Project Gutenberg's Niilo Klimin maanalainen matka, by Ludvig Holberg

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org


Title: Niilo Klimin maanalainen matka

Author: Ludvig Holberg

Release Date: November 21, 2005 [EBook #17127]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK NIILO KLIMIN MAANALAINEN MATKA ***




Produced by Tapio Riikonen






NIILO KLIMIN MAANALAINEN MATKA

Kirj.

Ludviikki Holberg


Ruotsinkielisen kolmannesta painoksesta suomentanut Arvo Lempiranta


Waasan Painoyhti, Waasa, 1884.




Lukijalle!


Kaksi vuosisataa on kulunut siit, kun Ludviikki Holberg, epilemtt
muuan kahdeksannentoista vuosisadan nerokkaimpia kirjailijoita, nki
pivn valon. Ja viel tn pivn ovat useimmat tmn tanskalaisen
kirjaniekan kirjallisista tuotteista suomalaiselle yleislle oudot.
Meidn tietksemme lytyy ainoasti kolme hnen teoksistansa suomen
kielelle knnettyin, nimittin "Erasmus Montanus", "Jeppe
Niilonpoika", ja "Ei ole aikaa", paitsi ers pienempi, nimittin
"Arapian pulveria". Mutta hnen suurimmat mestariteoksensa, hnen
nytelmns, mitk etusijan anastavat, sek mys hnen kertomukselliset
ivateoksensa aikansa virheist, joihin viimeksi mainittuihin on
parhaimpien joukkoon kuuluvina luettava "Niilo Klimin maanalainen
matka", ovat tmn saakka olleet tll vieraat, mit kyll on
valitettavana tosiseikkana pidettv. Tmn lyten olemme pttneet
suomalaisessa puvussa tmn teoksen julkaisemisella antaa suomalaiselle
kirjallisuudelle arvokkaan lisn ja samalla arvollisesti jnhlittaa
200:n vuotista muistoa siit miehest, joka neronsa voimalla on tehnyt
vanhuudelle murroksen ja raivannut tien uusille ja vapaamielisille
aatteille, ei ainoasti isnmaassansa Tanskassa, vaan kaikissa
pohjoisissa maissa, niin, Euroopassa.

Tosin on totta ett tm ivalliseen tapaan koottu teos, omintakeisine
ksityksineen valtiosta, kirkosta j.n.e., saattaa nytt ja
nyttkin vanhentuneelta meidn pitklle edenneess aikakaudessamme.
Pintapuolinen katsoja saattanee, nyt enn pit sen arvon
vhptisen. Kuitenkin on tmminen katsantotapa varsin vr. Sill
se pmr, jonka Holberg on pannut eteens tss, niinkuin melkein
kaikessa runoilemisessansa, on ruoskimalla aikansa jrjettmyyksi, sen
takaperisi tapoja ja tottumuksia, sen orjallista nyrtymist yleisn
tuomiolle, ollut temmata se ennakkoluuloistansa. Hnen "Niilo
Klimins", joka ksittelee nit aineita ja antaa lisn aikansa
tuntemiselle, on senthden pidettv ensimmisen luokan
kirjallishistoriallisena tuotteena, mill kaikkina aikoina on
pysyvinen arvonsa. Me jtmme lukijan itse tehtvksi tarkemmin
mritell arvostelunsa tst merkittvst kirjallisuuden hedelmst,
ja me olemme vakuutetut siit, ett jokainen, jolla on jotakin
tarkkankisyytt, epilemtt keksii tuon syvn vakavuuden ja ylevn
siveellisyyden, mik tmn ivan takana piilee. Ennenkun jtmme tmn
suomennoksen lukijan ksiin, tahdomme me kuitenkin ensin antaa
seuraavat trkeimmt elmkerralliset tiedot tekijn vaihteista
rikkaasta elmst.

_Ludviikki Holberg_ syntyi 3:na pivn Joulukuuta 1684 Bergenin
kaupungissa Norjassa. Hnen isns, Kristen Nielssen Holberg,
oli halvasta rengist ja sotamiehest palvellut itsens
everstiluutnantiksi; idin nimi oli Kaarina Lem, Bergenin pispan,
Munthen, tyttren tytr. Ajan tapaan kirjoitettiin nuori Ludviikki,
joka oli nuorimpia kahdestatoista sisaruksesta, isns rykmenttiin.
Tuskin kymmenen vuotiaana oli hn jo orpo; ja kun ei hnt sotatoimi
miellyttnyt, pani muuan hnen enonsa, Pederi Lem, joka vanhempain
kuoltua oli ottanut pojan huostaansa, hnen kouluun Bergeniin. Luku
kvi rivakkaasti ja jo v. 1702 otti hn ylioppilastutkintonsa
Kypenhaminassa. kuitenkaan hn ei rahojen puutteen thden saattanut
oitis ruveta yliopistossa opintoja harjoittamaan. Hn tutki kuitenkin
ahkeruudella ja menestyksell jumaluusoppia ja uusia kieli ja saattoi
jo v. 1704 korkeimmalla arvosanalla suorittaa papillisen
virkatutkinnon. Mutta rahat olivat lopussa; hnen tytyi ottaa
kotiopettajantoimen vastaan lehtori Smedilt Bergeniss. Tm oli
paljon kulkenut mies, jonka pivkirjan tapaan tehtyj matkakertomuksia
Holberg suurimmalla mielihalulla tutkieli. Ja jota enemmn hn luki,
sit suuremmaksi tuli halunsa itse saada katsella maailmaa omaa maatansa
ulompana. Hn rupesi senthden kokoomaan kaikki, mit hn suinkin voi,
saadakseen lhte ulkomaille ja saatuansa kokoon noin 60 riksi lhti
hn matkalle ja ohjasi kulkuansa Hollantiin. Niinkuin nemme ei hnell
liikoja rahoja tmmiselle matkalla ollut, eik tavallinen ihminen
olisi uskaltanutkaan nin vhin varoin lhte matkalle. Mutta Holberg
ei ollut niit jotka toivottomuuteen syksyivt; hn toivoi
ansaitsevansa jotakin, opettamalla vieraita kieli. Ja lisksi oli
hnell murtamaton luonto; mit hn kerran oli phns saanut, se
pysyi siell.

Vuoden hn oleskeli Amsterdamissa. Sielt tytyi hnen lkrin
mryksest lhte kylvyille Aakeniin, johon saapuessaan hnell oli
6 riksi taskussaan. Tll eli hn niin sstvisesti kuin ylioppilas
konsanaan on elnyt, mutta minne menn 6:lla riksill ja sairaalla,
tyhn kykenemttmll ruumiilla? Ht hnen silloin pakoitti tekoon,
jota hnen tukala tilansa tosin penseytt, mutta jota siveelliselt
kannalta katsoen ei kuitenkaan saateta puolustaa. Kun rahapulansa oli
suurimmillaan, eik hnell ollut keinoa vuokransa maksamiseen, koetti
hn nimittin karata pois maksamatta. Hn oli kuitenkin, niinkuin hn
itse sanoo, "kepuli thn tyhn", minkthden isnt saikin hnen
kiinni ja hnen tytyi maksaa joka yrin. Jalkasin ja sanomattomia
hankaluuksia krsien, sairaana sek ruumiinsa ett sielunsa puolesta,
lhti hn takasin Amsterdamiin. Tll hn sai rahaa kotomatkaansa ja
lhti niin Kristianssandiin; sukulaistensa ja ystviens luo Bergeniin
hn ei uskaltanut menn, peljten joutuvansa heidn pilkkansa
esineeksi.

Kristianssandissa tuli hn tutuksi ern Trondhjemilisen ylioppilaan,
Kristeni Briksin kanssa, joka vei hnen kaupungin etevimpiin
porvarisperheisiin, joiden lapsille hn sai ruveta opettamaan kieli.
Ja hnen maineensa kielen opettajana kasvoi joka piv ja samaten mys
oppilasten luku. Niin oli hn kevsen v. 1706 taas sstnyt niin
paljon rahoja, ett hn Briksin kanssa saattoi lhte Englantiin.
Tll Oksfordin yliopistossa, tutki hn ahkerasti kaksi vuotta,
kytten lomaa ainoastaan kahdesti jalkasin Lontoossa kydessn.
Sstvsti hn kuitenkin sai el. Vlttmttmimpiin menoihinsa sai
hn rahaa kielien ja soitannon opettamisella. Hn oli nimittin
jotenkin taitava huilun soittaja, ja otettiin jseneksi ersen seuraan
nimelt: "the musical club"; nin saavutti hn kaikkien luottamuksen ja
toveriensa ystvyyden.

Kesll v. 1708 tapaamme me jlleen Holbergin Kypenhaminassa
yksityisen luennonpitjn lukuisalle, vaan ei juuri kiitolliselle
kuulijakunnalle. Sill kyll kaikki tarkkuudella seurasivat hnen
luentojansa, mutta maksun tullessa kysymykseen lhtivt useimmat
oppisalista. Sitte lhti hn taas samana vuonna syksyll Saksanmaalle
vieden muassaan ern nuoren ylioppilaan Leipsigiin kasvatettavaksi.
Hn kvi mys Hallessa ja palasi alkupuolella v:tta 1709
Kypenhaminaan.

Nyt loppuivat ajaksi hnen matkailemisensa. Hn sai nimittin vuodeksi
kotiopettajan paikan ern varakkaan Amiraali Gjedden luona, joka
hnelle hankki psn n.k. "varkin kollegiumiin", miss hn vapaasti
sai tyden elannon. Nelj vuotta oleskeli hn tll ja sillaikaa
julkasi hn ensimmiset teoksensa, jotka koskivat historiallisia
aineita; niist mainittakoon teos Kristiani IV:nnen ja Fredrikki
III:nnen hallituksen ajasta, mik ksikirjoituksena jtettiin
hallitsevalle kuninkaalle Fredrikki IV:nnelle, joka niin mielistyi
thn ett Holberg v. 1714 nimitettiin ylimriseksi professoriksi ja
sai 100:n riksin suuruisen vuotuisen apurahan, joka velvoitti hnen
oleskelemaan jossakin ulkomaan protestanttisessa yliopistossa. Holberg
lhti mielellns matkaan, vaan ei mihinkn protestanttiseen
yliopistoon. Hn oli Englannissa mielistynyt historiallisiin
tutkimisiinsa ja lhti nyt niit jatkamaan Pariisiin, jossa hn tll
kertaa viipyi kaksi vuotta kooten kokemuksia, jotka varmaankin
keijuivat hnen mielessn Niilo Klimi kirjoittaessaan. Pariisista hn
matkusti Roomaan Lyonin ja Genuan kautta. Tll olivat varansa jlleen
ylen vhiss, niin ett hnen usein saattoi nhd liikuttavan kauhaa
padassa yhdell kdellns ja toisella tekevn muistoonpanoja
paperille; hn oli melkein kurjassa tilassa. Mutta jos Ludviikkimme
thn saakka olikin saanut kaikellaisia vastuksia krsi, eivt ne
olleet mitkn verraten niihin, joita hn, kuten tavallisesti jalkasin
kalkeissaan, sai kokea palausmatkallansa Roomasta. Taistellen tauteja
ja kyhyytt vastaan laahasi hn itsens Apenniinien ja Alppien poikki
Savoyenin kautta Pariisiin, jossa hn turhaan etsi lkett kiusaavan
vilutautinsa poistamiseksi. Siit hn kuitenkin psi, edelleen
kulkeissansa kotiopin ja poiketessaan Amsterdamiin, miss hn mys sai
lainata vhn rahoja ja psi taas onnellisesti Hampurin kautta
Kypenhaminaan v. 1717. Tm oli hnen viimeinen matkansa, mutta se oli
hnelle mys runsaimmat kokemukset antanut. Nyt alkaa hnelle
levollisempi elm tynn trket ja merkittvt vaikutusta tieteen,
taiteen ja kirjallisuuden palveluksessa.

Kohta kotiotulonsa perst nimitettiin Holberg metafysiikan eli
viisausopin professoriksi. Tm aine ei ollut ensinkn hnen
mieleens, vaikka sit tiedett silloin pidettiin suuressa arvossa.
Hn otti sen kuitenkin vastaan mieluummin kuin nlkn kuolemisen. Ja
kukapa hnen sijassaan olisi toisin tehnyt!

Nyt oli siis Holberg saanut ei ainoasti professorin nimen vaan
tulotkin, joten hn psi velkojensa maksamisen tilaisuuteen ja sai
el huoletonta elm. "Ei niin hyv ettei sit paha seuraa",
sanotaan, ja niin kvi tsskin. Holbergin virkaveljet tiesivt
hyvsti, ettei metafysiikka ollut hnen parhaita puoliansa, jonka
thden hnt kaikkialla kohtasi pilkallisia ja kateellisia katseita.
Eivtk hnen vastustajansa vaijenneet sittekn kun Holberg v. 1718
tuli latinan kielen professoriksi. Tsskin aineessa pidettiin hnen
tietonsa ala-arvoisina. Ja miksi? Siksi ett hn kirjoituksissaan
mieluummin kytti tanskalaista idinkieltns, kuin tavallisesti
kytetty latinaa; siksi ett hn, sydmens pohjasta rakastaen omaa
idinkieltns, oli pttnyt kokonansa omistautua sen viljelemiselle
ja kehittmiselle, mutta sit vastoin latinan kielest oli usein
sanonut, ett se, oli kuollut kieli, jota hn oli oppinut ainoasti
vlttmttmyyden thden, ei muun vuoksi. Kuitenkaan ei kukaan
puolueeton saata moittia hnen tietojansa latinan kieless, ja varsin
varmaa on, ett hn sit tunsi enemmn kuin metafysiikkaa. Ja onpa hn
kirjoittanutkin useat teoksensa latinan kielell. Hnen "epistolansa"
Niilo Klimin matka, tavalliset vuosivitkset Vartin kollegiumissa y.m.
teokset ovat kirjoitetut latinaksi.

Suurimman kirjallisen vaikutuksensa toimitti Holberg vv. 1718-1728.
Tll ajalla kirjoitti hn ensimmisen suuren ivallisen teoksensa,
Pietari Parsin, ja useimmat huvinytelmns. Pietari Parsissa hn
sattuvasti ruoskii aikansa suhteita. Harvat kuitenkin oikein lysivt
tmn mestariteoksen ptarkoitusta; sit, ett hn siin li iskujansa
yleiseen henkilit tarkoittamatta; moni luuli Holbergin heit
tarkoittavan ja etsivt kaikin tavoin kostoa hnelle. Kun eivt he
voineet muuta tehd, anoivat he, ett pyveli mrttisiin tm teos
roviolla polttamaan (Sic!) Fredrikki IV:nnen valistuneen ksityksen
kautta tst teoksesta, ei sen tarvinnut tt marttyyriutta kuitenkaan
krsi.

Ensimmiset huvinytelmns kirjoitti Holberg v. 1720. Thn yritykseen
yllytti hnt ennen kaikkia hnen palava rakkautensa isnmaahan,
kansaan ja idinkieleen; nm hn, oikeana, kunnon kansalaisena, piti
pyhimpn omaisuutenansa. Ksitten nytelmn suuren merkityksen
valistuksen vlikappaleena, ei hn saattanut krsi sit, ett Talian
temppeliportit paiskattiin auki ylhisille, mutta olivat suljettuina
jokaiselle, joka ei osannut - ranskan tai saksan kielt. Muutamien
vaikuttavien henkilitten auttamana onnistui hnen saada erlle
ranskalaiselle nyttelijlle, jonka nimi oli Montaigue, hankituksi
luvan, Kypenhaminassa avata teaatterin, jolta ainoasti tanskalaisia
nytelmteoksia piti nyteltmn. Tm tapahtui v. 1720. seitsemn
vuotta eteenpin teaatteri kannatti itsens jotenkin hyvin; varsinkin
piti sen nytelmvaroista huolta Holberg, joka "nyt sai halun, muiden
kansojen esimerkki seuraten, kirjoittaa muutamia komedioita
idinkielell", ja ennenkuin v. 1722 oli umpeen kulunut, oli viisi
ensimmist hnen kirjoittamaansa nytelm jo nytetty. Vuotta
myhemmin oli hnell valmiina kymmenen uutta nytelm, joista
mainittakoon "Ulysses fraa Ithaka" sek suomeksi jo knnetyt "Ei ole
aikaa" ja "Erasmus Montanus". "Jeppe Niilonpoika" ilmestyi jo
ensimmisten joukossa. Kaikkiansa on Holberg kirjoittanut 32 nytelm.
V. 1727 nyteltiin hnen viimeinen nytelmns, "Tanskalaisen komedian
hautajaiset". Sitte suljettiin teaatteri, osaksi Kristian V:nnen
valtaistuimelle nousemisen, osaksi rahanpuutteen thden.

Kaikkien hnen nytelmiens pohjassa tavataan syv pyrkimys aikaa
uudesta muodostamaan; kaikessa, mit hn on kirjoittanut, kaikuu
muutoksen, parannuksen, edistyksen sotahuuto. Sit paitsi ovat hnen
nytelmns ylein arvollisena lisns Tanskan kansan ja sivistyselon
tuntemiseen.

V. 1730 nimitettiin Holberg historian professoriksi mist ajasta
ruveten hn omistautuu historialliselle kirjallisuudelle. Muutama
nytelm, "Nicolai Climii iter subterraneum" (tm teos) ilmestyi
kuitenkin tll ajalla. Kuitenkin on luultavata, ett viimeksi mainittu
on kirjoitettu jo aikoja ennen ilmestymistns, joka tapahtui 1741.

Holbergin historiallisista teoksista mainittakoon "Tanskan valtakunnan
historia" (1732-1735) ja "kirkkohistoria" (1738). Sit paitsi on hn
meille jttnyt "Siveellisi ajatuksia" (1744) ja "Epistolia"
(1748-1754) -- --

Semmoinen oli pasiallisesti sen miehen elm ja vaikutus, jonka
nerokasta, tiet murtavata tyt isnmaan ja ihmiskunnan palveluksesta
ei aikojen aikoina unhoteta.

Ludviikki Holberg kuoli 28:na pivn Tammikuuta v. 1754 aamulla. Kun
lkri hnelle ilmoitti hnen kuolinhetkens jo olevan lhell,
vastasi hn levollisesti ja vakaasti: "Onpa hyv ett min kaiken
elmni ajalla olen kokenut olla hydyllinen kansalainen isnmaassani;
min senthden mielellni kuolen, kun havaitsen etteivt sieluni voimat
minua enn auta."

       *       *       *       *       *

Mit suomennokseen tulee, olen siin vierasten sanojen, varsinkin
tieteellisten nimien suhteen noudattanut sit, ett semmoisia sanoja,
jotka jo ovat kansaan perehtyneet, olen pysyttnyt alkuperisin, mutta
harvinaisemmat olen suomeksi kirjoittanut. Teoksesta lytyvt
kuvituksen rakentamat nimet ovat, kun niit ensi kerran mainitaan,
painetut latinalaisilla kirjaimilla [tss merkitty _alaviivoilla_],
ett lukijan on helpompi siten eroittaa ne todellisista nimist. --
Tietysti tmmisen teoksen suomentaminen oikeastansa kysyisi suurempaa
kyky, kuin minulla on tarjona mutta kun suuremmat vaikenivat uskalsin
min siihen ryhty, ja olen vakuutettu siit, ett valistunut lukija
hyvn tarkoitukseni thden penseydell arvostelee tt yritystni kun
sen nyt jtn suotuisan lukijakunnan ksiin.

Vaasassa, Joulukuussa 1884.

Arvo Lempiranta





NIILO KLIMIN MAANALAINEN MATKA




ENSIMMINEN LUKU.

Tekijn matkustus alas maanalaiseen maailmaan.


Vuonna 1664 Kypenhaminan yliopistossa saatuani "kiitettvn"
arvosanan molemmissa tutkinnoissani, filosofiallisessa ja
jumaluusopillisessa, ptin matkustaa kotia ja astuin erlle laivalle
jonka matkan mr oli Bergenin kaupunki Norjassa. Minulla oli
loistavat todistukset kummastakin tiedekunnasta, mutta kukkaroni oli
tyhj: tm muuten kohtalo, mik oli yhteinen minulla ja norjalaisilla
ylioppilailla yleens, jotka parhaastansa tyhjennetyin kukkaroin
palasivat takaisin runotarten temppelist. Me saimme hyvn tuulen ja
muutaman pivn onnistuneen purjehduksen perst me laskimme ankkurimme
Bergenin satamassa.

Niinp olin siis onnellisesti ja hyvin silyneen kotona taas.
Oppineemmaksi olin kyll tullut, mutta en juuri rikkaammaksi ja minun
tytyi senthden jonkun ajan kululla turvautua sukulaisten ja ystvin
apuun. Tavallansa min siis valvoin toimeentuloani kerjlisen,
olematta kuitenkaan laiska taikka toimeton; sill, kytnnllisell
tavalla pstkseni tilaisuuteen vaurastumaan fysiikassa (jota min
parhaiten olin tutkinut), ja urkkimaan maanpallon laatua sek vuorten
sisustaa, harhailin min nkymttmsti pitkin seudun jokaista loukkoa.
Ei ollut ainoatakaan kalliota, oli se kuinka syv rotkoa, ett se
olisi pelvoittanut minua sinne rymimst, uteliaana kuin olinkin
saamaan selv eik siell ollut mitn luonnontutkijan saatavana.
Sill sangen paljon lytyy isnmaassamme, jota emme saa nhd, taikka
kuulla siit puhuttavankaan, mutta josta kyll saisimme sek lukea ett
kuulla puhuttavan ja vielp kuunnella laveoita selityksikin, jos tm
kohdattaisiin Ranskassa, Italiassa, Saksassa taikka jossakin muussa
ihmeist rikkaassa maassa, mik osaa ne sopivasti maailmalle kantaa.

Monen muun muassa, joka minusta ihmeelliselt tuntui, lytyi syv ja
jyrkk rotko ern vuoren huipusta, jolle vuorelle seudun kansa oli
antanut nimen Fljen. Tst rotkosta puhkui esille snnllisi, eik
suinkaan vastenmielisi tuulenpuuskia, iknkuin se alituisella
huokaamisella milloin olisi vetnyt puoleensa milloin taas puhaltanut
ulos sisuudestansa ilmaa, mik asioitten suhta tai varsinkin tuon
mainion Abelinin sek thtitieteess ja fysiikassa erinomaisesti
perinpohjaisen maisteri Edwardin, joka oli latinakoulussa
sijaisrehtorina, ajattelemaan, ett tss oli oppineille jotakin
lhemmin tutkittavaa, ja kun he itse, sek ikns ett voimattomuutensa
puolesta, eivt kyenneet asiaan ryhtymn, koettivat he innostuttaa
muita ottamaan selv rotkon laadusta, varsinkin kun se nytti
hengittvn niin kuin elv olento. Innostuneena, niin omasta halustani
kuin niden miesten kehoituksista, ptin kuin ptinkin astua alas
rotkoon, ja kerroin tmn muutamille ystvilleni. Nm kehoittivat
minua kuitenkin luopumaan yrityksestni, joka heidn mielestn oli
sek mieletn ett nurinniskaisesti hurja. Mutta heidn vitteens
eivt saaneet ptstni muuttaa; ne eivt hillinneet, vaan pin
vastoin yh kiihoittivat intoani. Himo tehd luonnontieteellisi
keksinnit sai minun uhalla ajattelemaan jokaista vaaraa; ja
arvattavasti oli kyh tilanikin thn yllykkeen. Min olin varaton,
ja krsimttmlt tuntui minusta yh edelleen el toisten armoilla,
varsinkin kun en havainnut keinoa tll kotona, kurjuuteen tuomittuna
kuin olinkin, saavuttamaan onnea ja kunniaa ellen tehnyt itseni
mainiosti jollakin uhkarohkealla teolla.

Min pysyin siis lujana ptksestni, ja varustettuna kaikella, mink
pidin tarpeellisena aivotulle yritykselleni, lhdin kaupungista ern
torstaiaamuna pivn valjetessa, kirkkaan ja kauniin ilman vallitessa,
saattaakseni ehti takaisin ennen iltaa. Min en osannut aavistaakaan
ett min, kuni toinen Phaeton

    Ilmaan leijumahan kvin mittailemaan avaruutta;

ja tynnettyn toiseen maailmaan, vasta kymmenen vuotisen harhailemisen
perst olin jlleen nkev isnmaani ja ystvni.

Tm tapahtui v. 1665. Min olin ottanut mukaani nelj miest kantamaan
niit kysi ja keksi, jotka olivat alas kapuamisessa tarpeen. Kun
olimme saapuneet vuoren huipulle ja tuon kovan onnen rotkon partaalle,
oli ensimmisen tynmme syd suurusta, vsynein kuin olimmekin
tuosta vaivalloisesta kvelyst. Vasta nyt, iknkuin aavistaen
tulevata onnettomuutta, rupesi sydmeni vapisemaan. Min kysyin
senthden miehiltni oliko kenellkn heist halua ensin koettaa
onneansa. Mutta kun ei kukaan vastannut thn, virkistyi jlleen
vaipumaisillansa oleva rohkeuteni; min sidoin kyden vytisilleni, ja
valmiina matkaan annoin sieluni Jumalan haltuun. Kun nyt olin valmis
hinauttamaan itseni alas, annoin miehilleni viimeiset neuvoni siit,
mit heill oli vaarin otettavana: ett heidn nimittin piti antaman
kyden juosta kunnes he kuulisivat minun huutavan, mutta silloin
herkemn ja, jos min yh edelleen huutaisin, kiireesti hinaamaan
minun yls. Min otin mukaani keksin, osaksi tyntkseni sill pois
eteeni mahdollisesti sattuvia esteit, osaksi mys saattaakseni
helpommin pysy loitolla rotkon seinmist. Mutta min olin tuskin
ehtinyt noin kymmenen taikka kaksitoista kyynr alaspin kun kysi
katkesi. Tmn onnettomuuden ksitin tapahtuneeksi miesten
valitushuudoista, jotka kuitenkin pian hlvenivt, kun min huimaavalla
nopeudella tyttsin alas tyhjyyteen ja iknkuin toinen Pluto raivasin
itselleni tien kamalan rotkon syvimpn pohjaan, sill erotuksella
kuitenkin ett minulla valtikan asemasta oli kdessni vain keksi.

Miten mielensorrossani saatoin havaita olin min noin viisitoista
minuttia alinomaa mukellut alaspin alituisessa pimeydess, kun vihdoin
rupesin oivaltamaan vienoa pivytt ja heti jlkeen puhtaan ja kirkkaan
taivaan. Tyhmyydessni, luulin nyt ett min joko ilman takaisin
tussahduksesta vastaiseen suuntaan taasen olin palannut takaisin ja
ett rotko siis henkeishengitykselln taas oli antanut minulle passin
maan pinnalle. Mutta min en tuntenut sit aurinkoa, jonka nin, enk
taivaan lakea enk thti, kun kaikki nm minusta kooltansa tuntuivat
pienemmlt kuin maapallolta nhden. Min luulin senthden ett koko
tm maailman avaruus oli olemassa vaan minun kuvituksessani,
huimauksen vaikuttamana, taikka ett min olin kuollut ja nyt olin
matkalla autuaitten asuntoihin. Mutta tmn viimeisen arveluni
naurettavaisuuden havaitsin min heti huomattuani keksin kdessni ja
perssni kyden ptkn liikkumassa, sill sen verran min tiesin,
ettei paratiisin saavuttamiseen tarvittu keksi eik kysi, ja ett
taivaan asujamet, eivt suinkaan mielistynein tmnlaisiin
koristuksiin, pikemmin saattaisivat ruveta ajattelemaan ett min
Titaanien tapaan aivoin tehd rynnkn taivaan valtakuntaan ja
karkoittaa sielt jumalat pois. Saatuani aikaa lhemmin ajatella asiaa,
tulin siihen johtoptkseen, ett min olin joutunut maanalaiseen
avaruuteen, ja ett ne olivat oikeassa, jotka olivat arvanneet maan
onteloksi ja ett maan kuoren pituudessa on olemassa toinen maailma,
pienempi kuin meidn, varustettuna pienemmll auringolla, pienemmill
thdill ja kiertothdill. Loppupts osoitti mys minun tll
kerralla kohdanneeni oikean kohdan.

Nopeus, jolla putosin, oli pysynyt samallaisena hyvn hetken, kunnes
vihdoin huomasin sen vhenevn sit enemmn jota lhemmksi tulin sit
kiertothte taikka taivaan kappaletta, mik ensin oli vetnyt huomioni
puoleensa. Tm kiertothti rupesi vhitellen nyttmn niin isolta,
ett min lopulla, tuon taajan usvakehn lvitse, joka sit ympri,
selvsti saatoin erottaa vuoria, laaksoja ja meri. Linnun tapaan, joka
siiviltns ilmoja huhtoo, laajalta maiden ja merien poikki, tuhansien
vaarallisien uhkien kautta samoten, minkin maan ja taivaan vlill
avaruudessa kiidin.

Min havaitsin nyt, etten min ainoasta leijunut eteenpin avaruudessa,
vaan ett retkeni, joka thn saakka oli kynyt pystysuoraan suuntaan,
nyt oli muuttunut vaakasuoraksi. Tm havaintoni sai hiukset nousemaan
pystyyn pssni sill min rupesin pelkmn, ett muuttuisin joko
kiertothdeksi taikka lhimmn kiertothden kuuksi ja siten
tuomittaisiin ijankaikkiseen kiertmiseen. Mutta kun toisaalta
ajattelin, etten sen puolesta saattanut arvollisuuteni puolesta krsi
mitkn taitetta, koska taivaankappale taikka semmoisen kuu kyllin
riitti vastaamaan nlkntynytta _filosofian ylioppilasta_, sain siit
taas rohkeutta, varsinkin kun en tuossa puhtaassa ja taivaallisessa
ilmassa, jossa liikuin, tuntenut nlk enk janoa. Kun kuitenkin
muistin ett minulla oli taskussani kakku, pisti phni koettaa,
maistuisiko se minulle nykyisess tilassani, mutta jo ensimmist palaa
purressani havaitsin kaiken maallisen ravinnon vastenmieliseksi ja
heitin sen senthden pois perti hydyttmn. Mutta mitp
tapahtuikaan! Kakku ei ainoasti jnyt leijumaan ilmassa, vaan -- oi
ihmett! -- rupesi mys snnllisesti kiertmn minua. Tst min nyt
opin ksittmn liikuntovoiman luonnollisen lain, jonka mukaan kaikki
kappaleet, jotka saatetaan tasapainosuhteesen keskenns, saavat
kiertvn liikkeen. sken olin surkutellut itseni sallimuksen
leikkikaluna, mutta nyt rupesin tuntemaan jotakin uljasta ylpeytt,
havaitessani ettei minusta tullutkaan vhptist kiertothte, vaan
ett minua oli sivukiertolainen seuraava, ja ett minut siis
johdannollisesti olisi luettava isoimpain thtien taikka ensimmisen
luokan kiertothtien joukkoon. Ja tunnustaakseni nyt heikkouteni: min
pyhistyin siihen mrn, ett jos paikalla olisin kohdannut kaikki
pormestarit ja raatimiehet Bergeniss olisin kohdellut heit ylen
huolettomasti ja olisin pitnyt heit tomuhiukkaisina, jotka eivt
tervehdyst ansainneet tai olleet sen arvoisia, ett heille olisin
keksinni alentanut.

Lhes kolme vuorokautta olin tss tilassa. Kun nimittin yh kiersin
lhimpt kiertothte, saatoin min eroittaa yn ja pivn,
seuraamalla maanalaisen auringon nousua ja laskua, mutta vaikka aurinko
siin katosi nkyvistni ei ollut havaittavana semmoista yt kuin
meill, mink syyn vastedes selitn.

