The Project Gutenberg EBook of Das Marien-Leben, by Rainer Maria Rilke

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Title: Das Marien-Leben

Author: Rainer Maria Rilke

Release Date: July 1, 2012 [EBook #40117]

Language: German

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DAS MARIEN-LEBEN ***




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 Rainer Maria Rilke


 Das Marien-Leben


 [Illustration]

     [Griechich: zaln endothen echn]

        *       *       *       *       *

 Im Insel-Verlag zu Leipzig




 Duino, Januar 1912




   _Heinrich Vogeler_
   dankbar
   fr alten und neuen Anla
   zu diesen Versen


        *       *       *       *       *




  Inhalt


  Geburt Mari                                7

  Die Darstellung Mari im Tempel             8

  Mari Verkndigung                         10

  Mari Heimsuchung                          11

  Argwohn Josephs                            12

  Verkndigung ber den Hirten               13

  Geburt Christi                             15

  Rast auf der Flucht in gypten             16

  Von der Hochzeit zu Kana                   17

  Vor der Passion                            19

  Piet                                      20

  Stillung Mari mit dem Auferstandenen      21

  Vom Tode Mari (Drei Stcke)               22


         *       *       *       *       *




  Geburt Mari


  O was mu es die Engel gekostet haben,
  nicht aufzusingen pltzlich, wie man aufweint,
  da sie doch wuten: in dieser Nacht wird dem Knaben
  die Mutter geboren, dem Einen, der bald erscheint.

  Schwingend verschwiegen sie sich und zeigten die Richtung,
  wo, allein, das Gehft lag des Joachim,
  ach, sie fhlten in sich und im Raum die reine Verdichtung,
  aber es durfte keiner nieder zu ihm.

  Denn die beiden waren schon so auer sich vor Getue.
  Eine Nachbarin kam und klugte und wute nicht wie,
  und der Alte, vorsichtig, ging und verhielt das Gemuhe
  einer dunkelen Kuh. Denn so war es noch nie.




  Die Darstellung Mari im Tempel


  Um zu begreifen, wie sie damals war,
  mut du dich erst an eine Stelle rufen,
  wo Sulen in dir wirken; wo du Stufen
  nachfhlen kannst; wo Bogen voll Gefahr
  den Abgrund eines Raumes berbrcken,
  der in dir blieb, weil er aus solchen Stcken
  getrmt war, da du sie nicht mehr aus dir
  ausheben kannst: du rissest dich denn ein.
  Bist du so weit, ist alles in dir Stein,
  Wand, Aufgang, Durchblick, Wlbung --, so probier,
  den groen Vorhang, den du vor dir hast,
  ein wenig wegzuzerrn mit beiden Hnden:
  Da glnzt es von ganz hohen Gegenstnden
  und bertrifft dir Atem und Getast.
  Hinauf, hinab, Palast steht auf Palast,
  Gelnder strmen breiter aus Gelndern
  und tauchen oben auf an solchen Rndern,
  da dich, wie du sie siehst, der Schwindel fat.
  Dabei macht ein Gewlk aus Rucherstndern
  die Nhe trb; aber das Fernste zielt
  in dich hinein mit seinen graden Strahlen --,
  und wenn jetzt Schein aus klaren Flammenschalen
  auf langsam nahenden Gewndern spielt:
  wie hltst du's aus?

  Sie aber kam und hob
  den Blick, um dieses alles anzuschauen.
  (Ein Kind, ein kleines Mdchen zwischen Frauen.)
  Dann stieg sie ruhig, voller Selbstvertrauen,
  dem Aufwand zu, der sich verwhnt verschob:
  So sehr war alles, was die Menschen bauen,
  schon berwogen von dem Lob

  in ihrem Herzen. Von der Lust
  sich hinzugeben an die innern Zeichen:
  Die Eltern meinten, sie hinaufzureichen,
  der Drohende mit der Juwelenbrust
  empfing sie scheinbar: Doch sie ging durch alle,
  klein wie sie war, aus jeder Hand hinaus
  und in ihr Los, das, hher als die Halle,
  schon fertig war, und schwerer als das Haus.




