The Project Gutenberg EBook of Iloisia juttuja IV, by Kaapro Jskelinen

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org


Title: Iloisia juttuja IV

Author: Kaapro Jskelinen

Release Date: July 9, 2007 [EBook #22027]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ILOISIA JUTTUJA IV ***




Produced by Tapio Riikonen






ILOISIA JUTTUJA IV

Kirj.

Kaapro Jskelinen


Vihtori Kosonen, Helsinki, 1908.



SISLLYS:

Amerikan matkalta
Avioliitto ja ijn pituus
Hn oli herrasmies
Kouluajan ylistys
Kuinka jouduin naimisiin
"Nuoren Suomen" typiv
Miten mustalaiskysymys on ratkaistava
Huoneita vuokraamassa
Tyven sivistyskantaa kohotettava
Omatunto
Kissan pivt
Tonkivan veljemme puolesta
Isnmaata etsimss
Vastarannan kiiski
Kun punnitaan kukkaro taskussa
Mit saa syd
Jonas paratiisissa




AMERIKAN MATKALTA.


Maailman paras laivayhti.

Se on tietysti Suomessa, nimeltn "Suomen Hyrylaiva-Osakeyhti".
Omistaa paljon suuria aluksia, nauttii suurenmoista valtioapua,
ehdotonta luottamusta sek koti- ett ulkomailla j.n.e. Sellaisen
mahtavan ja kuuluisan yhtin pkonttoriin Helsingiss menin
kuulustelemaan matkasuuntia, piletinhintoja y.m. asiaan kuuluvia
seikkoja. Paljo siell oli tietvn nkisi turpeita ukkoja ja
nppri nuoria miehi, mutta kun aloin kysymyksini esitt, ei niihin
tiedetty vastata mitn. "Ne herrat ovat aamiaisella nyt", sanottiin --
ja olivatkin sill tiell ensimisen viikon ajan, kun konttorissa
kvin. En osannut koskaan tulla muuna aikana kuin juuri sen heidn
"aamiaisensa", tulinpa sinne sitte ennen tai jlkeen puolisen.

Viimein kuitenkin osuin paikalle sellaisella ajalla, jolloin
varsinainen asiantuntija piti "aamiaisen" vli. Oli pitk,
synkesilminen nuori mies ja krsivllisesti kuunteli kyselyjni. Paha
vaan, ettei hn katsonut tarpeelliseksi niihin vastata. Kyssihn
vihdoin:

"Mill linjalla Te tahdotte matkustaa?"

"Linjallako!" tokasin min. "Eiks tst menn _laivalla_?"

Mies rupesi nauramaan. Selitti tarkoittaneensa, ett mink linjan
laivalla. Silloin vlhti mieleeni, ett olin jossakin vanhoissa
sotahistorioissa lukenut "ruotsalaisista linjalaivoista", mutta kun en
muistanut nhneeni niist mitn tietoja parin viimeisen vuosisadan
kuluessa, ajattelin niit liian vanhoiksi viemn Atlannin yli niinkin
kallisarvoista tavaraa kuin minun ja Lienani persoonia. Senthden
tavottelin jotakin uudenaikaisempaa ja luotettavampaa.

"Eiks tt vli kulje englantilaiset tai amerikkalaiset laivat?"

"Kyll kulkee." Ja sitte hn valmiiksi painetusta kirjasta ilmoitteli
joitakuita hintamri, tekemtt kuitenkaan mitn selkoa siit, mist
syyst toinen tie oli halvempi kuin toinen.

"Onko laivoilla eroa?" kysyin.

"Luonnollisesti", sanoi mies, ja naurahti taas, mutta piti omana
salaisuutenaan, mik ero niill oli.

Sek hinnan ett matkan puolesta nytti minusta edullisimmalta ostaa
piletti Bostoniin ja sitte Kanadan Pacific radan kautta Nanaimoon.
Parin pivn perst kskettiin tulla piletti hakemaan. Meni siihen
sentn useampiakin pivi, ennenkuin osuin kiertmn nuo aamiaisajat.
Lippu oli tahtoni mukainen, Bostoniin ja sielt rautatielle. "Anchor"
(Ankkuri) linjalle se oli.

"Paljoko saa ottaa tavaraa mukaan ilman eri maksua?" kysyin viel.

"Niin paljo kuin tarvitsee", vastasi nuori mies.

Kaduin jo, ett olin myynyt huonekalujanikaan, koska niit olisi saanut
noin vaan summakaupalla vied. Paitsi pienempi ksiss kannettavia
tavaroita otin mukaani ainoastaan yhden matka-arkun, josta erit
lautoja tuli perille asti ja hiukan sisllystkin, mutta vaikka
kytettvnni oli kaksi piletti, sain viel loppumatkalla niistkin
rppeist maksaa "ylipainoa." Sen verran piti paikkaansa se "niin
paljo kuin tarvitsee." Ei myskn annettu pienintkn neuvoa tai
valaistusta matkan ja matkatavarain suhteen. Nyt vasta nhdessni
arkkuni splein tiedn, ettei mikn muu kest tt vli kuin
rautakirstu. Niin slimtt heitelln tavaroita joka knteess, eik
vhkn huolita, vaikka kuinka kalliit muistot sill tavoin
tippuisivat pitkin tiet. Pinvastoin tekevt laivojen ja rautateitten
miehistt kaiken voitavansa saadakseen matka-arkut rikki ja siten
lastin kevyemmksi. Ne ovat senthden varustettavat samaan tapaan kuin
kassakaapit rosvojen srkemisyrityksi vastaan.

Yht vhn piti piletin matkasuunnitelma paikkaansa. Bostonia en ole
viel tt kirjottaissani nhnyt enk Kanadan Pacific rataa, sill
meidt tuotiin New Yorkiin ja sielt Yhdysvaltain rautateit Seattleen,
niin ett vasta Victoriassa tulin Kanadan alueelle. "Anchor" linja ei
kuulu ollenkaan kuljettavankaan matkustajia sit kautta kuin min olin
aikonut. Mutta sit ei Suomen Hyrylaiva-Osakeyhti tiennyt -- tuo
maankuulu suurliike, maan kuulu, veen valio -- ja viel vhemmn tiesin
sit min. "Anchor" linjan laivaan tultuani nin, ett sinne oli
eksynyt vain aniharvoja suomalaisia, kaikki semmoisia, jotka eivt
heidn linjoistaan mitn tienneet. Ne uhrattiin tlle linjalle,
kaiketikin yhtiitten liikevlien yllpitmiseksi.

Suomesta kuljettaa Hyrylaiva-Osakeyhti siirtolaiset Hulliin
"Arcturus" ja "Polaris" laivoilla. Olin kuullut nitten laivojen
surkeudesta niin paljon valituksia, ett ptin menn sen matkan
toisessa luokassa. Siell oli kyll vlj ja mukavaa, hyv ruoka ja
kohtelu, niin ett omasta kohdastani minulla ei ole mitn vihan kaunaa
yhtit vastaan.

Mutta kaiken tuon mukavuuden me saimme siirtolaisten kustannuksella.
Heill oli ahdasta, likaista, huono ruoka ja viel huonompi kohtelu.
Luulisi tosiaan yhtin, joka verrattomasti suurimmat matkustajatulonsa
saapi siirtolaisista, pitvn heist edes jonkunlaista huolta. Mutta
noita satoja henki varten on varattu ainoastaan pieni osasto laivan
kokassa, samalla kuin kolme neljsosaa laivan alasta on annettu
muutaman kymmenkunnan luokkamatkustajan herrastelusaleiksi.
Siirtolaiset saavat olla sikin sokin, miehet ja naiset kuin sillit
tynnyriss, lapset jaloissa. Vuoteina ilettvn likaiset polstarit ja
tyynyt, jotka Hulliin tullessa heitettiin mereen, luultavasti jonkun
tarkastuksen pelossa. Ainoastaan muutamilla vuoteilla oli
peiteriekaleita -- niin tynn syplisi, ett melkein itsestn
liikkuivat. Ruoka valmistettiin kehnoista aineista, sopat, puurot ja
kuorimattomat perunat, sekasin samoihin astioihin, joista niit
tappelulla sai ammentaa kuppeihinsa. Meritaudin vallitessa ruokavarasto
aina sai tuntuvia lisi oksennuksesta, ja kaikki vaan pantiin menemn
tydest. Syty kupit ja muut symkalut pesemtt koottiin suureen
skkiin, josta ne samanlaisina kaadettiin likaiselle, oksennusta
kuohuvalle kannelle, kun taas tuli uuden aterian aika. Nin ollen yhti
menettelee varsin kytnnllisesti myydessn matkalippuja yksinomaan
ruuan yhteydess, sill harvalla riitt sisua syd tllaisissa
oloissa montakaan kertaa, joten laivan ruokavarat silyvt melkein
semmoisinaan kuukausmri.

Kaiken jrjestyksen puute edist epsiveellist elm matkustajain
kesken. Laivavki on siin hyvn esimerkkin. Naisten sivu merimiehet
tuskin kertaakaan psevt koskematta heihin ja hyvilemtt.
Muita kohtaan heidn kytksens on raakaa ja ryhke, niin ett
tintuskin vltetn ksirysy. Aito suomalainen hvyttmyys esiintyy
pllikkkunnankin kohtelussa. Siivo puhuttelu kuuluu harvinaisuuksiin.
Suurella huolella on laivojen miehistksi valittu umpiruotsalaisia,
jotta osaisivat mahdollisimman suurimmalla ylenkatseella kohdella
suomalaista siirtolaista.

Jos Suomen Hyrylaiva-Osakeyhtin tarkoituksena on ollut jrjest olot
tllaisiksi senthden, ett jokaiselle lhtijlle tulisivat mukaan mit
karvaimmat muistot synnyinmaasta ja sen kautta koti-ikv karkottuisi,
on yhti tydellisesti onnistunut saavuttamaan tarkoituksensa.

Mutta se ei liene ollut tarkoituksena. Sill -- nyt vasta seuraa
hvyttmyyden huippu -- perille pstess vaadittiin siirtolaisia
allekirjoittamaan todistus, jonka mukaan heit oli kuljetettu
puhtaissa, tilavissa hyteiss, makuutettu hyvill vuoteilla, olivat
saanee kyllltn maukasta ja ravitsevaa ruokaa, nauttineet hyv
kohtelua j.n.e. Tuota todistusta arvatenkin vast'edes kytetn uusien
uhrien houkuttelemiseksi. Jotkut ruotsalaiset pllpt siihen tll
kertaa panivat nimens, mutta suomalaisia ei milln saatu tahallista
trke valhetta todistamaan. Aikoivat sensijaan Amerikkaan pstyn
kyht vastalauseen sit vastaan. Siihen minkin sydmestni yhdyn.

Nin menettelee se yhti, jonka suomalais-amerikkalainen sanomalehti
"Siirtolainen" kertoo "osottaneen todella haluavansa harrastaa
siirtolaisten parasta", se kun on lhettnyt ern kapteenin tutkimaan
siirtolaisten kuljetusta -- yhtin omissa laivoissa! Jos yhti todella
taikka leikill jotakin parannusta aikoisi, voisivat sen rasvamahat
johtajat itse nhd, kuulla, haistaa ja maistaa aivan tarpeekseen jo
Helsingin tai Hangon satamissa, ilman sen pitempi tutkimusmatkoja.
Mutta sellaisista aineksista kuin tuokin yhti on koottu, ei voi mitn
parempaa toivoa.


Toisessa luokassa.

Luomistarun mukaan on ihminen -- alussa sama kuin "mies" -- luotu maan
tomusta, ja nainen luotu miehen kylkiluusta. Mutta minun Lienani on
tss kohden poikkeus muista naisista. Hnt ei ole luotu miehen
kylkiluusta, ei ainakaan minun, sill ne ovat kaikki tallella. Ei hnt
voi sanoa edes kalanluista kyhtyksi, vaikka hn nuorempana on pitnyt
korsettia. Ne hn on hyljnnyt jo aikaa, joten hn nykyn on
miellyttvn pehme kosketella.

Lienani on kuin onkin maan tomusta luotu. Mutta ei ylimalkaan maan
tomusta, vaan erityisesti ja yksinomaan Suomenmaan tomusta. Kun hn
tuli mukaan, tuntui kuin olisi kappale Suomenmaata lhtenyt kanssani
harhailemaan tuntematonta tulevaisuutta kohden.

Hn se itkusilmin minulle huomautti, ett nyt sit ollaan aikeissa
jtt isnmaa. Min en olisi koko juttua muistanut, kun Helsingin
rannassa heittysin pitklleni samettisohvalle "Arcturuksen"
perhytiss. Olin siell kuin kotonani, enk aikonut vaivata ptni
tai sydntni milln haikeilla ajatuksilla. Passit ja muut paperini
olivat reilassa, matka-arkkuni lastiruumassa, aatokseni Amerikassa, ja
itse tss hyllyvll vuoteella. Synkk syys-y peitti Suomen
muistorikkaan pkaupungin. Rauhassa ne nyt siell vetelivt unia
isnmaan pylvt, kapitalistit, santarmit, kasakat ja kaikki. Olisi nyt
vaan laiva irrottanut kytens, en olisi mitn tiennyt erohetken
katkeruudesta.

Mutta laiva ei pitnyt kiirett, eik tss loikoessani unikaan tullut
silmiini. Kuulin huudettavan Kaaproa oven takana. Vaadittiin tulemaan
kannelle. Jollain tavalla oli Tyvenyhdistyksell saatu tiet
lhdstni, ja sielt oli joukko parhaita taistelutovereita rientnyt
rantaan. Toisessa ryhmss seisoi metodisteja, saattamassa jotakuta
uskovaistaan. Ne virittivt virren, josta oli seurauksena, ett
meidnkin vki loihe laulamaan. "Ky eespin vki voimakas!" kajahti
ensiksi ja "Proletaarilaulu" lopuksi, silloin kun laiva jo knsi
keulaansa ulapalle pin.

Tllaiset juhlallisuudet niihin kuuluvine kttelyineen, kukkavihkoineen
ja huiskutuksineen muuttivat lhttunnelman kokonaan toiseksi kuin olin
aikonut. Yksi mies Suomesta sinne tai tnne ei merkitse mitn, niin
olin ajatellut, -- korkeintaan joku kirous jlkeen ja vahingon-ilon
irvistys. Mutta nyt tuli onnentoivotuksiakin.

Hangossa nin siirtolaisia tuotavan kuin kanaparvea. Agentti kulki
edell, kdet levlln, huutaen ja huitoen kuin rajamies, ja vaatien
kvelemn milloin hiljempaa, milloin kovempaa, ilman pienintkn
aihetta, vain huvikseen, rillatakseen "pitktukkien" kanssa. Nkyi
olevan aika velikulta miehekseen.

Hangossa se vasta tuli lopullinen ero synnyinmaasta. Saattovke oli
siellkin paljon rannassa, mutta minua ei kukaan tuntenut. Siell
liehuttivat nenliinojaan illan pimess. Laivan siivoojanaiset
kyttivt tilaisuutta pytliinojen puhdistamiseen, huiskuttaen niit
laivan partaalla, ja siihen vastattiin rannalta yh kiihtyvll
innolla, kunnes pimeys peitti kaikki. Nkyi en vain muutamia tulia
pimest yst, ja hetkisen kuluttua oli "Hankoniemen silmn"
ystvllinen vilkutus ainoana hyvstijttn kotimaasta. Viimeinen y
Suomen merirajan sispuolella -- kukapa niit ristiriitaisia ajatuksia
jaksaa kertoa; tulkita niit keskenn taistelevia tunteita, ja ketp
ne huvittanevat? Jkt sinne, minne jivt -- joshan eivt joskus
jlessni rientne ja vaatine takasin palaamaan.

Mukava makuusija ja hyvt ruuat laivassa lepyttivt hetkeksi Lienani
isnmaan-kaipuun. Matkatoverit olivat mys hauskaa vke. Ensinnkin
joukko suomea puhuvia nuoria konttoristeja, jotka aikoivat menn
Kpenhaminan kautta Hampuriin; aina hymyilev pariisilainen, joka
oltuaan puolitoista vuotta umpisuomalaisella paikkakunnalla, osasi
suomea pian puhtaammin kuin me, ja vei Pariisiin mukanaan
suomalaishempukan kainaloiseksi kanakseen (tosin ranskalaiseen tapaan
-- vihkimtt); oululainen konttoristineiti, ollut ennen Amerikassa,
puhui englanninkielt ja entisten kokemustensa opastamana kuletti
kerallaan suurenmoisen varaston ruokatavaroita, joita auliisti tarjosi
toisillekin; leikkotukkainen neiti -- vh harmaissa jo --, joi olutta
ja poltti tupakkaa kuin mies, mutta kuultuaan, ett se Amerikassa
herttisi epedullista huomiota, ptti luopua noista tavoista, koska
ei tahtonut "tuottaa hpe Suomen naisille"; kaksi hauskaa
tanskalaista laivuria, jotka olivat ylenmrin ihastuneita suomalaisiin
kansanlauluihin; nuori maalaispariskunta jostakin Satakunnan
sydnmailta, ja sitte se metodistinainen, jolle Helsingin rannassa oli
virret veisattu. Siinp ne olivatkin toisen luokan matkustajat kaikki.

Hangosta lhdetty hiukan tuuli, josta oli seurauksena, ettei naisia
nkynyt aamiaispydss ainoatakaan. Satakunnan mies tuli uljaasti
pytn, alotti kaalin synnin ja otti ruokaryypyn, mutta sai sitte
asiaa kannelle -- emmek nhneet hnt senjlkeen kahteen pivn,
enemp kuin hnen nuorta vaimoansakaan. Jakoivat kaiketi tunnollisesti
elmn myt- ja vastoinkymiset.

Mutta aukealla Itmerell oli nhtvn viehttv vrisointu:
valkoinen vaahto vaaleanvihren aallon harjalla, taivas vaaleansininen,
pilvet vaaleanpunaiset...

Etukannella parveili siirtolaiskansa, miehet tarkastellen laivan
taklausta tai oukaillen taivaanmerkkej, naiset suorien hivuksiaan.
Toiset olivat merisairaita. Erskin iti makasi kannella niin
voimattomana, ettei jaksanut jsent jrkytt, kolme pient lasta
itkien ymprill. Kun viel muistan, kuinka armottomasti vaimoja
ja lapsia raastettiin ja tuupittiin siirtolaismajoissa y.m.
tungospaikoissa, varotan hartaimmasti kenenkn kutsumasta Amerikkaan
perhettn muuten kuin sovittamalla niin, ett he saavat luotettavan
miehen turvakseen matkalla.

Kpenhamina oli Lienan mielest pienempi, likaisempi ja monin verroin
ikvmpi kaupunki kuin Helsinki. Eik minulla ollut sydnt vitt
vastaan. Ikv oli ilmakin, sateinen. Nkjn olivat tanskalaiset
pyren pehme vke, niin ett tuskin saattoi uskoa tuon kansan
kerran maailmassa pitneen vallassaan Englantia, Norjaa, suurta osaa
Ruotsia, Itmeren etelrannikkoa aina Rveli myten, vielp
rystneen Suomen Turkuakin. Mutta ehk olivat silloiset tanskalaiset
luisevampia kuin nm nykyaikaiset meijerimiehet. Tilaston mukaan
juopotellaan Tanskassa kovasti, ja sep se lamauttaa tarmon kansasta,
samalla kuin phtt ruumiin.

"Myrskyinen Pohjanmeri" oli meidn mennessmme rasvatyyni. Kaikki
olivat jo vironneet ja koettivat ruokapydss mahdollisuuden mukaan
ottaa velkansa takaisin. Syksy oli unhottanut muut pahat tapansa,
paitsi sadetta vihmoi alinomaa. Senkin vuoksi uni maistui mainiosti, ja
sitte makuun plle hyvt ruuat.


Sumujen maa.

Enemmn kuin luvallisesti rohkea on sill miehell ollut mielikuvitus,
joka on teoksensa nimeksi keksinyt sanayhtymn "_Iloinen_ Englanti."
Rikas voi Englanti olla, ylpe vapaista laitoksistaan ja alusmaittensa
laajuudesta, valtias merell ja mik hyvns, mutta iloinen se ei saata
olla -- tm ikuisten sumujen, alituisten sateiden ja ainaisen savun
maa. Helvettikin on hauskempi, sill eihn siell toki aina sada.

Jo kauas merelle ulottuvat Englantia verhoavat sumu- ja savupilvet.
Tytyi uskoa, mit monasti olin kuullut, ett Lontoossa on paljon
ihmisi, jotka eivt ijssn ole kertaakaan nhneet aurinkoa.
Kuinkahan suuri nautinto sellaisillakin ihmisraukoilla on Jumalan
luonnosta ja elmstn! Jo ensi tutustuminen kivihiilen savuun saattoi
minut vihamieheksi koko kivihiilelle. Nyt pidn tuota ainetta
ihmiskunnan neljnten vitsauksena, yht pahana kuin kirkko, viina ja
kullan mahti.

Hulliin pstess kului lhes kokonainen piv odotellessa nousuvett,
tullauksessa ja siirtolaisten lajittelussa. Eri linjoille menevt
jaettiin eri parviin, joista ei ollut lupa mihinkn poistua.

"Ei ne buurit sentn viel ole kaikkia enkelsmanneja kerinneet ampua",
oli jonkun siirtolaisen ensiminen havainto laiturille tullessa. Olihan
niit siell viel koko joukko, pitki komeita miehi. Mutta sodan
vaikutuksia tuntui kaikkialla. Hevosiakaan ei ollut en jlell muuta
kuin niin suunnattoman suuria, ettei niit oltu saatu mahtumaan
mihinkn kuljetuslaivoihin. Niin isoja hevosia ei kukaan meist ollut
ennen nhnyt. Jalatkin olivat paksut kuin kuusen juurakot ja kauhean
karvaiset. Mutta pantiinkin niille kuormaa, pienen laivan lasti
itsekullekin.

Toinen sodan vaikutus tuntui tullissa. Suomessa oli minulla sellainen
ksitys, ett Englanti yh vielkin on vapaakaupan maa ja ett tullaus
siell senthden on vain muoto-asia. Mutta buurisodan rettmt
kustannukset kootaan vkijuoma-, tupakka- ja kivihiiliveroilla, jonka
vuoksi juoma- ja tupakkatavarat nykyisin ovat Englannissa hirven
kalliit. Niinp maksaisi vaivan kuljettaa niit aineita muista maista,
jos ei olisi tulli esteen. Salakuljetuksen varalta nuuskitaan
matkustajainkin tavarat. Mutta selvsti nkyy, ett tmn vapaan maan
viranomaiset vastenmielisesti tekevt tehtvns, jota he sydmessn
pitnevt ala-arvoisena. Ei sinnepinkn ole sit innostusta kuin
Terijoen tai Valkeasaaren tullimiehill. Useimmilta he ainoastaan
kyssivt, oliko arkuissa sikareja tai muuta kallista tupakkaa. Jos
siihen vastasi kieltvsti, ei arkkuja vaadittu aukasemaan. Mutta
joka ei osannut vastata mitn, pian joutui avaamaan. Niinp
suinattiin tarkoin senkin metodistinaisen ksilaukku -- hn kun oli
umpisuomalainen -- ja tullimiesten iloksi lytyi siit sikarilaatikko,
mutta tarkemmin tutkittaessa havaittiin sen sisltvn hnen
ompelutarpeitansa.

Sitte lhdettiin meit pimess ja sateessa viemn pitkin Hullin
kuraisia katuja. Oli siin kiertelemist. Oppaamme aina knteiss
laski, ett lukumr oli tysi, ja vliin jtti meidt hetkeksi
seisomaan kadulle siksi aikaa kun itse pistysi kapakassa ryypyll.
Minks hnen teit? Mihinkn et osannut omin pin ja haukkumaan et
kyennyt tuntemattomalla kielell. Toisinaan liittyi saattojoukoksemme
likanaamaisia katupoikia, piten vihoviimeist lysti. Ja syyt heill
oli, sill hassunnkist matkuetta me tosiaan olimmekin. Liena jo
alkoi tuskaantua. Mutta hn rauhottui, kun selitin aseman
luonnolliseksi. Nyt emme en olleet ihmisten kirjoissa, vaan
siirtolaisten. Toinen luokka mukavuuksineen, ihmisarvoineen kaikkineen
oli nyt ollutta ja mennytt.

Vihdoin tulimme likomrkin kurjannkiseen siirtolaismajaan, mutta
meit ei viety sislle huoneihin, vaan pihalle katoksen alle, koska
meidn viel samana iltana piti pst junalla jatkamaan matkaa. Tll
tarjottiin kahvia, oikeata siirtolaiskahvia, joka tst'edes oli
kauhunamme koko matkan aina perille saakka. Suomessa ei lydy mitn,
mit voisin sen makuun verrata. Mahdollisesti saisi sit syntymn,
jos keittisi sekasin tervaa, siirappia ja piimnsintua -- kolmia
kutakin -- sill niille kaikille se maistui. Liena joi sit ainoastaan
tmn kerran ja uskoi sill. Min maistelin joskus myhemminkin, siin
hurskaassa toivossa ett se ehk matkan varrella muuttaisi makuansa
mutta sit se ei ihmeeksikn tehnyt. Jos kahvia tahtoo Amerikkaan
mennessn juoda, on paras ottaa mukaansa omat kahvit ja kahvineuvot.
Ikv tulee muuten.

Kovalla huudolla ja melulla vietiin kullekin linjalle lhtijt eri
juniin. Meit oli ainoastaan 5 Anchor-linjalle kuuluvaa: Liena ja
Kaapro, kaksi maalaria ja yksi kirvesmies, kaikki Helsingist. Muutaman
vaunun sivusta avattiin ovi eri osastoon, johon hyvin mahduimme. Vaunut
ovat tll pian puolta kapeammat kuin Suomessa, jaetut osastoihin,
joissa on ainoastaan kaksi vastakkain olevaa penkki. Sivuilla olevat
ovet, jotka samalla tekevt akkunan virkaa, avataan ja suljetaan ulkoa,
joten matkalla ollaan tydellisess vankeudessa. Kun vaunuissa ei ole
juomavett eik mitn mukavuuslaitoksia, kvi olo pitemmn plle
varsin tukalaksi. Siihen aikaan kuin tuommoinen vaununmalli on
keksitty, lienevt ihmiset olleet umpinaisia. Asemillakaan ei nkynyt
missn vett eik muuta.

