinltunk volna teht,
hogyha az isten nem akarvn ideval jvetelnket, a trk utnunk nem
kldtt volna oly nagy tisztessggel? Talm hivatlan is ide kelletett
volna jnnnk, s nem fogadtak volna olyan nagy becslettel. Itt pedig
az urunk nagy becsletben vagyon. Pnzt elegendot adnak, s annyit, hogy
Francziaorszgban hat esztendeig sem adtak annyit, mint itt esztendore
adnak. Ltja ked, mely j az isten, ha egyik kezivel eltakarja elottnk
Erdlyt, a msikval tpll. des nnm, ht ktsgben essnk-e? Nem,
hanem bzzunk, s mindaddig remnyljk, hogy megltjuk azt a tndr
orszgot, valamg lnk. Ha meghalunk, azutn lssa meg, akitol lehet.
De a lehet, hogy az egszsgire vigyzzon ked, az is lehet, hogy szeret
ked, de azt nem lehet elhinni, mint szeretem kedet.


XV.

_Drinpoly, 12. jl. 1718._

Micsoda sokfle nyomorsgot okozott az embereknek az dm vtke! A
tlben, des nnm, azon kelletett panaszolkodnom, hogy igen hideg
vagyon, s nehz rni, most meg azon kell panaszolkodnom, hogy meleg
vagyon. Azt ne gondolja ked, hogy knyessgbol cselekszem; mert
valamicsoda nagy hideg volt, a meleg szintn olyan nagy. Ha tlben
jgverem volt a hzam, vagyis inkbb a foghzam; most pedig sto
kemencze. Foghznak pedig azrt hvom, mert az ablakon ki nem nzhetnk,
hacsak lajtorjra nem msznk, olyan kzel vagyon a padlshoz. - Mg
azokat sem lehet kinyitani, gy vannak csinlva: ked pedig jl tudja az
okt, hogy mirt csinljk olyan magosan az ablakokat. n nem tudom,
csak gondolom azrt, hogy a szomszdasszonyt ne lehessen megltni; mert
a trk azt sem akarja, hogy a felesgire nzzenek. Jl mondjk azt,
hogy Francziaorszg az asszonyok paradicsoma, s a lovak purgatoriuma;
Trkorszg pedig a lovak paradicsoma, s az asszonyok purgatoriuma.

Elg a, hogy nem lehet a hzamban maradnom, mg knt is alig szenvedheti
az ember a nagy hsget, - a falt, vagy az asztalt, ha megtapasztja az
ember, melegsget rez. Aminap pedig a mezon olyan meleg szl jtt
renk, valamintha az go kemencze mellett mentnk volna el, s ha sokig
tartott volna, le kelletett volna esnnk a lrl. Most ennl egyb hrt
nem rhatok. Ez elg meleg hrek, de gondolom, hogy rvid ido mlva
hideg hreket kell rnom; mert a bkesg megcsinlst csaknem
bizonyosnak tartjk, s attl tartok, hogy ott lelem meg kedet, ahol
nem kivntam volna. De azrt nem kell ktsgben esni - jl tudja az
isten, mi hasznos nknk. Ha ott is nagy melegek vannak, fltem kedet a
betegsgtol - arrl rettegve gondolkodom. De azt tudja-e ked, hogy
lehetetlen mr jobban szeretni kedet, mint n szeretem. Msszor tbbet.


XVI.

_Drinpoly, 15. aug. 1718._

Ihon, des nnm, e lesz az utols levelem ebbol a csszri vrosbl.
Itt mr megettk a neknk rendeldetett raks kenyeret. Mr tovbb
megynk, de nem el, hanem htra, s azon raks kenyr mell lnk,
amely Konstancinpoly mellett vr minket; mert amitol tartottunk, abban
torkig estnk - ki veszen ki abbl? Csak az isten. Ennek elotte
egynehny nappal hozk meg a hrit, hogy 21. jul. a vezr megcsinlta a
huszonngy esztendeig tart bkesget a nmettel. Ha addig itt kell
lnm, j tszakt a menyasszony tncznak. Jaj! des nnm, ha addig az
des lelkem marad a kvr testemben, csak trk kenyeret kell enni a
raksbl.

A bkesg meglvn, itt mr semmi dolgunk nincsen, meg is indtjk
holnap az urunkot a csszri fovros fel. Mr itt erosen rakodunk. Elg
szekereket adtak szmunkra, mg tbbet, mintsem kellene; mert elitlheti
ked, hogy minden portkmat felraktam egy kis szekrnek a negyedrszre.
Az n portkm pedig nem legkevesebb a tbbinl. Vannak itt olyanok,
hogy tizen sem rakhatnak meg egy szekerecskt. De mg lovakot is
rendeltek alnk; mer ha tvenen vagyunk is, de nincsen tbb t
lovunknl, amint mr megmondottam. Holnap megindlunk. Hol lszen
lakhelynk, mg nem tudom. Elg a, hogy innt elvisznek valahov.
Forgcs r is velnk jo. Micsoda rmmel ltom meg kedet! De az egszsg
j legyen, hogy az rm is nagy lehessen. Tbbet is rnk, de mikor tra
kell kszulni, akkor nem lehet sokat rni. Isten keddel, des nnm,
ihon ebdre hnak.


XVII.

_Bujukdere, 25. aug. 1718._

Hla istennek, ide rkeznk tegnap. Drinpolybl 16-n indlnk ki.
Semmi olyan llapot nem trtnt az ton, amelyet szksg volna megrni:
hanem azt megrom, hogy az ton eleget nevettem a velnk lvo
franczikon; mert vannak olyanok kzttk, akik soha lovon nem ltenek,
az olyanok mikpen ltek a lovon, s mint vrtk a szllhelyt elrni,
az egsz mulatsgom volt. A Penthesilea hadnak hallotta ked hrt? Itt
egy sereg volt olyan kzttnk. Elg a, hogy tegnap ide rkezvn, azt
gondoltuk, hogy mind palotkba szlltnak bennnket; de itt a vrosban
egy p hzat sem talltunk. Azrt az urunk knyszerttetk a vros
mellett lvo kis mezon storok alatt maradni mind addig, valamg ms
rendelst tesznek, s jobb helyre szlltnak. Azt nem volna szksges
megrni, hogy csak hrom rnyira vagyok kedtol. Mivel azt
elgondolhatom, hogy azt a szp kanlist mr ked feljrta, azt sem volna
szksges megrni, hogy a kanlisparton vagyunk a Feketetengernek a
torktl egy gylvsnyire. De mind ezeket rmmben azrt rom, hogy
oly kzel vagyunk egymshoz. Egy kis hrom laptos hajra fellk, s
ebdre abba a nagy csszri vrosba mehetek. Mr itt mind addig storok
alatt lesznk, mg jobb helyre szlltanak. A val, szp kis rten
vagyunk, de mellettnk holmi rgi elromlott puletek vannak, ahol annyi
a skorpi, mint a bolha. Az olyan vendget ppen nem szeretnm az
gyamban. Most pedig ppen nem szeretnk meghalni - ht hogy lelnm
meg, des nnm kedet? A holt ember pedig olyan zetlen, kedvetlen, hogy
mg a felesgt sem leli meg; n pedig alig vrom, hogy kedet
lthassam; de az mg nem lehet hrom vagy ngy holnapig, vagyis inkbb
hrom vagy ngy napig. Hj! micsoda szomorsg volna az nekem, ha j
egszsgben nem tallnm kedet. Htfon pedig ebdre elvrjon ked,
kposzta is legyen.


XVIII.

_Bujukdere, 15. septembris. 1718._

des nnm, mr ktszer volt az a szerencsm, hogy lttam kedet: de gy
tetszik, mintha mg nem lttam kedet. De azt vettem szre, hogy mikor
kednl vagyok, a nap oly sebesen repul, valamint a fecske; mikor pedig
itt vagyok, akkor rk htn jr. De n veszekedhetnm keddel; mert kt
naptl fogvst levelt nem vettem kednek, hogyha pedig letennok a
restsget, mindennap vehetnk levelet ktszer is. Azt j megtudni
kednek, hogy n telhetetlen vagyok a ked leveleinek olvassban. Ha azt
akarja ked, hogy j kedvu legyek, gyakran kell nekem rni. Mikor pedig a
ked leveleit olvasom, akkor nincsen szksgem a hegedusre, hogy
tnczoljak; mert azt tudom, hogy msok is gy tartjk, hogy egy kedv
szerint rott levl jobb egy tncznl. Itt mi csak vrjuk, hogy szllst
rendeljenek, addig storok alatt lesznk, mint az izraelitk.

A franczia kvetnek Bonacnak kzel mihozznk egy hza lvn, gyakorta jo
ide felesgestol, de mg minlunk nem volt. Azt akarja, hogy mi menjnk
elsoben hozzja, abbl pedig semmi sem lesz; mert a mi urunk tudja, mi
illendo, s mi nem illenk hozzja. Mg a titulus irnt is vagyon valami
akadly, s az ilyen akadly megakadlyoztatja, hogy az akadly
elvettessk, s ilyenformn egymst meg nem ltjk. De minthogy nekem
semmi akadlyom nincsen, se a praecedentia, se a titulus irnt a
kvettel, azrt gyakran jrok hozzjok. Az asszony olyan mint egy darab
ndmz - azt is elmondhatni, hogy olyan az asszonyok kztt, mint a
jfle gyngy a tbb gyngyk kztt. Jaj! elfelejtettem, hogy soha sem
kell egy asszonyt dcsrni ms asszony elott; mert az nem esik j zun.
Ht az nekem j zun essk-e, hogy a levlben kposzts fazknak
neveznek? De n azt csak elszenvedem a hasznrt. Micsoda szp llapot,
mikor az ember a nnjire meg nem haragszik! Az egszsg mint vagyon?
Vigyznak-e reja? Szeretnek-e, amita nem lttak? Mert n gy
szeretlek, des nnm, mint a kposztt.


XIX.

_Jeniko, 22. sept. 1718._

Tudja mr ked, honnt datlom levelemet? Azt is szre veheti ked, hogy
mr a bujdos izraelitk a storok all hzakban szllottanak vgtire.
Az urunknak rendes s alkalmatos szllsa vagyon. Azt is tudja ked, hogy
ppen a tengerparton vagyunk, s olyan igen a tengerparton, hogy az n
hzam al vizen bjhetni. De azt nem tudja ked, ki hznl lakunk -
tvul azt mondhatn valaki, hogy valamely foispny hza, pedig korntsem
foispny a gazdnk. Mindazonltal talm elmondhatni foispnynak a rkk
kztt; mert szocs, de igen gazdag. A vezr szucse hogy ne volna gazdag.

Ma szllottunk be ide, s annyi portknk vagyon, hogy fl ra alatt
kiki berakoskodott a szllsra. A hzamban se szk, se asztal nem
alkalmatlankodik. Az val, hogy vagyon egy kis szk formra csinlt
szkecskm - ha le akarok lni, arra lk, de mg ms hasznt is veszem;
mert ha rni akarok, azon kell rnom. Micsoda szp llapot, mikor el
lehet lenni annyi sok hzi eszkz nlkl! gy kell lenni az ilyen
bjdosoknak, mint mi, ma itt, holnap msutt. gy is ha megeszszk itt a
raks kegyernket, elbb kell mennnk. Nm a rgiek ellehettek annyi
hzi eszkz nlkl; ht mi mrt nem lehetnnk el? Nm a zsidknak nem
volt szkk, a trkknek most sincsen szksgk arra. Egy rgi franczia
kirlynak lttam a szkt - most csak a zgoni brnak is jobb szke van
annl. Mi szksgem vagyon ht nekem is a hzi eszkzre, gy is mg az a
haj, amely ide hozott bennnket, mg az Archipelagusban vrakozik, az
urunknak szndka lvn Francziaorszgba val visszamenetelre, de abban
Tams vagyok.

Bercsnyi urat az asszonynyal vrjuk ide. A ked szomszdsgban lesznek
szllva, de nem tudom, meddig. Elg az, des nnm, hogy mr mi itten a
raks kenyr mell ltnk, csak az isten tudja meddig fog tartani, s
hol hintettek el meg msutt kenyeret szmunkra; mert oda csak el kell
menni - akrmint vonogassa az ember magt, de azt csak fel kell szedni.
Azt akarnm, ha kednek is hintettek volna el legalbb kt kenyeret itt
nlunk; mert azt remnylem, hogy eljo ked ltogatsunkra. Ugyanis
micsoda gynyrusg egy asszonynak egy szp kis festett hajban lni,
amelyet hrom eros trk, gy visz a habok htn, mint a nyl. Kemnyebb
volna a szv a kosziklnl, ha ide nem jnne ked egynehny rra.
Elvrlak, des nnm, gy is szeretlek, mint a kposztt, ha ide jszsz.
De az egszsgre vigyzzunk.


XX.

_Jeniko, 22. oct. 1718._

Csak nem lehetek addig csendessgben, amg meg nem tudom, mint rkezett
ked haza; mivel alig indlt meg ked innt, hogy nagy szl tmada.
Gondolom, hogy a habok megrengettk kedet. Elg az, hogy azta nem
vagyok nyugodalomban. Nekem gy tetszik, hogy azta egy levllel
kitehetett volna ked a nyughatatlansgbl. Amely nagy halak elmentek az
ablakom alatt, mindenkitol krdeztem, ha nem ettk-e meg az n nnmet?
De az tkozott egyik sem felelt. Csak fggoben tartom elmmet mind
addig, mg bizonyost nem hallok ked felol. Remnylem, hogy nem jrt ked
gy, mint Jns, s nem lesz szksges, hogy valamely hal gyomrba
kldjem kednek ezt a levelemet; mert gy meg nem tudhatn ked, hogy mi
tegnap a konstantinpolyi kapu elejbe mentnk lhton, s ott az t
mellett egy kertben az urunk csak titkon meg akarta ltni a csszrt,
aki is Drinpolybl rkezvn, nagy pompval ment b a vrosban.

Nem tudom, ha lerjam-e, kik mentenek elotte s utnna. Ha lerom, taln
azt mondja ked, hogy mrt terhelem annyi rssal: ha le nem rom, azt
mondhatja ked, hogy rest vagyok. Rest nevet pedig hogy ne viseljek,
inkbb lerom. Legyen ked figyelmetes hallgatssal: az utczkon ktfelol
jancsrok llottak sorban. Legelol jve sokad magval az assas basa -
azutn a csauzok, az emirek, az ulmk, (azaz a papok, az rstudk), a
kapicsi bask, a jancsr aga a mistaczi basval, a kalmakn a kapitn
basval, - azutn a fovezr a muftival, a csauz basa - azutn a Mahumet
atyjafiai a zszlsa mellett, a csszr vezetkji - azutn czifrn
felltztetett kt tevk, kik az alkornt vittk - azutn egy festett s
aranyos kocsi, melyben vala a Mahomet kntse s fegyvere - ezutn mene
a a csszr igen kivntam paripn, mellette levn a fija - azutn
mennek az isaglnok ketten-ketten - mindenik tized klnb-klnbfle
sznu kntsben: az elso tized kntse srga; a msodiknak veres; a
harmadiknak zld; a negyediknek kk tafota. Az isoglnok pedig inas
szmban vannak az udvarnl.

Ltja ked, micsoda szp dolgot lttam tegnap. De az csak olyan mint a
fst, s azzal a nagy pompval a csszr, nincsen olyan csendes elmvel
mint mi. gy is illik, hogy ne legyen, legalbb hadd hasonltson
valamiben a mi alacson llapotunkhoz, s tudja meg, hogy o is ember. De
az o pompjt ne irgyeljk, des nnm, mert olyan napra jut mg, hogy
rkk val nyomorsgba esik - akkor mit fog hasznlni neki a pompa?
Ami alacson rendnkben pedig minknk nagyobb remnysgnk vagyon. - Oh!
mi szp llapot a keresztnysg! Mennl nagyobb pompjit ltom a
trknek, annl nagyobb rmben vagyok a kznsges anyaszentegyhzban
val ltemrt; mert onkik nem lehet az a remnysgk, amely minknk
nem csak vagyon, de kell lenni. Ha Prba megyek, akkor tbbet
prdikllok. Addig az egszsg j legyen. des nnm, egy kevss mg a
kposztnl is jobban szeretlek.


XXI.

_Jeniko, 16. decemb. 1718._

Mi lelt bennnket, des nnm, s mitol vagyon az, hogy mr egy
holnaptl fogvst nem rtunk egymsnak? Lehet-e, hogy ilyen kzel lvn
egymshoz, mg sem runk? Taln ugyan az az oka, hogy kzel vagyunk, s
egymst gyakran ltjuk. Jaj! mrt mondm, hogy gyakran. Megbocsss des
nncskm, gyakorta-e ngyszer ltni kedet egy holnap alatt. Ha ngyszer
ltnm is kedet napjban, nem kellene megcsmrleni a szememnek. A ked
knnyu, kurta s rvid levelt vettem. Mentol ritkbban r az ember,
annl hosszabb levelet kellene rni, ked ellenkezot cselekszik. Az pedig
nekem hallom, mikor rvid a ked levele. Mikor tudom, hogy az egszsg
j, akkor nem kmllem kedet, s a hossz levelet megvrom, valamint az
r dolgt.

No mr nem haragszom, hanem a rvid levelet is kedvesen vettem, amelyben
ltom, hogy tegnap rkezett oda Bercsnyi r minden pereputtyostl.
Annak igen rulk; mert tudom, hogy annl az ri asszonynl elmlatja
ked magt, s nem lesz ked egyedul magyar asszony Prban. A Bercsnyi
r embereit mind jl ismrem, de az asszonyokat, lenyokat nem ismrem;
de ahoz nem sok ido kvntatik. Tudom az urunkhoz eljo az r, azutn
magam is ltogatsokra bmegyek - a szlls pedig csak mindenkor kednl
leszen. Magam szgyenlem, micsoda rvid levelet kldk, de, ha rvid is,
el kell neki menni - egy pirongats elfr a vllomra. des nnm, az
egszsg? De tudja ked, meddig szeretem kedet? Valamg dohnyozhatom.


XXII.

_Jeniko, 28. decemb. 1718._

Aztat mg elore ltallttam, hogy Bercsnyin asszonyom meg fog kednek
tetszeni. Elmondhatni valsggal, hogy mltsgos asszony; mert sokan
viselik az asszony nevet, de nem mindenik viseli rdemesen azt a nevet,
s az olyanokat csak asszonyocskknak kellene hni, vagy
asszonyllatnak. Ne szljunk az asszonyok ellen. Elg az, hogy azzal az
ri asszonynyal inkbb eltltheti ked az idot, mintsem a grg
krczkkal. Az asszony maga mlatsgot nem indt; mert tl fel meg
kezd srglni a fnak is a levele; de a vigassgrl beszllni igen
szeret - fkppen a tavaszi idejben val dolgokrl.

Az rja ked, hogy az asszony orczjn olyan idos korban is megtetszik,
hogy ifj korban szp volt, s hogy most a szp tlhez hasonlthatni.
De azt ki ne nevetn, hogy azt szeretn ked megtudni, hogy mrt annak az
ri asszonynak az orra fekete, s orczja fejr? Ezt a mest mindjrt
megfejtem kednek. Az attl vagyon, hogy mr hzas levn meghimlodztt.
Azt tudja ked, hogy az ri asszonyokat mskppen gygytjk, mintsem a
kznsgeseket - nyernek is rajta szokszor, mint Birtk a csikben.
Mihent megbetegedett, egy sereg doktorokat gyujtttek ssze - ki egyet,
ki mst javallott, hogy a himlo meg ne lssk, s a szpsg megmaradjon.
Egyik a tbbi kzt az javallotta, hogy meg kell aranyozni az orczjt.
Ennek a vokst bvettk, s levl aranynyal btapasztottk, s eleven
kpet csinltak belole. Ez meglvn, egy ideig annak gy kellett
maradni, de azutn csak le kellett venni az aranyat; mert aranyos
orczval, elitlheti ked, hogy nem lehet jrni, s a piros orcza csak
inkbb tetszik, mintsem az aranyos. De mr az volt a mestersg, hogy
vegyk le? A sokfle vz le nem mosta, hanem tohegygyel kelletett
lassanknt lefeszegetni az aranyat az orczjrl; mgis mind lestk, de
az orrra inkbb oda szradott volt, azrt nehezebb is volt a munka:
vgtire onnt is lefeszegettk, de feketn maradott. Azrt nem javallom
senkinek, hogy megaranyoztassa az orczjt.

Immr tudja ked, hogy mrt fekete annak az ri asszonynak az orra? De
azt nem tudja ked, hogy holnap a vezr szemben akar lenni a fejdelemmel
csak magnoson. Ez a vezr mg eddig j bartsggal volt mihozznk, s a
bjdos urak ppen nem panaszolkodhatnak ellene: megvlik mint vgzi;
mert itt a vltozs knnyen megesik, s az ajndk a vezrekkel htat
fordttat. Mi pedig nem vagyunk abban az llapotban, hogy adhassunk, sot
mg mi is tolk vrunk. Aki pedig hatalmasabb, az erosebb, s az ktheti
meg pnzzel a trk urakat, ezek pedig gy tekintenek bennnket, mint
olyanokat, akik mindenkor kszen vannak a krsre, de az adst - nec
nominetur in vobis.

Itt mi elegen vagyunk, elg tahint d a porta, eleget esznk, de azzal
ruhsabbak nem vagyunk, sem n, sem ms. A mi urunknak pedig termszete
az, hogy kretlen nem d. Annyi esztendoktol fogvst, hogy szolglom,
soha semmit nem krtem. des nnm, mr el nem kezdem. Egy erdlyi
nemesemberhez az nem illik, aki jobban szeret szksgben lenni, mintsem
krni. Az n hivatalom a, hogy szolgljam hven, s hagyjam az istenre a
tbbit. Egy erdlyi nemesemberrol nem lehet nagyobb gyalzatot mondani,
mint azt, hogy az adomrt szolgl. Tudja-e ked, hogy most csakhamar egy
lenybl asszonyt csinlnak? Nem tudom, hogy mikor leszen az a
szerencss nap, de azt tudom, hogy igen akarnm, ha az n lakodalmam
olyan kzel volna, mint az a piros leny. n szeretem kedet, de gy,
ha az egszsgire vigyz.


XXIII.

_Jeniko, 2. janur. 1719._

Tudom, abban nem ktelkedik ked, ha papirosra nem tennm is, hogy sok j
esztendo napokat kvnok kednek. A hosszas, s egy htig tanult
kvnatokat hagyjuk az idegenekre s a prdiktorokra. Azrt se
drgbbat, se jobbat nem kvnhatok, mint azt, hogy az isten adja szent
kegyelmt kedre, s j egszsget. Mi haszna vagyon annak a hosszas
ksznetnek, amely mg nem is illik a keresztnyekhez. Jkob sem adott
tbb ldst a tizenkt fira, mint mostanban szoktak adni csak egy
emberre, gy annyira, hogy ha mind azok az ldsok bteljesednnek, se
gabons hzat, se pinczt elegendot nem lehetne csinltatni. Ht azutn
a sok marhnak bovsgit, a sok zsros fldet - ezt pedig olyan szkkal
mondjk ki, hogy az embernek gy tetszik, mintha minden szntfldje b
volna szalonnval tertve. De mg ez nem elg; mert a gyermekekre val
lds eltart egy rig, s egy anya sincsen, aki a kvnsg szerint a
fiainak fiait, meg azoknak fiait meg ne lssa: a gyermekeknek pedig
mindeniknek addig kellene lni, mint Mathusalemnek. des nnm, ezek
mind nem keresztnyi kvnsgok. Az testamentumban j volt; mert akkor
az ldst egy izraelita a fldjnek kvrsgben tartotta, az isten is
nkik csak fldi ldsokat igr; de a keresztnyi lds mind lelki
dolgokbl ll, s egy keresztnynek nem a kvr fldet kell shajtani;
hanem a kegyelemmel val teljes szvet, hogy ne a fldje, hanem a szve
teremtsen bo gymlcst.

n azt jl tudom, hogy az ilyen szokst el nem hagyatom. Akinek tetszik,
elhagyja; akinek nem tetszik, kvesse, azon nem trodm. Mi pedig, des
nnm, ne kvessk az olyan iskolabli szoksokat, hanem a keresztnyi
szokst, mely megegyezik az udvari szokssal. Az udvarnl pedig mg a
kszvny is szokst csinl. A mi fejdelmnk csak tegnap is lovon jrt,
gyalog jrt; ma pedig csak lni kell. Azt nem igazn mondjk, hogy
gazdagot keres a kszvny; mert gy a mi urunkra re sem nzett volna.
Mi pedig ilyenformn attl soha se tartsunk, hanem csak attl tartsunk,
hogy ha valaha nem szeretnok egymst - annak eddig meg lehetne-e valaha
trtnni?

De des nnm, ha minden levelemben nem rom is, hogy szeretem kedet,
mr azt kednek tudva kell tartani. Esztendoben tizenktszer ha
megjtjuk egyms kztt az igretet, elg; mert minden levlben azt
rni: szeretem kedet - szeretem kedet - sok volna, s vgtire gy hozz
szoknnk, hogy azt sem tudnk, mit runk. Ami ritkbb, a kedvesebb - de
nem mindenben; mert ha gyakrabban rna ked, az kedvesebb volna.
Remnylem, hogy ebben az esztendoben nem lesznk olyan restek, amelyet
kivnom, hogy az isten kegyelmiben tltse el ked velem egytt, msokkal
is. Ha hideg nem volna, tbbet rnk, de az n hzam a tenger felett
vagyon, s onnt semmi meleg nem jo fel. Az egszsgre vigyzzunk.


XXIV.

_Jeniko, 24. janur. 1719._

des nnm, vev-e ked szre tegnap, hogy mint rult Bercsnyin
asszonyom azon, hogy a fejdelem megltogatta? Mindennel knlta volna -
rmiben nem tudta, mit csinljon. Mr csak azt vrtam, hogy egypr
tnczczal knlja meg. De ne nevesse ked; mert az ido miatt mg rmest
eljrn, vagy ellpdegeln, de amicsoda idoben s llapotban vagyunk, a
tncz is savany. A val, hogy az asszony mellett az a kt becsletes
szemly elropnk az asszonyokrt is.

Azt kvnja ked tolem, hogy megmondjam, micsoda itlettel vagyok az
asszonyok s lenyok irnt, kik az asszony mellett vannak. Az
asszonyokat vagy dcsrni kell, vagy semmit sem kell felolk mondani,
annl is inkbb rosszat mondani felolk, a nemesi vrhez nem illik: mit
csinljak ht, hogy kednek is engedelmeskedjem? Azt cselekszem, hogy az
tloszkembe lvn, onnt teszek itletet - hallgassa ked
figyelmetessggel. Az besternn kezdem el. Ez egy szp asszony volt,
fokppen, amidon legeloszr lttam gyermekkoromban - akkor grgnyi
commendns volt az ura. Kajdacsint pedig soha senki nem dcsrte a
szpsgrt, hanem a jsgrt; azrt is mondom neki mindenkor, hogy
micsoda irtztat szp. De ez vagy egyrol, vagy msrl rkk
panaszolkodik. A kis Zsuzsinak igen fsvnyen osztogattk a szpsget,
de rendes, tisztessges szemly, s tiszta jsg; taln a mtkja
billik egy szp lenynak. Mr leszllok az tloszkembol, s ked
lssa, hogy micsoda tletet tettem. De az asszonyok felol tletet
tenni, azt ki nem veheti ketek a frfiak kezbol: az ilyen brsg vlek
szletik, s az asszonyoknak meg kell llani a vgezseken; meg
viszontag micsoda tletet tesznek a frfiak felol az asszonyok, az
ellen mr nem szabad senkinek is szllani, s azt a dolgot nem lehet ms
tloszk eleiben vinni; hanem trdet fejet hajtvn, azon meg kell
nygodni.

Ha a trvnycsinlk bvettk volna oket a trvnytevsbe, az o hathats
szemkkel hathatssabb trvnyt tettek volna. A zsidknak volt egy
asszony brjok - volt-e jobb brjok annl? Ugyan is, ha az asszonyok
az tloszkben lhetnnek, nekem gy tetszik, hogy abban az idoben nem
kvntatnk annyi prktor; mert az ember maga menne gynyrusggel a
bajt megmondani, s ott egy szp s kegyes brnak a szjbl
meghallvn a trvnyek magyarzatjt, nem lehetne az ellen szllani. Ha
szinte pert elveszten is, de knnyebben szenvedn. nnekem pedig nehz
azt szenvednem, hogy ked ritkn r, s nnekem kell megitlni a ked
restsgt. Olyan brval is vagyon dolga kednek, hogy egy kis levllel
minden haragjt eluzi ked. Tbbet is rhatnk ilyen nagy orszgos
dolgokrl, de nem rok azrt, hogy hamarbb vehessem a ked vlaszt.


XXV.

_Jeniko, 16. apr. 1719._

Irtztat dolog, mely rgen nem rtunk, des nnm, egymsnak. Annak
pedig mi az oka? nem ms, hanem, hogy csaknem minden harmad napban
ltjuk egymst. Kedet ltni, s kednek rni nagy klnbsg. Ha mindenkor
olyan gyakran mehetnk kedhez, mint mr egy darab idotol fogvst, az
igaz, nem volnk mlt a sznsra; de nem lesz mindenkor pap sajtja. Mr
egy hete, hogy egymssal nem nevettnk, s ez az ido hosszabbnak tetszik
nekem, mint egy nyl farka: de mit tehetsz annak, mondjk a ttok. Egy
rszrol nem bnom; mert nem alkalmatlankodom kednek, noha kednl mind
jobb gyam vagyon, mind tbbet eszem, mind tbbet nevetek, mint itt. De
hogy a vendget meg ne njk, keveset maradjon egy helyt. De mg nagyobb
okt is mondom - az, hogy az ido rossz, s olyankor jrni a tengeren nem
egszsges; mert, ha az a kis haj hirtelen eltallna fordlni, j
tszakt az egszsgnek s mindennek. n pedig olyan btor vagyok a
tengeren, hogy ha egy kevss a haj egy oldalra fordl, mr azt
gondolom, hogy a halaknl leszek vacsorn. Erre azt feleli ked, hogy
eleget jrtam a tengeren; n pedig azt felelem a ked feleletire, hogy
azzal dcsrhetem magamat, hogy mindenkor olyan flnk voltam, s hogy
nem tartok nyomorsgosabb dolgot, mint a nma halak orszgban lakni.

Tegnap a csszri mlatsgon voltunk. Lehetetlen azt kednek le nem rni,
mint ment vgbe. De mi is csak gy mlattuk magunkat, mint a kocsis, aki
napestig getvn a lovon, este azzal krkedik, hogy mint megsznkztunk.
Ma igen j reggel a vezr egy csauz bast klde a fejdelemhez, kit is
kret, hogy lenne jelen a mlatsgon, amelyet fog adni a csszrnak. A
fejdelem lra lvn, a csauz a Konstantinpoly mellett lvo rtnek a
vgin egy nagy dombon megllta minket, ahonnt kelletk nzni a
mlatsgot. A rten pedig sok szm nagy storok valnak verve: mind a
csszr szmra, mind a tbb urak szmra. A mlatsg pedig abbl
llott: hogy lovakat futtattak; flintbl s apr gycskkbl czlt
lottek; a csszr elott a birkzk birkoztanak. De mg is mindezek nem
valnak csszri mlatsgok, hanem a vge jobb volt a kezdetnl; mert a
vezr ebdet advn a csszrnak s az egsz udvarnak, meg is kell
ajndkozni: mind a csszrt, mind az udvart. A tbbinek nem tudom mit
d, de a csszrnak hrom vagy ngy, vlogatott virgban lvo lenyt
adott - azoknak igen szpeknek kelletett lenni, s mindeniket gazdagon
felkesteni; azutn kves portkkat; lra val drga szerszmokat;
szp paripkat adott. des nnm, mely derk llapot a csszrsg! Ennek
pedig minden esztendoben meg kell lenni azon a napon. Mi pedig
mindezeknek vgt nem vrtuk; mert reggeltol fogva estig egy helyben -
lhton lni tlen, s a tbbit csak messznnen nzni, nem derk
mlatsg. Azrt is a fejdelem fl rig ott lvn, s semmi mlatsgra
valt nem ltvn, ebdre haza mentnk. De mg azt kelletk azutn izenni
a vezrnek, hogy igen mlattuk magunkat, s hogy csszri mlatsg volt;
pedig alig vrtuk, hogy eljojnk onnt. des nnm, mely sokszor kell
olyat mondani az embernek, amelyet maga sem hiszen. Azt elhigyje ked,
hogy a vezrnek minden ajndkrt sem adnm kedet - mg a lenyokat is
oda teszem, de gy, ha szeret ked, s ha vigyz az egszsgire.


XXVI.

_Jeniko, 26. maj. 1719._

Abban bizonyos vagyok, hogy tegnap igen megijedtnk volt. De mg neknk
is jutott benne. Ebd felett egyszersmind a tlak is kezdenek tnczolni,
mi is dolnkeznk. Akkor veszszk szre, hogy fldinduls. Az emberek
azt mondjk, hogy ennl nagyobbat nem rtenek. Az n hzam al a tenger
bmegyen, s mindenkor vagyon ott trdig ro vz; de, mihent a
fldinduls volt, szrazon maradott - estve fel jtt haza a vz. A kik
a tengeren voltanak, jl megrzettk. A fldinduls elott egy rval
lttuk, hogy a vezr ment magt mlatni a Feketetenger fel, de mihent
megrzette a fldindulst, azonnal nagy sietsggel vissztrt, s a
csszrt ment ltni. Konstancinpolyban sok boltok s hzak estenek le.
Mg ked felol semmi hrt nem hallottam, szuntelen is tartok attl, hogy
valamely kelletlen hrt ne halljak. Bercsnyin asszonyomat tudja ked,
hogy karon kell vezetni pompval, mikor egyik hztl a msikba megyen;
de tegnap nem vrta, hogy felemeljk helybol; mert futva ment a kertbe,
s az ijedtsg volt a hopmestere.

Tegnap ebd utn a franczia kvetnhez menvn, az ura Prban volt, akin
igen bslt, nem tudvn, hogy ha nem esett- valamely szerencstlensg
az urn, vagy a gyermekein. Azrt is kt vagy hrom aranyat grt a
hajsoknak, csak vigyk el az embert, kit az urhoz akart kldeni; de a
hajsok gy fltenek menni a tengerre, hogy tz aranyrt sem mentek
volna el. Az okt krdeztk tollk, azt feleltk: hogy a fldindulsban
a vz alatt a fld lesulyedhet, a vz leesvn, a hajjok is lesulyedne.
Lehetne- ennl jobban okoskodni a ht blcsek kzul akrmelyiknek is?
des nnm, tudsts mentol hamarbb, mert addig nem lehet nevetni.


XXVII.

_Jeniko, 18. jn. 1719._

des nnm, igen igen szksges kednek egy hrt megtudni, azrt, hogy
bolhk ne cspjk kedet. Tudniillik, hogy kt gyorgyinus fejdelmet az
atyjafiai az orszgbl kiuzvn, segtsget jttek ide krni a
csszrtl. Aki is segtsget advn nekik, a mltsgos fejdelmek ide
jttenek, hogy innt hajn a segtsggel a Feketetengeren
visszmenjenek. O mltsgok pedig egy nyomorlt korcsomra szllottanak
- cseldjk elg vagyon, de az udvari np nem ruhsabb a mi
czignyinknl. Azt pedig ne gondolja ked, hogy o mltsgoknak pnzek ne
volna; mert valamg a cseldekben tart, addig pnzek is lszen, mert
amidon a pnzek elfogy, kettot vagy hrmat az udvariak kzul eladnak, s
gy a pnz elfogyvn, az udvariak is fogynak. Ma tz rakor a fejdelmnk
ltogatsra jttenek sok udvarival, de azok olyan rongyosak voltanak,
valamint a szolgk. Nem is tudom, mirt viselik a fejdelem nevet; mert a
bizonyos, hogy jobban szeretnm a brassai brsgot, mintsem az o
fejdelemsgeket. Val, hogy a gyorgyinusok azelott hadakozk voltanak,
de mostanban nyomorltak. Grg vallson vannak. Neknk is vannak ott
missionriusink. A fejr np ott kznsgesen igen szp.

Azt rta volt ked a minap, hogy mr rt franczil. - Aztot igen jl
cselekszi ked, hogy idegen nyelvet tanul. Br ami fldink azon volnnak,
hogy idegen nyelvre tanttatnk gyermekeket, de az olyan llapottal oly
keveset gendolnak, hogy mg csak az rsra s az olvassra sem
knszertenk a lenyokat, hogyha csak azoknak nem volna arra kedvek -
azt a kt dolgot egy nemes lenynak nem csak illik, de szksges is
tudni. Azon kivul, hogy a vallshoz a szksges, hogy holmi j knyveket
olvashasson; de az micsoda szksges egy nemes asszonynak, hogy az ura
tvul ltben az urt mindenekrol tudsthassa, s az ura levelt
elolvashassa. Nem lehet mindenkor olyan ember mellette, akivel
rattathasson; de, ha szinte volna is, a frjfi nem csak a hagymrl s
a dzma borrl kvnna rni a felesgnek, hanem ms egyb egyessgbol,
szeretetbol szrmaz gondolatait is lern, ha a felesge tudna rni s
olvasni: de minthogy nem tud, gy r nki, valamint egy idegennek. Ha
megvizsglnk, hogy micsoda levelet r az ura egy olyan asszonynak, aki
nem tud olvasni, s hogy micsodst r a tiszttartjnak, megltnk, hogy
mindenik egy hron pendul, s nem sok klmbsg vagyon kzttk. Arrl
nem is szlok, hogy mennyi klso dolog trtnik olyan, amelyet az ember
rmest megrn a felesgnek, nmelykor szksges is volna megrni; de
elhagyja, mert a felesge, nem tud olvasni, s azt nem akarja, hogy ms
is megtdja. Erre azt felelik nmely csfos s rvid eszu anyk, hogy
nem j egy lenynak, hogy rni tudjon, azrt, hogy a szeretoinek ne
rhasson. Oh! mely okos beszdek ezek! mintha az rs okozn a rosszat,
s nem a rossz az rst. Nem akkor trtnik meg a tilalmas dolog, mikor
egymsnak rnak, hanem akkor, mikor egymssal vannak, s nincsen
szksgek az rsra. Akr tudjon a kz rni, akr ne tdjon, de a szv
eljr a maga dolgban. Nekem gy tetszik, hogy nem csak azrt rok
kednek, hogy rni tudok, hanem azrt, hogy a hajlandsg viszen re - ha
nem tudnk is rni, csakugyan csak legelso alkalmatossgkor mindazokat
megmondanm kednek.

Mind ezekbol azt hozom ki, hogy az ilyen anyk nem okoson gondolkodnak;
a lenyokat a vallsbeli dolgok irnt val tudatlansgban nevelik, s
akinek adjk, az el nem kerlheti, hogy tudatlansgrt ne szenvedjen.
Akrmely szp legyen a gymnt, de, ha rtl vagyon metszve, nem
becsulik. Mind ezekre, tudom, azt fogja ked mondani, hogy mg hzas nem
vagyok, mgis az asszonyoknak akarok leczkt adni. - Nem akarok, des
nnm, nem akarok, tudom, hogy ked is velem egy gondolatban vagyon ez
irnt. Lssa kiki; szabad a magval. s az isten adjon olyan felesget,
aki rni s olvasni tudjon, de, ha nem tudna is, azon lennk, hogy
megtantanm, ha tbb esze nem volna is mint egy macsknak.

des nnm, szeret- ked gy, mint a macska az egeret? Vagyon- kednek
j egszsge? Mikor ltjuk mg egymst? Ma talm nem; mert mr tizenegy
az ra, s le kell feknni; de, ha lefekszem, gy tetszik, mint ha
ferednm; mert a tenger habja egszen bcsapvn a hzam al, sokszor azt
gondolom, hogy az gyamban locsog a vz.


XXVIII.

_Jeniko, 16. jl. 1719._

Aztot jl mondjk, des nnm, hogy nincsen olyan j trsasg, aki
egymstl meg ne vljk. Bercsnyi uram az asszonynyal s minden
pereputyjval ide rkezvn, itt lesznek mindaddig, valamg Tarabiban
rendelt szllsokat elkszttethetik. Tarabia pedig hozznk fldn fl
rra vagyon, vizen pedig egy fertly ra. Hogy gy esett, aztot igen
bnom kedre val nzve. Tudom, hogy gyakorta meghntatja ked magt a
tengeren, s hozznk kirugaszkodik a tengeri lovakon. Az asszony ott
kzel lvn, gyakrabban mlathatta ked magt, s az ido inkbb tlt, de
mr ezutn tengeren kell ide jnni, mikor az asszonyhoz akar ked menni.
des nnm, patientia. A ki erosebb, a hatalmasabb.

Azt jl tudja talm ked, hogy ki kvetje cselekedte aztot, hogy
Bercsnyi Prbl kikltzkdjk addig, amg oda rkezik, nem akarvn
vle egy vrosban lakni. Mr most mind egyv szorltunk, valamennyi
bjdosk vagyunk, ketton kivul, s itt vrjuk, hogy hov fog bennnket
vezetni a felleg, valamint az izraeltkat a pusztban. Nagy csuda lesz,
ha mg bennnket is el nem ugratnak innt. Aztot csak ppen azrt
bnnm, hogy kedtol messzebb lennk, de msknt azt akarnk, hogy ma
vinnnek el innt; mert igen szoros helytt vagyunk, s ha gs volna,
mshov nem szaladhatnnk, hanem a tengerbe kellene ugranunk. n nyernk
rajta, mint Birtok a cskban, szni sem tudok.

des nnm, minden embernek az isten rendelse al kell magt vetni,
fokppen a bjdosknak; de mg fokppen azoknak, akik Trkorszgban
bjdosnak; mert sehol olyan hirtelensggel a vltozs meg nem esik, mint
itt. Mert itt semmi bizonyosabb dolgot magnak nem grhet senki, mint
azt, hogy bizonytalan az llapotja. Ihon mr a bkessg megvagyon, mit
remlhetnk? Olyan udvarral vagyon dolgunk, ahol a ministerek mindennap
vltoznak; ahol, ha ma egy dolgot elvgez az ember, holnap az ujjakkal
ujjra kell kezdeni; aztot pediglen ha az ajndkon nem kezdik, j
kezdett sem lehet vrni. Ez a mostani vezr a magyarokhoz magt jl
mutatja, de a boldoglsoknak eszkze soha sem leszen; mert a hadakozst
nem tudvn, attl irtzik, s ksz inkbb mindenre hajolni, csak a
hadakozsrl ne halljon szllani. Onki magnak vagyon oka hozz; mert
legkissebb szerencstlensgrt a hadakozsban leteszik a vezreket;
bkesges idoben pedig e jl tudja a dolgokat folytatni. De ki grheti
azt nknk, hogy lland legyen a hozznk val jakaratja? Hogyha pedig
az elmjt megvltoztatjk, mit nem vrhatunk tolle? Csak mr is az o
kopr szakll Tihja (udvari kapitnya) nagyobb idegensggel vagyon
hozznk, mint azelott. Mindenfle dolog pedig ez ltal megyen a vezr
eleiben. Mindennek ehez kell menni, s csak o ltala kell folytatni a
vezrrel val dolgot; s ha ezt megcsinljk azok, akik minlunk
hatalmasabbak, s rosszunkot kivnjk: oda lesznk a tykoknak.

Az dcsretes ebben a vezrben, hogy az idegen orszgokrl val
dolgokban gyakorta kr tancsot a mi fejdelmnktol, aztat bveszi, s
kveti, akinek is nagy eszt megismrte. De mindenkor csak re megyek
arra, hogy holnap, vagy holnaputn tallkozhatik olyan, ki
megvltoztathatja elmjt. Ember-? Igen is ember, megvltozhatik ht,
s az ide val emberek abban inkbb emberek, mintsem msutt. De, des
nnm, mit vizsglom n a jvendot? Hagyjuk azt a jvendo urra; nnekem
csak azon kell trodnm, hogy mikor lthatom kedet, mikor nevethetek
keddel, s mikor ehetnk kposztt. Ah! nem merek mr a kposztrl
szllni; mert a minap kposzts fazknak neveznek - csak azrt is gy
szeretem kedet, mint a kposztt; ht ked? Ht az egszsg felol semmit
sem runk?


XXIX.