  Mari Verkndigung


  Nicht da ein Engel eintrat (das erkenn),
  erschreckte sie. So wenig andre, wenn
  ein Sonnenstrahl oder der Mond bei Nacht
  in ihrem Zimmer sich zu schaffen macht,
  auffahren --, pflegte sie an der Gestalt,
  in der ein Engel ging, sich zu entrsten;
  sie ahnte kaum, da dieser Aufenthalt
  mhsam fr Engel ist. (O wenn wir wten,
  wie rein sie war. Hat eine Hirschkuh nicht,
  die, liegend, einmal sie im Wald erugte,
  sich so in sie versehn, da sich in ihr,
  ganz ohne Paarigen, das Einhorn zeugte,
  das Tier aus Licht, das reine Tier --.)
  Nicht, da er eintrat, aber da er dicht,
  der Engel, eines Jnglings Angesicht
  so zu ihr neigte, da sein Blick und der,
  mit dem sie aufsah, so zusammenschlugen,
  als wre drauen pltzlich alles leer
  und, was Millionen schauten, trieben, trugen,
  hineingedrngt in sie: nur sie und er;
  Schaun und Geschautes, Aug und Augenweide
  sonst nirgends als an dieser Stelle --: sieh,
  dieses erschreckt. Und sie erschraken beide.

  Dann sang der Engel seine Melodie.




  Mari Heimsuchung


  Noch erging sie's leicht im Anbeginne,
  doch im Steigen manchmal ward sie schon
  ihres wunderbaren Leibes inne, --
  und dann stand sie, atmend, auf den hohn

  Judenbergen. Aber nicht das Land,
  ihre Flle war um sie gebreitet;
  gehend fhlte sie: man berschreitet
  nie die Gre, die sie jetzt empfand.

  Und es drngte sie, die Hand zu legen
  auf den andern Leib, der weiter war.
  Und die Frauen schwankten sich entgegen
  und berhrten sich Gewand und Haar.

  Jede, voll von ihrem Heiligtume,
  schtzte sich mit der Gevatterin.
  Ach der Heiland in ihr war noch Blume,
  doch den Tufer in dem Scho der Muhme
  ri die Freude schon zum Hpfen hin.




  Argwohn Josephs


  Und der Engel sprach und gab sich Mh
  an dem Mann, der seine Fuste ballte:
  aber siehst du nicht an jeder Falte,
  da sie khl ist wie die Gottesfrh.

  Doch der andre sah ihn finster an,
  murmelnd nur: Was hat sie so verwandelt?
  Doch da schrie der Engel: Zimmermann,
  merkst du's noch nicht, da der Herrgott handelt?

  Weil du Bretter machst, in deinem Stolze,
  willst du wirklich den zur Rede stelln,
  der bescheiden aus dem gleichen Holze
  Bltter treiben macht und Knospen schwelln?

  Er begriff. Und wie er jetzt die Blicke,
  recht erschrocken, zu dem Engel hob
  war der fort. Da schob er seine dicke
  Mtze langsam ab. Dann sang er lob.