Mutta parhaillaan tst herttaisuudesta uneksuessani jumalien
lheisyydest ja nhdessni itseni uutena taivaankappaleena, jonka
lhimmn kiertothden thteintutkijat olivat lukevat thtien lukuun
sivukiertolaisinensa; -- kas! silloin lheni kamala siivellinen peto ja
rupesi ahdistamaan minua milloin oikealta, milloin vasemmalta puolen,
milloin edest, milloin takaa. Ensin kun sen havaitsin luulin edessni
olevan jonkun noista kahdestatoista maanalaisesta taivaanmerkeist, ja
min toivoin sen siin tapauksessa olevan immen, joka kaikista olisi
ainoa, mist saattoi minulle olla apua ja lohdutusta yksinisyydessni.
Mutta sit myden kuin esine minua lhestyi erotin min hirvittvn
ison ja kiukkuisen aarneen. Min pelstyin siihen mrn ett kokonaan
unhotin itseni ja uuden taivaallisen arvollisuuteni ja tuskassani otin
esille _testimonium academicum_'ini, joka juuri oli taskussani,
nyttkseni plleni tunkeutuvalle viholliselleni, ett olin
suorittanut yliopistolliset tutkintoni, ett olin ylioppilas, vielp
_baccalaureus_'kin ja ett siis saatoin vastustaa jokaista epsyyllist
ahdistusta, viittaamalla foorumiin. Mutta ensimmisen tulistuksen
hlvetty ja tultuani tysille tunnoilleni jlleen, tytyi minun
hymyill tlle tuhmuudelleni.

Min en viel ollut tullut ihan selville siit, miss aikeissa tm
aarne minua ahdisti, tekik se sen ystvn taikka vihollisena taikka
ehk -- mik oli luultavinta -- ainoasti uteliaisuudesta saadakseen
hyvin katsella minua. Sill tytyyhn tunnustaa ett ihmisruumis, joka
pyrii ilmassa piten keksi kdessns ja hinaten perssn
kydenptk iknkuin hntn on sellainen nky, ett se saa
sieluttoman elimen ihmettelemn. Tuo harvinainen nky, joka minussa
oli nhtvn, oli, miten sittemmin sain tiet, saanut asujamet
kiertmssni pallossa kaikenlaisille ajatuksille ja arveluille.
Filosoofit ja suuretieteilijt pitivt minua pyrstthten otaksuen
kyden thden pyrstksi. Toiset arvelivat tmn harvinaisen ilmanilmin
ennustavan uhkaavata onnettomuutta: kulkutautia, nlk taikka jotakin
muuta tmnlaista merkittv kohtausta. Muutamia lytyi, jotka kvivt
viel loitommaksi, piirten tarkasti kuvani, jommoisena se heist
etlt nkyi, joten min olin sek kuvattuna, kerrottuna ett
maalattuna ja vaskeen uurrettuna jo aikoja ennen kuin kiertothdelle
saavuin. Kaikesta tst sain suureksi huvikseni tiedon, tultuani sinne
ja opittuani maanalaisen kielen.

Selvitykseksi tahdon mainita ett siell mys esiintyy useita
taivaankappaleita, jotka aina ilmestyvt ihan yhtkki ja joita
maanalaiset asukkaat sanovat _Skisjikiksi_, s.o. harjollisia, heidn
heidn kertomustensa mukaan varustettuina karkeoilla, tulipunaisilla
hiuksilla, jotka kasvavat ruumiista kuin harjakset, ja harjalla, joka
on pitkn parran kaltainen. Varsin kuin ylpuolisessa maailmassa
luettiin nm siell ennusihmeitten joukkoon.

Mutta palatakseni taas kertomukseeni. Aarne oli nyt pssyt niin
lhelle ett se ulottui minuun rpyttelevill siivillns ja iski
tervll nokallansa jalkojani eik siis enn salannut miss aikeessa
se minua vainosi. Minun tytyi senthden koettaa aseella, joka oli
tarjonani, pit tuota taistelunhaluista elint loitolla, ja keksini
avulla tm minulle onnistuikin, niin, sainpa sen viel
perntymnkin; Mutta kun tuo peto yht kaikki viel jatkoi
ahdistustansa, onnistui minun vihdoin knt keksini aarneen selkn,
varsin siipien vliin, mutta tmn tein semmoisella voimalla etten
kyennyt saamaan sit irti. Haavoittunut elin psti pahan parkunan ja
tyttsi pt pahkain kiertothte kohden; ja min, joka uudesta
taivaallisesta arvostani jo olin saanut kyllni, nhtyni ett se
varsin kuin muukin suuruus oli vaaroille alttiina, seurasin
vastustamatta aarnetta, sen matkalla alaspin ja siis muuttui kiertv
liikkeeni taas pystysuoraksi.

Kauvan ja hyvll vauhdilla liidettyni yh taajenevan ilman lvitse,
joka suhisi korvissani, ehdin vihdoin lujalle maalle elimen kanssa,
joka pian sen jlkeen kuoli haavastansa. Oli y kun saavuin
kiertothdelle, jonka saatoin ymmrt ainoasti siit ettei aurinkoa
ollut nkyviss, sill pimet ei ollut, pin vastoin oli viel niin
valoisa, ett hyvsti saatoin lukea akatemiallisen todistukseni. Tm
inen valo tulee taivaanlaesta taikka sispuolisesta maan kuoresta,
joka saa valonsa keskipisteess olevasta maanalaisesta auringosta ja
luo takaisin tmn valon niinkuin kuu meill. Tmn asian laita
vaikuttaa ettei melkein muuta eroa yn ja pivn vlill ole, kuin
ettei aurinko ole yll nkyviss, mik suhta taas tekee ilman vhn
lauheammaksi.




TOINEN LUKU.

Natsaari-kiertothdell.


Sittenkun nin siis olin lopettanut ilmaretkeni ja terveen ja ehjn
joutunut kiertothdelle (sill tuo nopeus, jolla aarne aluksi teki
matkaa, hiljeni sen mukaan kuin sen voimatkin vhenivt) jin
hetkiseksi liikkumattomaksi, ihmetellen mik edelleen olisi minua
kohtaava pivn noustua. Min rupesin nyt havaitsemaan, ett entiset
eptydellisyyteni muistuttausivat, ett min olin unen ja
ravinnon tarpeessa, mink thden katkerasti kaduin sit ett
ajattelemattomuudessani olin heittnyt kakkuni pois. Uupuneena kuin
olinkin monista huolistani, vaivuin vihdoin uneen. Min olin, miten
arvelin, saanut noin parin tunnin kuorsauksen, kun kova ammuminen, joka
jo hetkisen oli hirinnyt makeata untani, hertti minut kokonaan.
Unesta olisi monta erillaista ja omituista kuvaa haamuillut mielessni.
Min olin mielestni jlleen olevinani Norjassa, jossa min
maanmiehilleni kerroin mit olin kokenut ja nhnyt. Edelleen olin
olevinani Faann kirkossa, miss olin kuullut lukkari Niilo Undersenin
veisaavan ja kiljuvalla nellns tavallisuuden mukaan kiusaavan
korviani. Senthden hertessni ensin luulinkin tmn miehen karjunnan
untani hirinneen. Mutta kun havaitsin hrn lhellni saatoin ymmrt
ett tmn mylviminen minun oli herttnyt. Kun nyt hmmstyksessni
katsoin ymprilleni, nin auringon noustessa kaikkialla hedelmllisi
peltoja ja vihertvi niittyj. Puitakin nin, mutta -- kuinka kummaa!
-- ne eivt olleet liikkumattomia, vaikka oli niin tyyne, ettei
hyhenkn hyrhtnyt. Kun tuo karjuva hrk nytti aikovan kyd
kimppuuni, katsoin minne psisin turvaan, ja kun lhellni havaitsin
puun, pakoitti pelkoni minun yrittmn sen oksien suojaan kiipemn.
Mutta tuskin olin alkanut koettani, kun puu psti parahduksen, kovan
ja kimen kuin suuttuneen naisen, ja samassa sain niin tukevan
korvapuustin, varsin kuin suoralla kdell, ett pni meni pyrlle ja
itse tpsytin suulleni maahan.

Min olin kuin salaman kohtaamana ja vhlt kuolla huolesta.
Ymprillni kaikkialla kuulin mlin ja meteli kuin olisin ollut
kauppatorilla taikka prssiss, yleisn lukuisimmillaan ollessa. Min
avasin silmni ja nin ymprillni koko elvn metsn, ja paikka oli
nyt tynn puita ja pensaita, joita hetkist ennen en tuntenut kuutta
taikka seitsemt enemp. Min en osaa kertoa kuinka tm loihtu sai
minun hmilleni ja peljstyneeksi. Ensin kuvittelin mielessni, ett
nin unta, sitte ett aaveet ja pahat henget olivat ruvenneet minua
ahdistamaan, ynn viel useita muita tuhmuuksia. Mutta min en saanut
aikaa tekemn hyvmielisi tutkimuksia niden itsestns liikkuvien
laitosten tai olentojen luonnosta ja alkuperst; sill yksi puista
hykksi yhtkki esille, vaivutti alas ern oksistansa, jonka
rimmisess latvassa oli kuusi pient haaraa, varsin kuin sormea,
tarttui minuun kiinni ja vei minun pois, huolimatta siit ett min
huusin tytt kurkkua.

Meit seurasi tuntematon mr kaikenlaisia ja suuruisia puita, jotka
antoivat kuullani ni ja nnhdyksi, tosin selvi ja tavuihin
jaettuja, mutta kuitenkin ymmrrettmttmi minun korvilleni, niin
etten min saattanut ksitt muita sanoja kuin Pikel Emi ja nm
ainoasti senthden ett niit lakkaamatta kerrottiin. Min sain
sittemmin tiet ett ne merkitsivt _harvinaista apinaa_, kun he minun
ruumiinrakennukseeni ja pukuuni nhden pitivt minua semmoisena
elimen, ulkomuodoltani vhn erilainen kuin ne marakatit, joita siin
maassa lytyi. Toiset pitivt minun maankuoren asujamena, jonka aarne
oli tuonut tnne alas, mit kiertothden aikakirjat kertoivat ennenkin
tapahtuneen. Tmn kaiken sain tiet vasta monen kuukauden perst,
sitte kun olin ehtinyt oppia tuon maanalaisen kielen. Hmmstyksessni
ja hetkeisess pelossani en saattanut pit ajatuksiani koossa taikka
tiet mit minun piti ajatteleman nist elvist, puhuvista puista,
taikka mit tuolla suurella saattojoukolla, joka liikkui eteenpin
vitkallisin, juhlallisin askelin, saattoi olla mieless. Sen verran
kuitenkin ymmrsin, ett tuo huuto ja jupina, joka kaiken matkaa kuului
ymprillni, henki vihaa ja suuttumusta; ja totta onkin ett heill
kyll oli syyt olla kiukuissansa minuun, sill puu johon min olin
aikonut kavuta, ei ollut vhempi kuin pormestarin rouva lhimmst
kaupungista. Rikostani suurensi tietysti se, ett tll pahasti
kohdellulla naisella oli niin etev sija yhteiskunnassa; kun minulla
nytti olevan tarkoituksena kaikkeen nhden solvaista, ei huonompaa
vaimoihmist vaan ylhisell arvoasteella olevata naista, mik oli
varsin tavatonta ja hirvet niin sivess ja kainossa kansassa.

Vihdoin saavuimme kaupunkiin, johon min vankina vietiin. Mik erittin
somisti tt paikkaa oli nuot uhkeat rakennukset, tasasointu kaupungin
jaossa ja jrjestys, joka vallitsi kaduilla ja toreilla. Huoneukset
olivat niin melkoisia ja korkeita, ett ne mieluummin olivat tornien
kaltaisia. Kaduilla vilisi kvelevi puita ja tullessaan toisiansa
vastaan tervehtivt ne toisiansa oksiansa alaspin painamalla, ja jota
useampia oksia he vaivuttivat sit suuremmaksi katsottiin kunnioituksen
osoitus. Niinp esim. kun samassa tammi astui ulos suuresta
rakennuksesta, vetytyivt muut puut kunnioittavasti sivulle pin
painaen alas useimmat oksansa, miten saatoin huomata ett puheena oleva
tammi oli enemmn arvoinen kuin muut kuolevaiset. Min huomasin pian
ett se oli pormestari itse, jonka vaimoa min muka olin hvyttmsti
kohdellut. Minut vietiin nyt saman pormestarin asuntoon, ovi suljettiin
ja kankia sovitettiin eteen, joten min nyt hyvsti saatoin lukea
itseni kuritushuone-kokelaitten joukkoon. Tm pelkoni kvi yh
varmemmaksi, kun kolminkertainen vartio asetettiin ulkopuolelle,
kullakin kuusi kirvest haarain lukumrn mukaan, sill haarat olivat
ksivarsia ja pienemmt oksat sormia. Nyt oivalsin mys ett ylinn
jokaisella puun rungolla oli p iknkuin ihmisell, ja ett rungoilla
juurien asemesta oli kaksi reitt, jotka kuitenkin olivat erittin
lyhyet, mist tuleekin, ett tmn kiertothden asukkaat liikkuvat
erittin vitkallisesti, varsin kuin etanat. Ellen olisi ollut
vangittuna, olisi ollut helppo asia juosta heist pois, sill se
nopeus, jonka minun liikevlikappaleeni saattoivat kehitt, oli
verraten heidn kulkukykyyns kuin lentmist.

Lyhyesti: min ymmrsin nyt, ett nm puut olivat kiertothden
asukkaita ja ett ne lisksi olivat jrjellisi olentoja; minun tytyi
ihmetell kuinka monenlaatuisia lajia luonto turviksensa synnytt
elvin olentoin suhteen. Nm puut eivt milloinkaan kasva niin
pitkiksi kuin puut meill; useimmat tuskin ulottuvat tavallisen ihmisen
mittaa korkeammaksi; muutamat, joita sopisi verrata istukkaihin tai
pensaihin, olivat viel pienempi ja ne otaksuin min lapsiksi. Mihin
vastusten labyrinttiin min jouduinkaan niden kummallisuuksien
johdosta, mink mrn huokauksia ne pusersivatkaan rinnastani ja
kuinka min halusinkaan armaasen syntymmaahani! Sill vaikka nm puut
nyttivt elvnkin yhteiskunnissa, saavankin puhekyky ja jonkinlaista
jrke, niin ett niit tavallansa saattoi lukea jrjellisiksi
olennoiksi, epilin kuitenkin saattoiko niit verrata ihmiseen, ja
varsin varmana pidin itseni siit ettei oikeutta, hyvntahtoisuutta ja
hyvi avuja yleens heist lytynyt. Heitettyn sinne tnne tss
ajatusten sekasorrossa, kvin sydmeni syvyytt myden liikutetuksi ja
valtavat kyyneleet valuivat kasvoilleni.

Nin antautuessani murheelle ja itkeissni kuin nainen, tulivat
vartijat huoneesen, kuin pyvelin palvelijat kirveinens. Kaikki kolme
vartijaa astui edellni kun minut vietiin suureen rakennukseen keskell
toria. Min kuvittelin mielessni olevani roomalainen diktaattori,
senthden vhist parempi kuin konsuli, sill kun jlkimmisen
kunniavartiona oli vaan kaksitoista kirvest, luin min edellni
kokonaista kahdeksantoista. Oven ylpuolella siin rakennuksessa, johon
min vietiin, oli puun muodossa kuvattu _Dikeus_, piten vaakaa
oksissansa. Olento oli nuoren naisen, tarkoilla kasvopiirteill,
kovalla, niin sanoaksemme lpitunkeutuvalla katseella, josta kuvastui
silmys, ei nyr eik uhkaava, vaan kunnioitusta herttv ja vakava.
Min ymmrsin oitis olevani raastuvalla. Vartijat veivt minun saliin,
jonka permanto oli pantu kokoon nelikulmaisista, hienoksi hiotuista
marmorilevyist. Korkeaselkisess kullatussa nojatuolissa istui puu
varsin kuin tuomari meill, ja snnllisess hyvss jrjestyksess
molemmin puolin hnt kaksitoista neuvosmiest matalammilla tuoleilla.
Esimiehen eli presidenttin oli palmupuu, keskikorkuinen, ja erkausi
muista neuvosherroista sen kautta ett sen lehdet olivat erivrisi.
Molemmin puolin seisoi erikseen neljkolmatta raatihuoneen
vahtimestaria, jokainen varustettuna kuudella kirveell, mik nky ei
minua erittin miellyttnyt, kun minun tmn murhaajamrn paljoudesta
ehdottomasti tytyi tulla siihen ajatukseen, ett tm sukukunta oli
erittin verenhimoista.

Kun min astuin sislle, nousivat tuomarit seisomaan ja koroittivat
oksansa korkealle kattoa kohden, mink juhlallisen tempun perst he
taas istuivat paikoillensa. Minut vietiin nyt syytettyjen sijalle ja
asetettiin kahden puun keskelle, joiden rungot olivat lampaan nahoilla
pllystetyt. Min ajattelin heit asianajajiksi, ja tm arvelu olikin
oikea. Ennenkun he saivat virkata mitn peitettiin presidentin p
muutamilla tummilla hunnuilla. Sitte teki virallinen syyttj lyhyesti
kanteensa, jonka hn kolmasti kertoi, mink jlkeen minun lainoppinut
apumieheni vastasi yht lyhyesti. Nit virkkauksia seurasi puolen
tunnin nettmyys, mink jlkeen hunnut otettiin pois presidentilt,
joka nyt nousi seisaalleen, taas ojensi oksansa korkeutta kohden ja
arvollisuudella lausui muutaman sanan, jotka min ymmrsin sisltvn
tuomioni, sill hnen vajettuansa annettiin minulle viittaus poistuman
ja vartijat veivt minun entiseen vankeuteeni, jossa min odotin
saavani istua, kunnes min sopivalla ajalla otettaisiin esille
ihmiskunnan huviksi ruoskittavaksi.

Sittenkuin olivat jttneet minut yksin ja ruvettuani muistuttelemaan
kaikkea mit thn saakka oli tapahtunut, en saattanut muuta kuin
hymyill tmn kansan yksinkertaisuudelle; sill minusta oli kuin he
mieluummin olisivat esiintyneet "komeljanttareina" kuin oikeuden
haltijoina, ja kaikki mit olin nhnyt heidn kytksestns,
esikuvistansa, oikeusoloistansa j.n.e. nytti minusta paremmin sopivan
komedialle taikka naamiotempuksi kuin vakaaksi ja juhlalliseksi
tuomioistuimeksi. Ei! Toistapa on meidn maapallolla, varsinkin
Eurooppalaisissa, jotka vitteett ovat ylhisimmll asteella. Mutta
jos en saattanutkaan muuta kuin halveksia tuota maanalaista kansaa sen
naurettavaisuuden ja vhkykyisyyden takia, tytyi minun kuitenkin
mynt niiden olevan sieluttomia elimi etevmmt; sill kaupungin
kauneus, rakennusten arkkitehdillinen maku ja moni muukin seikka
osoitti, etteivt puut suinkaan olleet jrke vailla ynn ett niill
oli kaikellaista taitoa ja varsinkin konetaitoista kyky. Mutta siinp
olikin kaikki mink sain mynt heidn kiitokseksensa.

Nin itseni huvitellessani yksinisyydessni, tuli huoneesen muuan
puu, kdessns "npprin" tapainen kone. Hn paljasti toisen
ksivarteni ja iski sen enempt sanomatta suontani. Laskettuansa
minusta sen verran verta kuin hn arveli tarvitsevansa, pani hn siihen
erittin taitavasti siteen; tmn tehty tutki hn ylen tarkasti
vertani, jonka jlkeen hn poistui netnn mutta nhtvsti vhn
hmmstyneen. Kaikki tm lissi viel ksitykseni lujuutta tmn
kansan tyhmyydest. Mutta kun olin oppinut puhumaan heidn
maanalaista kieltns muuttui tm halveksimiseni ihailuksi.
Tuo oikeudenkyntitapa, jonka ennen olin niin naurettavana
pitnyt, selitettiin nimittin minulle seuraavalla tavalla:
ruumiinrakennuksestani luulivat he saavansa otaksua minun olevan olento
maapallon kuorelta, ja kun kaikki nytti silt kuin olisin tahtonut
solvaista ylhist naista vietiin min sen johdosta raatihuoneesen.
Toinen asianajaja oli katsonut rikosta kovimmalta kannalta ja vaati
minulle rangaistusta lain mukaan; toinen ei tosin ollut vaatinut minun
syyttmksi julistamistani, mutta oli arvellut ett lainnoudattamista
pitisi viivytettmn kunnes oli saatu tiet kuka ja mist olin, ja
pitik minua pidettmn jrjettmn luontokappaleena vai jrjellisen
olentona. Edelleen sain tiet, ett oksien nostaminen ylspin oli
uskonnollinen teko, joka toimitettiin aina ennen oikeuden istunnon
alkamista. Se seikka, ett asianajajat olivat verhotut lammasnahoilla,
kuvasi sit, ett heill aina piti silmissns oleman tuo sielun
puhtaus ja rakkaus totuuteen, jota asianajajan tulee virassansa
noudattaa; niinp ovatkin kaikki asianajajat tll rehellisi ja
kunnon miehi, joka osoittaa, ett yhteiskunnassa saattaa lyty
rehellisi ja kunniallisia asianajajia. Laki on tll niin ankara
vilpillisi asianajajia vastaan, ettei hyvll mitkn petosta, tai
lainvrentmist saateta peitt, uskottomuutta tekosyill suojella,
ettei kukaan holvasti, kunnianloukkaaja tai petturi saata
rangaistustansa vltt. Heidn vitkaiseen ksityskykyyns perustuu se
seikka, ett lauseet kahdesti kerrotaan, ja tm huono ajatuksenjuoksu
onkin tmn kansan tunnusmerkkin kiertothden muiden kansain joukossa;
sill ani harvat heist saattavat ksitt, mit he lpimiten lukevat
tai mit he vaan kerran kuulevat. Hn, joka oitis oivalsi mist puhe
oli, katsottiin olevan arvostelukyky vailla, ja semmoinen ylennettiin
ani harvoin korkeampiin ja trkempiin virkoihin, koska kokemus usein
oli nyttnyt miss vaarassa valtio oli kun sit johti henkil, jolla
oli vilkas ksitys taikka jonka sopi lukea suurten nerojen joukkoon;
kun sit vastoin raskaammin ajattelevat eli semmoiset, joita ivalla
kutsutaan "pllpiksi", usein olivat laittaneet kuntoon ja oikealle
uralle, mit hyvpiset olivat epjrjestykseen panneet. -- Kaikki tm
kaikui oudosti korvissani, mutta vakaasti ajateltuani asiaa, en pitnyt
sit niinkn mielettmn. Mik ennen kaikkia minua ihmetytti oli
kertomus oikeuden presidentist, sill hnen virkaansa hoiti nuori
vaimo, joka oli syntynyt kaupungissa ja jonka hallitsija oli nimittnyt
_Kakiksi_ tai oikeuden presidentiksi. Tss kansassa ei nimittin
huolita kuullakaan mitkn puhetta erosta eri sukupuolien vlill, kun
on kysymyksess mrt viranhaltija, vaan otetaan niihin, tarkan
valitsemisen perst, arvollisin.

Pstkseen tilaisuuteen oikein arvostelemaan kunkin taipumuksia ja
sielunvoimia, on hallitsija laittanut lukioita, joiden johtajat eli
tirehtrit kutsutaan _karatteiksi_, mik oikeastaan merkitsee samaa
kuin tutkija eli arvostelija. Heidn tulee tutkia jokaisen taipumuksia
ja kelvollisuutta, pit tarkasti huolta nuorison kytksest ja
lahjoista, sek vuosittain laittaa hallitsijalle luettelo niist, jotka
ansaitsevat etukdess tulla huomioon julkisien virkojen asettamisessa;
samaten on heidn asianansa antaa lausunto siit, miss toimessa kukin
kokelaista parhaiten voi olla isnmaan hytyn. Nm tiedot saatuansa
kirjoituttaa hallitsija kokelaitten nimet ersen kirjaan, voidaksensa
milloin tahansa nhd, ketk ansaitsevat tulla huomioon avonaisia
virkoja asetettaissa.

Mainittu nuori nainen oli nelj vuotta takaperin saanut niin oivat
kiitokset karatteilta, ett hallitsija niiden johdosta mrsi hnet
presidentiksi hnen syntymkaupunkiinsa. Tt tapaa antaa kullekin
toimensa syntymseudullansa noudatetaan aina tarkasti Pootualaisten
kesken, sill he otaksuvat ettei kukaan paremmin saata tuntea oloja
paikkakunnalla kuin se joka siell on syntynyt ja kasvatettu. _Palmka_
(se oli tmn nuoren naisen nimi) oli nyt kolme vuotta suurimmalla
kiitettvisyydell hoitanut virkaansa ja hnt arvosteltiin
ymmrtvisimmksi puuksi koko kaupungissa, sill hn oli niin
varovainen ksityksissns, ett hn tuskin luuli jotakin asiata oikein
lyvns ennenkuin hn oli kuullut sit kolmasti taikka neljsti
kerrottavan, mutta mit hn kerran oli saanut selvsti mieleens sen
hn ksitti perinpohjin, ja kehitti semmoisella tarkkalyisyydell
jokaisen sekavankin kysymyksen, ett kaikki hnen tuomionsa
saivat ennusjumalan vastauksen maineen. Eik hn ollutkaan koko
virka-ajallansa julistanut viel ainoatakaan tuomiota, jota ei korkein
oikeus olisi kiitoksella vahvistanut. -- Senthden, kun tarkemmin
punnitsin tt jrjestelm, ett molemmilla sukupuolilla oli sama
tilaisuus tarttumaan julkiseen elmn, mink ensin olin hyljnnyt, ei
se nyt nyttnyt minusta niinkn mielettmlt. Min ajattelin
itsekseni: Mitp siit, jos Bergenin pormestarin rouva asettuisi
miehens sijalle tuomiopydn ress? Mitp siit, jos asianajaja
Srenin tytr jolla on sana vallassansa ja sit paitsi on lyks tytt,
hoitaisi oikeudenkymisi tyhmn isns asemesta? Meidn
lainhoidantomme ei suinkaan siit vahinkoa saisi ja luultavaa on ettei
oikeudelle niin usein korvapuustia sivallettaisi. Edelleen ajattelin
nin: kepentekoiset tuomiot, joita ylipns Euroopassa tehdn kyll,
jos niit huolellisesti tutkittaisiin, laitettaisiin takaisin ankaralla
nuhteella epkypsin htikktin.

Syy, miksi minulta suonta iskettiin oli tm: Niinpian kun joku on
todistettu syylliseksi jostakin rikoksesta ei hnt tuomita
ruoskittavaksi, runneltavaksi eik mestattavaksi, vaan hnen suontansa
isketn siin tarkoituksessa, ett saataisiin selv siit johtuuko
tehty rikos ilkeydest taikka huonosta verest ja epterveellisist
nesteist sek vaikuttaisiko tmminen menettely parantumiseen, koska
tuomioistuimet tll alhaalla enemmn tarkoittavat rikollisen
parantamista kuin rankaisemista. Kuitenkin on tm parantamisen tapa
samalla mys jonkinlainen rangaistus, kun nin tuomittua suoneniskua
aina pidetn hpellisen. Jos joku toisen kerran joutuu tmmisest
erhetyksest kanteen alaiseksi, tuomitaan hn kansalaisoikeutensa
menettneeksi ja ajetaan maanpakolaisuuteen maankuorelle, jossa kaikki
ilman poikkeuksetta otetaan vastaan. Tst maanpakolaisuudesta vastedes
kerron tarkemmin. Syyn siihen miksi se haavuri, joka avasi minun
suontani hmmstyi vertani tutkiessaan oli se, ett tmn kiertothden
asukkailla veren asemesta on kirkas ja valkeaan vivahtava neste
suonissaan, ja jota valkeampata se on sit enemmn se todistaa
puhtaudesta ja viattomuudesta.

Kaikesta tst min sain hyvn tiedon perehdyttyni maanalaiseen
kieleen, ja min rupesin senthden pensemmin tuomitsemaan tt kansaa,
jota siihen asti olin liian ajattelemattomasti halveksinut. Min
ksitin pian, ettei nille puille, joita ensin olin pitnyt tuhmina ja
hassuina, inhimillisyys ja sdyllisyys ollut vieraita; ja ettei minun
siis tarvinnut peljt henkeni, mik toivoni viel enemmn
vahvistui kun min huomasin ett minulle kahdesti pivss tuotiin
ravintoaineita. Ruokana oli tavallisesti hedelmi ja kaikellaisia
kaaliksia ja juomana oli kirkas, erittin hyvnmakuinen ja miellyttv
neste.

Pormestari, joka yh edelleen piti minua vangittuna, ilmoitti heti
hallitsijalle, joka asui lhell, ett jrjellinen elin, vaikka sangen
omituinen ruumiinsa rakennukselta, sattumalta oli joutunut hnen
ksiins. Ruhtinasta miellytti asia ja hn kski minulle opettamaan
maan kielt, mink opittuani minut piti hoviin lhetettmn. Min sain
siis kielenopettajan ja edistyin puolessa vuodessa niin ett jotenkin
helposti saatoin keskustella asukkaiden kanssa.

Ehdittyni oppia kielen ensimmiset alkeet saapui toinen ksky hovista,
ett opetustani piti jatkettaman, ett min pantaisiin kaupungin
lukioon ett tmn laitoksen karatit eli tutkijat tarkemmin ottaisivat
selvn ymmrryslahjoistani ja sitten antaisivat lausunnon miss opin ja
tieteen haarassa minusta sopisi parasta toivoa. Kaikkia tt
noudatettiin tarkasti, ja niin kauvan kun min olin tss laitoksessa
hoidettiin minun sek ruumiillista ett sielullista puoltani, eik
vhint vaivaa nhty siit, ett min niin paljon kuin mahdollista
tulisin puun kaltaiseksi, jossa tarkoituksessa he ruumiilleni
sovittivat keinotekoisia oksia.

Isntni kanssa juttelin joka ilta lukiosta tultuani kaikellaisista
aineista ja jos joistakin kysymyksist. Todellisella mielihyvll
kuulteli hn kertomustani siit mit minulle oli tapahtunut matkallani
maanalaisen maailmaan; mutta ennen kaikkia hn ylen mrin hmmstyi ja
ihmetteli kun kerroin meidn maastamme ja rettmst taivaasta tynn
lukemattomia thti. Kaikkea tt hn kuulteli halullisella
tarkkuudella, mutta tuli vhn hmillens kun hnelle puhuin puista
maan pll: ett niilt puuttuu sielunelo, oma liikkumisen kyky, ja
ett ne juurilla ovat aina samalla sijallansa maassa; ja hn loi
minulle tulistuneita silmyksi kun hnelle vakuutin ett me hakkaamme
puumme maahan lmmittksemme niill huoneemme ja keittksemme
ruokamme. Mutta hnen vihansa ei milloinkaan ollut pitkikinen.
Ehdittyns ajatella asiata muuttui hn vhitellen hyvksi jlleen, ja
ojensi silloin viisi oksaansa (useampaa hnell ei ollutkaan) korkeutta
kohden ylisten luojan viisasta neuvoa, joka tarkoituksilleen on
tutkimaton, ja kuulteli sitte jlleen halulla mit minulla oli edelleen
kerrottavana. Hnen rouvansakin, joka thn asti oli kaihonnut
seuraani, kvi sovinnolliseksi ja kaikki hnen epilyksens katosivat
hnen tultuansa selville asioiden oikeasta laidasta: ett minua
nimittin oli vietellyt puun ulkonainen yhtlisyys semmoisiin, joihin
meidn maassa vhintkn arvelematta saadaan kavuta yls. Mutta
peljten loukkaavani nuorta ystvyyttmme taikka uudestaan repivni
auki haavoja, jotka juuri vasta olivat parantuneet, en puhunut hnen
kanssansa milloinkaan muulloin kun hnen miehens lsnollessa ja hnen
luvallansa.