_Jeniko, 9. aug. 1719._

Hiszem szgyenlem n azt, des nnm, hogy nekem kell a csszri
vrosban trtnt dolgokat megrnom. Ha csak rkk otthon nem lnnk,
tbb hreket is tudnnk. A val, hogy ritka dolog, de amikor ked hreket
r, azokat ellehet hinni. De az hogy lehet, hogy ott helyben lvn mg
is tollem tudakozza ked, hogy mikor leszen audenczija a csszr
kvetnek, aki nem rgen rkezett? Vgtire taln azt is tollem fogja ked
megtudakozni, hogy mikor esik ott az esso. Ha szinte megnevetnek is
rette, de engedelmeskedem, s megrhatom, hogy mr megvolt. De talm
azt sem tudja ked, hogy mi formban volt? azt is megrom. Aztot gy
tudja ked, mint a Miatynkot, hogy rendszernt, amikor a csszr
audenczit d valamely kvetnek, elsoben ebdet adnak nki, s azutn
viszi b a vezr a csszrhoz, de a most nem lehetett; mert a trkknek
ramaznjok vagyon; eztet tudja ked, azt is tudja ked, hogy a ramazn
nllok olyan, mint nlunk a nagybojt, s egy holnapig tart. Az is tudva
vagyon kednl, hogy ok akkoron naplementig se nem esznek, se nem isznak
csak egy csepp vizet is; mg csak nem is dohnyoznak, ami legnehezebb
nekik. De sot mg nappal bizonyos olyan dessg vagyon, amelyet meg nem
szabad kstolni, ha a pterkjit elvetn is - gondolja el ked, mi lehet
az az dessg? - De tszaka szabadsg. Ramaznja lvn teht most a
trkknek, ma kt rakor reggel a kvet a portra menvn ott
megvendgeltk, s t rakor a csszr audenczijra vittk. Mind
ezekbol meglthatja ked, hogy az audenczia ma volt. Mr tudja ked, nem
csak tollem, de taln tz embertol. Mr azt vrom, hogy holnap azt fogja
ked tollem krdeni, ha ked ehetnk-e, vagy alhatnk? n pedig tudom,
hogy alhatnm, mord kedvu is vagyok, de mgis egy kevss szeretem
kedet, j tszakt is kvnok kednek.


XXX.

_Bks, 16. aug. 1719._

Ltja ked, hogy zsibl rok kednek. Ha Amerikban volnk,
Missisipibl is rnk kednek. Minket mr gy tekintsen ked, mint zsiai
magyarokat. Elg az, des nnm, hogy mr t naptl fogvst itt storok
alatt vagyunk. A mellettnk val vrost mind azelott, mind mostanban
Bksnak hjk, amely vros ama hres Bithyniban vagyon. Tudja ked,
micsoda hresek valnak a rmaiak idejben a bithyniai kirlyok? - De
azon nem trodm, hanem azon trodm, hogy nem Hromszken vagyok. De
ott jobb volna- az isten, mint itt? Nem - mindentt egy arny az o
jsga. Itt akarja az isten hogy lgy, azrt itt stlj ezen a szp
rten.

Az igaz, des nnm, hogy szp helytt vagyunk, - a storaink a
tengerparton rendiben - ezt a gynyru kanlist vgig ltjuk - a
Feketetenger zgst jl halljuk - azok a nagy rettento sajkk elottnk
mennek el a Feketetengeren. Ilyen kanlis nincsen az egsz vilgon taln
- ennek a szle vagyon egy j gy lvs, a hossza vagyon t mlyfld,
mindenik vgin egy nagy tenger, - hol lehetne msutt ilyen kanlist
tallni? A val, hogy ha ms nemzet brn ezt az orszgot, csudt
csinlna ebbol a kanlisbl - kt felol vrosokat, szp kastlyokat,
hzakat ptennek. Val, hogy Eurpa szln elg vros vagyon, de
msutt csak falknak hnk azokat. A tbbi kztt Jeniko, ahol mi
lakunk, igen rt vros, a tbbi ilyen sincsen. zsia felol pedig csaknem
mindentt puszta - a csszr parton lvo hzai ppen nem csszri hzak,
- micsoda nagy kr, olyan szp s kies helyeket pusztn hagyni! De n
ugyan meg nem pttetem, lssk ok.

Lehetetlen, des nnm, annyi halat ltni, mint ebben a kanlisban
vagyon. Egynehny, ezeret vonnak ki egyszer halszok. Hny ezer kl el
abban a csszri vrosban, s hny szzezeret szrasztanak meg csak
Jenikoben? Ht mg a rettento sok disznhal mennyi benne? Nem rmest
hazudnk, a szksg sem hozza magval, azrt elmondhatom, hogy egyszer a
tbbi kztt lttam egyszersmind legalbb ezeret, mintha annyi nagy
sereg sertst hajtottak volna le a vizen. Az igaz, des nnm, hogy mi
itt jl vagyunk, a szp rten stlunk, a fejdelem ltal hozatvn a
lovait, gyakorta fog vadszni menni. Aztot mr szre vettem, hogy itt
zsiban is gy szeretem kedet, mint Eurpban, de gyakran kell nekem
rni, s egy kevess hosszabb leveleket, s az egszsgre kell vgyzni,
fokppen mostanban; mert azt mondjk, hogy ott keteknl nagy pestis
vagyon.


XXXI.

_Bks, 7. octb. 1719._

des nnm, ha szivrvnt nem lttunk volna, mr a hegyekre szaladtunk
volna innt; mert tegnap nagy zporesso lvn, a vz csaknem egszen
elborta. - Mink azt nem tudtuk, hogy mikor nagy essok vannak, ppen ott
foly le a hegyekrol a vz, ahol mink vagyunk tborban, de csakhamar
megtudk; mert egyszersmind elbort a vz a konyhnkat - a
konyhaeszkzt szaladva kelletk elragadni. n az essokor a storomban
nem lvn, az esso utn oda mentem megnzni, ha valami krt nem tett-
az esso? de ki ne nevette volna, amidon a storomon keresztul trdig ro
patak folyt el. Az a j szerencsm, hogy mgis fellebb volt az gyom, s
csak alatta folyt el a patak. Az val, hogy az znvz csak estig tarta,
mert a vznek ms menedket csinltanak; de az esso nem akar megllani,
s ha mg kt napig tart, gondolom, hogy ide hagyjuk zsit. A val,
hogy ideje is mr kvrtlyba szllanunk; mert a Feketetenger igen fekete
szelet bocst renk.

des nnm, gondolja el ked, mint jrt a minapiban Forgcs uram. Nem
tudom micsoda innepen Bercsnyi uramhoz akart innt menni commnira.
Reggel a commnira kszulvn jtatosan, parancsolja egyik szolgjnak,
hogy menjen kaikrt, aki ltal vigye Bercsnyi rhoz. Sokig a
tengerparton stlvn, a szolgja is sokat ksvn, s a sok j
gondolatokbl is kifradvn elfelejti, hogy commnira akar menni, s
hogy az ido hamarbb teljk, egy pipa dohnyt gyjtat magnak; s amidon
aztot mr mind kiszn, a kaik rkezik, s a kaikba akarvn lni, akkor
veszi szre magt, hogy a pipa a szjban. - Nagy nevetssel vissztr a
storba, de m is eleget nevettnk egsz nap rajta; tudom, ked is
megneveti az o jtatos dohnyozst. - Mert o nki mindenkor vannak
ilyen nevetsges dolgai. Aminap a fejdelem arrl beszllgetett, hogy
micsoda nagy buzgsggal kell bvenni a commnit, s hogy csak arrl
kell akkoron gondolkodni; Forgcs elfakad nevetve, mondvn: hogy neki
lehetetlen, hogy holmi nevetsges dolgok ne jussanak eszbe; mert aminap
communiclni akarvn, amikor a pap hozzja kzeltett, az a gondolat
jtt az esziben, hogy mi j volna a papon lvo casu la czafragnak. Ilyen
nevetsges gondolatink neknk is elg vagyon. A gondolat gy leszen
roszsz, hogyha annak helyt adunk. n kedet szeretem - ez j gondolat;
az egszsgre vigyzzon ked - ez is fnum gondolat.


XXXII.

_Jeniko, 10. octb. 1719._

Micsoda szp llapot az: tegnap ebdet zsiban ettem, vacsort pedig
Eurpban - ide pedig nem a levegogben hoztak, hanem a vizen.
Mindezekbol megismri ked, hogy ide visszjttnk, s a tborozst
elvgeztk. Az bizonyos, hogy nem az ellensg elol jttnk el, hanem a
sok esso elol, amelyet el nem lehetett uzni, noha kt generlis vagyon
velnk. A mindennapi mlatsg mr itt abbl fog llani, hogy vagy
Bercsnyi uram jo mihozznk, vagy mi megynk hozzja. - A vadszat sem
mlik el, hogy ellennk ne vadszszanak a portn; mert a nmet kvet
legtbbet azon elmlkedik, hogy neknk rthasson; mi pedig legkissebben
sem rtunk nki. s nem tudom, mi vgre kivnja ldzni ezeket a szegny
bjdos magyarokat, akik itt a tengerparton csak dohnyoznak
shajtozssal. des nnm, vallyon az olyan vilgi uldzok olvassk- az
evangyliumot? Gondoljk- azt, hogy mg b is kell a szemeket hnni
egynehny szz esztendokig? Akkoron nem a kamaraszk eleiben
citltatunk, sem nem annak trvnye szernt mondjk ki a sententit:
hanem a szernt a kegyes evangylium szernt, amely azt parancsolja a
csszroknak is, hogy megbocsssanak az ellensgeknek, s a rosszrt jt
tegyenek. Az olyan itloszk, ahol az allegtit b nem veszik, nem is
az orszg trvnyt, hanem az evangyliumot teszik ott a fejdelmek
eleiben. Akkoron egy fejdelem hejban fogja azt alleglni: a ministerim
javallottk nkem, hogy a bjdos magyarokat bjdossokban is ldzzem,
s a politica ratio arra vitt, hogy oket olyan llapotba vessem,
amelyben jvendoben se rthassanak - az ilyen mentsgre csak azt
felelik: Nem kellett volna azon igyekezni, hogy elvegyed tollk azt a
kenyeret, amelyet n rendeltem nkik idegen orszgban, minekutnna mr
elvetted volna az rksgeket - a politica rtirt nem kellett volna
jvendobli bizonytalan rosszrt bizonyos rosszat kvetni felebartidon.
Ha msok is gy gondolkodnnak, bkesgben maradnnk - taln
gondolkodnak, de az ilyen gondolat csak ltalmegyen rajtok, valamint a
purgatio.

Az taln tudva nincsen kednl, hogy mi most is abban a szndkban
vagyunk, hogy Francziaorszgban visszmenjnk, s hacsak a mi
akaratunkon llana, ma indlnnk meg; de csak az akarat ll mirajtunk, a
tehetsg pedig mson; mivel a fejdelem ezen szndka irnt a franczia
udvarnak egynehny rendbli leveleket rvn, arra egyenes vlaszt nem
vehetett mg eddig. Az udvar se nem tiltja, se nem jovallja az oda val
menetelt vilgosan, amelyekbol kitetszik, hogy nem kvnja az oda val
menetelnket. Inimicus homo hoc facit - akik itt miellennk vannak, ott
is ugyanazok gtoltk meg utunkat: Francziaorszgot Orleans herczeg
igazgatvn, mivel a kirly mg nem arra val. O mindenkor nagy
bartsgot mutatott a mi urunkhoz; az anyja pediglen, aki is egy hzbl
val a mi fejdelemasszonyunkkal, gy szerette mint a fit mind holtig.
De a fejdelmek kztt lvo atyafisg s bartsg olyan, mint a ndszl;
ha jl vagyon dolgod, mind az atyafisg, mind a bartsg fenn vagyon; ha
pedig rosszl vagyon, s rejok szorlsz, csak azt mondjk: nescio vos.
E mr rajtunk bteljesedett; mivel Orleans herczegnek az urunk mg egy
levelt sem vette. Annyi sok szp igreti utn legkissebben dolgait
ebben az orszgban a portn nem segtette. Ilyen a fejdelmek bartsga,
ilyen remnysg nlkl lehet hozzjok folyamodni mind azoknak, akikre
szksgek nincsen. s csak gy bnnak az emberrel, valamint a citronnal,
amelybol a levt kifacsarvn, azutn elvetik. - Ha a forrsbl jl
iszunk, azutn annak htat fordtunk. - Renk pedig most nincsen
szksg, az elmltat elfelejtettk, s a hatalom kezekben lvn,
jvendore nem hajtanak. A ked mondsa szernt derk llapot a szerencsn
feknni - a val, hogy az olyan gy nem igen lland, de amg tart,
addig csak j rajta feknni.

Meg nem kell, des nnm, az igretet msolni. A nemes vr amit fogad,
megtartja. Ha magyarorszgi volna ked, tartank valamitol; de erdlyi
lvn, ott a nemes asszonyoknak a szavok olyan lland, valamint a
brassai havas - tartsa meg ht ked igrett, s hrom vagy ngy hnapjt
a tlnek tltse el ked itt a magyar asszonyokkal. Val, hogy ked lesz
egyedul erdlyi; de egy erdlyi asszony nem r- annyit, mint tz
magyarorszgi? A rzsa tbbet r a krnl - a nap fnyesebb a holdnl.
Mikor Magyarorszgon fogyatkozs vagyon a napban, csak egy erdlyi
asszonyt vigyenek oda, annak szpsge elg fnyessget d. E nem
dcsret, hanem igaz monds. Ha az isten oket szebbeknek teremtette
msoknl, ki tehet arrl? Arrl sem tehet senki is, ha lefekszem, mert
tizenegy az ra. Ha a szerencsn nem fekszem is, csak jl alugyam - jobb
az egszsg annl. Ezutn csak azt nzem, mikor fog ked ide rkezni, de
minden pereputystl kell ide jnni.


XXXIII.

_Jeniko, 7. mart. 1720._

No mr des nnm, vegyk el a pennt s tiszttsuk meg a penszes
kalamrist; mert mr ezutn az rshoz kell fogni, a pstkat kell
kldzni, a hreket fel kell breszteni. Ma nyolczad napja, hogy itt a
telet kitelelvn elhagya ked bennnket, mint szent Pl az olhokat, s a
csszri vrosban lvo szkbe visszahelyheztet ked magt. De mr ott a
restsget nem kell hevertetni, hanem ratni. n pedig majd olyan hrt
kldk kednek tenger habjain, amelyen mindakt fle megcsendul kednek -
j, hogy tbb fle nincs kettonl. De legeloszr szp sznu s j szag
hrt rok, azutn rom meg a csendulo hrt. Tegnap a jancsraga
ceremnival klde ajndkot az urunknak. Az ajndk sok szp virgokbl
s sokfle gymlcsbol llott. Mr elore tudom, hogy erre mit mond ked -
erre azt fogja ked mondani: a bizony illetlen ajndk volt - asszonyhoz
illett volna virgot kldeni ajndkban, s ha a jancsraga azt az
ajndkot asszonynak kldtte volna, azrt dcsrnm; de, hogy egy
generlis virgot kldjn egy fejdelemnek, azt soha sem tartom
illendonek. Ha ezeket mondja ked, n azt mondom: mert ms orszgban
nevetsges dolog volna, de azt tudja ked, hogy itt nem lehet ajndkot
kldeni egy asszonynak, annl is inkbb hallos vtek volna itt, ha egy
asszony ajndkot kldene egy frfinak, hacsak egy szl rzsbl llana
is.

Val, hogy az ilyen ajndk neknk vissztetszik, s mi asszonyhoz
illendo ajndknak tartjuk, de azt kell megvizsglnunk, hogy itt szoks,
ami pedig szoks valahol, az illendo is abban az orszgban. Angliban ha
az asszonyok a korcsomra mennek, azrt senki nem itli meg oket; mert
szoks. Spanyolorszg szlyin az asszonyok egy kis malaczot hordoznak az
lkben, valamint msutt hordozzk a kis kutycskkat. Francziban, vagy
msutt egy ri asszony a hintjba l, estig oda jr, ahova szereti; itt
pedig egy trk rnak felesge esztendeig sem megyen ki a hzbl.
Lengyelorszgban a papok a sekrestyben lvo szentelt vzben teszik az
gett bort, hogy meghuljn amg a mist elvgezik; nlunk megengednk-
aztot? Nlunk szgyenlene dohnyozni egy ri asszony; itt pedig mind
dohnyoznak. Khinban az olyan leny megyen hamarbb frjhez, akinek
leghosszabb a fle, s ha a vllt ri; nlunk pedig az olyantl
elszaladnnak. Itt csak az ujjokkal esznek, nlunk pedig kssel,
villval. Ht az j szoks-, hogy a tatr nemes asszonyok megfrjk az
orrokat, s egy nagy ezst karikt vonnak bel, valamint a flbeval. Az
orszgban lvo szokst kell ht megtudnunk, ha arrl akarunk tlni.
Taln mg ked azt a szokst sem tudja, hogy ha egy trk kt cstrtkt
elmlat, azrt a felesgnek szabad panaszt tenni ellene a br elott?
Mondjuk ht, hogy a jancsraga kldhetett virgot; mivel itt szoks.

De, des nnm, ksztse ked a fleit a rossz hrre. A val, hogy aztot
elore el lehetett ltni, de teljessggel nem gondolhatta volna az ember.
A mi jakarink addig munklkodtanak ellennk, hogy megnyertk a
pereket, s innt is ki akarnak bennnket tudni, mintha terhekre
volnnk. Ma reggel hvatta a vezr Horvth Ferenczet, s azt izen a
fejdelemnek ltala, hogy a porta jobb s alkalmatosabb helyt akar
rendelni a magyaroknak Jenikonl. A mi urunk, mint igaz keresztny
fejdelem, csendes elmvel vette ezt az izenetet, s abban a vltoztats
vltozst nem okozhata. Elmondhatta volna Dviddal: _Usque quo
exaltabitur inimicus meus super me?_ s: _pirljanak meg mind azok, akik
az n nyomorsgimon rulnek_. De a Krisztus tantst kvetvn, ldst
krt ldzoire, nem is a portnak tulajdontotta azt a vltozst, hanem
annak a kvetnek, aki rtalmunkra igyekezik. Ha isten mivelnk, kicsoda
ellennk? Mg nem tudhatom, micsoda helyre akarnak bennnket repteni.
De mg nem olyan hamar lszen az elmenetel, amelyet szvesen bnom
azrt, hogy egymstl tovbb esnk. Mindezekrol legelso alkalmatossggal
tudstani fogom kedet. J egszsget is kvnok. men.


XXXIV.

_Jeniko, 25. martii. 1720._

Ma reggel a fejdelmnk a Pompejus oszlopt volt megnzni, amely oszlop a
Feketetengernek torkban egy nagy koszikla tetejn vagyon. Ez a koszikla
egy kis szigetet csinl. A kaikbl kiszllvn egy darabig felmentnk a
koszikln, de ppen az oszlopig nem mentnk; mert igen meredeken vagyon,
s egyik kosziklrl a msikra kelletett volna ugrndozni - a kposzts
fazk pedig nem ugrndozhatik oly knnyen, mint a vad kecske. Nem
lehetett megtudnunk, hogy micsoda magassg volt azelott az oszlop,
mivel el vagyon trve kt, vagy hrom darabra. Amely darab mg fenn ll,
nem lehet magasabb harmadfl singnl. Nincsen mit nzni rajta, hanem
csak a rgisgirt kell becslleni, ha igaz, hogy Pompejus ttette oda;
mert aztat csak mondjk, s minden a Pompejus oszlopnak hjja, de arrl
semmit nem tallni rsban. A bizonyos, hogy az a hres rmai ember ezen
a fldn eleget jrt; de az nem bizonyos, hogy o ttette volna oda az
oszlopot. Lehet, hogy valamely grg csszr munkja, vagy mg a
csszrok elott tettk oda. Ha Pompejus tette is, nekem ahoz mi kzm?
Inkbb elhiszem, hogy o tette oda, csak hozzja ne kldjn ked
megtudakozni. De azt tudom, hogy Pompejus meg nem fizeti nekem a
keszkenomet, amelyet ott a kosziklk kztt elvesztettem.

Mr most tudom, hov kldenek bennnket. Azt mondjk, a vros rendes,
nem messze vagyon ide, a neve Rodost. De ennl tbbet nem tudok, hanem
azt tudom, hogy mr elkldttenek oda, kik szllsokat foglaljanak az
egsz bjdos magyarok szmra, s hogy a jvo holnapnak a kzepe fel
innt elillantunk. Azrt azon legynk, hogy azt a kis idot hejban el ne
tltsk, hanem gyakran meglssuk egymst, s eleget nevessnk. Attl ne
fljen ked, hogy addig gyakorta meg ne ltogassam kedet, se attl ne
tartson ked, hogy a nagy kszlet miatt oda nem mehetnk; mert annyi
portkm vagyon, hogy fl ra alatt mindenemet elrakhatom. Mi szp
dolog, mikor az embernek minden gazdagsga csak egy gy, egy kis lda s
egy asztal. Ltja ked, mind ezek nem adnak nagy gondot; mikor pedig
sokja vagyon, a gond is nagyobb. Mit tehetnk rlla, hogy tbbem
nincsen? - Tizen is vannak itt olyanok, akiknek flannyi ido sem kell a
kszletre. des nnm, akik bjdos fejdelmet szolglnak, hogy lehetne
azoknak valamijek? A val, hogy kivlt minknk ketten hrman, kik
mindenkor vle bjdosunk, tbbnk lehetne, de azt elhallgatom, mirt
nincsen. Az erdlyi vr nem az adomrt szolgl, hanem a becsuletrt, ha
egy kis hladatlansggal fizetnek is, azt nem tekinti. A minapi
levelben az ilyen dologra val nzve pk ki ked ezeket a dek szkat:
Experto crede Roberto - a val, hogy mr n is elmondhatom msoknak. De
vessnk vget az ilyen gondolatoknak, s ruljnk mg elore annak, hogy
holnaputn egytt esznk ebdet s vacsort, s hagyjuk a trodst
annak, aki azt szereti - gy-e, des nnm! Ezzel maradok ked kteles,
lnczos, madzagos, sprgs s zsinros szolgja.


XXXV.

_Jeniko, 16. april. 1720._

ssk meg a dobot, fjjk meg a kszulot, des nnm, mr mi kszen
vagyunk. A glya, aki urunkat fogja vinni, itt vagyon. Amely hajk a
portkt s a fejdelem embereit fogjk vinni, azok is mr rakodva
vannak. Bercsnyi rnak egy nagy hajt rendeltek. Mr mind az egsz
bagzsia elindlt, csak mi maradtunk mg htra. Forgcs ur velnk lesz,
s egynehny alval cselden kivul hrman vagy ngyen lesznk a
fejdelemmel, s ht rakor reggel mi is abban a nagy vzi hintban
lnk.

Tegnap pedig a fejdelem csak klnsn szemben volt a vezrrel, s tolle
elbcszvn, nagy bartsgt mutatta a fejdelemhez, s meg is
ajndkozta egy szp trk flintval, s nagy bartsgosan vltak meg
egymstl. De gondolja el ked, hogy a trk micsodafle beszdekkel l.
A fejdelem beszdkzben mondotta a vezrnek, hogy taln messze vagyon
Rodost, s hogy kzelebb szeretett volna lenni a porthoz; erre a vezr
mond, hogy ha egy kevss messze van is, de a hely alkalmatos. - De ne
gondoljad, hogy messze legyen; mert csak annyira vagyon, hogy ha a
riskst megfozik, oda vihetik melegen. Itlje el az ember az o trk
mondst! elg az, hogy mindjrt megindlunk, s mg ezt a levelet be
kell pecstelnem, azrt most tbbet nem rhatok, hanem ha helybe
rkeznk, mindenekrol tudstani fogom az des nnmet, akinek istentol
j egszsget kvnok, s lthassam meg kedet mentol hamarbb. Hanem
csak arra krem kedet, hogy rjon mentol gyakrabban; n pedig azt el nem
mlatom. Pola tti des nnm, s az egszsgre igen kell vgyzni. Mi
ezennel megindlunk, mr ht az ra.


XXXVI.

_Rodost, 24. april. 1720._

des nnm, ha nem mondanm is hogy ide rkeztnk, csak arrl megsmeri
ked, hogy honnt dtlom levelemet. Elg a, hogy az isten szerencssen
ide hozott mindnyjunkat. s mihent ide rkezett Bercsnyi r, mindjrt
anagrammt csinlt a vros nevbol, s ez jtt ki belole: Ostorod - ez
igen hozz illik a bjdoskhoz. Elg a, hogy errol eleget lehetne
elmlkedni, de azt hagyjuk msszorra, most pedig fogadsom szernt hadd
rjak meg mindeneket kednek.

Legeloszr is ott kezdem el, hogy Jenikobol 16-n indlnk meg. Mr a
glya kszen vrta a fejdelmet. Amely igen nagy mltsgra esett a
fejdelemnek, hogy a csszr glyt kldtt szmra. A glya is a
nagyobbak kzul val volt; mivel 26 pr lapt vonta - mindenik lapton
kin 4, kin 3 ember volt - mind egszen 220 rab vonta a glyt - azon
kivul 100 fegyveres lventi, vagy hajd benne, egyszval a glyban
voltunk mindnyjan 400. A glys fotiszt basa volt, a fejdelem mellett
lvo csszr kapicsi basja velnk volt, azon kivul egy csorbasi. Ht
rakor a fejdelem a glyba szllvn, tiszteletnek okrt az gyval
lottenek, a vasmacskkat felvonk, s vonni kezdk a glyt. - A csszr
kastlyt meghaladvn, ellenkezo szlre tallnk, a szigetek fel
ktelenttetnk venni tunkat, amely szigeteket nevezik Insula
Principum. Forgcs r azt szre vvn, hogy nem az volna a rodostoi t,
s nem tudvn az okt, hogy mirt megynk a szigetek fel, azonnal
megijede, s kezd a fejdelemnek mondani, hogy a porta megcsalta, s nem
Rodostba viszik, hanem Nikomdiban, ahol Tkli volt. A fejdelemnek
haszontalan vala btortani s mondani, hogy taln a szelet akarjk
megnyerni, vagy ms okok lehet, s attl nem tart, hogy Nikomdiban
vigyk, s arra okot nem adott a portnak, hogy akaratja ellen vitesse
valahov - mind ez haszontalan vala; mert minden bizonynyal elhitette
vala magval, hogy Nikomdiban visznek, s mindaddig tarta attl,
valamg a szigeteket el nem rok. Ott megszllva 11 rakor, ebd utn
Bercsnyi r is oda rkezk. Msnap is a szl ellenkezo lvn estig,
estve pedig hat rakor onnt elindlnk j szllel Rodost fel - egsz
tszaka j szelnk lvn, a vitorlkat felvontk, s nem kelletk
laptokkal vonni. A harmadik napon 8 rakor reggel a herakleai portusba
bmentnk, s vasmacskkat vetnek le. A kapicsi basa pedig elore
Rodostra mene, hogy rendelst tenne a szllsok irnt, s mindaddig itt
kelletk neknk maradni. 21-n a kapicsi basa a fejdelemnek tudtra
advn, hogy mr kszen volnnak a szllsok, ma t rakor reggel
megindlnk, s 11 rakor dlelott Rodosthoz rkeznk. A fejdelem
azonnal kiszlla a glybl, s a lovak parton lvn, pompval ksrk a
vrosban lvo fo tisztek a fejdelmet szllsig.

des nnm, nem egy kis urasg a glyn jrni. Ott a nagy rendtarts
legkissebb dologban is, a nagy csendessg. Amikor ktszz ember
megrndtja, csak elhiheti ked, hogy jl meg vagyon rndtva, aztat
pedig mind egyszermind, az 52 laptot egyszersmind teszik a vzbe - egy
laptnak a hosszasga vagyon legalbb t lnyi. Igen szp mlatsg azt
nzni, de meg, ha az ember azt gondolja, hogy azok a szegny rabok
csaknem mind keresztnyek, s hogy holtig ott kell maradni nekik;
megesik az ember szve rajtok. Azon kivul is a glyavons igen nehz
munka, aki azt nem ltta, nem lehet annak azt kigondolni - azt gondoln
az ember, hogy mindeniknek az egsz karja kiszakad, gy megrntja a
lapt oket.

Az val, hogy az telket megadjk, de a ruhzatjok csak rongybl ll. A
mieink mgis ingben dolgoztanak azrt, hogy a fejdelem ott volt, s
ugyan ezrt az okrt is nem bntak rosszl vlek, de msknt ing nlkl
dolgoznak, s a verst legkissebbrt szenvednik kell, amint magok is
mondottk szegnyek. Amidon valamit akarnak nkik parancsolni, csak
svltenek - mr ok azt tudjk, mire val, s egyszersmind fognak a
munkhoz. Az o szkek gy vannak rendiben egyms utn ktfelol, valamint
a templomban szoktak lenni - kzepette utcza vagyon, ahol szuntelen
jrnak al s fel a tisztek, s azt nzik, ha valamelyik nem vonja-e jl
a laptot, ha beszllnek-e egymssal? Kinek-kinek a maga helyben kell
maradni, oda vannak lnczolva, s mihent a vonst elhagyjk, le kell
lni, s ugyanazon helyben kell alunniok is. Egybkor soha sem szabad
felllani, hanem amikor a glyt vonjk, s olyankor igen szomor
zrgst hall az ember; mert csak a sok lncz zrgsit lehet hallani.

Mind ezekre azt mondan ked, hogy lehetetlen ezeknek a szegny raboknak,
hogy szabadsgokat ne shajtsk; mindazonltal mgis vannak olyanok,
akik azt a nyomor letet megszoktk; mivel n beszlltem kt magyar
rabbal, akik hsz esztendotol fogvst vannak a glyn, s mondottam,
hogy ha nem lehet-e olyan mdot tallni abban, hogy megszabadlhassanak?
Csak ezt felelk erre: mirt mennnk mi Magyarorszgban? Felesgnk,
gyermeknk taln mr megholtanak - ott mi is mivel lnnk? Itt telt
adnak, s megszoktuk mr ezt a nyomorsgot. A val, hogy nem vrtam ezt
a feleletet tollk, msknt is gondolkodnm, ha helyettek volnk. A mi
glynkon mindenfle nemzetekbol valnak: magyar, nmet, franczia,
lengyel, muszka - No brkjban nem volt ennyifle nemzetsg, kiveszem
az llatokat.

Elg az, hogy az egsz bjdos magyarok itt vannak. Kinek-kinek itt
vagyon elhintve a kenyere - addig csak itt kell lenni, amg abban tart.
Kinek-kinek pedig boven elegendo s tgas szllsa vagyon - csak n egy
szolgval egy gazdag rmnynek az egsz hzt brom, s mindenik hznak
vagyon egy kis kertje. Amidon meghallottk az rmnyek, hogy kzikben
jvnk lakni (mert azt j megtudni, hogy ebben a vrosban ngyfle
nemzetsg vagyon: trk, zsid, grg s rmny - mi az rmnyek
hzaiban lakunk) azonnal a kadihoz, vagy a trk brhoz mentenek
mondvn nki, hogy azt hallottk, hogy a magyarok olyan hamisak, hogy az
asszonyokon, lenyokon mg az utczn is eroszakot tesznek. Ppai Gspr
ppen a kadinl tallt lenni akkor, s mond nagy prosopopoeval a
kadinak: Kadia! az rmnyek ne fltsk a felesgeket a magyaroktl;
mert semmi bntsok nem leszen - de ha az o tykjok a mi kakasainkhoz
jonek, akkor semmirol nem felelek. A kadia nagy nevetsggel mond
Ppainak: Aferim, magyar, aferim (igen jl mondd). Mink ezen eleget
nevettnk, ht ked is nevessen.

Elg az, hogy mi mr itt helyben vagyunk - a bjdossban is bjdosnunk
kell - az isten fizesse meg annak, aki az oka. Mint lesznk, hogy
lesznk ezutn, azt hagyjuk az isten akaratjra: - o hozott bennnket
ide, o is viseli gondunkat. Akik mivelnk rosszat akartak tenni, azoknak
rossz szndkjokat az isten javunkra fordtotta; mert noha mg nem
ismerem a vrost, se krl val helyeit, de azt elmondhatom, hogy
hladssal tartozunk istennek ide val hozsrt; mert sokkal
tgasabban vagyunk szllva, mint abban a nyomorlt Jenikoben. Az egsz
szllsaink a vros szln vannak, csak egyet lpek, mr a mezon vagyok.
- De lakhelynkrol legelso alkalmatossggal bovebben rok, s nekem gy
tetszik, hegy most eleget rtam, s 11 rakor ideje volna lefeknni;
mert az csudlatos dolog, hogy az embereknek s az asszonyoknak itt is
gy kell alunni, valamint msutt. De minekelotte elvessem a pennt, arra
krem kedet, hogy a hozzm val szeretet meg ne fagyjon, s az
egszsgire igen vgyzzon. Innt oda mindennap mennek hajk, s
akrmelyik hajsnak a levelt oda adhatja ked. J tszakt, des nnm.


XXXVII.

_Rodost, 28. mji 1720._

Mr mi itt derk hzastzes emberek vagyunk, s gy szeretem mr
Rodostt, hogy el nem felejthetem Zgont. De trfa nlkl, des nnm,
mi itt igen szp kies helytt vagyunk. A vros elg nagy s elg szp, a
tengerparton lvo kies s tgas oldalon fekszik. Az is val, hogy
Eurpnak ppen a szln vagyunk. Lhton innt Konstantinpolyba kt
nap knnyen el lehet menni; tengeren pedig egy nap. Az bizonyos, hogy
sehol a fejdelemnek jobb lakhelyt nem adhattak volna. Akrmely fel
menjen az ember, mindentt a szp mezo, de nem puszta mezo; mivel itt
mindentt a fldet jl megmvelik, a faluk mellett lvo mezok nem
pusztk, s ennek a vrosnak a fldje olyan mvelt, valamint egy jl
megmvelt kert - kivlt mostanban gynyrusggel nzi az ember itt a
szntfldeket s a szolloket s a sok vetemnyes kerteket. Itt pedig
annyi szollohegyek vannak, hogy msutt egy vrmegyben elg volna -
azokat pedig igen jl mvelik, s azokban a sok gymlcsfk gy
tetszenek, mintha mind kertek volnnak. Itt pedig meg nem karzzk a
szollot, mint nlunk, azrt is az gak mind le vannak hajolva, a
szollogerezdet a levelek bfdvn a fldet is rnykban tartjk, ez
pedig szksges ezen a meleg fldn, ahol nyrban igen kevs esso jr -
gy a fld nedvesen marad, s a szollo nem szrad el.

Itt, az val, sok vetemnyes kertek vannak, az ide val szoks szernt
jl mvelik, de nem lehet a mieinkhez hasonltani. Gyapottat pedig sehol
annyit nem vetnek, mint itt, s a gyapottbl val kereskeds itt igen
nagy. Torda vrmegyben, gondolom, hogy megteremne, de a mi kokny
fldnkn elegendo melege nem volna. Itt az asszonyoknak egsz esztendo
ltal csak az (a dolgok), hogy a gyapottat elvessk megszedjk, eladjk,
vagy megfonjk. Mjusban vetik el, s octoberben szedik meg. Val, hogy
sok bbelods vagyon a gyapottal, de minthogy itt az asszonyoknak semmi
ms klso munkjok nincsen, azrt arra re rkeznek.

A vros felol azt mondhatom, hogy ezen a fldn elmondhatni egy szp
vrosnak, amely nem olyan szles, mint hossz. De akrmely szp hzak
legyenek itt a vrosokon, nem tetszhetnek szpeknek; mivel az utczra
nem hagynak ablakokat, kivlt a trkk azrt, hogy a felesgek ki ne
lthassanak - micsoda szp dolog az irgysg! A piacza a vrosnak igen
bov - a sokfle szrnyas llat, gymlcs, kerti vetemny itt olcs -
amg ide nem jttnk, mg minden olcsbb volt. De ha egy kis drgasgot
okoztunk is, de a val, hogy csendessget is okoztunk; mert a lakosok
magok mondjk, hogy amg ide nem jttnk, ahol most vagyunk szllva, ott
az utczkon nappal is flve jrtanak az asszonyok, s lenyok: estve
fel pedig akit kivul tallhattak, azt elragadtk, s gondolja el ked,
mint bocstottk el? Mg gyilkossgok is estenek, ezeket pedig a
jancsrok, grgk, s rmnyek kvettk, de mr most legkissebbet sem
hallani. Estve kiki stlhat az utczkon, semmitol nem tarthat. A val,
hogy mink is sokan vagyunk, de legkissebb dolog ha trtnnk, a kapunkon
lvo 30 jancsr megtantan azokat, akik valamely garzdt akarnnak
indtani. Nem is lehet mr csendesebb hely, mint ahol mi lakunk - estve
idegen jancsrt, se grgt nem ltunk, noha a szp idokben 11 rig is
kint vagyunk. Csak ilyen hamar is mr micsoda hasznra vagyunk a
vrosnak, ht mg ezutn. Csak azt bnom, hogy messze vagyon Bercsnyi
r tollnk: o nem bnja, mert ritkbban megynk hozzja, s annyival
kevesebb lesz a kltsg. De mit tudunk tenni, ha messze is, csak oda
kell menni - ht hogy tltsk az idot? Mg az asszonyok sem szeretik
aztat, de mit tehetnek velnk egytt rlla? A val, hogy a nem nkik
alkalmatlanabb, hanem nknk; mert csak el kell hozzjok menni, valamint
az r dolgra.

Mr eleget beszlltem a vrosrl, s a fldjrol; hanem mr a mi
hzunknl lvo szoksrl kell szlni, s az ido tltsrol. A val, hogy
egy klastromban nincsen nagyobb rendtarts, mint a fejdelem hznl.
Ezek pedig azok a rendtartsok: Reggel hatodfl rakor a dobot megtik,
akkor a cseldeknek fel kell kelni, s kszen kell lenni hat rra. Hat
rakor dobolnak, s akkor a fejdelem felltzik - azutn a kpolnba
megyen, s mist hallgat. Mise utn az ebdlohzba megyen - ott kvt
iszunk, s dohnyozunk. Amikor az ra hrom fertly nyolczra, akkor
elsot dobolnak misre, nyolcz rakor msodikat, s egy kis ido mlva
harmadikat dobolnak - akkor a fejdelem misre megyen, mise utn a maga
hzba megyen, s kiki oda megyen, ahova tetszik. Tizenegyedfl rakor
megtik a dobot ebdre, s tizenkt rakor az asztalhoz lnk, s
trvnyt tesznk a tykokra. Harmadfl rakor a fejdelem csak magnoson
a kpolnba megyen, s ott vagyon hrom rig. Mikor az ra hrom
fertly tre, akkor elsot dobolnak estvli imdsgra, t rakor
msodikat, s egy kevs ido mlva harmadikt - akkor a fejdelem a
kpolnba megyen, s azutn kiki eloszlik. Vacsorra hetedfl rakor
dobolnak. A vacsora nem tartvn sokig nyolcz rakor a fejdelem
levetkezik, de leggyakortbb le nem fekszik mg akkor, s reggel
haszinte hat rakor ltzik is fel, de jfli kt rakor felkl. Azt
pedig ne gondolja ked, hogy legkissebb vltozs is legyen mindezekben.
Haszinte a fejdelem beteg volna is, akkor is mind egyarnt folynak a
rendek. Hatodfl rakor felkelni nem kicsiny dolog, de el nem mlatom
azrt, hogy kedvt talljam, s mindenkor jelen vagyok mikor ltzik - a
hivatalom is azt hozza magval, hogy vgyzzak a cseldekre.

Ezek teht a mi klastromunkbli rendtartsink. A mi pedig a mlatsgot
s az idotltst illeti, a sokfle, s kiki a maga hajlandsgt kveti.
A fejdelem minden hten lra l ktszer, s estig oda vadszunk; mert
itt igen sok fogoly s nyl vagyon - veres fogoly tbb vagyon, mint
szrke. Mikor pedig vadszni nem megyen a fejdelem, akkor csak a sok
rsban tlti az idot. Mink is jobban tltenok, ha lehetne, mert az
ember nem mehet rkk stlni, nem lehet mindenkor a mezon vndorlani:
az ide val emberekkel pedig nem lehet trsalkodni. Itt az idegen senki
hzhoz nem mehet. Kivlt az rmnyek inkbb fltik felesgeket, mintsem
a trkk. Mg nem lthattam a szomszd asszonyomat. Napjban tzszer is
a kapuja elott kell elmennem, s, ha a kapuban tall lenni, gy szalad
tollem, mint az rdgtol, s bzrja a kapujt. Nem trodm rajta; mert
kznsgesen az rmny asszonyok olyan fejrek, mint a czignynk. Ebbol
elitlheti ked, hogy itt a lakosokkal semmi ismeretsg nem lehet, nem is
vesztnk semmit; mert itt ki szocs, ki szab. Valami forenden lvo
emberek itt nincsenek, akikhez mehetnnk. Trk urak vannak, de
unadalmas dolog trkt ltogatni: egyik a, hogy trkul nem tudok;
msik a, hogy ha az ember hozzjok megyen, elsoben no lj le - azutn
egy pipa dohnyt d, egy findzsa kvt - hatot, vagy hetet szl az
emberhez, azutn tz rig is elhallgatna, ha az ember azt elvrn. Ok a
beszllgetshez, nyjassghoz pen nem tudnak. Minden mlatsgunk teht
abban ll, hogy Bercsnyi rhoz megynk vagy ebdre, vagy vacsorra -
ott mgis nevetnk a kis Zsuzsival; mert az asszonynyal re kell az
embernek tartani magt, valamint a kompdi nemesasszonynak. A mr csak a
rgi dolgokat szereti beszllni, hogy lenykorban micsoda mlatsgi
voltanak. Azt jl tudja ked, hogy nekem ahoz semmi nincsen. - nnekem
amicsods termszetem vagyon, elhallgathatom az embert hrom rig is,
hogy egyet ne szljak, de azutn krdje meg ked tollem, mit beszlltek
nekem? egy szt sem tudnk megmondani belolle. gy vagyok azzal az ri
asszonynyal. Kt rig sem szlok egyet. Ha nevet, n is nevetek, de
sokszor nem tudom mit - azt gondolja, hogy n azokat mind nagy
figyelmetessggel hallgatom. Ugyan is, ha n rgi dolgokkal akarom az
idot tlteni, a Nagy Sndor histrijt olvasom, az elg rgi.

Mind ezekbol meglthatja ked, hogy micsoda vrosban teleptettenek le
bennnket; annak micsods lakosi vannak, micsoda krnyke; itt micsods
szokst tartunk. De azt mg meg nem mondottam kednek, hogy n micsods
szokst tartok. Az n szoksom a, hogy tz rakor lefekszem, s a
szemeimet bzrom, s rend szernt azokot fel nem nyitom ms nap
hatodfl rig. Ezt a dcsretes szokst mind tlben, mind nyrban
megtartom. Azrt ez a levl olyan hossz, hogy mr tz az ra, alugyunk
ht, des nnm. De az egszsgre kell vgyzni, ha azt akarja ked, hogy
gyakran rjak. Msszor tbbet, vagy kevesebbet. Ihon azt majd
elfelejtettem megrni, hogy az a veszett kszvny az urunkra jtt
alkalmatlankodni.


XXXVIII.

_Rodost, 23. aug. 1720._

Hogy a ked kis ujja meggygyljon, azt igen szksges kednek megtudni,
hogy mi ngy napig elhagytuk volt Rodostt, s ngy mlyfldnyire
voltunk savanyvizet innia. De azt elsoben meg kell kednek rni, hogy mi
vgre ittuk a savanyvizet? Ide nem messze egy tcss hely vagyon,
amelynek szlessge s hosszasga lehet tizent lni. Ebben az idoben,
akiknek valami nyavalyjok vagyon, abban a srban megferednek. Negyven,
tven mlyfldnirol ide eljonek az emberek szekereken felesgestol,
gyermekestol. Hsz vagy harmincz szekeret meg lehet ltni a sr krul,
s abban a sok asszony, frfi, gyermek gy hevernek, nem klmben,
valamint a sertsek - mikor a srbl kimennek, itlje el ked,
micsodsok? mert a nem egyb, hanem kemny fekete sr, a melybe erovel
kell lemenni. A lakosok, nem tudom honnt vettk, de azt tartjk, hogy
igen hasznos. n ugyan nem lttam, hogy valakinek hasznlt volna. Magam
is bmentem abba az ocsmny srba a tbbivel, nem a szksgrt, hanem
azrt, hogy mondhassam, hogy srban hevertem.