  Verkndigung ber den Hirten


  Seht auf, ihr Mnner. Mnner dort am Feuer,
  die ihr den grenzenlosen Himmel kennt,
  Sterndeuter, hierher! Seht, ich bin ein neuer
  steigender Stern. Mein ganzes Wesen brennt
  und strahlt so stark und ist so ungeheuer
  voll Licht, da mir das tiefe Firmament
  nicht mehr gengt. Lat meinen Glanz hinein
  in euer Dasein: o, die dunklen Blicke,
  die dunklen Herzen, nchtige Geschicke,
  die euch erfllen. Hirten, wie allein
  bin ich in euch. Auf einmal wird mir Raum.
  Stauntet ihr nicht: der groe Brotfruchtbaum
  warf einen Schatten. Ja, das kam von mir.
  Ihr Unerschrockenen, o wtet ihr,
  wie jetzt auf eurem schauenden Gesichte
  die Zukunft scheint. In diesem starken Lichte
  wird viel geschehen. Euch vertrau ich's, denn
  ihr seid verschwiegen; euch Gradglubigen
  redet hier alles. Glut und Regen spricht,
  der Vgel Zug, der Wind und was ihr seid,
  keins berwiegt und wchst zur Eitelkeit
  sich mstend an. Ihr haltet nicht
  die Dinge auf im Zwischenraum der Brust,
  um sie zu qulen. So wie seine Lust
  durch einen Engel strmt, so treibt durch euch
  das Irdische. Und wenn ein Dorngestruch
  aufflammte pltzlich, drfte noch aus ihm
  der Ewige euch rufen, Cherubim,
  wenn sie geruhten neben eurer Herde
  einherzuschreiten, wunderten euch nicht:
  ihr strztet euch auf euer Angesicht,
  betetet an und nenntet dies die Erde.

  Doch dieses war. Nun soll ein Neues sein,
  von dem der Erdkreis ringender sich weitet.
  Was ist ein Drnicht uns: Gott fhlt sich ein
  in einer Jungfrau Scho. Ich bin der Schein
  von ihrer Innigkeit, der euch geleitet.




  Geburt Christi


  Httest du der Einfalt nicht, wie sollte
  dir geschehn, was jetzt die Nacht erhellt?
  Sieh, der Gott, der ber Vlkern grollte,
  macht sich mild und kommt in dir zur Welt.

  Hast du dir ihn grer vorgestellt?

  Was ist Gre? Quer durch alle Mae,
  die er durchstreicht, geht sein grades Los.
  Selbst ein Stern hat keine solche Strae.
  Siehst du, diese Knige sind gro,

  und sie schleppen dir vor deinen Scho

  Schtze, die sie fr die grten halten,
  und du staunst vielleicht bei dieser Gift --:
  aber schau in deines Tuches Falten,
  wie er jetzt schon alles bertrifft.

  Aller Amber, den man weit verschifft,

  jeder Goldschmuck und das Luftgewrze,
  das sich trbend in die Sinne streut:
  alles dieses war von rascher Krze,
  und am Ende hat man es bereut.

  Aber (du wirst sehen): Er erfreut.




  Rast auf der Flucht in gypten


  Diese, die noch eben atemlos
  flohen mitten aus dem Kindermorden:
  o, wie waren sie unmerklich gro
  ber ihrer Wanderschaft geworden.

  Kaum noch da im scheuen Rckwrtsschauen
  ihres Schreckens Not zergangen war,
  und schon brachten sie auf ihrem grauen
  Maultier ganze Stdte in Gefahr;

  denn sowie sie, klein im groen Land,
  -- fast ein Nichts -- den starken Tempeln nahten,
  platzten alle Gtzen wie verraten
  und verloren vllig den Verstand.

  Ist es denkbar, da von ihrem Gange
  alles so verzweifelt sich erbost?
  und sie wurden vor sich selber bange,
  nur das Kind war namenlos getrost.

  Immerhin, sie muten sich darber
  eine Weile setzen. Doch da ging --
  sieh: der Baum, der still sie berhing,
  wie ein Dienender zu ihnen ber:

  er verneigte sich. Derselbe Baum,
  dessen Krnze toten Pharaonen
  fr das Ewige die Stirnen schonen,
  neigte sich. Er fhlte neue Kronen
  blhen. Und sie saen wie im Traum.




  Von der Hochzeit zu Kana


  Konnte sie denn anders, als auf ihn
  stolz sein, der ihr Schlichtestes verschnte?
  War nicht selbst die hohe, grogewhnte
  Nacht wie auer sich, da er erschien?