Liikkeelle lhdetty juna sill kertaa pyyhksi sellaista vauhtia, ett
pt huimasi. Pian tll menolla matka katkiaa. Suuret kaupungit,
sellaiset kuin York, Edinburgh, y.m. vilahtivat ohi kuin nyss vaan.
Joillakin asemilla konduktri reippaasti riuhtasi oven auki, lausui
pari kolme sanaa, joista viimeinen aina oli "pliis!" (please = tehk
hyvin!) Silloin nytimme hnelle piletit. Mies leikkasi loven ja
katosi, lukiten oven jlkeens. Mutta muutamalla asemalla konduktri
ei niin vhll lhtenytkn, vaan piti ovea auki, huitoi ksilln ja
huuteli "aut, aut!" Kyllhn me helsinkiliset sentn senverran
tajusimme, ett ulos se meit kskee, mutta luulimme hnen erehtyneen
ja huusimme vastaan "Glasgow, Glasgow." Sill sen tiesimme varmaan,
ettei viel oltu Glasgowissa. Siit huolimatta konduktri vaan piti
pns, ja meidn tytyi poistua. Asemalla osotettiin meille ylspin
nousevia portaita. Lksimme taivaltamaan. Porrasten ylpss alkoi
pitk katettu kytv, jonka loputtua laskeusimme toisia portaita alas.
Silloin olimme taas asemasillalla. Jo psi meilt nauru. Olimme
kulkeneet ainoastaan rautatien toiselle puolelle, mutta ylhlt, ei
maata myten. Kohta saimmekin nhd, ett tll olisi vaarallista
lhte kiskoille kompuroimaan, niinkuin Suomen asemilla. Junia pyyhki
ohi tulimmaista vauhtia, tullen pimest ja kadoten pimen kuin
noidannuolet. Ei niille soitettu eik laulettu, ei ne huutaneet, ei
viheltneet. Amerikan puolella samaten lhtevt ihan nettmst
pst. Itse saat pit varasi, jos mukaan haluat.

Hetkisen odoteltua saapui juna, johon meidt ohjattiin. Ja niin sit
taas mentiin kuin viimeist piv. Aamun valetessa huomasimme tultavan
Glasgowiin. Asemalla oli agentti vastassa. Hn vei meidt ja tavaramme
siirtolaishotelliin, jossa oli joukko Amerikkaan menevi jo ennen
meit, kolme suomalaista, ruotsalaisia, norjalaisia, Venjn
juutalaisia, saksalaisia, rumaanialaisia, joku ranskalainen,
puolalainen j.n.e. Suomalaiset olivat lhteneet "Polariksessa" viikkoa
aikasemmin kuin me, mutta rajun myrskyn thden oli "Polaris"
myhstynyt ja he saaneet viikon pivt odottaa Glasgowissa. Nyt
sanottiin pstvn Atlannin laivaan jo puolenpivn aikoina.

Glasgowia vh katselimme. Sumuinen, savuinen ja kurainen se oli
niinkuin koko Englanti. Rakennukset lienevt alkuansa olleet kauniita
ja puhtaita, mutta kivihiilen savu ne kaikki likaa ja mustaa, niin ett
kovin nyttvt murheellisilta.

Vaikka ilma oli kylmn kostea ja kadut veteln kuran vallassa, ei
tll nkynyt kytettvn palttoota eik kalosseja. Mutta hyvin ne
olisi tarvittu. Tupakan kalleuden takia ei Englannissa ainakaan
nykyisin polteta paperossia eik sikareja, vaan herrasmiehetkin
kvelevt pitkin katuja piippunys hampaissa.

Pitki, erinomaisen pulskia miehi nkee Englannissa paljo. Poliisitkin
olivat kuin Olympon jumaloita -- ne harvat, mit oli; viitt enemp en
tullut nkemn koko Englannin matkalla. Amerikan englantilaisperiset
miehet ovat mys enimmiten vartevaa, kaunista vke, mutta heidn
naisensa eivt vhkn ole minun makuuni. En viel ole nhnyt yhtn,
mihin kannattaisi vaihtaa Lienaani. Pieni laihoja tallukoita ovat
useimmat. Pitemmt taas hartevia, soukkalanteisia, puikkosri, kuivia
kuin kapahau'it. Mutta englantilaiseen silmn ne voivat nytt
hyvinkin viehttvilt. Luultavasti he puolestaan eivt ne minun
Lienani miellyttvisyyksi. Ja parasta se onkin. Eletn vaan molemmat
omillamme.


Atlannilla.

Halki Englannin olimme kulkeneet -- Englantia nkemtt. Sill
oikeastaan _me_ emme olleet kulkeneet, vaan meit oli kuletettu kuin
tavaramyttyj vinhaa vauhtia lpi koko yn. Pilkko pimess olimme
nhneet ainoastaan silloin tllin tulia tuikuttavan. Niist emme
voineet tehd muuta kuin yhden johtoptksen, sen nimittin, ett
katuvalaistus Englannissa on vuosikymmeni jlell Suomesta.
ljylamppua tai korkeintaan kaasua he polttaa tuhrustavat, niinkuin
meidnkin esi-ismme aikoinaan kuuluvat tehneen. Mutta shkn
kyttminen valaistukseen nytti heille olevan kokonaan tuntematon.

Englantia nimme vasta Englannista lhdettymme. Kulkiessamme
Atlanninlaivalla Glasgowista alas Clyde-virtaa ja samannimist kapeaa
merenlahtea oli keskipiv, ja sumu ihmeeksi sen verran ohennut, ett
saattoi nhd muutamia syli eteens. Kun Glasgowin laivatelakat --
maailman suurimmat, olen kuullut sanottavan -- vihdoinkin loppuivat,
alkoi maaseutu. Viljeltyj olivat ne rannikot, viljelty kaikki mink
suinkin viljell voi. Vihret nurmikot kiipesivt kauas yls vuorten
rinteille. Ja vuoria oli niill rannoilla, rumia alastomia kukkuloita.
Mets ei missn nkynyt, ainoastaan pieni vesakoita siell tll
ja istutettuja puistoja kylien tienoilla. Aitojen sijasta oli
peltotilkkujen vliss pensasrivej. Mistp siell olisi ottanut
aidakset? -- Rakennukset olivat ikivanhan nkisi, perti outoja
muodoltaan, meist ikvi ja synkki kuin Suomen vanhimmat
herraskartanot. Muutamat olivat muinaisaikaisia linnoja, arvatenkin
aatelisten asuntoja. Suomessa sellaiset jo ovat raunioina, mutta tll
niiss nytti viel olevan asukkaat.

Joku muinaistutkija varmaan tuntisi itsens onnelliseksi tllaisen
tuhatvuotisen viljelyksen keskell, mutta min hness en luulisi
viihtyvni montakaan piv. Ikivanha sivistys on lynyt leimansa
kansaan, niin ett ulkonainen kyts niin ylhisell kuin alhaisella on
eriss suhteissa hmmstyttvn kohteliasta. Kadunlakasija ja
rantajtk puhuttelevat toisiaan aina "herraksi", kelvollisia
kirous- ja haukkumasanoja tuskin lienee koko kieless, ja jokaista
ksky tai pyynt seuraa kohtelias "pliis", joka tosin tinkapaikassa
lausutaan siksi pontevalla nenpainolla, ett min sit ensin luulin
kiroukseksi. Kaikessa komentamishommassa englantilaiset kyttvt
sanomattoman rumaa ja kovaa nt, vaikka kieli tavallisissa oloissa
kuulostaa meiklisen korvaan lapsekkaan pehmelt, ja yleinen
puhuttelutapa tekee miellyttvn hillityn ja tuttavallisen vaikutuksen.

Irlannin rannikolla tuli laivaan lukuisa joukko irlantilaisia
siirtolaisia, tuntuvasti enemmn kuin kaikkia muita oli yhteens. Jo
kaukaa nki, ett irlantilaiset olivat aivan eri rotua kuin
englantilaiset. Vaikka he olivat herraskaisesti puettuja, loisti
jokaisen olemuksesta sivistymttmyys, typeryys ja alkuperinen
luonnonraakuus. Tuskin olivat he psseet laivaan, kun hykksivt
ruokapydn kimppuun ahneudella sellaisella, ettei olisi luullut heidn
viikkokausiin nhneen ruokaa. Kyll ei ollut niill pojilla
aavistustakaan kohteliaisuudesta, ei edes yksinkertaisimmista
ihmistavoista. Miehet olivat tanakkaa tekoa, lurjusmainen ilme
kasvoissa. Naiset maalatuita, mauttoman koreissa pukineissa ja kovin
kesyj, niin peittelemttmn kesyj, ett Helsingiss he olisivat
jokaikinen arvelematta joutuneet poliisin kirjoihin -- vaikka ei
Helsingisskn siveellisyys aivan arinta laatua ole. Mutta nm eivt
kaihteneet mitn. Retkuivat milloin minkin miehen kaulassa, olipa se
juutalainen tai turkkilainen, ja hpemtt tarttuivat kiini kehen
sattui. Jos eivt onnistuneet saamaan miest ksiins, puristelivat ja
maasivat edes toisiaan.

Juutalaisten ja irlantilaisten ruokahalua katsellessa nytti silt,
ettei siivompi vki tll saa mitn suuhunsa. Kadehdittavia nuo
herkut tosin eivt olleet, varsinkaan niin likaisissa oloissa kuin
niit tarjottiin, mutta vanhasta tottumuksesta vatsalla kuitenkin oli
omat vaatimuksensa. Molemmat edellmainitut kansallisuudet nyttivt
tss liassa olevan kuin kotonaan. Torakatkin, joita laivan
siirtolaisosasto kuhisi tpsen tynn, olivat heille mieluisia
leikkitovereita. Heiklisten mukana kait niit alkuaan oli tullutkin
laivaan. Onneksi nousi heti ensimisen yn Atlannille tultua
hyvnlainen tuuli. Siit oli seurauksena yleinen oksennuskonsertti.
Kaikenkieliset yhtyivt samaan "y"-virteen, jota hellittmttmll
hartaudella veisasivat pari kolme vuorokautta yhteen painoon.
Irlantilaiset olivat merisairaina kaikki tyyni, samoin juutalaiset,
joten heist ei ollut muuta haittaa ruoka-aikoina kuin ett
oudonpuoleista pytkonserttia pitivt ymprill olevissa kopeissaan.
Meit se ei hirinnyt eik slittnyt vhkn, meit
pohjoismaalaisia. Simme hyvll maulla jos jonkun nkisi ja makuisia
sekotuksia, salaa nauttien niist krsimyksist, joilla kohtalo rankasi
vastenmielisi matkatovereitamme. Vaikka tahtoihan siihenkin lopulta
kyllsty. Kun yll satuin hermn kovemmasta laivan heilahduksesta
ja ylt'ymprill kaikuivat puolen tuhannen siirtolaisen yktykset --
toiset kiukkuisia, uhkamielisi, toiset jo masentuneita ja nyri --
juohtuivat monasti mieleeni jrkevn ihmisen krsimykset ollessaan
suljettuna houruinhuoneeseen, raivoavain hullujen ymprimn. Naiset
ne osasivat koketeerata meritaudillakin: veteln ja avuttoman nkisin
makailivat mielestn "plastillisissa" asennoissa, hiukset hajallaan ja
paljastellen niitkin paikkojaan, joita toki muulloin pitivt
peitettyin.

Mutta annas kun psi irlantilaislauma taas jaloilleen, niin kyll sai
ruoka kyytins. Juutalaiset koettivat pit puoliaan varastelemalla
suoraan laivan ruokavarastosta. Siihen keinoon tytyi meidnkin lopulta
turvautua. Kun emme viikkokausiin saaneet suolakalaa, alkoi suolainen
silli niin voimakkaasti kummitella mieless, ett kiusaus voitti minut,
varsinkin kun Liena, jonka luonto ei koko aikana voinut suvaita
siirtolaisruokia, useasti valitti ikvitsevns samaa taivaallista
herkkua. Min tiesin, miss laivavell oli avattu sillitynnyri, ja
yhten pimen yn hiivin sinne, kavalalla vlinpitmttmyydell
lhestyin tynnyri, pistin kki kteni sinne ja syvlt suolavedest
pyydystin rasvaisen sillin. Vilkasin ymprilleni -- ei mitn vaaraa --
kaappasin toisen viel yksin tein. Oi, milt ne maistuivat silloin! Oli
meill juhla sin yn, Lienalla ja minulla! En olisi ikn uskonut,
ett halveksittu silliraukka eriss tapauksissa voi maistua niin
hyvlt. Raamattu sanoo, ett "varastettu leip on makia", mutta kyll
se on poikaa varastettu sillikin.

Pitemmlle en itse jatkanut varkausuraani, vaan ilmaisin lydn
ovelalle juutalaispojalle, joka kiitollisuudesta sittemmin aina antoi
minulle osan saaliistansa. Liena puolestaan aikaa myten oppi
kerjmn. Laivan leipureilta hn silmyksilln vietteli hyryvi
leivoksia, toipa kerran kykist kokonaisen lintupaistinkin. Jos tt
matkaa olisi kestnyt kauemmin, niin kelpo kansalaisia Amerikka meist
olisi saanut. Ja sittenkin olimme me viattomimpia koko joukossa.
Toiset varastivat ja kerjsivt monta vertaa enemmn ja julkeammin.
Eik se synnilt tuntunut, kun nki laivan ruokavaroja sstmtt
heiteltvn mereen -- mprittin kaadettavan parasta ruokaa, joka
luokkamatkustajilta oli jnyt thteeksi. Tllainen lienee sntn
Atlanninlaivoissa, koska suuri parvi kalalokkeja oli tiennyt lyttyty
mukaamme, seuraten meit yli aavan valtameren aina Amerikan puolelle.
Heill oli hyvt pivt. Mutta siirtolaisia kiusattiin nlll siihen
mrn, ett pakosta jouduimme sangen arveluttaviin keinotteluihin
henkipitimiksemme.

Irlantilaiset, kun nkivt olevansa suurena enemmistn, alkoivat
meritaudista virottuaan hieroa tappelua toisten kansallisuuksien
kanssa. Varsinkin juutalaisia he koettivat rsytt, syljeskellen kuin
poikarakit nitten vaatteille ja kasvoille. Juutalaiset silloin ottivat
esille hebrealais-englantilaisen kielitulkkinsa ja huutelivat siit
sopivia herjaussanoja vainoojilleen. Kun kielitulkki loppui, ulvoivat
yhteen neen kuin arosudet: "huu-uu!" Ksikhm ei syntynyt, sill
molemmilta puuttui rohkeutta alottaa. Irlantilaisten sivistyskantaa
kuvaavana seikkana on listtv, ett heidn parhaat pukarinsa olivat
_toisen_ luokan matkustajia, jotka tll tavoin syljeskelemll
huvittelivat itsen. Olen aina ollut myttuntoinen sorretuille
irlantilaisille, mutta jos satunnaisesta matkustajaryhmst saisi tehd
mitn ptksi, niin eip moinen kansa ansaitsisi slimme.

Oli Irlannin siirtolaisten joukossa kuitenkin yksi miellyttv nuori
mies, pitk, solakka, tummasilminen soittelija, joka nhtvsti oli
sivistynytt alkuper. Alituiseen hn huilunsa lempeill svelill
huvitteli ikvi iltojamme. Oikeinpa jimme suu auki kuuntelemaan, kun
sielt tuli tuttujakin sveleit, sellaisia kuin "Talvi on nyt laannut
raivoomasta" ja "On mulle Suomi suloisin, vaan Hme siiti kallihin".
Tuskin uskoimme korviamme, mutta sitte ajattelimme mahdolliseksi, ett
nuo svellykset oli kaukaa ulkomailta Suomeen lainattu. Meist tuli
ystvt tmn irlantilaisen kanssa. Kerran iltahmyss hn minulle
salavihkaa antoi taskustaan keksileivoksen, jonka oli onnistunut
jostain laivan nurkasta "kahvaamaan". Min thn kohteliaisuuteen
vastasin varastetulla sillill -- ja toveruus oli perustettu.

Juutalaiset soittelivat huuliharppua. Illoin oli kannella
kilpasoittajaiset ja tanssiaiset, joissa kumpikin kansallisuus koki
panna parastaan. Venlinen "prissakka" teki hauskan vaikutuksen, mutta
yleens olivat irlantilaiset tanssit viehttvmpi. Nm
tanssitilaisuudet nyttivt olevan irlantilaisnaisten elmn trkeimmt
hetket. Kaiken piv he esiintyivt keskentekoisina, sen puolesta ett
heidn hiuksensa -- luonnostaan varsin kitukasvuiset -- olivat
kierrettyin kherrysneulojen ymprille, joitten vlist paljas
pnahka pilkisteli. Mutta illan suussa nuo samaiset "kiharat"
trttivt kaikessa loistossaan. -- Nuoremmat olivat enimmiten
rehellisesti hampaattomia -- olivat kaiketi olleet huonoissa tienioissa
viel --; vanhemmilla oli tekohampaat tai omien jnnkset
kimaltelevalla kullalla paikattuina. Tllaisessa asussa ynn paksu
puuteripaklaus ja maali pll he esiintyivt kaikilla ensi luokan
kaunottaren eleill.

Laivassa oli lkrikin, joka kerran pivss tarkasti
siirtolaiskoppeja. Mies oli jotenkin yht tieteellisen nkinen kuin
Suomessa elinvlskrit. Hnen tarkastuksiensa jlkeen nyttivt
torakat yht virkeilt ja elmnhaluisilta kuin ennenkin; mtnev
laivan lihavarasto levitti lkhdyttv lyhkns lheisiin
koppeihin, ja pesuastiat pysyivt tynn oksennusta perille saakka, kun
ei kukaan viitsinyt niit tyhjent ja puhdistaa. Silmi pestiin
varkain juomavedell, vaikka siit oli ankarasti kielletty. Oltiin
juovinaan, mutta puhallettiin vesi suusta kmmeniin ja huuhtastiin
kasvot. Tarkastuksien ajaksi komennettiin kaikki yls kannelle, ettei
ketn jnyt valituksia tekemn. Muutamia pivi ennen maalletuloa
lkri rokotti niit, joissa ei nkynyt rokotuksen jlki. Varsin
vaarallinen temppu, sill mokoma puoskari voi helposti saada aikaan
verenmyrkytyksen. Arvaahan sen, ettei kelvollisen lkrin kannata olla
niill palkoilla, mit ahnaat laivayhtit maksavat.

Oli laivalla lasarettikin, joka samalla teki putkan virkaa. Ers
viinahullu siell oli selvimss ja sittemmin muuan toistakymment
alottava poika, joka meritaudin tuskissa oli etsinyt juomavett, mutta
saanut ksiins suuren viinapullon ja, kuten kerrottiin, erehdyksess
tyhjentnyt sen. Luonnollisesti ei laivan lkri voinut pelastaa pojan
henke, vaan hn kuoli ja haudattiin. Pari lautaa kahden puolen
ruumista rautakahleilla kiini ja sitte laivan sivuportista mereen.
Olihan siin pappikin siunausta lukemassa. Ei niin pahaa paikkaa ole,
miss ei olisi pappia. Tllkin laivalla sanottiin niit olleen
kokonaista kolme kappaletta matkustajina. -- Sitte siirtyi lasarettiin
pojan iti, joka oli sairastunut surusta tai pelosta, kun noin kvi
pojalle, joka hnen olisi ollut vietv Amerikassa olevan isn luo. Kun
edell kerrotut sylkemis- ja ulvomisharjoitukset sek myhn yhn
kestvt meluisat tanssit pidettiin juuri lasaretin oven ulkopuolella,
voi arvata, kuinka rauhallista siell oli sairastella ja kuoleman
kanssa kamppailla. Lkrill luonnollisesti ei ollut aavistustakaan
siit, ett tuollaiset pikkuseikat mitn vaikuttaisivat heikon
potilaan vointiin.

Noitten Venjn juutalaisten perhe- y.m. suhteista koetettiin laivassa
saada tietoja, ettei heit tarvitseisi kuljettaa takasin Amerikan
rannalta. Mutta siin olikin mutka, kun ei ollut laivassa ketn, joka
olisi osannut venj ja englanninkielt. Selvittiin siit kuitenkin
tulkitsemistavalla, joka oli viel konstikkaampi kuin Suomen kuuluisa
knnsjrjestelm. Ers suomalaisista osasi ventt, toinen ruotsia ja
ers ruotsalainen englanninkielt. Suomalainen kysyi venjksi ja
knsi vastauksen suomeksi, toinen suomalainen tulkitsi sen ruotsiksi
ja ruotsalainen sen knsi englanninkielelle. Tarkkaa siin lie tullut,
kun asia kulki kolmen tulkin kautta.

Laivamme viipyi 12 piv Glasgowin ja New Yorkin vlill. Kuului
olleenkin alkuaan rahtilaivaksi rakennettu. Jotkut enemmn matkustaneet
kehuivat toisia linjoja paremmiksi kuin "Anchor", mutta toisten
kertomuksista ptten ei erotus taida olla suuri. Siirtolaista
kohdellaan kaikkialla siirtolaisena.

Maata tulee vhin ikv, kun viikkomariin nkee vain vett ja
taivasta. Ja _ihmisi_ alkaa kaivata, ollessaan pitemmlt juutalaisten
ja irlantilaisten parissa.

Kun parisen viikkoa on suljettuna valtamerenlaivaan, muodostuu se
iknkuin omaksi maailmakseen, jonkunlaiseksi kokonaisuudeksi, jonka
puitteihin tytyy asettaa elmns, tahtoipa taikka ei. Ja olihan siin
yhteiskuntaa kerrakseen siinkin, 1032 henke, eli enemmn kuin
Naantalin kaupungissa asukkaita. Laivavke oli 130 miest, lkrit,
parturit, leipurit ja kaikki siihen luettuina.

Harvoin nhtiin toisia laivoja, ehk puoli tusinaa koko matkalla. Onhan
se Atlanti sentn siksi avara, ett vaikka samojakin suuntia
kuljetaan, ei toisiaan nhd kuin sattumalta. Liena jo alkoi epill,
tokko siell maata onkaan toisella puolella, ja vitti laivan eksyneen
pois oikealta kulkuvyllt. Oli tysi ty todistaissa hnelle, ett
tytyyhn se Amerikka jossain tllpin lyty, koska satojatuhansia
suomalaisiakin jo oli sinne siirtynyt samoja teit, mit mekin olimme
kulkeneet ja mihin meille oli piletti myyty. Nytp voin kuvitella
Kolumbuksen ja hnen toveriensa tunteita, kun ei kukaan ollut ennen
kulkenut nit matkoja. Varma sen Kolumbuksen tytyi olla asiastaan,
kun hidaskulkuisilla purjealuksilla uskalsi yritt ja sitkesti vaan
pyrki eteenpin, vaikka kuukausi meni kuukauden perst maata
nkemtt ja vaikka kaikki toverit epilivt, koko maailma epili.

Vihdoin alkoi laivallamme huhu kertoa yh lisntyvll varmuudella,
ett ennen pitk jo ruvetaan tulemaan maihin. Ern iltana tiedettiin
sanoa, ett seuraava y olisi viimeinen merell. Myhn me silloin
oleskelimme kannella. Ja kun pimeni ilta, niin jopas pilkotti etlt
laivojen merkkitulia useampia, ja vilkkumajakan ystvlliset
silmniskut huomattiin aamupuolella yt. Nyt ei maa en voinut olla
kaukana. Pivn valetessa nhtiin saaria hmttvn kaukaisuudessa.


Poikki Amerikan.

Amerikan rantaa lhestyess ensimisin pyhistelivt rintaansa --
uhkaavan nkiset patterit. Tekip se kaikkea muuta kuin vierasvaraisen
vaikutuksen. Sodan ja vainon henki on anastanut valtaansa tmnkin
"vapauden maan", se ajatus ehdottomasti nousi mieleen noita varustuksia
katsellessa. Nolona siell seisoi Vapauden patsas vallituksien vliss,
iknkuin olisi itsekin ymmrtnyt, ettei hnell en tll ole oikea
sijansa. Se lieneekin vapauden _muistoksi_ pystytetty, kuolleen,
menetetyn vapauden.

Siirtolaisten maihinnousu ansaitseisi oikein eri luvun, niin siin oli
paljo mutkia, tarpeetonta, joshan tarpeellistakin muodollisuutta ja
raakuutta. Mutta minun kynni, vaikka se ei ole paha sstmn vri,
on kuitenkin voimaton luomaan tst oikeata kuvaa vhll vaivalla.
Olisi pitnyt olla valokuvanottaja mukana. Ensinn meit ulkona
satamassa marssitettiin kannella kuin sotavke. Jlkeenpin kuulin,
ett laivaan oli saapunut amerikkalainen lkri ja ett hn tarkasti
terveyttmme tss marssissa. Min hnt en huomannut koko otusta,
tallustelinhan vain siin miss muutkin.

Tullimiehet tllkin penkoivat tavaroitamme, joitten muassa meidt
pikkulaivalla lhetettiin "siirtolaispalatsiin" Ellis-saarelle. Se oli
avara rakennus ja tynn vke. Joshan vain on joka piv yht paljon
tulijoita, luulisi Amerikan piankin saavan tytens. Viranomaisten
kohtelu siell joka askeleella tarkoitti osottaa meille, _kuinka vhn
tervetulleita olemme_ thn maahan. Varsinkin juutalaisia ja
italialaisia nkyivt pitvn lujilla. Paljain pin ja kieli ulkona
suusta he kulkivat -- kielest net joku asianomainen katsoi
terveydentilaa. Meit ei sentn niin tarkoin tutkittu, vaan nimet
kysyttiin ja rahat. Kuului pitvn olla vhintn 30 dollaria taskussa
(nykyn pit olla 50 dollaria, ja muutenkin on siirtolaistarkastusta
silloisesta paljo kovennettu), jos mieli pst eteenpin. Jollakulla
meist oli se summa, ja sillp sit mentiin kaikki. Yksi kun oli
lpssyt tarkastuksen, pisti salaa rahat toisen taskuun, tm
taas kolmannen j.n.e. Olihan se niinkuin amerikkalaista alkua
amerikkalaiselle elmlle. Kun sitte yksi tynnettiin menemn yhdest
ovesta, toinen toisesta, katosivat meilt matkatoverimme, niin ett
heit emme sen perst en nhneet. Jhyvisitt tytyi erota.

Piletti kysyi jokainen vastaantulija, kunhan vain oli ukko. Minua
neuvottiin muutamalle luukulle ottamaan loppumatkalla tarvittavia
lippuja. Ajattelin, ett ovatkohan tllkin "aamiaisella" ne herrat,
jotka tietvt antaa lipun niin kaukaiseen, pieneen ja syrjiseen
paikkaan kuin Nanaimoon, joka ei edes ole Yhdysvaltain alueella. Mutta
ei -- eivt olleet aamiaisella. Ensiminen mies, joka eteen sattui,
ryhtyi heti liistaroimaan ja leimaamaan lappuja sellaisella varmuudella
ja ktevyydell kuin olisi kaiken ikns tehnyt vain Nanaimon-lippuja.
Vajaassa kahdessa minutissa oli valmiina piletti, niin tarkka ja
tydellinen, ett sill sai ilman eri maksua vuokra-ajurinkin
Chicagossa, kun oli siirryttv asemalta toiselle. Eri komanto siell
oli kuin Suomen Hyrylaiva-Osakeyhtin konttorissa Helsingiss.

Kun meit taas pikkulaivalla vietiin tlt rautatieasemalle, oli jo
pime. Yn selkn pantiin menemn, ett vain psisivt meist. New
Yorkista emme olleet muuta nhneet kuin pattereita ja Vapaudenpatsaan,
tullihuoneen ja siirtolaispalatsin, muutamia tornin nkisi
rakennuksia ja Brooklynin sillan, joka kaukaa ei tehnyt sen kummempaa
vaikutusta kuin Vuoksen silta likelt. Omaa vapautta meille ei ollut
annettu vhkn, en edes pssyt tupakkaa ostamaan. Mutta junan
lhdetty ilmestyi vaunuun kaupustelija, jolta sain huonoja sikareja
kalliilla hinnalla. Tupakka tll maistaa liian vkevlt suomalaiseen
suuhun sek tuntuu jo Yhdysvalloissa ylen kalliilta, mutta Kanadan
puolella se on viel puolta kalliimpaa. Kaikki muukin junassa myytv
tavara oli meist hirven korkeissa hinnoissa. Vasta myhemmin olemme
tulleet havaitsemaan, ett dollari useimmissa asioissa on tll sama
kuin markka Suomessa -- niin tullessaan kuin mennessnkin, joten saa
vrn ksityksen oloista, jos hinnat laskee Suomen rahaksi.