Nyrban pedig a bialoknak igen kedves mlathelye az a sr. De a grg
papok azrt, hogy egynehny polturt nyerhessenek, azt mondjk, hogy
elsoben meg kell azt szentelni; mert msknt nem hasznlna. De a mg nem
elg; mert ebbol az utlatos srbl kikelvn, a traditio szernt s a
Hippokrates parancsolatjbl a savanyvzre kell menni, abbl harmad
napig kell innia, amennyit lehet, hogyha azt akarja valaki hogy gy
megtisztljon mint a kristly. Mi is teht a fld npnek rgi bvett
szokst akarvn kvetni oda mentnk, s ott talltunk legalbb ktszz
frfiat, asszonyt, s gyermekeket. De minthogy a grg papok semmi
alkalmatossgot sem mlatnak el, ahol egynehny polturt nyerhetnek,
azrt ezt a vizet is meg kelletik szentelni; mert a nlkl nem volna
hasznos. A vz kosziklkbl foly ki, de mgis nem tiszta, s a sok np
aztat felzavarvn sros vizet iszik. Mink is msnap, hogy oda rkeztnk,
elkezdettk az italt, s egy nagy st tele volt vzzel a tzn; mert
melegen kell innia. s sokan voltunk, akik ittuk. De micsoda savanyvz,
des nnm! pen a srhoz illik; mert ha egyik utlatos, a msika
fertelmes. Mi azt gondoltuk elsoben, hogy olyan savanyvz, mint nlunk
vagyon, de mikor megkstoltuk, lehetetlen volt egy cseppet elnyelni;
mert csak tiszta ss vz, az is rossz zu. Mindazonltal lassanknt
egymsra val nzve mindeniknk megivott harmad napig tizenkt ejtelnyit
belolle. Nmelyik tbbet; mert aki legtbbet iszik, aztot legtbbet is
purglja. A vizet ebdig kell innia, s addig szuntelen kell jrni, vagy
futni, hogy jobban hasznljon. Forgcs r, minthogy egyiket sem vihette
vgbe, azrt lra lt, s gettette a lovt, s gy rzatta magt, s
mikor rzette, hogy a vz munkldni akar, akkor leszllott a lrl.
Elhiheti ked, hogy eleget nevettnk rajta. Azt mr nem tudom, mit fog
nknk hasznlni ez a szentelt savanyvz. Ha nem hasznl, sem trodm
rajta; mert j egszsgem vagyon. Azt tudom, hogy kt betegnek nem
hasznlt: az egyike rosszabbl vagyon utnna; a msika halln vagyon.
Vagyon- olyan orvossg, aki mindenfle betegsget meggygytson? De
olyan vagyon, aki rtson. Hall ellen - nincs fu kertben. A mi urunk
pedig csak a vadszattal tlttte az idot, s azt nevette, hogy mi mint
vendgeskednk. des nnm, istentol j egszsget kvnvn kednek
maradok kednek legkissebbik szombati szolgja.


XXXIX.

_Rodost, 18. novembris 1720._

A ked szp, de igen kurta leveleit kedvesen vettem. des nnm, mrt
kvn ked olyan gynyrusgtol megfosztani, amely egy pnziben sem telik
kednek? A meleg hzban nem mestersg rni, a ked leveleit pedig a hideg
hzban is gynyrusg olvasni. Egy kis pirongats nem rt nmelykor.
Remnlem, hogy msszor megjobbtja ked magt. Itt mi nagy csendessgben
lnk. Isten tudja meddig; mert innt val elmenetelnk merre, s mikor
lehetne, azt nem lehet kigondolni. A porta nem rgen csinlt a
csszrral hsz vagy huszonngy esztendeig val bkessget - hszonngy
kofallal rekesztettk b teht az tunkat Erdly fel. Mr a fel nem is
kell gondolkodni. gy tetszik, hogy mg msfel is bvgtk az tat, s
amint mostanban folynak Eurpban a dolgok, legkissebb sgrt sem
lthatjuk megszabadlsunknak, s mg csak a remnsget is ldba kell
zrni.

  Szegny bjdosknak hogy adsz knnyebbsget,
  Ha tollk elveszed mg a remnsget?

De ezzel, des nnm, csak vgasztalhatjuk magunkat, hogy

  A nyomorsgban lvok nem flhetnek
  Semmitol, desot mg mindent remlhetnek.

A val, hogy az istenben remnsg ellen is kell remnleni; mert o
igazgatja a szveket. A mi ellenkezo dolgokat ltunk Eurpban a mi
megszabadlsunkkal, azokat is o vezeti, s nem csak renk kell
gondjnak lenni, hanem msokra is. Mi azt akarnk, hogy csak a mi
kvnsgink szernt folynnak a dolgok, s hogy holnap ugorhatnk ltal
a feljebb emltett kofalakat: de nem oda Buda; mert se a porthoz, se a
franczihoz bznunk nem lehet. A nmet megbkllvn a trkkel, a
spanyolba kapa. Orleans herczeg, a franczia regens, akinek termszet
szernt kelletett volna a spanyollal tartani, mivel oly kzelrol val
atyafiak, ellenkezot cselekszik, s a csszrral alliancit csinl, s a
spanyol ellen hadakozni kezd. A csszrral elvteti a spanyoltl a kt
Sicilit, s ezzel az esztendovel a hadakozs is elvgezodik. Orleans
herczeg a bkessgben azt teszi fel, hogy a spanyol kirly egy lenyt a
franczia kirlynak adja, aki nem tbb hat vagy ht esztendosnl. Eztet
Francziaorszgba fogjk kldeni most minden rn, hogy ott neveljk fel.
s hogy a spanyol kirlynak az elso s a msodik fia az Orleans lenyi
kzul vegyenek felesget - ezt a kt lnyt is Spanyolorszgba fogjk
kldeni. A csszr, a franczia, a spanyol s az anglus alliancit
csinlvn egymssal, ki mern ezek ellen emelni a kezt? s kitol
lehetne remlleni valamely vgasztalst a szegny bjdos magyaroknak?
Mstl nem ltok, hanem a franczitl, de az is, elmondhatni, hogy
hladatlanl bnik az urunkkal, aki mg most is kredzik, hogy
bocsssk b Francziaorszgban, Orleans herczeg pedig nem hogy azt
megengedn, vagy mg vlaszt adna a leveleire, de mg azt sem akarja,
hogy nevezzk elotte, okl advn a csszrral val alliancijt. Ilyen a
fejdelmek bartsga s atyafisga. Az a herczeg Francziban val
ltnkkor a fejdelemhez mindenkor nagy bartsgt mutatta, az atyafisg
is megvagyon kzttk, mivel az o anyja s a mi fejdelemasszonyunk egy
familibl valk. De a fejdelmek azt tartjk, hogy gy vagy bartom s
atymfia, ha szksgem vagyon red; vagy, ha rem nincsen szksged.
Erre azt mondhatn ked: ht a keresztnysg hol vagyon? Ht az
evangyliumot csak a kznpnek adtk- ki? Val, hogy azt mindennek meg
kellene tartani, de gy tetszik, mintha a fejdelmeknek szgyen volna
ahoz szabni magokat. - Mind ezekbol azt ltjuk, hogy csak az istenben
kell biznunk, s bkessges turssel vegyk s vrjuk irntunk val
rendelsit. Aki a hideget adja, a mentt is d mellje. Aki bennnket
ide hozott, a gondunkot is viseli. Bzzunk teht, bzzunk, s gy nem
hagyatunk el. A mi fejdelmnk, a bizonyos, hogy bzik, s a mellett
minden hten ktszer vadszni megyen - aztot, haszinte varrto eso
volna, sem mlatnk el.

Nem elg azt megrni kednek, hogy Bercsnyi rfi ide rkezett mg
septemberben; mert azt mr rgen tudja ked: hanem azt kell megrni, hogy
mirt jtt ide. A franczia kirly megengedvn, hogy egy magyar
regementet lltson fel, azrt ide jtt, hogy magyar katonkot
gyujthessen Moldvban s Havasalfldiben. Az egszsgre vgyzzunk, des
nnm, s gy leszek mindenkor a ked (nem lfeju) hanem lfo szkelye.


XL.

_Rodost, 1. jan. 1721._

Pola teti! Ltod, des nnm, hogy mr j napot is tudok mondani
grgul. De tudja- ked, hogy ma micsoda nap vagyon? Tudja- ked, hogy
ma nekem ksznto levelet kell rni? n pedig meghajtvn mind a kt
trdemet kvnom, des nnm, szvesen, hogy az isten lelki s testi
ldst adja kedre, azaz, hogy betltse a ked szvt malasztjval, s
egszsget adjon kednek. Ugyan jk vagyunk mi, des nnm - mi egymst
csak kt szval kszntjk - azt a kt szt mindenkor elkisri a mi
szvnk - mi azzal brjk, s tbbet nem kvnunk: nem gy mint
Bercsnyin, aki azt szeretn, hogy kt rig tartana a sok mindenfle
kvnsg - mr azt megszokta, n pedig el nem hagyatom vle, noha tz
szbl llott a mi kszntsem. Ht mg mennyit nevettnk a Kajdacsin
kszntsn - az urat nagy trdhajtssal ksznti: hogy sok j esztendo
napokat kvnok Nagysgodnak - ezt a mostani j esztendot pedig az isten
meg ne engedje Nagysgodnak eltlteni itt, hanem a maga hazjban, s
gy Bercsnyi uram el nem tlti ezt az esztendot, hogy hacsak hazjba
nem megyen; annak pedig nem ltom mdjt.

Nem tudom, ha nlunk szoks- ma egymst megajndkozni? mert
Francziban az igen szoks - ott a kirlyt, urat, szegnyt, asszonyt,
lenyt, egy szval minden ajndkot d egymsnak, ha egyebet nem adhat
is, de csak egy gombostot is d. Kedtol pedig egyb ajndkot nem
kivnok, hanem, hogy ebben az esztendoben is gy szeressen ked, mint az
elmltban. Aztot pedig ne kvnja ked, hogy jobban szeressem kedet; mert
ha csak fl lttal tbbet nyomna a szeretet, tbb volna az atyafi
szeretetnl. Ltja ht ked, mint szeretem kedet! gy szeretlek, des
nnm, mint a kposztt. De ebben az esztendoben igen igen kell vgyzni
az egszsgre.


XLI.

_Rodost, 9. sept. 1721._

Szp dolog a hladatlansg. Mr egynehny levelemre nem vehetk
vlaszt; mgis ked panaszolkodik. A rendes dolog, nnekem kellene kgyt
bkt kiltanom kedre; mgis ked r olyan haragos s tzes levelet
nekem, hogy ugyan szikrdzott, amidon olvastam. Megharagudott Hrmn -
kvr ludat kvn. Ne haragudjunk, des nnm; ked is felejtse el, n is
elfelejtem. De lehetetlen, hogy meg ne rjam amit gondolok, haszinte
jontban fellobbasztom is azt az des haragot. Mert egsz gynyrusg
nkem a ked haragos levelt olvasnom, s olyan formban tud ked
panaszolkodni, s pirongatni engemet, hogy mg annl inkbb kellene
kedet szeretni, ha lehetne.

des nnm, azt mr rgen tudja ked, hogy Bercsnyi rfi innt elrepult
hajn mg jliusban. Viszen magval mintegy hrom szz katont - annak
fele magyar, de a ms fele, isten tudja hnyfle nemzet - talm magok
sem tudnk megmondani. Elg a, hogy mr nki regimentje vagyon. A kinek
pedig ott regimentje vagyon, a mr az elomenetelnek az elso grdicsra
lpett, fokppen az idegenek kzul. A kis Eszterhzy is elment, akinek
is az atyja mr egynehny holnapja, hogy itt vagyon - n azt mondom
felesgestol: msok azt mondjk, hogy nem felesgestol. A mi papjaink
azt mondjk, hogy az Eszterhzy rnak gy vagyon a hzassga, valamint a
Samaritana asszonynak, akinek azt mond a Krisztus: hdd ide az uradat;
az asszony megvall, hogy nem volna ura, mert akivel akkor lakott, nem
vala valsgos ura. Azrt a papok is azt mondjk, hogy Eszterhzy rnak
nem valsgos felesge az, akivel lakik. Csak egykt szval megmondom
kednek, hogy miben vagyon a dolog. Eszterhzy r ebbe az orszgba jvn
a tbb urakkal Lengyelorszgbl, a felesge mellett volt egy lengyel
leny, akit egy tt nemesember szolgjnak frjhez adta. A felesge
meghalvn, s a lengyel asszonyra igen vgyvn, erovel-, vagy j
kedvbol nem tudom, de az urtl elvlasztatta, s azutn papok elott
megeskdvn vle, magnak elvette, s azta mint hzasok gy lnek. A mi
papjaink mind az elvlasztst, mind az elvtelt az egyhzi trvnynyel
ellenkezonek tartjk - azt a papok lssk, ok ahoz tbbet tudnak
nlamnl. n azt nem vizsglom, j-, nem j- a hzassgok? - Elg a,
hogy az idot eltltm nlok; ok lssk a tbbit. Az asszony elegendo
szp, igen szp termetu, ifj, s a mlatsgot szereti. Neknk ilyen
kell az unadalmas Rodostra. A lengyel tnczot eljrtam mr
egynehnyszor vle. Magyarl is tud keveset. Azt elmondhatni felolle,
hogy embersgtud asszony, s el nem nom magamat, amikor vle vagyok.

Azt tudja meg ked, hogy Forgcs r elhagya bennnket. Nem tudom, ha az
ide val lakst nta- meg, vagy Bercsnyi rral nem lakhatott egy
vrosban. Lehet, hogy mindenik okozta az elmenetelt. Lengyelorszgban
akar lakni. Nekem gy tetszik, hogy illendobb lett volna a tbbivel itt
szenvedni, mivel semmi rvidsge nem volt. De kiki a maga kardjrl
dzml. Az elmlt holnapban mi ismt a savanyvznl voltunk. gy ltom,
hogy mindenkor elmegynk oda annak idejben. n ugyan nem bnom, mert
mg is telik az ido.

Ugyan idotltsrt is ment volt a fejdelem egy trk rhoz, aki krte
vala a fejdelmet, hogy menne hozzja, mivel ott igen szp vadsz helyek
vannak. A jszga t mlyfld ide, de csak kt nap maradhattunk ott,
addig is a storok all ki nem bhatott az ember a sok eso miatt. Soha
sem lttam volt bialokkal vadszni, csak ott. A hz mellett egy t lvn
abban vagy hszig val bialokat hajtottak, s azokkal egszen
felkevertettk a tt, s a srbl a kezekkel vontk ki az emberek a sok
halat. Nem lehetett szni a szegny halaknak a sros vzben. Trk
halszat! n valami itt trtnik, mindenekrol szmot adok kednek, csak
ne haragudjk ked, s csak az egszsgre vigyzzon. Tbbet is rnk, de
ebdre dobolnak, s a hajs megindl ebd utn. Azrt maradok s leszek
a ked legkedvesebb s drgbb atyjafia.


XLII.

_Rodost, 20. nov. 1721._

gy tetszik, hogy mr ennyi laksunk utn ebben a vrosban bovebben
rhatok kednek a lakosirl s a szoksirl. gy is nincsen egyebet mit
rnom. Azt mr egyszer megrtam, hogy ngyfle nemzetsg lakja a vrost:
grg, rmny, trk, zsid, s hogy nagy kereskeds vagyon itt mind
fldn, mind tengeren. Nmelykor hromszz szekr bjo a vrosba - e
pedig gyakorta trtnik, fokpen oszszel s csaknem minden nap. Itt,
amit a szekereken hoznak, hajkra teszik, s Konstancinpolyba viszik.
Tengeren is ide sok hajk jonek, akik mindent hoznak. - A lakosokrl azt
mondhatom, hogy a trk lakos itt felesen vagyon, s csendessgben
lnek, legjobb eledellel is lnek, s kln laknak a keresztnyektol.

Mert itt mindenik nemzetsg klnkln rszben lakik a vrosnak; a
vros csak egy, de ngy rszben vagyon, s nem elegyednek ssze. s
amidon pestis vagyon, ritka, hogy mind a ngy nemzetsg kztt volna -
nmelykor csak a trkk kztt vagyon, s msutt nincsen; nmelykor
csak a zsidk kztt, a grgk, vagy csak az rmnyek kztt. Mind a
ngy nemzetsgnek egy brjok vagyon, aki trk - e csak hrom
esztendeig lehet br, nmelykor addig is leteszik. De mindenik
nemzetsgnek vagyon klns brjok, akik folytatjk a dolgokot a kadia
elott (azaz a trk br elott). Itt a kadia csakhamar felpul, noha o
is sok pnzen veszi meg a brsgot. s amint o itl, annak gy kell
lenni, ha igazsgtalan is az itlete: pldnak okrt, ha vrosi tolvajt
fognak meg, arra olyan itletet teszen, hogy fel nem akasztjk, ha
fizethet neki; de ha nem, abban bizonyos lehet, hogy meghosszabbtjk a
nyakt. Itt pedig akasztfa, se hhr nincsen, hanem akrmely bolt
elibe, felakasztjk egy szegre a piaczon, s a jancsr, akit megkaphat
az tczn, rmnyt, zsidt, grgt, annak kell felakasztani. A kadinak
itt mindenrt kell fizetni.

Ha valaki pteni akar; a szabadsgrt fizetni - a temetsrt,
hzassgrt mind fizetni kell - hogy a gyapottat s a szollot
megszedhessk, fizess - hogy kiki a maga bort rlhassa, azrt fizetni
kell - hacsak tele hordt akar is megkezdeni, fizetni kell - az j bort
nem szabad addig rulni, amg nem fizetnek. - A kadia meggondolja magt,
egy rban a korcsomkat mind bzratja; akkor fizetni kell, hogy
kinyithassk - egy szval csak nem mindenrt kell fizetni. Azt mondhatn
ked, hogy az ezerekre megyen: val, hogy sokra megyen, de nem megyen
olyan sokra, mert a temetsrt, hzassgrt ki t polturt, ki tizet, ki
egy tallrt d, amint mr brja magt. Aki szabadsgot kr a szedsrt,
borrulsrt, ahoz kpest fizet, amint mr sok, vagy kevs szolleje vagy
bora leszen.

De mind ezekre nem kell azt mondani, hogy a lakosokat nyomorgatja a
trk; mert ha a magt megadja, azutn csendessgben marad, s
csendesebben mint nlunk. s amicsoda kevly np a grg, ha gy nem
bnnnak vlek, idegen nem lakhatnk kzttk. Mi itt meg nem
maradhatnnk, ha a trktol nem flnnek, de a botozstl flnek; mert
legkissebb panaszrt is a kadia szz plczt veret a talpn, ha
ezerekkel br is - s mg azon felul fizetni kell azrt, hogy kt szzat
nem csaptak rajta. A grgk sokkal jobban lnek, mintsem a mi
rmnyink, akik kztt lakunk: de nem is olyan munksok, mint ezek,
senem olyan gazdagok, nem is csuda, mert az rmnyek igen rossz
telekkel lnek. Mr ebben a holnapban bialokat lnek meg, s azoknak a
hsbl kolbszt csinlnak, s mindentt csak a sok kopcsolst halljuk
egsz tszaka, hogy nem is lehet alunni - aztat megszrasztjk, s egsz
esztendo ltal azzal lnek. Az rmny asszonyok, mikor a vrosra mennek,
mind fekete blletlen mentt vesznek magokra, s igen munksok. Egy
rendbli kntsnl a lenyokkal tbbet nem adnak, se pnzt, se ms
egyebet. Egy rmny a lakadalma utn egy htig vagy kettoig a
felesgvel egytt nem eszik - ennek nem tudom az okt - de egytt
alusznak. A lakadalmaknak pedig mr nlok bizonyos idejek vagyon -
leginkbb ebben a holnapban hzasodnak, amidon mr az j bor megforrott,
s a kolbsz-csinlst elvgeztk. Mind a vrosrl, mind a lakadalmakrl
verset csinltam, nem tudom, elkldjem-, vagy sem? Mindazonltal kednek
elkldhetem, idegennek el nem kldenm; mert nem mondhatni szp
verseknek. Itt mind grg, mind rmny rsek vagyon. A zsid nprol mit
mondjak? itt is csak olyan a zsid, valamint msutt. - Ezek teht azok a
szp versek, olvassa ked figyelmetessggel.

  Lakunk partjn a tengernek,
  Tltjk napjt letnknek;
  Annak gyakran nagy zgst
  Ltjuk, s halljuk hnykdst.
  Abban nagy halak jtszanak,
  rmkben ugrndoznak:
  De a parton akik laknak
  Szomoran shajtoznak.
  Rgen Napot jnni ltjuk
  A tengerbol, s azt shajtjuk.

      Vros kies helyen fekszik,
  Mely a szemnek szpnek tetszik.
  Konstancinpolyban ha mgy,
  Hsz mlyfldhz mg tt tgy.
  Szp oldalra van ptve,
  Szollohegygyel krlvve.
  Szpnek vrost nem mondhatni,
  Se azt rtnak nem tarthatni;
  Ez orszgban akrhol jrsz,
  De szp vrost itt nem tallsz.

      Az lethez mi szksges,
  Az itt, mondhatom, bovsges.
  Sok szzfle rrt hoznak,
  Melylyel boltokat itt raknak.
  Itt hajra azt mind teszik,
  Csszr vrosba viszik.

      Itt az ar oly vltoz,
  Amint a np hazudoz:
  Tlben dlig tzet gyjthatsz,
  Dl utn ablakot nyithatsz.
  Nyrban dlig nagy meleg van,
  Estve felvedd, ha mentd van.

      Beszllj flde jvoltrl,
  Hallgass kedves laksrl,
  A tl hideg, igen szellos,
  s a mellett igen essos.
  Lakni vrosban kedvesen
  Arra okod ppen nincsen;
  Mert a tavaszt msutt vrjk
  Nagy rmmel, s azt shajtjk:
  Itt pediglen tolle flnk,
  Ahoz tartva kzelttnk.
  Okt annak kitallnd,
  Ha e vrost sokat laknd;
  Mert gyakran a mirgyhall
  Tavaszszal itt sokat stl.

      Tavasz kezdete igen rt,
  s a vge a szptol fut.
  A nyr meleg, minden kig,
  Alig marad egy kis zldsg.
  Az osz teht legkedvesebb,
  Azzal gymlcs nem desebb.
  Mit mondhatni teht jnak,
  Ha az ze sem j bornak?

      Itt asszonyokot ha ltnl,
  Magadra keresztet hnnl;
  Mert mindenik egy ijeszto,
  Nem klmb, mint egy ksrto.
  Fekete vagy zld mentjek,
  Fdzve van orrok, fejek.
  A fejek van bpllva,
  Csak a szemek van kinyitva.
  Azt nem mondom hogy szaladnl
  Tollk, ha vannak hzoknl;
  Mert ott ms kntsben vannak
  Mint mikor az utczn jrnak.

      rmny, grg lakadalmon
  Ne kapj ott a vgassgon.
  A hegedut ott rngatjk,
  A fledet csikorgatjk.
  Annak nincs tbb csak kt hrja,
  Melynek zetlen a hangja.
  Soha tbbet egy ntnl
  Azon vonni nem hallanl.

      rmny menyasszonyt pompval
  Viszik estve sok gyertyval,
  Ki templomban volegnynyel
  Megeskszik nagy rmmel.
  Ms nap menyasszonyt tczkra
  Viszik hzakrl hzakra.
  Annak fejt btakarjk,
  Hogy ne lsson azt akarjk.
  Orrra knnyen leesne,
  Ha segtsge nem lenne.
  Otet ktfelol vezetik
  reg asszonyok segtik.

      Menyasszony nagy bszkn megll
  Minden hznak kapujnl,
  Ott kezkenot a nyakra
  Tsznek, s elg ajndkra.
  Onnt elbb megindtjk,
  Meg ms hznl meglltjk.
  A volegny pillangson
  Megyen elotte kardoson.
  Az utczkat mind bjrvn
  S elg ajndkot kapvn
  Viszik volegny hzhoz,
  Hol kezdenek vgassghoz.

      Egy htig tart lakadalom,
  Hrom napig az nalom;
  Mert addig a volegnynek
  Lnczon kell lenni kedvnek.
  Csak szraz kortyot kell nyelni,
  Mert nem szabad megkstolni.
  Lakadalma volegnynek
  Hasznra van ersznynek;
  Mert kiki d nki annyit,
  Hogy elteszi annak felit.

      Lakja vrost ngy nemzetsg:
  Grg, trk, zsid, rmnysg.
  Ez mindenik tart ms vallst,
  Kln-klnfle szokst.
  Hogy lehetne ott egyessg,
  Ahol hitben van klmbsg?
  Ne kivnjad ott a lakst,
  Se sok ideig mlatst,
  Ahol hrom napjn htnek
  Hrom vasrnapot llnek.

      Talm e fld azrt tetszik
  Olyan rossznak, azrt ltszik
  Hogy itt tltnk esztendoket,
  Sok unadalmas idoket:
  Minden tetszik bjdosnak
  Hazjn kivul sovnynak.
  De, ha istennek szolglunk,
  gy szent vrosban lakunk.
  Ott nem fognak ldzhetni,
  Se bennnk onnt kitudni,
  Ott rke a koldsnak
  Olyan nagy, mint a kirlynak.
  Uram! legynk mi bjdosk,
  Azon vrosban laksok.

des nnm, ezeket csak ked szmra csinltam; mert tudom, hogy a ked
itloszke elott meg nem itlik oket. De, ha ms kezhez akadnak is, nem
trodm rajta. Ha nem szereti, csinljon szebbeket. n soha sem voltam a
Parnassus hegyn. Hanem csak azon trodm, hogy ez a levl tallja kedet
fris j egszsgben. des nnm, szeret- mg ked? Pola tti.


XLIII.

_Rodost, 16. apr. 1722._

Szp dolog a hladatlansg, s a restsg. Mr egynhny levelemre nem
vettem vlaszt, mi az oka? Beteg- ked? haragszik- ked? Neknk nem kell
gy tennnk mint a rossz hzasoknak, akik httal fordlnak egymshoz,
amikor nem jl vannak egymssal. De des nnm, most nem kell haragudni
rem; mert mi most keserusgben s srsban vagyunk, s az olyanokra nem
kell haragudni, hanem mg az olyanokkal srni kell. Azt nem kivnom
kedtol, inkbb srok ked helyett.

A mi szomorsgunknak pedig az az oka, hogy tegnap vettk hrt a
fejdelemasszonyunk hallnak, a ki is Prisban 18. febr. holt meg 43
esztendos korban. A val, hogy a fejdelem szvesen bnja, de mr egy
nagy btl megmenekedett; mert a fejdelemasszony llapotjn mindenkor
kelletett bslni. A val, hogy igen keveset laktanak egytt, de a
ktelessg mindenkor fenn volt, s a gondviselsnek meg kelletett lenni:
noha a hjval a szegny fejdelemasszonynak nagy nyomorsggal s
szegnysggel kelletett lett tlteni. des nnm, nem vgasztalsra
vagyon- az egy szegnynek, amidon azt ltja, hogy a fejdelmi nagy
hzbl valk is szksget szenvednek, s hogy ezekkel is gy bnhatik az
isten, valamint ovle, s ha ezek kntelenek szenvedni, o is knnyebben
szenvedhet. Valljon, ha a szegnyek mindenkor boldogsgban ltnk a
fejdelmeket s ms nagy urakat, nem gondolhatnk- azt felollk, hogy
taln az istennek rendelse nem br vlek, s albb nem teheti oket? -
Solon, a ht blcsek kzul val, a Kroesus udvarba menvn, Kroesus nagy
becslettel fogad, s megmutat nki a kincst, s mond nki a kirly:
"Ltod-, micsoda gazdag s boldog vagyok?" De a philosophustl semmi
dcsretet nem vve, amely nehezen esk a kirlynak. Gondolvn, hogy
majd fel fogja otet magasztalni, s mg tbb kincset is mutata nki, de
Solon mindezekre csak azt mond a kirlynak: Nemo ante mortem beatus:
Senki holtig nem boldog. E ha nem tetszk is a kirlynak, el kelletk
hallgatni. Eszbe is juta idovel; mert Cyrus felprdltatvn kincst, s
orszgt, s maga is rabsgba esvn, s hallra itltetvn, akkoron
eszbe jutott a Solon mondsa.

Minthogy histribl beszlltem kednek, mg ez irnt kt rvid pldt
hozok el, hogy meglssa ked, hogy mi is tudjuk az ABCt. Osiris, az
egyiptomi leghresebb kirly, meggyozvn t vagy hat kirlyokat, s
rabsgban tartvn, amidon valahov ment, a szekert ezekkel vonatja
vala, s az asztala alatt tette oket. Egyszer a tbbi kztt, amidon
vontk a szekeret, egyik a hat kzul csak a kereket nzte. Osiris a
szekrben lvn aztot szre vv, s krd tolle, hogy mirt nzne
mindenkor a kerkre? A rab kirly felel nki: "Azt nzem, hogy amely
rsze a kerknek fenn vagyon, a lefordl, s amely alatt vagyon, a
felmegyen." Az egyiptomi kirly elmlkedvn errol a feleletrol, azonnal
felszabadt a kirlyokat, s mindenikt nagy becslettel a maga
orszgba visszbocst.

Haszinte megnn is ked, de hozok mg egy pldt el; mert nem mindenkor
vagyon olyan j kedvem, hogy histribl beszlljek. Egy szmoszi
kirly, a neve nem jut eszembe, soha legkissebb szomorsgot vagy
szerencstlensget meg nem kstolvn, egyszer maga magnak akart
szomorsgot okozni, hogy hadd bslhasson o is valaha valamin, valamint
msok. Azrt egy igen kedves gyurujt kihzvn az ujjbl, a tengerbe
veti; mr onki is bja volt gyurun: de ms nap egy nagy halat visznek
asztalra, akinek a torkban megtallja gyuruit. De idovel ez a kirly
nagy nyomorsgokban esk, s akkoron szre vv, hogy a j idok utn
eso szokott lenni, s hogy azt a szomorsgot kell mineknk j nven
venni, amelyet onnt felul kldenek renk, s nem azt, amelyet mi
csinlunk magunknak. des nnm, tbbet nem beszllek histribl, hanem
csak azt mondom, hogy ne essnk ktsgben: az isten megvgasztalhat
bennnket, mivel nyomorsgban vetheti a nagy fejdelmeket. De itt mg
ms rossz hrek is vannak; mert a pestis itt igen kezd stlni. Azt
mondjk, hogy keteknl bovsggel vagyon. Az egszsgre, des nnm, az
egszsgre kell most igen vigyzni, soha sem volt nagyobb szksgnk
re, mint most. Szntelen val flelemben leszek kedrt; mert a nem
trfa. Bercsnyinek kt vagy hrom cseldje mr megholt, a jezsuitjok
is utnnok ment, aki mlt pap volt. Maga is az asszonynyal hozznk
jonek lakni, mintha mr kztnk btorsgosabb volna: de n nem bnom,
mert a kis Zsuzsi kzelebb lesz. Erre azt fogja ked mondani: Jaj! hogy
gondolkodik ilyen pestises idoben az olyanrl? des nnm, amg lnk,
addig csak magunkban hordozzuk a termszetet, s az oldalcsontunkat csak
kell szeretnnk, vagy akarjuk, vagy sem. des oldalcsontbl val nnm,
arra vgyzzon ked, hogy a csont egszsges legyen, s czinteremben ne
vigyk. Azrt nem kell a hzbl kimenni, otthon kell lni, s remlljk,
hogy a j isten megtart bennnket. men.


XLIV.

_Bujuk lli, 24. junii 1722._

des nnm, ppen nem kell nevetnnk. Nzze ked, honnt rok, megltja
ked abbl, hogy vagyon abban valami. Abban a vagyon, hogy ide hrom
mlyfldnyire kelletett jnnnk, s a vrost elhagynunk a pestis miatt.
Vagyon immr kt napja, hogy itt vagyunk storok alatt egy nyomor falu
mellett. Bercsnyi r minden pereputyostl a faluban egy nyomorlt
udvarhzban, vagy is majorban vagyon szllva. A vrosban a pestis
egszen elhatott. Vagyon olyan nap, hogy msfl szz embert is
eltemettek. Kzttnk mg senkit sem temettek, noha a cseldek kzul
ketton is volt pestis, de kigygyltak belolle. Mindazonltal mr tovbb
nem maradhatvn a vrosban, mr kt naptl fogvst itt tborozunk egsz
hznpestol. A val, hogy szp helyt vagyunk szllva, de az a rt
nyavalya elvette minden kedvnket, s csak idtlenul nevetnk. Ugyan-is
ocsmny nyavalya ez; reggel jl vagyon az ember, estve fel
megbetegszik, s harmad napjra eltemetik.

Ked irnt is nagy flelemben vagyok; mert tudom, hogy keteknl is nagy a
pestis, de mr ebben benne vagyunk, szni kell amint lehet, s mindenek
felett bzzunk az rban; mert el nem hgy bennnket: gy kell a
keresztnek tjn jrni. A bujdos magyaroknak a bjdossban is bjdosni
kell, hogy valamiben hasonlk lehessenek az istennek bjdos fihoz.
Ezutn hogy lszen dolgunk, isten tudja. Eszterhzy r nincsen velnk.
Rodosthoz kzel egy rtre ment szllani storok al a felesgvel.
Tbbet nem rhatok; mert az rs is zetlen, amicsoda llapotban
vagyunk. Az isten tartson meg bennnket. Az letre s az egszsgre
vgyzzon ked.

Nem lehet, hogy mgis ilyen szomorsgunkban meg ne nevettessem kedet;
mert mi is azon eleget nevettnk. Megrtam vala kednek, hogy Bercsnyi
r az asszonynyal hozznk jttek vala lakni a pestis elott. Amikor mr
nlunk laktanak, annak az reg ri asszonynak az agykn valami kis
dagads volt, mindjrt azt gondolta, hogy taln pestis, senkinek nem
szlott, mg csak az asszonyoknak sem mondotta meg, valamely orvossgot
sem mert krni, hanem a j buzg asszony estve mikor lefekdt, az gya
mellett val szentelt vzzel kente meg a dagadst mind addig, valamg el
nem oszlott, s mindenkor nagy titkon, s csak akkor mondotta meg az
rnak, amikor elmlt a dagads. Elhitette magval, hogy pestis volt. Az
o jtatos orvossgn mind a fejdelem, mind mi eleget nevettnk: egy
keveset nevessen ked is. Isten hozzd, des nnm.

Majd elfelejtettem volna kednek megrni, hogy mi a szomor llapotunkhoz
val sznu kntst felvettk: mert mindnyjan feketben vagyunk - a
fejdelemasszonyt gyszoljuk. Amicsoda llapotban vagyunk, a bizonyos,
hogy hozznk illik a gysz, haszinte senki hallrt nem viselnok is.


XLV.

_Bujuk alli, 12. aug. 1722._

Ne csudlja ked, ha az elmlt holnapban nem rtam; mert olyan szomor
llapotban vagyunk, hogy azt sem tudom, ha tudok- rni. Az elmlt
holnapban, aki confectumokat csinlt, s aki kvt szokott fozni a
fejdelemnek, reggel megfozvn a kvt, ebd utn megbetegedett, s
harmad nap mlva a pestisben megholt - hozzm pedig harmincz lpsnyire
volt szllva. Ezen kivl a konyhamesternknek kt fia csakhamar utnna
mennek. Itlje el ked ezekbol, hogy micsoda szomor napokat tltnk
itten. A flelem sokkal nehezebb talm mg annl a nyavalynl is; mivel
az ember nem tudhatja a szempillantst, amelyben abba eshetik - estve
egszsgesen fekszik le, reggel betegen tallja magt. Istennek hl
egszsgem j vagyon, de, minthogy csak a pestisrol vagyon itt a beszd,
a mr gy felzavarta az elmnket, hogy n mindenkor csak azt kpzelem
magamban, hogy beteg vagyok, s az ilyen kpzels flelmet okozvn az
elmben, szuntelen val unodalomban s nyughatatlansgban vagyon az
ember. Hnyszor fekdtem mr gy le, hogy nem gondoltam viradtt rni,
nem azrt, hogy valsggal rzettem volna valamely vltozst az
egszsgben, hanem azrt, hogy az elmnek nyughatatlansga okozta az
olyan gondolatokat.

Azt ne gondolja ked, hogy csak n vagyok gy; mivel mindnyjan ilyen
llapotban vagyunk, s ilyen llapotban lvn elitlheti ked, micsoda
vgassggal tltjk az idot. Nem is lehet fl rt a storomban tlteni,
hanem a mezon val sok jrssal tltm az idot, hogy mgis valamivel
mlassam magamat. A nevets pedig olyan ritka nlunk, hogy ha mg gy
lesznk sokig, a termszet azt is elfelejteti velnk, s csudlni
fogjuk, ha msokat ltunk nevetni. Ht ha mg olyan vrosba mennnk,
ahol mindenkor nevettek, aminthogy azt olvastam egy rgi vrosrl, hogy
a lakosoknak mindenkor nevetni kelletett, semmit nem mondhattak nevets
nlkl - ha a tancsban valamely orszgos dologrl vgeztek is a tancs
urak, de kiki nevetssel mondotta ki a vokst, egy szval soha sem
beszllhettek olyan nagy dologrl, hogy nevets nlkl beszllhettek
volna - az apjok, anyjok, felesgek, s gyermekek hallt egymsnak
nevetssel adtk tudtra. A val, hogy nem szeretnm az olyan vrosban
vl lakst, de legalbb innt egy olyan vrosba kellene mennnk, hacsak
egy holnapig is - de azt gondolom, hogy talm mg ott sem
nevettethetnnek meg minket; mert a mosolygs is nehz neknk.

s amicsoda processit lttunk itt a minapiban, bizony nem lehet ltni
knnyhullats nlkl. Aztot pedig ezen szomor hall okozta: Eszterhzy
r ide jrvn misre minden innepekben, s legutlszor r szne vltozsa
napjn itt mist hallgatvn, s ebdet evn, estve fel lra lt, s
visszment, ahol a felesgvel volt szllva egy rten. Itt ebd utn
nagy fofjst rzett, de mi nem is gondoltuk, hogy mg a veszedelmes
legyen, a pedig mr a pestisnek jele volt, s harmad nap mlva csak
halljuk, hogy pestisben megholt. Azt a hrt a felesge hozta meg neknk,
aki is mihent halva ltta az urt, nem tudvn mitvo legyen abban az
elbdlt llapotjban, kapja magt egy szolgval, s egy kis lenynyal,
oda hagyja az ura testt, s mindentt gyalog kt mlyfldnyire jo
hozznk. Amidon meglttuk ezt a keserves processit, nem lehetett nem
knnyezni szomor voltn annak a szegny asszonynak. A fejdelem
visszkldtte az asszonyt, s tett rendelst az r temetse felol.
Mindezek utn hogy lehetne legkissebb j kedvnk is? De, nem hogy j
kedvnk, de tartozunk holtig megemlkezni errol a szomor llapotunkban
val ltnkrol, aminthogy soha el sem felejtem, s mindenkoron eszembe
fog jutni, hogy micsoda napokat tltttnk itt el.

De minekelotte elvgezzem levelemet, lehetetlen, hogy meg ne rjam
kednek az gst, amely bennnket megijesztett volt, haszinte storok
alatt lakunk is; mert aminap a cseldek egy vszonbl val palott
gyjtottak itt meg, nem tudom miformban, a gyertyt mellje tettk
volt, egy szempillants alatt egszen meggylt - Zsibrik lakott benne,
s alig szaladhatott ki alla, a partkjt is kikaphattk - de nem
lehetett szebb gst ltni, mint a volt; mert a stor sokfle sznu
materikkal lvn felczifrzva, a lng is mindannyifle sznt mutatott.
Az gs nem tartott fl fertly rig, de olyan kevs ido alatt elg
drga palota gett el, mert egy olyan stor legalbb kt ezer tallrba
kerul. des nnm, adjuk a kohzra a pnznket, s ne a vszon palotra.
Kvnom, hogy az isten tartsa meg kedet.


XLVI.

_Rodost, 11. octob. 1722._

A pestis, istennek hl, tellyessggel megszunvn a vroson, tegnap
reggel mi is elhagyk a tborozst, s ide visszjttnk. Nem is
adhatunk elegendo hlkot az rnak, hogy ilyen nagy pestisben megtartott
bennnket, fokppen annyi sok cseld kztt, mint itt vagyon, akik
magokat nem tudjk gy oltalmazni, mint az okosabbak. Elhitetheti ked
magval, hogy rmmel jttnk vissz, s olyan rmmel, mint mikor az
ember valamely veszedelembol megszabadl. Csak mi tudhatjuk aztot, hogy
micsoda unadalmas napokat tltttnk ott el; mert azt le nem lehet rni,
s mennl nagyobb szenvedsben volt a mi elmnk, annl nagyobb
hladssal tartozunk az rnak, aki mirenk oly nagy gondot viselt, s
megszabadtott az elmei nsgbol, amely se nem knnyebb, se nem kissebb,
de taln elmondhatni, hogy slyosabb a testi nsgnl; mivel akrmely
bosgben s j llapotban legyen a test, de, ha az elme nem vdm s nem
csendes, a test is ahoz alkalmaztatja magt. Ettol vagyon, hogy sokakat
ltunk olyanokat, akiknek klsokppen jl vagyon llapotjok, de mgis
kedvetlenek; mert az elmjeknek vagyon valami bajok: ellenben pedig
ltunk olyanokat, akik, ha szuklkdnek is, ha j renden nincsen is
dolgok, de az elmjek helyben lvn, mindenkor vdmok s j kedvuek.
Sokkal nagyobb teht az elme nyughatatlansga a testi fradtsgnl, s
egy rig val b s trods sokkal nehezebb az egy napi kaplsnl.

Mindezeket csak azzal fejezem b, hogy mindenkor csak az isten
segtsgt kell krnnk. Akr az elmnk legyen nyughatatlansgban; akr
a testnk nsgben, de ohozzja folyamodjunk - egyedul o adhat
knnyebbsget s csendessget. Itt a pestis igen megdzmlta a
vrosiakat, nem emlkeznek re, hogy ebben a vrosban ilyen nagy pestis
lett volna, mint az idn: de, istennek hl, megszunt, s mi itt
vagyunk. Br gyakrabban vehetnm a ked levelt! Isten tartson meg, des
nnm. Mi mg nem nevetnk.


XLVII.

_Rodost, 15. apr. 1723._

des nnm! micsoda feledkeny nyavalyban voltam eddig, hogy
elfelejtettem kednek megrni a szegny Horvt Ferencz hallt. Vagyon
mr kt holnapja, hogy elhagyott bennnket rksn. Ezt a hrt rgen
tudja ked, de azt is tudja ked, hogy egy embersges embert vesztettnk
el, aki mg hatvankilencz esztendos korban is igen frissen brta magt,
s mindenkor j kedvu volt - nem is volt vgabb kzttnk onlnl. -
Micsoda szp dolog a j termszet! Nem kell csudlni, ha elfelejtette
volna is a maga hazjt; mert, aki 43 esztendot tlt idegen orszgban,
azt is elfelejti, hogy hov val.

De attl tartok, hogy ismt itt temets ne legyen, s a szemt b ne
hnyja egy ri asszony, aki ifj lett volna brahm idejben: de
mostanban hatvankilencz esztendo semmi kessget nem d, s egy olyan
korban lvo asszonynak nem szksges bfedni az orczjt azrt, hogy
valamely gondolatokat ne okozzon. Mindezekbol szre veheti ked, hogy
Bercsnyin asszonyrl szl az rs, aki is szemltomst fogy, s
mintegy olvad. Azt tudja ked, hogy ilyen idos korban is mindenkor piros
brzatja volt, de mostanban egszen elhalavnyodott, s maga is veszi
szre, hogy nem sokra lekaszljk a sznt. Eddig legkedvesebb
beszllgetse is a vissz val menetelrol volt, de mr ltja, hogy
hamarbb megltja Mennyorszgot mint Magyarorszgot. Bizony jobb is az
elso a msiknl: de mit rtana Magyarorszgbl Mennyorszgba menni?
Elg a, hogy, amicsoda llapotban vagyon ez az ri asszony, azt
gondolom, hogy az rks hazjba megyen most minden rn. Kit adjunk
azutn Bercsnyi rnak? Gondolkozzk ked addig felolle, s rjon ked
valami hreket; mert itt semmit nem hallunk.