KOLMAS LUKU.

Kertomus Keban kaupungista.


Oleskellessani lukiossa kuljetti isntni minua pitkin kaupunkia
nyttksens minulle siell kaikki nkemist ansaitsevat paikat. Me
astelimme esteett pitkin ja -- mik minua enimmn ihmetytti --
saamatta permme ensinkn uteliasta rahvasta. Varsin toisin ky
meill, jossa jokaisesta syyst, olkoon se kuinka vhptinen tahansa,
kansaa kokoontuu suurissa parvissa uteliaisuuttansa tyydyttmn. Tmn
kiertothden asukkaat eivt nimittin ole mitn uutispyytji, vaan
pysyvt mieluimman siin mik on tietty ja tunnettua.

Kaupungin nimi on _Keba_ ja on toinen jrjestyksess _Pootun_
ruhtinaskunnassa. Asukkaat ovat siihen mrn vapaita ja totisia, ett
on vhlt luulla heit pormestariksi joka miest. Tll saa vanhuus
siivon kodon eik misskn harmaita hapsia enemmn kunnioiteta ja
arvossa pidet; ei ainoasti ijkkiden ksky, vaan hnen pienint
viittaustansakin seuraa heti kuuliaisuus ja kohtelias nyryys. Min en
saattanut est ihmettelemistni siit, ett niin sivet ja hiljaista
kansaa saattoivat huvittaa voimaleikit, rattoisuudet ja nytelmt,
mitk kaikki tuntuivat varsin vierailta kansan karkealle vakavuudelle.
Isntni, joka havaitsi minun ihmettelemiseni, selitti minulle, ett
tmn ruhtinaskunnan asujamet jakoivat aikansa vakaiden tehtvien ja
virkistvien huvien kesken, liitten:

    Jupiterin ynn Saturnon me yhtehen ain' sovitamme.

Muiden hyvin aprikoittujen jrjestelmin muassa tss yhteiskunnassa
mainittakoon oikeus, jolla saadaan nauttia viattomia huveja, joiden
luullaan virkistvn mielt, tekevn sen lujaksi kestmn rasittavata
tyt, mik taas vuorostansa haihduttaa kaikki synkt pilvet,
surumieliset ajatukset, mitk ylen usein ovat varsinaisena syyn
epjrjestyksiin, kapinoihin ja kaikellaisiin vahingollisiin
yrityksiin. Nist syist he, pivn tehtvien loputtua, etsivt
virkistyst leikeist ja huveista, pannen semmoisen arvoisuuden
iloonsakin ettei se milloinkaan pahene reydeksi taikka
kevytmielisyydeksi. Min en kuitenkaan saata kielt, ett min
suuresti suutuin ja sain sappeni paisumaan, havaitessani ett
disputatioonit eli julkiset vitkset luettiin komedioitten eli
huvinytelmien joukkoon. Erityisill mrtyill ajoilla vuodesta
pannaan nimittin toimeen kilpaleikkej, jolloin palkinnoita jaetaan
voittajille. Samoissa tiloissa pannaan nyt mys vittelijt parittain
toisiansa vastaan, iknkuin nyrkkisill olijat, ja kaikki
tapahtuu jotenkin samalla tavalla kuin meill kukkoja tai muita
taistelunhimoisia elimi rsytetn toistensa kimppuun. Tavallista on
ett rikkaat ihmiset pitvt vittelijit, varsin niinkuin meill
pidetn metskoiria, ja ett he antavat niiden harjoitella itsens
vittelytaidossa taikka ajatusjohto-opissa, saavuttaakseen tarpeellista
lipokielisyytt vuotisiin turnauspeleihin. Niinp oli esim. muuan rikas
porvari nimelt Henoki kolmen vuoden ajalla koonnut melkoisia
rikkauksia, enemmn kuin 400 _rikatua_ ainoasti pitmll vittelij,
josta hnelle enemmn kuin yhden kerran semmoiset henkilt, jotka
nist kamppausleikeist olivat itselleen tehneet karttuisan
elinkeinon, tarjonneet suunnattomia summia; mutta hn ei viel ollut
halullinen hukkaamaan semmoista aarretta, jonka kautta hnelle
vuosittain oli niin suuret tulot. Mainitulla vittelijll oli
hallussaan tavattoman vilpas kieli: hn saattoi repi alas ja rakentaa
yls jlleen, hn osasi tehd nelikulman pyreksi ja pyren
nelikulmaksi, hn teki taidokkaita knteit, iski ymprillens
sekoittavia johtoptksi ja johdanto-opillisia nppryyksi ja
oli mies, joka "distinktiooneillansa", "sumtiooneillansa" ja
"subsumtiooneillansa" saattoi panna jokaisen vastavittjn pn niin
pyrlle kuin perstkin, vielp usein sai tmn vaikenemaankin
kokonansa. Pari kertaa olin suureksi harmikseni lsn semmoisessa
nytelmss; sill minusta oli sek jumalatonta ett kokonansa
arvollisuutta vailla heitt nit pyhi ja syvint kunnioitusta
ansaitsevia toimia -- meidn yliopistojemme kaunistuksia -- halpojen
huvinytelmin joukkoon. Ja kun tss sattui mieleeni ett itse, ja
vielp suurella menestyksellkin, olin kolme kertaa julkisesti
vitellyt ja asettanut upean laakeriseppeleen otsalleni, saatoin tuskin
hillit kyyneleitni. En min ollut suutuksissani niin paljon itse
toimitukseen, kuin siihen tapaan, jolla sit tehtiin. Kytettiin
nimittin palkattuja yllyttji (heit nimitettiin _kahalkeiksi_)
jotka, huomattuansa taistelijoiden innon laimentuvan, kutittivat heit
kylkeen ernlaisella aseella, uudestaan virkistksens heit ja
saadakseen heidn vaipuneen rohkeutensa taas nousemaan ilmiliekkiin.

Paitsi nit vittelijit, joita pilkalla sanottiin _maskabeiksi_ eli
kielitaistelijoiksi, oli huvien joukossa mys tappeluja nelijalkaisten
niin kesyjen kuin petoelinten, varsinkin petolintujen vlill. Min
kysyin isnnltni kuinka oli mahdollista ett jrjellinen kansa
saattoi siihen mrn halventaa tmmisi jaloja harjoituksia, jotka
tarkoittavat jrjen teroittamista, totuuden pivn valoon vetmist ja
kaunopuheliaisuuden kyvyn saavuttamista, ett niist tehdn julkisia
huvituksia. Hn vastasi, ett ennen maailmassa, raakalaisuuden
ajanjaksossa, olivat tmmiset julkiset vittelyt olleet suuressa
arvossa, mutta sittekun kokemus oli osoittanut ett ne tekivt nuorison
itsevaltaiseksi, herttivt kansassa levottomuuksia ja olivat esteen
kytnnlliselle tieteelle ja opille, oli nm kiistat ajettu
akatemiasta teaatteriin; ja loppupts oli nyttnytkin ett
levollisuus ja maltillisuus olivat opintoja harjoittavalle nuorisolle
tst tutkimistyssn melkoista puolustettavammat. Vaikken saattanut
tiet ett tss vastauksessa oli totuuden-tapaisuus puolta pitmss,
en min kuitenkaan katsonut itseni tyydytetyksi.

Kaupungissa lytyi akatemia eli yliopisto, jossa kirjallisia opintoja
harjoitettiin suurella ahkeruudella ja perinpohjin. Isntni vei minun
kerran tmn yliopiston juhlasaliin ern juhlallisena pivn,
jolloin _mudikki_ eli filosofiian tohtori piti arvoonsa asetettaman.
Tm toimitus tapahtui ilman mitkn juhlatemppua, paitsi ett
kandidaatti piti samalla oppineen ja mainion hyvn esitelmn mrtyst
fyysillisest selvitettvst, mink jlkeen akatemian johtaja koroitti
hnen niiden joukkoon, joilla oli oikeus pit julkisia esitelmi. Kun
isntni minulta kysyi, mit min pidin tst seremoniasta, vastasin
min ett se minusta tuntui kuivalta ja hengettmlt verraten meidn
tohtorivihkiisiimme. Min selitin hnelle, ett meidn maisterien ja
tohtorien tytyy julkisesti vitell ennenkuin heit arvoonsa vihitn.
Hn rypisti silloin otsaansa ja kysyi minulta niden vittelyjen
laadusta, miss niit pidetn ja mink puolesta ne olivat
maanalaisista vittelyist eroavaiset. Min vastasin hnelle, ett
niiss tavallisesti ksiteltiin oppineita ja harvinaisia asioita,
varsinkin kaikkea semmoista, joka koski tapoja, kielt ja pukuja
parissa Euroopan vanhemmista kansoista, jotka kauvan aikoja sitte
olivat kultuurin, sivistyksen ja valistuksen korkeimmalla kannalla; ja
min vakuutin hnelle ett itse olin kirjoittanut kolme ylen oppinutta
teosta eli vitskirjaa niden kahden kansan pieksuista. Hn purskahti
silloin niin kovasti nauramaan, ett koko talo kaikui. Hnen rakas
puolisonsa, joka oli ihmeissn siit mit tm meteli merkitsi, tuli
kki juoksujalkaa huoneesen ja kysyi perti uteliaana mille ukkonsa
niin nauroi. Mutta min olin liian suutuksissani vastatakseni thn
kysymykseen; sill saattaahan sit suuttua kun havaitsee nin trkeit
ja vakaita asioita ivalla ja halveksimisella kohdeltavan. Kuitenkaan en
paremmin suoriutunut emntnikn edess, sill saatuansa phns
selville mist puhe oli, nauroi hn sille yht sydmellisesti kuin
miehens.

Juttu levisi pian koko kaupunkiin ja min jouduin alituisen ivan
esineeksi. Muun muassa lytyi siell ers raatimiehen rouva, joka aina
oli valmis nauramaan ja joka tst jutusta oli vhlt naurusta
haljeta; ja kun hn pian tmn jlkeen kuoli kuumeesen, luulivat puut,
ett tuo hillitn nauru oli vahingoittanut hnen keuhkojansa ja siten
saanut kuoleman seuraukseksensa. Tm oli kuitenkin vaan pelkk huhua,
sill itse asiassa ei kuolonsyyst oltu sen enempt selvill. Muuten
hn oli aimo vaimo ja hyv perheeniti, sill hnell oli kokonansa
seitsemn oksaa, mik oli ylen harvinaista hnen sukupuolessansa. Hn
haudattiin yll kaupungin ulkopuolella samassa pukimessa, johon hn
kuolematilaisuudessa oli puettuna, sill ers lainkohta mrsi ettei
ketkn saatu haudata kaupungin sispuolella, kun kuolleen ruumiin
peljttiin pilaavan ilmaa. Samaten on mrtty ettei ruumiin
saattojoukko saa olla suurilukuinen ja ettei ruumista saa koreilla
kalliisen ruumisverhotukseen, kun se kaikissa tapauksissa pian joutuisi
matojen saaliiksi. Tm kaikki nytti minusta erittin perlliselt.
Ruumispuheitakin kyll pidettiin, mutta niiss yleens lausutaan vaan
kehotuksia sivesti elmn ja muistutuksia kuulijoille heidn omasta
kuolevaisuudestansa. Tmmisiss tiloissa on lsn _sensoria_, joiden
toimena on pit silmll ylistetnk vai parjataanko vainajata
liiaksi. Senthden ovat puhujat ylen varovaisia kiitoksensa tai
moitteensa puolesta, kun liian loitos meneminen tll uralla tuottaa
rangaistusta.

Vhist tmn jlkeen olin lsn suurissa hautajaisissa ja kysyin
senthden isnnltni kuolleen arvoasteesta ja sijasta yhteiskunnassa,
koska hnen muistoansa tll tavalla kunnioitettiin. Isntni vastasi
vainajan olleen talonpojan, joka oli kuollut erll matkalla
kaupunkiin. Jos tm maanalainen kansa oli thn saakka nauranut
minulle, niin oli nyt minun vuoroni maksaa heille se takaisin samalla
lailla ja ampua samat nuolet, joita he ennen olivat ampuneet
Eurooppalaisiin, samalla voimalla takaisin heihin. "Miksi ei siis,"
huudahdin min, "hrki ja sonneja, jotka ovat talonpoikien velji ja
tykumppania, samaten ylistet saarnatuolista? Saatetaanhan niiden
sanoa jttvn yht hyvn aineen hyvn jlkeispuheeseen kuin
talonpoikainkin, koska niill on sama toimi ja vaikutusala." Mutta
isntni kski minun hillitsemn rattoisuuttani, ja ilmoitti minulle
ett talonpojat tll nauttivat suurta kunnioitusta tuosta jalosta
toimesta, jolle he ovat antautuneet, ja ettei mitkn vaikutusta
arvostella korkeammaksi kuin juuri maanviljelijn; jonkathden
kaupunkilaiset puhuttelevatkin jokaista taitavaa ja kunnon
maanviljelijt kunnianimell _is_ taikka _herra_. Siit tulee sekin
tapa, ett kun talonpojat syksyn alkupuolella eli palmukuussa
lhestyvt kaupunkia suurella mrll vaunuja tynn viljaa, rientvt
kaupungin virkamiehet heit juhlallisesti vastaan ja saattavat heit
kaupunkiin iknkuin riemusaatossa soiton ja torvitoitotusten
kaikuessa. Kuinka min hmmstyinkn tt kuullessani ja muistuttelin
mieleeni omia talonpoikiamme, jotka huokailevat krsimttmss,
tukalassa orjuudessa, ja joiden tyt me halveksimme verraten sit
muihin ansaitsemiskeinoihin vallattomuuden ja turhamaisen loiston
palveluksessa. Tmn uskoin jonkun ajan perst tmn jlkeen
isnnlleni, vaitiolon ehdolla, sill min pelksin ett maanalaiset
kansat muuten saisivat ylen huonon ksityksen ihmiskunnasta. Hn lupasi
minulle pit tmn jutun hampaittensa takana ja vei minut ersen
oppisaliin, jossa oli tapana pit muistopuheita. Minun tytyy
tunnustaa etten ollut milloinkaan ennen kuullut mitn enemmn
syvyyteen tunkeutuvata totuutta, jolle kaikki liehakoitsemisen
kaukaisin varjokin oli vierasta; puhe kokonaisuudessansa tuntui minusta
kelpaavan malliksi, jonka mukaan kaikki tmnlaatuiset puheet olivat
pidettvt. Puhuja huomautti ensin edesmenneen hyvist avuista ja
sitte hnen vioistansa ja vaillinaisuuksistansa, joitten viimeksi
mainittujen suhteen hn kski kuulijoiden olemaan varoillansa ja
karttamaan niit.

Lhdettymme opintosalista kohtasimme me pahantekijn kolmen vartijan
silmll pitmn. Hn oli hiljan krsinyt ksivarsirangaistuksen
(siksi kutsuttiin ennenmainittua suonen-iskemist) ja oli nyt matkalla
kaupungin yleiseen hospitaaliin. Kysymykseeni mit mies oli tehnyt sain
vastaukseksi, ett hn oli pitnyt esitelmn Jumalan olennosta ja
ominaisuuksista, mik oli siin maassa kielletty senthden, ett
tmmiset epkypst tutkimukset pidetn liian mielettmin ja julkeina
saattaakseen tulla kysymykseenkn terveell jrjell varustettujen
olentoin joukossa. Senthden on tll tapana sulkea tmmiset
viisastelevat vittelijt, sittekuin heilt ensin on aimo tavalla
suonta isketty, hullujen huoneesen taikka tylaitokseen, kunnes ovat
saaneet jrkens jlleen phns. Min ajattelin itsekseni: "Oi
Jumalani! kuinka tll kvisikn jumaluusoppineittemme, jotka pivt
pitkn kiistelevt Jumalan olemisesta ja omituisuuksista, henkien
luonteesta ja muista yht ymmrrettmttmist ja salatuista asioista?
Kuinka kvisi viimein tutkijoidemme, jotka, ylpeillen ylenluonnolisista
tiedoistaan, pitvt itsens kaikkia muita viisaimpina, niin, vielp
Jumalien vertaisinakin? Pelknp, ett he laakeriseppeleitten,
tohtorihattujen ja sormuksen asemesta, joilla ihastuneet tiedekunnat
heit meill koristavat, tll saisivat vapaan elannon lopuksi
elmns hullujen huoneessa taikka tylaitoksessa."

Vihdoin valkeni piv, jolloin minun, varustettuna pstodistuksella,
yliopistosta, tuli lhte hoviin. Min luulin saavani odottaa jotakin
varsin harvinaista todistukseni puolesta, sek osoitetun intoni thden
niin vhss ajassa oppimaan maanalaisten kielt, ett isntni selvn
ystvllisyytens nojalla, ja tutkijoitteni aina ylistetyn
oikeudenmukaisuuden perustalla. Min vapisin ilosta saatuani
todistuksen kteeni, ja riensin ottamaan selkoa odotetuista
kiitoslauseista, saattaakseni niiden mukaan ruveta kuvitteleimaan sit
onnea, joka oli tuleva osalleni. Mutta kuinka suuttuneeksi ja samalla
eptoivon alaiseksi kvinkn, sittekun sen olin lukenut. Sislt oli
seuraava:

"Noudattaen Teidn Korkeutenne kskyj, lhetmme tten Teidn
Korkeudellenne puheena olevan elimen, joka hiljattain tuli tnne
toisesta maailmasta ja joka kutsuu itsens ihmiseksi. Me olemme
kaikella ahkeruudella koettaneet siihen istuttaa kaikkia niit tietoja,
joita meidn koulullamme on tarjottavana, ja huolellisesti koetettuamme
tutkia sen ymmrryskyky, luonnonlahjoja ja luonnetta, olemme
havainneet sen erittin tarkkaoppiseksi ja varustettuna hyvll
ksityskyvyll, mutta samalla siihen mrn harhasuuntaiseksi
oikeudenksitteiden suhteen ett sit, katsoen siihen nopeuteen, jolla
se itseksens luo johtoptksi, tuskin saattaa lukea jrjelliseksi
olennoksi ja viel vhemmin katsoa kelvolliseksi mihinkn trkempn
virkaan. Mutta sit vastoin, ollen varustettuna paremmilla ja
nopeammilla liikkumisen vlikappaleilla kuin yksikn tss maassa,
tullee siit erittin sopiva hovikurjeeri.

                                     Alammaisimmasti
                             Rehek. Joktan. Rapasi. Kilak."

Ylen murheillani riensin isntni luo ja rukoilin hnt, mit
sydmellisimmsti kyttmn vaikutusmahtiansa _Karatteilta_
hankkiaksensa minulle suotuisamman todistuksen ja nyttmn heille
edellisen akatemiallisen todistukseni, jossa minua kiitetn erittin
lykkksi ja etevksi ylioppilaaksi. Hn vitti ett tm
pstodistus saattaa kyll olla hyv meidn maailmassamme, jossa ehk
enemmn otetaan huomioon varjo kuin itse ruumis, enemmn katsotaan
kuoreen kuin sydmeen, mutta tll, jossa oli tapana perinpohjin
tutkia jokaista asiata, ei se ollut suuresta merkityksest. Muuten
arveli hn minun menettelevni parhaiten jos krsivllisyydell
tyytyisin kohtalooni, varsinkin kun ei minun todistustani saatettu
muuttaa eik kumota, kun tll pidettiin mit suurimpana rikoksena
ylist jotakuta henkil avuista, joita hnell ei ollut. Kuitenkin,
valaaksensa jotakin lieventvt nestett haavaani, ja lohduttaaksensa
minua suuressa murheessani, huomautti hn minua siit ett kunnia ja
korkeus pidettkt uuelmana, josta on paras pysy loitolla; ett
tmminen onni on haihtuva, semmoinen, joka helpolla kiilt ja
synkistyy, sek epili eikhn ylemmll asteella oleva ole enemmn
kateuden nuolien mrn kuin halvemmalla toimiva ynn muistutti
minulle ett moni, joka tahtoo yhdist kunnian ja rikkauden, takoo
omaa asettansa johon hn ennen pitk haavoittuu ja laukeaa silloin
kunnian valtaistuimelta ivan ja pilkan hpelliseen kuiluun. Hn
huomautti sit paitsi, ett henkiln, joka oli alemmalla yhteiskunnan
asteella, ei tarvinnut semmoista peljt, ja mit Karattien lausuntoon
tuli, niin osoittausi kaikessa se, ett he olivat erittin
tarkkankisi ja kunnon tuomareita, jotka eivt antaneet itsens
lahjoa taikka uhkauksilla peloittaa askeltakaan totuudesta; minkthden
tsskn asiassa ei epluulon haivekaan saattanut heit kohdata. Ja
lopuksi sanoi hn suoraan puhuen suunsa puhtaaksi, ett hnkin jo
aikoja sitte oli havainnut minun karsaan arvostelukykyni, ja ett minun
nopea ymmrrykseni ja hyv muistoni jo aikoja sitte olivat saaneet
hnen oitis ajattelemaan, ettei minussa juuri ollut mitkn suurta
tekeill, ja niden selvien virheitten johdosta aivoissani en kelvannut
hallitsemaan trkempt virkaa. Sen mukaan mit olin hnelle
Eurooppalaisista kertonut, sanoi hn helposti saattavansa ymmrt,
ett min todella olin syntynyt hullussa maassa ja ett tuhmuuden thti
oli syntymni tervehtnyt. Muuten hn mit kohteliaimmasti vakuutti
minulle ystvllisyyttns, ja antoi minulle neuvon viipymtt lhte
matkaan. -- Min seurasin tmn jrkevn miehen neuvoa, sit mieluummin
kun vlttmttmyys minun vaati sit tekemn ja kun sit paitsi olisi
ollut tuhmaa uhkarohkeutta osoittaa tottelemattomuutta ruhtinaan
kskylle.

Min lhdin siis matkaan muutamain pikkupoikain seurassa, jotka samoin
kuin minkin olivat lukiosta psintodistuksen saaneet, ja nyt, samassa
tarkoituksessa kuin minkin, lhetettiin pkaupunkiin. Seuraajanamme
oli muuan vanhempi Karatti, joka kun hn oli kivulloinen ja nytkin
sairasti jostakin vammasta toisessa jalassaan ratsasti sonnimullikalla.
Muuten ei ole tavallista nhd jonkun ajavan taikka ratsastavan, sill
se on oikeus, joka tulee vaan vanhoille, rammoille ja sairaille, ja
kuitenkin saattaisivat asujamet tll, meihin verraten, paljoa
mieluummin saada anteeksi sit, ett he ajavat, kun heidn kvelyns on
sek hankalata ett vitkallista.

Muistanpa varsin hyvin kuinka tuo maanalainen kansa naurusuin kuulteli
minun kertovan meidn kulkuneuvoistamme ja tavoistamme liikkua:
hevosistamme, vaunuistamme, kareeteistamme ja ennen kaikkia nist
kantotuoleista, joissa meit, niihin jamattuina kuten rahtitavara,
hinattiin pitkin kaupunkia; ja varsinkin pitivt he naurettavana ettei
naapuri saata lhte toistansa tervehtimn, ellei hn muuta asumaan
tuollaiseen vaunu- tai kantotuolikoneesen, jossa pari hurjaa hevoista
hnt sitte laahaa pitkin katuja ja kujia. -- Kun nm ylen jrkevt
puut, miten jo ennen olen kertonut, liikkuvat niin vitkallisesti, kului
matkaan kolme piv, vaikka Kebasta pkaupunkiin oli tuskin nelj
peninkulmaa kuljettavana, Jos olisin ollut yksin, olisin helposti
tehnyt tmn matkan yhdess pivss.

Kuinka paljon iloitsinkin siit, ett olin parempi kvelij kuin
maanalaiset isntni, niin en saattanut olla mielessni tuntematta
syv mielipahaa ajatellessani, sit ett juuri tm etuisuuteni
tuomitsi minun huomaamattomaan ja halventavaan toimeen.

"Toivoisinpa," sanoin senthden kerran, "olevani yht vitkallinen
jalkojeni puolesta kuin kansa tll, koska sen kautta saattaisin
vltt tuon orjallisen ja halvan viran, mik minulle nyt on mrtty."
Kun saattajamme eli pllysmiehemme tmn kuuli, sanoi hn: "niin,
mutta sinun pit muistaman, ett ellei luonto tavallansa nill
ruumiillisilla etuisuuksilla olisi palkinnut mit sinussa sielun
puolesta on vaillinaista, niin olisimme me kaikki pitneet sinua
hydyttmn rasituksena maan pll, sill kun sin niin tavattoman
nopeasti ksitt asioita nkyy siit selvn, ettet sin milloinkaan
tunkeudu niiden pohjaan, vaan jt kuorelle jtten sydmen koskematta;
lisksi se, jolla on vaan kaksi oksaa, j epilemtt meidn jlkeemme
ksitisskin." Tmn kuultuani, min mielessni kohta ylistin
sallimusta pitkist jaloistani koska minut, tmn etuisuuden
puutteessa, ehdottomasti olisi siirretty jrjettmin luontokappalten
joukkoon.

Vaikka meidn retkikuntamme varmaankin oli harvinainen nky
_Pootualaisille_ huomasin pitkin matkaa suureksi ihmeekseni heidn
olevan niin kiintyneen siihen tyhn, joka heill oli ksill, ettei
kukaan heittnyt tytns taikka edes kntnyt ptns katsellakseen
meit ohitse kulkeissamme. Mutta kun piv oli loppuun kulunut ja
jokainen oli tehtvns tehnyt ja velvollisuutensa tyttnyt, etsivt
he virkistyst kaikellaisissa leikeiss ja huvituksissa, arvellen
tmn, yht paljon kuin ruoan ja juomankin, vahvistavan ruumista ja
sielua. Nist ja monista muista syist oli minulle suurta huvia tst
matkastamme. Seutu oli kaikkialla kaunista, varsin kun pyrteaatteri,
niin ihana, ett vaan luonto yksin saattaa semmoista luoda. Miss
luonto oli vhnkin itaruutta osoittanut, olivat asukkaat osanneet
taiteella korjata puutteen, sill hallitus on mrnnyt palkintoja
jaettaviksi parhaiten hoidetusta maanviljelyksest sek talojen
parantamisesta ja kaunistamisesta, jota vastoin ne, jotka pstvt
talonsa ja tiluksensa rappiotilaan, tuomitaan kansalaisoikeutensa
menettneeksi. Me kuljimme monen kauniin kyln ohitse, jotka, ollen
sijoitettuina vain vhien matkojen phn toisistansa nyttivt yhdess
muodostavan ison, yhteen kuuluvan kaupungin. Siit huolimatta ahdisti
meit tuon tuostakin matkallamme villit marakatit, jotka juoksentelivat
ymprillmme ristiin ja rauhaan tiell, ja alinomaa olivat minun
kantapissni, jonka ne arvattavasti ruumiinrakennukseni suhden
otaksuivat toveriksensa. Min en saattanut hillit suuttumustani tst,
varsinkin kun huomasin tmn seikan seuropuitani naurattavan, sill
ruhtinaan kskyn mukaan olin min matkaani varten puettuna samoihin
vaatteisiin, jotka minulla oli kiertothdelle saapuessani yllni, ja
minulla oli keksini muassani, ett ruhtinas saisi ksityksen siit,
minklaisessa pukimessa meidn maassamme kuljettiin. Keksist minulle
nyt kuitenkin oli apua, kun sill sain puolustautua marakateilta, jotka
parvittain hykksivt kimppuuni; mutta suuria ei sekn auttanut,
sill niiden sijaan, jotka ajoin pois; tuli heti toisia, joten minun
alati tytyi olla valmiina puolustukseen.




NELJS LUKU.

Hovi Pootussa.


Vihdoinkin saavuimme _Pootuun_, tmn maan pkaupunkiin, joka on sek
laaja ett erittin soma kaupunki. Rakennukset ovat korkeampia kuin
Kebassa, ja kadut ovat levempi ja mukavampia. Ensimminen tori jolle
saavuimme oli tynn ostajia ja myyji ja ymprill on runsaasti jos
jonkinmoisia kauppapuoteja. Peljstyksekseni havaitsin keskell toria
puun kysi kaulassaan ja ymprilln koko joukon muita puita, jotka
katseittensa ja muotonsa puolesta olivat vakaita kuin raatimiehet.
Kysymykseeni mit tm meno tiesi ja miksi tuo puuparka oli hirtettv,
vaikka kuolemanrangaistukset siin maassa olivat kielletyt, sain
vastaukseksi ett mies oli ehdoittanut ern vanhan lakipykln
kumoamista, ymprill olevat olivat lainoppineita ja neuvosherroja,
joiden, niinkuin tapa oli, tuli tutkia tuota uutta lakiehdotusta, ja
jos se havaittiin hyvin harkituksi ja yleishydylliseksi, ei
ehdottelijaa ainoasti vapautettaisi vaan hn saisi viel palkinnonkin;
mutta jos se sit vastoin havaittiin valtiolle vahingolliseksi taikka
jos sen havaittiin vhnkin tarkoittavan ehdoittelijan omaa etua, niin
hn heti valtiorikollisena hirtettiin. Tst tulee ett ylen harvat
uskaltavat antautua semmoiselle uhkakoetukselle kuin voimassa olevan
lain komoamisen ehdotus tll on, ellei asia ole niin selv ja kirkas
ettei tarvitse epill sen onnistumista. Thn mrn saakka pelkvt
maanalaiset muuttaa noudatettavana olevata lainkohtaa, arvellen valtion
lujuuden olevan vaarassa samana hetken kun sen perustuksia saisi kenen
phn pllhdykset tahansa ruveta hyryttmn. "No pentele,"
ajattelin itsekseni, "kuinkahan tll kvisikn meidn maapallomme
yhteiskunnan parantajien, jotka luuletellen hydyttvns valtiota
alinomaa tekevt yhden uuden ehdotuksen toisensa pern, ei niin paljon
yleiseksi hyvksi kuin usein heidn omaksi eduksensa."

Vihdoin meidt vietiin isompaan rakennukseen, miss kaikki semmoiset
otetaan vastaan, jotka ovat lukiosta pstodistuksen saaneet ja
lhetetn ruhtinaan nhtviksi. Johdattajamme eli Karattimme kski
meidn olemaan valmiina, sill hn lhti nyt meidn tuloamme
ilmoittamaan. Hn oli tuskin ehtinyt jtt meidt, ennenkun
korvillemme saapui kovaa huutamista, varsin kuin voittohuutoa ja kohta
sen jlkeen kaikui ilmassa kimakoiden torvien ja rmisevien rumpujen
ni. Uteliaina me riensimme ulos ja nimme puun liikkuvan eteenpin
perssn uhkea saattojoukko ja pssn kukkaisseppele, ja pian me
huomasimme hnen samaksi, jonka vhist ennen olimme nhneet seisovan
torilla kysi kaulassaan. Syyn thn juhlalliseen saattokulkuun oli
se, ett tuo lainmuutos, jonka hn henkens uhalla oli rohjennut
ehdoitella oli voittanut myntymyksen ja ett se siis oli otettu
noudatettavaksi. Mutta mit syit hn oli tuonut esille saadakseen
vanhan lainkohdan muutetuksi, sit en millkn keinolla saanut tiet,
tmn kansan salaperisyyden takia, joka vaikuttaa, ett
vhptisinkin mik on yhteydess valtion hallituksen ja
hallitusasioiden kanssa, aina kokonansa salataan "kansalta". Varsin
toisella tavalla menetelln meill, jossa jonkun hallituksen istunnon
jlkeisen pivn saadaan kuulla viimeksi tehtyj ptksi
tutkittavan, arvosteltavan ja ylipns olevan yhteisen puheaineena.
[Tm on ainakin _yksi_ kohta, josta me, tekijn luvalla, saatamme
otaksua olevamme _Pootualaisia_ etevmmll kannalla.]