Junan vauhti ei ollut sinnepinkn niin joutuisata kuin Englannissa.
Kulkea ltkttelivt jotenkin suomalaiseen tapaan. Penkit olivat
paraiksi niin lyhyet, ett nukkuminen ei missn asennossa kynyt
pins. Mutta jrjestys vaunuissa kelpaisi malliksi Suomeenkin. Kutakin
vaunua varten oli jarrumies, joka osotti kullekin sijansa,
tuontuostakin lakasi vaunuja ja jonka puoleen sai aina tarvitessaan
knty. Siin toimessa nkyivt pitvn neekereit, tysi- tai
puolimustia.

Ennen pitk huomasimme itsekin vhitellen muuttuvamme neekereiksi. Jo
New Yorkissa vallitsi kivihiilen kirous kaikessa kamaluudessaan, ja nyt
kulki junamme Itvaltioitten pahimpain kivihiilipiirien kautta. Vkisin
tunkeutui savu vaunuihin, tytten silmt, korvat, suut, sieramet ja
kaikki. Varsinkin tunneleissa olimme lkhty, ja niit oli
tuontuostakin. Aamusella vasta nimme, kuinka kummallisia seutuja
oikeastaan kuljimme. Korkeille rumille kukkuloille rata kiipesi
kierten, kaartaen. Joskus oli kolmekin veturia edess, ja hkin
puhkain ponnistelivat, vaikka vedettvn oli ainoastaan muutamia
vaunuja. Kaupungit olivat likaisia, savun peittmi nekin, niin ettei
suinkaan tehnyt mieli asettua asumaan yhteenkn niist. Kuitenkin
kiitmme onneamme, kun matkamme sattui syksyksi, sill jos kaiken
lisksi olisi vallinnut kesinen kuumuus, niin kuinkahan olisi
selvittykn?

Pittsburgissa meidt komennettiin ulos vaunusta kaikkine tavaroinemme,
katsottiin piletit ja kutsuttiin -- takasin samaan vaunuun. Huvikseen
vain panivat raahaamaan tavaroitamme edestakasin. Mutta mihinkn
ostoksille ei pssyt. Entiset evt olivat lopussa, joten tst
puoleen tytyi pit yll henken omenilla ja makeisilla, mit sattui
saamaan.

Nist kivihiilivuorista psty alkoi maanviljelysseutu, tasankoa,
tasankoa vain silmn siintmttmiin. Kaiketi siell vilja kasvaa, ett
tohisee, mutta mistn hinnasta en sinne jisi elmn, niin oli ikv
ja yksitoikkoista sellainen aukea peltomeri.

Yh useammin sivuutimme rautatievaunuja, jotka olivat ahdetut tyteen
elukoita, lehmi, lampaita ja sikoja. Katsoimme niihin kuin
onnettomuustovereihimme. Meitkin vietiin, vietiin vain tuntematonta
tulevaisuutta kohden. Heidn matkansa pmrn tietysti olivat
Chicagon kuuluisat teurastuslaitokset.

Maanviljelysseudulla toki savu vhn hlveni. Chicagossa jtti meidt
se tulinen kiirekin, joka oli ollut seuralaisenamme koko matkan. Saimme
lhes pivkauden odottaa junaa, ja silloin karkasimme katsomaan
kaupunkia. Oli jotenkin sellainen kuin Pietari olisi ilman poliiseja ja
sotavke. Juomakauppoja ja kapakoita tll oli joka askeleella,
niinkuin muuallakin matkamme varrella oli nyttnyt olevan, mutta
yhtn juopunutta en ollut nhnyt sitte kuin Hullissa, jossa ern
vastaantulevan merimiehen punakkuus hieman minua epilytti. Kyll kai
ne tllkin ryypiskelevt ihmiset, vielp oikein asiaksi asti, mutta
eivt reuhaa eivtk hoipertele pitkin katuja.

Maanviljelysseutua seurasivat ruohoaavikot, viel ikvmmn ja
yksitoikkoisemman nkiset kuin ne, joita olimme kulkeneet. Ainoana
vaihteluna olivat jyrkkreunaiset hiekkaharjanteet, jotka olivat aivan
nykyaikaisten patterien nkiset. Niitten turvissa mahtaisi Europan
sotajoukoilla olla hauska ammuskella toisiaan. Sinne ne mahtuisivat
kaikki ja siell saisivat ketn hiritsemtt tuhota toisensa.

Vihdoin tuli Lnnen vuoristo, jylh ja villi. Juna kulki sellaisia
jyrknteit, ett oikein pelotti, varsinkin kun rautatie rotkojen
poikki nytti olevan heikonlaisilla perustuksilla. Aivan kuin kiusalla
listtiin vauhtia juuri nill pahimmilla paikoilla.

Matkan varrella yhdyimme taas uusiin suomalaisiin siirtolaisiin. Heit
oli tnne ajanut sama pakko kuin ennen tapaamiammekin: Suomessa ei ole
tyt. Monetkin olivat kulkeneet ristiin rastiin koko Suomenmaan,
hakien tyt, mutta turhaan. Joku oli lhtenyt asevelvollisuutta
pakoon. Italialaisia oli mys paljon menossa lntt kohden, sill kovin
on kurjat olot heidnkin ihanassa isnmaassaan: rosvot ja roistot
vallassa.

Neekerit olivat vankkatekoista, kookasta vke. Sekarotuisissa nki
joskus tavattoman kauniita miehi. Indiaanit eivt olleet vhkn
pelottavan nkisi, enimmiten lyhytkasvuisia, niin ett tottumattoman
oli vaikea heit erottaa japanilaisista, joita mys tll matkusteli.
Kiinalaisia mys tapasi. Pitk palmikko niskassa he ovat nkjn kuin
savustettuja akkoja.

Ne valkoiset, mit tll tuli junaan, olivat tavattoman kookkaita
melkein jrjestn, kaiketi vanhojen Lnnen seikkailijain jlkelisi.
Kyts huoletonta, retkuilevaa, niinkuin sen, jolle ei koskaan ole
mitn tapoja neuvottu. Trkeimmt taidot heill nyttivt olevan:
tupakanpuru, sylkeminen ja jalkojen ojenteleminen korkealle ilmaan.
Plt nhden olisi ollut taipuvainen epilemn, tokko kukaan heist
lienee montakaan piv elttnyt itsen kunniallisella tyll. Niin
nyttivt veltoilta heidn runkonsa. Yht veltto kuin muu ruumis tuntui
mys olevan heidn kielens. Englannissa vieraankin korva sentn
erotti jotain jrjestyst tuon suussa pyriteltvn lihapalan
liikuttelemisessa, mutta tll se nkyi saavan olla ja el ihan omin
valtoineen. Sellaista enkeliskaa kuin he puhuivat osaa vaikka kuka, jos
pist kuuman perunan suuhunsa ja puhuu kielt mit tahansa. Jos he
eivt ymmrr teit, ette tekn heit ymmrr -- ja niin olette
kuitit.

Se alituinen huolenpito ja siirtolaisten vangitseminen oli ensin
tuntunut vastenmieliselt, mutta vhitellen siihen oli tottunut, kun
nki ett matka sujui hyvin. Senpthden oikein kaipasimme jonkunlaista
ohjausta, kun tultiin Seattleen Tyynenmeren rannalle. Mutta siell
huomasimme, ett meidt oli jtetty kokonaan oman onnemme nojaan. Ulos
vaan ajettiin junasta, ja siin sit seistiin pimess muutaman kadun
kulmassa. Turhaan odottelimme mitn "agenttia". Miehiss kokosimme
kaiken kielitaitomme ja lksimme asemalta tiedustelemaan, milloinka
laiva lhtee Victoriaan ja mist pin se lhtee. Monesta aikaa
tapasimme tll oikein Suomen mallisia virkamiehi -- sellaisia, jotka
eivt tietneet mitn. Lhell asemaa huomasimme kuitenkin olevan
sataman tapaista, ja kun sinne kvelimme, osuimme heti oikealle
laivalle, joka juuri oli lhtemss.

Aamulla tultiin Victoriaan samalla Vancouverin saarella, jolla
Nanaimokin on. Saaristo Victorian edustalla tuntui tuttavalta, ja itse
kaupunki muistutti jotakuta Suomen rannikkokaupunkia. Savuakaan ei
nkynyt, ja rakennukset olivat hauskan ja miellyttvn nkisi.
Nanaimoon menness honkamets, merenlahdet ja hauskat jrvet oikein
houkuttelemalla houkuttelivat astumaan ulos junasta ja jmn tnne.
Sitkin tehokkaammin tm tuttavallisuus meihin vaikutti, kun thn
saakka oli kaikki ollut niin perin vierasta.

Ja kun Nanaimoon tulimme, niin melkeinp luulimme tulleemme Kotkaan tai
Sortavalaan. Ihmisikin tapasimme.


Uudessa maailmassa.

Nitten muistelmieni loppuun oli minulla aikomus liitt viel joku
ptk, jossa muutamin piirtein olisin kuvannut silmnpistvmpi
erilaisuuksia "uuden" ja "vanhan maan" oloissa ja ihmisiss. Mutta
ennen pitk huomasin ensimiset havaintoni erehdyttviksi, samoin
toiset ja kolmannet, niin ett mit yhten pivn panin paperille, sen
jo toisena heitin -- "uuniin", olin vhll sanoa, vaikka tll ei ole
yhtn uunia koko valtiossa, ainoastaan "stouveja".

Lhdetnp esimerkiksi siit pst: lmmityksest.

Junassa tullessani vallitsi ankara kuumuus, sill neekeri lapioi
kivihiili pesn kuin tuskassa. Min hikoilin ja lhtin kuumuudesta,
koettaen mahdollisimman paljon oleskella ulkona vaunusillalla,
etten ihan lkhtyisi. Ajattelin, ett tuo musta paholainen,
neekeri-lmmittj luulee muittenkin kaipaavan sellaista lmpmr,
mihin hnen kirottu afrikkalainen nahkansa on tottunut. Mutta
ihmeekseni huomasin, ettei siin ollut vhkn liikaa
amerikkalaisille matkatovereilleni. Vuoristosta tuli miehi, joilla oli
tuuheat turkit yll, huopapeitteet jalkojen ymprille krittyin,
karvakintaat ksiss, ja sittenkin he tss kauheassa kuumuudessa
vrisivt sinisin vilusta. Jos milloin jtin vaunun oven raolleen,
niin kiireimmn kautta jo joku vilukinttu hyppsi sit sulkemaan.
"Kyllp ovat viluista vke", ajattelin, "helvetisskin nuo olisivat
kuin kotonaan."

Mutta se ajatukseni oli htikity. Vuoristossa oli kova talvi
silloin jo.

Nyt tytyy minun tunnustaa, ett ennen minulle kylm tulee kuin nille
amerikkalaisille. Asunnot heill ovat lautahkkeleit, hiukan lujemmat
tavallista prevasua ja jotenkin samassa mrss lmpimnpitvt.
Uuneja niiss, kuten sanottu, ei ole -- eik niist olisi mitn apua,
jos olisikin, sill kukapa sit jaksaisi koko ilmapiiri lmmitt.
Mutta jos vuokralainen tahtoo, saa hn ostaa huoneeseen rautakamiinan,
jota tll sanotaan "stouviksi". Taloon se ei kuulu. Yhdysvaltain
puolella paikoin eivt _ovet_ ja akkunatkaan kuulu taloon, vaan ovat
vuokralaisen hankittavat ja kulkevat hnen muassaan talosta toiseen.

Yt ovat tuntuvasti kylmt, mutta makuuhuoneisiin ei ihmeeksikn
aseteta minknlaista lmmityskojetta. Siis ei ne pahasti viluisia saa
olla, jotka sellaisissa oloissa nukkuvat. Ensimlt mulla oli niin
kylm, ett hirvitti, mutta nkyy siihen tottuvan.

Nillkin tienoilla on lpipsemttmt aarniometst, mutta
rakennustavasta ptten ei luulisi hirsi lytyvn satojen penikulmain
alalta. Syy on siin, ett Lnnen amerikkalainen vihaa kaikkea, mik
tekisi kodin hauskaksi ja mukavaksi. Hnen aikomuksensa on lhte
tlt tiehens niin pian kuin mahdollista. Senthden koti ei saa olla
sellainen, ett se hnt kiinnittisi, vaan sen pit olla omansa
karkottamaan miehen koko tienoolta.

Kaikkialla kehutaan amerikkalaista kytnnllisyytt, kekseliisyytt
ja Amerikan korkealle kehittynytt teollisuutta. Mutta surkeampia
huonekaluja, rumempia ja kaikin puolin epkytnnllisempi, en ole
missn nhnyt kuin tll. Sngyt, kaapit, pydt, tuolit ovat kaikki
Noan aikaista mallia. Lamppuja tss vuoriljyn maassa jos nkisitte,
niin kunnioituksella muistelisitte niit "kitupiikkej", joilla
Suomessa ennen navetat valaistiin. Pienimmst suurimpaan on kaikki
kotielmn kuuluva tavara niin kelvotonta kuin olla saattaa.

Suomessa en noihin seikkoihin tullut kiinnittneeksi huomiotani, mutta
tll se on tytynyt pakostakin tehd. Sill maan tapa -- ainoa puoli
Amerikan oloissa, mink Liena tydest sydmestn hyvksyy -- tynt
miehen niskoille enemmn puolen taloustoimia. Hn saa aamusin tyhn
mennessn viritt valkean keittostouviin, laittaa kahvin ja
aamupuuron. Muija makaa kuin hako, kunnes nlk pivemmll ajaa
hnetkin jalkeille.

Synti on Amerikan elm. Heti kun silmns auki saa, ajetaan vatsa
tyteen puuroa, ja joka nkemss sitte pivn mittaan sydn ja taas
sydn. Sill alalla on kaikki mahdolliset mukavuudet: kalat, lihat,
maidot, puotiherkut kannetaan kotiin. Aina seisoo pyt tynn mit
vaihtelevimpia ruokatavaroita. Jos Suomessa moni tymies hvitt
ansionsa juontiin, niin tll se menee ylensymiseen.

Siinp se lienee syy, ettei missn maailmassa kytet niin
paljon patenttilkkeit kuin tll Amerikassa. Jos vilkaset
amerikkalaiseen sanomalehteen, luulisit koko lukijakunnan olevan
kuoleman kieliss. Suomenkielisetkin lehdet tll ovat tuollaisia
sairashuonejulkaisuja. Toimittaja on samalla ppuoskari. Yhdell on
"Suomen vaakunakuva-verenpuhdistusta", toisella shkvit, kolmannella
"kasakan rasvaa" tai jotain muuta ihmelkett. Europassa arvokkaat
sanomalehdet aina pitivt velvollisuutenaan varottaa yleis
tllaisista keinottelijoista, mutta tll lehtimiehet nkyvt olevan
kytnnllisempi. Ottavat senkin keinottelun omiin ksiins.
Ajattelevat kaiketi, ett "pettisihn tuon tyhmn kansan kuitenkin
joku toinen -- sama se, jos min petn." Tervett vke ei olisi helppo
lkkeill petkuttaa, mutta sellaisten kanssa on hyv vehtailla, jotka
liiasta synnist ovat saaneet vatsanvaivoja. Heille voi uskotella,
ett nuo taudit paranevat jollakin heinnliemell tai shkvyll.
Sisivt vhemmn, niin eivt kaipaisi mitn.

Moni muukin asia nytt minusta tll olevan hulluin puolin. Nyt
kevn tullen esim. olen odotellut kuulevani lintuin laulua, mutta
turhaan. Sensijaan laulavat tll sammakot, niin ett maailma
kajahtelee. Ja oikein niill on hienon konserttiven tavat: alottavat
vasta myhn iltasilla, jolloin tykansa jo on levolla, ja pitvt
riemuaan aina aamuyhn. Pivn lepilevt.

Ensimlt en tll tahtonut pst kunnialla sivuuttamaan
vastaantulijoita. Ahtaammissa paikoissa usein pakkasivat tarttumaan
kiini, ett oli vhlt tulla tappelu. Vihdoin sain selville syyn.
Tll kaikki, niin ihmiset kuin hevoset ja rautatiejunat, sivuuttavat
toisensa vasemmalta puolelta eik oikealta, niinkuin Suomessa.

Tervehtiess ei nosteta hattua eik kumarreta pt eteenpin -- sehn
olisi jonkunlaisen alamaisuuden tai matelemisen merkki -- vaan pt
nytkytetn hieman sivulle ja pikemmin yls- kuin alaspin. Naiset
tervehtvt vain silmilln, eik heit saa mies menn aluksi
tervehtimn. Naisella on siinkin etuoikeus.

Amerikkaa sanotaan "siksi suureksi lnnen maaksi, jossa ei yhtn
kuningasta ole eik vastusta papeista." Senkin asian laita on vh niin
ja nin. Dollari tll on itsevaltiaampi kuningas kuin yksikn
Europan hallitsija. Hnen suosikkinsa, suuret raharuhtinaat, ovat
pelottavan mahtavia valtiaita. Mutta muusta hallituksesta tll ei ole
haittaa. Yhten pivn tosin jo sikhdin pahasti -- silloin, kun
ern kaivantorjhdyksen uhreja haudattiin --; luulin olevan sotavke
estmss mielenosotuksia. Mutta sit se ei ollut. Oli vaan sen
paikkakunnan suomalainen torvisoittokunta koreissa univormuissaan.
Muuta "vormua" en viel neljn kuukauteen ole tll nhnyt.

Papeista sitvastoin on enemmn vastusta kuin Suomessa, sill tll ne
viel julkeavat esiinty koko vanhanaikaisella asevarastollaan,
tulisella helvetill ja kaikella mit Suomessa ei en ilet kytt
muualla kuin metspitjiss. Suomessa niitten toki tytyy vhn vjt
sivistyneit ihmisi. Mutta tll tyven parissa luulevat olevansa
ihan turvassa sivistykselt. Kauan ei kuitenkaan kestne, ennenkuin
valistus tunkeutuu tnnekin.

Se toki on eroa, ettei tll ole valtiokirkkoa, joten papeilla ei ole
oikeutta kantaa palkkaansa kelt hyvns, vaan ainoastaan niilt, jotka
hnt tarvitsevat. Loput kerjtn hyvilt ihmisilt. Muita kerjlisi
en Nanaimossa ole tavannutkaan.

Eik tll ole varkaita. Ei ole siihen pakottavaa kyhyytt, ei nlk
kelln. Ennen joulua tuli kaupungin edustalla oleva merenlahti tyteen
"hrinki" -- isoja silakoita eli pieni silli, samanlaisia kuin
Vienanmeren "seiti" -- monen jalan paksuudelta. Niit sai siit
haavilla pistell veneens tyteen, ken halusi. Nihin asti ne siin
ovat oleilleet, eik heit juuri ny kukaan vlittneen pyydyst,
paitsi kalalokit. Niill on ollut juhla. Ulompana on halibut'ia --
mainion hyv kalaa, jota edes jonkun verran pyydetn. Kesll kuuluu
tulevan lohia, ettei vene sekaan mahdu.




AVIOLIITTO JA IJN PITUUS.


Tilastotieteen tutkijat vakuuttavat saaneensa selville, ett naimisissa
olevat ihmiset elvt vanhemmiksi kuin naimattomat. Tm ijn erotus on
miehill keskimrin 7 vuotta ja naisilla 5.

Mik suurenmoinen "puffi" avioliitolle! Kuka ei tahtoisi el tss
hauskoilla ja viettelevill synneill tytetyss maailmassa viel
muutamia vuosia yli alkuperisen mrn, varsinkin kesiseen aikaan ja
poutailmoilla? Ja kukapa ei menisi naimisiin, jos niin pienell
kiepill tiet voittavansa enemmn kuin puolikymment vuotta ijn
jatkoa, puhumattakaan kaikista muista avioliiton eduista ja
nautinnoista.

Mutta se nykyajan yleinen auktoriteetti-uskon puute, jota Porvoon
piispa vaikeroi kirkolliskokouksessa ja pastori Jussilainen "Kuopion
takana", se onneton pahe on saanut minutkin niin valtaansa, etten en
voi lapsellisesti uskoa edes tilastotieteen tutkijoita. Ja -- mik
osottaa viel tydellisemp paatumusta -- min luulen itsellni olevan
ptevi syit epill kaikkea tilastoa, sill kokemuksesta olen tullut
siihen vakaumukseen, ett tilastoa voi kytt todistamaan jos
jonkinlaisia phnpistoja ja ett sille voi rakentaa sek oikeita ett
vri oppeja. Tilasto on muodostunut aikakautemme toiseksi raamatuksi,
joka venyy sinnepin, minne sit vedetn, ja puhuu sen mieliksi, kenen
ksiss se milloinkin on.

Raittiustilaston mukaan esim. lyhent juoppous ihmisen ik vhintin
10 vuotta, tupakan poltto noin 5 vuotta, nist johtuva vatsakatarri
(Heymann Blochin terveyssuolan kyttmisohjeitten mukaan) 8 vuotta;
liikavarpaat 3 vuotta; luuvalo 6 vuotta j.n.e. Kun nyt ijn pituus
keskimrin on ainoastaan 44 vuotta, ei esim. semmoiselle miehelle kuin
ystvlleni Esa Huttuselle jisi elinaikaa ollenkaan. Hn on ollut
ankara ryyppymies pitkin ikns, kova tupakanpolttaja, vielp purija;
hnen siveellinen kantansa on aina ollut jotenkin arveluttava; hn ei
kyt terveyssuolaa, ei "ainoata luotettavaa knsvoidetta Odobrin", ei
Voltaristi luuvalonsa lievennykseksi eik mitn muuta ihmiskunnan
onneksi ja vanhentamiseksi keksitty keinoa. Mutta epsiveellinen elm
ei ole hneen jttnyt muita jlki kuin siirtnyt hiusrajaa jonkun
matkan niskemmksi. Juoppous ei muuta kuin nostattanut kainon
punastuksen hnen nenlleen, tupakanpoltto tuottanut kestvmmn vrin
hnen hampailleen. Hnen elmns pituuteen ne eivt ole vaikuttaneet
mitn, paitsi ehk jatkaneet muutamalla kymmenell vuodella, jos olisi
varma, ett se ilman nit paheita olisi kesken katkennut. Hn tytt
ensi syksyn 58 vuotta, ja kaikesta ptten on hnell viel ainakin
yht pitk elmntaival edess kuin kell hyvns raittiussuutarilla.

Tehtyni nm yleiset muistutukset itse tilastotiedett vastaan, voin
suuremmalla varmuudella knty siihen asiaan, jonka nyt olen ottanut
tutkittavakseni.

Uskotko sin avioliiton jatkavan ik, sin luuksi ja nahaksi
kuivettunut perheen is, jolla on eltettvn kivulias eukko ja
kiukkuinen lapsilauma? Jos ennen poikamiehen livahti y tai kaksi
kuukaudessa korttipydn ress, saat nyt viikon pitkn tuskin
ummistaa silmisi yhtenkn yn, sill milloin ei vaimosi valita,
vinkuu lapsistasi se, jonka vuoro kulloinkin on olla kipen taikka --
taudin puutteessa -- nuorimpana. Eik valvottu y ole yht kuluttava,
valvoipa sen paheissa taikka hyveiss?

Ent ne elatuksen huolet sitte! Nuorena miehen sin olit vapaa kuin
taivaan lintu; sitp tahi joit saaliisi, aina sinulla oli rahaa
taskussa. Nyt voit kuukausmri silytt muistissasi jokaisen kelpo
aterian, mink naimisiin tultuasi olet saanut, varsinkin nin viime
vuosina. Kunnon humalaa et ole uskaltanut ajatellakaan edes jokaisen
lapsesi ristiisiss. Ja kuitenkin on sinulla rahaa ainoastaan
poikkeustapauksissa, omaa ei milloinkaan. Koko elmsi on kuin
sveitsilinen juusto -- tynn rahan reiki. Veroja, koulumaksuja,
lkelappuja, vaatteita, kenki ja Herra ties mit kaikkia joka toinen
piv. Sen ohessa on vaimollasi jok'ikinen aamu asiaa torille. Sin
olet ihmispeto, lastesi kiduttaja ja vaimosi murhaaja, jos et laita
rahaa kaikkiin nihin tarpeihin. Luuletko sen jatkavan iksi, ett
mietit niin hauskoja asioita kuin uusien rahalhteiden lytmist
pivt pitkt ja yt viel pitemmt?

Ja luuletko sin elvsi pitempn, jos menet naimisiin -- sin
kukoistava neitonen, jonka silmt sdehtivt kuin aurinko hyvll
luokosll ja jonka nuorekas varsi uhkuu tuoretta terveytt? Kumpiko
-- inhimillisill silmill katsoen -- nyttisi viittaavan kestvmp
elon-iltaa kohden: vanhanpiianko pyylevt piirteet vaiko perheenidin
kuihtunut hempeys ja sammuva katse, hnen, joka itselleen ja maailmalle
vastuksiksi snnllisesti vuosittain synnytt uuden "nioikeutetun"
kansalaisen maailmaan? Jos miehen pivt avioliiton helmassa ovat
helteiset ja yt murheita tydet, niin viel orjallisempi on vaimoparan
elmn tie. Niit on mahdoton kuvata ja luetella kaikkia niit huolia,
joita vastaan hnen tytyy taistella katkeamatta ja joiden alla hn
ennemmin taikka myhemmin nntyy.

Naissukua moititaan alkuperisyyden, s.o. keksintkyvyn puutteesta ja
sen nojalla vitetn, ett nainen on lyns puolesta alhaisempi olento
kuin mies. Mutta pantaisiinpas koetteeksi Edison keksimn pivllist,
hyv ja ravitsevaa pivllist, kun mies on juonut viimeisenkin
pennin, eik keltn en saa velkaa. Tahi annetaanpas Zeppelinille
isn repaleiset housut ja katsotaan, minklaisen sadetakin hn niist
kyh pikku Emmalle. Tmmisten pulmien ratkaisu on leikin asia
kokeneelle aviovaimolle. Se mik varsinaista vaivaa antaa hnen
pienelle plleen, on kysymys, kuinka saada tmmisiss oloissa
suloisuutensa silymn, ettei tuo miehen kutjake alkaisi juoksennella
muiden naisten jless.

Katsoinpa avioliittoa miehen tahi naisen kannalta, en voi ksitt,
mik siin ik jatkaisi. Tuommoiset ylivoimaiset ponnistuksetko? Vaiko
kenties jokapivinen riita ja rhin? Sanotaan kyll, ett "taistelu
on elm", mutta tm lause ei pid paikkaansa esimerkiksi sotilaihin
ja asianajajiin nhden, sill he ovat lyhytikiset; ainoastaan papeissa
se toteutuu, jotka suurella maltilla taistelevat sielunvihollista
vastaan.