XLVIII.

_Rodost 26. apr. 1723._

des nnm, akrmennyit ljen az ember, akr micsoda kedvre tltse
napjait, de mindazoknak a hall a vge. Szegny Bercsnyin asszonyom is
azon vgez el lett, aki is mr egynehny napoktl fogvst
betegeskedvn, s nem annyira szenvedvn fjdalmakat, mint a
termszetnek magban val elfogyst, aki is mint a gyertya, gy aludt
el tegnap hrom ra fel dl utn. Mr szre vettk, hogy csakhamar
elaluszik, holmi krdseket tettek tolle a rendelse irnt; az urunk az
gya mellett volt, s mindenre megfelelt, s sot mg valamit akart volna
mondani a fejdelemnek, mr el is kezdette volt, de egykt sz utn csak
csendesen kimlk e vilgbl - alig vettk szre hallt. Sokat
kvnkozott szegny a muland hazjba, de az isten az rks hazjba
vitte. gy tetszik, des nnm, hogy hatvankilencz esztendo mlva csak
gondolkozhatott arrl a szent hazrl.

Azt elmondhatni arrl az ri asszonyrl, hogy igen j erklcsu jtatos
asszony volt, azt is elmondhatni, hogy mindenkor nagy mltsgban lt,
s a szksgnek csak a hrt hallotta. Nem is lehetett mskppen,
leginkbb amikor Draskovicsn, s Erdodin volt, a harmadik urval is
mindenkor bovsgben volt mg mind ebben a bjdossban is. Ma tettk
koporsba szegnyt, s gondolom, hogy a jesuitkhoz viszik b innt
Konstancinpolyba - tudom, hogy ott lesz ked a temetsen.

Tudom, hogy mr azt vrja ked, hogy megrjam, micsoda llapotban volt az
r az ilyen szomor rkban? Amidon az asszony betegeskedett, igen igen
tudta kedvt keresni, s amidon halln volt, akkor gy trtnt, hogy
aludt - nem akartk felklteni, hogy jelen ne legyen. Amidon felbredt,
s megtudta, hogy a szegny asszony nincsen mr a vilgon, akkor, a
val, hogy egy keveset knyvezett. Mi azt gondoltuk, hogy majd nagy
zokogsokat fog tenni, de sokkal csendesebben volt, mintsem gondoltuk
volna, s a keserusg mellett a ldkrl gondolkodott. Ilyen a vilg!
Vallyon nem hzasodik- mg meg? Itt nincsen ms leny, hanem Zsuzsi, s
kt zvegy asszony. Zsuzsihoz pedig mg ms is tartan kzit, de, aki
gazdagabb, a hatalmasabb. Most ez elg; mert a szomor dologrl nem kell
hossz levelet rni.


XLIX.

_Rodost 22. aug. 1723._

Az n vtkem, az n vtkem, s az n nagy vtkem, hogy mr egynehny
levelire nem feleltem kednek. Az utls levelibol ltom kednek, hogy ked
j prftn. De gy tetszik, hogy nem kellene csfolni a keserusgben
lvoket mondvn: hogy ms kzre kerul a madr. Ha nnekem is annyi volna
a ldmban, mint msnak, taln a madr is megmaradott volna, de rend
szernt a szegny fogja meg a madarat, s a gazdag eszi meg. Elg a,
hogy a ked jvendolse b fog telni, s ha hatvanhoz kzeltnk is, de a
brnyhst csak szeretjk. Mr a csaknem bizonyos msok elott, de
nnlom a bizonyos; mivel a titkot meg kelletk tudnom, hogy Zsuzsi most
minden rn Bercsnyin leszen. Egy rsznt bizony nem bnom; mert j
erklcsirt megrdemli, s lehetetlen lett volna ebben az orszgban
jobbat vlasztani nlnl: de itlje el ked, micsodsok a lenyok? Aztot
tudom, hogy a szvnek semmi rsze nem lesz ebben a hzassgban, aztot
maga is tudja, hogy a testnek sem lszen, de hogy a grfn titulus
zengjen a flnkben, alig vrjuk, hogy elmondhassuk a segljt.

Azt kedre hagyom, hogy ked mondja ki a sententit, hogyha mind ilyenek-
a lenyok? Elg a, hogy a jvendobli volegnyt, vagy is inkbb voembert
most a kszvny nem hborgatja, s Zsuzsirt gyakrabban megmosdik; mert
azt tudja ked, hogy a szegny asszony ltben egy hnapban sem
mosdottunk meg egyszer, de most egy keveset csinosabban tartjuk
magunkot. Micsoda szp dolog a szeretet! mint megifjtja az embert! ht
ha mg vagy hsz esztendot lerzhatnnk magunkrl?

Ltta- ked az olyan reg embernek a kalendriumjt, akinek ifj
felesge vagyon, hogy mikppen tarthassa meg az egszsgt, s hogy
micsoda idokben s napokban kell egytt hlni a felesgvel, s mikor
kell klnsn. Eleget nevettnk Zsuzsival; mert n egy kalendriumot
csinltam neki. Azt mondja, hogy nem szereti az olyan kalendriumot.

Lehetetlen, hogy le ne rjam kednek az reg emberek kalendriumjt. A
nem ms jeleket mutat, hanem csak arra oktatja, hogy mikppen
vgyzzanak letekre s egszsgekre. Valamint ms kalendriumban fel
vannak tve a szerencss s a szerencstlen napok, itt is fel vannak
jegyezve az olyanok, amelyekben lehet a felesgekkel hlniok, s
amelyekben klnsn. Pldnak okrt: A nagy bojtben, s az innepek
elott val bojti napokon klnsn. Pnteken, szombaton klnsn. A
ngy kntori napokon klnsn. A hrom storos innepeket mindeniket
oktvval meg kell tartani, azrt klnsn. Az apostolok innepeken
klnsn. Az evangyelistk napjain klnsn. A magak ptronusok
napjain nyolczad napig klnsn. Ezen kvul tlben, amidon havaz,
klnsn: hanem mikor tiszta az ido, akkor meglehet egytt. Tavasz
fel, ha nthsok, vagy hurutolnak, klnsn a mjusnak vgiig. Nyrban
az izzadtsggal is elg nedves humor megyen ki belollk, azrt
klnsn. Oszszel meglehet egytt mindaddig, mg a kds idok nem
kezdodnek, mivel a kds idokben klnsn. Az esos idokben klnsn.
Amidon sok mennydrgsek jrnak, klnsn. Ha a gyomor valamit jl meg
nem emsztett, nyolcz napig klnsn. Ezen kvul, mikor a napban
fogyatkozs vagyon, nyolczad napig klnsn. Amikor a holdban vagyon
fogyatkozs, akkor tizenkt napig klnsn. Ihon, des nnm, az reg
emberek kalendriumja. Nem tudom, mint tallja ked: de Zsuzsi azt
mondja, hogy el kell getni; mert gyakorta mondja, hogy: klnsn. n
pedig kds mint esos idoben szeretvn kedet maradok ked szolgcskja.
Az egszsgre vigyzunk-?


L.

_Rodost, 15. octob. 1723._

Hol vannak a muzsiksok? Fjjk el a tehnhs ntt, s vonjk el a
menyasszony tnczt. Mindezekbol elitlheti ked, hogy ma itt hzassg
lesz. De azt is j megtudni kednek, hogy lakadalom nem lesz, s hogy
csak szraz kortyot nyelnek a mi lakadalomban, - taln a menyasszonynak
sem leszen jobban dolga. Elg a, hogy ma eskdt meg Bercsnyi r
Zsuzsival, kt vagy hrom bizonysg elott, de azt is titkon. Elitlheti
ked, micsoda rmben vagyon Zsuzsi. Aki is bizonynyal megrdemli a
grfn titulust, s az istennek irnta val rendelst lehet csudlni,
aki is micsoda ton veszi gondviselse al az idegen orszgban lvo
rvkat!

des nnm, azt is ehez teszem, hogy mi jl vannak az olyanok, akiknek
elg vagyon a ldjokban; mert Bercsnyi r nem annyira a szksgrt
hzasodott meg, mint azrt, hogy vagyon mdja benne. Mert smerek n
olyat, ked is smeri, hogy nagyobb szksge volna a hzassgra, mint
Bercsnyi rnak, de _non habet pecuniam_. s nem csak a bcst jrjk
pnzzel, hanem a menyasszony tnczt is.

Nem j trvny volt- a Lykurgus trvnye Lacedemoniban, ahol
prbaesztendot el lehetett tlteni a lenynyal? vle laktak esztendeig,
kettoig; ha egymssal meg nem alkhattak, a hzassg sem lett meg, kiki
ismt ms trst keresett magnak. De ne keressk ezt a trvnyt a
rgieknl; itt is feltalljuk, mert a frfi egy asszonynyal vagy
lenynyal a trk br eleiben megyen, s ott megmondja a brnak, hogy
ezt a szemlyt elveszem esztendore, vagy kettore; mikor az ido eltellik
ennyi pnzt tartozom adni neki. A br egy czdlt d nkik, s azutn
egytt szabadon lakhatnak. De a brt meg kell ajndkozni; mert anlkl
vgbe, nem megyen a dolog. Szeretnm tudni, hogy mit mondannak erre a
mi erdlyi asszonyaink? Fogadom, hogy sok mondan: Placet. De talm mg
a frfiak sem vesztennek rajta, ha az ilyen trvny szoksban volna.
Tudom, hogy a ma lett Bercsnyin fog kednek rni, s titkosabb dologrl
is rhat, mint n. Hanem azt krdem kedtol, micsoda klmbsg vagyon a
penitencziatartsnak szentsge kztt, s a hzassgnak szentsge
kztt? Erre felelett elvrom kednek, s azonban fris j egszsget
kvnva kednek maradok.


LI.

_Rodost, 19. december. 1723._

des nnm, mr egynehny levelemre nem vettem kednek vlaszt. Kednek
is hasonl panasza lehet rem, de annak azt az okt adom, hogy mr egy
holnaptl fogvst a mi urunk mindenkor rosszl volt, s a lbaira nem
llhatott a kszvny miatt. Erre azt mondhatja ked, hogy az n ujjaim
nem voltak kszvnyesek, s rhattam volna; n pedig azt felelem erre,
hogy mind a szvem, mind az elmm kszvnyben fekdtek. Mg az j hzas
asszonyt sem lttam, amita hzas, hanem ma. Ma sem lttam volna meg, ha
knytelen nem lettem volna a fejdelemmel oda menni; mindazonltal azt
meg kell vallanom, hogy az a ktelensg tetszett a kszvnyes szvnek,
s mikor ott voltam, egy kis haragos pirongats azrt, hogy annyi ideig
ltni nem mentem, orvossg gyannt esett. De, des nnm, az olyan
orvossg mg nagyobb fjdalmat okoz; micsoda orvossg jobb teht? Az
taln jobb volna, ha lehetne, hogy az orvossgot is kerlje el az ember;
de ez a mestersg. Mindazonltal, ha j volnk, azt kellene mondani,
hogy mindeneket vghez vihetek abban, aki erot adhat.

Itt mi mr gy vagyunk, mintha mindenkor itt laktunk volna, s mintha
mindenkor itt kellene laknunk. Mr nem csudlom, mikor hallom msoktl,
hogy a hazjt elfelejtheti az ember; mert taln magam is elfelejtenm,
hacsak a minapiban az des anym levelt nem vettem volna, aki is rja,
hogy grtit szerez, ha b akarok menni, s hogy az uram haland lvn,
holta utn mire juthatok idegen orszgban. Ez mind bteljesedhetik, s
mindenkppen csak bizonytalan voltt ltom a sorsomnak; de mind itt,
mind msutt csak az isten akaratjra kell magunkat hagyni. s ne gy
gondolkodjunk, mint az olyan istentelenek, akik azt tartjk, hogy az
isten a vilgot teremtvn, magra a vilgra hagyta, hogy menjen, amint
mehet, s hogy az aprlkos dolgokra nem vigyz, valamint az rs
megcsinlvn az rt, aztat feltekeri, s azutn azt jrni hagyja, amint
neki tetszik. Eztet nem gy kell hinni egy keresztnynek, akit is arra
tant az evangyelium, hogy az istennek olyan gondja vagyon egy
szegnyre, valamint egy kirlyra, s hogy minden dolgunknak az o
akaratja szernt kell folyni. Ha azt mskppen hinnok, azt is kellene
tartanunk, hogy nincsen ms vilg, s hogy csak a nagy urakrt,
gazdagokrt teremtetett ez a vilg; az alacsony renduek s a szegnyek
csak azokrt vannak e vilgon, valamint a vzben az apr halak a
nagyokrt, s valamint az oktalan llatok a terhvonsrt. Ne adja isten,
hogy ilyen hiszemben legynk, s hogy ebben csak a nvvel val
keresztnyeket kvessk; mert n azt hiszem, hogy az istennek olyan
gondja vagyon rem, valamint egy kirlyra, s az n letemre, sorsomra
gy vgyz, valamint a leggazdagabbra. Val, hogy vilgi mdon azok
jobban vannak, de, minthogy keresztnyek vagyunk, csak azt kell
mondanunk: legyen isten akaratja rajtunk.

szre sem veszem, hogy j hzas asszonyon kezdem el a levelemet, s
predikczin vgzem. De, des nnm, egy kis j gondolat nem rt. s
ltja ked, hogy az isten akaratjra hagyom, hogy nekem mg abban mdom
nem volt, amiben volt mr hromszor Bercsnyi rnak. Csak azt mondom,
valamint az Aesopus rkja, aki el nem rhetvn a szollot, azt mondotta:
nem rt mg meg; n is, hogy mg el nem jtt az ido; de arra eljtt,
hogy ked rjon, s az egszsgire vigyzzon. Majd elfelejtettem volna
kedtol egy mest krdeni. Mondja meg ked, micsoda klmbsg vagyon a
penitencziatarts szentsge s a hzassg szentsge kztt? Ezt a mest
talm msszor is megrtam kednek, de nem jut eszembe; de minthogy j
hzasokrl kezdettem el a levelet, azrt rom mg egyszer. Mg egynehny
vers is jutott eszembe, az is az j hzasokrl. De az bizonyos, hogy
Zsuzsira nem szabhatni; mindazonltal csak lerom, nem lvn mit rni
egyebet.

  A val j Kata, hogy lenykorodban
  Ha rszess tettl volna jsgodban,
  Knnyen estem volna a bartsgodban,
  Az igaz, nem volnk mostan rabsgodban.

      "Oh n des uram! azt n rgen tudtam,
  A ksa hogy meg ne gessen, megfttam;
  Mert egyszer gy mstl nagyon megcsaldtam:
  Veled gy ne jrjak, attl n tartottam."

J tszakt, des nnm, tbbet nem rok. Talm ebben az esztendoben sem
veszi ked tbb levelemet.


LII.

_Rodost, 18. februrii. 1724._

des nnm, mr egynehny levelemre nem vehetem kednek vlaszt. Tudom,
hogy ked is ritkn s kson veheti leveleimet, mert most ritkn jrnak a
hajk a nagy szelek miatt. Az utols levelt ennekelotte hsz
esztendovel rta ked - de, hogy ne fillentsek, ennekelotte hsz nappal.
Nem tudom hol stlt annyit a tengeren, mgis azt rja ked, hogy mr
ideje volna, ked ltni elmennem.

Azt n szvesen kvnnm, de ha n is hsz napig maradnk a tengeren,
talm halva vinnnek kedhez, s kposztt fozetne ked velem. Tbb
napokat is tltttem n a tengeren, de j hajkon, az ittvalkon pedig
ppen nyomorsg. Azrt tegye le ked egy kevs ideig azt a kvnsgt,
szeressen ked, ha nem lt is, s elgedjk meg ked a levelemmel.

Azt rja ked, hogy nem emlkezik re, hogy mg msszor is megrtam volna
kednek a mest, s hogy rjam meg a magyarzatjt. Eleget nevettem azon,
amikppen magyarzta ked; mert ked csak azt tartja, hogy jobb a hzassg
a penitencziatartsnl. Az val, hogy most gynyrusgesebb, de nem
minden frjfi s asszony mondan azt. De amg aztat valaki jobban
megmagyarzza, n addig azt a klmbsget tallom a penitenczia s a
hzassg szentsgei kztt, hogy az elso szentsget sznssal bnssal
kell elkezdeni, de annak a vge rmre vlik; a msodik szentsget pedig
rmmel kezdik, de bnssal s szomorsggal vgzik. Akinek nem tetszik,
magyarzza mskppen.

des nnm, ha nem ismerem is, de megszerettem azt a lenyt, akirol rja
ked, hogy micsoda veszedelemre tette lett az anyjrt; mert a j
szvet mlt szeretni. De a pognyok kztt is ltunk olyan j szvu
lenyokat, a tbbi kztt a rgi rmaiak idejben a tancs Rmban egy
asszonyt hallra tlvn, nem akarta mskppen megletni, hanem, hogy
hel haljon meg, azrt a tmlczbe vetettk, s semmi telt se italt nem
adtanak nkie, senki vle nem is beszllhetett, hanem csak ppen a
lenyt bocstottk hozzja, aztat is mindenkor jl megvizsgltk, hogy
ha nem viszen- enni az anyjnak. A tmlcztart ltvn, hogy kt ht
mlva is az asszony csak j egszsges a tmlczben, a tancs eleiben
megyen, s ott megjelenti, hogy annyi ideig az asszony tel nlkl is j
egszsgben l. A tancs arrl beszllgetvn, parancsolja a
tmlcztartnak, hogy nagyobb vigyzssal lgyen, s hogy az asszony
lenyt is jobban megvizsglja. A tmlcztart ezeket vgbe viszi, de az
asszony tven nap mlva sem akar meghalni hen. A tmlcztart azon
csudlkozvn, gondolkodik magban, hogy mikppen lehet az? azt vgezi el
magban, hogy egyszer meglesi a rab asszony lenyt, hogy mit csinl,
mikor az anyjval vagyon. Olyan helyt keres azrt magnak, ahonnt
titkon mindent meglthat, hogy mit csinlnak a tmlczben. Msnap a rab
asszony lenya a szokott rban az anyjhoz menvn, a tmlcztart is a
rejtek helyre megyen, s akkor ltja meg, hogy mivel lt annyi ideig a
rab asszony; mert mindennap a lenya tejvel lt. A tmlcztart
elbeszllvn a tancsban, hogy mikppen szopta a rab asszony a lenyt,
s hogy mindennap gy szoptatta az anyjt, a tancs azt csudlvn, s
nagy dcsretet advn a lenynak, az anyjt kibocsttatja, s j
ttemnyirt a vros jszgbl megajndkozza. A j szvu asszonyt kt
ezer esztendo mlva is mlt szeretni. De ilyen pldt a frfiak kztt
tbbet tallunk. Megbocssson ked, hogy ezt tallm mondani. Azrt most
nem is rok tbbet, hanem j egszsget kivnvn, maradok ked szolgja.


LIII.

_Rodost, 28. junii 1724._

Annak igen rulk, hogy oly hosszas betegsg utn az gyat el kezdi ked
hagyni, s az egszsg meg akar keddel bklleni. des nnm, ha
bkllik keddel, meg nem kell tbb haragtani, hanem kedvit kell
keresni s gyakran meg kell lelgetni, hogy legalbb mg vagy harmincz
esztendeig a ked szolglatjban megmaradjon. ppen nem volt szksg
bocsnatot krni azrt, hogy annyi ideig nem rhatott ked. Mikor valami
nem az akaraton mlik el, hanem valamely ms alkalmatlan akadlyon,
akkor knnyu s tartozunk is megbocstani. Taln nem volna szksges
megrni, hogy micsoda rmmel olvastam a ked rgtol vrt levelt.
Ksznm is most az egyszer, hogy kt vagy hrom levelemre vlaszt nem
adott; mert alkalmatlansgra lett volna.

De annak pedig rulk, hogy oly igen fogja ked prtjt az asszonyoknak;
mert abbl szreveszem, hogy mr jobb eroben vagyunk. Nem mondottam n
azt, hogy ne legyen jszvu asszony; de ritka, s a frfiak kztt tbb
jszvu tallkozik. Egy nepolisi kirly a kirlyn hzba menvn, a
kirlyn zsinrt csinlt. A kirly krdette, hogy minek csinlja a
zsinrt? Arra csinlom ezt a zsinrt, felel a kirlyn, hogy tgedet
megfojtsom vle. Ezt a kirly trfnak vlte, de msnap a trfa
valsgra fordlt; mert ugyan meg is fojtottk. des nnm, az ilyent ne
tegyk a jszvu asszonyok kzibe, talm inkbb tegyk a vad llatok
trsasgban.

Nem csak a kznsges renden lvok kztt tallunk jszivueket, de mg a
fejedelmek kztt is, amely ritka. - Dom Antonio, egy portugalliai
kirly, ltvn Ferdinandussal s Izabellval val hosszas s
szerencstlen val hadakozst, kincsnek s hadnak fogyatkjt,
eltkll magban Francziaorszgba val menetelt, hogy ott a kirlytl
segtsget nyerhessen. Lajos kirly udvarba rkezvn, kirlyi mdon
fogadk, s Lajos szp igretekkel biztatvn fogad, hogy megsegten.
De alkalmas ido mlva ltvn, hogy csak a biztatssal tartank,
jontban szorgalmaztatni kezd krst. Lajos nem akarvn se
megszomortani, se valsggal megvgasztalni, azt felel mindazokra,
hogy a burgundiai herczeggel val hadakozs volt az oka, hogy annyira
halasztotta a segtsg-adst. Dom Antonio csak az igrettel maradvn,
ismt kezdi srgetni a dolgt. Lajos akkoron vilgoson kiadvn a
vlaszt, megvall, hogy tole nem kell semmit vrni, s hogy amely
segtsget grt, azt meg nem adhatja. Ez a szomor vlasz
ktsgbeejtvn a portugalliai kirlyt, s nagy szgyennek tartvn ilyen
vlaszszal orszgba vissztrni, kszebb lett volna inkbb akrmely
veszedelemre adni magt. De minekelotte kimenjen Francziaorszgbl, kt
levelet r: egyet a finak, aki az orszgra viselt addig gondot, s meg
mst a franczia kirlynak, amely levelet egy rnak adja kezbe, hogy a
kirlynak adja meg, amidon az udvartl tvl leszen. s azutn csak
titkon Rma fel veszi tjt. A portugalliai kirly fia a levelet vvn,
a nagy urakot sszegyujt, s a levelet elolvastat elottk, amelyben
panaszolkodik Dom Antonio a dolgainak rosszl val folysn, mondvn,
hogy minden segtsgtol megfosztatvn msnak nem tulajdontja, hanem
buneinek, amelyekrt az isten re bocstotta haragjt, s ha
visszmenne, az isten a npre is terjeszten bntetst; hogy pediglen
oka ne legyen nyomorsgoknak, az orszgt elhagyja, Rmba megyen, s
onnt Jeruzslemben, ahol a klastromban akarja lett eltlteni, s
npre az isten irgalmassgt krni. Hanem arra knszerti az egsz
orszgot, hogy a fit kirlyoknak smerjk, s nkie megeskdjenek. Ez a
levl az ifj fejdelmet, s az egsz tancsot megkesert, de
engedelmeskedni akarvn a kirlynak, az ifj fejdelmet azonnal
kirlyoknak koronzk. - Az alatt Lajos kirly is megolvasvn levelt,
azon a szve megesk, s mindjrt Dom Antonio utn klde, hogy trtenk
vissz tjrl, s megparancsol, hogy segtsggel vinnk vissz az
orszgba s kirlyi szkbe. Dom Antonio szomorsggal vv ezt a hrt,
tartvn attl, hogy knnyu volt letenni a kirlyi plczt, de mr sokkal
nehezebb lszen aztot felvenni; mindazltal Portugallia fel veszi tjt
a Lajos krsre, de nagy szvfjdalommal, elore ltalltvn, hogy talm
a fia ellen lszen szksges hadakozni, akinek is oda engedte volt
koronjt, s aki talm vissz nem fogja engedni knnyen. Ilyen
gondolatokban lvn az ton, s Portugallinak elso vrosba rkezvn,
micsoda lmlkodssal lt, hogy az j kirly egsz udvarval ott vrta
volna otet, s aki azonnal lbaihoz borlvn, nki vissz ajnlotta a
koront, csak arra krvn, hogy atyai szeretettol otet meg ne foszsza.
Ezt az ifj kirlyt csak annakelotte kt httel koronztk vala meg, aki
is, mihent meghallotta az atyjnak vissz val trsit, azonnal eleiben
mene. Dom Antonio csudlkozvn a fia cselekedetn, hogy egy olyan ifj
fejdelem oly knnyen adn vissz a koront; hozzja val szeretetbol
gondol, hogy nem lehetne nagyobb hladssal fihoz, mint ha egszen
nki hadn azt a kirlyi szket, amelyhez oly rdemesnek tette magt.
Azonnal az atya s a fi kztt kegyes vetekeds tmada, amely a
jelenvalkat knnyhullatsra ingerl; mivel a fij arra knszert vala
az atyjt, hogy lne a kirlyi szkiben: az atya pedig arra kr a fit,
hogy abbl le ne szllana, s mindenik helyes s blcs okokkal igyekezk
vala egyik a msikat meggyozni, amely viaskods, mind a meggyozonek,
mind a meggyozetettnek dicsosgekre fordla. Vgtire az atya a fia sok
krsre s knnyhullatsra meggyozetvn, a kirlyi szkbe visszle,
s nagy pompval mene b Lisbnban, a np nagy rmmel ldvn mind az
atyt, mind a fiat.

des nnm, ez a histria ha nem tetszik, rjon ked szebbet - nnekem
tetszik, azrt rtam meg. Az is tetszik nekem, hogy nem lakom stor
alatt, mert mr kt naptl fogvst az urunk storok alatt lakik, engemet
itt hagytanak a hz gondviselsre. Erre, tudom, elmondja ked a verset:
"Btym itthon maradjon; mert o nem udvaros." mbr gy legyen, mert
jobban tltm itt az idot. Mg jobban tltenm, ha hosszabb leveleket
rna ked; mert mg a nyl farknl is rvidebbek. Szeret-e ked? Visel-e
ked gondot ez egszsgre? n tbbet nem rhatok, gy alhatnm.


LIV.

_Rodost, 19. julii 1724._

des nnm, ha lakat volna is a szmon, mgis nevetnem kellene a ked
leveln, amikor azt mondja ked, hogy ha ked lett volna a felesge a
portugalliai kirly finak, nem engedte volna meg ked, hogy letegye a
koront. Megbocssson a kirlyn, azt nem mondhatni egygyusgnek, hanem
nagy j erklcsnek, amely plda mentol ritkbb, annl dicsretesebb.

A mostani spanyol kirly nem tette volt- a koront a fia fejbe,
lemondvn a kirlysgrl? Azrt ki dicsri, ki nem; de azrt kevesen
dicsrik, hogy a fia csakhamar meghalvn, ismt felvette a kirlysgot.

Aztot olvassuk egy rmai csszrrl, hogy klns letet akarvn lni, a
csszrsgot a finak engedte; de ott nyugodalomban nem maradhatvn, a
fihoz megyen, hogy elvegye tole a csszrsgot. Arra a vgre
sszegyujtvn a nagy urakot s a hadat, elottk felmegyen a fia mell a
thrnusban, gondolvn, hogy mindenek rulni fognak annak. s ott hossz
beszddel kiteszi szndkt, s a finak a csszrsghoz val rdemetlen
voltt, s elvgezvn beszdt, fit letasztja a thrnusrl, akit is
mindenek szeretvn, mindnyjan felzendulnek mellette, fokppen a hadi
rend, annyira, hogy lssel fenyegetk a vn csszrt. Aki is ltvn,
hogy nem gy ment a dolog vgbe, amint gondolta, s az lete is
veszedelemben forogna, nagy okosan trfra fordt a dolgot, s mindenek
hallatra felkilt: "Csak azt akarm megtudni, hogy szeretitek-e a
fiamot, s minthogy szeretitek, ide hagyom nektek." Nagy szgyennel
leszllvn a thrnusrl, vissztre a barlangjban. A portugalliai
kirly sokkal dicsretesebben cselekedk ennl a csszrnl: a val,
hogy egy keresztny kirlynak jobb erklcsunek kell lenni, mintsem egy
pogny csszrnak.

Azt jl mondja ked, hogy soha sem kell hirtelenkedni, mikor az ember
valamit akar kezdeni, s annak a vgit kell megtekinteni. Jaj! des
nnm, ha mi ezt kvettk volna, nem volnnk most bjdosk, de vannak
olyan dolgok, amelyeknek a mi elmnkben a kimenetelek jobbaknak
tetszenek, mintsem a kezdetek; de az okossg azt hozza magval, hogy
mindenkor mindent okosan kell kezdeni, annak kimenetelt a blcsesg
urra kell hadni. De mi olyan nyomor frgek vagyunk, hogy semmit jl el
nem vgezhetnk, hogy hacsak az gbol segtsget nem vesznk, s amit
ott elrendeltek felollnk, a bizonyos, hogy aszernt kell iromtatnunk,
s az a rendels mindenkor az r dicsosgt tekinti, s a mi hasznunkra
fordl, ha jl lnk vle, - de ehez is segtsg kell. Ezt okozta neknk
az dm almja, aki is csak knnyen engedelmeskedk a felesgnek; de
jaj! ki ne szeretn az olyan szp oldalcsontot?

des nnm, azt tudja ked, hogy a mi urunk egy darab idotol fogvst
storok alatt lakott, ahol mgis az egszsgre val nzve jobb, mintsem
a vrosban, noha a mulatsg mind egy; hogy pediglen tegnap
visszakltztt a vrosban, fogadjuk fel, hogy ked azt nem tudja. De azt
knyv nlkl tudja ked, hogy szeretem kedet, ha az egszsgre vigyzunk.


LV.

_Rodost, 18. augusti 1724._

des nnm, ha tudn ked, micsoda nagy bba vagyok, megesnk a ked szve
rajtam, s elolvadna, valamint a vaj a tuznl, s rntottt fozhetnnek
vle. Gondold el, des nnm, mr kt naptl fogvst az urunk nincsen
itt, kilencz mlyfldnyire ment vadszni, oda lszen vagy kt htig.
Engemet itt hagyott, hogy gondot viseljek a hzra s a cseldekre; -
csak btym itthon maradjon, mert o nem udvaros. Sznj, des nnm,
sznj: ihon vadszni nem mehettem, mindennap Zsuzsihoz kell mennem,
foglyot nem lohetek. Csak Zsuzsival kell beszllgetnem, micsoda nagy
bntets e nekem! Brcsak egy holnapig tartana a bntets! De akrmeddig
tartson, de addig gy bslok, hogy majd meghalok rmemben.

A minap Zsuzsival beszllgettnk, hogy mint lett a hzassga, s hogy
ennekelotte msfl esztendovel nem gondolta volna, hogy grfn legyen
belolle, noha j erklcsirt megrdemlette. Elg a, hogy a beszllgets
kzben elbeszlltem nki, hogy micsoda csfos s szerencss hzassga
lett egy asszonynak, kednek is elbeszllem, hadd teljk az ido.

Francziaorszgban egy vrosi gazdag brnak az rdekja, megszeretvn
egy lenyt, megkri, s a lakadalomra napot rendelnek. Ott pedig
kznsgesen az a szoks vagyon, hogy a lakadalom napjn az ebd s a
tncz estig tart, s estve mennek a templomba az esketsre, s onnt az
gyban. Elg a, hogy az rdek vgan volt ebd felett, s ebd utn
tnczba viszi a mtkjt, aki is a tncz kzben rmiben, vagy mikppen,
egy kis szelet tallt bocstani, - az rdek azt meghallvn elszgyenli
magt, s az a kis szl gy meghidegti benne a szeretetet, hogy a
tnczot elhagyja, s megizeni a mtkjnak, hogy ellene mond a vle val
hzassgnak, s frjhez mehet, akihez neki tetszik. Eltlheti ked, hogy
micsoda szomorsggal fogad a leny ezt a kvetsget, msok pedig
nevetk a dek egyugyusgt. Elg a, hogy a br msnap megtudvn, hogy
miben mlt el a hzassg, hivatja az rdekjt, s mindenkppen eleiben
adja oktalan cselekedetit, hogy olyan csekly dologrt, amelyet csak
nevetni kelletett volna, a hzassgot flben hadta. A br ltvn, hogy
nem akarna magban szllni, s a lenyt elvenni, mond nki, hogy mivel
a lenynak ellene mondottl, nnekem gondom lszen re; hanem menj el a
hzamtl. Azutn a br megmondja a lenynak, hogy o elveszi, ha hozzja
mgyen, - a leny azt nagy szerencsjinek tartvn, re ll. A br
csakhamar a lakadalmat megcsinlja, de reg lvn, csak keveset lakhatk
a felesgvel, s sok pnzt, jszgt a felesgnek hagy, aki is
azutn Prisban ment, s ott ri asszony mdra kezde lni. Minthogy szp
volt, egy reg gazdag generlis megszereti, de ezt is csakhamar
kiszltjk a vilgbl, s ez is mindent a felesginek hagyja. No mr
nagy ri s gazdag asszony lett belolle csakhamar, de mg a szerencse
fellebb vitte; mert Casimirus kirly letvn a lengyelorszgi
kirlysgot, Prisba ment lakni, s ott megltvn a mi szerencss
asszonyunkat, megszereti s elveszi, de mindazonltal gy, hogy csak
titkos felesge legyen. Az asszony nem trodvn azzal, ha kirlynnak
nem httk is; mert valsgoson az volt, ha titkon is.

Mindezekbol azt ltjuk, des nnm, hogy mely csudlatos ton
vezettetnk, haszinte az tat nem smrjk is, s hogy gyakorta a
szerencstlensg szerencsre szolgl, valamint a mi titkos kirlynnkkal
trtnt, mert ugyan is ki ne gondolta volna, hogy az a kis szl holtig
val rtalmra ne legyen? De nem hogy rtalmra, de a tette
szerencsss, s anlkl csak alacsony rendben maradott volna, s az a
kis szl vitte otet a szerencsnek partjra. De nem jovallom mindazltal
a lenyoknak, hogy az olyan szltol vrjk szerencsjket; mert az ilyen
plda talm soha meg nem trtnt. De mit mondjunk az rdekrl? Azt
mondom, hogy csak az olyan szlre volt rdemes. gy tetszik, mintha az a
frter csak a szlnek csinlt lakadalmat: ugyancsak azzal is maradott.
Amely dekbl az olyan szl kifjja a szeretetet, megrdemli, hogy a
lenyok sok babot s retket egyenek, s gy megfstljk, valamint a
sdort - tudom, hogy ked is erre tli oket.

des nnm! itt most n vagyok az r, gy tltm az idot, amint lehet,
hol jl, hol rosszl, hol jban, hol rosszban, de csak telik, n is
ballagok vle egytt. De azt kellene bnnom, hogy nem gy tltm, amint
kellene, s csak akkor akarok j lenni, amikor meghzasodom. A
bizonytalan, s most kellene j lenni, hogy akkor jobb lehetnk. Csak
azt kell teht mondani, des nnm, maradok a ked rossz szolgja.


LVI.

_Rodost, 15. sept. 1724._

des nnm, ha semmit nem rt volna is ked az utols levelben az
egszsg felol, de ltallthattam, hogy jl foly az erekben a vr; mert
a ked leveln eleget nevettem. Ki ne olvasn j szvvel a ked okos s
nyjas leveleit, fokppen, mikor j kedvnk van? De csak azrt
haragszom, hogy nmelykor rvidek, holott soha hossz levelet nem
rhatna ked nekem, s olyan rmmel olvasom, hogy nmelykor csak azrt
rok levelet, hogy hamarbb vehessem a ked vlaszt. - Csaknem minden
ember r levelet, de nem minden tud olyat rni, hogy tessk. - Vannak
olyanok, akik lerjk amit akarnak mondani, de a csak szraz, stalan s
zetlen; nmelyek pedig a legkissebb dolgot is gy fel tudjk kesteni,
olyan zt adnak annak, hogy tetszik. Megbocssson a ked veres orczja,
hogy megpirttom, de kevs asszony s frfi tud olyan szp leveleket
rni, mint ked: amelyek gy tetszenek az elmnek, valamint a szp s j
zu tek a szjnak. A kposztt akarm mondani, de nem merm, nehogy azt
mondja ked, hogy kposzthoz hasonltom a ked levelit. De meg ne
haragudjunk, haszinte ahoz hasonltanm is: mit vtenk vle? Csak azrt
is azt mondom, hogy a szpen rt levl az elmnek gy tetszik, valamint
a szmnak a kapros s tejfellel bborttatott kposzta, amely tvlrl
gy tetszik, mint egy kis ezstbol val hegyecske, amelyrol, ha leveszik
azt a lgy ezst fedelet, alatta drgafuet lehet tallni.

Erre tudom azt mondjuk: csak a kposzta neki! Azt ne csudlja ked; mert
egy nagy knyvet akarok rni a kposztrl. Legelsoben is azt teszem
fel, hogy azok a hres rmaiak, nem tudom mi okbl, az orvos doctorokot
a vrosbl kitiltottk, s ktszz esztendeig csak a kposztval
gygytottak mindenfle betegeket. De egyb dcsretet nem mondank is
felolle, a nem elg-, ha azt mondom, hogy erdlyi czmer? Hogyha pedig
a knyvem elkszul, azt akarom, hogy a tbb hres auctorok kz
szmlltassam; mert ugyanis, ha az aranyrl, ezstrol s egyb
metallumokrl, drgafvekrol knyveket rnak, mirt ne rhatnk a
kposztrl? holott szz font rznl jobb egy tl kposzta h gyomornak.

Minthogy mr a gyomros materiba elegyedtem, talm kvetem mg egy
darabig. Nem lehet mindenkor beszlleni nagy dolgokrl, - nmelykor a
cancellarikon sem forognak szksgesebb dolgok, mint a konyhkban;
azrt ma, amint szre veszem, csak a konyhn maradok, s onnt rok.
Azrt is jutott eszemben, hogy rgenten Siciliban volt egy grg vros,
amelyet Sybaris vrosnak neveztek. Ott a lakosok olyan torkosok
valnak, hogy nagy ajndkokot adtanak az olyan szakcsoknak, akik jabb
jabb tkeket tudtak kigondolni, s olyan nagy knyessgben ltenek,
hogy a vrosban nem szenvedtk az olyan mesterembereket, akiknek
zrgssel kelletett dolgozni; desot mg kakasokot sem tartottak azrt,
hogy fel ne breszszk lmokbl. Lehet-, des nnm, ennl knyesebb
let? Ha ezek a lakosok a mi bartinkhoz mentenek volna ebdre, mint
laktanak volna? A val, hogy vannak olyan bartok, akik jl tarthattk
volna: de meg vannak olyanok, ahol a fogok meg nem zsrosodott volna. De
hiszem tudok olyan histrit, hogy egy asszony meg-ett egy milliumot,
mg sem zsrosodott meg a foga.

A hres Kleopatra egyszer azon vetekedett Antoniussal, hogy melyik adhat
kzllk drgbb ebdet? Antonius mondotta, hogy o adhat hrom, vagy
ngyszz ezer forintos ebdet; Kleopatra felel, hogy a mind semmi, s
msnap egy millium-rot elotte megeszik. Antonius azt lehetetlennek
tartvn, Kleopatra msnap ebdre hja Antoniust, az egyik flben valjt
leveszi, s eczetben teszi, a gyngy ott hamar elolvadvn az telben
teszi, s egyszersmind megeszi, s mondja: Antonius ltod-, hogy n
megettem egy millium-rot?

des nnm, dcsrjk- azrt Kleopatra asszonyomot? csudlom, de nem
dcsrem. De ha azt nem cselekedte volna, nem volna mit rnom kednek.
des nnm, meg ne egye ked gy a gyngyeit; mert bjdosk vagyunk. Ha
az a kirlyn gy bjdosott volna, mint ked, talm o sem cselekedett
volna olyan drga bolondsgot. A val, bolondsg; de annak a
bolondsgnak tizennyolcz szz esztendotol megmaradott a hre. Csaknem
minden bolondsg ezen a vilgon, ht az ilyen mirt volna albb val a
tbbinl?

Nagy Sndor nagyobb bolondsgot cselekedett; mert a vilgot akarta
brni, egynehny millium embereket elvesztett, s egy kevs ido mlva o
is csak gy halt meg, valamint egy koldus. A hall elott mindenik
egyenlo volt. Ht a nem volt- bolondsg attl a rmai polgrmestertol,
akinek a vroson kvl egynehny udvarhza lvn, s mindenike
klnklnfle mdon volt felkestve, mindenikben klns udvari
cseldje, mindenikben gazdag ebdet s vacsort ksztettek mindennap,
gy, hogy akrmelyikben ment a polgrmester, ksz udvart s konyht
tallt? Ht Vitellius rmai csszr felol mit mond ked, aki egy
psttomot csinltatott ebdjre, amely csak fcznnyelvvel volt tele, -
tven, vagy hatvanezer tallrban kerult, - e nem volt- bolondsg! Ht
Cajus csszr, aki a lova istlljt gy felkesttette, valamint a maga
hzt, s annak udvari tiszteket rendelt, valamint magnak, arany tlban
aranyos rpt adtanak enni, s nmelykor ebdre htta, valamint egy
kirlyt hvott volna ebdre: az ilyen nem bolondsg-? Ne fljen ked,
nem rok tbb bolondsgot, hanem valsgot, hogy szvesen szeretvn
kedet maradok.


LVII.