Noin tunnin kuluttua tmn jlkeen tuli Karatti takaisin, ja meidt
kskettiin nyt hnt seuraamaan, mink me teimmekin ilosta. Matkalla
kohtasimme useoita pikkupuita, jotka kaikkialla juoksennellen
tarjosivat kaupaksi jos joitakin kirjoja kaikellaisista ihmeellisist
asioista ja tapauksista. Kaiken tmn sorakalun seassa pisti silmni
pieni kirjanen, jonka nimen oli: "Uudesta ja eptavallisesta
ilmanilmist taikka lentvst aarneesta, joka menneen vuonna
taivaalla nhtiin." Min nin ihan ilmeisen itseni vaskipiirroksessa,
varsin semmoisena jommoiselta nytin kiitessni kiertothden ympri
keksi kourassani ja siin hinaten perssni muutaman sylen mittaista
kydenpt. Tuskin kyeten pysy vakaana tm nky silmissni,
ajattelin min itsekseni: "Siunatkoon! mik kamalan kauhea kuva, mik
hirvittv olento!"

Min ostin tuon kirjasen kolmella kilakalla, mik vastaa noin 15:t
penni meill, hillitsin naurunhaluani ja jatkoin netnn ja
hiljaisena matkaani linnalle. Tss esiintyi enemmn taiteellisuutta,
sievyytt ja somuutta, kuin loistoa ja komeutta. Min nin ylen harvoja
lakejoita eli hovipalvelijoita, sill ruhtinaat tll alamaailmassa
pitvt parhaiten vaatimattomasta hovielmst ja kaihoavat kokonansa
kaikkea mik ylellisyyteen vivahtaakaan. Ei tll tarvitakaan niin
monta palvelijaa kuin meidn maailmamme hoveissa, sill jokainen oksa,
joka noilla elvill puilla on, ky kdest, joten kaikki ksin
toimitetaan, saadaan tehty tll kolme eli nelj kertaa nopeammin
kuin meill.

Oli jo pivllispivt kun saavuimme linnaan, ja kun ruhtinas tahtoi
nhd minun ennenkun hn rupesi aterialle veivt minun heti
ruokasaliin. Ruhtinaassa yhdistyy mit suurimmassa mrss lempeys ja
vakavuus. Hnell on semmoinen kyky itsens hillitsemn ettei mikn
suru eik suuttumus saata liikuttaa tuota levon ja penseyden kuvastusta
hnen muodossaan, joka aina on hnen luonteensa tunnusmerkkin. Kohta
sislle tultuani lankesin polvilleni hnen eteens, mik tekoni nytti
lsnolevia suuresti hmmstyttvn. Ruhtinas kysyi minulta mink
thden niin tein, ja ilmoitettuani hnelle syyn siihen, kski hn minun
nousemaan yls, sanoen semmoisen kunnioituksen osoituksen tulevan
ainoasti Jumalalle, ynn ett hallitsijan suosio saatetaan voittaa
ainoasti tottelevaisuudella ja kunnollisuudella. Jlleen noustuani
jaloilleni, teki hn minulle, ylen ystvllisen nkisen, useoita
kysymyksi nimestni, miten min olin tullut tnne maanalaiseen
maailmaan ja mit teit olin kulkenut, miss kotoseutuni oli y.m. Thn
vastasin kotomaani olevan thn verraten ylen ison, vaikkei luonto
ollut sit niin kauniiksi luonut, nimeni olevan Niilo Klimin ynn mit
retkeeni tnne tulee, ett olin sen tehnyt kautta kauniin ja kirkkaan
ilmakehn. Edelleen kysyi hn minulta mit matkallani oli tapahtunut
ynn tavoista ja laeista maapallollamme.

Min rupesin nyt ylen lmpimsti puhumaan ihmisten hyvist avuista,
ymmrryslahjoista, hienostuneista tavoista ynn kaikesta muusta mist
ihmissukukunta luulee itsellns olevan ylpeilemisen syyt. Mutta hn
kuulteli minun tekointoista puhettani ylen kylmn; ja kun virkoin
semmoisista asioista, joiden luulin ennen kaikkia saavuttavan hnen
korkeinta ihastustansa, hn viel haukottelikin. "Uh!" ajattelin
mielessni, "kuinka erilaisia ovatkaan kuolevaiset maun ja mielihalun
puolesta!" Mik _meit_ suuresti ihastuttaa, hertt vain inhoitusta
_heiss_.

Mik varsinkin nytti huonolta kajahtavan hnen ruhtinaallisessa
korvissansa oli kertomukseni meidn oikeudenkyntioloistamme ja kun
puhuin asianajajiemme kaunopuheliaisuudesta ja tuomariemme
ketteryydest tuomioiden julistamisessa. Min aivoin juuri ruveta viel
laveammalta selittmn tt, kun hn keskeytti minua ruveten
puhumaan muista asioista; lopuksi kysyi hn minulta uskonnostamme ja
jumalanpalveluksestamme. Min kerroin lyhyesti kaikki uskonkappaleemme.
Mit edemmksi tss tulin sit enemmn poistuivat rypistykset hnen
otsaltansa, ja hn vakuutti hyvsti saattavansa kirjoittaa kaikkien
alle; mutta hn ei voinut kyllksi ihmetell, ett kansalla jolta
kokonaan puuttui arvostelukyky saattoi olla niin jrjelliset ja terveet
mielipiteet Jumalasta ja jumalanpalveluksesta. Mutta saatuansa kuulla,
ett kristityt olivat hajoutuneet isoon mrn eri uskonlahkoja, jotka
hurjasti taistelivat keskenns erilaisuudesta uskossansa, sanoi hn:
"Meillkin esiintyy paljon eri ksityksi semmoisissa kysymyksiss,
jotka koskevat jumalanpalvelemista, mutta emme me senthden vainoa
toisiamme, sill tuommoinen vaino eri ksityksen ehkp erhetyksenkin
thden on hengellisen ylpeyden purkautumista, kun, net, toinen
mielettmyydessn pit itsens toistansa viisaampana, mik ylpeys ei
suinkaan saata olla mieliksi Jumalalle, joka aina kehoittaa lapsiansa
hyvntahtoisuuteen ja nyryyteen. Me emme milloinkaan rankaise ketn,
joka todellisesta uskosta ja varmasta ksityksest, jos siksi sit
tahdotaan sanoa, miettivn tutkimuksen uralla kulkee yleisest
mielipiteest poikkeavata tiet, niinkauvan kuu hn ei teoissansa riko
yleisen lain mryksi; ja tss kohdassa me vaan kuljemme esi-isiemme
jlki, jotka aina ovat pitneet ylen jrjettmn panna ajatuksia
siteihin taikka ruveta omantunnon tuomariksi. Tt snt koen
tarkasti seurata maallisissakin asioissa, niin ett, minklaiset
mielipiteet kansalla olleekin minun luonteestani, elmstni,
taloushoidostani ja muista tuommoisista asioista, kun he vaan
tunnustavat minun lailliseksi hallitsijaksensa, katson min heidt
kaikki hyviksi kansalaisiksi.

"Armollisen ruhtinas," vastasin min, "semmoista sanotaan meill
uskonnonvapaudeksi, ja sit vastustavat innolla varsinkin meidn
oppineet -- --"

Hn ei suonut minulle aikaa jatkaakseni, vaan knsi minulle selkns
nhtvsti harmistuneena; kuitenkin kski hn minun jmn sinne
kunnes ateria oli syty.

Pydn ress istuivat ruhtinas, ruhtinatar ja prinssi, heidn
poikansa, sek _Kadoki_ eli suurkansleri. Tm kadoki oli hienolla
sivistyksellns ja kaikkea lyvll jrjellns hankkinut itsellens
kuuluisan nimen Pootussa. Kahtenakymmenen vuotena ei hn ollut
kertaakaan neuvoshuoneessa puolustanut mielipidett, joka ei olisi
saavuttanut kaikkien muiden neuvoksien suostumusta. Hn ei ollut
milloinkaan kirjoittanut nimens semmoinen lakiasetuksen alle, joka ei
viel ollut noudatettavana, ja hnen lausuntonsa oli kuin snt
kansakunnalle.

Mutta hnell oli niin hidas ajattelukyky, ett hnell oli tapana
vaatia itsellens parin viikon tuumausajan yksinkertaisimmankin
asetuksen antamiseen. Jos tm mies olisi kuulunut meidn maailmaan,
jossa kaikkea viivytyst syytetn laiskuudeksi, olisi hn varmaankin
julistettu kelvottomaksi kaikkiin trkeimpiin toimiin. Mutta kun
hnell, kerran asian tutkittuansa, se olikin selvill pienimpiin
yksityiskohtiin saakka ja kun hn ei milloinkaan pttnyt mitkn
sit ensin perin pohjin tutkimattansa, saattaa hnest sanoa, ett hn
toimitti melkoista enemmn kuin kymmenen nit niin kutsuttuja suurta
neroa, jotka ottavat selvn mist tahansa suurimmassa kiiress, mutta
joiden tyt pit niin monessa kohdassa muutettavan ja mukailtavan,
ett, kun ne kerran eroavat virastansa, heidn saatetaan sanoa panneen
paljon alkuun voimatta saattaa mitkn loppuun. Senthden on tss
hovissa tavallista verrata semmoisia, jotka liian nopeasti pstvt
tehtvn tyn ksistns, toimettomiin kvelijihin, jotka kulkevat
edestakaisin samaa tienosuutta psemtt sen pidemmlle.

Kohta ruhtinaallisen perheen istuttua pydn reen tuli huoneeseen
neitsy-puu, jolla oli kahdeksan oksaa ja yht suuri lukumr lautasia
ja vateja niiss, joten ruoka yhtkki oli nostettu pydlle. Sitte
tuli kohta toinen puu, joka toi sislle kahdeksan karahviinia simaa eli
viini, useampaa lajia. Tll puulla oli kokonaista yhdeksn oksaa ja
se pidettiin senthden parhaana palvelijana, jonka jokainen olisi
perheeseens halunnut. Siis toimitti tll kaksi naispalvelijaa
helposti kaiken sen, johon meidn maanpllisiss hoveissanne tarvitaan
melkoinen parvi palvelijoita.

Ruoat olivat yksinkertaisia mutta hyvsti laitettuja. Esille tuoduista
ruokalajeista si ruhtinas vaan yht, sit nimittin joka hnest
parhaalta maistui; tmkin kohta oli siis perin vastainen sille, mit
rikkailla ihmisill meill on tapana tehd, kun he nimittin eivt ole
mielestns pivllist syneetkn, ellei yht herkkuruokaa toisensa
pern ole pydlle kannettu. Keskustelu sydess koski parhaastansa
hyvi avuja ja paheita sek yleis koskevia asioita, joten saattaa
sanoa viisauden olleen ruoan hysteen. Minkin tulin puheeksi, mutta
kun minua pidettiin liian nopeajrkisen, ei minusta sanottavasti
toivottu mitkn tulevan.

Pydn riisuttua kskettiin minun nyttmn esille _testimoniumini_.
Sittekun ruhtinas oli sen lukenut, loi hn katseen minun
kulkuneuvoihini ja sanoi: "Niin, karatit ovat kyll oikeassa, niin
pit tehtmn." Hnen tmn sanottuansa tuntui minusta niin kuin
salama olisi minuun iskenyt ja itku kurkkuni pohjaan nousseena min
rukoilin ett asiakirjojani viel tutkittaisiin, kun en nimittin
epillyt pensemp tuomiota, jos vaan annettiin tarpeen mukainen
huomio hyville puolilleni ja luonnollisille lahjoilleni. Ruhtinas, joka
oli sek lempe ett oikeutta harrastava, ei ensinkn nyttnyt
mitkn suuttumusta tt samalla rohkeata ja omituista pyynt
tehdessni, vaan antoi heti saapuvilla olevalle karatille kskyn tutkia
minua viel kerran ja perin pohjin. Tmn tutkinnon jatkuessa, otti
ruhtinas tiedon toisten atestieni ja todistusteni sisllst. Karatti
teki minulle useoita kysymyksi, joihin tavallisella rivakkuudella
vastasin. Hn ei salannut ihmettelemistns tst, ja sanoi: "Kyllhn
sin helposti ksitt, mutta vastauksesi osoittavat selvsti ett
kysymyksen sisimminen merkitys yh on sinulle vieras." Tutkinnon
loputtua astui hn sislle ruhtinaan luo, ja tuli pian takaisin>
kdessns kirjallinen pts, joka sislsi ett kuu min olin
kyttytynyt sek pahasti ett ajattelemattomasti moittiessani karattien
lausuntoa, olin tehnyt itseni vikapksi rangaistukseen, jonka laki
tss tapauksessa mr, nimittin ett iskettisin suontani
molemmista ksivarsistani ja ett minut suljettaisiin kuritushuoneesen;
mutta tt lain kohtaa kuitenkin ankaruudessansa noudattamatta oli
hnen korkeutensa erinomaisena armona sallinut, ett tt rikostani,
katsoen sek erittin kypsymttmn ksityskykyyni ett vieraisuuteeni
maan lakeihin nhden, ei vedettisi oikeuden eteen; sill hiljan maahan
tulleelle vieraalle saattoi antaa armon oikeuden edell loukkaamatta
sen kautta lakien pyhyytt. Ja antaaksensa minulle viel todistuksen
suosiollisesta hyvntahtoisuudestansa, sai hn minulle viran
vakinaisena hovikurjeerina, suosio, jota minun piti tietmn
asianmukaisesti arvostella.

Sittekun tm pts oli minulle luettu, ers _Kiva_ eli pytkirjuri,
kirjoitti minun ynn toisten vastatulleitten kokelaitten nimet
viranylennyspytkirjoihin. Tm sihteeri oli erittin somankasvuinen
mies, sill hnell oli kokonaista yksitoista oksaa ja saattoi siis
yhdell kertaa kirjoittaa yksitoista kirjett yht helposti kun me
pystymme kirjoittamaan vaan yhden ainoan. Mutta hnell oli vaan
keskinkertaiset ymmrryslahjat eik senthden saattanut milloinkaan
toivoa ylentymist, vaan sai sek vanhentua ett kuolla samalla
sijalla, jossa hn jo lhes kolmekymment vuotta oli toiminut. Tmn
miehen kanssa min sitte sain enimmn tekemist ja tmn luona
useimmiten kyd, sill hn kopioitsi kaikki kirjeet ja asetukset,
joita minun piti lennttmn maaseuduille.

Heti kun olin saanut valtuuskirjani ja nimeni oli kirjoitettu
vakinaisten hovikurjeerien kirjaan, kvin levolle; mutta vaikka olin
sangen vsynyt saatoin tuskin saada unen hiukkaistakaan silmiini koko
yn, siihen mrn minua rasitti ja kiusasi ajatus tuosta ylen
halvasta virasta, jonka toimittamiseen olivat minut tuominneet. Ja
tytyyhn tunnustaakin, ett jumaluusopin kandidaatille ja maisterille
suuressa maailmassa oli hpellist ja nyryyttvt tyty ruveta
halvaksi juoksijaksi maanalaisessa maailmassa. Tmmiset mielt
masentavat ajatukset pitivt minun hereillni suurimman osan yt, ja
sydmeni pohjaa myden liikutettuna luin ja lukemistani luin
_Testimonium academicumiani_, joka aina oli taskussani, ja mik
lukeminen ei ensinkn ollut hankalata, sill niinkuin ennen olen
sanonut on ero yn ja pivn vlill tll ylen vhptinen.
Vihdoinpa kuitenkin vaivuin uneen, jossa iso joukko erilaisia unikuvia
hilyi mielessni. Min olin taas mielestni olevinani kotona isini
maassa ja tydess touhussa laajalta kertovani kansalaisilleni kaikkea
mit minulle oli tapahtunut maanalaisella matkallani. Sitte mielestni
leijuin ilmassa ja taistelin tuon verenhimoisen petolinnun kanssa, joka
ahdisti minua niin ankarasti ett min hersin kkinisist liikkeist,
joita unissani tein. Ajatelkaahan peljstystni kun varsin vuoteeni
vieress nin seisomassa suuren apinan, joka arvattavasti oli hiipinyt
ovesta sislle. Tm nky silmissni rupesin huutamaan apua mink voin,
kunnes vihdoin muutama pikkupuu, jotka makasivat viereisess huoneessa,
tuli avukseni ja heidn avullansa min sain tuon inhoittavan elimen
pois ajetuksi. Sittemmin sain tiet, ett tm tapaus oli ruhtinaalle
tuottanut makean naurun. Mutta vastedes vlttkseni tuollaista
ahdinkoa kski ruhtinas minun pukeutumaan maanalaiseen pukuun sek
varustautumaan oksilla. Eurooppalaiset vaatteeni otettiin siis minulta
pois ja ripustettiin kallisarvoisena harvinaisuutena ruhtinaan
taidemuseumiin, jossa niille pantiin pllekirjoitukseksi:
"Ylimaailmallisen olennon puku." Silloin ajattelin itsekseni: "Pentele,
ent jos rtli Jnssi Andersen Bergeniss, joka on ommellut
vaatteeni, tietisi ett hnen tyns muiden kalliitten
harvinaisuuksien rinnalla silytetn maanalaisen ruhtinaan
taidemuseumissa!" Hn siit kyll niin pyhistyisi ett hn
halveksivasti kohtelisi kotokaupunkinsa sek pormestaria ett raatia.

Sittekun min, niinkuin edell mainittu, olin saanut hovikurjeerin
viran, sain heti paljon tekemist: minun tytyi lakkaamatta
juoksennella pitkin kaupunkeihin ja kyliin kirjeit ja asetuksia
kantaen. Nill matkoilla oli minulla hyv tilaisuus perin pohjin
tutkia tmn kansan luontoa ja luonnetta ja useimmilla min
pominaisuutena havaitsin olevan sek sdyllisyytt ett hyv
ymmrryst. Poikkeuksena tst yleisest arvostelusta tulee mainitani
puut _Maholki_-kaupungissa, jotka kaikki ovat vaan ohdakkeita ja
nyttivt minusta vhemmn valistuneilta ja siveilt. Maakuntien
asukkaat ovat nimittin erinlaisia puita kutakin maakuntaa kohden,
mink asioiden laidan parhaiten saattaa havaita talonpojista eli
maanviljelijist, jotka kaikki ovat syntyneet siin maakunnassa, miss
he asuvat. Suurista kaupungeissa sit vastoin, ja varsinkin
pkaupungissa lytyy kaikenlaisia puita sekasin kokoontuneena. Hyv
ajatus, jonka jo olin saanut asukkaiden lyst ja jrjest, vahvistui
yh samassa mrss miss tulin tilaisuuteen lhemmin tuntemaan
kaikkia heidn hyvi puoliansa. Niit lakeja ja tapoja, joita enemmn
olin moittinut, tytyi minun nyt parhaiten tunnustaa oikeiksi ja
kohtuullisiksi, ja thn saakka tuntemani halveksiminen muuttui
vhitellen ihailuksi. Min saattaisin hankaluudetta luetella koko
joukon lakeja ja maan noudatettavia tapoja, mutta jotka ensi
katsannolla tuntuivat minusta hassuilta, mutta jotka sittemmin
havaitsin sek ajanmukaisiksi ett viisaiksi. Monista esimerkeist
tyydyn tuomaan esille vaan yhden, mutta semmoisen joka elvll tavalla
kuvaa tmn kansan luonnetta. Kun kerran muuan kielentutkija haki
jotakin lehtorinvirkaa, oli hnen hakemukseensa liitetty
puoltokirjoitus _Nahami_-kaupungin porvareilta, joka oli nin kuuluva:
"Kunnioitetun ja hyvsti oppineen _Joktan Huu'n_ pyynnst saada
todistusta kansalaismaineestansa, saamme me allekirjoittaneet, porvarit
ja kiinteimen omistajat todistaa, ett mainittu _Joktan Huu_, ilman
toraa ja riitaa on elnyt avioliitossa uskottoman vaimon kanssa,
kantanut sarviansa krsivllisyydell ja semmoisella mielen
tasaisuudella tyytynyt kovaonniseen kohtaloonsa, ett hn,
edellyttmll tietonsa ja oppinsa vastaavan kytstns, on katsottava
erittin sopivaksi hoitamaan avoinna olevata lehtorinvirkaa -- --"

Thn puoltokirjaan oli liitettyn lukion Karattien antama atesti eli
todistus hnen tiedoistansa, jonka minun mielestni olisi pitnyt
oleman oikeastaan ratkaiseva, sill min en saattanut ksitt mik etu
avioliitossansa sarvea kantavalla opettajalla saattoi olla muiden
rinnalla. Thn arvoitukseen tuli kuitenkin selitys pian. Niist
ominaisuuksista, jotka parhaiten puolustavat opettajata, on tyyneys
luettava etevimmksi, sill ellei hnell ole enkelin krsivllisyytt,
on hn katsottava opettajan virkaa vhemmn soveliaaksi hoitamaan,
opettajan, jonka tyss ei saa esiinty nurjuutta eik pikaisuutta,
ellei tahdota nuoren sydmi pahentaa tarpeettomalla ankaruudella. Kun
nyt tuskin saattaa kuvitella suurempaa krsivllisyytt kuin mill
hakija oli kestnyt kovaa koetustansa, niin eivt hnen naapurinsa ja
ystvns olleet epilleet tuoda esiin juuri tt, selvsti ja
hairahdusta vlttvsti osoittaaksensa mit sopi odottaa opettajalta,
joka tmmisess suhteessa oli yleis etevmpi. Kerrotaanpa ruhtinaan
sydmellisesti hymyilleen lukeissaan tt harvinaisen laatuista
puoltokirjoitusta, mutta kun ei hn sit senthden suinkaan pitnyt
eptrken, kuin ihan vastaisena, antoi hn hakijalle avonaisen
lehtorin viran. Yleinen mielipide oli mys se ett hn opettajana
osoitti suurta kyky ja tunnollisuutta ja osasi lempeydell ja
svyisyydell niin valloittaa nuorten sydmet, ett he enemmn pitivt
hnt isn kuin koulumestarina. Sit paitsi tm hiljainen ja tyyne
opettaja ymmrsi oppilastensa mieliin hertt semmoisen halun
opintojen harjoittamiseen, ett viel tn pivn ylen harvoja kouluja
ruhtinaskunnassa lytyy, mist niin monta tiedon ja siveyden puolesta
kiitettv puuta vuosittain lasketaan ulos.

Neljn vuoden kululla, joina min hovikurjeerin virkaa tein, oli
minulla monta tilaisuutta tutkia tmn maan laatua sek asukkaiden
tapoja ja luonnetta, heidn uskontoansa, lakiansa, tieteitns y.m. ja
min uskallan toivoa ettei lukija pane pahaksensa jos tss lyhyesti
esittelen havaintoni kaikesta siit, joka esiintyy eri paikoilla tss
teoksessa.




VIIDES LUKU.

Pootu-maan luonnosta ja asukkaiden luonnonlaadusta.


Ruhtinaskunta _Pootu_ ei ole laaja; se on vaan pieni osa
_Natsaari_-pallosta, jonka koko keh ymprimitaten teki ainoasti
200 saksalaista peninkulmaa. Matkaa varten tmn maapallon ympri ei
tarvita tulkkia eik opasta, sill kaikkialla puhutaan samaa kielt,
kuinka paljon Pootu muuten eroaakin muista valtioista ja
ruhtinaskunnista tapojen ja tottumusten puolesta. Niinkuin meidn
maapallollamme Eurooppalaiset kaikin puolin ovat toisia etevmmt, niin
ottavat Pootualaiset hyvien avujen ja viisauden puolesta etusijan tmn
pallon muiden kansojen rinnalla. Kaikkialla ruhtinaskunnassa tavataan
kyli ja uhkeoita kaupunkeja. Eip suinkaan vhimmn merkittvin ole se
seikka ett, mihin tullaankin, saadaan aina kuulla samaa kielt
puhuttavan, vaikka kansat muuten suuresti eroavatkin toisistansa
yhteiskunnallisten laitosten, tapojen ja sivistysasteen suhteen. Tll
maapallolla on havaitsija tilaisuudessa saamaan mit selvimmn kuvan
siit vaihtelevaisuudesta ja moninaisuudesta, josta luonto on niin
rikas ja jossa sit kaikkialla huvittaa hmmstytt ja ihastuttaa
tarkkaa huomaajata.

Natsaari-kiertothti tekee samaten kuin meidnkin maapallomme
kolminaisen liikkeen eteenpin, joten ajanvaihteet varsin kuin
meillkin jaetaan pivn ja yhn, kesn, syksyyn, talveen ja
kevsen; ero pivn ja yn vlill on syyst, jonka jo ennen olen
selittnyt, sangen vhptinen, niin, saattaapa melkein sanoa yn
olevan piv mieluisemman, sill kauniimpata tuskin saattaa kuvitella
kuin tuota auringon heijastusta, jonka rettmn kuuna loistava
maankuori luo luotansa.

Asukkaat ovat monenlaisia puita niinkuin tammia, lehmuksia, poppelia,
palmuja, ohdakkeita, j.n.e., joiden mukaan vuoden kuudelletoista
kuukaudelle on nimet annettu; sill kuudentoista kuukauden perst
saapuu Natsaari jlleen lhtpisteellens, ei kuitenkaan pivllisesti
seurauksena snnttmst liikkeestns, joka samaten kuin meidn
kuumme liike meill, saa aikaan aimo tuumimista heiss, jotka maan
sispuolisella kuorella asuvat. Useoita ajanlaskuja lytyy ja johdetaan
jostakin merkillisemmst tapauksesta, parhaastansa erst suuresta
pyrstthdest, joka noin 3,000 vuotta sitte oli saanut aikaan yleisen
vedenpaisumisen, milloin niin koko puusukukunta kuin kaikki muutkin
elvt olennot, muutamata poikkeusta lukuun ottamatta, hukkuivat, ja
josta pienest henkiin jneest puu-mrst nykyinen sukukunta on
levinnyt.

Maasta saadaan runsaita eloja ohria, herneit ja palkokasvia, melkein
samoja kuin meill, ellei oteta lukuun kauroja, jota viljalajia siell
ei ole eik tarvitakaan, kun hevoset tll ovat varsin tuntemattomia.
Merist ja sisjrvist saadaan mainion hyvi kaloja; rantoja
kaunistavat, isommilla ja pienemmill vlimailla, mit herttaisimmat
puutarhat. Asukkaiden tavallisin ja paras juoma valmistetaan
ernlaisista yrteist, jotka kukoistavat kautta koko vuoden, ja on
tmn juoman valmistuksesta annettu mrys, joka rajoittaa tekomrn
sdetylle juomanpanijaluvulle kussakin kaupungissa. Niill, jotka
nauttivat tt etua, ei tmn ohessa saa olla mitkn palkattua virkaa
eivtk ne saa harjoittaa muuta elinkeinoa. Varsinkin virkamiehi
taikka muita, jotka valtiolta saavat palkan, on kovasti kielletty tt
elinkeinoa harjoittamasta, koska ne, sen maineen ja arvon seurauksena,
jota ne nauttivat, helposti vetisivt kaikki ostajat puoleensa ja sit
paitsi, ylimrisell tulollansa saattaisivat myyd tavaransa
halvemmalla kuin muut kaupustelijat; mik asioiden laita usein esiintyy
meill, jossa suurilla tuloilla varustetut virkamiehet tuota ht
rikastuvat yllviitatulla tavalla kauppamiesten ja ksitylisten
kustannuksella.

Asukasluvun lisntymisest on pidetty huolta useoiden asianmukaisten
lakisnnksien kautta. Erss niist sdetn ett perhekunnan
vapaudet ja oikeudet laajuutensa puolesta mrtn sen lapsimrn
mukaan, jonka he ovat maailmaan hankkineet. Kuuden lapsen is on
vapautettu sek vakinaisista ett ylimrisist ulosteoista. Siit
syyst pidetn tss kokonaismaailman osassa suuri lapsiparvi jonakin
erittin onnellisena asiana, kun sit vastoin meill, jossa jokaikinen
pnuppi veroitetaan, tuommoinen siunaus on sek hankala ett ylen
kallishintainen.

Tss ruhtinaskunnassa ei lydy ketkn, jolla on yhtaikaa kaksi
virkaa tai joka samalla hoitaa kahta tointa, sill yleinen mielipide on
se, ett vhptisinkin toimi tarvitsee miehens. Senthden -- min
pyydn kansalaisiltani anteeksi -- hoidetaankin virat tll paremmin
kuin meill. Tt tapaa noudatetaan tll niin rikkomatta ja
ksityksen puolesta niin laajalta ettei esim. lkri milloinkaan
harjoita lkritiedett koko suuruudessaan vaan antautuu vakaalla
innolla tutkimaan jonkin eri taudin luonnon ja laadun tuntemista.
Varsin toisin menetelln meidn pallollamme, jossa ihmiset tyhjentvt
voimansa koko joukossa eri toimia ja tehtvi, tulevat reiksi ja
laiminlyvt monia velvollisuuksiansa ja melkein snnllisesti eivt
milloinkaan ole tavattavissa siell jossa heit tarvittaisiin, ainoasti
siit syyst, ett he pyrkivt olemaan lsn kaikkialla. Lkri, joka
samalla tahtoo parantaa ihmisruumiin tauteja ja valtion vammoja tekee
ehdottomasti htikktyt kummassakin suhteessa; ja soittajalta, joka
samalla tahtoo olla taitelija ja raatimies, ei juuri saateta odottaa
muuta kuin harhani. Me ihailemme niit, jotka samalla ottavat
hoitaaksensa eri virkoja, tehdksens mit trkeimpi tehtvi ja
luulevat ulottuvansa ja joutuvansa mihin tahansa. Mutta me emme
hurjuudessamme ihaile mitkn muuta kuin heidn rohkeuttansa ja
luottamustansa omiin voimiinsa; sill jos heill olisi perin selvill
mit kukin erilainen toimi erikseen vaatii, he varmaankin havaitsisivat
kykenemttmyytens, ja tyntisivt molemmin ksin luotansa liiat
toimet.

Pootualaisten kesken ei milloinkaan tapahdu ett kukaan ottaisi
tehdksens enemmn ja muuta kuin mit hn luulee hyvsti aikaan
saavansa. Tss johtuu mieleeni mit tuo mainio filosoofi _Rakbasis_
kerran tmn johdosta lausui: "Jokaisen tytyy tiet oman kykyns sek
kovan tuomarin vikansa ja ansionsa, ettei hn esiinny huonompana kuin
hyv nyttelij; sill semmoinen ei pyri saamaan osallensa nytelmn
etevimpi osia, vaan niit joita hn parhaiten saattaa nytell. Eik
nyt ajatteleva olento saata jokapiviseen elmn sovittaa, mit jo
ilvehtij osaa nyttmlavalla tehd?"