Luultavasti on niill tilastontutkijoilla, jotka sanovat avioliiton
jatkavan ik, tarkoituksena tll vain kehottaa ihmisi siven
elmn, eivtk he niin paljon vlit siit, onko heidn laskuissaan
ollut per vai ei. Sive elm tietysti on hyv sek ruumiille ett
sielulle. Mutta yht turha on uskotella, ett avioliitto tekee elmn
siveksi, kuin ett se jatkaa ik. Sill mistp ne aviomiehet tulevat
muista kuin entisist nuorista miehist? He elvt siveettmsti -- jos
elvt -- jo ennen sit ik kuin meill tavallisesti naimisiin
mennn. Sitte vanhemmalla puolella se siveettmyys on sangen
kohtuullista, vaikka ei mentisi naimisiinkaan. Enk min voi ymmrt,
kuinka avioliitto puhdistaa niist vanhoista synneist, jotka ovat
samat sek naineilla ett naimattomilla miehill, kell kerran on ollut
semmoisia taipumuksia. Pinvastoin olen min luullut huomanneeni, ett
juuri niill miehill on suurin kiire naimisiin menn, jotka muutenkin
antavat liian suuren arvon tyttvelle. -- Mit taas naisiin tulee,
niin jokapivinen kokemus osottaa, ett jos he kerran ovat poikenneet
siveyden tielt, ei heit avioliitto pidt sen paremmin.

Onko se sitte tahallista valhetta tuo tilastotieteen vite, ett
avioliitto antaa miehille ijn lis 7 vuotta ja naisille 5? En min
sitkn tahdo sanoa. Mutta nuo tilastolliset herrat ovat oppineita
professoria, jotka eivt ne muuta kuin mit kirjoissa on. Luottavat
liian sokeasti numeroihin ja luulevat, ett "numerot puhuvat" --
silloin kuin he itse puhuvat. Jos tss saisivatkin numerot puhua, niin
naimattomain miesten lukua osottavat numerot antaisivat seuraavan
selityksen: "Meidn joukossamme ovat kaikki rujot ja rammat,
langetustautiset, kruunun raakit ja pahantaudin symt, jotka eivt ole
psseet naimisiin, vaikka kuinka olisi mieli tehnyt. Eivt ole tytt
tyknneet tai sukulaiset huolineet. Jos meidt olisi pstetty
naimisiin, niin kyll olisi lyhennyt naineiden miesten keski-ik, mutta
nyt me olemme painamassa nuorten miesten puolta."

Samaan suuntaan kyp selitys lhtisi mys naimattomain naisten lukua
osottavilta numeroilta. Kainosti punastuen ne siihen viel
huomauttaisivat: "Eivtks herrat professorit ole kuulleet siit
pienest heikkoudesta, mik meill naisilla on ijn laskussa ennen
naimisiin menoa? Matka 20-25 ikvuoteen kest muilla 5 vuotta, meill
10, ja matka 25-30, joka muilla on vain 5 vuotta, se on meill 15. Nin
j meille 25:st vuodesta ainoastaan 10, ja se lyhent arveluttavasti
meidn naimattomain ik."

Viel on selittmtt, miksi tilastotieteen mukaan avioliitto on
miesten ijlle kahta vuotta edullisempi kuin naisten. Ers tutkija
arvelee, ett "kotiripitykset" ottaisivat kovin paljo naisten
terveydelle ja ett ne siis vaikuttaisivat sen verran lovea heidn
ikns. Minun luullakseni tuo ripitysty sentn on niin naisen
luonnolle sopiva ja mieluinen toimi, ett se hnt enemmn virkist
kuin rasittaa. Paljoa lhemmksi todellisuutta luulen pstvn, jos
otaksutaan, ett nainen naimisissakin ollessaan koettaa -- mahdollisen
leskeyden varalta -- pit ikmrns kohtuuden rajoissa. Tilastotiede
on ala, jolla aina tytyy liikkua varovasti ja ajatellen. Jos siin
liian suurella varmuudella esiintyy, voi helposti ajaa kantoon ja tehd
opinkappaleita, jotka eivt pid paikkaansa. Semmoinen on tmkin, ett
avioliitto muka jatkaisi ihmisen ik.




HN OLI HERRASMIES.


Kuka?

En tahdo mainita hnen nimens -- hnen perheens vuoksi, sill hn
oli herrasmies.

Slin mys niit neljkymment nuorta neitoa, jotka olivat impeytens
kalleimman aarteen hnelle uskoneet ja jo aikaa hnen thtens murhetta
kantaneet.

Sill hn oli herrasmies.

Hnen omaktisen nimikirjoituksensa voisin teille huoleti nytt. Se
ei hnt ilmaisisi. Muutamat sen lukevat "Lundbergiksi", toiset
"Sundeliniksi", kolmannet "Aaltoseksi" ja mink miksikin arvailevat.
Sill herrasmiehen asia ei ole kirjoittaa luettavaa ksialaa. Eik
hnen nimikirjoitustansa muualla tarvittu kuin ennen vanhaan pankeissa,
ja siell se kyll tunnettiin.

Mik oli hnen toimensa? -- Ei mikn, sill hn oli herrasmies.

Ja kuitenkin hn meni eteenpin maailmassa.

Hn oli syntynyt vallesmannin pojaksi, mutta jo ennen kahtakymment oli
hnest kasvanut kruununvoudin poika, ja nyt kuollessaan hn oli
lninkamreerin poika ja ainoa perillinen.

Joiko hn? -- Ei, vaan toisinaan vhn "nautti" ja "piti hauskaa",
sill hn oli herrasmies. Hn "rakasti seuraa", ja se vei hnen
perintns.

Rakasti sek naisten seuraa ett miesten.

Kapakkalaskunsa ja korttivelkansa hn tsmlleen suoritti, sill ne
olivat "kunniavelkoja". Mutta rtlit, suutarit ja pesumuijat -- ne
joutivat odottaa.

Sill hn oli herrasmies.

Tyvenliikett hn kauhistui ja syljeskeli Kurikan Matille. Alemmassa
kansassa hnell ei ollut muita miestuttavuuksia kuin kolme uskottua
ajuria, mutta niitkn hn ei pivll ollut nkevinn. Vasta yll
hn heidt tunsi, sill hn oli herrasmies.

Hyvsti puettuna hn kuoli, velkavaatteet yll, velkahattu pss ja
velkasaappaat jalassa. Hnen ainoaksi perillisekseen ji kaupungin
panttilaitos. Testamentti lydettiin hnen povitaskustaan: kahden
markan panttilappu mustista liiveist. Ne olivat olleet viimeinen
jnns hnen frakkipuvustaan. Muuta omaa hnell ei ollut.

Se revolverikin, jolla hn lausui maailmalle jhyviset, oli
lainakalu, hyvntahtoiselta ystvlt saatu kytettvksi.

Nuoraa ja talia tarvittavan mrn hn olisi viel voinut saada
omakseen, vaihtamalla panttilappuun, mutta -- hn oli herrasmies.




KOULUAJAN YLISTYS.


Oi, jos olisin koulupoika, pitksrinen, kapeakaulainen, isn ilo,
idin ylpeys, opettajain silmter! Tahi jospa olisin edes
huonopinenkn koulupoika, josta kuitenkin viel on vhn toivoa!

Niin huolettomia pivi et koskaan viet kuin koulupoikana ollessasi.
Tulet nimismieheksi, rystt kyhlt ainoan lehmn -- tulet papiksi,
joudut seurakunnan kanssa rettelihin pappilan rakennuksista -- knnyt
sotilasuralle, sorrut vekseleihin ja onnettomiin naimisiin -- tulet
tuomariksi, ptt asiat vasten lakia taikka sitte vasten vakaumustasi
-- kohoat kuvernriksi, saat harmia kelvottomista virkamiehistsi ja
nlnhtisist kunnista -- nouset senaattoriksi, loukkaat omaatuntoasi
taikka menett virkasi. Niin on tie ohdakkeinen palvella valtiota
semmoisessakin maassa, jota sentn sanotaan virkamiesten luvatuksi
maaksi. Kaipauksella muistelet iloisia kouluaikojasi. Koulupoikana et
nist huolista tied. Viet kotiisi puhtaan paperin, jossa kyts on
10, ahkeruus ei kuin hiukan vhempi ja eri aineitten joukossa vilahtaa
joku kymmenikk tai yhdeksikk, jos ei muussa niin voimistelussa.
Kotonasi silloin on juhlahetki. Issi ottaa auki sen laatikon,
jossa hnell ovat silss kaikkein trkeimmt asiakirjat:
virkavahvistuskirjansa, julkasemattomat runokokeet rakkausvuosilta,
palovakuutuspaperit ja yksityiset kirjeet suosiollisilta esimiehilt.
Sen hn ottaa auki ja etsii sielt oman todistuksensa vastaavalta
asteelta, vertailee ja koettaa saada selville, mit lahjoja olet
perinyt hnelt, mit saanut idiltsi. Ja hn on rettmn onnellinen
nhdessn, ettei hnen antamansa leivisk ole sinussa kevennyt, vaan
ett idin mukana viel on tullut uusia lahjoja sukuun. Kesken
kiireint kevtsiivousta istahtaa itikin tutkimaan todistusta, vaikka
hnen muut lukemisensa viime vuosina ovat supistuneet postillaan ja yh
uudistuviin keittokirjoihin. Hnesskin her hmr muisto, ett hn
joskus maailmassa on kuullut semmoisen nimen kuin "geometria" -- niin,
ja "algebraa" -- eiks se vain ollut algebraa, jota he niin hartaasti
krttivt maisterin opettamaan viimeisell luokalla, vaikka siit ei
sitte tullut mitn?

Mutta jos is huomaa sinun jossain mrss jneen osattomaksi suvun
henkisest etevyydest, nkee hn siin selvn viittauksen, ett luonto
onkin aikonut poikaa toiselle uralle, kytnnllisille aloille,
niinkuin postivirkoihin, metshallintoon, apteekkiin, rautateille,
kauppaan, maanviljelykseen j.n.e. Ja jos kytksess tai ahkeruudessa
on huono numero, ei iti voi kyllin surkutella opettajain
puolueellisuutta ja vhptisyytt; he ovat jostain pikkuasiasta
suuttuneet isn tahi heidn rouvansa kadehtivat idin viimeist
leninki -- siin kaikki. "Mutta sinullahan ei toki voi olla mitn
huonoja tapoja, ei vaikka. On sinua toki sen verran osattu kasvattaa."

Ellei kateus olisi liian alhainen tunne minunlaiselleni miehelle, niin
melkeinp katsoisin kateudella teit punaposkisia, virkesilmisi
koulupoikia, jotka saatte koko kesn olla omissa valloissanne ja
nuoruuden mielell nauttia luonnon nuoruudesta. Mutta enhn voi teit
kadehtia. Eihn se ole teidn syynne, ettei minulle elm en maistu
samalta kuin teidn ijllnne. Silloin kun salaa luihautin savun
opettajain heittmst paperossin ptkst, niin olipa se toisen
makuinen kuin mit nyt saan hyvstkn sikarista; 25 pennin
omistaminen tuotti silloin runsaamman riemun kuin nykyisell ajalla
sadat markat; toisin kuin nyt hyphti silloin rinnassa sydn, jos
vilahduksenkaan nki tuosta lyhytpalmikkoisesta ihanteesta -- toisin
hyphti kuin nyt, tiedustellessa itsekunkin niiden mytjisi, jotka
voisivat tulla kysymykseen; ja ne pienet kepposet, mit koulussa
tehtiin, ne tuottivat paljoa puhtaamman nautinnon kuin nyt hyvtkn
luikerrukset raha-asioissa tai parhaiten onnistuneet vaalikeinottelut.

Nauttikaa vain nuoruudestanne, koululaiset, niin kauan kuin huolet ja
murheet eivt ole psseet hiritsemn mielenne rauhaa. Kerran tulee
sekin piv, jona sanotte, ett kouluaika se kumminkin oli elmnne
iloisin aika. Huono numero on kyll ikv nytt vanhemmille, mutta
viel ikvmpi on nytt vekseli pankkiherroille; "ehdot" ovat kyll
tukalat keskumppanit maalla ja vaikealta tuntuu niit lhte syksyll
suorittamaan, mutta viel vaikeampi on puuhata "akordia" saamamiestens
kanssa.




KUINKA JOUDUIN NAIMISIIN.


Ovat monasti kysyneet, miksik min -- viisas mies -- olen mennyt
naimisiin. Senthden nytt silt kuin olisin selityksen velkaa tlle
valistuneelle ja tiedonhaluiselle yhteiskunnalle.

Lyhyesti sanoen on syy naimisiin menooni sama kuin kaikkiin muihinkin
tyhmyyksiini, se nim. ett min aina _teen_ ensin ja _ajattelen_ sitte
vasta -- jos sattuu aikaa ajatella sittenkn.

Olin silloin alkava sanomalehtimies, aaterikas ja toivehikas, ensi
kertaa uskottu kestoimittajan edesvastaukselliseen asemaan. Ja minulla
oli "hyv ajatus toimestani", niinkuin sotamiehell ksikirjan mukaan
tulee olla. Tunsin elvsti, ett isnmaan kohtalo suureksi osaksi oli
minun varassani tmn kesn. Siin raskaan vastuunalaisuuden tunnossani
olin ruvennut raittiusmieheksi jo varhaisesta kevst, sill min
pelksin, ett muussa tapauksessa saattaisin jonkun kerran
hutikkapissni ajaa karille maamme valtiolaivan. Ihan totta, sit min
pelksin.

Tm raittius se minut vei turmioon.

Ryypiskely oli siihen saakka varjellut minua monesta tyhmyydest, mutta
nyt min aikani kuluksi rupesin katselemaan tyttj -- tarkoitan,
katselemaan sill silmll, jolla en koskaan ennen ollut tyttj
katsellut. Vilkkunut kyll olin heihin ja mahdollisesti joskus
"ihaillutkin", kuten sanotaan, mutta ainoastaan ohimennen. Ihaillut
heit jokseenkin samalla maulla kuin kilpa-ajoissa ihailin sirotekoista
liinakkoa tai lujakoipista mustaharjaa. Ihailin aikani, mutta siit ei
ollut sen vaarallisempia seurauksia. En min niit omakseni pyytnyt
enk olisi siihen aikaan suittanut ottaakaan, vaan jos nin niit
rkttvn, niin pahaa se teki sydmelleni.

Nyt min aloin itse huomata, ett tyttven lheisyys teki minuun
kokonaan erilaisen vaikutuksen kuin ennen. Se minua pelotti. Jos
korkealta kutsumukseltani olisin uskaltanut, niin totisesti olisin
ottanut ryypyn pari vastapainoksi. Sill minulle alkoi selvet, ett
ihminen on aina kuin aistiviallinen: sokealla on erinomainen kuulo,
kuurolla erinomainen nk. Tytyy tehd toinen taikka toinen:
ryypiskell taikka sitte armastella.

Olin siis mahdollisimman altis taudille.

Ja silloin saapui paikalle se basilli.

Erll huviretkell kohtasin tytn, jota en ollut nhnyt sitte
lapsuuteni aikojen. Hnest oli varttunut solakka neitonen. Silmt
kirkkaat ja kiehtovat, kasvoilla niin puhtaat vrit, varsi "kuin
elmnlanka", ylvs ja sopusuhtainen, povi korkea, ja keltaiset kiharat
tuhlaten tuuheat. Oli tullut kesksi syntymseudulleen ja aikoi
syksyll taas lhte sinne kauas, miss oli ollutkin.

Vai tuollainen ilmestys sinusta nyt on kehittynyt! Semmoinen yltpyre
pallukka kuin olit ennen koulutyttn, jolle tein hyvn pivn
ainoastaan silloin kun satuin tavattoman kohteliaalle tuulelle.
Olimmehan me oikeastaan lapsuudentoverit, sill useinhan olit ollut
talosilla sisarieni kanssa ja min olin tullut kuin hirmumyrsky ja
pyyhkssyt olemattomiin talonne ja tanhuanne. Nukkenne olin kolhinut
nenttmiksi, ksi- tai jalkapuoliksi, jos en milloin heit aivan
pttmiksi telottanut. Ja nyt me istumme tss mielistelemss
toisiamme, vjilemss toistemme tunteita kuin kaksi koiraa, jotka
arvaamatta kohtaavat toisensa.

Nit mietin mielessni, kun hnt katselin ja hijyyksi hnelle
juttelin. Ei suuttua tupsahtanut en niinkuin ennen, eik yht
herksti tillahtanut itkemn. Siis oli luontonsa kovennut, ja minun
polosen oli pehmimn pin! Aavistin kyll, mik vaara tss piili.
Omatuntoni pudisti arvelevasti ptns ja kuiskaili "el leiki tulen
kanssa, Kaapro!" Mutta aina minua on vaara viehttnyt, en koskaan ole
malttanut visty sen reunamilta. Rakastan vaaraa sen vaarallisuuden
vuoksi. Hermoni kaipaavat sit ja nauttivat siit.

Kaikkien hijyyksien ohella lausuin hnelle ihan tahallani joitakuita
hellnpuoleisia kohteliaisuuksia, niin ett hnelt ji suu auki ja
silmt seljlleen, sill mitn senlaatuista hn arvatenkaan ei ollut
odottanut minulta. Oli kuin puulla phn lyty. Alkuun pstyni
ehdotin viel, ett seuraavana sunnuntaina lhtisimme huvimatkalle
lhipitjss pidettvn maanviljelysnyttelyyn, jonne minun kumminkin
oli mentv lehteni puolesta. Hn suostui kauniisti ja kainosti.

Tt sunnuntakia odotellessa -- se olkoon kunniakseni mainittu -- en
yhtn yt lemmentuskissa piehtaroinut enk hnt siihen menness
kertaakaan tavannut, en vlittnyt tavata. Niin voimakas oli minussa
viel itsenisilyttmisvaisto.

Ja kun se sunnuntai tuli, ja laivarannassa nin olevan kaksi pient
hyrypurtta lhtemss sinne maanviljelysnyttelyyn, niin min uhalla
menin toiseen enk siihen, jonka kannelta nin hnen keltaisten
kiharainsa kumottavan. Olin kuin katumapll, en tied mist.

Mutta se ei auttanut. Hn vaihtoi laivaa. Oli kai huomannut valkoisen
lakkini ja tahtoi pst maksamasta matkaa. Siin hn ainakin onnistui,
ja vrinhn se olisi muutoin ollut, kun min hnt olin tlle retkelle
pyytnyt.

"Luulin sinun tulevan noutamaan minua meilt", virkkoi hn
nuhtelevasti. Mutta kuinka sointuvalla nell!

"En arvellut sinun lhtevnkn", vastasin. Tm puolustus oli niin
typer, ett sit itsekin hpesin, yht typer kuin kytksenikin oli
ollut. Mutta parempaa en sill hetkell keksinyt. Taikka -- jos
rehellisesti tunnustan -- pyri kielellni valhe sellainen, ett
"kvinhn min, vaan olit jo lhtenyt." Hn olisi sen tll kertaa
uskonut, mutta ihan varmaan matkalta palattua ottanut siit selvn ja
saanut minut kiini valheesta. Naiset ovat, kumminkin olevinaan, niin
arkoja valheelle, ett pelksin siin tapauksessa kaiken srkyvn
vliltmme. Ja sit en milln ehdolla tahtonut vaikka taas toiselta
puolen suurempi lheneminen minua arvelutti. Suhteemme oli minusta
paraimmillaan semmoisena kuin se nyt oli. Ett _hn_ riensi rantaan
ennen minua ja vaihtoi laivaa minun thteni.

Kuultuaan minun selitykseni, hn katsoi silmiini pitkn ja syvn
niill kirkkailla silmilln. Sitte hn sanoi viel nuhtelevammalla --
ja sointuvammalla -- nell:

"Olinhan min luvannut. Mit syyt sinulla on luulla minua niin
huikentelevaiseksi?"

"Kun et ole ollenkaan kynyt meill."

"Ethn sinkn ole meill kynyt."

Nyt oli minun vuoroni katsoa tervsti hneen. Kaikkein
jokapivisimmll nellni lausuin sitte kuin ohimennen:

"itini ja sisareni vaan ovat ihmetelleet, kun et ole kynyt heit
tervehtimss niin pitkst aikaa."

"On niin paljon ollut kynti sukulaisissani", sanoi hn epriden.
"Enk min ole juuri liikkunut missn."

Hn ei voinut peitt hmilln-oloansa. Ei ollut tahtonut tulla meille
-- luultavasti samaa vaaraa pelten minusta kuin min hnest! Sydmeni
riemuitsi. Sin et koskaan pysty pettmn minua! Olet edessni kuin
avoin kirja, koko olentosi minulle niin lpinkyvn kirkas kuin lhteen
vesi.

En nhnyt siin mitn sameaa, niin hartaasti kuin sit katselinkin sen
helen kesisen sunnuntain -- ja viel niin monta piv jlkeenpin.

En koskaan unhota sit matkaa Savon ihanilla vesill. Ja ne silmt, ne
silmt! Ne seuraavat mua hautaan saakka.

Siell perill oli kansanjuhla ja arpajaiset maanviljelysnyttelyn
yhteydess. Paljo kaupunkilaisia ja viel enemmn maalaisrahvasta. Oli
tyttj, joita olin ennen nhnyt ja katsellutkin. Mutta mit ne nyt
olivat hnen rinnallaan? Savolaislytyksi, sielu jossakin lihan
peitossa, mutta ei kasvoissa, ei silmiss nhtvill.

Ostin arpoja hnelle, ja yhdess oli voitto -- lapsen sukat. Kuinka
viehttvsti hn punastui! Ostin itselleni. Lapsen myssy! No, on ne
omat voittonsa niiss maalaisarpajaisissa. -- -- -- Lahjotin senkin
hnelle, vietvksi rakkaimmalle nukelleen.

"Vielk sulla on nukkeja?"

"O-on, muistona."

Siit johduimme entisiin aikoihin. Muistelimme, kuinka hn oli hrinyt
emntn ja itin, kun min esiinnyin hirmumyrskyn ja telottajana.
Vaikka ne muistelmat eivt olleet minulle edullisia, niin halusta
niiss viihdyin. Sill olivathan ne sentn yhteisi.

Hyrypurret palasivat yll kaupunkiin. Mutta maanviljelysnyttelyst
jaettiin palkinnot vasta seuraavana pivn, jolloin mys olivat
kynt- ja ojituskilpailut y.m. Minun tytyi senthden _jd_, ja sain
hnetkin jmn, kun otin puuhatakseni hyvn ypaikan.

Saatettuani hnet sinne, palasin viel juhlapaikalle. Omasta
ysijastani en vlittnyt pit huolta; sen kyll saisin vaikka mist.
Hiljakseen kvelin ja istuskelin tiepuolissa.

Oli viile ilta helteisen pivn jlkeen.

Rinnassani alkoivat aaltoilla vastalaineet. Mit hittoa sin meinaat,
Kaapro? Oikeinko olet tosissasi? Niink kki se sellainenkin ahven
kvi koukkuun?

Vastaan tuli poikajoukko kansanjuhlasta, laulaen ett kangas helhteli:

    "Silloin ma tyttj hyvilen,
    Kun ei ole muita tit:
    Pyhnseutuna kylilen
    Ja laulelen pitkin teit."

Peijakkaan pojat! Se on terveen jrjen ohjelma. Viritin paperossin ja
nousin kivelt uutena miehen. Ei tss niin vaan menn! Viel on
koettamatta viime keino, murtamatta viinan mahti.

Lhteissni juhlapaikalta oli sinne jnyt sikerm herrasmiehi
pitmn kemuja. Muuan tuttava oli minuakin niihin kutsunut, vaan en
mennyt silloin. Nyt menin. Hyvsti raittius, karahtakoon karille
isnmaan laiva, mutta minun tytyy pst tst lumouksesta! Taistelin
-- juoden kuin henkeni edest. Mutta ei se oikein tahtonut vaikuttaa
niinkuin ennen, ei muuttaa mielt. Niit silmi en saanut
karkoitetuksi.

Yll heittysin puolivkisin snkyyn, jossa kaksi miest jo ennestn
kuorsasi. Tuttuja miehi. Hetkeksi nukahdin minkin, mutta pian
hersin. Oli ahdas, kuuma ja kaikin puolin tukala. Eik aamukaan
alkanut valeta, vaikka jo piti olla aika.

Nousin yls. Ilma oli kerrassaan muuttunut. Satoi ja nytti niin
kolkolta. Nuo maljatoveritkin tuossa vaan vetelivt hirsi, nukkuivat
kuin elimet. Ilettmn rupesi koko paikka.

Kertomuskin olisi pitnyt lehdelleni kirjoittaa eilisen pivn juhlista
ja puheista. Mauttomia, sisllttmi. Ja nyttely tuli arvostella.
Siin en ollut viel kynytkn. Lksin nyt. Mutta noloilta ja ikvilt
siell nyttivt lehmt, sonnit, lampaat, kanat ja kaikki. Eik
siemeniss ja ksiteoksissa ollut mitn katsottavaa. Kilpakynt alkoi
nyt. Mutta hitto sinne menkn sateella kuraiselle pellolle, ajattelin,
ja pyysin ern ystvllisen ja ymmrtvisen isntmiehen kertomaan
minulle siit jlkeenpin.

Mutta miss saisin tilaisuuden ryhty kirjoittamaan? Mahtaisiko _hn_
jo olla ylhll? Siell olisi rauhainen huone, ja hn voisi auttaa
muistiani eilispivn juhlallisuuksien ikuistamisessa. Min en tosiaan
ollut paljoa huomannut kaikesta, mit ymprillmme lienee tapahtunut.
Olin nhnyt ainoastaan hnet ja kuunnellut itse asiassa yksistn
hnt.

Lysin hnet sielt, minne illalla olin jttnyt. Tysin puettuna istui
keinutuolissa keskell lattiaa, steilevn hyvll tuulella.

Min en kyennyt saamaan aikaan muuta keskustelua kuin jonkun
tyytymttmn sanan ilmasta murahtamaan, ja sitte olin olevinani
erinomaisen huolissani ja kiireissni trkest sanomalehtimiehen
tehtvstni. Istuin pydn reen ja ryhdyin innolla tyydyttmn
lukijakuntani vaatimuksia.

Mutta ei se tahtonut sujua. Harvoin olen ollut niin haluttomalla ja
alakuloisella mielell kuin nyt. Huoaten laskin kynn kdestni ja
nousin kvelemn. Vilukin karmi selkni. Senthden asetuin uunia
vasten seisomaan, kdet seln taakse, ja haukottelin happamesti.
Kylmhn se uunikin oli, tietysti, ei koko kesn lmmitetty. En
mistn hinnasta olisi nyt itse katsellut itseni enk suonut toisten
katselevan, kaikkein vhimmn hnen. Mik mun toikin tnne! Ja hn
tuossa herttaisesti hymyilee kuin kirkkahin pivnpaiste.

"Kuule, mik sinun on, Kaapro, kun olet niin surkean nkinen ja
netn?" kysyi hn vihdoin.

Hpe olisi ollut tunnustaa, ett pasiallisena vikana taisi olla
kohmelo. Sensijaan arvelematta tokasin:

"Min olen rakastunut."

"Kehenk -- jos saan olla utelias?"

Anteeksiantamattoman epkohteliasta olisi ollut vastata muuten kuin:

"_Sinuun_, luonnollisesti!"