_Rodost, 19. nov. 1724._

Mindenkor prongat ked levelben, hogy meg nem rom kednek, mint tltjk
itt az idot? A nagy vigassgban csak shajtunk, s olyan j kedvnk van,
hogy majd meghalunk bnkban, - mit kvn ked egyebet? Ha j volnk,
jobban tlthetnm, mert arra elg j pldt d a mi urunk; de rossz
vagyok, s attl tartok, hogy az is ne maradjak. De talm az ido
okosabb tszen, vagy akarom, vagy sem; a ktelen val okossgnak pedig
semmi rdeme nincsen. Akkor volna valami kis rdemnk, amikor ehetnnk a
megtiltott gymlcsbol, de nem esznk, s nem akkor, amidon arra nem
nagy egyepetynk vagyon. De mr most, hacsak egynehny napig is okosabb
leszek; mert tegnap ide rkezett a ketek rsekje, itt fog egynehny
napot tlteni, s addig rtartjuk magunkat, valamint a kompdi
nemesasszony.

des nnm, ez utn hintt mit kelletett kldeni: a rgi pspkk pedig
azrt megnehezteltek volna; mivel azelott, fokppen a napkeleti
orszgokban, a pspkk kznsgesen gyalog jrtak, - nem szlok az
regekrol, akik szamrra vagy szvrre ltenek. A grg
anyaszentegyhzban e mindenkor gy volt szoksban; mert a pspkk,
minthogy csak kznsges rendbol valnak, azrt nem vgytanak afle
alkalmatossgokra. Konstancinpolyban annyi gazdag patrirkk kztt
talm csak egy volt, akirol mondjk, hogy 200 paript tartott. Azt nem
kellett csudlni; mert a csszr cscse lvn, inkbb szerette az ri,
mintsem a pspki szokst. Csak ebbol is kitetszik, mert egy kedves
kanczja lvn, amidon megvemhezett, akkor az officiumot mondotta a
clericusival, - azt megtudvn a lovszmestertol, azonnal levetkezik,
elhagyja az officiumot, s az istllban megyen. Azt ltjuk, hogy
Konstantinus csszr megparancsolta a guberntoroknak, hogy szekereket,
vagy ms egyb tra val alkalmatossgokat rendeljenek a pspkknek,
akik a nicaeai gyulsre mentenek; mert messze fldekrol kelletett oda
menni, s az regek oda el nem mehettenek volna. De ebbol ltjuk, hogy a
pspkk kznsgesen nem tartottanak magoknak semmi alkalmatossgot az
tazsra. A bizonyos, hogy egy alexandriai patrirktl, akik gazdagok
valnak, kitlt volna egy hint s egy l; de mgis azt ltjuk, hogy a
hres szent Athansius gyalog jrta fel a thbai pusztt. A napnygoti
pspkk mr inkbb kezdk az alkalmatossgot keresni, s lovakat
tartnak, a Krisztusnak s az apostoloknak hagyvn a szamron val
jrst. A val, hogy szent Mrton szamrra lt, s azon kerlte meg a
dioecesist, de e mg igen eleinte volt, s mg akkor a nagy renden lvo
familik nem igen vgytanak a pspksgre; de mihent a nagy urak
gyermekei a pspki sveget fejekbe kezdk tenni, szgyennek tartottk
volna szamron vagy szvren jrni, hanem paripkon, s nagy sereggel
ksrtettk magokat, amidon a dioecesisket mentek ltogatni,
gyannyira, hogy a szegny plbnusok knszerttetnek panaszt tenni,
hogy a pspkk sok ksrokkel szllva rejok, azok oket mindenekbol
kieszik. De mindenkor nevetnem kell a szent Gergely panaszn, mikor
eszemben jut; mert amely dikonus viselt a siciliai jszgokra gondot,
az ennek a ppnak szp szvreket s szamrokot kldtt; a ppa azt
rja nki: nnekem szp szamrokot kldttl, de ha szpek is azok, csak
szamrok, hanem kldj egy lovat, amelyen jrhassak. A bizonyos, hogy ez
a szent ppa inkbb vigyzott a zsoltr szpen val neklsire, mintsem
a szp lra. - Aztot olvassuk egy ms szent ppa felol, a neve nem jut
eszembe, hogy Konstancinpolyban akarvn menni, a hajbl Thessalonika
tjkn kiszllott, s ott valami alkalmatossgot kerestenek szmra,
amelyen elvgezhesse tjt. Ott egy nemes ember felesgnek igen kedves
lova volt, amelyen csak az asszony jrt. Az asszony a ppnak oda adja a
lovt, s a ppa azon Konstancinpolyba megyen, s onnt visszakldi a
lovat, de a l azutn soha fel nem vette az asszonyt, - aki is ltvn,
hogy re nem lhet, a ppnak kldi Rmban ajndkban.

des nnm, a val, hogy mi azt igen szp dolognak tartjuk mg
mostanban is, hogy a rgi pspkk olyan akaratbl val szegnysgben
ltenek, amely let inkbb hasonltott az apostoli lethez. Azt se
gondoljuk felollk, hogy szegnyek lettenek volna; mert valamint
mostanban, gy rgenten is elg gazdag s szegny pspk volt; hanem az
a klmbsg vagyon, hogy rgenten a gazdag pspk is gy viselte magt,
valamint a szegny: mostanban pedig a szegny igen megklmbztetik a
gazdagtl. Hanem azt mondjuk, hogy rgenten gy kelletett lenni; mert
gy volt a szoks; mostanban pedig ms szoks lvn egy gazdag pspk
megsrten a pspki mltsgt, ha klsokpen is magt nem
tiszteltetn, s csak szakadozott ruhban jrna. Mit mondannak
mostanban egy tolentinumi rsek felol Spanyolorszgban, akinek hrom
vagy ngyszz ezer arany jvedelme vagyon esztendore, ha csak egy
szolglt tartana, aki babot fozne ebdjire, s egy szamron kerln meg
a dioecesist. E ha gy volt is rgenten, de mostanban ha gy
cselekednk, csudlnk, de nem kvetnk, s annyira nem tisztelnk,
fsvnynek is tartank. Mirt rendeltk a magyarorszgi gazdag
pspksgeket? Azrt, hogy rgenten tartoztanak a trk ellen fellni,
s a kirlynak egyik fit eltartani. Mit mondannk, ha a mi erdlyi
pspknket csak egy dikonus ksrvn, szamron menne a gyulsben? Azt
mi szgyenlenok. Csak a bvett szokst kell kvetni. Aki nem j
szndkbl kezd valami szokst, megfizet rette: de aki azt a szokst
mintegy ktelensgbol, s j szndkkal kveti, az ellen semmit nem
mondhatni. Aztot tudom, hogy a j pspkk nem az urasg kedvirt
tartanak udvart, hanem azrt, hogy szoks, s hogy a pspki mltsg
inkbb tiszteltessk.

des nnm, most veszem szre, hogy levelet rok, s nem bztk rem,
hogy az egyhzi renden lvok szoksirl rjak. n ezt csak kednek rom,
- mgis tltsk az idot; mert innt hrt nem rhatok, hanem csak azt
rom, ami eszemben jut; mert mikor kednek rok, gy tetszik, mintha
elottem volna ked, s keddel beszllgetnk. Elg a, hogy a mi rseknk
mind hintban, mind gyalog megrdemli a tiszteletet - itt is fog maradni
egynehny napig. n pedig elvgzem levelemet, mert ha mg hosszabb lesz,
felit sem olvassa el ked. Krem kedet, bntessen meg ked egy hosszabb
levllel, s az egszsgre igen vgyzzunk.


LVIII.

_Rodost, 13. decemb. 1724._

Azt rod, des nnm, hogy ha gyakrabban rnk, gyakrabban venn
levelemet. A val s igaz, de mit rjak? rjam- azt, hogy haragszom? De
ki ne haragudnk, mikor az rja ked, hogy mr kedbol lehetne pap, gy
megtanulta ked a levelembol az egyhzi szoksokot? Lesz mg ido, hogy
bosszt llok ezrt. Micsoda szp ido volna az, amikor az asszonyokot
felemelnk a papsgra! Bezzeg akkor volna j ido! Akkor ltnnk j
rendtartsokat. Oh! mr is rulk annak az idonek, mintha abban volnk.
Mr elore elltom, hogy a nagy bojtbol igen kicsidet csinlnnak; vagy
talm kitrlnk a kalendriumbl, s annyi idovel meghosszabbtank a
frsngot, gy, hogy mikor most hat ht a frsng, akkor tizenhrom
lenne; Oh boldog ido! A hetedik szentsg akkor az elso helyre ttetnk;
oh szerencss ido! Az elvlaszts akkor knnyu volna, s csak egy
dologra vgyznnak, nem gy, mint most; oh kedves ido! Ht mit mondjak
a gynsrl? Mert nem tudok tletet tenni felolle, ha eltrlnk- vagy
sem. Mindazonltal ha jl meggondolom, hogy az asszonyok szeretnek
mindent megtudni, azt tlhetem, hogy talm meghagynk, s hogy a
penitenczia rvidebb volna, de oh! mely hossz volna a gyntats; mert
oly papn keziben akadhatnk, aki mindent meg akarvn tudni, szz
krdseket tenne, aki mg a gondolatokat is meg akarn tudni; de meg
ellenben knnyu penitenczit adna. Oh des nnm, mint vrom azt az
idot, de talm sokig kell vrnom, s addig el is temetnek, - azutn az
asszonyomk ha soha papok nem lesznek, sem bnom.

Valljon elhinnk- azt nlunk, hogy micsoda melegek jrnak itt most, de
kivlt meleg esok, s sok mennydrgsek? Ked legalbb higyje el; mert
nem hazudok. - Nyrban sem hallunk nagyobb, se tbb mennydrgseket,
mint most; de a derk llapot, hogy igen igen ritkn esik itt le a
mennyko. Tudom, hogy sokfle s csudlatos erejt hallotta ked a
mennykonek; de talm csudlatosabbat nem hallott ked, mint amelyet n
olvastam. Mikor eszembe jut, mindenkor nevetnem kell; nevesse ked is.
Rmban egy franczia kvet, amikor egyszer nagy mennydrgsek voltanak,
asztalnl lvn a felesgvel, s az ablakok hogy nyitva voltanak, a
mennyko ltalmegyen - a hzban kiki megijed, de semmi krt nem tett, -
amikor pedig ltalment a hzon, a kvetn melegsget rzett, tallja ki
ked, hol? - - s minthogy asztalnl volt, nem lehetett a szoknya al
tenni a kezit, de asztal utn maga is elfakad nevetve rajta, amidon
szre veszi hogy a mennyko megperzselte. - - - Gondold el, des nnm,
hol kereskedett? s ki ne nevetn eztet?

Most jut eszembe, hogy egy krdsre meg kell kednek felelnem. s annak
egyb okt nem tudom, hogy mirt esznk hst pnteken, amidon azon a
napon esik karcson, hanem hogy azt a szokst az anglusok kezdettk,
azrt, hogy az evangyliumban a vagyon rva: hogy az ige testt lett. s
idovel azt a szokt msutt is bvettk. - Ht a franczik sok helyeken
karcsontl fogvst Gyertyaszentelo Boldogasszony napig szombatokon a
hst megeszik, azrt, hogy azon idokben a Boldogsgos Szuz gyermekgyban
fekszik. - Sok ideje vagyon mr annak, des nnm, hogy mi is a
bjdossban feksznk. - Ezt az esztendot tudjuk, hogy csaknem egszen
itt eltltttk; de azt nem tudjuk, ha nem tltjk- itt a msikt is.
Mely szp dolog, hogy az ember nem tudja a jvendot; mert ha tudn, mg
elore ktsgbe esnk; de nem tudvn, bzik, s remnli, hogy gy fordl
dolga, amint kvnja. Nincsen e vilgon rosszabb tncz a barttncznl,
s csak azt kell jrnunk mindaddig, amg vonjk. Csak az isten
egszsget adjon, gy legyen, amint neki tetszik; mert szp dolog az
egszsg, azrt arra vgyzzon ked, s rjunk gyakrabban.


LIX.

_Rodost, 16. janur. 1725._

j esztendoben mi vigadjunk, s, ha lehet tollnk, meg is hzasodjunk.
De azt a lehetet elvettk mitollnk, s csak a gondolatot hadtk
szabadsgunkban. - De mr az is unadalmas kezd lenni; mert ugyan is mi
haszna itt arrl gondolkodni? A bjdosk hzassga igen szomor
hzassg. De kivel? A ketek grg lenyival? Tvl legyen. A bizonyos,
hogy azok nem rdemlik a felesg nevet. Csak arra valk, hogy reggeltol
fogva estig a kereveten ljenek, legkissebb gondjok a hzra ne legyen,
de igen sok a kntskre, annyira, hogy minden nagy innepre az j
kntsnek meg kell lenni, s ha egyszer elmlnk, az urnak szemben
megmondan, hogy ha o nem akar csinltatni, tall olyat, aki onki
csinltat. tven ezer tallr r kves portkt adna is itt az ura a
felesgnek; de abbl az asszony meg nem segten egy polturval is az
urt, ha szegnysgben esnk, kszebb volna szraz kenyeret enni,
mintsem egy gyngys nyakravaljt eladni. Ha ktszer vagy hromszor
napjban fel nem ltzhetik, akkor elnja magt. Amicsoda selyem
materikban s gyngysn ltja az ember, azt gondoln, hogy mindenik
egy grfn. s az asztala is hasonlt a kntshez, holott egy kis
szraz halbl, vagy egy kevs risksbl ll az ebdje s vacsorja.

Franczia asszony sem kell; mert annak csak a krtya s az nek az
eszben. A spanyolnk szintn gy bujlkodnak a kntsben, valamint a
grgnk, s abban, hogy kis lbok legyen, - kszebb is volna inkbb
mindent megmutatni, mintsem a lbt. Htha mg olyan kis lbok volna,
mint a khinai asszonyoknak! Ott amikor valamely lenyt jovallanak
valakinek, hogy elvegye, legeloszr azt krdi, ha nagy-e a fle; mert a
legnagyobbat tartjk legszebbnek, - s ha nagy- a lba; mert ha nagyobb
volna a kis ujjomnl, mr el nem vennk. Eztet pedig nem fogja ked
csudlni, mihent azt ked megtudja, hogy abban az orszgban a
lenygyermek, mihent msfl esztendos, mindakt lbt kitekerik, s
ezutn gy marad, s nem sokat ugrndozik azutn. A val, kis lbai
lesznek, de holtig nyomorlt lesz, s csak a hzbl sem mehet ki. - Azt
tartjk, hogy a snta asszonynak olyanforma mozgsi vannak, amely
tetszik; de szeretem msoknak, nekem pedig, des nnm, erdlyi
felesget adjon ked; mert nem tudok olyan orszgot, ahol az asszonyok
oly rdemesen viseljk a felesg nevet, mint a mi tndr orszgunkban. -
De, amicsoda llapotban vagyunk, aztot mg csak remnleni sem lehet, -
mindentt a nagy bkessg s csendessg; neknk pedig zavaros vzben
kellene halsznunk. Msutt nem tudunk hadakozst, csak a trkknek a
persval, ez is mr egynehny esztendotol tart. Minknk azt kell
kvnnunk, hogy a trk legyen gyozedelmes, mert kenyerit eszszk. Nem
is segtik gy a bjdoskat msutt, mint ebben az orszgban. Ez a nemzet
nem is olyan irtztat, valamint a hre vagyon, - nem tudok olyan
nemzetet, aki olyan csendessgben ljen, mint ez; s sohult olyan
bkessges maradsunk nem lehetne, mint itt. Istennek lgyen hl!
legkissebb szerencstlensg mg kzttnk nem trtnt: akrhol talljunk
trkkt, mindentt j szvvel ltnak minket; mert a trk leginkbb a
magyarokat szereti. Legjobbat nem kvnhatunk mindezekrt nkik, mint
azt, hogy mg valaha legyenek keresztnyek. Amen.

Hogyha pedig ezzel a kevly grgkkel volna dolgunk, itt eddig nem
lakhattunk volna. Ezek, noha keresztnyek, de bennnket gyullnek. A
pedig bizonyos, hogy legkissebb rtalmokra nem vagyunk; ok rtannak
nknk, ha lehetne, de nem merik; mert legkissebb dologrt a szz
plczt megolvasnk rajtok, s gy becsletben s tiszteletben tartat
minket a bot. Mert itt azt nem tekintik, hogy micsoda renden vagyon,
hogy ha gazdag-, vagy rgi familia? Mindezek meg nem mentik, hogy a
hsz krmirol le ne vonjk, s a szz plczt dupln meg ne kstolja. Ki
is lakhatnk az ilyen kevly nemzetsggel, hogyha gy a fldig meg nem
alznk oket.

n leginkbb azon bslok itt, hogy hol nyomtassam ki a ked leveleit? Ha
olyan knnyen meglehetne, amint aztot megrdemlenk, nem kellene
trodnm; mert azt tudom, hogy msok is gynyrusggel olvasnk. Senkit
nem kell szembe dcsrni, de 25 mlyfldnire meg lehet. Azrt ha
megszid is ked, azt nem hallom: de azt kvnom hallani, hogy ked
egszsges, - arra is kell vgyznunk, mert az egszsgnek tel, ital,
s ms egyb fentllva is jl esik. Adjon isten j tszakt, igen kedves
lomltst, s holnapra felvirradst.


LX.

_Rodost, 22. april. 1725._

Hol vagyon? Hol vagyon az a pusks, ki meglotte azt a farkast, ki
megette azt a kecskt, kit apm vett a vsron? - - Hol vagyon az az
ember, ki megtallta azt a levelet, kit innt rtam kednek? Mit tehetek
des nnm, rlla, hogy mr rgen nem vette ked levelemet? Ha nem rtam,
azt nem kell csudlni, ha ked nem vette; de ha rtam, hogy veszett volna
el? De mit trodnk rajta? A mi leveleinket Bcsben is elolvashatjk.
Hogyha pedig a tengerben veszett, a bizonyos, hogy a halaknak nem
zsrozza meg a fogokot. des nnm, ha egy ht levelnk elvsz, rjunk
tizenkettot helyekben, a nem nagy fradsg, s a restsget meg nem
hborgatja. De mit rjak? Mert itt semmi hr nincsen, hanemha azt rom
meg, hogy most itt az rmny asszonyok nagy munkban vannak; mert most
vetik a gyapottat - rjunk ht a gyapottrl; mert az itt nem bolondsg,
desot mg nagy haszon; mert sehol nem terem annyi, mint itt, s az itt
nagy kereskeds. A mi fldnkn nem gondolom, hogy megteremne; mert
meleg fldet szeret. De Magyarorszgban csudlom, hogy meg nem
prbljk; mert ott vagyon olyan hely, ahol megteremne, s a nagy
hasznot hozna az orszgnak, - legalbb az a pnz, akit gyapottrt adnak,
megmaradna az orszgban.

A gyapottmag olyan nagy, mint egy borsszem, de fekete, s most kezdik
vetni. Nem no nagyobbat msfl arasznyinl, de egy szlbl hrom vagy
ngy g is jo ki, s azon mindeniken egy-egy gmblu gymlcs fgg,
amely olyan, mint egy kis zld di, s annak a virgja srga. Amg meg
nem rik, ha felnyitjk, enyv forma materia vagyon benne; de mikor rni
kezd, abbl az enyvbol lszen a gyapott, s magban kinylik, hogy a
meleg jobban megrelhesse. Amidon pedig septemberben egszen kinylik,
megfejredett, s a haja megszradott, akkor kiszedik a gyapottot a
hajbl magostl. De minthogy sok magja vagyon, s a gyapott gy jtt ki
szlanknt abbl a magbl, hogy jjal is nehz volna a magrl letpni a
gyapottot, azrt itt az asszonyoknak olyan kis kerekek vagyon, amelynek
kt tengelye vagyon; egyik vas, a msik fa, egyik egyfel fordl, a ms
msfel, gy, hogy amidon a gyapottat magostl kziben bocstjk, csak a
gyapott megyen ltal, a magrl lefoszlik, s tisztn esik le msfel, s
gy knnyen vlasztjk el a magjtl. Az olyan kerk nlkl egy marokni
gyapottat egy nap meg nem lehetne talm tiszttani a magjtl; de a
kerkkel egy zsk gyapott kevs. Ihon mr kszen vagyon a gyapott, csak
fonja ked.

De des nnm, minthogy a gyapott nlunk meg nem teremne, ked ms
hasznot tehetne a mi orszgunknak, amelyrt mlt volna a ked nevt
aranynyal lerni az erdlyi histriban. Ha az isten haza viszi kedet,
mirt nem lehetne kednek annyi selyme, hogy a szksgre valt nem
kellene pnzen venni? Ha kedtol megltnk, ms ri asszonyok is
kvetnk, s lassanknt a haszonrt a kznsges renden valk is
felkapnk. Idovel nlunk is elbovulne, valamint ms orszgokban, aholott
is csak lassanknt kezdettk. Ebben az orszgban egy grg csszr boven
megajndkozott kt missionrius papot azrt, hogy ok hoztk messze
orszgrl legelsoben a selyemereszto bogrnak a tojst, aztot itt
kikltettk, felneveltk, elszaportottk, s megmutattk, mikppen kell
bnni velek, s a selyemmel. Ok azt, mint okos emberek, mind megtanultk
volt. Itt hogy elszaporodott, az oloszok is felkaptk a grgktol, az
oloszoktl a spanyolok, s a franczik idovel felvettk, s gy
terjedett el lassanknt, s gy jtt b a haszon a kereskedssel az
orszgban.

Nevetnm, ha ked lenne az elso fundtora a selyemereszto bogaraknak
Erdlyben. Az ilyen dolgot ha valaki elkezden, a tbbi is kvetn, s
az olyat olyannak kell elkezdeni, aki ahoz tud; mert e csak ppen azrt
tetszik nehznek, hogy nem tudnak vle bnni. Hogy is lehetne egy ri
asszonynak kedvesebb mlatsga s hasznosabb, mint mikor ltn, hogy
egynehny ezer herny micsoda nagy sernysggel dolgozik szmra. De
minthogy azok az llatok nagy ehetok, s mihent lesznek, azonnal enni
kezdenek, az o legkedvesebb telek az eperfnak a levele. A fejr s a
veres eperfa pedig csaknem mindentt megteremne nlunk csak kevs
fradsggal. nnekem pedig gy tetszik, hogy nem kellene sajnlni a
fradsgot az olyan munksoktl, akik egy kevs falevlrt selyemmel
fizetnek neknk.

Mg elore megmondom, hogy ked nem tudn, mint kell bnni ezekkel a
selyemcsinl munksokkal; de minthogy egyb dolgom nincsen, lerom
kednek, hogy mit olvastam azirnt, azutn gy dolgoztassa ked oket,
amint tetszik. Legelsoben is egy tiszta hzat kell szmokra elkszteni,
akin j ablakok legyenek, ahov a verofny bszolglhasson, s ahov az
egerek, se ms egyb kis llatok ne mehessenek, a szl se rje. A hz
kzepin ngy czvekre egy gyknt kell terteni gy formra, vagy ha
gykn nincsen, apr vesszokbol kell fonni olyanformt, valamint a
szilvaaszalkon vannak. A hz mr megvagyon, hanem hozzuk mr a vilgra
a munksokat. A selyemereszto bogaraknak a tojsa igen igen apr, hogy
elig ltja az ember, s amikor tojik, egy papirosra teszik, a papiroson
hagyvn egynehny szz tojst, az oda szrad, s azt j helyre elteszik
tavaszig. Azrt vegyk el a papirossat, s adjuk oda valamely kvr
lenynak, aki aztot a kebeliben tvn, a melegtol egy kevs ido mlva
ott letre kapnak. Mihent azt szre veszik, hogy mozganak, a papirosra
gyenge levelecskket tesznek, mr megmondottam, micsoda fnak a levelit.
Amidon egykevss nagyobbak lesznek, a fellebb megmondott gyra kell
oket elhelyheztetni, s csak gyengn kell oket btakarni falevllel, a
derekaljok is falevl legyen. De legelsoben is arra kell vigyzni, hogy
ezeknek olyan dajkt kell adni, aki munks s rtelmes legyen, aki a
fiait szeresse, aki azoknak mindennap bizonyos rban fris levelet
adjon, elsoben megtiszttvn az gyat mindennap a tiszttalansgtl s a
levltol, - e meglvn, azutn kell rejok hinteni szp lassan az j
levelet. Mivel semmi gy nem rt ezeknek az llatoknak, mint a
tiszttalansg s a nedvessg, arra vigyzzon a dajka, hogy vizes
levelet ne adjon nkik, - az esos idoben szedett levelet meg kell
szrasztani, s ha ltja, hogy eso leszen, mg elore kell levelet
gyujteni, s nem kell, hogy bojtltesse a fiait; mert ezek a kis
llatok, minthogy kevs ideig lnek, azrt az idot el nem akarjk
veszteni, s szuntelen esznek. Hogyha olyan nagy szksgben tallnnak
esni, hogy falevelk nem volna, olyankor lehet salta- vagy
kposztalevelet nkik adni, eztet ok megeszik; mert a szksg re viszi,
de ilyen eledeltol a selymk sem lszen olyan j. A dajka tisztn s j
eledellel tartvn fiait, arra igen vigyzzon, hogy amidon szp ido
vagyon, az ablakokat estig nyitva tartsa, s a hzat tisztn tartsa;
mivel a tisztasg s a j er ezeknek igen egszsges. De egy kevess
nzzk meg, hogy micsoda vltozsokon mennek ltal.

Ez a freg a tojsbl kikelvn igen igen kicsid s fekete. Egynehny nap
mlva fejredni kezd, de ezt a kntst leveti, s minthogy vastagodik,
fejrebb s zldes ruht vszen magra, - egy kevs nap mlva az telt
teljessggel elhagyja, s elaluszik mintegy kt napig, - azutn bnkdni
s nyughatatlankodni kezd, gy annyira, hogy a nagy eroltetsben
megveresedik, - akkoron a bore megrnczosodik, s azt leveti; no mr
harmadik kntst veszen magra! ht nem elg egy holnap alatt hromszor
vltoztatni a kntst? Azutn enni kezd, s akkor egszen ms formj
leszen, mint annakelotte. - Egynehny nap jl vn, ismt mly lomban
esik, - abbl felserkenvn j inget veszen magra, azaz: j bort. Azutn
ismt egy kevs ideig a jllakshoz fog. De vgtre mindazt, mind az
letet, mind a trsasgot megnja, s mindezektol el akarvn magt
vonni, olyan kis remete hzacskt kezd selyembol csinlni, amelyet nem
lehet eleget csudlni, se a teremtot elgg imdni. des nnm, elntam
mr az rst is, azrt flben szakasztom a mi remetnk munkjt, -
msszor lerom. - Hanem most arra krem kedet, hogy az egszsgre
vigyzzunk; mert n vagyok, aki voltam, s leszek, aki vagyok.


LXI.

_Rodost, 23. maji 1725._

des nnm, megbocssson ked, hogy hazudtam, vagyis inkbb, hogy a
pennm hazudott; mert Rodostrl datltam, holott nem vagyunk a
vrosban, hanem mellette; mert tegnaptl fogvst storok alatt lakunk.
Ha tancsot krdettek volna tollem, msszorra hagytuk volna a
tborozst; mert a vszonhz csak akkor j, amikor mskppen nem lehet:
de az r akaratjn kell getni.

Elg a, hogy itt a sok, kevs, semmi dolgaimtl ment lvn, szabadoson
elksrhetem kedet a mi remetnk ltogatsra. Menjnk mr most hozzja,
s nzzk meg, micsoda barlangot pt magnak; mert az utls levelemtol
fogvst elg ideje volt, s ha egyszer bzrja magt, azutn nem szl
hozznk. gy tetszik, hogy az utls levelemben ott hagyk flben, hogy
ez az llat vgtre egy kis selyemhzat pt magnak. Amidon ez az llat
ahoz akar fogni, az telt elhagyja, s mindentt keres magnak olyan
helyt, ahol epthessen; azrt seprogakot hintenek nki, s falra is
gakot fggesztenek szmokra. Mihent az gokra felmsznak, azonnal
elkezdik a selyemeresztst, s krskrul beplljk magokat. Az elso
selyem nem olyan j, mint az utnna val. Amidon magokat egszen s jl
btakartk volna, azt a kis hzat belol ismt megbllik olyan gyenge s
tmtt hrtyval, ahov az er nem frhet. Ezt az utls munkt
elvgezvn akkor elaluszik, s a vltozshoz kszul, valamint ltjuk,
hogy a hernyk pillangkk vltoznak. Ahoz a vltozshoz pedig kt vagy
hrom ht kvntatik. Amg ez eltelik, addig j megtudni, hogy az a kis
hzacska olyan formj, s olyan nagy, mint egy galambtojs. A selymet,
amelynek hasznt veszik, gy kell gondolni, mintha a tojst selyemmel
bbortank. A hrtya, amelyrol szlottam ide feljebb, olyan, mint a
tojsnak a haja. A hrom ht eltelvn az alatt halottaibl feltmad, de
ms formban; mert a hzn egy kis ablakot frvn onnt szp fejr
brzattal, s szrnyakkal repul ki. Az elobbeni kntst a hzban
hagyvn, a hzzal egytt a dajkjnak hagyja fradsgrt.

De minthogy a selyem egszen elromlik, amidon a hzt megfrja, azrt
csak egynehnyat hadnak meg magnak, s a tbbit a melegre kiteszik, hogy
az llat bennek meghaljon, s fel ne tmadhasson, gy a selyem egy
szlban megmarad; mert az llat nem hagyvn soha flben munkjt, a hza
is egy szl selyembol ll, a melynek hossza kilencz szz lbni, s
nmelykor tbb, de mg az a szl dupla, s egymshoz vagyon enyvezve.
Mr gondolja el ked, micsoda vkony szlnak kell annak lenni?

Mr vissztrek azokhoz, akiket magnak meghadnak; A hzokbl kifrvn
magokat ok onnt el nem tvoznak. A nostnye sokkal nagyobb a frjeknl.
Egynehny napot szabadsgban tltvn egymssal, azutn egy papirosra
teszik a nostnyt, valamint a gyermekgyban, s a papirosra tszen
legalbb t szz tojst. Ebbol eltlheti ked, hogy nem kell sokat
meghadni magnak, s hogy ngy vagy t pr elg maradkot hgy.

Immr a selyem megvagyon, de az erosen a hzhoz vagyon tekerve s
enyvezve. Azt levenni mg ms mestersg, de azt is megcselekszem, csak
kedvit talljam kednek. Legelsoben is azokat a kis tojs formkat
lgymeleg vzbe vetik, hogy az enyv megolvadjon - azutn egy kevs
sepruszllal habarni kezdik azrt, hogy a selyemszl a seprure
tekerodjk - de csak hat szlat tekernek egyv, s amg egszen
letekerik, addig mind a meleg vzben maradnak a kis hzacskk. Aztot
tudja ked, hogy a selyem termszet szernt srgs, s ha megmossk, szp
fejr.

Immr bzvst nevessen ked, hogy olyan dologra akarom kedet tanytani,
amelyet ked jl tud. De minthogy ked gy kvnta, engedelmeskedni kell.
De aztot taln nem tudja ked, hogy voltak olyanok, akik megprbltk,
hogy a pkhl mg erossebb volna a selyemnl, hogy azt gy meg lehetne
szaportani, mint a selymet: de minthogy tbb kltsgben telnk, azrt
abban hadtk; mert egynehny ezer pkot hssal kellene tartani. Ht azt
rtam- meg valaha kednek, hogy Egyiptomban egynehny ezer tojst
tesznek egy meleg kemenczbe, s hsz nap mlva annyi ezer pislent
hznak ki belolle. De azt tartjk, hogy azrt a gykhs ott nem olyan
j. Ma ltom, hogy csak a gazdasszonysgrl kell kednek rni: de flben
hagyom; mert elfelejtettem volt, hogy tborban vagyok. De a mi tborunk
olyan, mint az izraeltk tbora, ahol egy puskaszt sem hallani: azrt
j tszakt is kvnok kednek; mert itt nem kell flni az ellensgtol,
csak a flbemsztl.

P. S. Aztot tudja ked, micsoda rendet tartunk a vrosban: itt is hasonl
renden s szokson jrunk. Nincsen is szebb a j rendtartsnl. Aztot
egy kznsges ember is vghez viheti hznl: de arra a mi fldnkn
nem igen hajtanak mg az urak is, de jl cselekszik-?


LXII.

_Rodost, 11. junii 1725._

Eleget nevettem, des nnm, a ked udvaros ksznetin, mintha n azt
megrdemlettem volna, s mintha valamely j dologra tantottam volna
kedet: de el kell vennem, s meg kell tudnom, hogy a ked ksznete csak
arra val, hogy btrabban kinyissam a tudomnyomnak erklyit. J
nmelykor megbtortani az embert; mert sokan vannak olyanok, akik
szgyenlik vilgossgra tenni gondolatjokat; noha jobban gondolkodnak
sokszor, mint azok, akik aztot csak btran kipkik.

Arrl igen okosan gondolkodik ked, hogy gy szeretn neveltetni a fit
s lenyt, valamint ott Prban nevelik a franczik. des nnm, ott
pedig csak kereskedoket lt ked: de az orszgokban kellene ltni, hogy a
nemesember gyermekeit mint nevelik. A val, hogy nekik magok kirlyok
vagyon, s ahol mindenfle tudomnyok s mestersgek virgoznak. Az is
val, hogy egy orszgnak a boldogsga az ifjakat val j neveltetsekbol
ll - a hadakozst, a tudomnyokat, s a mestersgeket akkor kezdik
tanulni. A mi boldogtalan orszgunkban mindezekre alkalmatossga nincsen
egy ifjnak, noha mindezekre olyan alkalmatos volna, mint akrmely
nemzet. Mindazonltal gy tetszik, hogy mgis jobban lehetne nevelni az
ifjakat, ha az atyk arrl jobban gondolkodnnak. Noha kzulk sokan
tudatlanok, s egy vaknak nehz a vilgtalant vezetni. De, ha magok is a
tanulst jobban szerettk volna, a fiakot tbbre tanthatnk; mert egy
jl neveltetett s oktatott ifj a fit is a szernt neveli. Mert
ugyanis nzzk el, hogy neveltetnek nlunk az ifjak kznsgesen?
Legalbb tz vagy tizenegy esztendos korig a falubl ki nem megyen,
hanem addig a falusi iskolban jr - addig az ideig megtanul olvasni, de
az olvasssal sok paraszti szokst is tanul. Ha iskolban nincsen,
otthon egyebet nem lt, hanem minden hten htszer az apjt rszegen
ltja, aki nem trodik azzal, hogy a fiba valamely nemesi s
keresztnyi j erklcsket oltson, s csak a cseldekkel val
trsasgban hagyja, akiktol mindenfle rossz szokst s rossz erklcst
ltvn s tanulvn, azok benne csaknem holtig megmaradnak, s a nagy
parasztsgban val neveltetse miatt azt sem tudja, ha nemesember
gyermeke-? Taln meg sem tudhatn msknt, hogyha csak a jobbgyok kis
uroknak nem neveznk.

Tizenkt vagy tizenhrom esztendos korban valamely collegiumba
bplntljk, ahonnt huszonngy vagy huszont esztendos korban
szabadl ki. Olyan idejben, amelyben msutt mr az olyan ifj j dek,
j historicus, a gyeometrit, gyeographit, szksghez kpest tudja, s
mr j hadi tiszt; nem csak hadi dolgot, de orszgos dolgot is bzhatnak
reja. De mr vigyk haza pompval a mi huszont esztendos dekunkat a
collegiumbl, s nzzk meg, hogy annyi tanuls utn mit tud, s hogyha
hasznlhat- valamit tudomnyval az orszgnak, vagy magnak? Legelsoben
is a mi dekunk azon igyekezik, hogy czifra kntse s paripja lgyen -
egynehny knyvit s philosophiit valamely almriomba eltemetvn,
azutn falurl falura bjrja az atyjafiait - Aristotelesnek ott
egynehny terminusit kipki, de dekl mr szgyenlene beszlleni azrt,
hogy az asszonyok tanul deknak ne tartsk. Az atyjafiainl mit csinl?
Leghasznosabb beszllgetse a vadszatrl, a lovakrl vagyon - ha
asztalnl vagyon, nagy gyalzatnak tartan, ha jl nem innk, s mg
deknak tartank ha magt mentegetn - ebd utn vagy az asszony vagy a
lenyok hzban bontja ki, amit Virgiliusbl vagy Ovidiusbl olvasott.
De hogy az iskolrl val emlkezetet is teljessggel elfelejtse,
szksgesnek gondolja lenni, hogy a szolglk kzul kettot, vagy hrmat
szereteinek fogadjon. Eszernt felrvn az atyjafiait, s kzttk
egynehny rszegsg utn megmosvn torkt a dek sztl s az iskolai
portl, ismt haza iromtat azzal, amit az atyjafiaitl tanult. De mit
tanult? azt a tudomnyt elveszi, mihent az apjhoz vendgek rkeznek;
mert legnagyobb gondja is a lesz, hogy az apja vendgit megrszegtse,
s az apjtl is azrt dcsretet vegyen ms nap. E szernt tlt el kt
vagy hrom esztendot vagy a vadszatban, vagy az italban, vagy a Venus
udvarban, s amit egynehny esztendokig tanult, azt egy kevs ido alatt
csaknem mind elfelejti. De mit tanult volt annyi esztendokig? csak a
dek nyelvet, s egyebet nem tanulvn, annak hznl hasznt nem sokat
veszi - s a gazdasgban olyan tudatlan, mint msok. s a physikjbl
annyit nem tud, mint a molnrja, vagy a kovcsa, nem tudvn csak annak
is okt adni, hogy mirt hinti meg vzzel annyiszor az go szenit. Annyi
deksga utn csak azt is a tiszttartjtl kell megkrdeni, ha a
szolloje dlre, vagy szakra fekszik-? Krdjk mr aztot, hogy mikor
fogja hasznt venni a logikjnak, ha meghzasodvn a gazdasgakor annak
semmi hasznt nem veszi? Az orszggyulsiben elmenvn, az orszg
dolghoz nem tud - nagy csendessgben kell hallgatni a vgzseket,
mivel, ha ott gy disputlnnak, mint az iskolban, azonnal o is
felugrank szkrol, s felkiltan: Nego majorem. De azokhoz nem
rtvn, olyan tancsot kell adni, hogy hnyjk el az emberfot. Nem hogy
azt tudn, hogy miben ll az orszg haszna; de azt sem tudja, micsoda
orszgok szomszdi Erdlynek? hogyha a Maros a Tiszba foly- elsoben,
vagy a Dunba? de hol? a meg ms krds volna. Mindezekbol ltjuk, hogy
a nyolcz vagy kilencz esztendeig val tanulsnak se maga, se az orszg
hasznt nem veszi; mert a dek nyelvnek gy vennk hasznt, ha a
hadakozsrl, az orszg igazgatsrl s ms tudomnyokrl val
knyveket olvasnnak. De gy a mi philosophusunk egykt esztendo mlva
olyan tudatlann lszen, valamint a gondviseloje, s ha a
tiszttartjnak nem kelletnk rni, taln az rst s az olvasst is
elfelejten. Nem akarom ezekbol azt kihozni, hogy a dek nyelv
haszontalan volna, hanem csak azt mondom, hogy egy nemesembernek
idoveszts annyi esztendokig csak azt a nyelvet tanulni; mivel a mellett
ms egyb hasznos tudomnyt is tanulhatna: egy paraszt ember gyermekinek
mg haszontalanabb, s jobb volna, mihent rni s olvasni tud, valamely
mestersget tanulni; mivel a mestersgek s a kereskedsek hajtanak
hasznot egy orszgban. Tudom, hogy a mi orszgunkban egy ifjnak ms
tudomnyt nem lehet tanulni; mert nincsenek arra val collegiumok mint
ms orszgokban, ahol egy huszont esztendos ifj ngy vagy tfle
tudomnyokat tud, s egy kznsges ifj kt vagy hrom mestersget. De
lehetetlent nem kell kvnni a szegny erdlyiektol: nem is kvnok. De
az atyk nagy szmot adnak azrt, hogy a fiakot nagyobb gondviselssel
nem nevelik, s a nemesi j erklcsre nem ingerlik mg eleinte, hanem
mg pldt adnak a rszegeskedsre, a feslett s tunya letre. Ha a
fiakot csak arra vennk is, hogy a dek knyveket magyarra fordtsk,
gy a tanulsokot a kznsges jra fordtank; mivel sokan vannak
olyanok, akik arra alkalmatosok volnnak. s hacsak egy knyvet
fordtana is meg letben, azzal mind magnak, mind msoknak hasznlna,
s ltn valamely gymlcst annyi esztendeig val tanulsnak: de a sok
hejjehujja, a kop, a virradtig val ital mindezekre idot nem d, s nem
engedi, hogy az elme valamely hasznos dologban foglalja magt. s ha
megvnul, j tancsot sem tud adni; mert ifjsgt haszontalan tlttte
el - s egy tudatlan tancs r olyan egy orszgban, mint egy res hord
a pinczben.

De, des nnm, most veszem szre, hogy miben trm a fejemet.
Mindazonltal, mint hazafia, azt akarnm, hogy a tudomny oly kznsges
volna nlunk, valamint a tudatlansg. De akrmely hossz levelet rjak
is kednek errol a dologrl, azzal a mi ifjaink szoksokot meg nem
vltoztatjk, se az atyk az asztalnl val rgi bvett rendet el nem
hagyjk. Kednek pedig azt jovallom, hogy a finak olyan tudomnyokat
adasson, amelyekkel hasznlhasson orszgnak. n eleget predikltam a
fiakrl, azrt leszllok a predikllszkbol, s menjen fel ked is oda
predikllani a lenyokrl - a kedet illeti; mert a lenyok neveltetsre
gy kell vigyzni, valamint a frfiakra; de mg tbbet mondok, s azt
mondom, hogy jl oktatni a lenyokat olyan szksges, valamint a
frfiakat, s az egyike olyan hasznos az orszgnak, valamint a msika.
Hogy lehet a? Nem igaz- az, des nnm, hogy egy jl nevelt, jl
oktatott eszes leny asszonyny vltozvn, a fit is mind jl tudja
nevelni, oktatni, s tantani s aztot az orszg szolglatjra
alkalmatoss tenni? Ergo, hasznra vagyon teht az orszgnak, ha a
lenyokat jl nevelik s oktatjk.

A rgi romaiak megajndkoztk az olyan anykat, kik a haza
szolglatjra jl neveltk fiakot. Errol tbbet nem rok, s tbbet nem
rhattam volna, haszinte fiam volna is: de nincsen, s azt bnom. De azt
is bnom, hogy ma ismt storok al jttnk lakni; mert a napokban
visszmentnk volt a vrosba. Itt kell a vszon alatt pergelodni, s gy
st a nap itt minket, valamint a kolds lbt stik a tuznl. des
nnm, az egszsgre vgyzzunk, s mondjon el ked egy olvast rettem;
mert a sok flbemszval tele a storom.


LXIII.

_Rodost, 7. sept. 1725._

des nnm, csudlja ked azt, hogy lehet rni egy kocsonynak; mert mi
csaknem egszen elolvadtunk a storok alatt, s csak tegnaptl fogva
kezdek helyre jnni. Oka pedig annak a, hogy tegnaptl fogvst
visszjttnk a mi megnt kedves vrosunkban, s mr itt tltjk az
idot, amint lehet szegny bjdosktl, hol szomoran, hol kedvetlenul.
De mirenk is az az isten visel gondot, aki a hazjokban lvoket lteti:
azokot ott meghadta, minket ide hozott: aztot mind egy kz cselekedte.

Egy rgi philosophus azt krdette egyszer a msiktl, hogy mit csinl
az isten az gben? aki is azt felelte re, hogy egyet felmagasztal, s
mst megalz. Okoson is mondotta volt Solon Kroesus kirlynak, hogy:
Nemo ante mortem beatus; mert senki nem mondhatja magt boldognak halla
elott. Ha azok nem boldogok, kik hazjokban vannak, ht mi hogy volnnk,
kik itt szaportjuk a levegoeget suhajtsunkkal?

Hogy pediglen ked a Konstancinpoly megvtele histrijt olvassa, az
igen szp s hasznos idotlts. Msodik Mahumet csszr, ki aztot
megvette, a tizentdik saeculumnak a kzepiben igen nagy hadakoz
fejdelem volt, azt is rjk felolle, hogy egynehny nyelvet tudott,
amely igen ritka a trk csszrok kztt. Aztot pedig n is olvastam,
hogy a prai hegyen vitette ltal a glyit s nagy hajit, amely
mostanban teljes lehetetlen volna, s amelynek akkoron rettento
munknak kelletett lenni. Az olyan munka a rgi romaiakhoz illett, akik
csaknem lehetetlen munkkat vittek vgbe, s amelyeket mg mostanban is
csudlkozssal ltjuk. A mostani trkk nem hogy olyan nagy munkkat
vinnnek vgbe, de eszekbe sem jutna: Mahumetnek pedig szksges volt
olyan nagy munkkhoz fogni; mert olyan grg csszrral volt dolga, aki
kemnyen oltalmazta a vrost, s meg is oltalmazta volna, ha a
mindennapi veszedelem utn jabb-jabb hada lehetett volna. De a sok
ostromokban minden nap fogyott a npe, s vgtire az utczkon kelletett
verekedni a trkkkel, ugyan magt is ott lette meg. Mahumet pedig a
maga npt nem kmlette, s az ostromokkor, aki csak visszfordlt is,
maga lte meg. De ltvn, hogy az egsz npnek megcskkent volna a
szve, s nem rmest menne ostromra, az egsz tborn kikiltat, hogy
a vrost prdra bocstja. Erre az egsz sokasg felzdl, s
parancsolatot nem vrvn ostromnak megyen. A vrosbliek is hogy
megoltalmazhassk felesgeket, gyermekeket, kemnyen viselk magokot,
ugyanazrt lon olyan nagy vronts a vros megvtelekor. Azutn az egsz
vrost feldlk, rablk s prdlk, s irtztat dolgokat cselekednek
a trkk. Azt a vrost Konstantinus ptette vala, ugyan Konstantinus
nevu grg csszr is veszt el letvel egytt.