Pootualaisten kesken ei lydy mitn asukasten eroittamista aatelisiin
ja aatelittomiin. Muinoin lytyi tosin tm luokkaeroitus, mutta kun
hallitsijat havaitsivat siit syntyvn ainoasti riitaa ja
eripuraisuutta, poistettiin kaikki syntyyn ja sukuun perustuvat
etuoikeudet, joten nykyns enn kutakin puuta pidetn arvossa
ainoasti hyvien avujensa, virkansa ja vaikutuksensa mukaan, jota
kaikkea edempn olen tilaisuudessa tarkemmin kertomaan. Ainoa
etuisuus, joka nyt enn saatetaan sanoa synnynniseksi on oksien
lukumr; niiden lukumrn mukaan katsotaan lapsi enemmn taikka
vhemmn jaloksi, sill varustettuna monella oksalla saattaa yksi puu
toimia ja vaikuttaa enemmn kuin toinen. Mit tulee asukkaiden
ymmrryslahjoihin ja tapoihin, olen siit jo ennen lausunut yht ja
toista, johon siis osoitan lukijan ja siirryn nyt muita aineita
katsomaan.




KUUDES LUKU.

Pootualaisten uskonto.


Pootualaisten uskontojrjestys ksittyy muutamaan harvaan pjaksoon ja
koko koossansa on se vaan vhn laajempi meidn apostoolisia
uskonkappaleitamme. Ilmapiiriin (maankuorelle) maanpakolaisuuteen
ajamisen rangaistuksen uhalla on jokaista kielletty pitmst
raamatunselityksi (kokea oman jrkens mukaan selitt heidn pyhi
kirjojansa), ja jos joku olisi kyllksi julkea ruvetaksensa
puolustaman jotakin erityist mielipidett Jumalan olennosta ja
ominaisuuksista taikka henkien ja sielujen laadusta, tuomitaan hn
oitis suonenisku-rangaistukseen ja suljetaan sitten kunnan yhteiseen
hoitolaitokseen; sill siell pidetn jrjen vaillinaisuutena sit,
jos joku luulee pystyvns selittmn sit, mink meidn tulee pit
yht hikisevn kuin auringon valo on huhkaimen silmille.
Valtionuskonto ksittyy ainoasti siihen, ett uskotaan korkeinta
olentoa, joka on kaikki luonut ja joka kaikki voimassa pit. Jos vaan
tt perusajatusta tunnustetaan, ei ketkn ahdisteta eroavista
mielipiteist jumalanpalvelemisen tavasta. Ainoasti ne, jotka
julkisesti ahdistavat noudatettavaksi tunnustettua jumalanksityst,
rangaistaan yleisen jrjestyksen hiritsijin.

Pootualaiset pitvt harvoin rukousta, mutta silloin niin palavalla
hartaudella, ett he kokonaan ovat hurmauksessa rukouksen kestess.
Kun min kerroin heille, ett meill on tapana rukoilla ja veisata
tytkin tehdessmme, moittivat Pootualaiset tt, arvellen ett jo
maallinenkin ruhtinas panisi pahaksensa jos joku, rukoillen lhetessn
hnt samalla ottaisi suoriakseen hiuksiansa taikka harjatakseen
vaatteitansa. Yht vhn olivat virtemme heille mieluisia, sill he
pitivt naurettavana tuoda esille katumuksensa ja murheensa nuottien
jlkeen, kun ei Jumalata soviteta laululla ja soitolla vaan
huokauksilla ja kyyneleill. Nmt ja muut tmnlaiset arvostelut
tietysti suututtivat minua kuullella, varsinkin kun isni, joka oli
lukkari oli tehnyt sveleen useaan virteen, jommoisina niit nytkin
viel veisataan kirkoissa, ja itsellni oli ollut aikomuksena hakea
ensimminen avonainen lukkarinvirka. Mutta min katsoin parhaaksi
hillit intoani, sill nuot maanalaiset olennot osaavat puolustaa
vitteitns semmoisella tarkka-lyisyydell ja tietvt tuoda esille
niin laveoita ja tervi tekotodisteita, ett on ylen vaikea todistaa
vrksi heidn selv selvimpikn erhetyksins. Useoita muita
uskonnollisia katsantotapoja he samalla taidolla ja totuuden
ulkomuodolla tiesivt vastustaa. Niinp esim. kun sanoin muutamille
niist, joiden kanssa olin lhemmss tuttavuudessa, etteivt he
saattaneet odottaa tulevansa autuoiksi kuoleman jlkeen koska he nin
astelivat ilmeisess pimeydess, vastasivat he, ett se joka
tmmisell ankaruudella tuomitsee muita on itse suurimmassa vaarassa
joutua tuomion alaiseksi, sill toisten kova tuomitseminen
hengellisiss asioissa on useimmiten vaan mielen ylpeyden ilmautumista,
jota ei suinkaan Jumala taida hyvksy, koska hn aina kehoittaa
lapsiansa nyryyteen; ja ett toisten mielipiteitten tuomitseminen ja
halveksiminen sek uskonsa pakoittaminen toisille oli heidn
mielestns samaa kuin semmoinen vite, ett tmminen pakoittaja
vitt itsellns olevan kaikista korkeimman tiedon ja viisauden
varsin niinkuin mielipuolet tekevt luullessaan itsens kaikkia muita
lykkimmiksi. Kun kerran mielipidettni puolustaakseni toin esille
omantuntoni todistuksen, tunnusti vastustajani tmn todistuksen kyllin
luotettavaksi ja kehoitti minun aina toimimaan tmn todistuksen
mukaan, niinkuin hnkin puolestansa aina aikoi noudattaa omantuntonsa
nt; sill jos jokainen ottaisi kuullaksensa omaatuntoansa ei
maailmassa riitojen ja eripuraisuuksien syit enn lytyisi.

Muiden erhetysten muassa joita Pootualaiset yksipisyydell
puolustavat, on sekin, ett vaikka Jumala palkitsee hyvt ja rankaisee
pahat teot harjoittaa hn kuitenkin tt tuomio-oikeutta vasta tmn
elmn jlkeen. Min luettelin tosin koko joukon esimerkki
semmoisista, jotka jo tss elmss olivat saaneet rangaistuksen
rikoksistansa ja paheistansa; mutta he puoleltansa toivat esille yht
monta esimerkki jumalattomista puista, jotka, koko elmns kestneen
jumalattomuuden uhaksi aina olivat saaneet onnea ja menestyst
toimillensa. "Kun me joudumme kiistaan ksityksist jonkun kanssa,"
sanovat he, "emme me milloinkaan kyt muita aseita jokapivisen
elmn aarreaitasta kuin semmoisia, jotka kelpaavat todistamaan
vitteemme oikeiksi, sek jtmme sivulle ne, jotka sotivat sit
vastaan." Min lausuin esimerkiksi omasta kokemuksestani, ett monet
niist, jotka ovat tahtoneet minulle turmiota saattaa, ovat itse
saaneet surullisen lopun. Mutta sit vastaan he inttivt, ettei tm
ollut muuta kuin itserakkautta minun puoleltani, kun katsoin olevani
jotakin etevmpt Jumalan silmiss kuin moni muu, joka syyttmsti on
saanut krsi mit suurimman vryyden, mutta kuitenkin nhnyt
ahdistajansa nauttivan hiritsemtnt onnea kaiken ikns. Kun min
lopuksi toin esille vlttmttmyyden joka piv rukoilla Jumalata,
vastasivat he: 'ett he, tahtomatta kielt rukouksen hyty, kuitenkin
uskoivat totisen jumalanpelon ennen kaikkia rajoittuvan siihen, ett
toteltiin Jumalan lakia.' Selvittksens tarkoitustansa kyttivt he
seuraavan vertauksen: "Jollakin ruhtinaalla on kahdenlaisia alammaisia:
yksi osa heist tekee joka piv virheit ja rikkoo hnen kskyjns
joko heikkoudesta taikka pahuudesta, mutta he tulevat alinomaa
suurimmassa nyryydess pyytmn hnen antamaan heille anteeksi nm
samat virheet, joita he eivt epile kohta jlkeen taas uudestansa
tehd. Toiset taas tulevat ylen harvoin taikka vain kskyst hoviin. He
pysyvt kotona, jossa he uskollisesti ja innolla tyttvt mit heidn
tulee tehd ja osoittavat kovalla lainkuuliaisuudellansa kuinka syvsti
he hallitsijaa kunnioittavat. Eik ole kyllksi syyt uskoa, ett
ruhtinas pit suuremmassa arvossa nit jlkimmisi, mutta pit
edellisi samalla huonoina ja vaivalloisina alammaisina, sek senthden
ett he alituisesti rikkovat lain ett yhtenn kiusaavat hnt
armoanomuksillansa?"

Usein antausin tmmisiin ajatusten vaihtoihin, kuitenkaan voittamatta
ketn mielipiteitteni puolustajaksi. Min jtn senthden sillens
muut puuttuvaisuutemme uskonnollisten kysymysten puolesta, ja tahdon
vain lyhyesti mainita trkeimmt Pootualaisten uskonkappaleista
heittessni lukijan omalle arvostelulle niiden joko hyvksymisen
taikka hylkmisen.

Pootualaiset uskovat kaikkivaltiasta Jumalata, joka on kaikki luonut ja
kaikki yllpit, ja katsovat hnen yksisyytens ja kaikkivoimansa
parhaiten todistetuksi luomisen suuruuden ja sopusoinnun kautta. Hyvin
perehtyneen thtitieteess ja fysiikassa, ovat he saavuttaneet niin
ylhisen ksityksen Jumalan olennosta ja ominaisuuksista, ett he
katsovat hurjuudeksi ruveta selittmn semmoista, joka
selvinnhtvsti on heidn jrkens ylemmll. Heill on vaan viisi
juhlapiv vuodessa, ja etevin niist pidetn pyhn mit suurimmalla
hartaudella pimess huoneessa, mihin ei mikn pivnvalo saata
tunkeutua, jolla he tahtovat merkit kuinka tutkimaton se
jumalaisolento on, jota he palvelevat ja rukoilevat. Koko tm pivn,
joka kutsutaan Ksittmttmn Jumalan pivksi ja joka pidetn
ensimmisen pivn tammikuussa, ovat he kuin ihastuksissaan eivtk
lhde pimeist huoneista auringon ylhll ollessa. Muut nelj
juhlapiv vietetn vuoden neljn vuodenaikana ja tarkoittavat olla
kiitospivi nautituista hyvist teoista. Harvat ovat ne, jotka eivt
saavu nihin juhliin, ja ne jotka jvt pois ilman laillista estett
pidetn aina epluotettavina kansalaisina ja saavat osallensa suurta
epluuloa. Julkiset rukoukset ovat niin kokoonpannut, etteivt ne
tarkoita itse rukoilevata vaan ainoasti hallitsijan ja valtion
menestyst. Tarkoitus tll tavalla on vahvistaa sit ksitett ett
yksityisen menestys ja hyvyys on niin lheisess yhteydess valtion
menestyksen kanssa ettei nit mielihaluja saateta eroittaa.

Laki ei pakoita ketn olemaan lsn julkisessa jumalanpalveluksessa,
sill he arvelevat ett kun jumalanpelko oikeastaan on pidettvn
rakkauden ilmauksena korkeimpaan olentoon, ja kun kokemus on nyttnyt
ett pakko pikemmin sammuttaa kuin elhytt rakkautta, niin eivt he
pid ainoasti turhana vaan vielp perin vahingollisenakin kokea
pakoittaa ketkn jumalisuuteen. Tt mielipidett valaistaksensa
ottivat he seuraavan vertaukseen: kuvitelkaamme mielessmme ett mies,
joka haluaa vastarakkautta vaimoltansa, kokee iskuilla ja lynneill
voittaa hnen kylmyytens; ajattelemattakaan ett hnen rakkauttansa
ky semmoisilla keinoilla hertt, arvaisimme mieluummin ett ne
muuttavat hnen entisen kylmyytens vihaksi, inhoksi ja
halveksimiseksi.

Muinoin oli Pootualaisissa tapana uhrilla, nytelmill ja muilla
juhlatempuilla kokea sovittaa Jumalata. Tm ulkonainen Jumalan
palveleminen jatkui viel aikaan 800 vuotta takaperin, jolloin tll
mainio filosoofi _Limali_ asettui uskonpuhdistustyn etuphn ja teki
kirjan nimell "Jumalata pelkvn puun totinen tunnusmerkki". Min
olen lukenut tmn teoksen moneen kertaan intoni ja haluni ensinkn
vhenemtt. Se sislt jumaluus- ja siveys-opillisia opetuksia jotka
Pootualaiset oppivat ulkoa. Syyt, jotka tm maanalainen
uskonpuhdistaja arveli puolustavan uhrien ja muiden niist riippuvien
tapojen poistamista, ovat etupss seuraavat: "Semmoinen," sanoo hn,
"on luettava todellisiin hyviin avuihin, jota pilaantuneiden sydmien
on vaikea ja vastenmielinen tehd. Uhraaminen ja hengellisten laulujen
veisaaminen ja laulaminen, tyhjntoimittaminen, (hartauskokouksissa
juoksenteleminen), kuolleitten tomun kunnioittaminen, juhlasaatossa
pyhimyskuvien kanssa vaeltaminen y.m. on pikemmin verrattava
uskonnolliseen vetelehtimiseen kuin pyhiin tekoihin, mutta jos
semmoista kutsuttaisiinkin jumalanpeloksi ei se ole yhtn mitn muuta
kuin mit jumalattomatkin ovat valmiit kehoituksetta tekemn, koska ei
sit sovi sanoa vaivalloiseksi eik vaikeaksi. Mutta maallisilla
tavaroillansa auttaa kyhi ja vaivaisia, vastustaa sydmessns
asuvata vihaa ja katkeruutta, miehuullisesti taistella aistillisia
himoja ja muita pahoja kiihkoja vastaan, johon kaikkeen kysytn
vakaata tahtoa ja joka ei menesty ilman voimakasta ponnistusta -- kas
siin on totisen jumalanpelon oikea tunnusmerkki. Sotamiehen eroittaa
siviilihenkilst hnen virkapukunsa ja kiiltvt aseensa, mutta
sankari tunnetaan urhollisuudestansa, kestvisyydestns ja henkens
uhraamisesta isnmaan hyvksi." Nill ja tmnlaisilla vertailemisilla
tiesi Limali tehd oppinsa elvksi, ja kun Pootualaiset mit
tarkimmasti omantunnon mukaan niit noudattivat, joutuisivat
kristillisten kirkkojen lhetyssaarnaajat varsin hpelle, jos he
yrittisivt ruveta heit kntmn.

Semmoiset ovat ppiirteet Pootualaisten opissa Jumalasta, semmoinen
heidn uskontonsa, jonka moni ehk tahtoo kutsua vaan luonnolliseksi,
jommoiseksi se minustakin ensin tuntui. Pootualaiset itse vittvt
kuitenkin, ett Jumala itse sen heille monia satoja vuosia sitte on
ilmestyksess antanut. Min puolestani tunnustan suoraan, ett heidn
uskontunnustuksessaan on paljo, mik ansaitsee jos ei juuri
hyvksymist niin ei ainakaan kokonansa hylkmistkn; paljon on
siin kuitenkin semmoista, jota en suinkaan saata hyvksi tunnustaa.
Niin esim. on heill tapa, joka ei ainoasti ansaitse kiitosta vaan on
viel ihmeen ihailtavakin, se nimittin ett he kotio tullessaan heille
onnellisesta sodasta, eivt meidn tapaamme puhkea riemuhuutoihin ja
ylistysvirsi veisaamaan, vaan viettvt muutaman pivn syvimmss
yksinisyydess ihmisi vltten iknkuin he olisivat hpeillns
verisest voitostansa. Niinp mainitaankin ylen harvoin sotaisista
urotist maanalaisten historiallisissa teoksissa, jotka etupss
ksittelevt porvarillisen elmn kehityst sek yleisi laitoksia,
lakeja ja perustuksia koskevia seikkoja.




SEITSEMS LUKU.

Pootualaisten hallitusmuoto ja valtioasetus.


Kokonaista tuhat vuotta on sama hallitsijasuku suoraan etenevss
polvessa hallinnut Pootussa ja samaa perintvuoroa noudatetaan
edelleenkin. Kuitenkin kertovat heidn vanhemmat aikakirjansa ett
Pootualaiset ovat tst kerran poikkeuksen tehneet, sill kun heidn
mielestns oli terveen jrjen mukaista ett hallitsijan tuli hyvien
avujen ja sielunlahjojenkin puolesta olla yleis etevmpi, pitivt
muutamat vlttmttmn enemmn ottaa huomioon sielunkyky kuin
synnynnisoikeutta ja senthden valita hallitsijaksi se mies, joka
etevimpn pidettiin. Tmn seurauksena kumottiinkin vanha
perintjrjestys, ja ers filosoofi nimelt _Rabaku_ tuli yksimielisen
valitsemisen kautta hallitsijaksi. Aluksi hn hallitsikin valtakuntaa
semmoisella viisaudella ja lempeydell, ett hnen hallituksensa
kelpasi esikuvaksi toisille. Mutta tt ei kestnyt kauvan; ja pian
saivat Pootualaiset havaita kuinka vr tuo vanha sananlasku on, joka
sanoo: onnellinen se maa, jota filosoofit hallitsevat. Kun nimittin
tm uusi ruhtinas oli halpa syntyns ja sukuansa, eivt yksin hnen
hyvt avunsa ja hallitustaitonsa riittneet hnelle hankkimaan sit
kunnioitusta ja arvoa, joka, niin sanoaksemme, on hallituksen voima ja
perustus. Niiden, jotka ennen olivat olleet joko hnen vertaisiansa
taikka hnen esimiehins, oli nyt vaikea osoittaa hnelle
kuuliaisuutta ja sit alammaisuutta, jota hallitsijan on oikeus vaatia.
Senthden, kun jokin hallitusksky annettiin, joka ei ollut heidn
mieleens, nurkuivat he eivtk ottaneet ajatellaksensa mik hallitsija
nyt oli, muistaessaan vaan mik hn ennen oli ollut.

Hn koetti nyt rukoilemisella ja liehakoitsemisilla saada asetuksiansa
noudatetuiksi, mutta sekn ei suuria auttanut, sill he halveksivat
hnen kskyjns ja lausuivat julki tyytymttmyytens hnen
asetuksiinsa. Rabaku oivalsi nyt ett hnen oli ryhtyminen toisiin
keinoihin saadaksensa aikaan sit kuuliaisuutta kskyillens ja
tahdollensa, joka hnelle oli tuleva, ja oltuansa ennen lempe ja
ystvllinen muuttui hn nyt ankaraksi. Mutta tm kntymys vastaiseen
ylellisyyteen vaikutti ainoasti, ett tuo sen, joka kauvan oli
ktkettyn tuhassa kytenyt teki kapinan, ja huonosti hillitty
melskett seurasi pian useat muut. Kun hn vihdoin havaitsi ettei
valtio saattanut pysy voimassaan ellei sit johtanut hallitsija, jonka
synty hertt kansassa kunnioitusta, luopui hn hallituksesta sen
ruhtinaan hyvksi, joka perintjrjestyksen mukaan oli siihen
oikeutettu. Se teko palauttikin rauhan takaisin maahan, ja ne myrskyt,
jotka olivat valtiota ahdistaneet, hlvenivt jlleen. Aina siit
ajasta ruveten on mihinkn muutokseen ryhtyminen vallanperimys-lain
suhteen hengenrangaistuksen uhalla kielletty.

Ruhtinaskunta on siis perinnllinen; ja luultavata on ett siell aina,
ellei kovin vlttmttmyys toisin vaadi, otetaan hallitsijaksi ensin
syntynyt ruhtinaan poika. Kuitenkin mainitaan heidn historiallisissa
aikakirjoissansa erst filosoofista, joka kerran oli ehdoittanut
jonkinlaista jrjestmist perintoikeuden suhteen. Hn ehdoitti
nimittin ettei poikettaisi kuningassuvusta pois, mutta ett kuolleen
ruhtinaan lapsista valittaisiin hallitsijaksi se, joka olisi siksi
kelvollisempana pidettv. Tehtyns tmn ehdoituksensa alistui hn
tuolle vanhalle tavalle kysi kaulassaan odottamaan ehdotuksen
kelpaavaisuuden tuumimista ja keskustelua. Toimitetun harkinnan ja
nestyksen perst ehdotus ajattelemattomana ja valtiolle
vahingollisen hyljttiin nimittinen ett semmoinen asioiden jrjestys
vastaisuudessa herttisi riitaa ja eripuraisuutta ruhtinaallisten
lasten kesken, jonka thden olisi parasta kuten ennenkin ottaa
hallitsijaksi vanhin lapsista jos kohta nuoremmissa olisikin joku, joka
olisi varustettuna paremmilla luonnonlahjoilla. Ehdotus siis kumottiin
ja filosoofi hirtettiin, sill tss ruhtinaskunnassa ovat
uutishimoiset ehdotusmestarit ainoat, jotka rangaistaan henkens
menettmisell, kun, net, Pootualaiset ovat saaneet phns ett
jokainen muutos, olkoon se kuinka hyvin harkittu ja valmistettu
tahansa, saa aikaan epterveellisi liikkeit yhteiskunnassa, mutta
synnytt kokonainsa hiriit jos se on ajattelematon ja epkyps.

[Kuinka ovatkaan sitte Holhergin ajan sek hallitsijasuvut ett kansat
muuttuneet! Yhdell puolen selvsti nhtv sukujen perttinen
veltostuminen ja hallitustoimien mrn hallitsijasuvun ja
vhemmisluvun anastaman _herrauden_ suojeleminen enimmisluvulta. --
Toisella puolen kansojen hernnyt tunto ett heill kullakin on jokin
historiallinen kutsumus tytettvn, joka ei merkitse samaa kuin saada
rauhassa syd ja juoda, vaan tarkoittaa ihmiskunnan viemist eteenpin
veljestyttmist kohden, mik taas edellytt kaikkien perinnllisten,
taikka hyvnhyvyydest tai armosta annettujen etuoikeuksien
olemattomuutta.]

Pootun hallitsijat ovat tosin yksinvaltioita, mutta kuitenkin on heidn
hallituksensa isllisemp kuin itsevaltiaista, sill kun he ottavat
huomioonsa ei ainoasti lain kirjaimen vaan mys jrkiperusteita eivt
he salli vallan masentaa vapautta, jotka muuten niin ylen helposti
kumoavat toisensa.

Parhaita pykli hallitusmuodossansa on se ett ruhtinas, niin paljon
kuin mahdollista on, pyrkii yll pitmn yhdenarvoisuutta niiss,
jotka hnt ymprivt. Senthden ei tll lydykn muuta
arvoluokoitusta kuin ett alemmalla oleva tottelee pllikkns ja
ett nuoriso kunnioittaa ja pit arvossa vanhoja. Heidn vanhemmissa
aikakirjoissansa tosin kerrotaan ett muutama sata vuotta takaperin oli
ollut olemassa laissa mrtty arvojrjestys, mutta ne kertovat mys
ett tm oli saanut aikaan paljon riitaisuutta: vanhempi veli katsoi
nimittin raskaaksi peryty nuoremmalta ja vanhempia pisti vielkin
enemmn kun he joutuivat takapajulle lastensa rinnalla, joka kaikki
vaikutti ett yksi puu rupesi toistansa yh enemmn kaihoamaan, joten
vihdoin kaikki yhteinen seuraelm loppui. Tm epkohta ei kuitenkaan
ollut vhin, eip lhipinkn; aikaa voittaen kvivt asiat niin
loitos, ett useinkin arvollisimpien ja etevimpien puiden, joille
luonto oli lahjoittanut mit suurimmat lahjat ja monta oksaa, tytyi
juhlatiloissa ja kemuissa istua alimpana; sill ne puut, jotka
kunnioittivat itsens ja jotka hyvien avujensa ja tietojensa puolesta
olivat kuuluisia, eivt saattaneet alentua ulkonaista arvoa
himoitsemaan ainoasti saadaksensa sen sijan, johon he oikeastaan olivat
oikeutetut. Ahdasjrkiset ja kelvottomimmat puut sit vastoin, joiden
oli tarvis niin paljon kuin mahdollista ja mill keinoilla tahansa
kokea peitt tyhjyyttns uhkeilla arvonimill, ahdistivat alinomaa
hallitsijata hakemuksillansa, kunnes heidn vihdoin onnistui kerjt
arvonimi itsellns. Tmn seurauksena oli, ett arvot ja arvonimet
vihdoin katsottiin kelvottomimpain puiden tunnusmerkiksi.

Varsinkin vieraille ja oudoille oli naurua herttvt nhd kuinka
kemuissa ja juhla-aterioissa y.m. juhlatiloissa orjantappurapensaat
istuivat parhailla sijoilla, kun sit vastoin palmupuut, seeterit ja
valtavat tammet kymmenell ja kahdellatoista oksalla saivat sijoikseen
tyyty palleihin ja alempiin penkkeihin, sill niinkauvan kun
arvojrjestys oli lain mukaan noudatettava lytyi tuskin ainoatakaan
orjantappurapensasta, joka ei olisi osannut itsellens kerjmisellns
saada hankituksi jotakin puhuttelunime tai arvovaltuuskirjaa. Muutamat
puut menivt niin loitos mielettmss kunnianhimossansa ett he,
vaikkei luonto ollut katsonut heidn ansaitsevan enempt kuin kahta
taikka kolmea oksaa, etsivt nimi ja arvosijoja kuin olisivat he
olleet kymmen- tai kaksitoistaoksaisia, niin, orjantappurat tahtoivat
itsens palmupuiksi kutsuttavan, joka luonnollisesti oli yht
naurettavata kuin jos "luoden kannettua" rujokasta sanotaan
jalosyntyiseksi ja jotakin yhteiskunnan kelvottominta hylkit
korkeasti kunnioitettavaksi.

Vihdoin rupesi tm mielettmyys saamaan kulkutaudin luonnon ja
suurella nopeudella levimn koko maahan, niin ett jo miltei jokainen
pyyti tyhji arvonimi ja arvottomia kunnianosoituksia. Silloin uskalsi
muuan porvari Keba-kaupungista hertt kysymyksen uudesta
lakiehdotuksesta arvojrjestyksen poistamisesta. Pootualaisten
tavalliseen tapaan vietiin hn torille kysi kaulassaan. Mutta sittekun
kysymyst oli keskusteltu eik nestettiss ainoatakaan lytynyt,
joka olisi ehdoitusta moittinut, hyvksyttiin se, yhteiskunnalle
hydyllisen, yksimielisesti. Sitte ehdoittelija seppelitiin
kukkaissepeleell ja vietiin riemukulussa kaupungin lvitse perss
ihastunut ja riemuitseva kansajoukko. Ja kun vhitellen ruvettiin
huomaamaan, mink erinomaisen hydyn arvojrjestyksen kumoaminen toi
mukanansa, nimitettiin hn vihdoin Kadokiksi eli suurkansleriksi.

Yhdenarvoisuudesta sdetty lakia on siit ajasta piten ylen tarkasti
valvottu ja noudatettu, mutta ei kilpailu sill tauvonnut. Nyt oli
kysymyksen voittaa toisensa hyvien avujen ja kelvollisuuden puolesta.
Maanalaisten historian mukaan on siit pitin ainoasti yksi
ehdoitusmestari esiintynyt joka salaa on tyskennellyt vanhan
arvojrjestyksen takaisin saamiseksi. Ensimminen kokeensa tuotti
hnelle suoneniskemisen, ja kun hn viel kerran havaittiin puuhaavan
samoissa salaisissa puuhissa karkoitettiin hn maankuorelle. Erilaisia
arvo- ja nimivaltuuskirjoja ei enn ole Pootualaisilla olemassa, ellei
semmoiseksi saateta kutsua sit eroitusta, jota hallitus noudattaa eri
virkojen ja vaikutusalain vlill, antaen yhdelle suuremman arvon ja
etevmmn merkityksen toisen rinnalla, mutta joka ei oikeuta tmmisen
viran haltijaa minknlaiseen etusijaan julkisissa tiloissa. Tmn eron
saattaa havaita niiss asetuksissa, joita hallitus antaa ja joissa
tavallisesti on seuraavat loppusanat: "Me kehoitamme ja kskemme siis
maanviljelijitmme, tehdastelijoitamme, ksitylisimme,
filosoofiamme, taiteilijoitamme, kauppiaitamme j.n.e." Min sain mys
tiet ett ruhtinaalla oli hallussaan arvoluettelo, jossa jrjestys
oli seuraava:

1) Ne jotka kalleina ja kyhin aikoina ovat auttaneet maata
   yksityisell omaisuudellansa.

2) Ne jotka palvelevat valtiota palkatta.

3) Maanviljelijt joilla on kahdeksan oksaa taikka sit enemmn.

4) Maanviljelijt, joilla on seitsemn oksaa ja sit vhemmn.

5) Ne jotka harjoittavat tehdasliikett.

6) Ne jotka harjoittavat hydyllist ksityt.

7) Filosoofit ja tutkinnon suorittaneet tohtorit.

8) Taiteilijat.

9) Kauppiaat.

10) Hovipalvelijat, joilla on 500 Rupatia palkkaa.

11) Hovipalvelijat, joilla on 1000 Rupatia palkkaa.

Tm arvojrjestys tuntui minusta erittin naurettavalta ja varmaa on
ettei kukaan meidn maailmassamme sille suostumustansa antaisi.
Kyllhn min tajusin syyn thn takaperiseen jrjestykseen, taikka
oikean perusteen ja miten maanalaiset sit puolustaisivat; mutta,
vilpittmsti tunnustaen, on se minusta yh vielkin liiaksi
kummallinen voidakseni siihen ensiinkn perehty.

Muiden omituisuuksien muassa havaitsin siell senkin, ett jota
suurempata hyty yksil valtiolta nauttii, sit vaatimattomampana ja
ystvllisempn hn esiintyy. Esim. _Bospolak_, Pootun rikkain mies,
oli niin kohtelias porvarille, joita vastaan hn sattui kadulla
tulemaan, ett hn ystvllisyytens ja kiitollisuutensa osoitteeksi
laski alas kaikki oksansa ja nykytti ptns kyhimmllekin puulle.
Kun hnelt kysyin miksi hn niin teki, vastasi hn ett se oli hnen
luonnollisin velvollisuutensa, koska ei kukaan koko kaupungissa ollut
niin suurta etua yleislt nauttinut kuin hn, minkthden hnen
saattoi sanoakin valtion suurimmaksi velkamieheksi. Semmoista lakia ei
kuitenkaan lydy, joka tmmisen kunnianosoituksen mr tehtvksi,
mutta kun Pootualaiset tarkasti jokaista asiata tuumivat ja
punnitsevat, harjoittavat he tt hyvett vapaasta tahdostansa, katsoen
kiitollisuuden lain heit siihen velvoittavan. Toisin ky meill, jossa
juuri ne, jotka nauttivat suurinta kunniaa ja suurimpia etuja,
kohtelevat alempia halveksivasti. -- Kaikista kunnioitusta
ansaitsevimpina kansalaisina pidetn niit, joilla on suurin mr
perillisi. Ne ovat maanalaisten sankaria, jlkeentulevaiset pitvt
aina heidn muistoansa pyhn. He ovatkin ainoat, joille tm kansa suo
kunnianimen "suuri". Varsin toiseen asioiden laitaan olemme me
tottuneet, meill kun ihmiskunnan hvittjt saavat tuon suuren
kunnialisyksen nimeens. Helposti saatamme siis ksitt, mit tm
maanalainen kansa ajattelisi Aleksanteri Suuresta ja Julius Caesarista,
joilla ei kummallakaan ollut ainoatakaan lasta, mutta jotka olivat
syyn miljoonien ihmisten kuolemaan. Tmn yhteydess muistelen muuanta
hautakirjoitusta ern talonpojan haudalla Kebassa, mik oli nin
kuuluva: "Tss lep Joktan suuri, kolmenkymmenen lapsen is, aikansa
sankari." Kuitenkin on tss huomattava, ettei tmmist kunniata
saavutettu ainoasti lapsia siittmll, vaan ne piti mys hyvin
kasvatettaman.