Ja niin min vastasin, ajattelematta seurauksia.

Hn nytti hmmstyvn viel enemmn kuin kaikista edellisist
kohteliaisuuksistani. Silmterns laajenivat, katse yh kirkastui,
rinta kohoili ja laskeusi kuin olisi hn ollut suurimmassa tuskassa.
Nytti aikovan katsoa lpi luitteni ja ytimieni, saadakseen selville,
tottako min puhuin vai leikki. Likelt piti, etten tss
tarkastuksessa purskahtanut nauramaan. Niin hullunkuriselta minusta
tuntui koko juttu. Tunnustaa tss rakkautensa, aamutuimaan. Mutta
sill puolustelin tekoani sydmessni, ett onhan tuossa edes jotain
jnnityst tmn ilken ikvn kohmeloaamun ratoksi.

Oli siin sentn toinenkin seikka, joka minua yllytti ryntmn nin
pistikkaa. En ollut ikin ennen kosinut -- en totisesti -- ja minua
huvitti kerran koettaa, saisinko rukkaset.

Vaikka enhn min nytkn viel ollut kosinut, eik ole sanottu, ett
olin aikeissakaan jatkaa. Onneksi ei hn lukenut minua niinkuin min
hnt, eik tiennyt mit mielessni liikkui. Jo koulupojasta olin
tottunut kaikissa vaiheissa silyttmn vakavan ja tyynen ulkokuoreni,
ja sill monen kujeen seurauksista selkni suojellut. En jrkyttnyt
jsentkn enk asentoani milln tavalla muuttanut.

Kun en kiirehtinyt jatkamaan asiaa likemm ratkaisua, tytyi hnen
tarttua siihen. Sill kohtaus nytti pitkistyessn kyvn hnelle sit
tuskallisemmaksi, kuta hauskemmasti se minun urheiluhermojani kutkutti.
Vihdoin hn katkasi nettmyyden kysymyksell:

"Mihin tuloksiin -- mihin kytnnlliseen tulokseen sin sill
tunnustuksellasi aiot pst?"

Kyllp olet kytnnllinen, ajattelin, ja mieleni teki sanoa, etten
aikonut pst mihinkn sen enempiin tuloksiin; olin vaan vastannut
hnen kysymyksiins. Mutta silloin taas ymmrsin, ett ijksi rikkoisin
vlimme, ja sit en mitenkn hennonnut. Minun ei auttanut muuta kuin
sanoa: "Tarkoitukseni on pyyt sinua vaimokseni." Taas alkoi hnen
povensa rauhattomasti aaltoilla, niin ett hnen oli vaikea puhua.
Jnnityksell odotin ptst -- en kohtaloni ratkaisua, sill niin
syvlle en ollut viel langennut, ett edes yuneni olisi kauankaan
siit riippunut -- luulen ma --, vaan tiedonantoa siit, saanko
rukkaset vai enk. Hn alotti hiljaa ja epvarmasti:

"Olin ajatellut jd vapaaksi --"

Silloin aukeni ovi ja huoneeseen astui se ystvllinen ja ymmrtvinen
isntmies, ilosta loistavin kasvoin, ja julistaa:

"Meijn Poavopa se sai ens palakinnon kynnst, ja meijn mustape
sonni ens palakinnon karjanyttelyss. Alakaa ne nyt tst puoleen akat
meill lehmin kuletella, kun tulloo sonnin tarvis -- --"

Varjele Jumala ketn kosimasta maalla! Minulla oli tysi ty pstess
eroon miehest. Psin kumminkin lopulta. Mutta tunnelma oli hiritty
ja kului kotvan aikaa, ennenkuin siihen taas palausimme.

Silloin min jo istuin hnen vieressn keinutuolissa -- se toki on etu
maalla, ett ne ovat niin levet -- ja kuuntelin hnen tunnustuksiaan,
kuinka hn vuosikausia oli tallettanut erit sisarieni kirjeitten
kuoria, joihin min olin sattunut kirjoittamaan osotteen, j.n.e. Mutta
tunnustuksia niit tytyi tehd minunkin ja antaa tyydyttv selvitys
monesta entisest seikkailustani. Verraten viattomia ne olivat, joista
hnell oli vihi.

Tunti siin vierhti tunnin perst, kunnes sade lakkasi, taivas
selkeni ja aurinko valaisi tummat maisemat. Pstiin hankkiutumaan
kotimatkalle.

Lopun sitte jokainen arvaa jo tmn kertoelman pllekirjoituksesta.




"NUOREN SUOMEN" TYPIV.


"iti, voileip! -- Kuuletko, iti? -- Is, kuuletko?"

Saatuamme viel joka vlimerkin kohdalla erit sysyksi kylkeemme,
niin iti kuin minkin, tiedmme milloin meidn "Nuori Suomi" -- kohta
nelivuotinen -- alottaa typivns.

"Miks', is, et nouse antamaan Jaakollesi voileip?"

Mynnn kyll tmn huomautuksen isn velvollisuuksista tysin
oikeutetuksi, mutta itsepintaisesti kumminkin koetan pit kiini unen
pst ja olla nukkuvinani, odotellen, ett idin sydn ensiksi
heltyisi, eik minun viel tarvitsisi nousta lmpimst vuoteestani.
Paha vaan, ett idill taitaa olla samanlaatuiset tuumat.

"Anna, hyv iti, voileip ainoalle pojallesi!"

Nyt voin jo olla huoletta. Poika muisti vihdoin pyyt "kauniisti",
niinkuin oli opetettu. Ja, oikein laskettu, iti jo liikahtelee. Kohta
on se asia selvill. Saanpas sittenkin viel pienen aamutorkun, joka
minusta maistuu niin hyvlle. Mutta tt toivoa rakentaissani en ollut
kuullut kaikkia asianomaisia. Ennenkuin iti oli ehtinyt toimittaa
voileip mrpaikkaansa, tunnen pienen, pehmoisen kden hivelevn
partaani ja lmpimn hengityksen korvassani.

"Is, joko sin olet ostanut sen uuden hevosen? Eiks nyt jo ole 'ens
viikolla'? -- Min olenkin sinun poikasi, en olekaan idin poika."

Tll kertaa hn tosin minun puolestani olisi viel saanut tunnin
verran olla idin poikana -- tuon valtin arvon min muuten tunsin hyvin
vanhastaan -- mutta samalla tiedn kokemuksesta, ett on turha vaiva
koettaa nukkua silloin, kun Jaakko kerran on hertyspll. Eihn poika
raukka sit tiennyt, ett olin valvonut toimistossa myhn yhn ja
viel ottanut tit kotiin, kun tahdoin saada koko viikon joulurauhaa
ja levt asiaksi asti. Hn oli jo aikaa ollut unen helmoissa,
ennenkuin min kotiuduin. Nyt koetin parhaani mukaan selitt, ett
jouluun on useampia pivi -- tytyy siihen menness nukkua monta yt
ja kiltisti antaa pest silmns, muutoin joulu ei tule ensinkn -- ja
ett min sitte kyll ajoissa ostan hnelle hevosen.

"Minklaisen hevosen sin ostat?"

"Sinisen."

"Onko sill hnt?"

"On kaksikin."

Pitkllisen harjoituksen jlkeen osaan suunnilleen vastailla hnen
kysymyksiins puoli-unessakin. Jos en ollenkaan vastaisi, panisi hn
sen kovin pahakseen. Mutta hevosen Jaakko tuntee siksi hyvin, ett
viimeinen vastaukseni saattoi hnet hetkeksi syviin ajatuksiin.

"Miss sill on toinen hnt?"

"Selss."

"Vai niin!"

Sill ijll ei pojan ole lupa epill isns tiedonantoja enemmn kuin
hnen mielipiteitnskn. Ja vaikka olisi lupakin, ei ole sit halua
viel. Voi senthden aavistaa, mik sekava vyyhti oli pienten aivojen
selvitettvn, kun ei milln hevosella luonnossa tai kuvakirjoissa
ollut nkynyt kahta hnt. Mutta aivojen toiminta ei mennyt hukkaan.
Voitonriemulla hn nousi istuilleen ja huudahti:

"Niin, se on _harja_, is!"

"Harjaksiko sit sanotaankin?"

"Niin. ja se on kaulassa eik selss."

"Sitp min en muistanut. Miss paikassa se on kaulassa -- kaulan
allako?"

"Ei ole. Voi, kuinka is on tuhma! Kaulan vieresshn se on."

Turvaun aina tilaisuuden sattuessa siihen sotajuoneen, ett itse rupean
kaikkea kyselemn ja annan Jaakon selitt asioita. Silloin hn heti
nytt joutuvan hmilleen ja ky harvapuheisemmaksi. Tll kertaa se
kuitenkin oli tarpeetonta, sill vihdoin ilmestyi iti voileipineen
ovelle ja sai hnet sen avulla pois sngyst kanssansa keittin.
Kuulin viel Jaakon vaativan itselleen kahvia -- ei kahvin vuoksi, vaan
vehnsen ja sokurin -- sek sitte kntvn puheen joulukuuseen ja
omeniin y.m. siihen kuuluviin makeisiin. Nyt se diplomaatin alku siell
vakuutti olevansa "idin poika" aina jouluun asti, koska is on niin
ruma ja iti kaunis -- muka! Kaikkipa tss jo osaavatkin naisten
heikkoon kohtaan! Siihen ajatukseen nukahdin ja sain kuin sainkin viel
unta muutaman silmntyden. Mit vaivaa minun aamu-uneni suojeleminen
Jaakolta lienee maksanut idille, en voi sanoa, mutta lopulta se
nhtvsti oli mennyt sivu hnen voimiensa, koska hertessni kuulin
Jaakon iloisen naurun ja tapasin hnet ratsastamassa hartioillani,
piten molemmin ksin kiini tilapisen ratsunsa "harjasta."

"Minnekk nyt ajetaan, is?"

"Kuka sin olet?"

"Jaakko -- sinun poikasi."

"Sanoppa koko nimesi!"

"Jaakko Jskelinen... Ptruu, nyt knnetn metsn joulukuusta
ottamaan."

"El, hyv mies, revi tukasta! Ei sit paljo ole ilmankaan."

"Onkos sill uudella hevosella harja ja p?"

"On kyll."

"Katkasinkos min entiselt hevoselta pn?"

"Katkasit -- ja olit paha poika."

"Niin -- min olen sinun poikasi. Isll on niin kaunis partakin."

Poika parka! Hn on ollut melkein koko lyhyen ikns Karjalassa, jossa
kivetkin ovat mdnneit.

Koko perheen yhteisill ponnistuksilla saatiin "Nuori Suomi"
aamupivksi hvimn nkpiiristni, ett voin rauhassa tyskennell.
Mutta kun hnet tuotiin pivlliselle, ei tarvinnut kysy, miss hn
oli ollut. Oli suoja ilma, lumi nuoskaa, ja poika mrk kuin kuikka
kiireest kantaphn, korvatkin lunta tynn. Hnet oli lydetty
syvlt lumihangesta, jonne toiset yht viisaat olivat hnet
haudanneet. Paraillaan vetivt sielumessuja, kun pelastus saapui --
onneksi niin aikaseen, ettei veisuja viel tarvittu. Posket olivat
pojalla punakat kuin pihlajanmarjat, ja silmist loisti kadehdittava
elmnilo, jonka ei luulisi koskaan sammuvan. -- Mit antaisinkaan, jos
saisin takasin ne ajat ja mahdollisuuden alkaa uudestaan! Mutta meidn
on suotu el tll toinen elm ainoastaan lapsissamme -- niin
pitklti kuin jaksamme heit seurata.

Sydessn ei Jaakko tll kertaa rikkonut kuin yhden juomalasin, ja
siit viattomasta syyst, ett katsoi velvollisuudekseen tarttua siihen
ainoastaan toisella kdelln, niinkuin iskin. Keittoa tosin likhti
pytliinalle melkein lautasellinen, pienempi vahinkoja mainitsematta,
mutta kaikeksi onneksi ei iti ollut saapuvilla sill hetkell.

Iltapivll min kumminkin ptin viel menn toimistoon muutamiksi
tunneiksi. Jaakko aikoi lhte joko menlaskuun taikka lumisille.
Jlkimisess tapauksessa arveli hn antaa selkn Kallelle ja
Villelle, jotka olivat panneet hnen haudalleen "niin paljo multaa",
ett hn ei voinut huutaakaan. Molemmat haudankaivajat kyll olivat
lhes puolta vanhemmat kuin Jaakko ja nkjn samassa suhteessa
voimakkaammatkin, mutta Jaakko ei pelk mitn, ei pppjkn.

Miten Jaakon uhkarohkeat aikeet lienevt onnistuneet, siit en koskaan
ole saanut selkoa. Minun kotiin tullessani sanottiin hnen olevan
salissa tai minun kamarissani -- "luultavasti pahanteossa, koska on
ollut niin kauan hiljaa."

"Sinkn et sit milloinkaan kurita, vaikka se on niin vallaton",
lissi vaimoni noin vaan ohimennen, varmuuden vuoksi, sill saman
ajatuksen on hn jo ennen lausunut vhintin tuhannen kertaa.

Hm. Astun saliin.

"Kuuleppas, Jaakko, mit sin nyt olet tehnyt?"

"Min vaan laitan nmt kauniimmaksi, kun joulu tulee meille."

Keskeyttmtt tytn vilkasi hn minuun yli olkansa kuin ainakin
asiaankuulumattomaan henkiln. Poika oli lytnyt mustepulloni -- itse
ison varastopulloni -- ja maalasi nyt korkilla mustia kuvioita
huonekalujemme pllyksiin. Nuo huonekalut, vastikn pllystetyt
punasella plyyssill, ne olivat olleet meidn ylpeytemme -- ja
senverran sit riemua kesti, tuskin kahta viikkoa.

"Nin mummolassakin on. Eiks ole, is?"

Veressni alkanut kuohahdus asettui, kun muistin ett minun itini
huonekalujen pllysvaatteessa tosiaan oli tummia ruusuja vaaleammalla
pohjalla. Tuo vaihtelevampi vrisovitus oli siis paremmin tyydyttnyt
Jaakon kauneusaistia kuin meidn yksitoikkoinen. Ja maustahan ei pid
riidell!

Mutta vaimoni ei ottanut asiaa ollenkaan taiteen kannalta.
Mahdollisesti olisi hn muutamilla hyvin thdtyill iskuilla
ainaiseksi tukahuttanut nuoressa sielussa piilevn itsenisen
luomiskyvyn, ellei minun olisi onnistunut ehkist nousevaa myrsky,
suuntaamalla sen pieneksi perhekohtaukseksi meidn kahden vlill.
Jaakko sill aikaa ehti keittiss jo kaataa tyden vesisangon
palvelustytn snkyyn, ja pelasti nahkansa siitkin, koska hn vaan
"kasteli taimilavaa."

Palautetun perhesovun lujittamiseksi ehdottelin vaimolleni, ett nyt
monesta ajasta kvisimme jossain konsertissa tai teaatterissa.

"Turhaa kulunkia vaan", vastasi hn. "Molempia saat kotona kyllltsi,
joshan Jaakko vhnkin on luonnossaan."

Aivan oikein. Kuinka en tullut ajatelleeksikaan Jaakon "iltatunnelmaa",
jota en viime pivin ollut nhnyt! Ja nhtv se on; ei siit toisen
kertomalla saa kunnollista kuvaa. Painatan thn senthden ainoastaan
joitakuita pnumeroita hnen vaihtelevasta ja sisltrikkaasta
ohjelmastaan:

1. Soitantoa kaikilla mahdollisilla soittokoneilla.

Soittokoneiksi kelpaavat mitk esineet tahansa, sek huone- ett
talouskapineet tahi niiden puutteessa halot; ni lhtee taiteilijasta
itsestn.

2. Venjn sotaven lauluja.

Sanat lausutaan epselvsti, mutta svelet ovat jokseenkin paikalleen
opitut Viipurissa, jossa mainittu sotavki marsseillaan "laulaa" pitkin
katuja.

3. Omia laulusovitelmia.

Svel useimmiten vivahtaa eri kirkkokuntien messuihin. Sanat
omatekoiset, esim. "Linnut laulavat kesll puissa ja iti on antanut
Jaakolle namusia, eik kissanpoikia saa vied koskeen" j.n.e. --
Laulunumeroita yli ohjelman voi yleis pyytmtt saada, mink korvat
kestvt.

4. Ratsastusnytteit.

Tarpeen vaatiessa kytetn hevosina samoja esineit, jotka sken
olivat soittokoneina.

5. Pantomiimeja Suomen elimistst. Esitetn erinomaisella taidolla
ja luonnonmukaisuudella.

Suosituimmat osat ovat: hevosen, karhun, kissan, koiran ja sen
kotielimen, jonka nime pidetn rumempana kuin muiden -- vaikka me
emme ole juutalaisia. Niss tehtviss tulee taiteilija nuohonneeksi
joka nurkan ja kaikkien huonekalujen alukset.

6. "Posetiivinsoittaja" -- kuvaelma.

Taiteilija esiintyy vuoroin posetiivinsoittajana, vuoroin taas tmn
seurassa olevana marakattina.

7. "Kulkukauppias", moninytksinen nytelm.

Aihe tietysti Karjalasta saatu sekin: ontuva kulkukauppias, jolla on
puheessa vh vikaa ja joka etupss myy "rlihmarlullia."

J.n.e. samaan suuntaan.

Kun tm tmminen urakka suoritetaan kaiken muun vakaisen pivtyn
plle, ei ole ihme, jos illan sankari lopulta vedetn esiin jonkun
sngyn tai sohvan alta, jonne hn on nukkunut. Usein taas vsyy
"yleis" kesken ohjelman ja pakottamalla pakottaa tuon vaivojansa
sstmttmn taideniekan levolle ennenaikojaan. Silloin nukkujan
plyisille poskille tavallisesti jvt yksi kyynelten uurteet.

Mutta kunhan iti aamulla saa hnet taivutetuksi pesuastian reen,
ovat kasvot taas kirkkaat kuin kevinen pivnpaiste, ja kaikki huolet
unohdetut.

Ei kumminkaan aivan kaikki. Joulukuusi ja se uusi hevonen ovat viel
huomennakin mieless. Ja kun joulu vihdoin tulee ja kuusi sytytetn ja
Jaakko istuu uuden hevosensa satulassa -- niin sit iloa soisin
teidnkin olevan nkemss.




MITEN MUSTALAISKYSYMYS ON RATKAISTAVA.


Surkuteltava kohtalon oikku pit todellakin olla, etten min -- niin
viisas mies kuin omasta mielestni olen -- etten min ole viel
milloinkaan saanut istua missn valtion komiteassa. Minulle se ei
itseni vuoksi ole ikv, sill minun lihakseni ovat sek nltn ett
tunteiltaan kaikkea muuta kuin alamaisia komiteallisia istumalihaksia,
vaan valtiota min surkuttelen, kun se on jttnyt kyttmtt
minunlaiseni kyvyn. Eik kyhll maallamme suinkaan ole varaa heitt
hukkaan tllaisia aarteita.

Aivan poikkeuksetta olen net tehnyt sen havainnon, ett kaikkien
komiteain mietinnt -- vaikka olisivat olleet kuinka nerokkaita --
eivt ole kyllin nerokkaita olleet _minulle_. Ei ainoassakaan ole aate
viety perille saakka, vaan jtetty puolitiehen, niin ett minulla olisi
niiss aina parantamista ja parsimista, vaikka useimmiten olen
viisaasti pitnyt tydennysmietteeni suuremmalta yleislt salassa ja
itsekseni kaikessa hiljaisuudessa nauttinut maan valittujen miesten
pienuudesta minun rinnallani. Vaiteliaisuudestani on kuitenkin harvoin
ollut vahinkoa valtiolle ja yleisten asiain kululle, sill minun
ijssni ei ole viel yhtn komitean mietint semmoisenaan
toteutettu. Useimmat ovat ikipiviksi hautautuneet hallituksen
arkistoihin, eli sanomalehtikielell sanoen joutuneet paperikoriin.
Joitakuita on osittain toimeenpantu, mutta vasta sitte kun ne on
muodostettu perti toisiksi kuin mit ne olivat komiteamietintin
ollessaan.

Tarkkaava lukija voipi jo nist muutamista viittauksista nhd, ett
minulla -- niinkuin kaikilla muillakin kelpo miehill -- on korkeat
ajatukset itsestni ja kyvystni. Joku heikko sielu kenties erehtyy
epilemn, ovatko nuo korkeat ajatukseni oikeutetut. Min sen heille
suon anteeksi. Mutta taittaakseni krjen tuollaisilta epilyksilt,
vaatii velvollinen kunnioitus itseni kohtaan minun mainitsemaan jonkun
ratkaisevan esimerkin, jonka nojalla voin huoletta jtt lukijan
ptettvksi, olenko edellisess liiotellut vai enk. Otetaanpa
esimerkiksi vaikka:


Mustalaiskomitean mietint,

joka tosin ei liene kaikkein mallikelpoisimpia eik vaikeimpia
arvostella, koskapa siihen on rohjennut kyd kiini esim. ern
kansanvaltaisen sanomalehden toimitus, miss tiettvsti ei lydy
ainoatakaan miest, jota voisi sanoa ruudin keksijksi -- minun
rinnallani. Mutta kelpo miehi he ovat silt, koska heill nytt
olevan korkeat ajatukset itsestn, ainakin korkeammat kuin
mustalaisista ja mustalaiskomiteasta.

Pstksemme keskelle asiaa, annamme ensin puheenvuoron tuolle
kansanvaltaiselle lehdelle. Nin siell kirjoitetaan otsakkeella:


"Gordionin solmu":

"Mutkallinen on kieltmtt tuo Gordionin solmu, eivtk sit kaikki
kykene aukasemaan, kaikki kun eivt ole Aleksantereja. Tuonnottain
tyns pttnyt mustalaiskomitea on kuitenkin luullut omaavansa
tllaisen Aleksanterin kutsumuksen sen umpisolmun aukasemiseen, mik
kaikista kuljeksivista mustalaisista tekisi vakaasti paikalleen
asettuneita kunnon kansalaisia. Ja keino on yht yksinkertainen kuin
Aleksanterin miekan isku: asetetaan erityinen mustalaisylihallitus
tarkastelijoineen, sihteerineen, vahtimestarineen ja perustetaan pari
mustalaiskoulua, toinen tytille, toinen pojille. Eivthn kustannukset
noista mitn merkitse meidn rikkaalle maallemme. Ylihallitus maksaisi
arvion mukaan 12,000 mkaa vuodessa, koulut taasen yhteens 26,500 mkaa.
Ja jos joku tuhat vuosittain menisi lisksi ylimrisi mrrahoja,
niin tytyisihn ne mynt, kun kerran puuhaan on ryhdytty.

"Mustalaisten luvun maassamme laskee komitea noin 2,000 hengeksi.
Pienihn olisi siis valtion kustannus nist. Ainoastaan parikymment
markkaa henke kohti. Mielellnhn tuon maksaa, kun sill saisi niin
paljon hyv aikaan!

"Lytyy kuitenkin paljon epuskoisia Tuomaita, jotka eivt luota
komitean ehdottaman ylihallitusjrjestelmn autuaaksitekevisyyteen.
Mekin kuulumme niihin ja pidmmep viel komitean palkkoihin ja muihin
kyttvaroihin kulutetut rahat hukkaan mennein, ellei niist ole
tuloksena muuta kuin uusi ylihallitus, uusia virkamiehi. Sit lajia on
meill jo entiseltnkin liikenemn asti, joten ei suinkaan uusia
tarvittaisi. Ja lisksi on meill asetuksia maankiertjist,
irtolaisista, hengille-kirjoittamisesta. Tarvitaanko viel erityinen
ylihallitus, ett mustalaiset saadaan niden asetusten alaisiksi?
Luulisi toki, varsinkin silloin, kun monen moni kansalaisten
taloudellista ja henkist tilaa kohottava pyrint, moni kansamme
elinehdoista kaipaa tehokkaampaa kannatusta hallituksen puolelta.

"Epilemtt voidaan mustalaisten hyvksi toimia paremmin muulla tavoin
kuin uusia virastoja perustamalla, uusia virkamiehi asettamalla ja
kansan varoja niihin tuhlaamalla."

Mill muulla tavoin? kysyn min -- todistaakseni skeist vitettni,
ett ne herrat eivt ole ruudin keksijit, jos kohta osaavatkin
moittia toisten keksint. He eivt ole Aleksantereita, joshan ei
mustalaiskomiteakaan ollut.

Heidn ajatuksensa, ett oman kansamme elinehtojen parantaminen
kipemmin kaipaa hallituksen huolenpitoa ja yhteisi varoja kuin
mustalaisten raahaaminen samaan yhteiskunnalliseen kurjuuteen ja
tynorjuuteen, miss itse huokailemme, ei edes ole alkuperinen. Sen
lausuu Blatchford "Iloisessa Englannissa" -- tuossa tusinasosialistien
pipliassa -- seuraavin sanoin:

"Olen usein nhnyt teidn ylenkatseellisesti nyrpistvn nennne
nhdessnne mustalaisen. Mutta mustalainen on terveempi, vahvempi,
urhoollisempi ja viisaampi ihminen kuin te, ja el hauskempaa,
vapaampaa ja luonnollisempaa elm kuin te. En sill tosin tahdo
vitt, ett mustalainen olisi kansalaisen malli. Mutta te voitte
paljon oppia hnelt, ja min epilen, ettei ole mitn, mit hn voi
oppia teilt."

Sen mahdollisuuden varalta, ett epilisitte meidn mustalaisia
heikommiksi ja vhemmn tarmokkaiksi kuin Englannin mustalaiset, kerron
tapauksen, jonka itse olen omin silmin nhnyt ja jonka kaltaisia voisin
kertoa kymmenittin hyvin luotettavain kuulopuheitten nojalla.

Oli kaunis kesilta, vh jlkeen iltahuudon. Me valkohousuiset isnmaan
puolustajat (olin silloin niit mustahousujen selntakaisia
"reservimiehi") valmistausimme kymn levolle kasarmiimme, kun
muutaman kilometrin pss olevasta metsmkist tuotiin sana kiireinen,
ett mustalaisjoukko siell oli tekemss tuhojaan, aikoen tappaa koko
mkin ven ja ryst sen aarteet. Mkki oli meille kaikille hyvin
tunnettu salaisena viinakauppana, joten emme milln ehdolla voineet
sallia sen varojen joutuvan vieraitten valkoihoistenkaan suihin,
saatikka mustalaisten.

Puolessa minutissa muodostui kymmenkunta valiomiest patrulliksi,
pistimet vylle, ja kuin vihaiset sonnit hykttiin -- ei, lennettiin
metsn lpi taistelupaikalle, varmasti pttnein voittaa taikka
kuolla. Perille tultua havaitsimme "mustalaisjoukossa" olevan _yhden_
miehen. (Autettavien mkin asukasten luvussa oli kolme miest, paitsi
vaimovke ja lapsia.) Kunnioituksesta kansallista puolustuslaitostamme
kohtaan vaikenen taistelun yksityiskohdat, sill olihan loppu mielemme
mukainen. Taitavilla saartoliikkeill saimme mustalaisen vastarinnan
vihdoin masennetuksi ja hyvin osatuilla nyrkiniskuilla hnet kaadetuksi
maahan. Silloin vasta muistuivat meille pistimet mieleen. Kunnia
kruunun aseelle! Takimaisetkin nyt tunkeutuivat esiin, ja tynten
ennen lyneit syrjn, shisivt hampaitaan kiristen: "Annas, kun
minkin lyn!" Niin sit iskettiin miest, joka jo aikaa oli maannut
liikkumatonna, iskettiin iskemst pstykin.