De haszinte a vros megvtele histrijt olvassa is ked, de lehetetlen,
hogy le ne rjam kednek Mahumetnek egy kegyetlen cselekedett - taln
nem teszi fel mindenik historicus. A vros megvtele utn egy igen szp
lenyt vittek egy basnak, aki is a lenyt szp voltrt a csszrnak
adja. A csszr megszeretvn harmad napig csak a lenynyal tlttte az
idot, senki felje nem mehetett, se semmi parancsolatot nem adott. A
vezr s a tbbi bask azon megtkzvn, krtk a vezrt, hogy menjen a
csszrhoz, s jelentse meg, hogy az egsz had nem tudja mire vlni
cselekedett. A vezr megjelenti a csszrnak, aki is parancsolja, hogy
hvassa eleiben a baskot - a bask eleiben gyulnek - a csszr nagy
czifrn felltzteti a lenyt, akinek is volt neve Erini - a bask
csudlni kezdk a leny szpsgt, s a csszr krd tollk, hogy ha
nem volt- mlt olyan szp lenynyal hrom napot tlteni? Mindnyjan
felkiltk, hogy igen is. A csszr mond nkik: ht mirt indltatok
fel, s mrt gondolttok, hogy elfelejtettem volna hvatalomat? De
mindjrt megmutatom nktek, hogy ha a magam gynyrusgt szeretem is,
de azt el tudom hadni, s mlt vagyok, hogy nktek parancsoljak. Erre
felindlvn a bask ellen, a kardjt kivonja, s a szegny rtatlan
lenynak a fejt elti, s mond azutn a basknak: aki ennek oka volt,
a megfizeti ezt nkem. Meg is fizetk; mert csakhamar a tancsadknak
elttet a fejeket. De haszinte ilyen bosszt lla is a szegny
lenyrt, de annak nem kelletett volna maga lenni hhrjnak.

des nnm, mintha smrtem volna, gy megesett a szvem annak a
lenynak halln. s azzal minden nagy cselekedetit megmocskolta
Mahumet; mert ugyanis egy olyan rtatlan szemlyt, akit annakelotte
egynehny rval szeretett, s akinek virgjt elvette, ugyanannak
egyszersmind hhrja lenni irtztat kegyetlensg. Az ilyen
cselekedettol irtzik a termszet; mivel az oktalan llatok kztt is
ltunk hladkat. Ha Mahumet meg nem vehette volna Konstancinpolyt,
nem lett volna a nki olyan nagy gyalzatjra, mint ezen cselekedete.

De ne szljunk tbbet arrl a lenyhhrrl, s ne sirassuk tovbb azt a
szegny lenyt. Hanem az egszsgre vgyzzon ked, s engemet igen igen
kell szeretni; mert n azt megrdemlem, gy-? des nnm. Hogy pedig
azon vgezzem el levelemet, amin elkezdettem, hogy ajnljuk istennek
bjdossunkat, s ha suhajtunk is, ne trodssel suhajtozzunk; mert igen
sokan vannak olyanok, akik rosszabbl vannak nlunknl. Erre azt mondja
ked, hogy a nem nagy vgasztals, s hogy mi haszna vagyon egy
helhalnak abban, hogy Kolosvrt j kenyereket stnek? A val, de az is
val, hogy a nyughatatlansggal val vgyds az istent megbntja: a
suhajts enyhti a szomorsgot; mert

  Suhajts knnyti a nyomorltakot.
  Nagyon engeszteli szomorsgokot.
  Azt tollk nem tiltjk, halljuk pognyokot,
  Kik panaszolkodni nem bnjk rabokot.

De gy a suhajts mind knnyebb, mind hasznosabb lszen, ha aztot az
istennek ajnljuk, s ha csak az o segtsgt suhajtjuk. Nincsen
knnyebb, mint j tancsot adni. n olyan vagyok, mint az a pap, aki
mindenrol megfeddette a hveit, s mindenkor j tancsot adott. Egyszer
azt mondottk nkie, hogy msoknak mindenkor j tancsot d, de maga nem
kveti; azt felel re: n csak nktek predikllok, nem magamnak. Talm
n is azt mondhatom kednek szerencss j tszakval egytt.


LXIV.

_Rodost, 23. sept. 1725._

Az urunkkal Bercsnyi r ltogatsra jttnk, aki is igen rosszl
vagyon, s ha egy darabig elviszi is betegsgt, de annyira nem viszi,
hogy abbl kigygyljon. A lbaibl igen sok vz foly ki, amelyet a
borblyok rosszra magyarzzk, s fltik attl a veszett gangrntl,
aki is az rvz utn ha kvrtlyba szll, onnt egy compnia borbly sem
verheti ki. Az isten oltalmazzon meg minket attl. De, ha az isten azt
renk bocstja, Jbot kell kvetnnk. Az isten mennyi szenvedseket,
betegsgeket bocstott a szentekre, akik otet szerettk s szolgltk,
azrt, hogy az ilyen rossz, mint n, meglthassa, hogy ha az olyan
szentek szenvedtenek, ht n micsoda szenvedst nem rdemlek? Ok azrt
szenvedtenek, hogy pldl legyenek, s jobban megtisztttassanak,
valamint az arany a tuzben: nnekem pedig azrt kell szenvednem, hogy
akaratom ellen is vgit szakaszthassam rosszasgomnak.

des nnm, mely j az egszsg! Aztot pedig leggyakortbb mi magunk
rontjuk el; mert mirt ltunk a szerzetesek s a munks emberek kztt
annyi egszsges reg embereket? Ennek igen knnyu okt adni; mert se a
szerzeteseknek, se a munksoknak az elmjek annyi vltozst nem szenved
- a nagyravgys, fsvnysg, irgysg nem gytri. Ezeknl pedig semmi
inkbb nem rvidti az letet. A nyughatatlansg, a gytrods az elmt
megrontjk, s az elme az egszsget. De ne szljunk az elmrol, hanem
nzzk el, micsoda mrtkletes letet lnek a szerzetesek s a munksok,
s nem kell csudlni, ha sokig lnek; mert az o telek s italok
kznsges s mrtkletes, csaknem mindenkoron egyarns tellel s
itallal lnek, gyomrokot meg nem terhelik, s ha vasrnap vagy ms innep
nap egy-ms munks ember tbbet tall enni vagy innia, aztot ms nap a
dolog s az izzads megorvosolja. De aztot csudljuk, ha ltunk az urak
kztt regeket, s ne csudljuk, ha ltunk betegeseket; mert mi lehet
nagyobb ellensge az egszsgnek, mint a torkossg, mrtkletlensg, s
a tunya let? s mi rvidtheti gy az letet, mint a rszegsg? Az a
sokfle savany s des, az a sokfle hidegto s melegto micsoda
zenebont nem csinl gyomrokban? s mindezekkel halmozva megtltik
magokat, azutn nem hogy valami jrssal segtenk az emsztst, de mg
aztot meggtoljk kt rig val dli lommal. Ht mg a rettento ital
mit csinl? amidon nem az rvzben, hanem az rborban kell szklni a
szegny gyomornak, akinek lehetetlen megemszteni mind azt, amit bel
tltenek, s vetnek. Az okozza azutn a sokfle rossz hmorokot vagy
nedvessgeket, s a suru vrt, s a sok nyavalyk ezekbol szrmaznak.
Ezrt mondja egy pldabeszd, hogy: Az ember a fogval s magnak
vermet.

Elg a, hogy a szegny r, nem gondolom, hogy meggygyljon. A szegny
Zsuzsi azrt igen szomor. Elgg vgasztalnm, de csak fl fogra nevet,
nem is lehet msknt, amennyi sok nyughatatlansgot kell szenvedni; mert
akkor ltszik meg a j felesg, amikor az ura beteg. des nnm,
vgyzzon az egszsgre ked; mert a derk llapot - s maradok ked
szolgja. Amen.


LXV.

_Rodost, 4. octob. 1725._

Ma csak azrt rok kednek, hogy bizonyos alkalmatossg vagyon. s eztet
ha elmlatnm, tudom, hogy megpirongatnnak, s bosszt llannak; mert
az asszonyok bosszllk, ki egyben, ki msban. Hogy pedig a ked
rettenetes haragjt elkerljem, inkbb rok, de mit? mert szakllomra
mondom, hogy nem tudom mit rjak. Mert itt oly csendessgben vagyunk
Bercsnyi ron kvul, valamint az Elizus mezejn lvo lelkek, ahol mg
Mahumet tanytsa szernt is a lelkek nagy kiessgben vannak, s a
kimondhatatlan szp lenyokkal val gynyrusgben lnek. Akik is olyan
desek, hogy ha valamelyike kzulk a tengerbe tallna pkni, azonnal
dess lenne, s elveszten sssgt. Mert a trkk azt tartjk, hogy
ott msfle asszonyok lesznek, s nem azok, akik itt a fldn lnek.

Ht mirol rjak, des nnm? Azt megrhatom, hogy ma nlunk nagy innep
vagyon; mert a mi urunkot Ferencznek kereszteltk. Ha pap volnk, le
kellene teht rnom a sz. Ferencz lett: de nem akarok gy tenni, mint
egy olyan pap, akinek minden predikllsa csak a gynsrl volt - annl
tbbet meg nem tanulhatott, s minden innepeken csak azt mondotta el.
Egyszer arra krik, hogy predikljon sz. Jzsef napjn - a predikcijt
gy kezd el: Atymfiai! ma sz. Jzsef napja. Sz. Jzsef pedig cs volt,
s minthogy cs volt, gyntat szkeket csinlt; azrt beszlljnk a
gynsrl. Nem szksges teht, hogy lerjam a sz. Ferencz lett - arra
mindenik franciscnus bart megtanthatja kedet. Aztot tudjuk, hogy
angyali letet lt; de aztot is tudjuk, hogy megharagudott volna arra az
egygyu frterre, aki sok idovel halla utn az rsiban a Krisztushoz
hasonltotta mondvn, hogy mind szletsben, letben, szenvedsben,
s hallban hasonl volt a Megvlthoz; hogy aki franciscnus kntsben
hal meg, annak nem lehet elkrhozni, s hogy sz. Ferencz minden
esztendoben egyszer lemegyen a purgatriumban, s onnt felszabadtja a
franciscnusokat, akik akkor ott tallnak lenni. Az ilyen rst mi sem
talljuk jnak, nem hogy egy olyan alzatos szent tallta volna.

Itt most szurnek, azrt beszlljnk a szretrol. s mondja meg ked nekem
az okt, hogy mitol vagyon a, hogy a szret csaknem mindentt egy tjban
vagyon? Az aratsban nagy klmbzsek vannak, hol elbb, hol ksobben
aratnak. Voltam olyan tartomnyban, ahol a bzt mjusban aratjk: de a
szretet csak akkor kezdik, mint nlunk. Erre sokan azt felelik, hogy a
rgi rmai csszrok megparancsoltk volt, hogy az egsz birodalmokban a
szret egy idoben lgyen. Azt megengedem, hogy a parancsolat megvolt; de
a nap fggtt- a parancsolattl? azt nem gondolom. Ebben az orszgban a
bizonyos, hogy nagyobb melegek vannak, mint Erdlyben; mgis a szret
itt csaknem azon a napon kezdodik, mint ott. Lehet- teht azt mondani,
hogy a napnak meg volt parancsolva, hogy a szollot mindentt egy idoben
relje meg? azt nem lehet mondani; hanem azt mondhatni, hogy a termszet
parancsolatjbl vagyon a szret csaknem mindentt egyarnt.
Mindazonltal nekem gy tetszik, hogy az olyan meleg tartomnyokban,
ahol majd tl sincsen, legalbb egy holnappal elbb kellene szurni, mint
nlunk: de elbb nem szurnek, s a szret Eurpban csaknem mindentt
egy idoben esik. Azt tudjuk, hogy Magyarorszgban a Hegyaljn
novemberben szurnek, de e nem kznsges mg a Hegyaljn is, annl
inkbb a tbb tartomnyiban. Amg pedig erre a krdsemre megfeleljen
ked, addig azt adom kednek tudtra, hogy Bercsnyi r igen igen kszul a
ms vilgra; mindazonltal akit az isten meg akar gygytani hallos
betegsgibol, csak egy szraz figvel is meggygythatja. Most ez elg,
msszor tbbet. Csak az egszsgre vgyzzunk. des nnm, mely rgen
nem krdettem, ha szeret- ked? mert azt el nem kell felejteni.


LXVI.

_Rodost, 29. octob. 1725._

Ma a szegny Bercsnyi r ltogatsra voltunk, aki is ppen olyan
llapotban vagyon, valamint Jb volt, csak ppen abban klmbzik, hogy
az gyban fekszik, s nem a gandombon; mert nincsen olyan rsz a
testben, amelyben valami kis psg volna. A lbaibl a vz kifolyvn, a
rothads szllott bel. Megesik az embernek szve rajta, amidon ltjuk,
hogy metllik le a rothadt hst a szrairl. s midon halljuk jajgatni
s ordtani a nagy fjdalomban, gy tetszik, mintha a rgi mrtiromokat
ltnm a knokban. A bizonyos, hogy ki sem mondhatom azt kednek, hogy
micsoda irtzssal kell azt ltni; ht mg micsoda knban vagyon az, aki
azt szenvedi? De a test fjdalmival a llek gygyl, s az irgalmas
isten az o lbaiba tette a purgatriumot meg akarvn menteni a ms
vilgon lvotol. Azrt mr nincsen is legkisebb remnysg lethez -
hogy is lehetne, amidon mind belol, mind kvul rothadni kezd. A
testamentumt mr megcsinlta. Es a szegny Zsuzsit tlje el ked, hogy
micsoda szomorsgban vagyon. De azt el lehet hinni, hogy nem marad
nyomorsgra. Minthogy e szomor levl, azrt most nem is rok tbbet;
mert a szomor levlnek igen rvidnek kell lenni. De, hogy teljessggel
a szomorsgon ne vgezzem el, egy kis histrival vgzem el, amely
valsggal megtrtnt.

Egy ri embernek ifj s szp felesge lvn, gyanakodott reja, noha
semmi bizonyost nem tudhatott felolle. De, hogy jl megtudhassa, egy
pohr vizet viszen a felesgnek mondvn, hogy azt meg kell innia. A
szegny asszony reszketve innia kezdi - amikor flig megitta volna, az
ura elveszi a szjtl, s maga megiszsza a tbbit, mondvn: nnekem is
utnnad kell mennem. Az asszony azt meghallvn mindjrt megijed azon,
hogy tetot ivott, s az ijedtsg oly nagy volt, hogy mindjrt betegg
kezd lenni, s hnni. Azonnal a paprt kld, s az atyjafiait is
esszegyujteti. Amidon mindezek az gya krul volnnak, az asszony
mindenek hallottra a papnak gynst tszen, s amidon elvgezi, mondja,
hogy azrt tette azt a gynst, hogy halla utn is az ura ne
gyanakodhassk felolle, s megtudhassa rtatlansgt. Az ura az gyhoz
megyen, s megleli a felesgt, s felszval mondja nki, hogy ne
fljen; mert a vzben semmi teto nem volt, s hogy csak a gyansgot
akarta megtudni, hogy igazn val-, vagy sem? Akik a hzban voltanak,
s a beteg halln sirnkoztanak, ezt meghallvn, a szemeket megtrlik,
s rulni kezdenek. A szegny asszony is semmi valjban val betegsget
nem rezvn magban, el kezdi magval hitetni, hogy nincsen megtetve,
s a flelem is lassanknt kimenvn az elmjbol, az gybl felkl, s
jl rzi magt. A tbbi ezt ltvn, a szomorsg rmre fordl,
vacsorhoz lnek, s virradtig isznak. Mit mond ked erre? A gyansg
val hogy nagy betegsg, de aztot meggygytani az ilyen prbval nem
jovallom mindennek; mert ht ha az asszony is legelso alkalmatossgkor
az olyanrt bosszt llana? Ked tletre hagyom, ha a frfi jl
cselekedett-, vagy sem? De n j tszakt kvnok kednek.


LXVII.

_Rodost, 6. november 1725._

des nnm, itt most elg srs, rvs s zokogs vagyon. A szegny
Zsuzsi zvegyen marada, s Kajdacsinbl mindenfle nedvessg a szemn
foly ki, amennyit a ma srt. Mltn is, mert a szegny Bercsnyi r a
bjdossnak vgit szakasztvn, ma reggel ht rakor elhagya bennnket.
Mind holtig az elmje helyn volt, s egy keresztnyhez illendo halllal
mlt ki e vilgbl. E mr elvette sok szenvedsinek jutalmt, s nem
szksges sznni; hanem azokat kell sznni, akiket rvl hagyott itt
idegen orszgban. De azokra is gondja lszen annak a nagy cseldes
gazdnak, aki soha meg nem hal. A mi urunk mindenkor mellette volt, s
hozzja val bartsgt holtig megmutatta.

Micsoda ez a vilg? s mirt kapunk annyira rajta? A benne val letnek
kezdete nyomorsg, a kzepe nyughatatlansg, a vge fjdalom s
szomorsg. Ez az r, ltiben, val, hogy szenvedett, de sok vilgi
jkban is volt rsze. Val, bjdossban holt meg, de nem szksgben. gy
fogyunk el lassanknt, mert mr itt elg szegny bjdoskat temettnk
el. Ezutn mg mint lesz? Hadjuk a j atynkra, s mondjuk azt, hogy nem
rdemli ez a vilg, hogy hozzja kapcsoljuk magunkat; mert akrmely
gynyrusgben szunk is, de abbl ki kell kelni, s azt elhagyatjk
velnk.

  Elmlt gynyrusg csak suhajtst okoz,
  Jelenval pedig hasonl rnykhoz,
  A jvendoblin kapsz bizonytalanhoz:
  Ah! mrt hasonltod magadat boldoghoz?

Aztot mr megmondottam, hogy a szomor levlnek nem kell hossznak
lenni. Ez elg szomor; mert itt a hallrl kell beszlleni, azrt el is
kell vgezni. Tudja ked micsoda nagy dohnyos volt a szegny r - mind
holtig is dohnyozott; mert halla elott kt rval egy pipa dohnyt
kiszvott - de megholt, kedet pedig az isten ltesse. men.


LXVIII.

_Rodost, 12. novemb. 1725._

Azt ne csudljuk, des nnm, ha a szegny r meg holt. A val,
mindennek meg kell halni; de ennek mg inkbb meg kelletett halni,
mintsem msoknak; mert holta utn a testt felbontottk, de annak
legkissebb ze p nem volt, s a belso rszei el voltanak rothadva. Nem
tudom valjban, ha azrt nem vittk- a testet Konstancinpolyban, hogy
sok kltsgbe kerult volna, vagy azrt, hogy nem engedtk meg. De azt
tudom, hogy egy kis grg kpolnban temettk el. A testamentumt
felnyitottk, Zsuzsinak ezer aranyat hagyott, s holmi portkt. A
cseldinek is hagyott, mg neknk is, holmi portkt. - Nekem a megholt
felesge ndplczjt hagyta. Nem kell az ajndkot tekinteni, hanem azt
kell tekinteni, hogy ki adja, s mint adja. A tbb ldabli portkja,
kntsk, ezst- s aranymves portka a fira szllott, - amelyek mind
egytt egy asszonynak kedvre lehetnek.

Mindeniknk azt gondolta, hogy ksz pnze felesen vagyon; de holta utn
megcsalatkoztunk benne. Mindazonltal ennek a generlisnak tbbje volt,
mintsem a rgi rmai generlisoknak. A tbbi kztt egy Regulus nev
fopolgrmester szz negyvenezer emberrel ment Afrikba a Karthgbliek
ellen. Amidon ott hadakozott volna, Rmbl a felesge levelet r nki,
s tudtra adja, hogy miben vagyon a jszga dolga. Regulus arra egy
levelet r a rmai tancsnak, s kri, hogy kldjn helybe ms
polgrmestert, aki a hadakozst folytassa; mivel onki vissz kell
menni, hogy a jszgban rendelst tegyen; mert a gondviseloje
meghalvn, az emberek, akik a fldet szntottk, minden ekit, s a
fldi munkhoz val eszkzit elvittk, s ha nem mveltetheti a fldt,
a felesgt, gyermekeit nem tarthatja. De nzzk el, mibol llott az a
nagy jszg? Egy majorhzbl, s ht szntfldbol.

des nnm, mint megnevetnok most az olyan generlist, aki szz
negyvenezer embernek parancsolvn, azon panaszkodnk, hogy egynehny
ekit elloptk, s ha ha ht darab fldet meg sem szntat, a cseldje
meghal hel. De inkbb csudljuk azt a boldog idot, amelyben egy olyan
nagy hadi ember a maga szegnysge mellett csak a hazja gazdagsgt
kereste, s amelyben az olyan nagy emberek, akik elott a kirlyok trdet
hajtottak, csak a fldi munka utn alacson rendben ltenek. Ltunk mg
ms olyan fopolgrmestert, akit az eke mellol vontak el, hogy szzezer
embert adjanak kezbe, s akinek kirlyok mentenek udvarlsra, - de a
hadakozst elvgezvn ismt a szntshoz fogott, mert a rgi rmaiaknak
egyb jvedelmek nem volt, csak a szntsbl. Akit fo polgrmesternek
tettek, az a majorkodst elhagyta, hadakozni ment, s akkor a kirlyok
s fejdelmek nagy tisztelettel llottanak elotte. Esztendo mlva a
tisztsgnek vge lvn, Rmba vissz kelletett menni, s letenni a
tisztsgit, s a nagy kincset, amelyet nyert a hadakozsban, mind egy
polturig a vros trhzban kelletett adni, s azutn a nagy generlis,
akitol annakelotte egynehny holnappal az orszgok rettegtenek, s a
nagy vrosok akinek egynehny szz arany koronkat kldttenek, s aki
nagy pompval menvn b Rma vrosba, elotte gyakorta a meggyozetett
kirlyok lnczolva mentenek; ugyan az a generlis kznsges kntsben
ltzvn a majorhzba vissztrt, ott borsval, lencsvel lt, s kevs
szm szntfldt szntotta, vagy szntatta. s az ilyen emberek
vetettk idovel a rmai birodalom al csaknem az egsz vilgot.
Boldognak mondjuk- az olyan idot? n azt tartom, hogy boldognak
mondhatni azt az idot, amelyben a nagy urak csak ppen a haza hasznt
kerestk, s amelyben az emberek oly kznsgesen ltenek. Mert azt
elmondhatni boldognak mind lelki, mind testikppen, aki keveset kvn,
s kevssel bri.

De most veszem szre magamat, hogy Rodostn kezdettem el levelemet, s
azutn a rgi rmaiakhoz repultem. De vissz kell repulni, mert n azt a
rgi szokst vissz nem hozom, se a mostani generlisokat az eke mell
nem tehetem. Azrt vissztrek Zsuzsihoz, s azt mondom kednek, hogy
smerek olyat, aki Zsuzsival le akarn mr is tetetni a fekett, de nem
akarja. - Nem tudhatom az okt, noha azt tudom, hogy mg leny korban
is szerettk egymst. - Attl van-, hogy a grfn titulust nem akarja
letenni; vagy attl, hogy a legnynek nem igen villog ldjban az
arany? De elg a, hogy nincsen kedve hozz; noha a szeretet megvagyon.
Minthogy keresztnyek vagyunk, mondjuk azt, hogy akit az isten valakinek
nem rendelt, aztot nem is fogja brni. - Mi hr vagyon ott keteknl?
mert innt mindenkor szomor hrt rok. Jl vagyon- az egszsg?


LXIX.

_Rodost, 7. decemb. 1725._

Ezt a levelet elkezdem rni, de bajuszomra mondom, hogy nem tudom, mit
kell rni, - s ha rok, csak azrt rok, hogy kednek vlaszt vehessem.
- Azt rjam-? hogy itt "knyvem forrsi s radsi indljatok," s hogy
mg a srs, zokogs meg nem szunt itt az zvegyek kztt? De idovel az
is megszunik; mert az a kegyetlen ido mindent elront s eltrl. Errol
rni kednek nem nagy vgasztals; de csak kell valamit rni. Azt rom
ht, hogy itt most szntanak s vetnek, nlunk pedig azt mr rgen
elvgeztk, hogy hacsak valaki a havat nem akarja szntani. Aminap
olvastam, hogy mikppen kell a bzt megszaportani. Amidon a
gazdasszonysgra vissztr ked, akkor meg kell prblni. Pldnak okrt
egy vka bzt fozessen meg ked jl, de sok vizet kell re tlteni, -
amg a fo, addig ttessen ked egy kdba ngy vka bzt. - Amidon pedig
a bza jl megfott, a vizet szuresse le ked rlla, s melegen hadd
tltsk a kdban lvo bzra, s azt b kell jl fdni, - msnap vagy
harmadnap, ha ltja ked, hogy a bzaszem kezd dagadni, s a vizet jl
bitta, akkor kldje a mezore ked, s hadd vessk el valamely j fldbe;
de mentol ritkbban lehet; mert egy bzaszlon hrom vagy ngy g terem,
s mindeniken egy bzafo, - s gy ngy annyival tbb bzja terem
kednek, mint rendszernt. - Ezt n olvastam, igaz-, vagy sem? nem
tudom, de aki nem hiszi, prblja meg. Nem nehz dolog, s ha igaz
leszen, akkor nem bnja meg fradsgt.

De amicsoda hrt hallottam csak ppen ebben a szempillantsban, azt nem
lehetne elhinni, hogyha csak bizonyosan nem tudnk. Ked ott a franczik
kztt hamarbb meghallhatta. De tudja vagy nem tudja ked, megrom, hogy
a franczia kirly 5. septemberben megeskdt, s lefekdt a Stanislaus
kirly lenyval. Ki hitte volna azt, hogy egy olyan nagy hatalmas
kirly egy szegny bjdos, s csak nvvel val kirlynak vegye el a
lenyt? s hogy visszkldje egy nagy kirlynak, mint a spanyol
kirlynak, a lenyt, akit annakelotte akart elvenni. Ezek m az olyan
dolgok, amelyekben nyilvn kitetszik az istennek csudlatos munkja s
hatalma, aki gy bnik a kirlyok szvvel, valamint mi a viaszszal.
Bzvst elmondhatja a franczia kirlyn a boldogsgos Szuz utn, hogy
megtekintette szolgljnak alzatossgt, s hogy az alacson renden
lvoket felemelte, s a fennvalkat levetette; mert lehetetlen volt csak
hzelkedni is magnak azzal, hogy mg franczia kirlyn lehessen. Ha az
atyja Lengyelorszg kzepiben lett volna, gy mgis mondhatnm; de
bjdossban lvn, mindenektol elhagyattatvn, s csak remnsge sem
lvn, hogy Augustus szkibe lhessen; csudlni s imdni kell az
istennek az ilyen rendelst, mert az ilyen munka feljlhaladja az
emberi elmt: Ludit in humanis. s hogy az isten elott a kirlyok s
fejdelmek olyanok, mint a gyermekek, akiknek hatalmok, nagysgok csak
gyermeki jtk. Imdjuk, des nnm, az istennek minden rendelsit, s
remlljk, hogy renk is gondja lszen, mert irgalmas, s megsegthet,
mert hatalmas.

A sophiai ppista rsek ellen a grg pspkk s papok a portn sok
hamis vdolsokat tvn, a vezr parancsolatot kldtt, hogy megfogjk
mind az rseket, mind a papjait, s fogva vigyk Konstancinpolyban. Az
rsek azt megtudvn, elszaladott, de a papjai kzol hrmat vagy ngyet
lnczolva vittek Konstancinpolyban. Az rsek ide szaladott, s titkon
vagyon kzttnk. Tudom, hogy az urunk azon lszen, hogy kiszabadtsa
azokat a szegny papokat, akik mg a botozst is megkstoltk. gy
szenvednek a mi szegny papjaink a hitrt. De nem csak itt, hanem az
egsz vilgon, s a legkegyetlenebb nemzetek kztt. Ki tudn
megmondani, hogy hny jezsuitt s bartot ettenek mr meg Afrikban s
Amerikban azok a vad emberek, akik igen szeretik az emberhst? De a
bartokon nem kapnak; mert egy kapucinust meglvn, j ebdet akartak
belolle csinlni, de, hogy megstttk a hst, mind sztvrnek, mind
igen kemnynek talltk, azta nem kapnak a barthson. Ht egyszer egy
szegny jezsuita szoksa szernt falurl falura jrvn, hogy valakit
megtrthetne, egy nagy erdobol kimenvn egy falura tall. A vademberek
ltvn egy nagy embert feketben, nagy kalap a fejn, s hogy ngy lbon
jr, mind elszaladnak tolle; mert, hogy soha lovat nem lttak volt, azt
gondoltk, hogy a l s az ember mind egy. A jezsuita azt ltvn,
leszllott a lovrl, s lassanknt a vademberek is vissztrtenek
hozzja. Azt elmondhatjuk igazn, hogy csak a mi papjaink kvetik
valsgosan az apostolokat. Br kvethetnm n is mindenben oket, de
csak abban kvetem, hogy ok aluttak, n is aluszom, azrt j tszakt
des nnm.


LXX.

_Rodost, 16. janur. 1726._

A ked mznl desebb levelt igen kedvesen vettem. des nnm, ha
valamely idegen olvasn a ked levelt, nem hinn el, hogy atyafiak
vagyunk, azt gondoln, hogy mg tbb vagyon az atyafisgnl kzttnk,
mert rendszernt az atyafiak levele hidegebb tntval vagyon rva. Hogy
pedig mi egymst szeretjk, arra mind az atyafisg, mind a hajlandsg
ktelez minket. De mg tbbet mondok:

  Mert kevssel kedet ha inkbb szeretnm,
  Nnmsget nha el is felejtenm.

De azt valljuk meg, des nnm, hogy mi jk vagyunk azrt, hogy gy
szeretjk egymst. Annl is inkbb, hogy a mi szeretetnk neknk semmit
nem alkalmatlankodik. Mi azrt jl alhatunk, jl ehetnk, s semmi
nyugtalansgot nem okoz. A mi szvnk mindenkor frissen s hvesen
vagyon, s nem peshed gy, mint a fstlt hs a nyrson. s ne legynk
olyanok, mint akiknek a szveket a nyrson vagy a rostlyon getik,
amelynek is rgen hamuv kelletett volna lenni, ha az igaz volna, amit
mondanak.

Lehet- tollem olyat kvnni amelyet ott helyben jobban megtudhat ked?
Az rmny lakadalomrl mr rtam kednek, azt tudhatom: mert kzttk
lakunk; de azt krdeni tollem, hogy micsoda ceremonival adja frjhez a
trk csszr, lenyt? azt mlt nevetni. Mindazonltal megrom, nem
azrt, hogy kedet arra megtantsam, hanem azrt, hogy megmutassam mint
tudok kednek engedelmeskedni.

A trk csszr amidon a lenyt vagy atyjafit egy vezrnek vagy egy
basnak akarja adni, oda se pap nem kvntatik a megesketsre, se ms
egyb tiszt a contractuscsinlsra; mert oda csak a csszr akaratja
kvnsatik. Hogyha egy fovezrnek, vagy ms fo tisztnek akarja adni a
lenyt a csszr, azt neki megjelentetvn, annak, ha hzas, minden
felesgeit el kell bocstani magtl, sok ajndkot s sok rablenyokat
kell venni a csszr lenya szmra. Amidon pedig a csszrnak tetszik,
hogy a lakadalom meglegyen, a volegnyt maghoz hivatja, s a jobb
kezben egy buzognyt d s egy levelet, a levelet pedig a kebelben
teszi, s azonnal megyen a csszr lenyhoz, akit annakelotte soha nem
ltott volt. A leny egyedul lvn a kereveten, a volegny bmenvn,
hromszor trdet hajt neki, s azutn megjelenti neki hozzja val nagy
szeretett, s hogy micsoda nagy rmmel vszi a csszr kegyelmessgt.
A leny nem vrvn, hogy elvgezze beszdt, mintha igen haragudnk,
felkl a kerevetrol, s a hanzsrhoz nyl, hogy azzal ltalverje.
Hanzsrt, vagy hossz kst nem szabad ms asszonynak viselni, csak a
csszri nembol val asszonyoknak. A volegny pediglen nagy sietsggel
kiveszi a kebelbol a csszr levelt, s a lenynak megadja, akinek is
mindjrt elmlik az rmmel val haragja, a levelet elveszi,
megcskolja, s elolvassa.

Amelyben ltvn a csszr akaratjt az feleli a volegnynek: lgyen a
csszr akaratja. Arra a volegny megcskolja a kntst, s kimgyen.
Msnap sok ajndkot kell kldeni a lenynak, s nagy pompval viszik a
frje hzhoz. Sokszor trtnik gy, hogy egy hnapig sem lakik vle,
hanem ms basnak adjk, fokppen ha asszonyomnak valamely panasza
vagyon ellene, s ha nem gy keresik kedvit, amint kivnn.

  Mert a virgszlat szksges ntzni,
  Msknt a melegben el kne szradni.

des nnm, idtlen hzassgnak tartom a trk hzassgot. Egymst
annakelotte nem ltjk, hanem csak ppen akkor, amikor mr nem lehet
megmsolni. Sokszor azt gondolja a volegny, hogy valamely szp szemly
mell fekszik, - msnap ha megltja, ht ijeszto. De az o trvnyek
abban kedvezett a frfiaknak, s ha gy megcsalatkoznak a felesgben,
megengedi nkik, hogy jra kezdjk, mert egynehny felesget tarthatnak,
ha akarjk, s ha mdjok vagyon benne. De mg ezenkivl annyi rablenyt
tarthatnak, amennyi tetszik, s az ellen semmit nem mondhat a valsgos
felesgek, csak nekik is megjrjon az ad; mert ha a gazda azt elmlatja
hrom pnteken, a gazdasszonynak lehet azrt panaszt tenni a br elott,
s ha ugyancsak tovbbra is akarjk halasztani az admegfizetst, akkor
az asszony elvlhat az urtl. E ritka plda, de a trvny megengedi.
Hogyha pedig a frfi elvlik a felesgtol, s azutn ismt vissz
akarja venni, a meglehet, a trvny azt megengedi, de olyan formban,
hogy az asszonynak szabad, ha akarja, minekelotte visszmenjen, az ura
hrvel egy tszakt eltlteni olyan frfival, amicsods neki tetszik. E
csfos trvny, s nem ltom, mi vgre rendelte a trvnycsinl? O
lssa, abban nem trm a fejemet, hanem csak abban, hogy ked egszsges
legyen. De ppen most jo eszembe egy j gondolat, hogy mrt fdzik s
takarjk gy b magokat itt az asszonyok? Talm azrt, hogy mg inkbb
kapjanak rajtok; mert:

  Mennl inkbb lgyen valami megtiltva,
  Lgyen is elottnk erosen elzrva,
  mbr ahoz jutni kellessk fradva,
  Annl inkbb brni azt vrjuk suhajtva.

Krem des nnm, kedet, hogy hadd ne rjak mr tbbet; mert tlben nem
lehet hossz levelet rni, azrt, hogy hideg vagyon, nyrban pediglen
igen meleg, - itt pediglen tizenegy az ra, a pennm is alhatnk.


LXXI.

_Rodost, 13. martii 1726._

A ked ndmzes tntval rt levelt tegnap vettem. Aminap is vettem volt
kettot egyszersmind. gy tetszik, hogy hacsak nem lmodtam, hogy vlaszt
is adtam rejok, de nem vagyok bizonyos benne. De abban bizonyos lehet
ked, hogy ha nem rtam, ked sem vehette a vlaszt. De oh mely knnyen
megbocstjuk mi egyms vtkt! Mindazonltal azzal el ne higyje ked
magt. A rossz pldt nem kell kvetni, se bosszt nem kell llani. Vagy
is taln bntetsul kvn ked tollem olyan dolgot, amely hsz
esztendoben egyszer nem jut eszembe? Mert ugyan is hogy jutott kednek
eszbe, hogy tollem azt krdje, hogy kik voltanak a templaristk, s
mirt vesztettk el oket? Jobban szeretem fl rig Zsuzsival nevetni,
mint arrl tz rig rni. Mindazonltal ki ne engedelmeskednk kednek?
Haszinte rni nem tudnk is, megrnm. n, des nnm, csak azt rom meg
felollek, amit hallottam s olvastam, - gy-, hogy tbbet nem kvn
ked?

A mltai vitzeknek s a templaristknak rendi Jeruzslemben vettenek
eredetet. A mltai vitzek rgiebbek. Egy Gerrdus nevu franczia 1112.
esztendoben Jeruzslemben a jvevnyek s zarndokok szmokra egy nagy
ispotlyt pttete, amelyet neveze Keresztelo szent Jnos ispotlynak,
s oda bfogad mindazokot, akik j akaratjokbl a betegekhez s a
zarndokokhoz val gondviselsre sznk magokot. De azok csaknem mind
hadi emberek lvn, Gerrdus gy rendel, hogy annak egy rsze az
ispotlyban maradvn; a msika a saracnusok ellen hadakozzk, s
regult szabvn nkik az engedelmessgre, s a hzassgon kvl val
letre ktelezk magokot, s hogy holtig hadakoznnak a hitetlenek
ellen. Ez a rend vagy szerzet csakhamar megszaporodk, s nevezk oket
jeruzslemi szent Jnos ispotlya vitzinek. Ezeknek fekete kntst
kelletett viselni, s a kntskn nyolcz szegeletu fejr kereszt volt
varrva. A saracnusok elvvn a szent fldet a keresztnyektol, ezeknek
is ki kelletk menni, s Rhodus szigetben megtelepednek. De idovel egy
hatalmas trk csszr nem szenvedhetvn olyan vitz szomszdokat, a
szigetet megszll, s nagy nehezen megvv, s a vitzeknek, akik
megmaradnak letben, megenged, hogy kimehessenek a szigetbol. - Akik
is elhagyvn a szigetet Mlta szigetben megtelepednek, s mltaiaknak
nevezk.

A templaristk szerzete Jeruzslemben kezdodk 1118. esztendoben. Nyolcz
vagy kilencz franczia nemesember egy trsasgban lvn a jeruzslemi
patrircha elott fogadst tevnek az engedelmessgre, a hzassg nlkl
val letre, s hogy minden jszgokat, leteket a szent fldre meno
zarndokok oltalmra s szolglatjra fordtjk. Ezek teht egyszersmind
hadi szerzetesek lnek, azutn megszaporodvn, Baudouinus jeruzslemi
kirly nekik a templom mellett lakhelyt adott, s azrt templaristknak
nevezk. Msodik Honrius ppa ezeknek regult csinltata szent
Bernrddal, s akkoron fejr kntst kelletk viselniek, s harmadik
Eugenius ppa 1146. esztendoben veres keresztet parancsol hogy
viseljenek. Ezeknek mindennap mist kelletett hallgatni, - csak
hromszor egy htben volt szabad hst enniek, - tbb lovat hromnl nem
tarthattak, - a vadszat nkik meg volt tiltva, - mg a madarszat is, a
kntsk a vilgiak kntsktol csak ppen a sznben klmbztt. A
templaristk sok szp nevezetes hadi dolgokat vittek vgben, - a
jeruzslemi kirlyok alatt igen elhresednek, s a nagy hrrel igen sok
jszgokat s kincseket gyujtnek Eurpnak minden rsziben. De a szent
fld elvesztse utn a henyls s a sok jszg megront oket, s a
mindenfle mrtkletlensgbe elmerulnek, fokppen a rszegsgben. Azrt
is mondjk pldabeszdben a franczik, hogy gy iszik mint egy
templarista. Az egsz szerzetnek pedig veszedelmt kt templarista
okoz, akik a szerzetbol kiuzettetvn, a franczia kirly elott hamisan,
vagy igazn (mert azt mg nem tudhatni valsgoson), bvdlk az egsz
szerzetet. A vdols pedig ebbol llott, hogy minden vitznek, akit a
szerzetbe bvesznek, ellene kell mondani a Krisztusnak, s a keresztre
kell pkni, s ha az asszonyoktl megtartztatjk is magokat, de ms
tlatos kzsuls kzttk megvagyon. A kirly msknt is haragudvn a
szerzetre, a ppnak ezeket tudtra ad; de ltvn, hogy a ppa csak
halogatja a dolgot, parancsolatot ada ki titkon, hogy bizonyos napon az
orszgban lvo templaristkat megfogjk. A ppa azrt igen megneheztele
a kirlyra, mindazonltal maga eleiben hivatvn vagy hetven
templaristt, csudlkozssal hall, hogy mivel vdolnk magokat. A ppa
azonnal parancsolatot klde minden orszgokban lvo pspkknek, hogy
vizsglnk meg jl a dolgot. - Akik is megvizsglvn, mindentt egyenlo
vtkeseknek talltatnak. A ppa ppen akkoron gyulst tartvn
Francziaorszgban Bcsben, az egsz atyk azt itlk, hogy az egsz
szerzetet el kell szlyeszteni, s jszgokot el kell venni. Erre
mindentt a kirlyok re llnak, s mindentt csaknem egy nap az egsz
szerzettol a jszgot elvvk, s csaknem mind megletnek, s gy az a
gazdag s nagy rendekbol ll szerzet csaknem egy nap mind eltrltetk.
Errol egynehnyfle knyvet olvastam. Nmelyek azt tartjk, hogy
igazsgoson bntak vlek; nmelyek pediglen, hogy nem kellett volna oly
kegyetlenul bnni vlek, s a sok rtatlant nem kellett volna a
vtkesekkel sszeelegyteni, s hogy a sok jszgokrt voltanak annyi
ellensgi. Elg a, hogy, jl vagy rosszl, de a hrek csak a knyvekben
maradott meg. Mg Magyarorszgban ltni oly romlott templomokot, amelyek
vk voltak. De azt nem tudom, hogy a magyarok mirt nevezik veres
bartoknak; mert se a kntskrol nem nevezhetik, se bartok nem
voltanak; hanem hadi szerzet volt. De ok lssk: azon nem trodm,
akrminek nevezzk. - Elg a, hogy n engedelmeskedtem, s megrtam
rvideden az o histrijokat a parancsolat szernt. Annl tbbet ne
kvnjon ked tollem. De azt szeretnm tudni, hogy volt- laksok
Erdlyben? n azt gondolom, hogy nem volt. Mr tbbet nem rok, mert
megntam. Hanem mg azt megrom, hogy itt ma alkalmas fldindls volt.
Ha tt volnk, gy mondanm, hogy a fld megrzta magnak. des nnm,
j tszakt. s az nek szernt: Ha szeretsz, szeretlek n is.


LXXII.

_Rodost, 12. april. 1726._

des nnm, nincsen mit rnom, s ha rok, csak azrt rok, hogy
megmutassam kednek, hogy megrnm ha volna mit, s hogy vegye el ked a
rest nevet rllam. Tegnap vettem a ked levelt, amely tele ksznettel
s dicsrettel, - j, hogy nem szememben dicsr ked, mert eljlnk
szgyenletemben. Nem gondoltam volna, hogy olyan ksznetet vegyek a
veres bartokrt. De a nem rt; mert mskor btrabban rok, s egy kis
btorsg meglesti az elmt.

A rgi rmaiaknl nem hogy gyalzattal illettk volna az olyan
generlist, aki a harczot elvesztette, hanem mg dicsretekkel
vgasztaltk, s alkalmatossgot adtak nkie, hogy bosszt llhasson az
ellensgen; mert a nem lehet, hogy az ember mindenkor gyozedelmes
legyen, mindenkor okosan beszlljen. A fogyatkozsban rszinek kell
lenni minden embernek. Micsoda nagy fogyatkozsokat nem ltunk a
legnagyobb csszrokban? A nagy Theodosius csszr egy csekly dologrt
kt vagy hromezer embert lete meg Thessalonikban. Val, hogy azt
megbnta azutn; de a megholtak azzal fel nem tmadtanak. A val, hogy
gynyrusg ennek a nagy csszrnak azon cselekedetirt val
maga-megalzst ltni; mert a templomban akrvn menni az isteni
szolglatra, szent Ambrus a mediolnumi rsek a templom ajtajban
megtartztat, s b nem bocst, mondvn: "Mg az rtatlan vrrel a
kezeid vresek, mgis a szent ldozatra akarsz menni? Ha Dvid kirlyt
kvetted vtkben, kvessed penitenczia tartsban is." A csszr
magban szllvn, a templom gardicsra leborla, s kr az rseket,
hogy adna nki penitenczit. Aki is hat holnapig kitilt a templombl. E
szp plda mind egy rseknek, mind egy csszrnak.