Lakia taikka asetusta sdettiss varustausi tm kansa pitkll
tuumimisajalla, varsin kuin vanhat Roomalaiset aikanansa. Jokainen
lakiehdotus naulataan ensin pelkkn suunnitelmana kunkin kaupungin
raatihuoneesen nhtvksi, ja on jokaisella valta sit vapaasti tutkia
ja siit tehd muistutuksensa erlle istuntokunnalle, jonka hallitus
varta vasten on kykymiehist koonnut Pootuun. Tll punnitaan ja
tutkitaan vakaasti kaikki mit tst ehdotetusta laista on sille
muistutuksena ilmoitettu; ja sittekun se on tydellisesti valmistettu
alistetaan se vasta ruhtinaan hyvksyttvksi ja allekirjoitettavaksi
ennenkuin se noudatettavaksi kuulutetaan. Tmminen vitkallisuus ehk
tuntuisi naurettavalta; mutta tll varovaisuudella on se hyv
mukanansa ett mrtty asetusta kauvan noudatetaan, ja, sen mukaan
mit siell kuulin, ei viimeksi kuluneen viidensadan vuoden kululla ole
ainoakaan lakimrys minknlaisen muutoksen alaiseksi joutunut.

Ruhtinaalla on kytettvnns luettelo etevimmist puista koko
maassa, ynn heidn todistuksensa, sek Karattien antamat heidn
luonnonlahjoistaan ja tiedoistaan ett naapuriensa ja omaisiensa heidn
tavoistaan ja kotoelmstns. Hallitus ei siis milloinkaan joudu
epilykseen siit mist on jonkun avonaisen viran haltijaksi
kelvollinen mies saatava. Hengen uhalla on kielletty moittimasta lakia
joka kerran on hyvksytty ja julistettu. Vapaus maallisissa asioissa on
siis paljon pienempi kuin mit tulee uskonnollisiin kysymyksiin, ja
siihen sanovat Pootualaiset syyksi sen, ett jos joku erhettyy
uskonnollisissa asioissa, tuottaa hn sill vahinkoa vain itsellens,
mutta jos joku sit vastoin loukkaa luottamusta maan lakeihin taikka
kokee vnnell sen oikeata merkityst, saattaa hn koko yhteiskunnan
epjrjestykseen.

Hovista ja sen taloudesta olen jo kertonut, ja maininnut ett Kadoki
eli suurkansleri on etevin hovin virkamiehist. Hnt lhinn on
valtion prahanvartija, jonka virkaa minun ajallani hoiti
seitsenoksainen leski nimelt _Rahagua_, joka kunnollisuutensa,
rehellisyytens ja mainioitten luonnonlahjojensa kautta oli saanut
tmn trken toimen. Se oli jo kauvan hnell ollut, jopa muutaman
vuoden ennen miehens kuoltuakin, sill vaikka tll oli hyvt
tiedot, salli hn kuitenkin aina vaimonsa itsens hoivata eik
ryhtynyt mihinkn toimeen ensin kysymtt vaimonsa mielt, joten
asianmukaisemmin sopi hnt sanoa vaimonsa asiamieheksi kuin vaimonsa
mieheksi. Tosin hn antoi asetuksia yksin omassakin nimessn, kun
hnen rouvansa yhdest tai toisesta syyst oli vuoteen omana, mutta
tydesti kelpaavana ei semmoista kuitenkaan pidetty, mist Rahaguan
nimi ja sinetti puuttui.

Rahagualla oli kaksi velje, joista toinen oli hovin juomanlaskija ja
toinen hovin teurastaja; mutta kun molemmat olivat varustetut huonolla
ksityskyvyll eivt he uskaltaneet, vaikka heidn sisarensa
hallitsikin niin trket virkaa, hakea virkaylennyst; semmoista
puolenpitmttmyytt noudatetaan tll virkoja ja toimia
asetettaissa.

Vaikka Rahagualla oli niin monta trket tointa tehtvn, imetti hn
itse sit lastansa, joka syntyi hnen miehens kuoltua. Kun min
muistutin, ett tm oli katsottava sek vaivalloiseksi ett
sopimattomaksi niin ylhiselt naiselta, vastattiin minulle: "Ehk te
luulette ett luonto on varustanut naisen rinnoilla ainoasti ruumiin
kaunistukseksi, eik siksi ett lapset niist saisivat ravintonsa. Sek
henkisiin kykyihins ett ruumiin kehitykseen nhden vaikuttaa lapseen
syvsti maidon laatu; ne idit, jotka antavat toisten lapsiansa
imett, repivt rikki nuo sydmellisyyden siteet, joiden tulee lyty
idin ja lapsen vlill."

Perintruhtinaassa, hn oli kuuden vuotias poika, ilmausi jo hyv
taipumus hyviin avuihin ja ymmrrysvoimaan ja hnell oli jo kuusi
oksaa, mik oli harvinaista kyll hnen ijllns, sill syntyessn ei
kenellkn ole viitt, korkeintaan kuutta enempt, vaan kasvavat
muut, jos he niit saavat, vasta vuosien kuluessa. Hnen kuvernrins,
joka pidettiin oppineimpana puuna koko ruhtinaskunnassa, oli itse
hnen opettajanansa uskonnossa, historiassa, suuretieteess ja
siveisfilosofiiassa. Min olen ollut tilaisuudessa itse lukemaan
useoita hnen kirjoituksistaan siveysopin ja valtiotieteen alalla,
joita hn kirjoitti varta vasten prinssin luettaviksi ja joista erll
oli meidn kielellmme nimen: "Valtion persin." Se sislt monta
hydyllist snt, joista viel muistan seuraavat:

1) Ei kiitosta eik moitetta saa heti uskoa, vaan tulee puun sst
arvostelemisensa kunnes hn on ehtinyt hankkia lhempi tietoja.

2) Kun joku syytetty todistetaan syylliseksi ja rikoksensa tehneeksi,
on tutkittava eik hnell enneisyydest ole jotakin hyv tekoa, joka
puhuu hnen puolestansa; ja kun sitten hyv ja huono ovat kumpikin
puolellansa painamassa, niin on tuomio sen mukaan sovitettava.

3) Niit ministeri, jotka eivt pelk lausua hallitsijan
mielipiteest poikkeavata ksityst, tulee hnen pit vilpittmimpin
neuvonantajinansa ja niihin tulee hnen luottaa, sill ei kukaan muu
kuin se, joka pit isnmaan parhaan omaansa etevmpn, antaudu
ksityksens thden mieliharmiin.

4) Ruhtinaan ei tule milloinkaan neuvoskuntaan kutsua muita kuin
maanomistajia, sill heidn hyvns on aina eroittamattomassa
yhteydess valtion edun kanssa. Muut sit vastoin pitvt isnmaan
satunnaisena asemahuoneena jollakin matkalla.

5) Joksikin ajaksi kytettkn vhemmn hyvksi tunnettu henkilkin
semmoisiin toimiin, joihin hn erittin hyvin sopii, mutta mitkn
varsinaista suosiota olkoon ruhtinas varoillaan hnelle antamasta; jos
ruhtinas ottaa semmoisen ystvpiiriins saattaa helposti tapahtua ett
epiltvt kansalaiset psevt tilaisuuteen voittamaan itsellens
julkisia trkeit virkoja.

6) Ruhtinaan tulee epill niit jotka usein ja kutsumatta
juoksentelevat hoviportaissa, sill semmoiset ovat joko tehneet jonkin
koiruuden, taikka ovat aikeessa sit pian tehd.

7) Hallitsijan tulee epill semmoisia, jotka hartaimmin julkista
kunnianosoitusta himoitsevat, niit vhimmin ansaitsevina, sill
samaten kun ei kukaan mielellns kerj ellei hn ole hdss niin ei
kukaan myskn etsi tmmist kunnianosoitusta jos hn omilla
ansioillansa eli hyvill avuillansa on kelvollinen sit ansaitsemaan.

Seuraavassa snnss saattaa olla paljon semmoista, joka sit
puolustaa, mutta omasta puolestani en saata sit hyvksy kun sit
valaistaan minua ylen loukkaavalla esimerkill. Se oli jotenkin nin
kuuluva:

8) "Ei ainoatakaan yhteiskunnan jsent saa pit kaikkeen
hydyllisyyteen kelvottomana, sill niin tyhm ja tyhj ei lydy,
ettei hn johonkin tyhn kelpaa ja vielp saata muutamissa seikoissa
olla mainiokin, kunhan hn vaan osataan panna oikealle paikallensa.
Yhdell on esim. arvostelukyky, toisella kekseliisyytt; yhdell on
hyv ly, toisella vahva ruumis; yksi saattaa kelvata tuomariksi,
toinen kirjuriksi; yksi saattaa olla taitava tekijn ja lytjn;
toinen on mies panemaan hnen aatteensa tytntn: Sanalla sanoen,
harvoja lytyy, joita saattaa sanoa kokonansa kelvottomiksi. Ei luojan
syy ole ett niin moni luotu olento saa semmoisen nimen vaan syy on
niiden, jotka eivt ne sen verran vaivaa, ett he tarkasti tutkisivat
jokaisen taipumuksia ja niiden mukaan antaisivat heille tilaisuutta
niit kytt." (Tt ksitystns hn nyt puolustaa vetmll minut
esimerkiksi:) "Lhinn olevin todistus siihen on tuo maanalainen
elin, jonka me hnen nopean ksityskykyns vuoksi luulimme
tulevan yhteiskunnallemme ainoastaan rasitukseksi, mutta joka
nopealiikkeisyytens kautta on meille suureksi hydyksi." (Luettuani
tmn lisyksen ajattelin itsekseni: Hn alkaa parakrahvinsa kuin mies
konsanaakin, mutta lopettaa sen kuin tomppeli.)

9) "Hallitsijan ja isn trkeimpi velvollisuuksia on mit suurimmalla
huolella valita perintprinssin opettajaksi jumalanpelkonsa ja oppinsa
puolesta yleisesti tunnetun miehen. Valtion menestys riippuu siit ett
perintruhtinas saa huolellisen kasvatuksen, ja mit me nuorina opimme
muuttuu usein in tullen toiseksi luonnoksenne. Tmn opettajan eli
kuvernrin tulee olla isnmaatansa rakastavan miehen, joka ymmrt
oppilaasensa juurruttaa kunnioitusta ja rakkautta valtion asukkaihin,
mit hnen opetuksensa sen jokaisessa osassa tulee tarkoittaa."

10) Ruhtinaan tulee tarkasti seurata alammaistensa ajatuksia ja
noudattaa niit; jos hn niiss havaitsee vikoja, kokekoon hn
mieluummin niit parantaa esimerkillns kuin kskymryksill.

11) Hnen pit estmn kenenkn elmst laiskuudessa, sill
tyhjntoimittajat ovat maalle rasitukseksi. Ahkeruudella, vireydell ja
uutteruudella maan kansassa vahvistuu maa, jonka ohessa eivt pahat
aikeet ja salajuonet eivt milloinkaan saa ravintoa. Valtion hyvksi on
paljon parempi ett kansa varsin toimettomina vetelehtelevt ja lopuksi
ehk rupeavat kyttmn ajatuskykyns semmoisiin, joista on toisille
vahinkoa ja vaaraa.

12) Ruhtinaan tulee edistytt yksimielisyytt alammaistensa kesken;
kuitenkaan ei ole vahingoksi jos hn saattaa saada aikaan jonkinlaista
kilpailua neuvonantajissaan, sill totuus pyrkii siten paremmin pivn
valoon, varsin niinkuin tuomari usein saa asian selville ksitykseens
kun kummankin riitapuolen asianajajat rupeavat keskenns kiistelemn.

13) Ruhtinas tekee viisaasti jos hn, kun trkempi asioita on
ksiteltvn hankkii itsellens koko neuvoskunnan lausunnon, mutta ei
yhdess vaan kunkin erikseen; sill kun kaikki neuvokset ovat koossa ja
jokaisen tulee lausua ajatuksensa tapahtuu usein ett kaunopuheliain
vet muut muassansa, joten ruhtinas monen ksityksen asemesta saa
kuulla ja tyyty vaan yhteen lausuntoon.

14) Rangaistukset ovat yht vlttmttmi kuin palkinnotkin, edelliset
hillitsevt paheita, jlkimmiset ovat kehoituksina hyville avuille. Ei
milloinkaan saa ruhtinas kuitenkaan laimin lyd huononkin miehen
palkitsemista kun hn on jonkin hyvn tyn tehnyt, ett toiset
tmmisest menettelyst saisivat kehoituksen ja yllykkeen halulla ja
innolla velvollisuutensa tyttmn.

15) Julkisia kunniavirkoja ja tiloja asettaissa on ennen kaikkia
otettava huomioon henkiln kelvollisuus. Jumalanpelko ja rehellisyys
ovat epilemtt arvossa pidettvi hyvi avuja, mutta valitettavasti
pett ulkomuoto liian usein; sill jos yksin jumalanpelko johdattaa
henkil kunniavirkoihin, ei milloinkaan ole puutetta niist jotka
nyttvt ulkonaista jumalallisuutta, yht varmaan kuin samassa
tarkoituksessa moni koettaa toistansa pett petollisella
rehellisyydell. Sit paitsi on sangen vaikeata antaa lausuntoa jonkun
henkiln jumalanpelosta ja rehellisyydest ennenkun hn on astunut
virkaansa, jossa hnen iknkuin julkisesti tulee hyvien avujensa
nytteit tehd. Kunnollisuudesta sit vastoin saadaan helposti tieto
ennen pidetyst tutkinnosta; sill tyhmn ja ahdasjrkisen on paljon
vaikeampi tllin salata nm vaillinaisuutensa, kuin teeskentelijn
peitt jumalattomuutensa ja petturin pahuutensa. Lisksi tulee
etteivt kunnollisuus ja hurskaus ensinkn ole niin riitaisia hyveit
ettei ne saata lyty yhdistettyn samassa henkilss, samaten kuin ei
typeryys aina edellyt rehellisyytt; mutta tydellinen mies tilallansa
on se, joka samalla on taitava ja rehellinen. Tyhmeliini on joko hyv
taikka paha. Jos hn on paha, niin tiedetn kokemuksesta mit
raajarikkoisia asioita taitamattomuus yksiss neuvoin pahuuden kanssa
saa maailmaan synnytetyksi; jos hn sit vastoin on hyv ei hn
vhmielisyytens thden saata milloinkaan panna hyvi avujansa
kytntn. Jos ei hn ymmrr taikka omasta puolestansa uskalla tehd
konnuuksia, niin uskaltavat varmaankin hnen alhaisemmat virkamiehens
taikka hnen virantoimittajansa sit tehd, sill yksinkertaisella
isnnll on tavallisesti lurjus palvelijana ja vhmielisell
tuomarilla koiransilm sihteerin, jotka eivt pelk laittomuuksia
tehd, koska heidn esimiehens aina saavat siit syyn kantaa.
Senthden on tarpeellista virkoja asetettaissa aina ensin ottaa
huomioon ehdoitellun kelvollisuus ja kyky.

16) lkn sit enemmst huolimatta kunnianhimoiseksi syytettk ja
hnt sit varten kunniasijoista estettk, joka pyyt ja hakee
semmoisia virkoja; hn saattaa otaksua niihin kykenevns. Sill jos
ruhtinas liian ankarasti vaatii kainoutta, ei ole epilemistkn ett
kunnianhimoisin verhoutuu nyryyden vaippaan kun hn tmn kautta
tiet varmimmasti ja pian tarkoituksensa saavuttavansa; ja sill
tavalla ruhtinas, ihan vastoin sit mit hn tarkoitti, auttaakin juuri
kunnianhimoisimmat eteenpin kainoimpia etsiessn; sill kun jokin
virka tulee avoimeksi olettelevat edelliset kuin he vihaisivat kaikkea
mik huomiota hertt, ja antavat puolustajiensa kautta uskotella
inhoavansa kaikkea julkista kunnianosoitusta. -- Tss hn nyt ottaa
esimerkiksi miehen, joka, kun kunniakas ja tulokas virka tuli
avoimeksi, kirjoitti ruhtinaalle "ett kun hn oli saanut kuulla, ett
Hnen Korkeutensa oli aikonut nimitt hnen thn korkeaan, niin ylen
monen himoitsemaan toimeen, hn tten tahtoi kiitt ja pyyt pst
tst kunniasta, kun ei hn katsonut itsens kykenevksi sit
hoitamaan, ja pyysi alamaisimmasti ett Hnen ylhisyytens tahtoisi
siihen mrt jonkun toisen kelvollisemman; hn puolestansa oli perin
tyytyvinen nykyiseen asemaansa yhteiskunnassa eik suinkaan himoinnut
korkeampata." Ruhtinaasen vaikutti tm kainouden todiste niin ett hn
puheena olevaan virkaan nimitti juuri sen, joka, sit vhkn
tarkoittamatta, pyysi siit pst. Ruhtinas oivalsi kuitenkin pian
ett hn oli antanut kavalan valhenyryyden itsens pett, kun tm
uusi ministeri enemmn kuin kukaan muu osoitti hvytnt ylpeytt.

17) Uskoa kyhlle taikka vararikolliselle yleisten varojen hoitaminen
on samaa kuin antaa ruoka-aitan avaimen nlkntyneelle hoidettavaksi.
Sama on rikkaan itaran laita; edellisell ei ole yrikn --
jlkimminen ei saa koskaan tarpeeksi.

18) Ruhtinaan ei pid laittaman lhetys- tai lhettilsvirkoja, jotka
vain yllpitvt laiskoja puita ja sovittavat pehmikett ja pnalista
heidn mukavuudellansa. Hnen ei siis pid ruhtinaskunnan opistoihin ja
laitoksiin ottaman muita kuin ahkeria ja tyhn kykenevi puita,
jotka joko ksillns saattavat tehd hyty puolestansa taikka
tieteellisill teill kaunistavat sit yhteiskuntaa, johon he kuuluvat.
Poikkeuksena olkoot muutamat harvat laitokset joissa vanhat voimattomat
puut saavat vanhoille pivillens turvapaikan.

19) Kun jokin muutos on tarpeen on varovasti meneteltv; sill joka
vanhoja virheit kokee yhtkki korjata tekee samaa kuin jos hn
mrisi voimattomalle potilaalle yhtaikaa ylstyttvi ja ulostuttavia
aineita nautittavaksi ynn viel suoneniskemist.

20) Ne, jotka tyhmnylpesti lupaavat mit tahansa ja ottavat
tehdksens paljon yhtaikaa, ovat joko narreja, joilla ei ole kokemusta
siit mihin he kelpaavat eli mitkn ksityst toimen trkeydest,
taikka ovat he ajattelemattomia ja epiltvi kansalaisia, jotka
pitvt oman etunsa valtion parasta parempana. Jrkev mies tiedustelee
omalta kyvyltns ennenkun hn mihinkn ryhtyy ja se, joka rehellinen
on ja katsoo isnmaansa parasta, tiet ettei mitkn, mik koskee
yleisi asioita, saa huolettomasti ja pintapuolisesti ksitell.




KAHDEKSAS LUKU

Pootualaisten akatemiat eli yliopistot.


Ruhtinaskunnassa on kolme yliopistoa eli akatemiaa, joista etevin on
Pootussa, ja toiset Kebassa ja Nahamissa. Ne ksittelevt parhaastansa
historiaa, kansallistaloutta, suureoppia ja lakitiedett. Mit
jumaluusoppiin tulee ei se ole mikn akatemiallinen tiede; se on
lisksi liian lyhyt kun se mahtuu kahdelle sivulle eik sisll muuta
opetusta kuin ett "meidn pit rakastaman ja kunnioittaman Jumalaa,
kaiken luojaa ja yllpitj, joka tulevaisessa elmss tahtoo palkita
hyvt avut ja rangaista paheen." Jumaluusoppi saattaa sit vhemmin
joutua akatemiallisen opetuksen esineeksi, kun laki ankarasti kielt
kenen tahansa julkisesti ksittelemst Jumalan olentoa ja
ominaisuuksia. Lkritiedett ei myskn lueta oppineiden aineitten
joukkoon, sill kun puut tll pitvt ylen snnllist elmt, ovat
sislliset taudit melkein kokonaan tuntemattomia. Min jtn varsin
koskematta perusteopin ja yliaistilliset tieteet, kun olen ennen
maininnut ett ne, jotka rupattavat Jumalan olennosta, enkelien
olemuksesta ja ominaisuuksista, sielun olinsijasta ja luonnosta y,m.
semmoista, oitis saavat semmoisen suoneniskun ett sen tuntevat ja
sitte suljetaan joko hulluinhuoneesen taikka parannuslaitokseen.

Akatemialliset harjoitukset ovat seuraavat: Ensimmisin vuosina
pannaan nuorille ylioppilaille useoita vaikeanlaisia kysymyksi
vastattaviksi. Siihen heille suodaan jokin mrtty aika, mrtyill
palkinnoilla niille jotka tekevt tehtvst selvn jrjellisimmsti
sek kielellisess suhteessa viehttvimmll tavalla. Sen kautta
luullaan parhaiten voitavan arvostella jokaisen tietoja, samalla kun
eri aineitten opettajat helpoimmin tulevat selville kunkin
taipumuksista ynn mill alalla tuon nuoren puun saattaa toivoa tulevan
parhaaksi opettajaksi. Ei kukaan antaudu muuta kuin yhdelle tieteelle,
sill jos joku tahtoo olla moninaisoppinut katsotaan tmn todistavan
epvakaasta ja levottomasta mielest. Tmn seurauksena on ett aineet,
nin ahtaihin rajoihin suljettuina verrattain lyhyess ajassa
tydellisesti kydn lvitse ja opitaan. Opettajien tytyy itse kerran
vuodessa antaa nytteit omista tiedoistansa; siveysfilosofiian
opettajan tulee selvitt jokin sekavainen aate tlt alalta; historian
opettajan tulee antaa historiallisen kertomuksen ja arvostelun jostakin
tapauksesta; talous- ja suureopin opettajien tulee osoittaa tietojansa
jollakin lydll taikka keksinnll. Lainoppineiden nytteen ovat
tunteelle kyvt ja hyvsti sovitetut lakiin perustuneet puheet; sill
nm ovat ainoat, joiden katsotaan tarvitsevan kaunopuheliaisuutta
oppia, koska siit heille, jos he asianajajiksi rupeavat, on hyv
vastaisuudessa. Kun heille mainitsin, ett meill kaikki akatemialliset
nytteet toimitetaan puhetaidon kautta, he syvimmsti moittivat tt
tapaa, arvellen, ett jos kaikki ksityliset pantaisiin
mestarinytteekseen tekemn kengn, tulisivat useimmat kengt sangen
kolhomaisiksi ja varsin epilemtt voittaisivat suutarit yksin
palkinnon. Min mainitsin vain puhujataidon; sill meidn julkisista
vitksistmme min en uskaltanut puhua, kun semmoiset tll
luetaan nytelmien joukkoon. Julkiset opettajat eivt esiinnyt
yleishydyllisi totuuksia tll ankaralla ja ratkaisevalla tavalla,
kuin meidn filosoofimme, vaan sekoittavat vakaihin luentoihinsa sievi
ja huvittavia kertomuksia, joka vaikuttaa ett niit aina tarkkuudella
ja mielihyvll seurataan.

Min en saattanut olla ihailematta tuota arvoisuutta, jota he
noudattavat akatemiallisessa lauselmissaan ja vihkiisissn. Mit
huolellisimmasti vltetn kaikkea mik vain vivahtaakin
naurettavaisuuteen taikka muistuttaa nytelmmenosta; sill
akatemiallisten menojen, arvelevat he, tulee olla loitolla kaikesta
nytelmllisyydest jos tahdotaan vltt tieteitten joutumista pilkan
ja halveksimisen esineeksi. Min en senthden uskaltanut tuoda esille
kertomusta niist juhlamenoista, jotka ovat eroittamattomasti
yhdistetyt akatemiallisiin arvoihin ja vihkiisiin meill; ja siin
kohtelussa, mink _Kepassa_ sain osalleni kun siell kerroin meidn
tohtorinvihkiisistmme, oli minulle kyllksi syyt tss kohden
noudattamaan mit rikottomimpata nettmyytt.

Paitsi nit akatemioja lytyy jokaisessa isommassa kaupungissa
seminaario taikka lukio, joissa nuorison taipumuksia tarkasti
punnitaan, ett tutkijat hyviss ajoin saisivat selville, mille
tieteelliselle uralle heidn kutsumuksensa oikeastaan viittaavat.
Ollessani lukiossa Kepassa oli siell kumppanieni joukossa arkkipispan
nelj poikaa, jotka olivat antautuneet sotatiedett tutkimaan; nelj
muuta, joiden is oli valtioneuvos, harjoitteli jotakin ksityt, ja
kaksi nuorta tytt, jotka tutkivat meriliiketiedett; sill tll
otetaan vain huomioon ja lukuun oppilasten luonnolliset taipumukset
vhintkn huolimatta heidn eri sukupuoleisuudestansa. Kun heidn
taipumuksiansa on tarpeeksi tutkittu, antaa lukion johtaja heille
kirjallisen lausunnon niist. Nit lausuntoja taikka todistuksia
pidetn aina, niinkuin ennen olen maininnut, tydesti luotettavina ja
puolueettomina, vaikka kyll minulla on varsin toinen ajatus siit
todistuksesta jonka min sain, joka kaikkinansa oli naurettava,
jrjetn ja kohtuuton.

Kukaan ei saa kirjoittaa kirjoja ennenkuin hn on 30 vuotias, ja
lisksi tulee tekijn eli kirjoittajan ensin nytt todistus
akatemiasta ett hn kelpaa ja kykenee semmoiseen tyhn. Niinp tll
painosta julkaistaankin aniharvoja kirjallisia teoksia, mutta ne
ovatkin sitte sek oppineita ett perin pohjin hyvin ajateltuja.
Vlttkseni taaskin naurun esineeksi joutumista, olin vaiti kuin
kiltti lapsi ainakin siit ett jo ennen lailliseen ikn tultuani olin
kirjoittanut viisi taikka kuusi vitskirjaa.

Olkoon nyt kyllksi puhuttu tmn kansan luonteesta, uskonnosta,
valtion hoidosta ja opetustoimesta. Nyt on vaan jljell esiintuotavana
useoita muita omituisuuksia tss kansassa. Jos puu vaatii toista
kaksintaisteluun, kadottaa vaatija ijksi piv aseitten kantamisen
oikeuden ja pannaan sit paitsi holhouksen alaiseksi, koskei se osaa
intohimojansa hillit. Toisin ky meill, jossa kaksintaistelun
vaadinta pidetn sankaruutena ja urhoutena varsinkin pohjoisessa
Euroopassa, mist tm paha tapa on alkuansa tullut, sill
kreikkalaisissa ja roomalaisissa y.m. vanhoissa kansoissa oli tm tapa
varsin outo.

Pootualaisessa oikeudenkyntielmss esiintyy tuo kummallisuus, ett
riitapuolten nimi j salaisuudeksi tuomareille ja ettei asioita
ratkaista siin seudussa miss ne ovat alkuun pantu vaan etisimmiss
maakunnissa. Syyn thn omituiseen jrjestykseen on se, ett kokemus
on osoittanut, kuinka muutamat tuomarit ovat antaneet itsens lahjoa
taikka ovat muuten olleet puolueellisia. Pootualaiset ovat tten
tahtoneet vltt kaikkia kiusauksia tuommoiseen suuntaan, kun he
salaavat tuomarilta niin osallisten nimet kuin kantajan ja vastaajan,
asian eli riidan ulkopuolen. Kaikki mit asialliset ovat esiintuoneet
alistetaan ern ruhtinaan asettaman valamiehistn ratkaistavaksi ja
asiakirjoihin on merkitty muutamia lyhyeit muistutuksia, esim.
"Tuleeko U:n, jonka hallussa on se tavara mink B. omii omaksensa,
antaa se takaisin?" Toivottavata olisi ett samaa tapaa noudatettaisiin
meillkin, jotka useinkin saamme oivaltaa, mit puolueellisuus ja muut
kiusaukset saattavat tuomariin vaikuttaa.

Laki on sama kaikille, henkilst riippumatta. Ruhtinaita ei kuitenkaan
saateta oikeuden eteen vet. Mutta kun ne ovat kuolleet, niin julkiset
viralliset syyttjt eli viskaalit haastavat heidt vastaamaan
teoistansa. Kuolleen ruhtinaan elmnteot tutkitaan nyt tarkasti
istuvassa, tysilukuisessa neuvoskunnassa, ja sitte julistetaan tuomio,
joka vaihtelee seuraavissa luonteissa, aina sen mukaan minklaisia
edesmenneen julkiset ja yksityiset teot ja elm ovat olleet:
"Kiitettv;" "Kiitoksella hyvksytty;" "Hyvksytty;" "Tyydyttv;"
"Keskinkertainen." Lausunnon ilmoittaa julkisesti ers kuuluttaja, ja
se hakataan sitte vainajan hautakiveen. Syyksi thn menettelyyns
sanovat Pootualaiset, "ettei kansa, herttmtt levottomuutta maassa,
saata ruhtinasta hnen elessn vet oikeuden eteen; sill niin
kauvan kun hn el pit hnelle osoitettaman asianmukaista
kunnioitusta, joka parhaiten kannattaa ja edistytt valtion parasta.
Mutta kun ruhtinaan kuollessa se side, joka hnen kansaan yhdisti, on
murtunut, saattaa nyt vapaasti pssyt kansa menetell vapaasti hnt
vastaan." Tmn, epilemtt hydyllisen mutta perin omituisen tavan
kautta, pidetn huolta ruhtinaan turvallisuudesta; hallitus ei kadota
mitn majesteettiudestansa, ja kuitenkin edistetn samalla valtion
etua. Sill vaikka mainitut lausunnot ainoasti koskevat kuollutta,
kehoittavat ne kuitenkin elvi hyviin avuihin ja tunnollisuuteen.
Pootualaisten historia osoittaa ett neljnsadan vuoden kuluessa
ainoasti kaksi ruhtinasta on saanut alimman arvosanan. Muilla on
melkein kaikilla "Kiitettv" taikka "kiitoksella hyvksytty", mik
nkyy niist hautakirjoituksista, joihin ei viel ajan hammas ole perin
kuluttavasti vaikuttanut. Arvosana "keskinkertainen" hertt niin
syvn surun ruhtinaallisessa perheess ett sek valtaistuimen
perillinen ett koko edesmenneen suku, kuutena kuukautena kantaa
murhepukua. Ajattelemattakaan ahdistaa tuomareita armottomuudellansa,
yllytt tm valtaistuimen perillist hyvavuisella, jrkevll,
oikealla ja lempell hallituksella ja elmssn muutenkin poistamaan
tuo hpenpilkku, joka nin on ruhtinaallisen perheen maineeseen
takertunut.