Tmn kauniin piirteen ihmisluonteessa olen sittemmin tavannut monasti,
en ainoastaan ruumiillisissa tappelutilaisuuksissa, vaan mys
henkisiss otteluissa. Moni, joka ei pysty kuusta kaatamaan, on
suorastaan sankari oksien taittamisessa. Miss mrss tm
luonteenominaisuus on kehittyneempi suomalaisilla kuin muilla
kansoilla, en voi varmuudella sanoa, sill tm kerta oli ainoa, mit
olen tapellut muita kansoja kuin suomalaisia vastaan.

Kun mkin miehet viel olivat varmuuden vuoksi pistneet makaavaan
mustalaiseen muutamia puukonhaavoja ja akat lyneet halolla, veimme
hnet kaupungin poliisikamariin -- lailla rangaistavaksi. Miest oli
pahanlainen kantaa, se kun oli niin hervoton ja pehme kuin onkiliero.
Sill jok'ainoa luu oli poikki, mink vaan voi poikki saada, pitemmt
luut monesta kohti; esim. molemmista srist sanoivat reservipojat
koetellessaan matkalla niit pyritell, ett ne olivat "kolmesta kohti
ympripoikki." Ja kun mustalainen heitettiin putkan nurkkaan, olisi
hnt ollut vaikea ottaa sielt kokonaisena muutoin kuin lapiolla.
Mutta henki siin oli.

Meidt kskettiin aamusella poliisitutkintoon "todistajiksi", mkin
miehet asianomaisiksi "pllekantajiksi". Ja me menimme. Mutta meit ei
siell tarvittu.

Sill mustalainen oli yll -- _karannut_ putkasta! Lurjus, karannut
hyvin ansaittua rangaistusta pakoon!

Rakas lukija, el luule minun tekevn sinusta pilkkaa! Tm on totta
sanasta sanaan. Jos ei ole, jkn sille puheelle, ett saat minulle
antaa tuon mustalaisen kurin.

Siit pivst olen tavallaan (huom.! _tavallaan_) ihaillut
mustalaista. Sill minussa tuskin olisi miest karkaamaan putkasta
terveenkn.

Toivoen, ett nyt ymmrrmme toisiamme, ryhtykmme todenteolla
miettimn, mit voisimme tehd tuon lainrikkojan, karkulais- ja
hylkyliskansan hyvksi. He tosin eivt ole meilt tllaista apua
pyytneet, joka kyll on huomioonotettava asianhaara, kun on kysymys
mustalaisista, sill he harvoin jttvt pyytmtt, mit suinkin
luulevat tarvitsevansa.

Min puolestani en hennoisi ihan knttnn heitt nurkkaan komitean
mietint, kun sen valmistamisessa kumminkin on paljon tehty
arvokasta tyt ja istuttu monta ikvt iltaa. Olisihan se henkisen
kansallisomaisuutemme hukkaamista, jos niin suuren tyn tulokset
semmoisenaan hyljttisiin.

Ei, mustalaiskomitean mietinnss ei ole muuta vikaa kuin se
tavallinen, ett aatetta ei ole jaksettu vied perille asti, vaan on
pyshdytty puolimatkaan. Sit tarvitsee vain vh kehitt, niin siit,
tulee hyv. Valistusta on mustalaisille annettava, niinkuin komitea
aivan oikein ehdottaa, sill valistus on kaiken parannuksen alku ja
juuri. Mutta miksi ainoastaan kansakoulusivistys Jyvskyln ja
Sortavalaan perustettavissa kouluissa? Miks'ei kerralla
yliopistosivistys? Johan siit on aikaa, kun tohtori Kilpis-vainaja
lahjotti pohjarahan sit varten, ett tulevaisuudessa saataisiin
syntymn uusi yliopisto Jyvskyln. Siit muodostukoon mustalaisten
yliopisto, yhteinen molemmille sukupuolille.

Mitk he niin paljolla sivistyksell tekisivt?

Malttakaahan aikaa, niin se tarvitaan makeina paloina.

Komitea luettelee suuren joukon asetuksia, joita noudattamaan nykyiset
kruununpalvelijat eivt ole kyenneet mustalaisia taivuttamaan.
Vuosisatojen kuluessa eivt ole saaneet heidn suhteensa tytntn
asetuksia maankiertjist, irtolaisista, henkikirjoituksesta,
rokotuksesta, puoskaroimisesta, elinrkkyksest, varkaudesta,
kerjmisest -- sanalla sanoen, ei ainoatakaan asetusta, mink
rikkomisesta mustalaisille on hauskuutta ja mukavuutta. Voimat ovat
pettneet.

Mit silloin tehdn, kun hevonen vsyy? -- Ka, hevonen rekeen ja mies
aisoihin! Niin teki Ravan-Jaakko, ja se oli miehen teko.

"Tarvitaanko viel erityinen ylihallitus, ett mustalaiset saadaan
niden asetusten alaisiksi?" rohkenee se kansanvaltainen lehti kysy.

Tietysti tarvitaan -- tarvitaan monta kymment ylihallitusta, eik
niit saada alistumaan sittenkn. Onhan se jo koetettu asia.

Mutta --- kuka on sanonut, ett mustalaiset on saatava noiden kaikkien
asetuksien _alaisiksi_? -- Kun kontti ei ky, niin sit kannetaan.

Pantakoon mustalaiset noiden asetuksien _vartijoiksi_. Kaikki nykyiset
kruununpalvelijat viralta pois -- satavuotisesta kykenemttmyydest ja
laiminlymisestn -- ja _mustalaiset sijaan_!

Mustalaisia sanottiin olevan noin 2,000. Nykyisi kruununpalvelijoita
lienee perheineen jonkun verran enemmn, mutta pantakoonpas heille
keppi kteen ja tie eteen sek mustalaiset kruununmiehiksi, niin
nhtisiin, montako piv rikottaisiin tss maassa irtolais- y.m.
asetuksia. Sill mustalainen on liukas ja liikkuva mies, joka pysyy
hevosenkin selss, eik valittelisi jsenkolotusta, kun on mentv
kiinipanemaan kuljeksivaa kruununvoutia tai kerjilevn vallesmannin
perhett.

Ja kuinka puhtaasti toimittaisi mustalainen ulosoton eli rystn! Min
uskon, ettei jisi yht penni verorstej koko Suomeen.

Miks'ei kytet itsekutakin kansan-ainesta sille alalle, jolle luonto
viittaa, vaan esim. poliisimiehiksi pannaan kaiken maailman vetelyksi,
vaikka olisi saatavissa niin loistavia kykyj kuin mustalaiset? Ihmek
sitte, etteivt meidn kruununmiehet ole mustalaisille mitn voineet,
sill jrjetnthn on pakottaa sammakkoa kilpajuoksuun hevosen kanssa.
Vaikka se kuinka ponnistelisi, niin se ei piisaa, kun se on sammakko.

Kolmekymment meiklist poliisia ei kykene hevosmarkkinoilla
herttmn sit kunnioitusta kuin kolme hurjanpuoleista mustalaista.

Eik sill yliopistollakaan erinomaista kiirett olisi. Kilpis-vainaan
raha joutaisi kyll kasvamaan, kunnes riittisi tarkoitukseensa. Sill
mikn opetus ei vastaa verrattomia luonnonlahjoja.

Poliisimiesten sivistyskannassa tuskin huomattaisiin pienintkn
erotusta tapahtuneen, vaikka mustalaiset ihan nykyiseltn
pistettisiin univormuun. Ehk paikoin vh siunailtaisiin, mist nyt
on saatu niin siivoja poliiseja -- niin ett muutos mink tuntisi,
olisi parempaan pin. Tietysti vaatisi tulevaisuus mustalaispoliiseilta
viel suurempaa sivistyst, mutta kyll Jyvskyln yliopisto sit
jakaisi jo siksi kuin meiklisetkin poliisimiehet sivistyisivt.

Niin -- min en vit olevani mikn Aleksanteri, vaikka olen avannut
"Gordionin solmun." Eihn ole sanottu, ett se solmu piti juuri
miekaniskulla avattaman. Komitea avasi sen puoleksi, mutta vsyi kesken
-- 40 tuhannella markalla keksi niin vh uusia virkamiehi. Nyt on
solmu auki. Niin paljo uusia virkamiehi -- mustalaiskysymys
lopullisesti ratkaistu -- eik se maksa valtiolle pennikn koko juttu
-- ei yht komiteamiehen pivpalkkaa.

Sill viisaus on ilmaiseksi annettu ylhlt. Senthden min en siit
ota mitn maksua. En lukijoiltakaan pyyd muuta kuin sen mynnytyksen,
ett alussa lausumani vaatimattomat ajatukset itsestni ja kyvystni
eivt suinkaan olleet liioteltuja. Yhdess siis voimme surkutella
hallitusta, jolla ei ole silm kytt komiteoihinsa sellaisia neroja
kuin minua.




HUONEITA VUOKRAAMASSA.


Pkaupunkiin tullessani minulla oli vilpitn aikomus ruveta
helsinkiliseksi. Mutta siihen tarvitaan, paitsi nimikirjaimilla
varustettuja kalosseja, isnmaan turvallisuudesta huolestunutta
mielialaa ja muutamaa satsia omnibuspilettej -- siihen tarvitaan mys
_kortteeri_ Helsingiss.

Nyt tammikuulla sanottiin olevan sopivin aika tiedustella asuntoa
itselleen, oikein laillinen vuokraamisaika. Siis ei muuta kuin iso
aamulehti kteen ja astumaan. Ensiminen, toinen, kolmas ja neljs
paikka olivat jo vuokratut. Viides oli vhn liiaksi syrjss ja
arveluttavan kallis, mutta muuten mukiinmenev.

"Ehk min sittenkin -- -- --"

"Anteeksi!" keskeytti isnnitsij. "Tm on osakeyhtin rakennus ja
min toimin ainoastaan yhtin antamien mryksien mukaan."

"Toimikaa kuinka tahansa, mutta -- -- --"

"Ainoastaan yksi kysymys", sanoi hn, koettaen lvist minut
katseellaan.

"Mik kysymys?"

"Onko Teill lapsia?"

"On, Jumalan kiitos -- kaksi poikaa."

"Siin tapauksessa --" ja hn osotti minulle ovea niin selvsti, etten
voinut erehty tarkoituksesta.

"Mutta", rohkenin huomauttaa, "ne ovat jo aikamiehi molemmat ja
naimisissa."

"Ei auta asiaa. Minulla on ankarat mrykset."

"Sitpaitsi ovat he jo useita vuosia asuneet Amerikassa."

"Kaikissa tapauksissa _on_ Teill lapsia", lausui hn pttvsti. "Ja
sanamuoto yhtin snniss on selv: ei sellaisia perheit, _joilla on
lapsia_."

Niin siin kvi. Tyhm olin ollutkin. Eihn todenpuhuja saa ysijaa.
Senthden ptin vast'edes turvautua pieneen viattomaan valheeseen.

Kuudes ja seitsems paikka olivat jo poimastut. Kahdeksannessa tultiin
taas skeiseen kysymykseen.

"Tosin on Luoja minulle lahjottanut kaksi poikaa", vastasin, ja jatkoin
sitte itku kurkussa: "mutta meille ksittmttmss viisaudessaan hn
ne korjasi pois jo aivan pienin."

"Molemmatko?"

"Niin, molemmat."

Tm htvalhe ei minua suuresti huolettanut, sill olihan se
talonomistajalle samantekev, asuivatko poikani Amerikassa vai
autuaitten majoilla.

Mutta mies toi nhtvkseni yhtijrjestyksen, jossa selvll prntill
sanottiin: "ainoastaan _lapsettomille_ perheille."

"Uskotteko sielun kuolemattomuuteen?" kysyi isnnitsij vakavasti.

"Uskonpa tietenkin."

"Voitteko siis vitt olevanne lapseton ajassa ja iankaikkisuudessa?"

"En vitkn."

"Siis, min en voi poiketa yhtin mryksest" -- ja taas ksitin,
mihin pin hn viittasi.

Lksin. Mutta nyt olin jo siksi paatunut pahuudessa, ett kun
seuraavassa vuokraamattomassa paikassa tultiin tuohon kovanonnen
kysymykseen, vastasin silm rpyttmtt:

"Tuota noin -- juu ... kyll ... minulla _ei ole_ lapsia."

"Tjaa!" Isnnitsij nytti olevan kahden vaiheilla.

"Onko ollut?"

"Ei ole ollutkaan."

"Mutta Teille voi _tulla_ lapsia."

"Ei se ole luultavata."

"Kauanko olette ollut naimisissa?"

"Neljkymment vuotta."

"Nykyisenk vaimonne kanssa koko ajan?"

"Niin, nykyisen."

"Neljnkymmenen vuoden lapseton avioliitto", jutteli isnnitsij
puoliksi itsekseen. "No niin, onhan se nyt jonkunlainen vakuus, vaikka
ei suinkaan riittv... Saanko nhd vaimonne?"

Sen hn sai, ja perusteellisesti.

"Esimerkkej on olemassa", lausui hn, epluuloinen ilme kasvoillaan.
"Tunnetteko ehk kertomuksen Saarasta ja Aaprahamista?"

"Tunnen."

"Tjaa! Aapraham oli sadan ja Saara yhdeksnkymmenen vuoden -- -- --.
Hm. Koko vuodeksi en min ainakaan uskalla tehd kontrahtia. Mutta jos
tyydytte siihen, ett nyt teemme sopimuksen puoleksi vuodeksi, niin
voimmehan sitte jatkaa sill edellytyksell nimittin, ett
perheoloissanne ei silloin ole syyt olettaa tapahtuvan muutoksia."

Tytyihn minun suostua siihenkin.

Ja nyt minulla on kortteeri Helsingiss. Mutta vahingossakaan en tohdi
siin kaupunginosassa puhua puolta sanaa pojistani. Sitpaitsi vaati
ylimrinen yhtikokous ennen kontrahtini lopullista vahvistamista
siihen sen lismryksen, ett minun on omalla kustannuksellani
jaettava makuuhuoneemme kahtia vahvalla, katosta lattiaan ulottuvalla
lautaseinll, johon tehtv ovi suljetaan yhdelt puolen avattavalla
lukolla; avain on jtettv isnnitsijn haltuun iltasin kello 6 ja on
hnelt saatavana aamusella, kun min olen lhtenyt toimeeni
kaupungille. Tm lautasein halkasee keskelt vanhan perhesnkymme, --
niin ett minulla todellakin on salainen toivo saada pit tm
kortteeri viel puolelta vuodelta.




TYVEN SIVISTYSKANTAA KOHOTETTAVA.

(Tst kirjoituksesta sai Tymies-lehti ensimisen "varotuksensa"
v. 1895.)


Tullessani tnne sivistyksen pespaikoille, Helsinkiin, ottamaan
lisvaroja sammuvaan valonahjoon rinnassani, luulin ett sivistyksen
siunausta tuottavat steet edes tll olisivat jaksaneet tunkeutua
kansan syvempiinkin kerroksiin. Mutta siin luulossani olen
valitettavasti kokonaan pettynyt. Lhtekmme aamusta pivin. Mit
aihetta on tymiehell nousta kolisemaan jo 5-6 aikaan aamusella,
vaikka hn hyvin tiet, ett herrat ylkerrassa vast'ikn ovat
lopettaneet kortinlyntins ja nyt juuri -- hermostuneita kun ovat --
turhaan koettavat saada unen pst kiini? Eik tymiehen kalloon
mahdu, ett sivistynyt ihminen ei saa juoda aamukahviansa ennen
kello 10?

Tulla sitte symn aamiaistaan semmoisella ajalla, kun sivistyneen
ihmisen on oltava sikeimmss unessa! Ja minklainen aamiainen! Kahden
pennin silli suolavedess ja pala kuivaa leip. Sivistyneen miehen
aamiainen on: paperissa paistettu silli (1 mk.), pari ryyppy ( 25 p.)
ja puolisko portteria (75 p.); semmoinen se on vhintin, ja se on
nautittava (ei "sytv") ravintolassa. Siis maksaa yksinkertaisinkin
sivistynyt aamiainen 2 markkaa, josta nkyy, ett tymiehen
sivistyskanta tss suhteessa on kohotettava ei vhemp kuin
satakertaiseksi.

Surkuteltavampaa viel on, ett kun tymies aamiaiselta palatessaan ja
tyhn mennessn kohtaa herroja, jotka juuri tulevat yllisilt
matkoiltaan, tutkimasta tyven asumussuhteita laitakaupungilla, ett
tymies silloin sopimattomilla silmyksill mittailee nit herroja
kantapst kiireeseen asti... Nin ollen ei ole ainoastaan tyven
sivistyskanta, vaan mys sen siveellinen tila parannettava, eik
suinkaan vhss mrss.

Tapojen turmelusta tyvess osottaa sekin, ett tymiehet tulevat
"symn" pivllist kello 12-1 pivll, jolloin sivistynyt ihminen
vasta vet alushousut jalkaansa. Ja pivlliseksi on tymiehell, jo
mainitun aamiaisen lisksi: kuorimattomia potaatteja (3 pennin edest)
ja 1/2 kannua piim (6 pennin edest), yhteens (aamiainen 2 penni
siihen luettuna) 11 penni. Sivistyneen ihmisen tulee "nauttia" 3
markan pivllinen, siihen 2 ryyppy (50 p.), 1/2 portteria (75 p.)
ynn kahvikuppi ja 1/8 likri (4 mk.) -- kaikki alimpain hintain
mukaan laskettu -- yhteens 8 mk. 25 p. Tss kohden siis on tyven
sivistyskanta kohotettava tasan 75-kertaiseksi.

Ent illallinen sitte! Sama suhde sek ajassa ett laadussa kuin
aamiaisen ja pivllisenkin. Silloin kun sivistynyt ihminen varustautuu
lhtemn vieraisille, silloin tuo sivistymtn tymies alottaa
illallisensa ja sen plle laskeutuu vuoteelleen, vet hirsi ja nkee
talonpoikaisia unia. Eik hn milloinkaan ole kuullut, ett
sivistyneess kodissa on aivan vastoin hyv tapaa syd illallista
ennen kello 2 aamuyll? -- Tymiehen sivistymtn illallinen on
korkeintaan yht hyv kuin aamiainenkin, mutta sivistyneell miehell
sen tulee maksaa kaikkine alku- ja loppujohdantoineen noin 20 markkaa.

Sittenkn -- ja se on suurin tuhmuus -- tymies ei rikastu. Tekee 80
pennin tai 1 markan pivi ja nkee nlk eik ymmrr sst mitn
vanhan pivn varaksi, samalla kun sivistynyt mies "vet sisn"
kolmin ja nelinkymmenin markoin pivss. Vaivashoito on tymiehen
ainoa ja viimeinen turva, mutta sivistynyt ihminen vaan nostaa
elkett, kun alkaa kyd haluttomaksi tyhn.

Thn saakka olen puhunut ainoastaan miesvest. Jos se antaa aihetta
siihen ksitykseen, ett min muka olisin tyytyvinen saman
kansanluokan naisiin, niin siin on perinpohjainen erehdys. Tykansan
nainen ei osaa paljastaa olkapitn ja -- -- siit alaspin, kuten
sivistynyt neitonen tekee tanssiaisissa ja jok'ainoassa hienommassa
tilaisuudessa. Ei kotona, vaan kylss. Mit taas tulee koipien
alastomuuteen (ranskaksi: decolt) niin pitisi sivistyneen
herrasmiehen astua alas pesurantaan, saavuttaakseen samaa
nautintoa kuin mit neiti Anna Hoffman ja "frken Margherithe"
varieteenytnniss, taikka sivistyneet naiset ylimalkaan sadeilmoilla
tarjoovat.

Niin ett: eik siis ole ponnisteltava sek mies- ett naispuolisenkin
tyven niin sivistys- kuin siveellisen kannan kohottamiseksi,
tyskenneltv tysin voimin kaikkien niiden, joille on suotu tilaisuus
tulla osallisiksi sivistyksen tuottamasta onnesta?




OMATUNTO.


Omatunto on niit kappaleita, jotka jo kauan ovat herttneet minun
erityist huomiotani. Tuontuostakin olen matkan varrella merkinnyt
muistiin jonkun sit koskevan havainnon. Nin minulle vhitellen kertyy
aineksia, joista joskus vanhoilla pivillni, kun minusta tulee
suurfilosoofinen kirjailija, keitn kokoon paksun teoksen, nimell:


"_Omatunto sivistysvaltioissa_."

Tss taas teen sit varten muutamia muistiinpanoja.

Kun tn vuonna kylm kevt ja tavaton tulva uhkasivat maatamme
katovuodella, kuulin tyven piireiss -- tosin etupss vanhemman
vaimoven kesken -- selitettvn syyksi sit, ett "Jumala rankasee
kansaa ylpeydest; tyvki on tullut niin vaativaiseksi, tahtoo vain
koreilla ja el hyvin. Ei se muu ole kuin Herran ksi, joka sit nyt
kurittaa."

Tuota kuullessani ajattelin, ett jopa on noilla akoilla arka omatunto.
Pitkllisell kasvatuksella on papisto saanut muijaparat sille
kannalle, ett jos milloin ei nlk kurni suolissa tai ryysyt roiku
selss, niin omatunto ei en ole rauhallinen. Tyvki pelk olevansa
vrll tiell, jos edes jonkun osan vuotta psee nlk nkemtt.
Samassa asemassa kuin mustalainen, joka ei rohjennut ottaa emnnlt
kokonaista leip, pelten ettei se ollut "oikeata antia."

Mutta vedenomistajat kapitalistit -- juolahtiko niiden kenenkn
mieleen ajatella, ett tulva mahdollisesti oli _heidn_ syyns?
Puhumattakaan siit syntisest ja kevytmielisest elmst, mit he
viettvt, olisi edes joskus pitnyt heidnkin mieleens vlht
ajatus, ett juuri heidn tehdasrakennuksensa, sulkunsa ja laitoksensa
koskissa estvt veden luonnollista kulkua. Tavallisena aikana se kyll
valuu, mutta tulvan ollessa tulee ht. Jumala, joka on nhnyt, kuinka
tarkoin kapitalistit ovat veden koskissa vallanneet, on nin vuosina
sit antanut tulla kyhnkin kansan varalta.

Kuinka taitavasti onkaan osattu kytt hyvkseen tykansan arkaa
omaatuntoa! Sillehn perustuu koko meidn lainsdntmme, koko
yhteiskuntalaitoksemme.

Punastumatta sakottaa tm lainsdnt yksinisen viinanmyyjn
salokyliss. Mutta suuret viinankeittjt ja myyjt -- ne istuvat
stmss lakeja kaiken pikkukilpailun poistamiseksi tlt alalta.
Tyytyvisen kohtaloonsa sy moukka sakkonsa ja palaa kotiansa miehen,
jonka maineessa on vikaa. Suurkeittj ja myyj astuu kansan
arvokkaimpain etunenss.

Tymies, joka ryst leivn nlkns, on varas tai rosvo, ja toiset
tymiehet ovat valmiit vannomaan hnet sellaiseksi. Mutta joka
pankkiosakkeilla keinottelee taskuunsa satatuhatta markkaa vierasta
rahaa, on "toimelias liikemies", sopiva kaupunkinsa edustajaksi
valtiopiville, stmn lakeja pienille varkaille ja alotteleville
pettureille.

Ahneensekainen koronkiskuri, joka pikkulainoista kiskoo 10 prosenttia,
on kaikkien kammoama ja saa rangaistuksensa, kun asia tulee
todistetuksi. Mutta 20 prosentin nostaminen liikeyrityksest on
slittvn pient voittoa viel.

Ers Helsingin tehtaista jakoi toista miljoonaa markkaa voittoa
osakkailleen yhdelt vuodelta. Siin tehtaassa ei ole viitt sataa
tyntekij, mutta jos olisi, niin jokaisen tyntekijn ansiosta veivt
osakkaat yli 2,000 markkaa. Tyntekijt saavat korkeintaan 1,000
markkaa, siis kolmannen osan ansiostaan. Tm ei suinkaan ole
rosvousta. Sill osakkaat ovat kunnioitetuimpia miehi maassamme, ert
valtiopivmiehi. Eik niin saa ajatella, ett suuret varkaat
istuisivat stmss lakeja pienempien kilpailua vastaan! Vai kuinka?

Tampereen suurissa tehtaissa saa tyvki viel vhemmn, ainoastaan
noin 20 prosenttia -- se on viidennen osan -- ansioistansa palkakseen.
Nelj viidesosaa menee tehtaan omistajalle. Ilmankos niist onkin tehty
jo vapaaherroja ja parooneja!

Sama on asia kaikilla muillakin aloilla. Mikn teko ei ole rikos, kun
se tehdn lainmukaisessa jrjestyksess ja riittvn suuressa
mrss.

Murha esim. on kyll yksityistapauksissa rikos, mutta joukolla tehden
sit ksitetn mit kunniakkaammaksi teoksi. Suurimmat joukkomurhaajat
saavat rintansa tyteen ristej "urhoollisuudesta." Viel kuolemansa
jlkeen heit ylistetn lauluissa ja historiassa. Myrkytyskin on
luvallista, kunhan myrkytt kokonaisia kansoja, eik myrkky ole
paikalla kuolettavaa.

Naisten vietteleminen on mys rangaistava rikos, jos sit harjoitetaan
vhin erin. Mutta jos keinotellaan joku tuhat tytt kerrallaan
sellaiseen tilaan, ett heidn tytyy valita joko nlkkuolema taikka
kunniansa kauppaaminen, niin siit ei koira pern hauku. Joku
pahantuulen lapsi eli n.s. pessimisti pui nyrkki housujensa taskussa
nille oloille, joissa toisten ihmisten kunnia ja elmnonni on toisten
ostettavissa -- juuri noilta onnettomilta rystetyill rahoilla.

Eik kenenkn "omatunto" suutaan aukase!

Aivan samoin kuin nykyiset olot suosivat suurteollisuutta
pienteollisuuden kustannuksella, aivan yht luonnolliseksi katsotaan,
ett kaikki lait ja laitokset turvaavat suurrikollisuutta
pikkurikoksellisuuden kilpailua vastaan.




KISSAN PIVT.