A nagy Konstantinus csszr nem let- meg a fit azrt, hogy
rtatlanl azzal vdoltatk, hogy a mostohaanyjt szereti? s csak akkor
tud meg rtatlansgt, amikor mr meg nem orvosolhat cselekedett. s
ebben nem akar Seleukus kirlyt kvetni. Talm ms atyk sem kvetnk.
Mert ennek az reg kirlynak igen szp felesge lvn, aztot igen
szerette. Az elobbeni felesgtol volt egy fia, akit hallban szeretett.
A fia szerelemben esvn a mostohaanyjval, s maga is ltalltvn
szeretetnek helytelensgt s nagy akadlyait, aztot magban sokig
mintegy eltemetve tartotta; de idovel a szeretet meggyozvn, nagy
betegsgbe esk. A doktorok okt nyavalyjnak ki nem tanulhattk; hanem
egy a tbbi kzul sok vizsglsa utn szrevv, hogy a szerelem okozn
betegsgit; de nem tudhatvn, hogy kit szeretne, igen kezdk
vizsgldni, s az ifj fejdelemtol krdezkedni, de e csak magban tart
a titkot, s a betegsge nagyobbodk. A doktor pediglen vizsglni kezd
az ifjat, amidon valami asszonyok s lenyok mentenek ltogatsra, de
semmit szre nem vehete. Mr nem volt tbb htra, hanem a kirlynrl
kezde gyanakodni, amelyrol ingyen sem gondolkodott. A szoks szernt a
kirly ltogatsra megyen a finak a kirlynval, a doktor is jelen
vagyon, s minden mestersgt arra fordtja, hogy valamit kitanulhasson;
amint is hogy, mihent a kirlyn bment a hzban, a beteg hol hidegben,
hol forrsgban kezdett lenni; hol elsrgdott, hol elfejredett. A
doktor azt ltvn, csak elhitet magval, hogy az ifj a kirlynt
szereti; de, hogy jobban kitanulhassa, s bizonyosabb lehessen benne,
elvrja, hogy a kirlyn hromszor vagy ngyszer elmenjen ltogatsra,
s mindenkor hasonl vltozsokat tapasztalvn az ifjban, akkor az
ifjnak megmondja, hogy tudja okt betegsginek, s tovbb ne titkolja,
hogy a kirlynt szereti. Az ifj megvallvn a dolgot, a doktor magra
vllalja, hogy szolglni fog amennyiben tolle lehet. Az ifj re ll,
noha semmit nem remllvn. A doktor a kirlyhoz megyen, s megmondja,
hogy a fitl csak vegyen rks bcst; mert a fit a szerelem
csakhamar megli, s olyat szeret, amely szeretetet a kirly sem
orvosolhatja meg. A kirly azon elbslvn, mondja a doktornak: Eredj,
mondd meg a fiamnak, akrkit szeressen, oda adom nki, csak az lett
megtartsa. A doktor arra mond: Htha a kirlynt talln szeretni? A
kirly igen szeretvn a fit, felel: Ha a kirlynt szereti is, oda
adom, csak ljen. - A doktor futvst megyen az ifjhoz, s megmondja
nki. Az ifj azon betegen rmben felkl, s apja lbaihoz borl. A
kirlynt hivatjk, s megmondja nki a kirly, hogy mrt beteg a fia,
s hogy maga is azon kri, hogy mentse meg lett a mostohafinak, s
hogy megengedi, hogy hozzja menjen. A kirlyn nem sokig mentegetvn
magt, msnap a kirly finak adja mind a felesgt, mind az orszgt.
Ez igen ritka plda. Most a keresztnyek, a val, nem kvethetnk; de,
ha meglehetne is, ritka apa kvetn. Plda a spanyol kirly msodik
Filep, aki megkreti a lenyt a finak, s amikor oda viszik, maga veszi
el. des nnm, j egszsget kivnok. A vagyok, aki voltam, s a
leszek, aki vagyok.


LXXIII.

_Rodost, 24. maji 1726._

Tegnaptl fogvst tborba szllottunk, s storok alatt lakunk, a
szokott helyre, a vros szlyire. Az ellensgtol nem gondolom, hogy
sokat kellene tartanunk; mivel vagyon vagy hrom szz mlyfld
kzttnk, azrt csendesen alhatunk, s csak a flbemsztl, a
sznyogtl tarthatunk. des nnm, szeretnm tudni, hogy mint vagyon a
ked egszsge, a ked karja, s ujjai; mert egy holnaptl fogvst egy
levelet rni, a nagy fradsg, s igen bnom, hogy annyira frasztja ked
magt rettem, s annyira erolteti. Mindazonltal nem kellene azt az ri
asszonyt kvetni, aki soha sem olvasott knyvet azrt, hogy mikor
levelet kell fordtani, a szelet hajt, s hogy az a szl ntht ne
okozzon nki. Eztet b lehet venni egy knyessgnek. De a ked
tiszteletes knyessge megbocssson, s mindenkor ne tartson; mert az
atyafisgot flre tvn, a bosszllshoz fogok, s akkor mindeniknk
fog suhajtani.

des nnm, mi itt csak tengodnk lengodnk mint szegny bjdosk.
Tltjk az idot, amint lehet. Az urunknak a mgis mlatsg, hogy a mezon
lakunk; mert az unadalom itt igen bo, s a szegny urunk itt csak
egynehnyunkkal maradott. Az zvegy Zsuzsihoz gyakorta megyek -
Lengyelorszg fel kszul - ha itt nem marad, nem nrajtam mlik el. Egy
urat smrtem, aki egy idos lenyt vvn el, azt szokta volt mondani,
hogy aki idos lenynyal hl, az olyan jcselekedet, mint a szegnyeknek
val alamisnlkods. De ha itt nem marad is, azzal a bartsg fel nem
bomlik, s a husg megmarad, ha lehet - azt mondom, ha lehet; mert
akrmely nagy tuz elaluszik, ha annak eledelt nem adnak. De azt nem
tartom, amit Forgcs, hogy a husg csak a kutyhoz illik.

A nem jsg, ha azt mondom, hogy a hzassg az istenen ll, s, ha csak
renk hagyja, a nem j, s a rossz hzassgoknak az oka az, hogy o
lakadalmon jelen nem volt. Azzal fenyegetem Zsuzsit, hogy, ha elmgyen,
gy nem keresztelnk. Igaz, nnm, micsoda csfos hzassgrl olvastam
aminap! Csak lerom, haszinte tudja is ked; mert egyb dolgom nincsen.
Ez igaz, Olaszorszgban trtnt. Egy ri zvegyasszonynak egy fia lvn
aztot igen szerette; az asszonynak volt egy szolglja, akit az ifj
megszeretvn sokig knszertette az engedelemre - vgtire a leny
megjelenti az asszonynak a dolgot, aki is j erklcsirt megdcsri, s
mondja a lenynak: eredj, mondd meg a fiamnak, hogy mr engedelmeskedel
krsnek; hanem jjjn hozzd az tszaka. A leny megmondja az ifjnak,
aki is azon megrule. Vacsora utn az asszony mondja a lenynak: te az
gyamba fekgyl, n pediglen a te helyedre fekszem; a fiam majd eljo,
azt gondolja, hogy te vagy, akkor jl elverem. Ez gy el lvn rendelve,
az asszony a szolgl gyban fekvn addig vrja a fit, hogy el tall
alunni - az ifj oda megyen, s azt nem vizsglja, ha alusznak- vagy
sem; hanem l az alkalmatossggal - az asszony azonban felbred, de,
hogy zenebont ne csinljon, s hogy a fit is ktsgbe ne ejtse magt
megtartztatja, s bkesges turssel elvrja a dolognak vgt - a
meglvn az ifj kimegyen, az asszony is szomoran a maga gyra megyen,
s semmit nem szl a szolglnak. Ms nap az asszony minden tehetsgvel
azon lesz, hogy a fia ne szlhasson a szolglval, s azonnal kszteni
kezdi a fit, hogy idegen orszgra kldje. A csakhamar meglvn,
elindtja, s sokat szomorkodk a fia utn: de mg inkbb szomorkodk
azon, amidon szre vv, hogy terhben esett. De mdja lvn abban, hogy
azt eltitkolhassa, s a gyermekszlsnek is rja eljvn, egy gazdag
parasztembernek ad a kis lenykt, hogy felnevelje. A leny mr
tizenhrom esztendot meghaladvn, az anyja mintegy el is felejtkezett
volt rla; az ifj pediglen azon idoben idegen orszgrl vissztrvn
azon faluban megszll, ahol a lenyt neveltk, akit is megltvn,
hallos szerelemben esik, s mindjrt krni kezdi a lenyt. A
parasztember ltvn, hogy egy r kri, oda adja, annl is inkbb, hogy
mr rgtol fogvst a lenyt csak reja hadtk. Az ifj haza viszi a
felesgt, az anyja haragszik, hogy hre nlkl egy kznsges lenyt
vett el: de kevs nap mlva a bkesg meglesz. Az asszony ltvn, hogy a
fia hzas, a lenyt szolgl kpiben haza akarta hozatni: de micsoda
lmlkodsba esk, amidon megtud, hogy a lenyt a fia vette volna el.
Az asszony msokkal kzlvn ezt a dolgot, mindenik plda nlkl val
dolognak tall, s a hzassgot meghagyk. Az az ifj, des nnm, egy
szemlyben hrmat vett el: a lenyt, a hgt, s a felesgt. E
valjban megtrtnt, de ha megtrtnt is, mi szksg volt megrni?
Mindazonltal kell valamivel tlteni az idot: n hogy rjak, ked meg
hogy olvassa; mert a dolog nlkl val ltel igen nagy dolog.

A sophiai rsek, aki hozznk szaladott volt mr egynehny holnaptl
fogvst, egynehny nap mlva innt elmgyen Raguzban; mert noha eleget
munkldtak azon, hogy visszmehessen, de vgbe nem vihettk. - s
ezeknek a szolomveseknek csak hazjokba kell vissztrni, s el kell
hadniok az r szolejt. n is elvgezem levelemet, de elsoben meg kell
tudnom, hogy, ha j egszsgben vagyon- ked? engemet szeretnek-?
nnekem rnak-?


LXXIV.

_Rodost, 16. junii 1726._

Sznj, des nnm, sznj, mivel rni akarok, s nem tudom mit. De
micsoda hrt tudnk innt a stor all rni? soha semmi idegent itt nem
ltunk, semmi hrt nem hallunk - egyik nap olyan mint a msik, ha nem,
hogy egyik melegebb, vagy szellosebb, mint a msik; mert itt az esotol
nem igen kell flni a nyrban. Elg a, hogy vgtire taln ellene mondunk
a hzaknak, s csak storok alatt lakunk. Persia szlyin vagyon olyan
nemzet, aki a pusztban storok alatt lakik, valamint nlunk a
czignyok. Azok pedig mind tolvajok, s ezeket krdknek nevezik.
Egyiptom szlyin is a szerecsenek mind storok alatt laknak minden
pereptyostl. De minthogy ezeknek minden gazdagsgok csak a szp
lovakbl ll, a pnzt a ms ember ersznybol veszik ki, s mind magok,
felesgk, gyermekk meztelenek volnnak, hogyhacsak a ms ember
kntsvel nem fdznk magokat. Azrt, ha valami tonjrt j kntsben
ltnak, szpen elkrik tole mondvn: "add ide azt a mentt; mert apdnak
szksge vagyon re" - azon magt rti - vagy pediglen ha valami j
portkt tall msnl, arra is azt mondja: "az anydnak arra szksge
vagyon, azrt add ide" - azon a felesgit rti - s gy ktelen meg kell
a szegny tonjrnak az smretlen apjt s a kelletlen anyjt ruhzni.
De mi, des nnm, nem kvetjk ezeket, ha storok alatt lakunk is,
hanem inkbb a ptriarkkat, akik megmutattk vszon palotjokkal, hogy
az ember ezen a vilgon csak szarndok, idegen, s tonjr. Val, hogy
azok a szent szarndokok gazdagon bjdostanak; mi pedig szegnyen
maradunk egy helyben, s annyiban jl vagyok, hogy tszaka nem kell
felkelnem, hogy enni adjak a marhknak.

des nnm, ha volna egy psztornm, gy tetszik, hogy szeretnm az
olyan psztori letet; mert azok a szent juhszok csendes letet ltek.
A rettento nagy pusztasg, mezosg vk volt, ott vertk fel storokat,
ahol akartk, s ott addig maradtak, amg marhjoknak eledelek volt. A
val, hogy ital dolgbl knyes letet nem ltek; mert abban az
orszgban az eso ritka lvn a vz is szuk - azrt is emlkezik az rs
annyiszor a kutakrl. Azzal nem volt bajok, hogy palotkat ptsenek,
azokat gazdagon felkestsk. Az nadalmas sok perlekedstol mentek
voltak. A sok udvarbr, szmtart, kulcsr nekik nem alkalmatlankodtak.
Azon nem gondolkodtak, hogy a telet ilyen jszgban kell tlteni -
nyrban, vagy oszszel ilyenbe kell menni. A sok hint, trszekr nem
kvntatott. A sok kies mezoben vlogathattak, s minden nap jabb-jabb
helyre pthettk vszon vrosokat - a helyhez gy ktelesek nem voltak,
mint mi. Gyermeksgektol fogvst a kznsges eledelt megszoktk volt.
Kznsges ruhval fdztk magokat, kivlt a frfiak; mert az asszonyok
akkor is csak asszonyok voltanak valamint mostanban: azaz, hogy a
czifrasgot akkor is szerettk - arany pereczet, flbe valt kldttenek
nkik jegybe. Most megnevetnok, hogyha ltnnk olyan psztornkat, akik
arany flbevalt viselnnek - mostani idoben aztot nem jovallanm. Egy
szval mennyi sokfle baj nlkl ltenek, amely kzttnk kznsges, s
amelyet mr bajnak sem tartunk, mert hozz szoktunk. A val, hogy
ezeknek a psztoroknak letek szent s rtatlan volt, s az Isten nem
akarta, hogy vrosokban lakvn a tbb nemzetekkel esszeelegyedjenek. De
nnekem gy tetszik, hogy az olyan let igen vndorl s henylo let;
plda azok, akik mostanban is storok alatt laknak, akik a ms ember
kenyert eszik, s a ms ruhjval fdzik magokat. Az ilyen nemzet mi
hasznra vagyon a tbbi emberi nemzetnek? az olyan let csak tunyasg s
tudatlansg. Val, gond nlkl val let: de res, s a lakhelye
puszta. Micsoda gynyrusg pedig egy gazda embernek a maga ltetett
gymlcsfit s szolojit gymlcssn ltni, s fradsgit a
termszettol megjutalmaztatni? Mind ezekbol szre veheti ked, hogy a
storos leten nem kapok. gy mgis mind meglehet, amint vagyunk; mert a
vrosbl ide halljuk a kakasszt, de ez is unadalmas lszen, ha sokig
fog tartani; mert verofnyen sttetni valakinek magt szksg nlkl nem
tarthatom gynyrusgnek.

Az egsz Eurpa most bkessgben vagyon, s hzokban lakik, csak mi
storok alatt. Ht ha valamely orszg bennnket akarna kvetni, itlje
el ked, mint tkoznnak bennnket a komvesek, s az csok. De attl nem
kell flni; mert nehezen vlnk meg kiki a szolo hegytol. Kenyeret
szintn olyan jt lehetne enni, mint a vrosokon, abban nem volna
fogyatkozs. Tudja- ked, hogy mit csinlnak a szerecsen asszonyok? ott
kemenczt nem lehet a fldben csinlni; mert mind fveny: se pogcst
nem lehet stni, fa nincsen; hanem nagy fazokakat tartanak, abban
krbl tzet csinlnak, s kvul tsztval vkonyon bbortjk, gy
stnek magoknak pogcst. Vallyon, amelyet nlunk koldslbnak hnak,
nem lehetne- gy megstni? De megbocsssa ked, ha tbbet nem rhatok;
mert a nap is meleget st. Azrt nagy alzatoson elvgezvn levelemet
maradok, aki tegnap voltam.


LXXV.

_Rodost, 28. julii 1726._

Semmi panaszom nem lehet; mert a ked levelei jonek s mennek a kezemhez.
De nmelyek olyan kurtk, hogy alig kezdem olvasni, csak a vgire jutok.
Olyan leveleket veszek, hogy azt akarnm, csak kt szbl llana, mert
unadalmas: de a ked levelei j izuek, csaknem megehetnm a papirost is.
Tudja ked, mitol vagyon az? Attl, hogy szeretjk egymst, s a kedves
embernek a levele kedves. De mg attl is vagyon, hogy ked jl tudja a
maga gondolatit lerni, s a csekly dolgot is gy fel tudja ltztetni,
hogy nagynak ltszik, s tetszik: msok pedig a nagy, vagy hasznos
dolgot zetlenn teszik, s kelletlen kell olvasni. Azt megvallom, des
nnm, hogy ha olyan termszetu volnl, mint sokan vannak, nem sok
papirosat vennk a levlrsra; mert azt nem szenvedhetem, mikor ltom
nmely asszonyokat gy rni az uroknak, vagy atyjafioknak, mintha
valamely tlomesternek, vagy pspknek rnnak. Ha egybkpen nyjasok
is, de a levlben re akarjk magokat tartani, mintha a nyjas s trfs
levlhez nem kvntatnk az sz. Szeretnm az olyanoknak megmutatni a
ked leveleit, megtanulhatnk azokbl, hogy miben ll a nyjassggal s
szszel rott levl. Az n leveleimrol nem is szllok; mert mr ked
azokhoz szokott, csak jknak tallja ked: n sem kvnok egyebet.

Mi az utols levelemtol fogvst bmentnk volt a vrosban; mert a rt
idok bhajtottak, s a vszon hzainkot meglyuggattk. De tegnap ismt
ms ellensg hajta ide bennnket, aki elott a Drius hada is elszaladott
volna. Jaj, des nnm, micsoda rt nyavalya az a pestis! ma jl lenni,
holnap meghalni ppen nem vgassgra val llapot. Nem tudom, ki hozta
kzinkben azt a nyavalyt. De br ott maradott volna, a honnt jtt;
mert ms sok nyavalyk vannak olyanok, amelyek idovel hatnak el ms
orszgokra: pldnak okrt azt tartjk, hogy a himlot a saracnusok
hoztk Eurpban. Azt a nyavalyt Amerikban a vad emberek csak
azolttl fogvst smerik, amiolta az eurpaiak hozzjok jrnak - a
pedig nem rgi dolog. Ht, des nnm, az az zetlen nyavalya, amelyet
mi franczia nyavalynak hvunk, s amelyet, hl a mi egszsges
erdlyieinknek, nem smernk? Aztot ms messzeval tartomnyokban nem
smrik: Spanyolorszgban pedig oly kznsges az a nyavalya, hogy egy
ri asszony semminek tartja mindennek megmondani, hogy rajta vagyon az a
nyavalya, mint nlunk azt mondani, hogy fj a feje.

De mi szksg nyavalyrl beszlleni, msrl beszlljnk. De, amit
akarok mondani, nnekem a sem rvendetes dolog; mert a kis zvegy Zsuzsi
csak kszul, s valamennyi portkjt ltom, hogy a ldban tszi,
mintha annyi kst verne a szvemben. Tudom, hogy ked azon nem trodik a
ked kegyetlen szoksa szernt: de legalbb egy kevess sznjon ked, ha
nem bnja is. n eleget vagyok azon, hogy megmaraszszam. Gondolom, hogy
talm a szve is azt tancsolja nki: de az elmjit nem nyerhetem meg;
mert a szeme hozz szokott a tele ldkot ltni, az urnak pedig az
ersznye sokkal kvrebb volt, mint az enyim. O, ha engemet czirkl is,
de jvendore nz - az ezer aranyat, amelyet hadtak nki, flti, hogy ido
elott el ne keljen. Tudja, hogy n ahoz semmit sem tehetek - ltja, hogy
minden szerencsm, jszgom jgre vagyon ptve. Azrt nem a szvtol,
hanem az elmtol kr tancsot: mit szllhatok ez ellen? mert a bizonyos,
hogy az okossg jobb tancsot d nknk, mint a szvnk; mert a szv
csak a jelenvalt suhajtja: az okossg pedig az jvendorol is
gondolkodik. A mi mostani llapotunkban pedig arrl igen kell
gondolkodnunk, s neknk bjdosknak inkbb, mint msoknak, kik
jszgokban flelnek, amelyeket csak a hall veszi el tollk. s gy
semmit nem szllhatok a Zsuzsi szndka ellen; mert, amint a franczia
pldabeszd mondja, kinekkinek kell tudni, hogy mi fo a fazakban: az n
fazakamban pedig semmi haza-menetelre val remnsgem nem fo. Mirt
kvnnm n azt, hogy valaki a maga szerencstlensgin kivul az enyimet
is viselje? Mg eddig ezt a mondst nem zeltettem meg: hogy "vgy el
engem te szegny, ketten lesznk szegnyek." Akiknek tetszik, kvessk,
nem bnom: de msok se bnjk, ha nem kvetem. des nnm, engedd meg,
hadd vgezzem el ezt a levelet; mert olyan meleg vagyon, hogy attl
flek, a nap ma fel ne gyjtsa a storomot. A hzban pedig huvesebb
lvn, nnekem hosszabb vlaszt rhatunk. des nnm, vgyzzunk arra a
drga egszsgre.


LXXVI.

_Rodost, 17. sept. 1726._

des nnm megbocsss, hogy mr tz esztendotol fogvst nem rtam, vagy
nem rhattam - vagy is csak azrt, hogy nem rtam; mert rhattam volna.
Mondd meg des nnm, hogy mrt nem rtam; mert n nem tudom -
alkalmatossgom elg volt - a dolog meg nem gtolhatott, ha nem a sok
hevers s dohnyozs. De, hogy meggynjam s valljam igazn, nem ms
mlattatta el velem; hanem a halogats: a halogatst pedig a restsg
okozza. Mert mikor az ember csak holnapra halogatja a dolgot, a nem j -
a holnap eljo, de a vgbevitel azzal el nem jo. Mennyi krt vall az
ember a halogatsrt, s mennyi htramarads a dologban! n is csak azt
mondottam, holnap rok, holnap rok, azonban nem rtam, s az ido csak
folyt - mit nyertem benne? azt, hogy irtztat pirongat levelet
kelletett vennem a restsgem megjutalmaztatsra. De minthogy
megrdemlem, hallgatssal is veszem; mert mikor megsmri az ember
magban a vtket, a bntetst knnyebben szenvedi.

A val, hogy az elmlt holnapnak minden rsziben s rnczban csak a
restsg nem engedte, hogy rjak. De, ha menteni lehetne a ked tloszke
elott magamat, azzal mentenm, hogy nagy melegek jrtak - e nem elg
mentsg-? Mint egy igen kvr pap azon krte a kirlyt, hogy ne
mondasson vle nyrban mist; mert sokat izzad, s elrontja a misemond
ruhkat. De des kemny tlo birnm, erre a mostani holnapra jobb,
vagy is inkbb hidegebb mentsgem vagyon; mert az elejn s kezdetn a
holnapnak azt gondoltam, hogy hideg tek lesz belolem: de csak hromszor
vagy ngyszer jtt rem, az is harmadnapban egyszer. De itt ilyen nagy
melegekben is minden ember reszket a hideg miatt; mert itt mindent a
hideg lel. Leginkbb az urunkon bslunk, akin harmadnapi hideg vagyon.
ntolem ma bcszott el. Ugyanezekre val nzve is kelletett tegnaptl
fogvst a vszon hzakat elhagyni, s a vrosba kltzni. A sok cseld
kztt sokszor alig vagyon egy, aki a fejdelemnek szolglhasson. A j
tuz mellett a szakcsok reszketve foznek. De, istennek hl, nem
veszedelmes hideglelsek, s nem tartsok. A mi szegny urunkon nem
annyira a hideg mr, mint a nagy erotlensg vagyon, s remnyljk, hogy
isten meggygytja. Mindazonltal o keresztnyebb mdon gondolkodik,
mint mi; mert kszuletibol kiltszik, hogy rmest mgyen, ha isten
kiszlltja a vilgbl. Arravalnzve meg is csinlta a testamentumt:
de az Isten ltesse. Nnkm, tudod- mivel gygytottam n meg magamat?
Egy erdlyi drga orvossggal. Minden nevetett vle, fokpen a fejdelem,
mikor megmondottam. Az a drga orvossg pedig a kposztaleves - ha e
hasznl, mrt kell az indiai drga orvossgok utn jrni? De mr most
nagyobb hideglelstol flek, amely nagyobb lesz az elsonl, s amelyet
egy hord kposztalv sem gygythatja meg; mert hrom vagy ngy nap
utn Zsuzsi Lengyelorszg fel indl. Megltom- valaha, vagy sem? Isten
tudja. Ugyan szp llapot, mikor az ember bjban meg nem hal; mert
msknt ngy nap mlva elkellene engemet temetni - azt Zsuzsi sem
akarn, ht oztn ki rna nki? Ht o kinek r azutn? Az ilyen
krdsrol jut eszemben egy vezr, aki is midon annyira megszortotta
volt azt a hres muszka czrt 1711. a Pruth mellett, hogy egszen oda
lett volna tborostl; a svcziai kirly azt meghallvn, a vezrhez
megyen, s mondja nki: ihol kezedben vagyon a czr felesgestol s
egsz tborval; vagy mind levghatod, vagy rabl viheted
Konstancinpolyba. A vezr erre feleli: ha a czrt rabl fogatom, ht
oztn ki visel gondot az orszgra? A svcziai kirly erre a feleletire
esszeszidja a vezrt, s kimegyen a storbl. Elg az des nnm, hogy
szvesen bnom tole val megvlsomat. Ha akarn, itt maradhatna - vagy
is inkbb az isten nem akarja, hogy o akarja. Mindennek rendels szernt
kell vgbe menni, s ahoz kell magunkat alkalmaztatni.

Azt rod, des nnkm, hogy micsoda ember az a franczia, aki nem rgen
jtt hozznk; mert igen hazug. A colonellus volt a muszka czrnl, de
ott kiadtak rajta, mert senkivel meg nem alkudhatott. Mindennel azt
akarja elhitetni, hogy mindent tud, s mindent ltott. Ha huszat szl, a
tizenkilencz szava hazugsg. Mr itt nmelylyel elhitette, hogy o tud
aranyat csinlni. Gondolom, amint ltom, hogy taln megakad itt
kzttnk; mert az olyan sok beszdu, sk nyelvu sehonnain itt igen
kapnak. Annak a neve Viguru. des nnm, j tszakt - bona sera!


LXXVII.

_Rodost, 4. dec. 1726._

Pola tti! Nnkm, kt esztendo mlva; mert mr kt hnapja, hogy innt
eltuntem volt. Nem lehet rkk csak egy helyben lni - az egszsgnek
hasznl a jrs, s a restsg mellol el kell nmelykor szkni. Meg is
csalod magadat, ha azt gondolod, hogy nagy mlatsgom volt a faluban,
ahol voltam szreten. Legnagyobb gynyrusgem a volt, hogy itt addig
nem voltam, s ott baj nlkl tltttem kt hnapot - egy hnapig
nztem, mint szurnek: egy hnapig pedig eleget jrtam; mert itt az osz
legszebb rsze az esztendonek, a szret pedig legszomorabb rsze a
mlatsgnak, nem gy mint nlunk, hogy a sok szedot, szedont ltja az
ember - az ri asszonyok, lenyok oda kimennek, ebdelnek, s mlatjk
magokat - a bort desebb teszik jelen-val-ltelkkel, s szedskkel.
Itt pedig a szolosgazda megfogad kt vagy hrom embert, azok szedik, s
puttonyokban a szolot haza hordjk, s kiki a maga hznl szur igen
nagy csendessggel.

Minthogy a szolorol vagyon a sz, Konstancinpoly krul lthatott ked
olyan vastag szoloft, mint egy szilvafa, a szoloszemek is rajta vannak
olyanok, mint egy szilvaszem. De a nagysgt nem csudltam gy, mint
azt, hogy nmely gain rett szolo vagyon; nmelyeken a szoloszem mg
nem nagyobb az egresnl; ms gakon akkor kezd virgozni. E szp dolog,
hogy egy szolofn hromfle jvst lthatni, s ez mind gy vagyon
tavasztl fogvst tlig. Errol talm mr rtam volt kednek, de nem jut
eszembe. De arrl nem rtam, hogy egy grg pspk hznl lttam olyan
nagy rozmarintft, mint egy kznsges fuzfa. Mindezek fel nem
talltatnak Zgonban, de ellehetnk nlok nlkl - itt nincsen szilvafa,
se fenyofa.

Egynehny rendbli leveleidet talltam itt, des nnm, amelyekben egy
kis kegyetlen bosszontsok vannak, de knnyu annak trfldni, akinek
szve helyn vagyon.

  Nincsen kegyetlenebb dolog megvlsnl,
  Titkos bartjtl val tvozsnl:
  De csak az idohz kell magunkat szabni,
  s suhajtsunkat a szvnkbe zrni.

Azt szoktk mondani, hogy a megorvosolhatatlan dolognak nincsen jobb
orvossga az elfelejtsnl. Nehz, de az ido d arra valami kis
segtsget, azutn az okossg is d erot a tursre. Nem prbltam, de
hiszi- ked azt, hogy a szeretet is megavasodik, valamint a szalonna - a
tvl val ltel avass tszi. Mindazonltal nincsen szebb dolog az
llhatatos bartsgnl. Francziaorszgban egy ri ifj jegyben lvn egy
kisasszonynyal, nem tudom hogy, az ifjat a tengeri tolvajok elfogjk, s
Afrikban eladjk, s egynehny esztendokig semmit nem hallhattak
felole. Addig a lenyt sokan krtk, de a mtkjt szeretvn, husgt
meg akarta hozzja tartani. Sok ido mlva valamely rabok arrl a fldrol
megszabadlvn hrt vittk a legnynek, hogy ilyen helyen ilyen nevu
trk rnak a rabja. A leny azt megtudvn, egy j leny bartjval
esszebeszll, frfikntsbe ltznek, s a leny annyi pnzt viszen el
a hztl, amennyivel gondolja, hogy kivlthatja. Tengerre lvn Afrikba
rkezik, felkeresi a mtkjt, aki is csak elcsudlkozik a dolgon.
Azutn a trkkel beszlnek a vltsg felol, de a pnz nem volt elg,
amelyet a leny vitt volt. Tancsot tartanak hrman, hogy mit
csinljanak. Vagy a lenynak, vagy a frfinak vissz kelletett menni
tbb pnzrt. A frfi azt tancsolta, hogy nincs ms md benne, hanem,
hogy a leny menjen vissz a pnzzel, s talm valami atyjafiai
kiszabadtjk. A leny arra re nem llott mondvn: "ha n visszmegyek,
soha semmit nem cselekedhetem retted, s a szloim gy fognak rem
vgyzni, hogy soha tbb vissz nem jhetek; hanem mi a trsommal itt
maradunk rabsgban helyetted, s te menj el, szerezz annyi pnzt,
amennyi kvntatik a tbbihez." A frfi erre teljessggel nem akart
llani mondvn: hogy azt nem cselekedheti, hogy rabsgban hagyja, a
legnagyobb oka a, hogy, ha a trk meg tallja sejdteni, hogy nem
frfiak, ht annyi pnzen sem fogja kiadni, s rabsgban marad. A leny
erre feleli: csak eredj, cselekedjl gy, amint elvgeztk; mert
haszinte gy lenne is, amint mondod, hogy a gazdd renk smrne; az
apmnak vagyon annyi, hogy kivlthat. Az ifj a vgezs szernt a
gazdjnak mindeneket megmonda, s a kt lenyt helyben hagy.
Francziaorszgba rkezvn, ott csakhamar megszerz a pnzt, s a
gazdjhoz vissztre, aki is amg o oda jrt, megtudta, hogy nem
frfi, hanem leny rabokat hagyott helyben; mert a leny nem tehetvn
msknt, mindeneket megvallott volt a trknek. Aki is szpnek tallvn
mtkjhoz val husgt elbocst oket, s mind a hrman szerencssen
visszrkeznek hazjokba, s hzokhoz - s a lakodalom csakhamar
meglett azutn. Talm, des nnm, a fld alatt lak emberek is
lakadalmaztak, s tnczoltak; mert tegnap elott nagy fldmozgst
rzettnk alattunk. Azt gondoltuk, hogy valamely szekrre tettk az
egsz vrost, s gy visznek valahov. Mindennyi fldindulsok kztt is
ked szolgja, des nnm.


LXXVIII.

_Rodost, 8. jan. 1727._

des nnm, azt igen bnom, hogy megeloztt ked az j esztendobli
atyafisgos s szves kszntsvel, s dvzlsivel: holott nekem
kelletett volna azt a ktelessget vgbe vinni elsoben. s azzal ne
dicsekedjnk, hogy a megelozs bizonyos jele a ked felolem gyakortbb
val gondolkodsnak, s az n lgy szeretetemnek; mert azt holtig meg
nem engedem kednek, s, ha mrtkben tennok a szeretetet, az igaz, hogy
a mrtk felolem tbbet nyomna szz fonttal. Mindazonltal ked is j, n
is j. nnekem a tengeri halak bizonysgaim, hogy elbb nem rhattam;
mert olyan nagy szelek jrtak a tengeren, hogy csak nekik lehetett a
tengeren jrni, s nem az embereknek. Oda is adtam volna nekik a
levelemet, de ked nagy hegyen lakik, ok pedig nem szeretik a hegyre
felmszni.

Ami pedig a ked ksznett illeti, n azokat mind visszkvnom duppln,
s mg azokon kivul j erot a sok levlrsra. pen tegnap elott szedtem
rendbe a szoks szernt a ked leveleit, amelyeket rendbe veszem minden
esztendonek a kezdetn: az enyimeket pedig, ha a tancsomat bveszik,
meg kell getni, vagy akrmi szksgre fordtsa ked, nem bnom.

des nnm, vettl- sok ajndkot az esztendo elso napjn? Nem tudom, a
franczik honnt vettk azt a szokst - gondolom, hogy a rgi
romaiaktl; mert ok meg szoktk volt egymst ajndkozni az esztendo
kezdetn, s az a martiusnak elso napjn volt. Pogny szoksban j
szoks; fokppen annak, aki veszen. A keresztnyeknl sok pogny szoks
maradott meg: desot mg az anyaszentegyhzban is ltunk olyanokot,
amelyeket a rgi ppk s pspkk meghadtk. Ilyen: lmpsokot s
gyertykot gyjtani a templomokban. A bizonyos, hogy azt szksgbol
kezdettk; mert pinczkben s rejtett helyeken kelletett tenni az
ldozatot a rgi keresztnyeknek. Azutn azt czeremnibl megtartottk;
mivel a rgi kirlyok elott gyertykat gyjtottak, s mikor valahov
ment a rgi romai polgrmester, go fklykat s tzet vittek elotte. A
kirlyok s gazdagok holttestek mellett pedig lmpsok gtenek. Mg most
is tallnak olyan rgi boltokra, ahol go lmps vagyon a kopors
mellett. Hogy tarthatott annyi szz esztendokig az olyan lmps? annak
okt mr most nem tudjk: de azt minden tudja, hogy talltak olyan go
lmpsra, de mihent az er ri, elaluszik. A frsngot, amelyet mi olyan
nagy jtatossggal megtartunk, a pognyoktl vettk. Ht mi honnt
vettk a vzbeveto htfot, mondja meg ked nekem? Ht bizonyos
vrmegyben Francziban micsoda szoks volt? Mikor valamely rnak egy
nemesember a fldit brta, akit vasallusnak neveztk akkor, ha az olyan
nemesember meghzasodott, legelsoben a fldesr fekdt a menyasszony
mell: de kntssn, s csizmson, s csak egyik lbt volt szabad
feltenni az gyra, s csak egy kevs ideig. Most mr elhadtk azt a
szokst, hanem a fldesrnak egy sdort adnak. Ht mg micsoda szoks
vagyon ott, ha egy nemesember a msnak fldre megyen vadszni? amennyi
foglyot, vagy nyulat lo, azt a fldesr hzhoz kell vinni - aztot meg
kell kszttetni gy, amint a ktsben vagyon feltve, haszinte a gazda
otthon nem volna is, msknt elveszten jszgt. smrtem olyan
nemesembert, akinek ilyenrt pere volt egynehny esztendeig.

Jaj, des nnm, talm valaha rtam mr az ilyenrol, de nem jut
eszemben: de azt, tudom, mg meg nem rtam, hogy tegnap egy kis
hideglels volt az urunkon. Elntam a sok szoksrl rni: az n szoksom
pedig a, hogy tz rakor lefekszem, msnap hatodfl rig a szememet ki
nem nyitom - mr tz az ra; mert kson fogtam az rshoz, s a j
szokst el nem kell hadni, azrt maradok az asszonynak kteles alzatos
szolgja.

Az j esztendoben rott elso levelet pompval kell vgezni.


LXXIX.

_Rodost, 15. martii, 1727._

Nnkm, a leveleidet igen kedvesen s desen vettem, - s csak ked tud
ndmzes tntval rni, de ms nem. Nem is illenk mindennek kvetni
nnkmat; mert csak a kis ujjunkban tbb sz vagyon, mint msoknak
egsz csontjaiban. Itt mi csak csendessgben lnk, tltjk, hzzuk,
vonjuk az idot. Minden mlatsg elottnk fut. De ugyan is mirt keresn
a mlatsg a bjdoskat, mivel msokot is tall. Minknk csak suhajts,
- annyit is suhajtottam mr, hogy gy tetszik, msfle ert nem veszek
b, csak mindenkor a magam suhajtsit. Istennek gy tetszik, gy legyen.

Azt rod nnm, hogy feleljek meg holmi krdsidre, s hogy idotltsrt
tbbeket is fogsz tenni. Micsoda bajomra vagy nekem! Ha Konstancinpoly
puszta volna, semmit sem szllank: de mindennap eszes, rtelmes
emberekkel vagyunk; mgis nekem tenni olyan krdseket, az ilyenrt ne
haragudjam? De nem merek, inkbb engedelmeskedem, s ha rosszl is,
megfejtem krdsidet. - Azok a mly krdsek pedig, ha eszembe jutnak,
ezek: Ha mindenkor elsobb volt- a rmai ppa a konstancinpolyi
patriarchnl? - Mikor kezdodtt a nagy bojt? - Hrom mist mondani a
karcson tszakn? - s hogy miolttl fogvst hallanak orgonaszt a
templomokban? Azt nem csudlom annyira, hogy nekem teszed ezeket a
krdseket; mert a csak arra val, hogy engemet bosszontsunk; de azt
csudlom, hogy honnt vetted ezeket a krdseket?

Elg a, hogy az elsore ez a feleletem csak rvideden, hogy az n
tletem szernt az alexandriai patriarcha rgibb a konstancinpolyi
patriarchnl, s onki kelletett az tbb patriarchknak tudtokra adni,
hogy mikor kezdodik a nagy bojt, s mikor kell illeni a husvtot. Eztet
pediglen vzkereszt napja utn meg kelletett nkik rni, hogy a
napkeleti tartomnyokban a pspkk egyszersmind kezdessk a bojtt, s
egyarnt tartsk a husvtot, - akkor nem volt annyi kalendrium, mint
most. De idovel a csszrok, kivlt a grgk, csak Konstancinpolyban
lakvn, a patriarchjokot nagyobb nagyobb mltsgra emelk, gy
annyira, hogy azt tettk alexandriai patriarchnak, akit a
konstancinpolyi patriarcha akart. De mindazokban a felmagasztalsokban
is a konstancinpolyi patriarchknak sok ideig eszekben sem volt, hogy
magokot hasonlknak tartsk a rmai pphoz, - amint ezt ltjuk
egynehny conciliumokban, hogy a ppa kvetjei mindenkor az elso helyen
ltenek. Hanem idovel a konstancinpolyi patriarchk nagy gazdagsgok
miatt annyira felfuvalkodnak, s olyan hatalmasokk lnek, hogy magokat
nem a ppk utn valknak, hanem hozzjok hasonlknak kezdk tartani. s
vgtire a kincs s a hatalom annyira felemel oket, hogy egyik a tbbi
kztt olyan sznu papucsot kezde viselni, amelyet csak a csszroknak
volt szabad. Ez ellen a csszr nem mert szllani; mert msnap kiugrott
volna a szkibol, ha szllott volna; hanem csak a rmai ppa mr arrl
meginteni. De a kevly patriarcha az intsnek nem engede, s jobban
szeret a ppval sszeveszni, s meghasonlani a napnyugoti
anyaszentegyhztl, mintsem a csszri papucsot letenni. Ugyan ez a
Caeruleus is kezd az elszakadst, s az utnnavali otet kvetk.
Egynehnyszor akarnak vissztrni az nira; de vgbe nem vittk; mert
nem igazn kvntk. Mikor a grg csszroknak szksgek volt a
ppkra, akkor mindeneket fogadtak. Fokppen mikor a trkk kezdnek
kzelteni Konstancinpolyhoz, akkor maga is a csszr a pphoz ment a
patriarchjval, s ott mindeneket grnek, de vissztrvn, s ltvn,
hogy a pptl annyi segtsget nem vehet, amint gondolta volt, a
patriarchjval is meg nem tartat igrett. A bizonyos, des nnm,
hogy a rmai pspk mind a napkeleti, mind a napnyugoti
anyaszentegyhzban elso volt mindenkor. E leginkbb a conciliumokbl
tetszik ki, amidon a patriarchk egytt voltanak hrom vagy ngyszz
pspkkkel.

A msodik krdsed az, hogy mikor kezdodtt a nagy bojt? Kznsgesen mi
azt tartjuk, hogy a nagy bojt apostoli szerzs. De, haszinte szz
harminczadikban rendeltetett volna is, amint ezt gy sokan tartjk, gy
is olyan tantvnyok rendeltk, akik smrhettk az apostolokot.

A harmadik krds, hogy mikor kezdodtt a szoks hrom mist mondani
karcson tszakjn? A bizonyos, hogy a misemondsnak szma eleinte nem
volt egyre hatrozva, mint mostanban. Olvassuk olyan szent ppkrl,
pspkkrol, hogy a sok misemondsban gy elfradtak sokszor, hogy
msoknak kelletett oket segteni. A grgknl napjban csak egy mise
szokott lenni, az is innepnapokon. - Ha tz pspk volna is egytt, de
mind a tz egyszersmind mond egy mist, - egy celebrl, a tbbi mind
utnna mondja. - Nmelyek, akik azon nem trodnek, hogy bizonyos
knyvekbol keressk annak okt, mirt mondanak hrom-hrom mist azon az
tszakn? azt tartjk nagy jtatossggal, hogy a papoknak 365 mist kell
mondani esztendo ltal. Nagypnteken s nagyszombaton nem mindenik
mondhatvn, gy kt mise marad htra, hanem karcson tszakjn tltik
ki a szmot. - E j ok-, vagy sem? Nem nekem kell elvgeznem. Hanem
csak azt felelem a ked krdsre, hogy kznsgesen azt tartjk, hogy
azt a szokst szznegyvenedik esztendoben vettk b. Ez elg rgi
szoks.

A negyedik krds, hogy mikor hallottak orgonaszt a templomokban? Erre
az a felelet: hogy egy grg csszr kldtt ajndkban egy franczia
kirlynak egy orgont. A volt elso Eurpban. Mely tjban volt az, arra
nem emlkezem. Hanem hatszz tvennyolczban kezdettek orgonaszt hallani
a templomokban. A grg csszr hogy kldhetett orgont, nem tudom;
mivel az o templomokban semmifle muzsika nincsen.

No! des nnm, vagyon- mg tbb? Mr most, hogy bel zeledtem, azt
akarnm, hogy volna vagy kt fontnyi krds. Mindazonltal a krdseknek
szakaszszuk vgt, s jra ne kezdjk. Hanem az egszsgedre vigyzz;
mert a sok krds annak megrthatna. - s azon lgy, des nnkm, hogy
"Kelemen" ne "kelletlen" hanem kellemetes lgyen nlad. - Isten hozzd
mind holtig.


LXXX.

_Rodost, 7. maji, 1727._

Nnkm! a mzes pogcsnl desebb leveleidet vettem szvbli
zokogssal. ppen nem volt szksg megksznni a krdsekre val
feleletimet; mert amit ked j szvvel veszen tolem, az nekem ksznet
gyannt esik. De a ksznet csak arra val, ltom, hogy ismt
megfeleljek krdsidre. Amelyet j s p szvvel megcselekszem, de gy,
amennyiben a rongyos elmm megengedi. Mert ha rongyos leves vagyon,
mirt nem volna rongyos elme? Elg vagyon.

Tudom, des nnkm, hogy a szoks szernt ezt a holnapot a kanlis
partjn tltjk el. Br n is ott lehetnk; mert nem lehet annl szebb
lakhely. Nincsen is Eurpban annak msa. Aki azt nem ltta, csak
gondoljon el egy szles s hossz tt, - vagyon t mlyfld a hossza.
Annak egyik vge a Feketetengerbe megyen, a msik a Fejrtengerbe. De
annak ktfelol a partjn micsoda szp vrosokot lehetne pteni! Most is
vannak, de ha msfle nemzet lakn, mind msformban volnnak. Mint
szerettem nzni, hogy a nagy roppant hajk az ablakom elott mentenek el,
s a sok szp kis hajcskk! Itt pedig csak a fekete ijeszto rmny
asszonyokot ltom.