Syy siihen miksi toinen sken mainituista ruhtinaista sai
"keskinkertaisen" arvosanan oli seuraava: Pootualaiset, vaikka ovatkin
etevt sotataidosta, eivt milloinkaan ryhdy hykkyssotaan; jos heit
sit vastoin ahdistetaan puolustavat he itsens innolla ja
urhollisesti. Tm vaikuttaa ett heit usein pyydetn vlittjiksi
muiden kansain vlisiin riitaisuuksiin ja ett eri kansakunnat tll
kiertothdell vapaaehtoisesti tarjoutuvat alistumaan tmn
oikeamielisen ja rauhaa rakastavan kansan turvaan ja suosioon.
_Mikleta_-ruhtinas sit vastoin sai ajallansa phns himon laajentaa
valtakuntansa rajoja, jonkathden hn kvi ern naapurikansan kimppuun
ja hnen onnistui lannistaa se allensa joksikin ajaksi; mutta yht
paljon kun Pootun valta kasvoi tmn kansan valloittamisesta yht
paljon hertti tm teko muissa naapurivaltioissa pelkoa ja inhoa
Pootualaisiin; sek lisksi rupesi se hyv ajatus Pootualaisten hyvist
avuista ja rauhanrakkaudesta, joka siihen saakka juuri oli Pootun
valtion suuruutena, toiseksi muuttumaan. Vaikuttavana syyn siihen ett
Pootualaiset nin hpisivt edesmenneen ruhtinaansa muiston oli kyll
se ett he sen kautta toivoivat voittavansa takaisin lhell asuvien
kansojen luottamuksen. Aikakirjat eivt kerro mik tuon toisen
ruhtinaan syyn oli ollut.

Aivasti ne jotka ovat joutuneet kolmanteen ikkauteen saattavat pst
julkisiksi opettajiksi. Tt ymmrtksens tulee lukijan tiet, ett
asukkaiden elm jaetaan kolmeen ikluokkaan. Ensimminen jakso
ksitt sen ajan, jolloin heit opetetaan maatansa palvelemaan; toisen
jakson kuluessa he kytnnllisesti harjoittelevat mit heille
ensimmisen opetettiin; ja vasta kolmantena ikjaksona saavat he
esiinty julkisina opettajina. Ajatellaan nimittin ett oikea
opettamisen kyky vaatii saatujen tietojen kytnnllist
harjoittelemista.

Kun joskus tapahtuu ett jokin vhemmn hyvksi tunnettu henkil
esiintuo ehdoituksen, joka tavataan hyvksyttvksi, pidetn hnen
nimens salassa, ettei ehdotuksen arvoa ruvettaisi epilemn henkiln
arvottomuuden takia; sen sijaan kirjoittaa jokin hyvin tunnettu mies
ehdoituksen alle. Hyv neuvo otetaan huomioon, -- epiltv
neuvonantaja tynnetn syrjn.

Vaikka on kielletty rupeamasta keskustelemaan Jumalan olennosta ja
ominaisuuksista y.m. on muuten jokaisen vapaasta vallassa uskonnosta
lausua ajatuksensa ja alistaa se julkisuuden tiettvksi. Pootualaiset
arvelevat, ett tmn tapaiset riitaisuudet ovat verrattavat
kkinisiin tuulenpuuskauksiin, jotka tosin saattavat pahoin pidell
huoneitten kattoja ja rakennuksia mutta samalla perkaavat ilman ja
estvt sen pilaantumasta. Se seikka ett he viettvt niin harvoja
juhlapivi, tulee oikeastaan siit ett he pelkvt sukukunnan saavan
halua ja mieltymyst tyhjntoimittamiseen; sill jumalanpelkoa -- niin
he ajattelevat -- ei vhimmin osoita hydyllisen tyn tekeminen.

Runollisuutta he eivt pid sanottavassa arvossa, vaikka ei
ruhtinaskunta ensinkn ole runoilijoita vailla; heidn runonsa
erkautuivat vain korkeaponteisemman kielen kautta tavallisesta
suorasanaisesta kielest eli proosasta. He pitivt ylen naurettavina
riimit ja meetrit, joita koin heille selitt.

Opettajien joukossa on muutamia, joita sanotaan estetiikan eli
kaunetieteen professoriksi. Heidn asianansa on valvoa, ettei nuorison
mieli kiinnit pikkuasiat, ettei liian typeri ja merkityksettmi
kirjallisia teoksia, joiden lukemisesta hyv maku ja aisti pilaantuisi,
painosta julkaista, sek ett painettavista teoksista kaikki semmoinen
poistetaan, joka havaitaan olevan riidassa terveen jrjen kanssa;
semmoinen on sensuuri Pootualaisissa. Mik ero meihin verrattuna.
Meidn painoasiamiehemme kieltvt usein parasten teoksien
painattamisen ainoasti senthden, ett ne sisltvt joitakin yleisest
mielipiteest poikkeavia ajatuksia taikka senthden ett ne lykkll
ja lannistavalla tavalla ruoskivat ihmiskunnan vammoja; siit seuraa
ett tieteet sidotaan kytkyeesen ja ett moni armollinen ty ei
milloinkaan pse pivn valoon. Mutta kun ei minknlaista tullirajaa
ole olemassa Pootualaisten ja naapurikansain vlill, onnistuu
kaupustelijoiden usein muiden tavarain muassa salaa kuljettaa
epiltvn arvoisia kirjatuotteita maahan. Semmoista tapausta varten
lytyy erityisi sensoria, joita sanotaan "kirjaston perkaajiksi", ja
joilla on toimena tarkasti pit silmll kirjakauppioiden uutisia sek
muitta mutkitta panna takavarikkoon semmoiset kirjat, mitk pidetn
hyv makua pilaavina. He perkaavat mrtyill ajoilla kirjakaupat,
varsin niinkuin meill nokitorvet nuohotaan. "No hiivatti viekn!"
ajattelin itsekseni kun tmn sain tiet; "mik kamala ja hirvittv
hvitys meidn maapallollamme kirjoissa, jos tuollaisiin toimiin
siellkin ryhdyttisiin!"

Erittin kiitettv on se huoli, joka omistetaan nuorille siin
tarkoituksessa, ett heit, taipumuksiansa tarkasti tutkimalla koetaan
johdattaa sille uralle elmss, mik heille parhaiten sopii. Samaten
kuin soitannollisesti valistunut henkil heti oivaltaa vrn nen,
niin voivat tll toimivat sielutieteilijt pienist seikoista
johdattua trkempiin, ja katseesta, silmripseitten liikkeist,
nuorten surun tai ilon purkauksista, heidn hymystns, puheestansa,
nettmyydestns ja muusta joka tmn kanssa on likeisimmss
yhteydess helposti ptt, mik on kunkin luonnollisen kutsumuksen
kanssa yhtsuuntaista taikka riitaista.

Mutta palatakseni nyt itseeni, niin tunnustan, etten suinkaan
menestynyt niden taipumattomien puiden kanssa, jotka eivt osanneet
arvostella vaan pin vastoin tekivt pilkkaa tuosta verrattain
vilkkaasta ja nopeasta ksityksest, jonka he olivat myntneet minulla
heidn rinnallansa olevan. Minua harmittivat suuresti nuo useat
liikanimet, joita minulle annettiin: useimmiten minua sanottiin
_Skabbaksi_ eli "Liian aikaiseksi". Mutta mik kaikista enemmn kvi
sapelleni oli ett pesijakkanikin uskalsi nimitt minua tuolla
samalla inhoittavalla nimell, vaikka hn oli mit alhaisinta sukua,
ainoasti halpa niinipuu, jolla ei ollut pennin etua kukkarossaan.




YHDEKSS LUKU.

Klimin matka Natsaari-kiertothden ympri.


Sittekun kokonaista kaksi vuotta olin kurjeerina hykkillyt kaikkialla
maassa kuljettaen paketteja ja kirjeit, rupesi tm samalla
vaivalloinen ja halpa toimi minua vsyttmn. Min jtin senthden
kerran toisensa pern erohakemukseni asianomaisille, ja pyysin
kunniallisempaa tointa. Mutta min sain alinomaa kieltvn vastauksen,
kun ruhtinas arveli, ettei minulla ollut tarpeeksi kyky trkemmn
viran hoitamiseen. Hn sanoi anomukseni olevan maan lakia ja vanhoja
tapoja vastaan, ne kun kielsivt trkeihin virkoihin ottamasta muita
kuin tydellisesti kunnollisia ja kykenevi miehi. "Teidn tulee,"
sanoi hn, "tyyty siihen virkaan, jonka olette saanut, kunnes olette
osoittanut olevanne kelvollinen ylempiin luottamustoimiin." Hn puhui
sitte pitklt velvollisuuksistani ja lopetti sitte seuraavilla
kehoituksilla: "Katsokaa omaa poveanne, tutkikaa sen sisimpi ktkj
havaitaksemme mihin te kykenette, ennenkuin rupeatte parempia virkoja
pyytmn. Tm kova vastaus on perinpohjainen, sen on meidn
kansallemme viisas kokemus sanellut, ja min toivon ett jokainen sen
muistoonsa haudatkoon, niin ei tyytymttmyys niss asioissa niin
usein pse vallalle."

Nm alituiset kiellot saivat minun vihdoin tekemn ylen vallattoman
ja eptoivoisen ptksen. Min tuumin nyt alinomaa kuinka saisin
aikaan jotain, joka yhtkki paljastaisi suuret lahjani ja siten pesisi
pois tuon hpypilkun joka minua nyt rasitti. Min omistin lhes
kokonaisen vuoden perin pohjin tutkiakseni maan lakeja ja asetuksia,
jos mahdollista lytkseni jotakin, joka olisi parannuksen ja oikaisun
puutteessa. Tss tekemni havainnot uskoin min erlle
orjantappurapensaalle, jonka kanssa olin sangen lheisess
tuttavuudessa. Hn havaitsi arveluni varsin perllisiksi, mutta epili
kuitenkin olisiko siit valtiolle mitkn hyty. Muutoksentekijn
ensimminen velvollisuus, sanoi hn, oli perinpohjin tuntea sen maan
luontoa ja omituisuuksia, joita hn tahtoi kyd muuttamaan; sill
varsin sama asia saattaa, maiden erilaisuuden thden moninaisissa
seikoissa, tuottaa varsin erilaisia ja vastaisia vaikutuksia, varsin
niinkuin jokin lke nennisesti samallaisissa tapauksissa saattaa
yhden auttaa mutta toisen kaataa. Hn huomautti minulle aikomani
uhkayrityksen mahdollisia seurauksia ja muistutti ett min panin
henkeni kaupalle ellei minun muutostuumiani hyvksyttisi tuossa
tavallisessa julkisessa hirttopuukokeessa. Hn pyysi senthden mit
hartaimmasti minua, ennen kuin panin tuumani tytntn, tarkasti
punnitsemaan asian vastaiset ja mytiset puolet; kuitenkaan ei hn
tahtonut antaa kokonansa kieltvt neuvoa tuumiani vastaan, kun
nimittin oli mahdollista, ett min saatoin keksi jotakin semmoista,
josta olisi hyv sek itselleni ett valtiolle.

Min katsoin parhaaksi seurata nit ystvni neuvoja ja heitin siis
toistaiseksi tuumam toimeen panemisen. Min hoidin edelleen
kurjeerinvirkaani, juosten kuten ennenkin kautta kaupunkien ja kylien.
Tm alituinen juoksenteleminen vaikutti kuitenkin ett min perin
pohjin opin tuntemaan niin Pootun kuin muutkin naapurimaat. Peljten
unhottaa havaintojani kirjoitin kaikki muistoon, niin hyvin kuin
saatoin, ja jouduin vihdoin tilaisuuteen ruhtinaalle esittelemn
sangen kookkaan teoksen. Myhemmin sain tiet ett ruhtinas oli ollut
hyvilln tystni, kun hn koko neuvoskunnan lsnollessa kiitti
tytni, ja viel kerran tarkasti luettuansa muistoonpanoni, ptti
antaa minulle toimeksi kirjoittaa kertomus koko kiertothdest. Min
olin odottanut varsin toista palkintoa monista valvomista istni ja
huokasin itsekseni samaten kuin entinen runoilija:

"Kyll taitoa kiitethn, vaan palkkoja sille ei suoda."

Mutta kun olin ylen utelias, ja sit paitsi palattuani toivoin
parempata palkintoa, otin tmn toimen tehtvkseni suurella
mielihyvll.

Vaikkei Natsaari-kiertothti ole tuskin 200 peninkulmaa ymprimitaten,
on se kuitenkin sen asukkaiden mielest rettmn suuri, mik
arvostelu on seurauksena heidn vitkallisesta liikkumiskyvystns.
Niinp ovatkin useimmat maat, varsinkin etmmll olevat, heille perin
vieraita, sill Pootualaiselta kuluisi vhinnkin kaksi vuotta matkaan
tmn pallon ympri; min sit vastoin kurjeerimatkoillani saatoin
tehd tmn matkan vhemmss ajassa kun kuukaudessa. Ainoa joka minua
huolestutti olivat nuo monet kielet joita arvattavasti piti eri
paikoilla puhuttaman. Minua lohdutettiin sill, ett kuinka erilaisia
kiertothden asukkaat olivatkin tapojen ja elmn puolesta, kytettiin
kuitenkin kaikkialla samaa kielt, sek ett puusukukunta kaikkinensa
oli hyvntahtoista, seuranhaluista ja vierasvaraista, joten min ilman
vhintkn vaaraa rohkeasti saatoin matkustaa pallon ristiin rauhaan.
Nm tiedonannot yllyttivt yh matkahaluani ja ern pivn
alkupuolella haapakuuta lhdin matkalle.

Se mit nyt aivon kertoa, on siihen mrn hmmstyttvt, ett
lukija hyvsti saattaa lukea kaikki pelkksi valheeksi taikka
kuvitustuotteeksi, sill ne vastakohdat, niin ruumiilliset kuin
siveelliset, jotka min kulullani oivalsin, ovat tuskin mahdollisiksi
ajateltavia toisistansa mit etmmll ja mit vastaisimmissa
ilmanaloissa elvien kansojenkaan vlill. Useimpia maita rajoittavat
ja eroittavat toisistansa jrvet, salmet, niin ett koko kiertothti
esiintyy suurena meren isolla mrll saaria ja luotoja. Niden
rajaerojen poikki kuljetaan aniharvoin, ja nuo harvat lauttapaikat
joita lytyy ovat vain aivotut matkustajille, sill asukkaat eivt,
niinkuin jo on sanottu, usein liiku rajojen ylitse. Ja kun heidn
joskus tytyy kulkea ylitse, palajavat he takaisin niin pian kuin
suinkin. Siis: niin monta on maailmaa kuin on kansaakin. Varsinaisena
syyn thn eroitukseen kansojen kesken lienee maanlaadun erilaisuus
niin vrins kuin kasvattamisvoimansa puolesta ja tydellinen
erinmoisuus eri maiden pensaiden, taimien ja viljojen sek astiakasvien
suhteen. Tm asianlaita selitt riittvsti eri maiden asukkaiden eri
luonnonlaatua ja taipumuksia. Meidn maailmassamme eivt toisistansa
etimmillkn asuvat kansat ole erittin poikkeavia toisistansa
ajatusten, tapojen, taipumusten, vrin ja ruumiinrakennuksen puolesta,
sill kun maanlaadun laita on kaikkialla melkein sama, sill
eroituksella vaan ett yksi maa saattaa olla hedelmllisempi kuin
toinen, ja kun eivt maan tuotteet paljon eroa toisistansa sek kun
veden laatu on sama, tultakoon minne tahansa, ei semmoisia
vastakkaisuuksia tll kuin alamaailmassa juuri hevin saata esiinty.
Vierailla on tosin valta matkustaa ja tehd kauppaa miss mielens
tekee, mutta he eivt saa ruveta kiinteimen omistajiksi, johon lisksi
ei maiden erilaisuus keskenns verraten haluakaan hert. Niinp
harvoin kohdataankin muita matkustavia kuin kauppiaita. Ne maat, jotka
lhinn ympritsevt Pootua, ovat jotenkin samaa luonnonlaatua.
Pidempi aikoja sitte taistelivat he monta verist sotaa Pootualaisten
kanssa; nyt elvt he joko hyvss sovussa niiden kanssa taikka
oltuansa ensin valloitettuja elvt he nyt mielihyvll tmn kansan
lempen valtikan suojassa.

Mutta kun on kuljettu tuon suuren salmen poikki, joka iknkuin
eroittaa kiertothden kahteen puoliskoon, kohtaa kulkijata uudet
maailmat ja uudet, Pootualaisille varsin vieraat elinlajit. Ainoa mik
on yhteist koko Natsaari-kiertothden elinmaailmalle on se ett ne
puhuvat samaa kielt. Tm tekee matkustuksen ylen mukavaksi, varsinkin
kun asukkaat monien matkustajien ja kauppiaitten kautta, jotka
harhailevat maan lvitse, ovat hyvsti ehtineet tottua nkemn
erilaisia ja heist poikkeavia olentoja ja luomisen tuotteita. Min
olen katsonut velvollisuudekseni ensi antaa nm selitykset, ettei
lukija ottaisi pahastuaksensa siit mit nyt aivon kertoa, tuomiten
kaikkia merimiehen valheiksi.

Ylen vsyttvksi kvisi, jos min tarkasti ja ajanmukaisessa
jrjestyksess ottaisin kertoakseni kaikki mit minulle matkallani
tapahtui; min senthden tss rajoitun kertomaan niit kansoja, jotka
olivat minusta kummallisimpia ja joiden tavoissa ja omituisuuksissa
min havaitsin paljon omituista, niin vielp kokonansa
hmmstyttvtkin, ett Natsaari-kiertothti puhtaalla omallatunnolla
saatetaan lukea maailman ihmeitten joukkoon.

Min huomasin ett kaikki asukkaat ovat jotenkin toisensa
kaltaisia mit tulee heidn tarkkaavaiseen kohteliaisuuteensa,
tarkkalyisyyteens ja perinpohjaisuuteensa, mitk ominaisuudet jo
Pootualaisissa olin oppinut tuntemaan, mutta ett ne sit vastoin
tavoissaan, luonnontaipumuksissaan ja ruumiinsa rakennuksessa olivat
niin eroavia toisistaan, ett nuo eri maat tuntuivat minusta yht
monelta eri maailmalta.

_Kuamso_-maassa, ensimminen maa, johon tullaan tll puolen salmea,
eivt asukkaat milloinkaan ole minkn ruumiillisen heikkouden tai
sairauden alaisena, vaan he saavat iloita hyvst terveydestns aina
vanhuutensa piviin saakka. Min otaksuin senthden ett heidt saisi
lukea onnellisimmiksi luotuin joukossa; mutta tulin pian toiseen
johtoptkseen oltuani jonkun ajan heidn parissansa. Tosin en
tavannut ketkn pahoillaan olevata, mutta en myskn ketkn oikein
tyytyvist, iloisista puhumattakaan; sill niinkuin eivt kirkas
taivas ja miellyttv ilma vaikuta meihin, ellemme joskus saisi tyyty
sumeiseen ja pahaan ilmaan, niin ei nill puillakaan ole mitkn
ksityst onnestansa, alituinen ja vaihteeton kuin se on; niill ei
ole mitkn tietoa siit ett he ovat terveit kun eivt he
milloinkaan ole tautia sairastaneet. He elvt pivns, alinomaa
tervein mutta mys alinomaa torroksissa, sill mit hyv
nautittaneekin minkn sit keskeyttmtt, vaikuttaa se ainoasti
vsymyst, ja ainoasti se elm saatetaan sanoa mieluiseksi, jonka
iloisien pivien vaihdoksi sumuisetkin olemisestansa muistuttavat. Min
puolestani en ole milloinkaan tavannut mitkn kansaa, joka olisi
ollut niin kylmkiskoinen, vlinpitmtn ja kareva kuin tm. He
muodostavat kansan ilman paheita, mutta mys ilman mitkn, olipa se
mit tahansa, jota ansaitsisi rakastaa taikka inhota: kenenkn ei
tarvitse peljt tulevansa loukatuksi, mutta lkn kukaan mys
hyvntahtoisuutta odottako; turhaa hn sit tekisi; sanalla sanoen:
tll ei ole mitkn moitittavata mutta ei myskn mitkn
kiitettvt. Kun ei sit paitsi heidn alinomainen hyv terveytens
milloinkaan muistuta heit kuolevaisuudestansa eik milloinkaan hert
sli toisten krsimisille, elvt he elmns tunnottomuudessa,
vhintkn huolimatta kanssaluoduistansa. Tss kansassa ei siis
saateta oivaltaa rakkaudellisuutta eik slinmukaista tunnetta. Kun
meit sit vastoin tauti ky etsiskelemss muistuttaen meille
katoavaisuuttamme, painaa se samalla mieleemme muistutuksen
vlttmttmyydest hyvsti valmistautua viimeiselle matkallemme, ja
omat krsimisemme opettavat meit muiden krsimyksi slimn. Tst
vertailemisesta min selvsti havaitsin, kuinka tauti ja kuoleman vaara
saattavat kelvata mit tuntuvimmasti synnyttmn tunnon rakkauden
velvollisuudesta, ja kuinka vrss olemme kun nurkuilemme luojata
vastaan senthden, ett olemme mielestmme syntyneet niin suureen
krsimiseen, mik kuitenkin on meille niin ylen hydyllist ja tekee
meille niin paljon iloa mahdolliseksi. Huomattavata on muuten, ett kun
nm tammipuut tulevat toisiin maihin joutuvat he samojen krsimisten
ja kipujen alaisiksi kuin kaikki muutkin puut. Nyttisi siis silt
kuin tuo alituisen terveyden etu -- jos sit nyt saatetaan joksikin
eduksi sanoa -- riippuisi ilmasuhteista ja ravintoaineista tuossa
maassa.

_Lalakki_-maa, jolla mys on nimen _Maskatta_ eli onnellinen maa,
nytti todella olevankin nimens mukainen, sill kaikki tuli siell
itsestns ilmoihin. Mit makein maito puhkui kuni lhde maasta,
niinkuin kirkas vesi kunnaan pientareelta; syksyn kultainen elo, joka
hunajan tapaan ihmisten avutta valuu maahan tarjosi valmista
ravintoansa; taivas hankki heille kaikki, kylv ja kastelee ja hoitaa
kasvun. Maa on miellyttvn suloinen ihmisksien kaunistelematta. Mutta
nm ihmeen suuret edut eivt tll saata tehd asukkaita
onnellisemmiksi kuin muutkaan ovat. Sill kun ei heidn tarvitse tehd
tyt toimeen tullaksensa, viettvt useimmat elmns toimettomuudessa
ja laiskuudessa, ja ovat alati tautien esinein. Usein liian aikainen
kuolema tempaa monet pois; ruumiinliikkeitten puutteessa heidn
ruumiinsa kuihtuu kuin matojen kuluttamana. Tmn maan tila antoi
minulle monta aihetta filosofiiallisiin tuumimisiin, ja kaikesta mink
nin saatoin ptt ett palkolliset ja tyvki ylipns olivat
tavallansa onnellisempia kuin semmoiset, joilla ei milloinkaan
tarvinnut olla mitkn huolta jokapivisist tarpeistansa ja
senthden antausivat laiskuuteen ja herkkuelmn. Veltto vsymyys on
herkkuelmn huono tytr, terveyden vahingollinen myrkky ja elmn
salainen kuolema, kun se hupaisessa seurassa kaikellaisten
nautintoaineitten orjuudessa murtaa rivakkaimmat miehet ja tekee niist
surkeita kuhjuksia. Ruoka ei maita sille, joka ei milloinkaan tunne
nlk; jalat jaksavat tuskin kannattaa ruumista, kun niit harvoin
liikkeeseen totutetaan; siit tulevat tuo suuri pahuus, nuo monet
eptoivon teot, nuo lukuisat itsemurhat. Tuo ylellisyys, jossa he
elvt karkoittaa heilt kaiken halun jaloihin huvituksiin ja synnytt
sen sijaan inhoa ja vastenmielisyytt elmn. Min siis pian ksitin,
ett tm maa, jonka olin kuvitellut vain onnellisten olentojen
kodoksi, pin vastoin olikin raskasmielisyyden kolkko asunto jonka
asukkaita paljon enemmn sopi sli kuin kadehtia.

Lhimmn maan nimi on _Mardakki_, jonka asukkaat ovat sypressi, ja
siihen mrn toistensa kaltaisia, ett heidt saatetaan eroittaa
toisistansa ainoasti silmien eri muodon mukaan. Muutamilla ne ovat
pitkulaisia, toisilla nelikulmaisia; toisilla ne ovat pieni, toisilla
taas niin isoja, ett ne melkein anastavat koko otsan; muutamat syntyvt
kahdella, toiset kolmella, useat taas neljllkin silmll. Semmoisia
lytyy mys, joilla on ainoasti yksi silm, ja katsoja olisi vhlt
valmis luulemaan heit Polyfeemuksen jlkelisiksi, ellei nimittin
tm silm olisi saanut sijaansa niskaan. Ne eroitetaan eri
sukujaksoihin silmiens muodon mukaan.

Eri jaksot ovat seuraavat:

1) _Nagirit_, taikka ne, joilla on pytkyliiset silmt ja jotka siis
   nkevt kaikki pytkyliisen.

2) _Nakiirit_, joilla on nelikulmaiset silmt.

3) _Talampit_, pienill, melkein nkymttmill silmill.

4) _Jarakut_, kahdella silmll, joista toinen on ainansa toistansa
   karsaampi.

5) _Mehankit_, kolmella silmll.

6) _Turasukit_, neljll silmll.

7) _Harambat_, joiden silmt peittvt koko otsan.

8) _Skodolkit_, joiden ainoa silm on niskassa.

Lukuisin ja samalla mahtavin suku nist sukujaksoista on _Nagirit_ eli
pytkyliis-silmiset. Tst suvusta otetaan maan hallitsijat,
neuvosherrat ja papit. Nm yksin hallitsevat eivtk ota ketkn
muista luokista virkamieheksi, ellei hn tunnusta ja valallansa
vahvista, ett muuan taulu, joka on auringolle pyhitetty ja on pantuna
temppelin korkeimpaan huippuun, on hnen silmissns pytkyliinen. Tm
taulu on pyhin Mardakilaisten jumalan palvelemisessa. Luonnollinen
seuraus on, ett moni kunnon kansalainen, joka ei tahdo vrn valan
rikosta ottaa omaatuntoansa raskauttamaan, suljetaan kaikista
julkisista luottamustoimista ja pannaan lisksi alituisen vainon
esineeksi; ja vaikka he vittvt etteivthn he saata kielt omien
silmiens todistusta, niin ei tt oteta ensinkn huomioon, vaan mik
oikeastansa olisi luonnonvirheen pidettv, se tehdn muusta
huolimatta paheeksi, pahuuden ja ykspisyyden todisteeksi.

Vala, mik vaaditaan heilt, jotka hakevat jotakin luottamustointa, on
nin kuuluva:

"Min pyhsti vakuutan, ett auringon pyh taulu nytt minusta
pytkyliiselt ja lupaan pysy tss mielipiteessni viimeiseen
hengenvetooni saakka."

Tuloni jlkeisen pivn, kuljeskellessani joutilaana torilla, sain
nhd vanhan miehen, jota vietiin jotakin rangaistusta krsimn.
Lukematon joukko sypressi seuraili hnt ladellen hnelle raakoja
haukkumasanoja. Kysymykseeni mit oli tapahtunut vastattiin minulle
ett mies oli vruskolainen, joka oli uskaltanut julkisesti vitt,
ett auringon taulu hnest nytti nelikulmaiselta, ja joka vakaimmista
kehoituksista huolimatta itsepintaisesti pysyi lujana lausumassaan
mielipiteess.

Saadakseni tiet oliko minulla puolestani oikeauskoisen silmt, lhdin
astumaan auringon temppelille; mutta kun, kaiken mukaan mit nin,
taulu todella oli nelikulmainen, sanoin tmn suoraan isnnlleni, joka
oli hiljan virkaansa nimitetty lukkari kaupungissa. Hn huokasi syvn
ja mynsi ett hnenkin mielestns taulu oli nelikulmainen mutta ettei
hn uskaltanut tt tunnustaa kenellekn, sill siin tapauksessa tuo
vallitseva luokka panisi hnen syytteen alle ja ottaisi hnelt
virkansa pois. Min ptkin niin huomaamatta ja salaa kuin suinkin tst
kaupungista tieheni, tuskanpelosta vavisten, kun ajattelin ett selkni
olisi ollut vhll saada krsi virheellisten silmieni thden taikka
ett minut olisi pilkalle ajettu kaupungista pois, merkittyn tuolla
inhottavalla vruskoisen kerettilisen nimell. Saattaako ihminen
ajatella mitkn kohtuuttomampaa, raaempaa ja julmempaa kuin tm
laki, joka miltei tekee mahdottomaksi jokaiselle saada kunnia-tointa
muulla tavalla kuin valheellisuuden ja vrn valan kautta! Sittemmin
tultuani Poottuun jlleen takaisin, en jttnytkn ainoata tilaisuutta
kyttmtt lausuakseni inhoani tlle raakalaisten valtiolle. Eip
kynyt kuitenkaan paremmin kuin ett, kun kerran parhaillani annoin
vihani vallaten vuotaa tst asiasta erlle katajapuulle, jonka luin
lheisimpien ystvieni joukkoon, niin tm intti:

"Me puolestamme kaikella oikeuden mukaisuudella pidmme tmn Nagirien
lain hurjana ja kohtuuttomana, mutta ei sinun, mielestni, pitisi
ottaman niin sydmellesi tuota, ett osoitetaan ankaruutta kun on
kysymyksess eri mielipiteet, sill sen mukaan mit itse olet kertonut
lytyy useimmista Euroopan valtioista erit vallitsevia lahkoja, jotka
nkelimiss esiintyvien luonnollisten syitten takia vainoavat toisia
tulella ja miekalla, ja sin pidit itse nit pakkotekoja jumalanpelvon
todisteena ja valtiolle erittin hydyllisin."

Min ksitin oitis mit hn tarkoitti, jonka thden min riensin
tipotieheni hpest punehtuneena. Siit hetkest ruveten olen min
aina innolla puolustanut suvaitsevuutta ja krsivllisyytt ja
tuominnut lempemmin jokaista, joka on erhetykseen joutunut.

_Kimalin_ ruhtinaskunta luetaan mahtavimpain maiden joukkoon, sen
suuren kansallisvarallisuuden johdosta. Sill paitsi hopeakaivoksia,
joita siell lytyy suurissa mrin, saadaan siell kultahiekkaa
virroista ja puhtaita helmi merist. Mutta opittuani lhemmin tmn
kansan tilan, opin mys ymmrtmn, ettei rikkaus yksin voi onnen
lahjaa suoda; sill tmn maan asukkaat ovat melkein kaikki
kaivostymiehi taikka helmeinpyytji, jotka ainoasti voiton thden
alistuvat alituiseen orjuuteen ja ovat todella orjiksi kutsuttavat
halpojen tidens thden. Ne jotka eivt enn tee tyt ovat sen
sijaan alinomaa koottujen aarteittensa vartioina. Maa on niin ylt
tynn rosvoja ja ryvreit, ettei kukaan uskalla lhte matkaan ellei
hnell ole turvanansa aseilla varustettu saattojoukko. Erss
alkukielen teoksen runossa selitetn tt tilaa nin:

"Piv ei ole niin pyh, ettei siell aina kuulu varkauksia,
kavaluutta, petoksen sanelemia rikoksia ainoasti voitonhimosta, niin
pienestkin ett on melkein mahdoton sit ajatella; koko tmn kansan
olemus on iknkuin kokoonpantuna rikoksista ja rosvosaaliista; vieras
ei ole varmuudessa isnnltns, sukulainen ei heimoltansa ja sisarten
keskininen rakkaus on jotakin rettmn harvinaista. Poikakin saaliin
himosta lukee isns hautaa kohden johtuvia askeleita; kadonnut on
hurskaus ja hyvt avut ja Astrea-impi, heidn viimeinen taivainen
jumalais-olento ja on paennut tst maan rikollisesta suvusta."