Olin sken tullut aputoimittajaksi pieneen, mutta vihaiseen
tyvenlehteen, johon palstakaupalla vuodatin sappeani paksuvatsaisia
kapitalisteja, tyhjntoimittajia herrankeikareita sek heidn viel
turhanpivisempi ja hydyttmmpi naisiansa vastaan. Luin net
itseni kyhlistn kuuluvaksi. Ja tydell syyll. Omaisuutta minulla
ei ollut muuta kuin vhinen pyt, ilman laatikkoa, tuoli jonka
takajalat hlkkivt, rutiseva snky, 25 pennin mustepullo ja
omatekoinen kynnvarsi sek teri varastossa enintn puolitusinaa
kerrallaan. Sen parempia kirjoituskaluja minulla ei ole ikin ollut,
enk tahtoisikaan, sill niss nykyisiss on ers ominaisuus, jota
kallisarvoisemmissa ei olisikaan, nim. se varmuus, ett saan ne pit
kaikissa vaiheissa. Ulosottoyrityksiss on ne aina jtetty minulle --
slistk vai lain nojalla, en tied -- niin ett minua ei niist
erota muut kuin kuolema tai tulipalo. Edellisen mahdollisuuden
toteuduttua en niit en tarvitse, ja jlkimisen suhteen luotan
hyvn onneeni, siin mrss ett olen jttnyt ne vakuuttamatta,
kaikista minun etuani valvovien paloasiamiesten kehotuksista
huolimatta. Jos ne palavat, jn tosin maalle paljaalle ("puilla
paljailla" olen jo nyt), mutta jos eivt pala, sstyvt vuotuiset
vakuutusmaksut taskuuni, jossa niit kyllkin kipesti kaivataan.

On minulla kuitenkin yksi ylellisyysesine, josta ulosottomiehill ei
ole aavistustakaan, se kun aina juoksee piiloon, jos nkee jonkun
tulevan laukku kainalossa. Min olen sille sen taidon opettanut. Koiria
se mys pakenee. Mutta siihen se on oppinut itsestn.

Se on isonlainen _kissa_, Ville nimeltn ja vesiharmaa vriltn,
tummajuovainen. Kaunis kissa ollut Jumalan luomasta, mutta elmn
kovissa koettelemuksissa vhn vikaantunut. Puuttuu toinen silm
kokonaan ja molemmista korvista latvapuoli. Nm vammat ovat muistoja
nuoruuden ajoilta, "Sturm und Drang"-kaudelta. Mutta Ville on
tasaantunut vanhemmiten, niinkuin minkin aina olen aikonut tehd. Nyt
se jo on hyvin jrkev ja kytksessn tysin arvokas. Min en tosiaan
ole pssyt niin pitklle, vaikka jo kohta olen neljnkymmenen mies. Ja
Ville tuskin on viel tyttnyt kymment vuotta.

Ern iltana toimistosta tultuani olin pannut alulle leimuavan
kirjoitussarjan, jossa rikeill vreill kuvailin, kuinka meidn
rahapohatat viettvt "kissan pivi": laiskoina vetelehtivt
pivkaudet, maitoa, vehnst syden; yksi lhtevt pyydystyksille tai
muuta huvia hakemaan; kest makailevat pivnpaisteessa pitkin
maaseutuja, katsellen nautinnokseen, miten tyvki kuumalla ilmalla
hikoilee kiireiss tiss, joitten tuloksista nuo vetelehtijt ottavat
plt oman huolettoman elantonsa.

"Eik nm ole kissan pivi tllaiset pivt -- oikeata vanhanpiian
lempikissan leutoa elm?"

Sill lauseella lopetin tksi kerraksi, laskin kynni pullon suulle ja
menin narisevaan snkyyni. Sappeni tosin ei ollut viel tyhjennetty,
vaan ajattelin aamulla jatkaa. Nyt olin vsynyt pivn puuhista.
Pimekin jo alkoi olla.

Ville oli istunut tuolin vieress lattialla ja hymyillen eli --
niinkuin pintapuoliset ihmiset sanovat -- "kehrten" katsellut
silmiini, joissa hn kaiketi oli nhnyt innostuksen pyhn tulen
liekehtivn. Muuten emme virkkaneet toisillemme mitn koko iltana.
Olimme niin omissa ajatuksissamme kumpikin.

Vuoteelle laskeutuessani huomasin Villen hypnneen tuolille ja
kurkistelevan pydlle jnytt kirjoitustani. Silloin min vuorostani
hymyilin, ajatellen itsekseni, ett "minkhn selvn sinkin luulet
siit saavasi!" Senjlkeen ummistin silmni.

En voi tarkoin sanoa, kuinka pitkn ajan kuluttua Ville sitte kiipesi
snkyyni. Tapansa mukaan se hiipi olkaplleni ja alotti hiljaisen
hyrilyns, jolla se niin monasti oli tuudittanut minut unelmien
maahan.

Yht'kki tunsin sen kumartuvan korvani juureen ja kuiskaavan minulle
jotakin. Spshdin ja rupesin kuuntelemaan. Vh oudoksuin ensin, ett
Ville nyt jutteli niin aikamiehen nell, kun se ennen oli vaan
naukumalla toimittanut asiansa.

"Vielk sin olet valveilla?" se kysyi minulta.

"Tietysti olen, kun hertit."

"Kuuleppas, Kaapro, kun min en saa unta sinun thtesi. Miks'et sin
paremmin punnitse sanojasi?"

"Mit sanojani?"

"Kun kirjoitat suurelle yleislle. Min luin sken, mit taas tn
iltana kirjoitit. Luuletko, ett min en ne pimess?"

"Enk luule, vaan sinulla taitaa olla kapitalistiset mielipiteet,
pelkn ma. Oletkin ollut niin helpoilla pivill."

"Vai helpoilla!" naurahti Ville. "Jos malttaisit hiukan kuunnella, niin
min sulle selittisin, minklaiset ovat kissan pivt!"

"No, selit sitte, mutta lyhyeen, sill minua nukuttaa niin kovin."

"Olenko min ennen liikoja rupatellut?" vastasi Ville. "Ymmrrthn
sin vhemmstkin, kun vaan pset oikealle tolalle. Katsoppas, min
olen ollut vanhanpiian lempikissana, ennenkuin yhdyin sinuun, ja tiedn
milt se maistuu."

"Lihavapa tuota olit minulle tullessasi", huomautin.

"Lihava! Onko se mikn etu minun asemassani? Teidnkin lihavanne sit
katsovat kuormakseen ja koettavat siit kaikin tavoin pst, vaikka
heill ei ole puoltakaan sit haittaa lihavuudesta kuin meill. Meidn
ammatissa tytyy olla ketter."

"Niin, kun pyydtte pikkulintuja. Antaisitte niitten olla rauhassa!"

"Miks'ette te anna olla rauhassa toisten lintujen, jotka teidn
kokoonne verraten eivt ole niinkn suuria kuin sinun pikkulintusi
meidn rinnallamme? Kaipaamme mekin virkistv urheilua, josta samalla
voimme saada vaihtelua ruokalistaamme. Hiiriinkin kyllstyy. Jos ne
herkkua olisivat, niin tehn ne sisitte itse. Mutta oletkos
maistanutkaan? -- Sinkin kyll lehdesssi pauhaat metsstyslain
ankaruudesta -- ja olet valmis ampumaan kissan, jonka tapaat metsss.
Meill se vasta on kova laki."

"Viel kovempi saisi olla, sill te ette edes rehellisesti tapa
pyydystminne otuksia, vaan huviksenne kidutatte niit ensin pitkt
ajat."

"Emme kiduta senkn vertaa kuin teidn sunnuntaimetsstjt jniksi.
Hiiret sen kurituksen kyll ansaitsevat, sill pahoja nekin ovat
kiusaamaan nakerruksellaan herkkunisia ihmisi. Valvottavat ykaudet."

"Minklaista sen vanhanpiian luona oli ollaksesi?" keskeytin.

"Arvaathan sen itse. Krsi minun -- heikon kissaraukan -- kaikki ne
hyvilyt, joitten alaiseksi ei yksikn mies ollut uskaltanut antautua.
Nauttia hnen nahkiintuneitten huuliensa suuteloista ja lmmitell
sill lemmen hiiloksella, joka niin monen miehen kohdalla jo oli
koettanut palaa palettavansa eik ketn saanut lmpenemn. Niinkuin
tiedt, on kissa viel viluisempi kuin ihminen, ja senthden oikeastaan
vaatisi enemmn lmmint. Luulenpa, ett juuri tst syyst nuoruuteni
oli niin myrskyinen. Etsin net tuskissani muualta sit lmp, mit
sydmeni kaihosi."

"Kvit tappelemassa naaraskissoista!"

"En sit kiellkn. Tappelettehan tekin, vaikka teill on olot paljoa
kytnnllisemmin jrjestetty. Teillhn on avioliitot kihlauksineen ja
niitten turvana vankat lait, mutta meidn tytyy tappelemalla ottaa
omamme. Sittenkn emme saa hnt pit kauemmin kuin ett toinen
voimakkaampi tulee ja ryst sen pois meilt. Meidn kaksintaistelumme
ei ole leikintekoa. Tiedt kyll, kuinka minuakin on peitottu ja
hyhennetty, ilman armoa. Silloin kun minulta silm meni, en en
kelvannut vanhanpiian lempikissaksi, vaan jouduin maailman kululle."

"Ehkp sinun kokemuksesi ovat muodostuneet niin katkeroiksi siit
syyst, ett satuit yksiniselle vanhallepiialle", huomautin.
"Vkirikkaassa talossa olisi ollut hauskempi."

"Ei ainakaan ikvmpi olisi voinut olla", mynsi Ville. "Mutta kissalla
on joka paikassa kissan pivt. Lapset olisivat repineet hnnst,
rengit potkineet ja piiat astuneet jalalle."

"Saanpa tss minkin varoa, ettei maailma polkisi varpailleni. Sin
siit pset rksemll, mutta minp voisin ijkseni jd
pinteesen."

"Sinulla on puolta vhemmn varpaita varjeltavana kuin minulla",
muistutti Ville. "Jos menet tuntoosi, tytyy sinun mynt, ett kissan
pivt ovat monin verroin surkeammat kuin kurjimmankaan ihmisen. Ellet
sli minua, joka olen urospuoli ja jolla sentn on helpompi, ajattele
meidn naisiamme. Teidn vaimonne lukevat itsens onnettomiksi, jos
heille syntyy yksi lapsi joka toinen vuosi, saatikka jos siunataan
kaksoset. Mutta meidn muijat eivt valita viel viitt, kuutta
kerrallaan, ja joka vuosi..."

"Heidnp ei tarvitse niit eltt", vitin min.

"Mielelln elttisivt, mutta te ette anna. Itse kyll huudatte,
ettei teidn lapsillenne ole tilaa yhteiskunnassa, kun kaupunkien
talonisnnt eivt suosi lapsirikkaita perheit. Maalla heille
riittisi tilaa yltkyllin. Mutta meidn lapsiamme ei suvaita missn,
ei maalla eik kaupungeissa. Yksi joskus jtetn henkiin huvin vuoksi,
mutta muut hukutetaan kivi kaulassa. Milt se tuntuu idist!"

"On niit kissoja sittenkin tarpeeksi paljon."

"Enemmn teit on. Ja jos viel vitt vastaan, kaadan mustepullon
kirjoituksellesi", rhti Ville vihoissaan.

"Vitn min", vastasin kiusallakin. "Te olette niin sitkehenkisi,
ett pian teit tulisi maailma tyteen, jos rauhassa saisitte
lisnty."

"Te olette paljoa sitkehenkisempi kuin me. Tulette kymment vertaa
vanhemmiksi, vaikka eltte huonostikin: tupakoitte ja juopottelette ja
hurjastelette, jota me emme tee."

Ville oli suuttunut minuun. Hyppsi sngyst lattialle ja naukasi
pahasti.

Kun aamulla katsoin pydlleni, oli mustepullo kaadettu pitkin
papereitani. Leimuava kirjoitukseni oli mustan verhon peitossa pst
phn.

Ville itse oli paennut uunille. Kohennuskepill vedin hnet esiin.
Ukolta psi surkea "nauu", kun samalla aseella tutkistelin, kummastako
hn enemmn piti, kissan pivistk vai koiran kurista.

Julmuuteni hn oli tydelleen ansainnut. Mielipiteitten eroavaisuuden
takia ei milloinkaan saa ryhty sellaisiin vkivaltaisuuksiin kuin hn
oli ryhtynyt. Hvittnyt melkoisen osan omaisuuttani: 25 pennin edest
mustetta, vhilleen. Semmoinen menettely kostaa aina itsens taikka
kostan sen min, jos satun paikalle.

Kirjoituksestani en en vlittnyt. Jos Villen ksitys oli oikea, olin
osunut perti harhaan kuvaillessani rahapohattain huoletonta elantoa
"kissan piviksi." Ja Ville tietysti tunsi nm asiat paremmin kuin
min. Siit syyst se aikomani kirjoitussarja ji sikseen.

Kun sain uuden mustepullon, oli jo taas uusia kirjoitettavia.




TONKIVAN VELJEMME PUOLESTA.


En olisi montakaan rivi sanomalehtiin kirjoittanut, jos luontoni ei
aina vaatisi minua puolustamaan kyhi, vhvkisi ja ylnkatsotuita.
Eik se ole miellyttv piirre minun luonteessani -- "vaikka ma sen
itte sanon?"

Mutta minun huolenpitoni ei rajotu ainoastaan ihmisiin, vaan mys
elimiin, etupss kotielimiin. Sellaisena turvattomain suojelijana
min melkein ansaitsisin kunnianimen "toinen Topelius". Joka sit ei
usko, vaan epilee, lukekoon ajatuksella tmnkin kirjoitukseni, ja hn
on myntv vitteeni oikeaksi.

Minun sydmessni lytyy tilaa niillekin, joita ei edes vanha
Sakari-vainaa oikein suosinut. Vai oletteko kuulleet, ett Sakari
Topelius olisi koskaan noussut puolustamaan sen halveksitun
kotielimemme oikeuksia, jonka nimekin me kainostelemme mainita
vhemmn tuttavallisissa seuroissa ja keskusteluissa -- tarkoitan, hm
-- sit rhkiv kotielint? Minun tietkseni Topelius ei ole sit
puolustanut.

Mutta min sen teen. Min en krsi, ett sill tavalla halveksitaan,
syyttmsti soimataan ja panetellaan ystvini.

Mit teill on sikaa vastaan, hyvt herrat ja kunnioitettavat naiset?
Eik hn ole siivo ja kiltti kotielin, rauhanaatteen uskollinen
kannattaja sek vaatimaton niin ruuassa kuin juomassa?

Hnen _ulkomuotonsako_, sek se teist on vastenmielinen? -- Miksi te
sitte itse pyritte jljentmn samoja pehmeit piirteit omassa
ruumiinrakennuksessanne ja ilolla nette, ett lapsenne ovat pyret
kuin porsaat! Istumaty ja vh liikkuminen ulkona vaikuttavat, ett
nasku-ystvni vanhemmiten usein lihoo liiaksi, niinkuin tekin. Eik
hnell ole varoja polkupyrilyyn tai muuhun urheiluun, mill te
kevenntte itsenne. Tuskin pitisitte suotavanakaan, ett hn alkaisi
laihtua. Mit nss lieneekin virheit, sen _maku_ korvaa monin
kerroin -- seikka, jota en tied sanoa teist, hyvt herrat ja
kunnioitettavat naiset.

Vai onko teill hnen _siisteyttns_ vastaan muistuttamista? -- Mutta
ottakaa, totuuden nimess, lukuun hnen asunto-olonsa. Kuinkahan
valkoisilta te vlkkyisitte semmoisissa olosuhteissa! Puhdas hn on
porsaana, yht puhdas jos ei puhtaampi kuin te olette olleet. Ja
tietysti hn pysyisi puhtaana, jos hnell olisi erityiset ulkohuoneet
niinkuin teill, saatikka sitte jos "lokaaliin" kuuluisi kylpyhuone
sinkkiammeineen, suihkulaitoksineen. Mutta hnell ei ole tarjona muuta
kuin rapakko. Suurinta siisteyden harrastusta todistaa juuri se, ett
hn koettaa peseyty niinkin epmukavissa vesipaikoissa. Teidn
puhdistautumishalunne ei ole niin kehittynyt, sill te ette suinkaan
menisi joka ltkkn, vaikka olisi kuinka tarvis.

Moititte hnt _itsepintaisuudesta_. "Pakkautuu kuin sika aidan
rakoon", sanotte. -- Suomalainen nsk on luonnollisesti aikojen
kuluessa muodostunut yleisen kansallisluonteemme mukaiseksi. Elm
tss karussa maassa kysyy kestvyytt, sitkeytt, hellittmttmyytt
niin ihmiselt kuin hnen taistelutovereiltaan, kotielimilt. Jos tm
luonteen ominaisuus olisi moitittava, niin moittikaa silloin itsenne
ensiksi.

Halveksitte hnen _tietmttmyyttn_. -- Olisitte laittaneet hnelle
koulut, kirjat ja kartat, niin ehk hn jotain tietisi! "Ymmrt yht
vhn kuin porsas hopealusikasta", sanotte. -- Kuinka taitavasti
osasitte itse kytt lusikkaa porsaan ikisin? Sitpaitsi ymmrt
porsas tst kapineesta juuri niin paljon kuin hnen tarvitseekin.
Purasee sit, ja huomattuaan ettei siit ole sytvksi, viskaa
menemn. Jos te olisitte tehneet yht viisaasti, ei teit nyt hopealla
ja kullalla hallittaisi, orjuutettaisi. Sill noilla metalleilla ei ole
mitn muuta arvoa kuin mink ihmiset niille antavat. Aivan toista on
esim. terksen sisinen arvo, sill siit aineesta ky valmistaminen
tarpeellisia tyaseita, mutta kullasta ja hopeasta ei muuta kuin
hydyttmi korukaluja ja rahaa, tuota kaiken turmion tuojaa,
ihmiskunnan kirousta, sen onnettomuuksien alkujuurta. Nyttkps
naskullenne terst -- puukkoa tai kirvest -- saatte nhd eik hn
_sit_ kunnioita!

"Tiet sen, mink sika Pohjanthdest", sanotte halveksien. --
Paljonkos te siit tiedtte? Ette tunne omankaan taivaankappaleenne
kaikkia seutuja, sen vhemmn muita. Pohjanthden suuruudesta ja
liikunnosta tiedtte hyvin vh, jos ette kysy ammattitutkijoilta tahi
katso kirjoista. Ja nekin voivat erehty. Pasia teille on, ett tuo
thti teit opastaa pohjoista kohden -- tt nyky -- muusta ette
suurin vlit. Nsklle sekn tieto ei ole tarpeen, sill hnen
tapansa ei ole tehd pitempi merimatkoja omin pin. Ylimalkaan hn ei
matkustele paljoa -- elvn.

"Ei ksit enemp kuin sika tuulimyllyst", sanotte. -- Aivan niinkuin
te, hyvt herrat ja kunnioitettavat naiset! Jauhot teille kyll
kelpaavat, mutta myllyyn mennksenne teill on liika hyvt vaatteet
yllnne. Esim. sanomalehden toimittamista te tunnette jotenkin saman
verran kuin harjasselkinen veljenne tuulimyllyn rakennetta. Jauhoja
sielt odotatte suunne mauksi. Lukea kyll osaatte lehtenne,
arvostella ja moittia, mutta olettekos muistaneet vied jyvi tuuttiin?
Sen puolen asiasta naskukin vain on unhottanut, muuten ei kelln olisi
mitn muistuttamista hnen suhteestaan tuulimyllyyn. On erit
sanomalehdenisntikin, jotka luulevat parantavansa lehden asioita
supistamalla toimitusmenot mahdollisimman pieniksi. Nasku on viisaampi.
Ei hn pane mylly hakaan, kun jauhoja tahtoo.

Tietmttmyys ei ole sama kuin henkisten kykyjen puute, vaan
useimmassa tapauksessa se on ainoastaan seuraus siit, ettei nit
kykyj ole asianmukaisesti kehitetty. Tietmttmyys on aina
korjattavissa. Mutta mik on kaikkein trkein, se on _siveellisyys_. Ja
sill alalla meidn tonkiva veljemme ja sisaremme vie voiton meist
monesta.

Muuta mainitsematta tahdon vain viitata siihen, kuinka ankara
_raittiusmies_ hn on. Ennemmin kuin kenkn meist on hn hyljnnyt
jouluviinat. Sill tiedttehn te, "kuka se on, joka kaiken kesn
kynt eik juo jouluna olutta"?




ISNMAATA ETSIMSS.


Kun kesn pitkn asuu jossakin kivimuurin kolossa Helsingiss, lhtee
mielelln sunnuntaiksi katselemaan isnmaansa ihanuutta.

Mutta eihn sosialisteilla ole isnmaata! -- "Onpas", sanotaan Tyven
katkismuksessa, "vielp suurin kaikista: koko maailma."

Tst rohvaistuna lksin kvelylle. Kaupungin puistoissa nkyi olevan
paljo muitakin isnmaan etsijit. Samaan kokemukseen he tulivat
kuin minkin, siihen nimittin, ett meille kaksijalkaisille
kaupunkilaisille kuuluvat ainoastaan kytvt. Ruohokentt ja pensastot
silytetn koiria varten.

Korkeasaari ja kaikki lheiset rannikot olivat mys niin tynn vke,
ett tuskin isnmaata ollenkaan alta nkyi. Kiroillen tmmist
ihmispes, joksi meidn hyv Helsinkimme on vuosien vieriess
muodostunut, vuokrasin veneen ja lksin Hietalahden rannasta
soutelemaan. Jtn muutaman kilometrin merta taakseni, niin tottahan
saan rauhassa nauttia isnmaani kesisest kauneudesta.

Pahin vastus oli pst kunnialla lhtemn. Ahdas sataman purtilo oli
niin tpsen tynn sinne tnne puikkelehtavia hyry- ja purjeveneit,
ett ptn kaupalle sinne lksi sekaan. Viisaalla varovaisuudella
minun kumminkin onnistui heist selviyty ja pst siunattuun alkuun.
Sitte etempn merell oli jo vljemp.

Suuntasin matkani erseen saareen, jonka toinen p nytti
asumattomalta. Siin oli kallion suojassa viehttv lahdelma, johon
teki mieleni laskea. Pehmyt nurmikko hymyilevn lahden pohjassa
houkutteli syliins. Mutta ennenkuin psin rantaan asti, ilmestyi
rannalle hyvinvoipa herrasmies ja tuikealla nell ilmoitti, ettei ole
luvallista nousta maihin.

Knnyin pois ja ohjasin veneeni toiseen saareen. Siell kvi muutoin
samalla tavalla, paitsi ett miehi oli vastassa kaksi, herralla
renkins mukana. Herra kuitenkin poistui, nhtyn, etten aikonut
vkivallalla tunkeutua hnen alueelleen. Ja silloin neuvoi renki
odottamattomalla ystvllisyydell, ett Melkun saareen hnen
luullaksensa on lupa nousta. "Se on Venjn kruunun oma", hn selitti.
"Tosin siell on vahti, mutta se on toisella puolen saarta."

Sousin sinne ja nousin kuin nousinkin alastomalle rantakalliolle Melkun
pss. Jokohan olisi tss minun isnmaatani -- ajattelin -- tss
Venjn kruunun alueella? Monenlaisissa mietteiss siin lojuin
kalliolla ja paistattelin Jumalan piv. Ilokseni huomasin, ett
saarella oli muitakin kaupunkilaisia, vaikka ei niin rasittavan
lukuisasti kuin esim. Korkeasaarella. Heidn tll olonsa laskin vain
todistavan sit, ett tss saaressa sai syntinen ihminen olla
rauhassa.

Mutta siin erehdyin. Jonkun ajan kuluttua ilmestyi metsn reunasta
patrulli, ei tosin kaikkein pelottavimpia. Muutamia tysikasvaneita
naisia siin oli ja toisia puolikasvuisia. Sain mryksen joko heti
lhte tai sitten tulla pyytmn vahtimiehelt lupaa. Valitsin
jlkimisen keinon. Vahdin asunnolle tultuani huomasin, ett minua oli
ilkesti petetty. Siell ei ollut mitn vahtimiest, vaan jotain
paljoa pahempaa -- hiivatin re eukko. Hneen ei hyv puhe tehonnut
ollenkaan, ja lahjomisyritykseen minulla ei ollut varoja. Armotta hn
kski minun paikalla lhte tieheni. "Onhan tll muitakin", vitin
vastaan. "Ne ovat minun tuttujani", kuului ylpe selitys. "No, jos asia
siit riippuu, niin mik est meidn tulemasta tuttaviksi? Voinhan
ottaa Teidt syliini ja httilassa vaikka suudella."

Mutta kun tein yrityksen siihen suuntaan, sain sellaisen limyksen
poskelleni, ett katsoin parhaaksi poistua nyttmlt.

Rantakalliolle tultuani huomasin tuulen kiihtyneen arveluttavassa
mrss, joten minua ei oikein haluttanut lhte vastatuuleen
kiskomaan raskasta venett. Jin senthden viel kkttmn kalliolle,
odotellen mit tuleman pit. Ensin tuli se skeinen patrulli uudestaan
kiirehtimn minua, ja kun en ollut ollenkaan lhtevn nkinen,
uhkasivat vahdilla, poliisilla, sakoilla y.m. ja palasivat sitte
takasin. Arvasin heidn menevn viemn raporttia sille relle
eukolle, jonka kanssa en en vlittnyt tulla lhempn tuttavuuteen.
Menin veneeseni ja laittausin lhtkuntoon. En kuitenkaan kerinnyt
irtautua rannasta, kun sulottareni jo tulla haihatti patrullin
etunenss, kdessn nokinen hiilihanko minun polosen pn varalle.

Silloin minulle tuli kiire. Eukko ei ehtinyt muuta kuin kallion
liepeelle haukkumaan, kun min jo vetelin venettni vasten lainetta.
Vastatuuli pelasti korvani kuulemasta kaikkia minulle aiottuja
kohteliaisuuksia.

Tuulen suunnan vuoksi katsoin edullisimmaksi nyt soutaa Seurasaareen,
jonka tiesin olevan yhteist isnmaata, vielp sangen kaunista. Paha
vaan, ett niin moni muu oli tiennyt sen saman. Vke oli, ettei
tahtonut sekaan sopia.

Aikani siell oltuani vuokrasin veneen muille ja lksin jalkapatikassa
kaupunkiin, sill Seurasaaren yhdist silta mantereesen. Koko tll
pitkll matkalla en tavannut muuta minulle kuuluvata isnmaata kuin
plyisen ajotien. Sen kahden puolen oli kyll kauniita paikkoja,
huviloita ja puistoja, mutta ne olivat umpeen aidattuja, ja
portinpieliss rehenteli "_40 marks vite, 40 markan sakko_." Menepps
sitte sinne ihailemaan isnmaatasi!

Valehtelijaksi syytin silloin Tyven katkismusta. Miss on se "koko
maailma", joka on minunkin isnmaani? -- Paljoa enemmn iloa minulla on
kuusta, joka talvi-illoin valaisee yksinist tietni, tahi auringosta,
jonka lmpiset steet niin suloisesti hivelevt luuvalon runtelemaa
ruumistani, ja rettmss avaruudessa kimaltelevista thdist kuin
kaikista noista sakkotauluilla aidatuista n.s. "isnmaani"
kaistaleista.

Vai onko Tyven katkismuksen vite niin ymmrrettv, ett kyhlistn
isnmaana on koko muu maailma, vaan ei maapallo?

Tarkkaan ottaen tytyy mynt, ett saan min kerran palan isnmaata
ymprilleni. Paha vaan, ett se tapahtuu vasta sitte, kun en siit en
voi nauttia.

Silloin sit kyll annetaan oikein roppakdell: alleni, plleni ja
kaikille kupeilleni.

Vaikka ei meill Helsingin kyhill siinkn ole kehumisia. Malmin
hautausmaahan meit sullotaan plletysten useampaan kerrokseen --
tiettvsti silt varalta, ett meist aikanaan varmasti saadaan
takasin vhintn sama _mr_ isnmaata kuin sekin, mik meidn
tieltmme on luotu pois!