Minknk pedig mindegy a mlatsgra val nzve, akr mjus, akr
december, - mi csak itthon lnk, s tlben nyrban egy szokst tartunk.
- Nem smerek olyan klastromot, amelyben a rendet gy megtartsk, mint
nlunk. A val, hogy ha valamelyiknk bartt lenne, nem kellene
esztendot tlteni a novicitussgban; mert itt mindent rra s minutra
cselekesznek. Egy kis kutym vagyon, az is mr gy tudja a rendet,
valamint n. Mikor dobolnak, s misre megyek, rem sem nz; de mihent
ebdre dobolnak, azonnal felugrik, s hozzm jo. A bizonyos, n arra re
vigyztam, hogy ez a kutya gy tudja a rendet. Csak arra vgyz, mikor
kimegyek a hzbl, hogy merre megyek; ha a fejdelemhez, vagy a templomba
megyek, meg sem mozdl, ha hnm is, - mr tudja, hogy arra a kt helyre
nincsen szabadsga. Nincsen rtelmesebb oktalan llat a kutynl. Az
elefntot mondjk, de mg nem lttam o nagysgt. De olyan kutyt
lttam, aki a krtyt smrte, s az abct gy tudta, mint egy kis dek
gyermek.

Jaj, des nnkam, elfelejtettem volt, hogy nekem r dolgra kell
mennem, s a ked krdsire meg kell rongyoson is felelni. Azt krded
des nnm, hogy kik voltak a keresztes vitzek? Msodszor, hogy ha rgi
szoks- a harangozs a templomokban, mert ott harangszt nem hallasz,
s trkt sem ltsz hintban? s hogy mirt nem esznek szentelt
kenyeret a templomban nlunk, mint Francziban, s ha a rgi szoks-?

Az elso krdsre csak gy felelek, amint olvastam. A szent fldet a
tizedik saeculum elott sokkal a saracnusok brtk, vagy nmelykor a
mamertusok. Ezek mindenik a Mahumet vallst kvettk. A saracnusoknak
Damascus vrosban lakott a fejek, s aztot Chalifnak neveztk. A
mamertusok Egyiptomot brtk. De akrki brta a szent fldet, de oda a
keresztnyek minden idoben elmentenek, noha nagy flelemmel, a mltai
szerzet, s a templaristk Jeruzslem vrosa s a szarndokok oltalmokra
llttatvn fel. A tizenegyedik saeculumban ez a kt szerzet csak egy
ebdre is kevs lett volna a feljebb megmondott ktfle ellensgnek, ha
ez a kt szerzet nem vett volna nmelykor valamely kevs segtsget: de
az igen kevs volt, s nem tartott sokig. Ebben az idoben tmada
Francziban egy olyan bart, aki a ppa engedelmbol kezd a vrosokon,
falukon predikllani a szent fldre val menetelt. Onnt Nmetorszgban
ment, s a predikczija oly hathats lett, hogy azt gondoltk, ezek az
orszgok csak az asszonyokra maradnak, a frfiak mind elmennek.
Aminthogy a fejdelmek a forendek kzul igen sokan vevk fel a keresztet;
mert azoknak, akik el akartak menni, nem tudom melyik vllokra, de
posztbl keresztet kellett felvarratni. A kznp kzul pedig szmtalan
keresztez fel magt. Azt nem kell csudlni; mert ez j dolog lvn, az
ember mindenkor kap az jsgon. Azon kivul a sok lelki gret
felindtotta oket. Mg a testi haszon is felvtethette vlek a
keresztet; mert egy keresztesnek nagy privilegiuma volt. Mert mihent
felvette a keresztet, mr azt nem lehetett trvnybe citlni mindaddig,
mg vissza nem jtt, s le nem tette a keresztet. Az adssgt is addig
meg nem fizette, akkor is mg bizonyos ido utn. Felesgt, cseldit,
mg oda jrt, senki semminmu okrt nem merte hborgatni. Nem kell ht
csudlni, ha mindenkor feles volt a keresztes had.

s ezek valnak, kik legeloszr keresztes hadnak neveztetnek. Ezeknek
fejk micsoda kirly vagy fejdelem volt, nem jut eszembe. Elg a, hogy
az a sok np nagy bajjal s veszedelemmel a tengeren a szent fldre
rkezvn, arra sok ido kvntatott mg az ellensggel megtkzhetett; az
telnmu szksget pedig csakhamar feltallta. Azonban a betegsg, az
hsg felt is a hadnak lekaszlta, s ott nem tlthetvn sok idot,
minden haszonvtel nlkl vissz kelletett trni. Az ilyen
kereszteshad-gyujts s a szent fldre val menetel egynehny zben
volt, s mindenkor szerencstlenul. De mg vgtire az asszonyok is
felkeresztezk magokat, - ki j szndkbl, ki pedig szeretojkkel
akarnak egytt rszt venni a lelki s testi jban, - gy annyira, hogy
szmtalan sok asszony vala a keresztes tborokon. s akik errol rnak,
nyilvn felteszik, hogy a keresztes hadnl elfajltabb had nem lehetett
mindenben. s nem kell csudlni, ha az isten egyszer sem ldotta meg a
keresztes hadat, s ha msfl szz vagy ktszz esztendo alatt legkisebb
hasznot nem vittenek vgbe. Addig hny szzezer ember hala meg a szent
fldn! Legfelesebb keresztes had Andrs kirlylyal ment a szent fldre;
mivel o volt fejk a franczia s a nmet keresztes hadaknak is.
Mindezeknek a grg birodalmon kelletett ltalmenni. A grg csszrok
pedig annyi vendget nem szeretvn, azok igyekeztek, hogy fele se lssa
meg Jeruzslemet, amint leggyakrabban gy is trtnt. s arravalnzve
az sok lisztet kldvn a tborra ktelensgbol, grgi hamissgbl a
lisztet megelegytettk oltatlan mszszel, s amg a tboron azt
szrevettk, addig sok ezer megholt. Csak fele rkezvn az elindlt
hadnak a szent fldre, annak felt a betegsg s az ellensg
elfogyasztotta. Amely kevs rsz azutn megmaradott, annak vissz
kelletett trni, s abbl is kevs ltta meg hazjt, s mg kevesebb
hzt. De mind ennyi szerencstlensg s veszedelem utn is a fiak
elfelejtvn az apjok veszedelmeket, amidon hadat gyujtttek, csak elg
tallkozott, aki elment. gy tetszik, hogy utlszor szent Lajos franczia
kirlylyal ment sok had a szent fldre; mert utna meg kezdett hulni
mindenekben a szarndoki buzgsg. Ezt a j kirlyt is megvertk, s
magt rabl fogtk. Alexandrinl kt testvr cscst elvesztette. De a
kirly mind magt, mind a vle rabsgban esetteket csakhamar kivltotta.
A ppk s a kirlyok vgtire ltvn, hogy kevs haszna volna a
keresztes hadnak, a hadgyujtst elhagyk, s egsz Eurpban elfelejtk.

des nnm, ha rvideden rtam is, de gy tetszik, meglthatja ked, hogy
kik s mikor voltak a keresztesek. - Rvidebben is lerhattam volna,
csak azt rtam volna: voltak s nincsenek; de gy igen rviden lett
volna. Hosszabban sem lehetett, mert levelet rok, s nem histrit.

Csakhamar megfelelek a tbb krdsidre is, mert dobolnak ebdre, s ebd
utn a haj megindl a levllel. Harangszt hallani a templomokban igen
rgi dolog; mert mg az tdik saeculumnak az elejn kezdettk a
harangszt hallani. A hint pedig igen ritka a ked vrosban, azt nem
kell csudlni, mert ritka madr a trk a hintban, o azt nem szereti,
nki l kell. Olyan kocsit pedig, mint egy kaliczka, eleget lt ked,
amelyben az asszonyok lnek. Mg ms nemzeteknl is nem rgen
szaporodott el a hint. Egy franczia kirly, Clovis, mikor elvette a
felesgt szent Batildot, ngy kru szekren vitette haza, s csak hsz
ezer forintot adtak vle. Henricus quartus ms franczia kirly, e nem
rgi dolog; mgis azzal mentette egy rnak magt, azrt nem mehet
hozzja, hogy a felesge elvitte a hintjt. des nnm, mirt nem
esznek nlunk szentelt kenyeret a templomban, mint Francziban? Azrt,
hogy nlunk nem szoks. Ok is nevetik azt, hogy nlunk brnyt
szentelnek a templomban. A kenyrszentels pedig rgi; mert mg a
negyedik saeculumban kezdodtt. n pediglen a tizennyolczadikban
elvgezvn ebd elott ezt a levelet, mindjrt iszom a ked egszsgirt.
Amelyre vigyzz des nnm, s ne egyl sok cseresznyt. Pola tti!


LXXXI.

_Rodost, 14. junii, 1727._

Nnkm! m itt tegnap kereszteltnk egy asinus zsidt. Vagyon mr
harmadnapja, egy zsid hozznk jtt nagy titkon, s krette a fejdelmet,
hogy otet kereszteltesse meg, mert keresztnyny akar lenni. Vagy kt
nap a papok mindenkor vle voltak, s ksztettk a keresztsgre. Tegnap
megkereszteltk, - a fejdelem volt keresztapja, aki is knnyezett
rmben. A zsid pedig jl tudta magt viselni, s a keresztels az
egsz ceremonival ment vgben. Tegnap a fejdelemnek izeni, hogy o mr
keresztny lvn, a tbb atyjafiai kztt nem lakhatik, se nem
kereskedhetik, azrt kreti a fejdelmet, hogy segtse meg egynehny
pnzzel. A fejdelem j szvvel kld nki szz tallrt. Ma reggel keresik
a zsidt, ht nincsen, - mindentt tudakozdnak felolle, s mondjk,
hogy tbb zsidkkal hajra lt, s Konstancinpolyban ment. gy csala
meg minket az asinus zsidja, - vagy is inkbb magt. Itt pedig vannak
olyanok, akik hogy megtudtk a dolgot, mondottk, hogy mind Smyrnn,
mind pedig msutt is kvetett el hasonl dolgot, s egynehnyszor
megkereszteltette volt mr magt. Olyan jl is tudta o magt viselni,
hogy semmit nem kelletett neki mondani, hogy mit csinljon. Mi azt
csudltuk, ht az asinus, o azt tbbszr is prblta volt. Csak ezt
akarm kednek megrni, hogy a zsidnak nem kell hinni. Azt pedig bzvst
elhiheted, des nnm, hogy szeretlek. men.


LXXXII.

_Rodost, 17. junii, 1727._

Tovbbra nem halaszthatom, mert bnnm, ha mstl tudnd meg, des
nnm, hogy a fejdelem msodik fia elosontvn Bcsbol, Francziban ment,
s onnt tegnapelott ide rkezett. Ellehet tlni, hogy egy olyan atya,
mint a mi urunk, huszonhat esztendos fit, akit soha ennekelotte nem
ltott volt, hogy micsoda rmmel fogadta. Msnak nem lehet azt
megfogni, hogy micsoda szeretetet reznek az atyk a fiokhoz, azrt
atynak kell lenni. Azt pedig vettem szre, hogy a fi nem azzal a
szvbli indlat rmmel ksznttte az atyjt, mint az atya a fit.
Talm termszet szernt nem rzik a fiak azt a nagy szeretetet, mint az
atyk; vagy pediglen a fiakban is nmelyekben a szeretet bovebb, mint
msokban. A szp plda a Kroesus kirly fiban, aki is nma lvn, s
ltvn, hogy az ellensg htl le akarja vgni, olyan nagy eroszakot
tett magban, hogy a szava megnylt, s kilthatta a kirlynak, hogy
vgyzzon magra. A mi herczegnk felol elmondhatjuk, hogy szp ifj,
eszes s rtelmes, de termszet szernt; mert a tudomny azokat fel nem
kestette, se a j neveltets fel nem czifrzta. Valamint egy szp
leny, akinek paraszt neveltetse lvn, annak se szjban, se
maga-viselsben kellemetessg nem lehet, s a szpsg nem lesz annyira
becses. A szp gyenge munka tszi az aranyat is becsesebb. Akrmely
szp legyen az elme, de aztot fel kell kesteni a j neveltetssel s
tanulssal. A pallrozatlan gymnt szintn olyan, mint olyan ko,
amelyet bkasnak hnak. A mi herczegnknek semmi neveltetse nem volt,
s azon igyekeztek, hogy semmit ne tanuljon, azt vghez is vittk, - s
azt csudlom, hogy rni tud, ha rosszl is. - Az atyja, aki ltallt
mindjrt mindeneket, keservesen tapasztalja mindezeket, de mit tehet
rlla? Mr a ndszl kezd vastagodni, s nehezebben hajol. A btyja mg
Bcsben stl. Elg sok jt mondanak felolle, - meglssuk mg valaha.
Errol is eleget mondottak. Amint szrevettem termszett, csendes s nem
haragos. De a fiat nem smrhetni addig meg, mg az apja szrnya alatt
vagyon, hanem mikor onnt kirepul. - Nem tudom, hogy fog szokni a mi
barti letnkhez; mert itt a nki val mlatsgtl kopik az lla. Azt
tudom, az apja, kedvt keresi, - vadszni elkldi, maga is kimegyen
vle: noha mr esztendotol fogvst ritkn jr, de azelott minden hten
ktszer. Azrt itt vadszhat amennyi neki kell, csak egyebet felejtsen
el. n azt gondolom pedig, hogy ugyan azt az egyebet jobban szeretn a
vadszatnl. De itt csak a barttnczot kell jrni, ms ntt nem fnak.
n pedig gy tudom mr azt a tnczot, hogy bzvst lehetnk tnczmester.
Egszsggel, des nnm. A vendg mg igen j, hogy tbbet rjak
felolle.


LXXXIII.

_Rodost, 19. julii, 1727._

Nnkm, az evangyeliumi Simeonnak ma adott a fejdelem audientit. De
haszinte maga nem volt is, legalbb az cscse; mivel ma egy tiszteletes
rmny patriarcha volt a fejdelemnl. Akivel a fejdelem elvgezvn a
beszllgetst, s ltvn, hogy az emberkort elrte volna, krd, hogy
hny esztendos lehetne? A patriarcha felel, hogy csak szz ht, de
azonban mg eros s j egszsges. des nnm, mi szp dolog sokig
lni, foknt egszsgesen; mert betegesen nem kvnhatni. Ha az emberek
kznsgesen a szle apjokkal lhetnnek, mi szp dolog volna a. A szle
anya kznsgesebb az asszonyok kztt; mert hamarbb lehetnek hzasok.
Ha tizenhrom esztendos korban a leny frjhez megyen, amint a nem
ritka, tizenngyben egy lenya lehet, - tizenhrom esztendo mlva
frjnek adja, - annak tizenngyben egy lenya lesz, - mind gy
szmllva, egy asszonyt negyvenkt esztendos korban szle anynak
nevezhetik. Nem gondolom, hogy ked helyben hagyja mindezeket; de nem
tehetek rlla. Azt magad is re hagyod, hogy keveset l az ember. Vannak
olyan llatok, akik tovbb lnek, gymint a sas, a holl, a szarvas, s
ms tbb llatok is, noha nem tudjuk. Azt olvastam a minap, hogy Raul, a
burgundiai kirly, gyakorta fellt szz esztendos lovra. De a csuda,
hogy foknt a munks emberek annyit lnek; mert a bizonyos, hogy az
llatok kztt legtbbet szenved s dolgozik az ember; mgis mennyi reg
munks embereket ltunk!

Tudom, hogy nem hagyjuk a porban esni, mikor valamit olyat rok; mert
azt rod, hogy a herczeg nem olyan, mint, s hogy azt az egyebet csm
uram szereti jobban a vadszatnl. n erre azt felelem, hogy csm
uramot smrjk, azrt beszllnk gy; de ha a herczeget smrnok,
mskpen beszllnnk. De des nnm, mr is megntuk m az itt val
lakst, s szokatlan dolog elottnk mindennap misre menni, s bojti
napokon hst nem enni, s reggeltol fogva estig csak a knyvet
smogatni. - Elmegynk ugyan vadszni, de csak azrt, hogy otthon ne
legynk, s fl rig ha keresnk valamit, a tbbi unadalom. Volnnak
csak itt valamely bbits foglyok, vagy verdiglyos nyulak, h! gy
derk vadszok volnnk, akr ne is ennnk estig. Itt tilalmas dolog az
asszonyokra nzni. Az olyan gymlcs kzttnk, amelyet soha sem viszik
az asztalhoz. Mg vgtire olyan szoks lesz kzttnk, valamint a Monte
Athos hegyn lak grg bartoknl, ahov nem hogy szabad volna menni az
asszonyoknak; desot mg semminmu nostny llatot nem szabad tartani,
mg csak tykot is. Ott b nem bocstank mg vt is, a mi
nagyanynkot. - Itt ugyan mg olyan szoros rendre nem jutottunk, de nem
sok hja. A val pedig, hogy senki Origenest nem fogja kvetni
kzullnk. - Krdje meg ked msoktl, ki volt az az Origenes. n meg nem
mondom, - azonkvl is eleget pirongatsz, j nnm. De mr n ahoz gy
hozz szoktam, valamint a muszka asszonyok a vershez, akik azon
panaszolkodnak, hogy az urok nem szereti, ha egy kevs ideig veretlen
hagyjk oket. Minden orszgban ms szoks. A mi szkely asszonyaink
eztet b nem veszik, s msfle jelt kvnjk a szeretetnek. n
pediglen toled azt kvnom, hogy az egszsgre vgyzz, s hreket rj.
Maradok des nnmnek holtig, s nem tovbb val szolgja.


LXXXIV.

_Rodost, 20. aug. 1727._

Ma, nnkm, visszrkeztnk a nagy vizes vendgsgbol. Mert azt j
megtudni, hogy t mlyfldnire vagyon innt egy orvossgos forrs. A mi
herczegnk pedig mindenkor beteges lvn az unadalom miatt (mert n
egyb nyavalyjt nem ltom) az apja oda kivitte, hogy abbl a forrsbl
igyk, s meggygyljon, mint a szomj szarvas a hideg forrsra. De,
amint szrevettem, inkbb szomjhozza a meleg forrst. De az apja
hrvel nem fog olyan orvossggal lni. - Elg a, hogy minekelotte abbl
a vzbol isznak, a srban meg kell feredni. Talm rtam valaha kednek
arrl. Ha hasznos, a val, hogy a termszet igen kznsges orvossgot
adott. Gondolom, hogy a jeruzslemi piscina tisztbb volt mg akkor is,
mikor az angyal felzavarta; mert a nem egyb valsgos srnl. - nnekem
is b kelletett mennem a herczeggel. Nem tudom belol, de azt tudom, hogy
gy jttnk ki, mint az olyan llatok, kik makkot esznek. Kell lenni
valami hasznnak; mivel a fld npe hrom vagy ngy napi jr fldrol
jn ide. Ott a sok asszony, leny, kik felkendozik srral magokat, s
akik olyanok, mint az ijesztok srosan, de nem msknt. Elg a, hogy ott
meg lehet ltni hsz srost, s annyi srosint egyszersmind. Abbl a
fekete apotkbl a vzre kell menni. Mi ott voltunk, - jl megittuk a
herczegnket. De azt nem pohronknt kell innia, hanem fellegenknt, gy
annyira, hogy aki harmadnapig vagy negyven ejtel vizet a hasba tlthet,
annak mr nincsen szksge a Hippokrates orvossgira. A val, hogy a mi
herczegnk annyit nem ivott, de az olyan orvossgra nincsen szksge, s
a nyavalyjt barttnczczal kell orvosolni. Nincsen is jobb orvossg
annl; mert a mind a testnek, mind a lleknek hasznl; se szebb tncz
annl nincsen. - Nmely historicusok ugyan azt mondjk, hogy a
menyasszonytncz vgabb - ked tudja jobban, mint n.

Azt rod hrul nnkm, hogy a franczia kirlynnak mg eddig nem volt
gyermeke; hanem most lett kt lenya egyszersmind. A kezdet elg
bosges. De inkbb akartk volna, ha fin kezdette volna. De az a j
jtatos kirlyn a fira is kiszerzi az engedelmet. gy is a kirlyok
lenyinl nincsen boldogtalanabb, - ha hat kzul egyet eladnak, a
tbbinek valamely klastromban kell megkorodzani. De a rendes, hogy,
amely klastromban szoktk a kirlyi lenyokat tenni, ahoz a klastromhoz
nem messze kt nagy klastroma vagyon a bartoknak, s mindenik
klastromban a fejdelemasszony parancsol, o visel rejok gondot, otolle
fggenek egszen. Aki ezeket a klastromokat fundlta, a kedvezett az
asszonyoknak. De mit mondjak? Mert azt tartjk sokan, hogy amikor
asszony uralkodik az orszgban, az az orszg abban az idoben mindenkor
szerencss. Micsoda okt adjk ennek? Azt az okt, hogy rendszernt az
asszonyok a frfiak tancsokat kvetik: a kirlyok, fejdelmek pedig az
asszonyokt. Azt ltjuk, hogy az isten megrendelte azt, hogy a npit
asszony igazgassa. A hadakozsra o adott parancsolatot, trvnyt o tett
a np kztt. Egy fejdelemnek ez a kt dolog a legnagyobb hvatalja.
Nzzk Angliban: mindenkor jl igazgattak a kirlynk. Erzsbet
kirlyn igen nagy kirlynjok volt. Mg nagyobb lett volna, ha kt
dologgal meg nem homlyostotta volna uralkodst: Ha a nnjt, vagy
cscse asszonyt olyan rtatlanl meg nem lette volna, akinek a
legnagyobb vtke a szpsge volt, - a kirlyn azrt gyullte. Ez az
Erzsbet adott talm tz fejdelemnek szt, hogy hozzjok megyen, soha
egyhez sem ment, - ugyan  lenyl holt meg. - De, ami nevetsre val,
mg a ppnak is izent, hogy hozzja megyen, ha elveszi. - A msodik
dolog pedig a, hogy igen a valls dolgba rtotta magt, s magt fonek
tette. s minthogy a pompt s a ceremnit igen szerette, azrt a papi
ltzeteket megtartatta, - azrt is szokta volt mondani, hogy a
klvinista valls igen meztelen valls. Minden idobli pldkbl
ltjuk, hogy az asszonyok alkalmatosok az orszg igazgatsra; de a
fstlo ppen nem a kezekbe val.

Azt a krdst teszi ked tollem, hogy hol kezdettk megvakarni a lovakot?
Azt des nnm Rmban kezdettk. n azt krdem, hogy mikor akasztottk
fel a legelso asszonyt Prisban? De, hogy akasztson ne vgezzem a
levelemet, azt rom hrul, hogy m ismt felszedjk a storft egynehny
nap mlva, s innt hrom mlyfldnire tborban szllunk. - A pedig mind
arra val, hogy a herczegnk mlassa magt. De neki msfle mlatsg
kellene, - bizony nekem is. J egszsget. des nnem, nem tudom mikor
rhatok, se azt nem tudom, mikor vehetem a ked levelt. E mind sok, nem
tudom: de azt tudom, hogy senki gy nem szereti kedet, mint _ego_.


LXXXV.

_Rodost, 8. nov. 1727._

Pola tti! des nnm! azt igen szksges kednek tudni, hogy a ked
kedvesen rt levelt igen kedvesen vettem. Egy kevss a levl igen
kurta volt, de mit tehetnk rlla? A val, hogy n ahoz nem szokhatom;
de az olyant nmelykor lttatlann kell tenni, s megbocstani a
vtkeket, s remnleni, hogy az olyan szoksban nem mgyen. - Mi
egynehny naptl fogvst a tborbl visszjttnk, ahol is sok veres
foglyoknak kellete meghalni, - a portz nyulakat pedig mind rabl
elfogtuk. De minthogy az ellensg mr kvrtlyba kezd szllani, azrt mi
is bszllottunk a magunkba. De, ha igazat kell mondani, nem egyb volt
az oka, hanem az eso hajtott b bennnket. Akinek is mr egynehnyszor
megkszntem jakaratjt; mert az o vizes ereje nlkl talm az egsz
telet stor alatt tltttk volna.

Aztot meg kell vallani des nnm, hogy a mi letnk, gy minden
keresztnyeknek is az lete csak zarndoksg. - De a mienk dupln; mert
ha annak, aki jszgban lakik, gy kell magt tekinteni, mint
szarndoknak a fldn, s mint rks hazjn kvl valnak; ht m,
akiknek egy lbni fldnk nincsen, se megmaradand helynk? Csak a sok
vndorlsban tltjk azt a drga idonket, amelyet most a
hejbanvalsgra tkozolunk el. Az eltlttt ido pedig soha vissza nem
jo, s csak haszontalan s zetlen suhajtsokat hgy maga utn, amelyet
mi mindennap kstolunk s prblunk, mint szomor pldk, de mg is
szerencssek volnnk, hogyha msoknak pldl lehetnnk; de nem lesznk.
Mert hny ezer ember veszett, s vsz mindennap a tengeren? A felol
elegen mennek a tengerre. Ht mineknk nem volt- plda elottnk? Volt;
de tanoltunk- rajta? Msok is csak gy cselekesznek, - megtanuljk, de
el nem kerlik. De mi lehet ennek az oka? Nem egyb, hanem a
nyughatatlansg s a nagyra-vgyds. Felinek sincsen esziben az orszg
jova; de mindenik teli torokkal kiltja a szabadsgot. Mert nagyobb rsz
csak az jsg s a vltozs utn fut; a jvendot meg nem gondolja; se a
jelenval jval nem tud lni, se meg nem tudja becsulni; hanem a
jvendobli bizontalan j utn suhajt, amelyet vagy lehetetlen elrni,
vagy pediglen az a j azrt tetszik jnak, hogy nincsen hatalmunkban, s
hogy csak a nyughatatlan elmtol szrmazik. Ettol vagyon, hogy soha az
ember nem lehet boldogg, mert soha sem becsuli a maga llapotjt, se
azt amit br; hanem aztot amit nem brhat. A bizontalanrt a bizonyost
semminek tartja, s a nagy nyughatatlan nagyravgyd elme mindenkor
arra ingerli, hogy jobban volna ott, ahol nincsen. s gy soha a
jelenval bizonyos sorsval, amelyben az isten tette, meg nem elgszik,
hanem a bizonytalanra vgy, s a jelenvalval nem lni tud, hanem
visszlni. Nem kellene soha egy j hazafinak zurzavart csinlni, se
kvnni semmifle szn alatt. Az isten adja a fejdelmeket, mind a jt,
mind a rosszat, - egyarnt kell az o kezeibol venni; a j lds, a rossz
bntets. O tudja egyedul, meddig kell tartani a nyomorsgnak s mikor
kell annak vgit szakasztani, hogy meddig tartson a rossz ido, s mikor
legyen j ido.

Egy szntveto ember azt fogadta volt az isteneknek, hogy tbb ajndkot
fog nekik adni, csak ok is hallgassk meg krst, s akkor adjanak
esot, vagy tiszta idot, amikor o kvnja, s az o kvnsga szernt
jrjon az ido az o fldn. Az istenek az o kvnsgt neki megengedk,
amikor esot krt a bzra, eso lett; amidon j idot, j ido lett. De gy
trtnt, hogy aratskor sokkal kevesebb gabonja volt mint msoknak, -
azrt panaszolkodni kezdett; de az istenek azt feleltk neki, hogy maga
a vtkes; mert nem hadta a termszetre dolgt, valamint msok, s mirt
kvnt blcsebb lenni az isteneknl, akik is tudjk mind az esonek, mind
a j idonek idejt.

A valls arra tant minket, hogy az isten vezreli az orszgokat, s o
emeli fel egyiket, s a veti rabsg al a msikat. O keneti fel mind a
j, mind a rossz fejdelmeket. Ilyen pldval tele a szentrs. Nem
szabad teht egy embernek, nem is lehet abban, vltozst tenni. des
nnm, gyakorta rok predikczit, - nincsen egyb dolgom. Le kell rnom
a mr haszontalan gondolatimat; - mivel mi olyanok vagyunk, mint a vzbe
esett ember, akinek mindaddig kell vergodni s minden ghoz kapni, mg
ki nem szabadl, vagy el nem vsz; mert arrl gondolkodni, hogy esett
oda? a bolondsg volna. A val, hogy mg eddig minden g a keznkben
szakadott; mert nem az isten segtsghez kaptunk. De azt is elmondhatni
talm, hogy az isten egynehny ember kedvrt az o kznsgesen val
rendelst meg nem vltoztatja. Csak szszunk ht, des nnm, amg
lehet. Csak azt bnom, hogy a virgbl most minden rn kr leszen, s
a krt nem szoktk a fuzo mell tenni. De n, aki egsz letemben
bjdostam, s vgtire 16 esztendos koromban hazmat elhadtam; a
bizonyos, hogy a szabadsgkeress az elmmben akkor nem volt, s ha
eddig tart bjdossom, az igaz, hogy az uramhoz val vak szeretetem
okozta. - gy mondhatni termszet szernt: de keresztnyi mdon szllvn
isten rendelse, s meg kell cskolni a vesszot, amelylyel ostoroz. -
Tbbet mr nem tudok rni. Itt semmi jsg nincsen, hanem csak a nagy
unadalmas sg, fokppen tlben. Mindazonltal arra krem kedet,
vgyzzon ked az egeszsgire. - n pedig maradok, aki ma reggel voltam.

P. S. A legelso asszonyt Francziaorszgban 1449-ben akasztottk fel. De,
ha ugyancsak akasztson kell vgeznem rsomat, egy kis histrit rok
le. Prisban egy embert akasztani vittek. Mikor fel akartk akasztani,
csak ott kzel tallt elmenni egy herczeg, aki is a kirlyhoz ment
volna. s az a herczeg igen igen trfs r volt. Az akasztani val ember
krdi: Micsoda r megyen ott? Megmondjk nki a nevt. Arra mondja, hogy
hadd hjk, mert nagy dolgot mondana neki. A herczeget oda hjk, s
nagy titkon mondja az rnak: "Ltod- mind ezeket akik itt llnak? gy
megjesztettek ezek engem, hogy a nadrgba kelletett bocstanom
fltemben." A herczeg nevethetett volna, de eltitkolvn, monda a
tiszteknek: "Ez az ember nekem nagy titkot mondott; hanem mindjrt
megjelentem a kirlynak, addig legyen kegyelmetek vrakozsban." A
kirly mr tudta, hogy vagyon neki mindenkor valami nevetsgre val
histrija. Krdi tolle mihent megltja: "No! mi jsgod vagyon?" A
herczeg elbeszlli egszen a kirlynak a dolgot, - a kirly azt igen
nevetvn, grtit d neki, s a herczeg azt megizeni a tiszteknek.


LXXXVI.

_Rodost, 12. jan. 1728._

des nnkmnak kvnok szvesen egy csnos s takarkos j esztendot,
s abban frfii llhatatos, hu s lland egszsget. - E kettonk
kztt elg kvnsg; hagyjuk msokra a litnia-csinlst, amely mind
haszontalan, mind pedig a mrtken feljl val. Nem a leghosszabb
kvnsg leghasznosabb, hanem a rvid s szves kvnat.

Nnkm ht ne haragudjam? Mindennap papokkal, bartokkal vagyon ked,
akik megfelelhetnnek a krdsire: de nem, hanem jobb, ha ntollem krdi
meg. Fellk ht az itloszkemben; s onnt felelek kednek. Azt krded,
des nnm, hogy mrt trdepelnek le az anglusok, mikor az r vacsorjt
osztogatjk? Erre azt felelem, hogy ok ezt a szokst gy vettk volt az
atyjoktl, akik is ppistk voltanak; mivel onlok tartott ezer
esztendeig virgjban a ppista valls, s Henricus Octavus, aki
haragjban bviv az orszgban a klvnista vallst, eleget rt volt
ellenk; de a harag s szeretet megfordttat vle a palstot. 1552-ben
kiuz a papokat s a pspkket az orszgbl, a bartokat elszlyeszt,
a klastromokat felnyittat s pusztn hagyat, - s amely apczk a
szuzesget megntk volt, azokat frjhez ad, - a papi jszgokot az
urak kzt eloszt. A pspksgeket meghagyvn, klvnista pspkkt
tn. Hogy pedig a kznsges np fel ne tmadjon s szre ne vegye a
vallsnak teljessggel val megvltoztatst, a templombli papi ruhkat
szoksban meghagyk, gy a klso ceremnikot is, - a templomban a
kpeket s ms egyb llapotokot, gymint az oltrokot, s a brmlst
ugyanazon imdsgokkal s ceremnival, valamint szoks az
anyaszentegyhzban, s valamint a nlok lvo sok szent pspkk szoktak
volt cselekedni. Mindezekre pedig a vak szeretet viv a kirlyt, aki is
megszeretvn egy rnak lenyt, Bulena Annt, ezrt rmest megvlt
volna a kirlyntl; de csak oly knnyen nem lehete, mert mg akkor az
anyaszentegyhzzal tartott, hanem a pptl kellett arra szabadsgot
nyerni. A ppa pedig arra helyes okot nem ltvn, halogatta az
elvlasztst. - A kirlyt pedig mind a szeretet, mind Anna igen
srgettk az elvlsra. A lenynak pedig az apja mr titkon
megvltoztatta vala vallst, gy a leny is. Ez gy lvn, mind az
apja, mind a lenya foganatoson kezdnek predikllani a kirlynak, s
jovallani, hogy lljon bosszt a ppn; mivel nem akar szabadsgot adni.
Azrt megvltoztatvn a vallst, vigye b a klvnista vallst, s tegye
magt fejnek a bvett vallsnak. A leny prediktornak ilyen gyakorta
val predikczijra a kirly enged, s a lenyt elveszi, a kirlynt
magtl elkldi, s a klvenista vallst bveszi. A ppa ezeket a
vltozsokat meghallvn, hogy a nagy rosszat elkerlhesse, adott volna
szabadsgot; de mr kso volt; mert a rgit kiuzvn, az j valls
uralkodott az orszgban.

des nnm, csak rvideden gy lett Angliban a vallsnak
megvltoztatsa, s gy tartottak meg holmit a rgi szoksban. - De az
isteni rendels nem hadta bntetetlen, aki oka volt az ilyen
vltozsnak; mert idovel Annt bizonyos llapotrt a kirly meglette.
s minthogy asszonyrt kezd az elszakadst, ugyan asszonyok ltal is
lett bntetse; mivel Anna utn mg kt vagy hrom asszonyt vett el: de
egymsutn mindeniket meglet. Az ilyen nagy plda utn lehetne,
nnkm, rni az asszonyokhoz val szeretetrol, hogy amicsoda nagy
veszedelmeket okoz; de a hjval! egy auctornak tancst kevesen veszik
b, aki is azt rja, hogy az asszonyokot csak a boldogsgban lesz szabad
szeretni, mivel azokot a szp oldalcsontokot minden idoben szerettk,
szeretjk, s szeretni is fogjk, s ebben a plda igen keveset hasznl.
Sokan rjk, hogy a legelso gyilkossg a kt egytestvr atyafi kztt
asszonyrt esett. Micsoda hadakozsok nem voltanak? Micsoda birodalmak
nem fordltak fel fenkkel egy asszonyrt?

Egy franczia kirlynak, a val, hogy a pldjt nem kellene kvetni, aki
is egy dniai kirlynak a lenyt elvvn felesgul, amikor elrkezett,
gy megszerette a lenyt, hogy enni sem akart addig, amg meg nem eskdt
vle. De mihent az eskvs megvolt, abban az rban gy megutlta, hogy
soha vle nem lakhatott. Talm mg egy ms kirlynak sem sokan kvetik
pldjt, aki szeretvn az asszonyokot, azon is igyekezett, hogy a tz
parancsolatot megtartsa. A tbbi kztt egy asszonyt szeretvn, hogy
mind a parancsolatot megtarthassa, mind a szeretetnek kedvezhessen,
valamikor az asszonynyal akart feknni, az urt is az gyban hlatta. E
nevetsges plda, noha azt tartjk, hogy a szeretetben egy harmadik
mindenkor alkalmatlan. Ltod- nnm, ha a psztor ott nem lett volna, a
farkas megette volna a brnyt. Azt elmondhatni, hogy a szeretet nem
rossz, csak arra a vgre igyekezzk, amelyre az isten rendelte. Azrt,
hogy rszegesek mennyorszgban nem mennek, a szollotoket ki nem kell
sni. Minden j, des nnm, mind az asszony, a frfi, bor, ezst,
arany, csak arra a vgre ljnk ezekkel, amelyre teremtettek; az isten
semmi rosszat nem teremtett, de m visszlvn az o teremtsvel,
rosszra fordtjuk, s rosszunkra vlik. A bor betegeseknek rt; a bort
kell- okozni, vagy a szollomunkst? Egyikt sem, hanem csak magokot.
Ihon, des nnm, vge vagyon a predikczinak, fekdjnk le. s kvnok
j tszakt, s amell kevs bolht, - des, kedves lomltst, s
holnapra felvirradst. men.


LXXXVII.

_Rodost, 19. febr. 1728._

des nnm, egy keveset nevettnk a ked panaszolkod leveln; mert
kednek a panaszsza is kedves. Azt rod des nnm, hogy a
konstancinpolyi szl hamarbb megfejrti a hajat, mint az erdlyi. A
bizonyos, hogy ott termszet szernt csak az ido fejrti meg; de itt
mind az ido, mind a sok suhajtsnak szele. Egy nagy kirly azt szokta
volt mondani, hogy a szakllt a nyomorsgnak szele fejrtette volt
meg. - A bizonyos, hogy t vagy hat esztendo a hajat gy meg nem
fejrti, mint csak egy holnapi b, vagy gond. Valamint trtnt egy
ifjval, akit hogy hallra tltek, a halltl val flelem s rettegs
egy tszaka olyan vltozst tett az ifjban, hogy msnap, mikor a
hallra akartk vinni, minden elcsudlkozott rajta, hogy egy reg ember
lett belolle, - gy megfejredett volt az egsz haja, - ugyan azrt
grtit is adtanak nki.

A bjdossnak hossz voltrl panaszolkodni haszontalan, s nem j; mert
azzal meg nem rvidtjk, hanem mg nehezebb s hosszabb tszszk. A
nyughatatlansggal val szenveds sokkal slyosabb, s a
panaszolkodssal val szenvedst az isten meghosszabbtja; mert olyankor
mintegy rgdozunk akaratja ellen. Ha elhitetnok magunkkal, hogy a
bjdosst az isten jovunkra adta, knnyen szenvednok. A pedig nincsen
mskpen, mert az isten mindenben csak a mi jovunkot tekinti. De az o
blcs tlete mskpen tekinti a mi jovunkot, mint m magunk; mert m
csak azt tartjuk jnak, amivel kvnsgunkat btlthetjk. A vallsunk
szernt azt kell tartanunk, hogy bjdossunk mind hasznos, mind
szksges. De azonkvl is, ha az isten valakit haza vinne kzulnk,
jobban meg tudn becslni hazjt s rkt. Nm a tkozl fi, amg a
hza rakva volt kalcscsal, blessel, addig esziben sem jutott a fekete
kenyr; de mihent a makkra szorlt, akkor elfelejtvn a kalcsot, csak a
fekete kenyeret suhajt. Ne panaszolkodjunk ht a bjdossrl. Vegynk
mindent j szvvel az isten kezibol, s gy bjdossunk igen knnyed
leszen. Vagyok s leszek ami voltam.


LXXXVIII.

_Rodost, 24. martii, 1728._

Kedves nnm, tegnap egy kevs srs, knyveknek forrsi voltanak itt
nlunk. A pedig azrt volt, hogy Gyrgy herczeg tegnap elmene innt egy
franczia hajn Francziaorszg fel. Legnagyobb fogyatkozst azt tallom
benne, hogy magyarl nem tud. De a nem az o vtke. Nmetek neveltk,
akik csak a Miatynkot sem engedtk volna, hogy magyarl megtanulja.
Vagyon ugyan egy kis anyai termszet benne; de idovel talm elhagyja. De
msknt j szvu. s ahov megyen, az az orszg mg nagy hasznra lehet;
mert j iskola. A szegny urunk, aki is igen szereti a gyermekeit,
nehezen vlk meg tolle. De ebben az orszgban mit lehet tanulni, azt
tudjuk: sohult pedig gy el nem nja az ember magt, mint itt; mert
semmi smeretsget nem vethet, senkihez nem mehet, s, hacsak valamiben
nem szereti magt foglalni, mindenkor a nagy unadalomban forog. Hogy
pedig minden gy tltse az idot, mint a mi urunk, arra az isten ajndka
kvntatik; mert ebdig az olvassban s az rsban tlti az idot; ebd
utn pedig, aki ltn, azt mondhatn, hogy valamely mesterember; vagy
fr, vagy farag, vagy az esztergban dolgozik. s az o gynyru szaklla
sokszor tele forgcscsal, hogy maga is neveti magt. s gy izzad,
mintha munkja utn kellene enni kenyert. Otet minden csudlja; o pedig
neveti az olyat, aki azon panaszolkodik, hogy elnja magt. Ritka, des
nnm, aki gy tudja az idohz alkalmaztatni magt, mind pedig, hogy gy
mondjam, az idot maghoz alkalmaztatni. A fia, azt gy vgben nem
vihetvn, jl tette, hogy elment. Kvnjunk neki szerencss tat, s
hogy hazjt mg lthassa meg. Ht m? M is azrt ljnk egszsgben,
mg istennek tetszik.


LXXXIX.

_Rodost, 3. octob. 1728._

Kedves nnm, hogy e vilgon lvo szarndoksgunkot el ne felejtsk, az
elmlt holnapnak 9-dik napjn tborozni mentnk volt csak hrom
mlyfldnire egy kis trk falu mell. Nincsen e vilgon semmi
szomorabb, mint amely vrost vagy falut csak trk lakja; mert olyan
helytt sem embert, sem asszonyt nem lthatni az tczkon, mg
gyermekeket sem. Azt tudn az ember, hogy mind kiholtak a falubl; mert
itt kiki csak a maga hznl l, kivlt az asszonyok, nem gy mint
nlunk. Elg a, hogy ott gy tltttk az idot, amint lehetett. De az
urunknak a lbai hogy dagadozni kezdnek, tegnap visszjvnk az
deskeseru laktunk helyre. Azt tudom, nem fog ked panaszolkodni a
hossz levlre. des nnm az egszsgedre vgyzz.




      *      *      *      *      *      *




Transcriber's note:

Javtsok.


Az eredeti szveg helyesrsn nem vltoztattunk.

A nyomdai hibkat javtottuk. Ezek listja:

9 |ennekem rjon |nnekem rjon

13 |megszortottk volt |megszortottk volt

21 |Edes nnm |des nnm

30 |rkezett Orleans |rkezett, Orleans

41 |s as zpsg |s a szpsg

42 |fahint d |tahint d

52 |ltjuk meg egymst |ltjuk mg egymst

56 |pteek. Vnnal |ptennek. Val

63 |En pedig majd |n pedig majd

64 |itt szoks, |itt szoks.

106 |lerzhatnnk magukrl |lerzhatnnk magunkrl

114 |tmlztart azon |tmlcztart azon

122 |hozsja mgyen |hozzja mgyen

125 |Azert is |Azrt is

161 |kzepe nyughatatlansg |kzepe nyughatatlansg

170 |banem csak |hanem csak

181 |"A vezr erre |A vezr erre

185 |ennekem a sem |nnekem a sem

185 |En eleget |n eleget

192 |kvntatik a tbbihez. |kvntatik a tbbihez."

216 |"No! mi jsgod vagyon? |"No! mi jsgod vagyon?"

222 |vlok meg tolle |vlk meg tolle



***END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK ZGONI MIKES KELEMEN TRKORSZGI
LEVELEI (1. KTET)***


******* This file should be named 43478-8.txt or 43478-8.zip *******


This and all associated files of various formats will be found in:
http://www.gutenberg.org/dirs/4/3/4/7/43478



Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License available with this file or online at
  www.gutenberg.org/license.


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation information page at www.gutenberg.org


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at 809
North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887.  Email
contact links and up to date contact information can be found at the
Foundation's web site and official page at www.gutenberg.org/contact

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org

Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit www.gutenberg.org/donate

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations.
To donate, please visit:  www.gutenberg.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For forty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