  Ging nicht auch, da er sich einst verloren,
  unerhrt zu seiner Glorie aus?
  Hatten nicht die Weisesten die Ohren
  mit dem Mund vertauscht? Und war das Haus

  nicht wie neu von seiner Stimme? Ach
  sicher hatte sie zu hundert Malen
  ihre Freude an ihm auszustrahlen
  sich verwehrt. Sie ging ihm staunend nach.

  Aber da bei jenem Hochzeitsfeste,
  als es unversehns an Wein gebrach, --
  sah sie hin und bat um eine Geste
  und begriff nicht, da er widersprach.

  Und dann tat er's. Sie verstand es spter,
  wie sie ihn in seinen Weg gedrngt:
  denn jetzt war er wirklich Wundertter,
  und das ganze Opfer war verhngt,

  unaufhaltsam. Ja, es stand geschrieben.
  Aber war es damals schon bereit?
  Sie: sie hatte es herbeigetrieben
  in der Blindheit ihrer Eitelkeit.

  An dem Tisch voll Frchten und Gemsen
  freute sie sich mit und sah nicht ein,
  da das Wasser ihrer Trnendrsen
  Blut geworden war mit diesem Wein.




  Vor der Passion


  O hast du dies gewollt, du httest nicht
  durch eines Weibes Leib entspringen drfen:
  Heilande mu man in den Bergen schrfen,
  wo man das Harte aus dem Harten bricht.

  Tut dir's nicht selber leid, dein liebes Tal
  so zu verwsten? Siehe meine Schwche;
  ich habe nichts als Milch- und Trnenbche,
  und du warst immer in der berzahl.

  Mit solchem Aufwand wardst du mir verheien.
  Was tratst du nicht gleich wild aus mir hinaus?
  Wenn du nur Tiger brauchst, dich zu zerreien,
  warum erzog man mich im Frauenhaus,

  ein weiches reines Kleid fr dich zu weben,
  darin nicht einmal die geringste Spur
  von Naht dich drckt --: so war mein ganzes Leben
  und jetzt verkehrst du pltzlich die Natur.




  Piet


  Jetzt wird mein Elend voll, und namenlos
  erfllt es mich. Ich starre wie des Steins
  Inneres starrt.
  Hart wie ich bin, wei ich nur Eins:
  Du wurdest gro --
  .... und wurdest gro,
  um als zu groer Schmerz
  ganz ber meines Herzens Fassung
  hinauszustehn.
  Jetzt liegst du quer durch meinen Scho,
  jetzt kann ich dich nicht mehr
  gebren.




  Stillung Mari mit dem Auferstandenen


  Was sie damals empfanden: ist es nicht
  vor allen Geheimnissen s
  und immer noch irdisch:
  da er, ein wenig bla noch vom Grab,
  erleichtert zu ihr trat:
  an allen Stellen erstanden.
  O zu ihr zuerst. Wie waren sie da
  unaussprechlich in Heilung.
  Ja sie heilten, das war's. Sie hatten nicht ntig,
  sich stark zu berhren.
  Er legte ihr eine Sekunde
  kaum seine nchstens
  ewige Hand an die frauliche Schulter.
  Und sie begannen
  still wie die Bume im Frhling,
  unendlich zugleich,
  diese Jahreszeit
  ihres uersten Umgangs.




  Vom Tode Mari

  (Drei Stcke)


  1

  Derselbe groe Engel, welcher einst
  ihr der Gebrung Botschaft niederbrachte,
  stand da, abwartend da sie ihn beachte,
  und sprach: Jetzt wird es Zeit, da du erscheinst.
  Und sie erschrak wie damals und erwies
  sich wieder als die Magd, ihn tief bejahend.
  Er aber strahlte, und unendlich nahend,
  schwand er wie in ihr Angesicht -- und hie
  die weithin ausgegangenen Bekehrer
  zusammenkommen in das Haus am Hang,
  das Haus des Abendmahls. Sie kamen schwerer
  und traten bange ein: Da lag, entlang
  die schmale Bettstatt, die in Untergang
  und Auserwhlung rtselhaft Getauchte,
  ganz unversehrt, wie eine Ungebrauchte,
  und achtete auf englischen Gesang.
  Nun da sie alle hinter ihren Kerzen
  abwarten sah, ri sie vom berma
  der Stimmen sich und schenkte noch von Herzen
  die beiden Kleider fort, die sie besa,
  und hob ihr Antlitz auf zu dem und dem ...
  (o Ursprung namenloser Trnen-Bche).