Sanotaan kaikkien ihmisten olevan yhdenvertaiset lain edess ja Jumalan
edess. Siin voi olla per. Mutta lain ja meidn kyhin vlill ovat
tuomarit ja asianajajat, ja meidn tiellmme Jumalan luokse ovat papit
ja kirkko.

Niinp viedn tosin meit kyhi Malmille samoilla ruumisvaunuilla
kuin rikkaitakin. Mutta hautaan meit ei en lasketa seurakunnan
leveill liinoilla, vaan meit varten on varattu karkeat likaiset
kydet, joilla ruumisarkkumme pudotetaan kuopan pohjalle.

Ja minklainen arkku! Hylmttmist laudoista kokoon lyty, sakealla
maalilla mustattu, ja oikein rutikyhill viel niin harva, ett kun
multaa heitetn plle, saa kerrankin suunsa ja sieramensa tyteen
isnmaata.




VASTARANNAN KIISKI.


Minusta ei mikn ole hauskempaa kuin tehd kiusaa ihmisille. Nautin
rettmsti, milloin minulla on siihen tilaisuutta. Elm ei
mielestni olisi minkn arvoinen, jos tekisin samalla tavalla kuin
muut ihmiset tekevt taikka niinkuin he toivovat minun tekevn.

Minulla on kolme ihannetta, joita tavottelen, kolme, joitten
kaltaiseksi pyrin, vaikka tiednkin, etten kaikista ponnistuksistani
huolimatta koskaan saavuta tydellisyytt: en ikin pse _aivan_
heidn vertaisekseen.

Ne kolme ihannettani ovat: 1) vastarannan kiiski, 2) hako vasten virtaa
ja 3) vr halko uunissa.

Niinkuin kiiski min uhallakin etsin tuulenpuoleista rantaa, en
kiusallakaan mene tyynen puolelle, miss muut minun kokoiseni kalat
kaislikossa uiskentelevat ja leikki lyvt. Sellainen lapsellisuus ei
minua en huvita, min heit slin ja halveksin. He ovat niin nuoria
ja viattomia, luulevat viel maailmassa olevan jotakin iloitsemisen
aihetta -- "harrastavat" yht ja toista! Minulla se on jo voitettu
kanta.

Min istun yhdess kohti ja murjotan, en virka mitn, vaan puren
hammasta. Vihaisen kiiskin lailla min olla karjotan vasten ajan
laineita, levitn tervruotoiset uimukseni haralleen ja annan aaltojen
huuhdella kinaista selkni, mink niit haluttaa. Kyll se kest. Ja
tarttukoonpas kukaan kiini minuun, niin pistn -- pistn niin
vietvsti. Viel hauen kitaankin jouduttuani pistn suulakeen, niin
ett hnen tytyy tulla katumaplle, luopua pahoista aikomuksistaan ja
pyrskytt minut pois suustaan.

Sellainen poika min olen. En milloinkaan lhde muitten mukaan.
"Tuletko yhdistykselle?" -- "En, vaan kapakkaan menen!" -- "Lhdetk
ryypyille?" -- "En, vaan menen yhdistykseen!" Sill tavalla minun on
tapani vastailla.

Vaikka kaikki muut suostuisivat johonkuhun yhteiseen yritykseen,
uhraukseen tai voimia kysyvn ponnistukseen, niin min en suostu, en
vaikka _kaikkien_ yhtyminen olisi kuinka vlttmtn ja vaikka koko
hanke menisi myttyyn juuri minun vastahakoisuuteni thden. Min
niskottelen sittenkin. Muuten en olisikaan oikea suomalaisen
itsepisyyden perikuva, en niin loistava ilmi tll alalla kuin itse
asiassa olen ja haluan olla.

Olen kuin hako virrassa, jokotan paikallani kuin kivien vliin
juuttunut kuusenlatvus; vaikka en psekn uimaan vasten virtaa, en
mene mytenkn. Ennen mrknen siihen paikkaan.

Anna armias, ett min nen missn _innostusta_! Kyll min siit pian
teen lopun. Muutamalla irvisanalla ja ylenkatseellisesti naurahtaen
kaadan jkylm vett heidn innostuksensa tuleen. Sill sammutan
vaikka minklaisen rovion. Ja kun olen saanut turmelluksi toistenkin
innostuksen ja luottamuksen, tapahtuu aina se ihme, ett aiottu yritys
ei onnistu, siit ei tule mitn. Silloin tytyy kaikkien mynt, ett
min sittenkin olin ollut oikeassa alun piten.

Min olen saanut selville sen salaisuuden, ett jokainen aikomus
onnistuakseen vaatii innostusta ja toivon varmuutta. Jos min nit
kaiken toiminnan perusvaikuttimia jrkhytn, niin samalla katkasen
asialta menestymisen mahdollisuuden, riistn toisilta tyhalun ja
kestvyyden, saatan heidn toimintakykyns herpoamaan.

Niin paljon pahaa voipi yksi ainoa mies saada aikaan, jos hn tahtoo,
ja jos on sit oikeata suomalaista rotua.

Uunissa ei tarvitse olla kuin yksi ainoa vr halko, ja lmmityksest
ei tule tolkkua. Sinne ei silloin muita mahdu.

Jos min joudun johonkin johtokuntaan tai toimikuntaan tahi osakkaaksi
johonkin yhtiliikkeeseen -- ja ainahan tllainen "itseninen mies"
niihin joutuu -- niin ennen pitk hajotan ne kaikki. Teen vaikka
tikusta asian, saadakseni olla eripurainen toisten kanssa, ja synnytn
vkisinkin hajaannusta. Laitan toisille olon niin sietmttmksi, ett
jos heill on vhnkn hienotunteisuutta ja inhimillist herkkyytt,
tytyy heidn vetyty syrjn, antaa palttua koko hommalle.

Silloin minkin sille annan palttua -- paitsi jos on kysymyksess
tuottava yhtiliike. Siin tapauksessa min en tyydy mihinkn toisten
tuumiin, vaan teen heille elmn niin tukalaksi, ett he yksi toisensa
perst katkeralla mielell vistyvt minun tieltni, kunnes tuo niin
suurilla toiveilla perustettu yhteinen liike lopulta joutuu minun
yksityisomaisuudekseni. Vasta silloin min olen tyytyvinen ja nautin
sanomattomasti, nhdessni entisten yhtikumppanieni happamia naamoja,
kun he kadulla vastaantullessaan katein silmin katselevat minun
paisuvata vatsaani. He ovat, poloset, pysyneet aatteelleen uskollisina,
laihoina ja kyhin -- hahahaa!

Kas, semmoinen mies min olen. Mutta sanokaapas, olenko min ainoa sit
lajia? Vai tunnetteko muitakin yht hyvi?




KUN PUNNITAAN KUKKARO TASKUSSA.


Laihtumisparannus meidn kylpylaitoksissamme taitaa olla hauska juttu,
kun sen oikein ymmrt. Siit nytt muodostuvan snnllinen
vuotuinen veronmaksu, jolla meidn pyreydet yllpitvt pieni ja
vhtuloisia kylpykaupunkejamme.

"Hyvhn tll on kylpe ja olla parannuksilla, kun on luja terveys,
ett sen kaiken kest", sanoi entinen kylpyvieras laihdutuslaitoksessa
ollessaan.

Mutta siet siell olla vankka kukkarokin. Niin selitti minulle ers
ystvllinen pyylevyys, kun hnelt tiedustin syyt, miksi hnen tytyy
joka kes kylpe laihtuakseen. Eik se ole sill hyv, ett liian
lihavuutensa kerralla karistaa ja sitte laihana poikana keppasee
maailman lpi? Vai onko tauti paranematon, niin ett se aina uusii?

Hnen pyylevyytens naurahti ja sanoi:

"Se taitaa olla enemmn nennist, se paraneminen -- eli laihtuminen."

"Eiks siell punnita, ett painosta nkee, mihin suuntaan terveys on
menossa?" kyssin.

"Kyllhn siell punnitaankin, mutta -- --"

"Valehteleekos vaaka?"

"Eihn se juuri valehtele vaakakaan. Siin on muuten vika
punnituksessa."

"Mik vika?"

"Se, ett punnitaan -- kukkaro taskussa."

"No, mit se vaikuttaa?"

"Kas, kun kylpykauden lopussa paino vhenee, luullaan ett _mies_ on
laihtunut."

"Eiks sitte ole?"

"Ei se silt ole sanottu. Useimmiten on painon vhentymiseen syy siin,
ett _kukkaro on keventynyt_."

Siit sen nkee, kuinka lhell on erehtymisen vaara, jos mies
punnitaan kukkaro taskussa.

Sama vaara on niin punnitessa olemassa muuallakin kuin
vesiparannuslaitoksissa -- vaikka heidn pulleutensa ja pyreytens
eivt sit hevill mynn.




MIT SAA SYD?


    Sellaiset mielettmt aatteet kuin kasvinsyjien oppi,
    ne min tahtoisin peukalon kynnell tappaa viel saivarina
    ollessa, etteivt kasvaisi isommiksi. Meidn heikko
    jrkemme on niin monessa vaarassa muutenkin.

Vapisevalla kdell kirjoitan tmn kertomuksen. Olen ollut ihan
kuoleman kieliss, ja vhll piti, ettei se jo minua nielassut avaraan
kulkkuunsa. Ainoastaan sattumaa on minun kiittminen pelastuksestani --
jos siin mit kiittmist on.

Syyn nihin krsimyksiini on se, ett rupesin toteuttamaan aatetta
kytnnss. Mieletn -- pitihn minun tiet, ett aatteet eivt ole
_sit_ varten. Heti kun niit alkaa panna kytntn, menettvt ne
makunsa. Eik sill hyv, ne kostavat katkerasti sille, joka niit
tuolla tavoin -- nimittin kytnnss toteuttamalla -- yritt
profaneerata, s.o. vet lokaan.

Mit varten sitte aatteet ovat olemassa? Sit varten, ett niist saisi
puhua ja kirjoittaa, kuta kauniimmasti, sen parempi. Ainoastaan silloin
ne pysyvt kirkkaina, puhtaina ja ylevin. Mutta kaikkia kytnnllisi
aikeita aatteet kammoksuvat, sill silloin ne tahraantuisivat pilalle.
En ole viel tavannut ainoatakaan aatetta, joka olisi suvainnut
kytnt maille halmeille, enk luule sellaista aatetta olevankaan.
Eihn se silloin en olisi mikn _aate_, vaan muuttuisi vallan
talonpoikaiseksi kytnnksi.

Viime kokeeni oli, kuten sanottu, vhll vied henkeni.

Se veli Aatteen eli Aate-veljen aate Tymies-lehden kirjoituksessa
"Vaiston viittauksia", _ettei elimi saa syd_, se minut saattoi
vuoteen omaksi.

Min ptin olla symtt niit ja pidin ptkseni kuin mies. S.t.s.
koetin pit. En maistanut lihaa enk kalaa, en munia, en voita, en
juustoa enk maitoa, en piimkn -- minulle niin rakasta piim.
Kasvinsyjt eivt saa kytt ravinnokseen mitn, mik on
elinkunnasta kotosin. Ptin tulla toimeen kasviruuilla, maksoi mit
maksoi. Mutta tn kirottuna poutakesn se veti miehen hoikaksi.
Paljas leip ei tahtonut valua suusta alas, perunat olivat pieni kuin
neulannuput, kaikki kaalikset keltaiset ja kuihtuneet. Eik vettkn
tahtonut en riitt mielinmrin srpimeksi, kun kaivot kuivuivat. En
lytnyt sieni metsst, en ainoatakaan, ja jkltkin olivat kuivia
kuin nuuska.

Marjoilla kuitenkin elelin jonkun viikon onnekseni, vaikka huomasin
pahasti laihtuvani. Mutta marjatkin minun tytyi hyljt lopulta. Niit
ei en ollut saatavissa muita kuin vattuja. Ja yhten kauniina pivn
niit sydessni katsoa killitt marjan sislt _mato_, iknkuin
olisi tahtonut muistuttaa minulle veli Aatteen sanoja: "Mutta eik
tst tappamisesta koskaan tule loppua? Kun te saarnaatte rauhaa ja
sopua, niin luulisi teidn suovan rauhaa ja turvallisuutta muillekin
kuin niille olijoille, jotka raa'alla voimalla kykenevt sen itselleen
hankkimaan."

"Ole vait!" vastasin mielessni ja pistin rohkeasti marjan suuhuni,
ajatellen kuin ennen lapsena, ett "yht vattua se on vatun matokin."

"Murhaaja!" kuiskasi silloin omatuntoni. Sain sellaisen pahoinvoinnin
kohtauksen, ett siin menetin entisetkin synnkseni.

Vihdoin ei minusta ollut jlell muuta kuin luut ja silmkuopat (silmt
olivat vajonneet lpi pn niskapuolelle). Nahkaa minussa ei ollut. En
net kyennyt en sngyst nousemaan ja pakenemaan elimi. Oli niitten
pahin aika, elokuu. Ja elimet nyttivt pttneen joukolla syd
_minut_ suuhunsa. Allani oli paksu, pehmoinen kerros luteita -- muuta
polstaria minulla ei ollutkaan, eik tkki, vaan kirput, krpset ja
hyttyset peittivt minut tydellisesti. Koetin maata ihan hiljaa, etten
kntyillessni vahingossa tappaisi yhtn niist. Rohkaisin mieltni
Aate-veljen miehekkill sanoilla: "Antaa niitten syd, kunnes
kyllstyvt!" Mutta eip ne pojat vhll kyllstyneet eivtk
lhteneet uutta ruokapaikkaa etsimn. Harvalla matamilla on niin
uskollisia ja tyytyvisi ruokavieraita. Tydellisesti todeksi
havaitsin Aatteen syvsti harkitun oppilauselman: "Jos meist ihmisist
tuntuu suloiselta, kun saamme kaikelta vaaralta turvassa, rauhallisina
ja iloisina el, niin tietysti elimist tuntuu tmminen asema yht
suloiselta. Ja kun meidn ihmisten ksiss nyt on kaikki valta tll
maapallolla, niin meidn velvollisuutena on panna alkuun tm
uneksittu, suloinen rauha." "Tuo yleinen rauha on tosin viel kaukana",
huokasin mestarini sanoilla, mutta jrkhtmtt uskoin hnen
vakuutukseensa, ett "varmasti se joskus astuu tiedonkin piiriin --
vaisto viittaa siihen."

En voi sanoa, montako grammaa minussa viel oli henke jlell, kun
vanha ystvni Esa Huttunen -- oudoksuen pitkllist poissaoloani --
saapui luokseni. Sen vaan muistan, etten jaksanut vastata mitn hnen
kysymykseens, mik minua vaivasi. Viittasin ainoastaan vieressni
olevaan "Tymieheen" ja osotin sormellani puheenalaista kirjoitusta.
Esa luki sen ja nkyi lopulta ymmrtvn yskn.

"Puolihulluja siell ollaan Tymiehess", murahti hn. "Nyt niinkuin
ennenkin. Aina niill on suurempi ht siit mit saa _syd_, kuin
siit mit saa _sydkseen_, joka kumminkin on tmn maallisen elmn
trkein kysymys. Muuan viisas siin kerran pauhasi, ett kyhn kansan
pitisi tottua symn hevosen lihaa, mutta ei koskaan sanonut, miss
hnell olisi sit tarjottavana. Nyt tm toinen hyvks ei antaisi
mitn. Kuinka sin uskallat juoda vettkn, kun joka vesipisarassa
sanotaan olevan kokonainen elinmaailma? Basilleista puhumattakaan.
Niithn sin nieleksit tuhansittain joka silmnrpys. Eik pitisi
enimmn armahtaa juuri niit, jotka ovat pienimpi? Vegetariaanit kyll
kyttvt kumipohjaisia kenki, etteivt matoja tallaisi kuoliaiksi,
mutta samalla hengittissn tappavat miljoonittain viel
turvattomampia otuksia, bakteerioita, mikroobeja, tuberkeleit ja mit
he kaikki lienevt nimeltn. Vasta sitte sinustakin tulee tydellinen
aatteen mies, kun lakkaat hengittmst. Eik tuo ny kaukana
olevankaan en."

Kun en vielkn jaksanut mitn vastata, jatkoi Esa puhettaan:

"Kuka sen sitten on vetnyt tuon rajan elinkunnan ja kasvikunnan
vlille? Jumalako? Ei, vaan ihmiset, luonnontutkijat, joissa ei ole
kahta yksimielist ja jotka joka kolmas vuosi panevat nurin kaikki
vanhat jrjestelmns. Alhaisinten elinten ja kasvien raja on niin
hmr ja riidanalainen, ett toinen lukee elinkuntaan kuuluvaksi sen,
mink toinen pit kasvina. Ja jokaisella on yht hyv oikeus asettaa
nm tllaiset rajat oman mielens mukaan. Jos minulta kielletn muun
kuin kasvien synti, niin silloin minkin vetsen oman rajani: en lue
elinkuntaan muita kuin oman itseni ja syn kaikki muut, luen ne
kasvikuntaan, netks."

Ponnistaen viimeisetkin voimani sain heikolla nell sanotuksi:

"Rakas Esa, hae jostain minulle hyv _pihvi_!"

"Kyll!" Mutta ennenkuin hn enntti ovelle asti, lissin:

"_Puljonkia_ mys. Viisi litraa puljonkia ... ja kahdeksan pihvi!"

"Saamas pit!" vakuutti Esa ja lksi hankkimaan.

Kun hn palasi, horjuin elmn ja kuoleman vaiheilla. Mutta toivo piti
yll riutuvia elinvoimiani, kunnes psin pihvien kimppuun. Niin min
sin kuin nlkinen -- ei susi, vaan susilauma. Ja join puljonkia
plle. Nin "viimeiset tulivat pahemmaksi kuin ensimiset."

Nyt min jo kykenin juttelemaankin.

"Sin sanoit sken", huomautin Esalle, "ett sisit _kaikki_ muut. --
Siis ihmisetkin, mutta sit et suinkaan tarkoittanut?"

"Miks' en sisi? Mik niiss on vika, kun vaan tottuu! Tottuuhan sit
ostereihinkin, sammakkoihin ja onkimatoihin. Jotkut kansat syvt
krmeit ja vaikka mit. Mutta meill haudataan maahan parasta lihaa,
Helsingistkin viedn Malmille junalastittain. Ja kyht nkevt
nlk."

"El en jatka, hyv mies! Minulle alkaa tehd pahaa."

Esa silloin kysyi, olinko lukenut tarkoin sen kirjoituksen, jonka
aatteita olin ruvennut toteuttamaan, ja luki minulle painolla seuraavan
kohdan siit:

"Vaistonko varassa paremmat tunnelmamme ovatkin? Eihn vaistoon voi
luottaa. -- Varmasti voi. Vaisto on todisteluihin perustuvan tiedon
avain."

"Sit kohtaa min en oikein ymmrtnyt", mynsin.

"Tuskin lie ymmrtnyt itse kirjoittajakaan, koska muun osan
kirjoitusta on lrptellyt tyhmyyksi. Vaisto on luonnonkansoilla ainoa
tiedon avain. Ja juuri se on heidt opettanut ihmissyjiksi.
Perheenjsen, joka ei en muulla tavoin voi hydytt eik palvella
omaisiaan, voi heille ainakin hankkia hyvn lhtillallisen, rupeamalla
itse paistiksi. Kytnnllisemp toki on hauska erojais-ateria kuin
meidn kuivat ja ikvt hautajaiset."

Silloin tunsin horjuvani ja sanoin kuin Feliks Paavalille:

"Mene tll haavalla matkaas, Esa, muuten saatat minut ihmissyjksi!"

Sitte ryhdyin puhdistamaan vuodettani. Totta puhuen, on kirpuntappo
minulle aina ollut sangen mieluista huvia. Minulla ei ole aseita eik
tilaisuutta muuhun metsstykseen. Ja kirppua vastaan minulla on
persoonallista vihaa. Ne ovat sellaisia salapurijoita. Niilt puuttuu
miehuutta antautua rehelliseen taisteluun ja vastata tekojensa
seurauksista. Purevat ja sitte livistvt pakoon, tehden ilmeist
pilkkaa minusta. Senthden min aina tunnen petomaista nautintoa,
oikein riemua, kun saan niist jonkun kiini. Painan sit peukalon
kynnell, painan kunnes pamahtaa, painan vaikka se maksaisi sieluni
autuuden.




JONAS PARATIISISSA.


Viimeisen sairasteluni aikana min tavallista syvllisemmin jouduin
ajattelemaan uskonnollisia asioita. Eik se ihme ollutkaan, kun olin jo
niin heikkona.

Samalla vointini mukaan seurasin pivn tapahtumia sanomalehdist.
Siten muodostui nist ja uskonnollisista mietteistni sangen
kummallisia ajatusyhtymi, joista kenties kehittmll olisi voinut
saada syntymn jonkunlaista "kytnnllist kristinoppia",
samansuuntaista kuin amerikkalaisten pappien sanotaan saarnaavan ja
jota joskus meillkin kuulee.

Asian voin parhaiten valaista esimerkill.

Sanomalehdiss hertti silloin erityist huomiotani Lillen ja Erkon
kuuluisa kunnianloukkausjuttu vanhaa Yrj-Koskista vastaan.
Sanomattomasti ihailin Jonas Castrnin asianajokyky, kun hn sai
Yrj-Koskisen tuomituksi _puhdistusvalalle_. Ajatelkaas -- itsens
Yrj-Koskisen! "Ei se ole paljasta sinua, se Jonas", tuumailin
itsekseni.

Uskonnollisella alalla taas on minua aina enimmn vaivannut
_syntiinlankeemuksen_ ankara ongelma, joka -- vaikka pasiassa onkin
aika visaa -- kuitenkin sislt muutamia hyvin sattuvia piirteit ja
erinomaisen kytnnllisi saarna-aineksia.

En osaa tarkemmin selitt, kuinka nm kaksi asiaa: Jonas Castrn
pakottamassa Yrj-Koskisen puhdistusvalalle ja syntiinlankeemuksen
historia, sitte oikein kietoutuivatkaan yhteen ajatuksissani. Jonaksen
synnillisyyden takia se ei tapahtunut, siit olen varma, sill ei kait
hnell sen enemp syntej ole kuin hn krsivllisyydell kantaa
jaksaa. Snnlliset pkaupunkilaisen vanhanpojan perisynnit sek
suuren asianajajan ja poliitikon tavalliset tekosynnit, ei muuta.
Pikemmin lienee ajatusvrkkeihini vaikuttanut puhujien ja
esitelmnpitjien yleinen tapa lhte alkuun maailman luomisesta,
syntiinlankeemuksesta tahi viimeistnkin vedenpaisumuksesta. Kaiketi
he sen tekevt sit varten, ett kun lhdetn liikkeelle tuollaisista
yleisesti tunnetuista kiintopisteist, saadaan kuulijakunnan ajatukset
mukaan. Silloin on hyv toivo olemassa, ett ne pysyvtkin mukana,
vaikka sitte vhitellen kohottaisiin kauas yls siintviin korkeuksiin.

"Onko Jonas Aatamin lapsi?" Se kysymys minun ensimiseksi oli
ratkaistava ajatuksissani. Asiaa hetken harkittuani sain vastaukseksi:
"On se, mutta paljon edistynyt esi-isstn."

Tosin ilmeni Aatamissakin heikkoja lakimiehen taipumuksien alkeita, kun
hn koetti lykt syyn syntiinlankeemuksesta Jumalan itsens niskoille.
"Vaimo, _jonkas minulle annoit_, antoi minulle", hn selitti. Mutta
tm, sen aikaiseksi kyllkin terv vits, ji kokonaan huomioon
ottamatta, kun sit ei tuotu esiin Jonaksen ponnella, varmuudella ja
nivaroilla. Kaikissa tapauksissa tm hnen haparoiva yrityksens
kuitenkin todistaa, ett vanha Aatami on asianajajienkin kantais.

Monta tuhatta vuotta on kulunut Aatamin ajasta. Kehitys on tehnyt
tehtvns kaikilla aloilla.

Olisipas ollut Jonas Aatamin housuissa! (Sanansaivartelijain varalle
huomautan, ett Aatamille tosiaan niin aikoina tehtiin ensimiset
housut.)

Aatami livisti pakoon, kun kuuli Jumalan nen paratiisissa. Mutta jos
sielt vesakosta olisi hnen huutoonsa vastattu "_halloo_!" Jonaksen
nell, olisi asia voinut saada ihan toisen knteen.

Itse pasiaa -- kielletyn hedelmn ottamista -- sit Jonas ei suinkaan
olisi noin vaan tunnustanut.

"Minua suuresti hmmstytt", niin hn olisi vastannut, "kantajan
ryhke esiintyminen -- hmmstytt sitkin enemmn, kun kantaja
rohkenee tehd kunnialle kyvn syytksens ilman pienimpikn
todistuksia. Tuokoon hn esille vierasmiehet julkean vitteens tueksi,
jos hnell niit on. Taikka esittkn edes todistusvoimaisen
luettelon, joka jonkunlaisella varmuudella selvittisi sen perin
trken seikan, joka epilemtt on pidettv koko asian lhtkohtana:
nimittin _kuinka monta omenaa_ puheenalaisessa puussa alkuansa on
ollut, ja montako siin on nyt. Sellaisen selvityksen puuttuessa tytyy
minun leimata julkeaksi valheeksi se kantajan vits, ett yhtn
omenaa ollenkaan on kadonnutkaan. Ja koska tm vr syyts ilmeisesti
on tehty vastoin parempaa tietoa, ainoastaan ilkeydest ja
vahingoittamisen tarkoituksella, vaadin kantajalle ankarinta
edesvastausta tst trkest herjauksesta Rikoslain 27 luvun 1 pykln
mukaan sek sitpaitsi kulunkieni korvaamista vhintn tuhannella
markalla. Saman vaatimuksen teen mys vaimoni puolesta, hnen
laillisena edusmiehenns."

Tmmisen murjovan puolustuksen jlkeen Jumala varmaankin olisi
kiittnyt onneaan, jos edes puhdistusvalalla olisi saanut nahkansa
pelastetuksi. Mutta koska "valalla voidaan vastata vaan ei kantaa", ei
hnelle olisi voitu suoda ttkn tilaisuutta puhdistamaan puoltansa.
Hnen olisi armotta tytynyt krsi seuraukset varomattomasta
ilmiannostaan.

Itse pasia olisi tietysti toteennyttmttmn rauennut. Ihmiset
istuisivat paratiisissa viel tnkin pivn. Heit eivt mitkn
sapeliniekat olisi saaneet sielt hdetyksi edes maaomistuksen
nojalla, sill Jonaksella on "maariita-asioissa taitavia ammattimiehi"
kytettvnn.

Oli se sentn vahinko, ettei Jonas sin aikana sattunut paratiisiin!








End of Project Gutenberg's Iloisia juttuja IV, by Kaapro Jskelinen

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ILOISIA JUTTUJA IV ***

***** This file should be named 22027-8.txt or 22027-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        https://www.gutenberg.org/2/2/0/2/22027/

Produced by Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
https://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at https://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org


Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit https://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including including checks, online payments and credit card
donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.


Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.


Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     https://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