  Sie aber legte sich in ihre Schwche
  und zog die Himmel an Jerusalem
  so nah heran, da ihre Seele nur,
  austretend, sich ein wenig strecken mute:
  schon hob er sie, der alles von ihr wute,
  hinein in ihre gttliche Natur.


  2

  Wer hat bedacht, da bis zu ihrem Kommen
  der viele Himmel unvollstndig war?
  Der Auferstandne hatte Platz genommen,
  doch neben ihm, durch vierundzwanzig Jahr,
  war leer der Sitz. Und sie begannen schon
  sich an die reine Lcke zu gewhnen,
  die wie verheilt war, denn mit seinem schnen
  Hinberscheinen fllte sie der Sohn.

  So ging auch sie, die in die Himmel trat,
  nicht auf ihn zu, so sehr es sie verlangte;
  dort war kein Platz, nur Er war dort und prangte
  mit einer Strahlung, die ihr wehe tat.
  Doch da sie jetzt, die rhrende Gestalt,
  sich zu den neuen Seligen gesellte
  und unauffllig, licht zu licht, sich stellte,
  da brach aus ihrem Sein ein Hinterhalt
  von solchem Glanz, da der von ihr erhellte
  Engel geblendet aufschrie: Wer ist die?
  Ein Staunen war. Dann sahn sie alle, wie
  Gott-Vater oben unsern Herrn verhielt,
  so da, von milder Dmmerung umspielt,
  die leere Stelle wie ein wenig Leid
  sich zeigte, eine Spur von Einsamkeit,
  wie etwas, was er noch ertrug, ein Rest
  irdischer Zeit, ein trockenes Gebrest --.
  Man sah nach ihr: sie schaute ngstlich hin,
  weit vorgeneigt, als fhlte sie: ich bin
  sein lngster Schmerz --: und strzte pltzlich vor.
  Die Engel aber nahmen sie zu sich
  und sttzten sie und sangen seliglich
  und trugen sie das letzte Stck empor.


  3

  Doch vor dem Apostel Thomas, der
  kam da es zu spt war, trat der schnelle
  lngst darauf gefate Engel her
  und befahl an der Begrbnisstelle:

  Drng den Stein beiseite. Willst du wissen,
  wo die ist, die dir das Herz bewegt:
  Sieh: sie ward wie ein Lavendelkissen
  eine Weile da hineingelegt,

  da die Erde knftig nach ihr rieche
  in den Falten wie ein feines Tuch.
  Alles Tote (fhlst du), alles Sieche
  ist betubt von ihrem Wohlgeruch.

  Schau den Leinwand: wo ist eine Bleiche,
  wo er blendend wird und geht nicht ein?
  Dieses Licht aus dieser reinen Leiche
  war ihm klrender als Sonnenschein.

  Staunst du nicht, wie sanft sie ihm entging?
  Fast als wr sie's noch, nichts ist verschoben.
  Doch die Himmel sind erschttert oben:
  Mann, knie hin und sieh mir nach und sing.




  41. bis 50. Tausend
  Druck der Offizin W. Drugulin, Leipzig




  Anmerkung zur Transkription:

  Das Inhaltsverzeichnis befindet sich im Original
  am Ende des Buches und wurde an den Anfang verschoben.






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Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation information page at www.gutenberg.org


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at 809
North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887.  Email
contact links and up to date contact information can be found at the
Foundation's web site and official page at www.gutenberg.org/contact

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org

Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit www.gutenberg.org/donate

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations.
To donate, please visit:  www.gutenberg.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For forty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.

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     www.gutenberg.org

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