Senthden saatetaan sanoa ett tm kansa, jota kaikki heidn
naapurinsa katselevat himoitsevin silmin, pikemmin ansaitsee sli
kuin kadehtimista. Sill pelko, epluulo ja kateus vallitsevat jokaisen
mieless; yksi nkee toisessa vihamiehen, joka vain vainoo pstksens
hnen aarteittensa kimppuun, niin ett tuska, levottomuus, lpivalvotut
yt ja kalpeat kasvot ovat sen onnellisuuden ainoana hedelmn, joka
Kimalissa luullaan kansalla olevan. Tuntemalla hieman pelkoa ja monien
sekasorroksisien seikkojen kestess, saatoin tst maassa kulkea,
sill jokaisella verjll, jokaisella raja-asemalla tytyi minun
ilmoittaa nimeni, syntymseutuni, matkani tarkoituksen y.m., sanalla
sanoen, minua kohtasivat kaikki nuo hankaluudet, jotka saattavat
esiinty epluuloisen kansan keskell matkustavata. -- Tll lytyy
ers tultasuitsuava vuori, josta maanalainen tuli alinomaa syksyy
esille suuressa paljoudessa.

Kun vihdoinkin olin pssyt rajan ylitse tst maasta, mik oli
vaivalloisin, jota viel olin saanut ja vastakin sain matkallani kokea,
knnyin itn pin. Kaikkialla tapasin ystvllisi ja sivesti
valistuneita mutta samalla mys sangen omituisia kansoja. Mik
suurimmasti minua hmmstytti olivat asukkaat tuossa pieness
tusinavaltiossa _Kwamboja_, jotka luonto on sattunut laatimaan varsin
takaperisess jrjestyksess. Jota vanhemmaksi esim. he tulevat sit
poikamaisemmiksi ja kevytmielisemmiksi he muuttuvat ja vuosien ohessa
kasvavat tyhm rohkeus, irstaisuus ja muut tuollaiset pahat tavat,
jotka muuten ovat nuoruuden vuosia kuvaavat. Senthden ei tll uskota
kenellekn, joka on neljkymment vuotta vanhempi, mitkn ylemp
virkaa, sill tultuansa tmn ikiseksi pidetn hnt

    "lapsena hurjimpana, mit tuskalla vahdita voidaan."

Min jouduin nkemn kuinka vanhat harmajahapsiset miehet hyppelivt
pukinhyppyj pitkin katuja ja viettivt aikaansa kaikellaisilla
lastenleikeill, niin ett pojat, jotka kulkivat heidn ohitsensa,
hpisivt heit ja ajoivat heidt ulkoa huoneisin. Kerran nin ylen
vanhan ukon joka torilla huvittelihe piiskalla; hn oli kuitenkin
muinoin ollut ylen vakava ja kunnon nuorukainen ja Suuren Neuvoskunnan
presidentti. Tm yls-alainen ja nurinniskainen jrjestys oli yhteinen
miehill ja naisilla. Jos esim. nuori mies menee naimisiin jotenkin
vuosille joutuneen vaimon kanssa, ennustavat kaikki ett hnest tulee
sarvenkantaja; suora vastakohta siis sille, mik tavallisesti on tapana
meill, jossa vanhallainen mies mennessn avioliittoon nuoren naisen
kanssa antautuu alttiiksi vaaralle saada tuommoisen koristuksen
osaksensa. Kerran mys kohtasin torilla kaksi ikloppuista miest,
jotka olivat miekkaisilla. Kun en saattanut hillit ihmettelemistni
semmoisesta rattoisuudesta vanhoilla pivill ja kysyin syyt heidn
tuliseen ja veriseen riitaansa, vastattiin minulle ett he olivat
riitaantuneet ern julkisen naisen thden, jolle molemmat armaita
silmi kantoivat. Lisksi sanottiin ett molemmat tydell syyll
saivat odottaa aimo selksaunaa taikka ainakin pieni pieksiisi kotio
tultuansa, jos heidn holhoojansa saisi vainun heidn ankarista
puuhistansa. Samana iltana levisi huhu ett muuan vanha akka oli
hirttnyt itsens eptoivoissaan siit, ett hn oli saanut rukkaset
erlt nuorelta miehelt, johon eukkoparka oli sattunut hurjasti
rakastumaan.

Tm nurinperinen jrjestys tekee nurinperiset lait tarpeellisiksi.
Niinp onkin se luku lakia, joka koskee holhousasioita, nin kuuluva:
"lkn kukaan hallitko omaisuuttansa ellei hn ole 40:t vuotta
nuorempi;" ja kontrahdit, joita ovat tehneet 40:t vuotta vanhemmat
henkilt, eivt ole laillisia ellei niit ole allekirjoittanut joko
heidn holhoojansa taikka lapsensa. Siin luvussa, joka koskee
tottelemista, on luettavana: "Vanhain miesten ja vaimojen tytyy olla
lapsillensa kuuliaiset." Virkamiehet eroitetaan viroistansa juuri
ennenkuin ovat 40:n vuoden vanhoiksi tulleet, ja suvun nuoremmat taimet
mrtn heidn holhoojiksensa. Min katsoin johdannollisesti
parhaaksi paeta maasta, jossa minusta lain mukaan olisi tuleva lapsi
uudelleen, jos viel elisin kymmenen vuotta. Mutta sittekun
kiertomatkani lopetettuani satuin vertailemaan tmn kansan
omituisuuksia niiden maanmiesteni ajatuksiin ja tapoihin, jotka
miehuutensa aikana ovat ajattelevia miehi, mutta vanhoilla pivillns
muuttuvat laiskoiksi, rymivt paheissa ja himoitsevat tyhji
kunnianimi, tuli mieleni sovinnollisemmaksi ja min tein pensemmn
tuomion tst ihmeellisest kansasta.

_Kokleku_-maassa havaitsin yht hurjan tavan, jonka varsin varmaan
kaikki Eurooppalaiset kelvottomaksi tuomitsisivat, ja josta ei saa
syytt luontoa vaan ainoasti lakeja. Kummankin sukupuoleiset asukkaat
ovat kaikki katajapuita ja yksin miehet toimittavat taloustyt ja
ylipns kaikki vhemmn trket tehtvt. Kun sota syttyy tekevt he
tosin sotajoukossa virkaa, mutta ainoasti pelkkin sotamiehin, ja ylen
harvat heist ylenevt vnrikeiksi, mik on korkein sotilasvirka, johon
urospuolinen puu saattaa toivoa kohotaksensa. Trkeimmt, niin
siviili- kuin sotilas- ja hengelliset virat ovat naisille uskotut.
Ennen olin slivll hymyll katsellut Pootualaisten tyhmyytt, he kun
eivt virkoja asetettaissa tehneet mitkn eroa sukupuolien kesken,
mutta tm kansa oli nyt kumminkin phkhullu ja toimieli ihan vastoin
luontoa. Min en todella saata ksitt, kuinka miesvki saattoi olla
niin perti pkk, ett se ylivaltaisesta ruumiillisesta voimastansa
huolimatta saattoi nyrty niin hpellisen ikeen alle ja saattoi
kest siin niin monen vuosisadan kuluessa; sill luonnollisesti olisi
miesten ollut helppo asia varistaa yltns tuo kelvoton ja halpa
nais-tirannius, jos sen olisivat tahtoneet. Mutta ikivanha tottumus oli
luultavasti siihen mrn sokeuttanut heidt, ettei kukaan tullut
ajatelleeksi mik kunnian halvennus siin oli olemassa, vaan luulivat
he luonnon itse mrnneen, ett naisten piti hallitseman, ja miesten
kutoman, keittmn, kehrmn, pesemn permantoja -- ja lisksi
maistaman keppi. Naiset sanoivat puolustukseksensa: ett kun luonto on
varustanut miehet jntevmmill ja voimakkaammilla ksivarsilla, jotka
olivat paljon sopivammat rasittavaan tyhn kuin naisten, niin oli
epilemtt mys luonnon tarkoitus ett tmn sukupuolen tuli saada
vaikeimmat tyt osallensa. Pitkmatkaiset matkustajat eivt saattaneet
kyllksi ihmetell kun tulivat taloon ja nkivt rouvan istumassa
kirjoituspydn ress, miehen toimiessa kykiss, pannuja ja
kattiloita pestess ja hieroessa. Kun joskus tulin taloon ja pyysin
puhutellakseni miest osoittivat minua aina kykkiin, jossa hn
epsiistin meloi ja plutikoitsi, pyyhkeili astioita, oli vaimonsa
huudolle kuuliainen ja juoksi kuin koira kun tm vain piiskaansa
heilutti.

Tll takaperisell jrjestyksell olikin mukanaan mit
vahingollisimmat seuraukset: sill niinkuin muissa maissa lytyy
kevytmielisi naisia, jotka itsens myyvt, niin lytyy tll
miehi, jotka tarjoavat viehttvisyyksins kaupalle, ja jotka
viel ovat tavattavina varsinaisissa, julkisissa, tmmist varten
asetetuissa huoneissakin, mitk helposti tunnetaan ovilla olevista
ilmoitustauluista tai muista merkeist. Jos heidn hvyttmyytens
kuitenkin ky liian julkeaksi tarttuu laki siihen, varsin niinkuin
meill menetelln tmnkaltaisten julkisten naisten kanssa. Naiset
sit vastoin saattavat tuottamatta vhintkn sumua maineellensa,
katsoa tllitell miesvke kaduilla, nykt niille ptns,
liehakoida ja kuiskaella niiden kanssa, seurata heit, julkisesti
jutella lempiseikoistansa ja ylpeillen puhua voitoistansa, varsin
niinkuin teikarit meill rinnustelevat todellista taikka valhetelluista
paimenhetkist naitujen taikka naimattomien naisten kanssa. Ei myskn
lueta naisille paheeksi jos hn lhett miehelle lahjoja ja
lempirunoja, jota vastoin nm viimeksi mainitut, jos he tahtovat
itsens hyvmaineisina miehin pidettvn, alussa tekeytyvt kylmiksi
ja "kunniallisiksi" noita lemmensairaita naisia kohtaan. Juuri minun
siell ollessani nousi hirvittv meteli siit, ett muuan nuori nainen
oli vkivallannut ern raatiherran pojan. Hnest puhuttiin suurella
harmilla ja suuttumuksella tmn hpellisen teon thden, ja tmn
nuoren miehen ystvt uhkailivat haastattaa tytn oikeuteen, vaatien
ett hn menisi naimisiin pojan kanssa velvollisuutenansa olevana
hyvikkeen, varsinkin kun saatettiin todistajilla toteen nytt, ett
tuo nuori mies oli thn saakka elnyt siivoa ja rankaisematonta
elmt. Tt kaikkea kuullessani ja havaitessani ajattelin itsekseni:
onnellinen Eurooppa, jossa heikompi sukupuoli on nimens mukaista,
jossa vaimot sokeasti noudattavat miestens tahtoa, pikemmin koneina
tai itsestns liikkuvina laitoksina kuin vapaalla tahdolla
varustettuina olentoina!

Min olin kuitenkin viisaasti varoillani moittimasta heidn
takaperisi laitoksiansa niinkauvan kun olin niden katajapuiden
keskell, mutta ehjn pstyni pois pkaupungin alueelta, pstin
silloin tllin lauselmia, ett he minun mielestni menettelivt varsin
vastoin luontoa, koska, niin yleisen kansainoikeuden mukaan kuin
kaikkien kansakuntain nettmll myntymyksell, varsinaiset ja
trkemmt toimet ovat miesten tehtvi. Thn vastattiin minulle, ett
min sekoitin keskenns tavan, tottumuksen ja opetuksen luonnon
kanssa; sill tuo huonommuus, joka tavallisesti naissuvussa tavataan,
tulee kokonansa kasvatuksesta, jonka parhaiten osoittaa tila tss
maassa, miss naisissa tavataan samat tydellisyydet ja luonnolliset
lahjat, jotka miehet tavallisesti katsovat yksin itsellens kuuluviksi.
Naiset Koklekussa ovat nimittin siveit, ymmrtvisi, vakaita ja
harvapuheisia, kun sit vastoin miehet esiintyvt kevytmielisin,
ajattelemattomina, hpskin ja suuripuheisina. Niinp saadaankin aina
kuulla, kun jokin pertn ja mahdoton huhu on levimss: "se on vain
miesven juoruja," ja kun miehet tavalla tai toisella erhetyksen
tekevt niin sanotaan: "niin, lkn tuota nyt sydmelle pantako,
tytyyhn heidn heikkoutensa antaa anteeksi." Minua eivt suinkaan
lhipinkn nm syyt tyydyttneet, vaan min pidin yh edelleen nit
suhteita takaperisin ja suoraan vastoin luonnon jrjestyst olevina.
Suuttumus, joka minun valtasi tmn naisellisen uhkamielisyyden thden,
tuli paiheeksi tuohon onnettomaan ehdotukseen, mink tein kohta kotio
tultuani ja mill oli seurauksena niin monta hankaluutta ja
vastustusta, josta kaikesta edempn lhemmin kerron.

Uhkeimpia rakennuksia tss kaupungissa on ruhtinaan haaremi
[Arapialaisesta sanasta, joka ntyy hram, ja merkitsee: kielt;
itmaalaisen asunnon sisimminen osa; naisten huone, johon ei kukaan
vieras taikka asiaan kuulumaton mies saa ps], jossa oli kolmesataa
kauniinta miest ja nuorukaista, kaikki kuningattaren yllpitmi, joka
tuon tuostakin tavan takaa huvittelihe niiden kanssa. Kun kuulin
ruvettavan hokemaan ett yksi ja toinen kiitteli minun ruumiini muotoa,
rupesin pelkmn ett minut ehk anastettaisiin kuningattaren
haaremin varaksi ja liitettisiin siihen, jonka thden katsoin
parhaaksi panna "pillit pussiin" ja "korjata luuni", ja ... nopeasti
kulkevi pelko.

Tmn ruhtinaskunnan naapurina on filosoofien maa, joka nimi on sille
annettu senthden, ett sen asukkaat kaikki ovat antautuneet filosofian
ja korkeampien tieteitten tutkimiseen. Min hehkuin uteliaisuudesta
pst tuntemaan tt maata, jonka min mielestni kuvittelin kaiken
opin ja tietmisen kokouskohdaksi, ja runotarten valituksi kodoksi. En
min odottanut kohdatakseni hymyilevi niittyj ja aaltoilevia peltoja,
vaan ihania puistoja, tynn tuoksuavia herttaisia kasvia.

Niss toivomuksissa jo edeltksin nauttien riensin min eteenpin,
lukein minuutit ajan, mielestni vitkallisessa, kulussa. Maanteill oli
pahoja kivi ja tiet olivat kuoppia tynn. Minulla oli kuljettavana
milloin rotkojen ja jyrkkien mkien ylitse, milloin soiden ja nevojen
poikki, ja kun ei silloista ollut puhettakaan kastuin aina vatsaani
saakka ja jalkani hivuuntuivat rikki. Mutta min yllpidin rohkeuttani
tieten, ett "se tie on ahdas, joka taivaan valtakuntaan vie."
Sittekun noin tunnin ajan olin yh kulkenut eteenpin, kohtasin min
maanmiehen, jonka kanssa oitis rupesin puhelemaan, ja kysyin hnelt
pitkk matka minulla viel oli kuljettavana ehtikseni _Maskattioon_
eli filosoofien maahan. Hn vastasi: "Olisit mieluummin kysynyt
paljonko sinulla viel on jljell sit maata kuljettavana, sill nyt
olet jotenkin keskell maata."

Min hmmstyin tmn kuullessani ja jatkoin: "kuinka saatan ksitt
ett maa, jonka asukkaina on pelkki filosoofia, pikemmin nytt
petoelinten olinpaikalta, kuin viljellylt maalta?"

"Niin, sanohan vain sekin," vastasi hn; "mutta odota vain vhn, kyll
nm epkohdat pian parannetaan, jahka asukkaat saavat aikaa ruveta
tuommoista joutavata ajattelemaan; nykyns niill on trkempi
asioita pssn: he tuumivat ankarasti miten he keksisivt
jonkinlaisen keinon pstksens matkustamaan aurinkoon. Heille on siis
anteeksi annettava jos he antavat maan hoitaa itsens, sill
puhaltaminen ja juominen samalla kertaa ei ole niinkn helppoa."

Min lysin heti mit sukkela talonpoika tarkoitti, jatkoin matkaani ja
saavuin vihdoin tmn maan pkaupunkiin, jonka nimi on _Kaska_.
Kaupungin portilla en, kuten tavallista oli, tavannut vartioita, vaan
sen sijaan hanhia, kanoja ja hmmhkin seitti ynn muuta semmoista.
Kaduilla astusteli sikoja ja filosoofia kaikessa sovinnollisuudessa,
joita ainoasti ulkonaisen luomislaadun puolesta saattoi eroittaa
toisistansa, sill ruokottomia olivat kaikki tyyni. Kaikki filosoofit
olivat puettuina samallaisiin kaapuihin, mutta mit vri ne olivat
sit en saattanut eroittaa, kun ne olivat yltkanteen peitettyin
lialla ja saastaisuudella. Erlle filosoofille, joka syviin mietteihin
vaipuneena, oli vhll tlmt plleni, rupesin juttelemaan ja kysyin
hnelt: "Min pyydn anteeksi, herra maisteri, mik tmn kaupungin
nimi on?" Hn ji pitkksi ajaksi liikkumattomana seisomaan,
tirkistellen minuun varsin kuin hnen sielunsa jo olisi lhtenyt
matkaansa maallisesta verhostansa; vihdoin hn nosti katseensa taivasta
kohden ja vastasi: "Ei ole enn erin pitk pivllispiviin." Tst
hupsusta vastauksesta, joka todisti tydellisest mielensekaisuudesta,
min opin, ett paljon parempi on harjoitella opintoja ja tutkia
kohtuullisesti, kuin tulla hulluksi liian suuresta opista.

Min jatkoin matkaani edemmksi kaupunkiin, havaitakseni lytisink
muita jrjellesi olentoja kuin filosoofia. Toria, joka on ylen iso,
kaunistavat monet kuvapatsaat ja pylvt, kaikki varustettuina
jonkinlaisella kirjoituksella. Min lhestyin yht nist kokeakseni
saisinko selv sisllyksest. Seisoessani tss tyhni vaipuneena,
tunsin yht'kki selkni kyvn sek lmpiseksi ett kosteaksi. Min
katsoin taakseni nhdkseni mik oli syyn thn haleesen valuamiseen
ja oivalsin filosoofin, joka kaikessa levollisuudessa toimitti
luonnollista tehtvt selkni vasten. Ajatuksiinsa vaipuneena oli hn
luultavasti pitnyt minun tuona kuvapatsaana, jota vastaan hn oli
tottunut asiansa ajamaan. Tuommoista hvistyst en min saattanut
tasaisella mielell krsi, varsinkin kun havaitsin ett filosoofi
nauroi minulle pin silmini, vaan annoin hnelle kunniallisen
korvapuustin. Nyt hn vimmastui kuin olisi hn tullut hurjaksi, karasi
tukkaani ja veti minua perssn, huudoistani huolimatta, ympri toria.
Havaitessani ettei hnen vihaansa kynyt hillit, rupesin tekemn
vastarintaa ja annoin hnelle samaa takaisin, niin ett tilimme oli
jotenkin tasainen kun me vihdoin kovasti taisteltuamme kaaduimme
yhdess nurin taistelutantereelle. Nyt kokoontui koko joukko filosoofia
ymprillemme kvivt raivolla minun kimppuuni, pieksivt minua
perinpohjin kepeill ja nyrkeill ja hinasivat minua puolikuolleena
pitkin toria. Vihdoin vsynein mutta ei suinkaan tarpeeksensa saaneina
lymisestns, laahasivat he minun suureen rakennukseen, ja kun min
siell, pannen jalat ovea vasten, rupesin uudestaan vastarintaa
tekemn, heittivt he kyden kaulaani, vetivt minun sen avulla ovesta
sislle ja panivat minun keskelle laattiata, minun huutaessani kuin
porsas. Huoneessa oli kaikki huiskin haiskin, varsin kuin meill
jonakin muuttopivn, milloin kaikellaiset talouskapineet, joita
aivotaan vied pois, heitetn yhteen sekamelskaan. Min rupesin nyt
nyrsti pyytmn ett nm viisaat herrat hillitsisivt vimmaansa ja
antaisivat itsens puhutella, sek muistutin heille, kuinka vhn
filosoofien ja tieteitten harjoittajain sopi raivota villien petojen
tapaan ja juuri samojen intohimojen itsens vallita joita he
ankarimmin vastustivat. Mutta tm vaikutti samaa kuin jos olisin
seinille puhunut. Sama filosoofi, joka oli selkni kastellut, alkoi
uudestaan taistelun, ja rusikoitsi minua parkaa kuin olisi hnell
ollut takoalaisin edessn, ja varsin semmoiselta nytti kuin hn olisi
saanut hengenkitkun ruumiistani suomituksi. Min sain siis perinpohjin
oppia ymmrtmn, ettei mikn viha ole pahempi kuin filosoofien, ja
ett ne jotka saarnaavat hyvist avuista eivt suinkaan lhipinkn
aina ole niiden harjoittajia.

Vihdoin sain nhd neljn filosoofin tulevan sislle, joiden kaavut
osoittivat ett he kuuluivat toiseen oppikuntaan. Nm hillitsivt sek
sanoilla ett till toisten raivon, ja nyttivt slivn kohtaloani;
ja erikseen keskusteltuani kiusanhenkieni kanssa, veivt he minun
toiseen rakennukseen. Min pidin itseni onnellisena kun olin pssyt
niden rosvojen kynsist ja vihdoin saapunut siivojen ja kunnon
ihmisten pariin, ja kun minulta nyt kysyttiin tmn melskeen syyt
kerroin heille tarkasti kuinka kaiken oli kynyt. He hymyilivt
makeasti naurettavalle kertomukselleni ja sanoivat, ett filosoofeilla
oli tapana torilla kvellessn heitt vettns nit kuvapatsaita
vastaan, sek selittivt otaksuvansa ett riitapuoleni oli minun
tuommoisena patsaana pitnyt. He ilmoittivat minulle samalla ett
puheena oleva mies oli sangen kuuluisa thteintutkija, ja toiset, jotka
niin tulisesti olivat minua piekseet, olivat siveysfilosofiian
tohtoreita. Kun nyt luulin olevani tydess turvassa kuultelin
mielihyvll tt ja paljon muuta, jota he kertoivat; vaikken oikein
ollut hyvillni tuosta suuresta tarkkuudesta, jolla he nyttivt
ruumiini rakennusta katselevan. Heidn monet kysymyksens
elmntavastani, kotomaastani, matkani tarkoituksesta sek heidn
salaperiset kuiskutuksensa keskenns eivt mielestni nyttneetkn
mitn hyv ennustavan. Mutta min olin vhll kuolla peljstyksest
kun minut teljettiin erseen leikkaushuoneeseen, jossa oli hirvittv
mr luita ja kuolleita ruumiita, levitten ymprillens mit
inhottavinta lemua. Min luulin ensin tulleeni rosvojen luolaan, mutta
leikelmopilliset aseet, joita min nin kaikkialla huoneessa,
rauhoittivat kuitenkin pian mieltni, kun niist saatoin ymmrt ett
isntni oli haavalkri. Noin puolen tuntia olin ollut tss
iljettvss pesss, kun talon rouva tuli huoneeseen ja pani eteeni
vhn ruokaa. Hn nytti minusta erittin ystvlliselt, mutta katseli
minua erittin tarkasti, kerran toisensa perst huoatessaan.
Kysyessni syyt hnen mielipahaansa vastasi hn, ett hn huokasi
ajatellessaan mik minua oli kohtaava.

"Kyllhn sin olet tullut kunnon ihmisten joukkoon," sanoi hn, "sill
mieheni, joka asuu tss talossa, on haavatieteen tohtori ja kaupungin
haavalkri, ja toiset jotka nit ovat hnen virkaveljins;
mutta sinun omituinen ruumiisi rakennus on herttnyt heidn
ihmettelemistns, jonka thden he ovat pttneet leikata sinun auki
saadaksensa tarkasti tutkia sinun luittesi muodostusta ja kasvantoa
sek sisuksiasi, toivoen saada jotakin hydyllist tietoa leikelmopin
hyvksi."

Tm tiedonanto tuli ukkosen nuolena plleni. Min pstin
kauhistuksen kiljahduksen ja huuhdahdin: "Kuinka, rouvani, saatatte
kutsua semmoisia tunnollisiksi, jotka eivt ensinkn pane sydmellens
leikata auki sivet ja kaikin puolin moitteetonta ihmist."

"Etk siis," vastasi hn "tied kenen ksiin olet joutunut? He ovat
kunnon miehi, jotka eivt milloinkaan vihasta ja vainosta nin
menettele pahoin, vaan jotka ainoasti tieteen hyvksi ovat tmn tyn
pttneet tehd."

Min vastasin, ett paljon mieluummin soisin itseni pstett rosvojen
joukkoon irti kuin avattaa, teki sen sitte vaikka maailman
kunnollisimmat miehet. Min heittysin polvilleni hnen eteens ja
kyynelten virratessa silmistni min rukoilin hnt puhumaan
puolestani.

"Minun rukoukseni", vastasi hn, "ei paljoa auttaisi vastoin
tiedekunnan ptst, joka aina on jrkhtmtt pysyv; mutta min
koetan pelastaa henkesi toisin tavoin."

Tmn sanottuaan tarttui hn kteeni, vei minun ulos erlle takatielle
ja seurasi minua, joka vapisin kuin haavanlehti, aina kaupungin
portille asti. Kun tss tahdoin ottaa pelastavalta enkeliltni
jhyviset ja koin, niinkuin kohtuullista oli, mit vilkkaimmilla
sanoilla lausua hnelle kiitollisuuteni, keskeytti hn kki puheeni
sanoen, ettei hn tahtonut jtt minua yksin, ennenkun hn tiesi minun
kaikesta vaarasta psseen, ja kun ei minulla ollut mitkn siihen
vastaan sanomista, jatkoi hn matkaa seurassani. Meidn nin yhdess
kulkiessamme, juttelimme me yht ja toista maan oloista, ja min
kuuntelin mielihyvll kaikkea mit hn sanoi. Mutta kuinka olikin,
viserti hn kanssapuheemme ersen aineesen, joka ei minun korvissani
niinkn miellyttvlt kaikunut, koska siit selvsti saattoi
oivaltaa, ett hn osoitetusta auttavaisuudestansa tahtoi korvaukseksi
semmoista, jota min siveelliselt kannalta katsoen katsoin
mahdottomaksi hnelle suoda. Hn antoi nimittin minun ksitt, kuinka
huonolla kannalla rouvien tila siin maassa oli, jos nuo oppineet
herrat kamivausivat kirjoihinsa, niin ett he kokonansa unhoittivat
avioliitolliset velvollisuutensa. "Min vakuutan teille," sanoi hn,
"ett me olisimme kokonansa hukassa, ellei yksi ja toinen matkustaja
slisi meit ja silloin tllin tyydyttisi meidn tarpeitamme." Min
tekeysin tyhmksi, enk ollut hnen tarkoitustansa ymmrtvinni ja
rupesin vhn vinhemmin astumaan; mutta minun tyhmyyteni vain valoi
rasvaa tulelle, ja kun hn huomasi rukouksensa ja lempeytens turhaksi

    Hn ankaraan vimmahan nyt oli joutunut; ksins vnsi,
    Hn kiljui ja karjui ja huus', hnen hapsensa hurjasti liehui;

sek nuhteli minua kiittmttmyyteni thden, mutta kun min yhtkaikki
yh nopeammin astelin, tarttui hn nuttuni liepeeseen saadakseen minun
seisahtumaan. Mutta min tempasin itseni vkisin irti, ja kun min olin
paljoa nopeampi kulkemaan kuin hn, katosi hn pian nkyvistni. Min
saatoin ksitt kuinka perti vihastunut hn oli, kun kuulin hnen yh
huutavan; "kiittmtn koira!" Spartalaisella krsivllisyydell min
kuitenkin kuultelin hnen solvaussanojansa, iloiten siit ett olin
eheill luilla ja ehell nahalla pssyt tst viisaitten maasta, jota
en viel tn pivnkn saata ajatella tuntematta kylmn pyryn
kiitvn kautta selkpiitni.

Maa johon nyt tulin oli nimeltns _Nariki_, samannimisell
pkaupungilla, josta maasta minulla ei kuitenkaan ole paljon
kerrottavana, kun min niin kiiruusti kuin suinkin kuljin kaikkien
niiden maiden lvitse, jotka olivat filosoofien maan naapurimaita
saapuakseni muihin, joiden kansat eivt liiaksi antautuneet filosofiian
ja leikelmopin tutkimiseen. Peljstykseni oli niin suuri, ett min
kysyin jokaiselta, joka vastaani tuli, oliko hn filosoofi, ja pitkn
ajan kuluessa tuli kohta nukuttuani uniini kuolleita ruumiita ja
leikelmopillisia aseita. Nakirin asukkaat tuntuivat minusta kuitenkin
erittin ystvllisilt, sill jokainen joka tuli vastaani tarjosi
minulle alinomaa rehellisyyttns. Min katsoin nm alituiset
vakuutukset erittin naurettaviksi, kun en min ollut milloinkaan
osoittanut mitkn epluuloa, taikka lausunut vhintkn epilyst
tss suhteessa. Min sanoinkin usealle heist suoraan etten saattanut
ymmrt mit hyv noista monista valoista ja vakuutuksista oli.
Kaupungin ulkopuolella tuli myhemmin vastaani matkustaja, joka liikkui
eteenpin erittin vitkallisesti, huoaten raskaan rensselin taakan
alla. Hn pidttyi saadessaan minun nhd, ja kysyi minulta mist min
tulin. Saatuansa kuulla ett min hiljan olin jttnyt Nakirin
taakseni, onnitteli hn minua siit ett olin omillani pssyt sielt
pois, sill asukkaat olivat jokaivanainoa konnia, joiden tapana oli
ryst kaikki matkustajat putipuhtaaksi. Min vastasin siihen, ett
jos heidn tekonsa olivat sanojensa kaltaiset niin he varmaankin ovat
maailman parhaita kansoja, kun jokainen, jonka suinkin kohtasin,
mit pyhimmill valoilla vakuuttivat minulle rehellisyyttns.
Matkustavainen hymyili selitykselleni ja vastasi: "lk milloinkaan
uskoko hyv siit, joka laajalta puhuu omasta tunnollisuudestansa,
kaikista vhimmin kun he ottavat paholaisen todistajaksensa puheensa
perllisyydest." Tmn neuvon panin sydmelleni ja olen aina havainnut
ett tm mies oli oikeassa. Kun senthden velkamieheni rupeavat
vannomaan rehellisyyttns, sanon kohta yls lainan ja vaadin rahani
heti takaisin.

Astuttuani tmn maan lvitse, tulin erlle jrvelle jonka veden vri
vivahti keltaiseen. Rannalla oli lautta, jolla pienest maksusta
kuljetettiin kulkijoita jrven poikki _Jrjelliseen maahan_.
Suostuttuani hinnasta, nousin lautalle ja retkeni olikin sangen
huvittava; sill aluksia tll ei liikuteta ksivoimilla, vaan
nkymttmll koneella, joka antaa niille kelpo vauhdin. Maalle
pstyni tapasin pian ern henkiln joka saattoi minua tielle jrjen
kaupunkiin ja matkalla kertoi minulle yht ja toista kaupungista ja
asukkaiden luonteesta ja elmn tavoista. Min sain tiet, ett
porvarit kaikki tyynni puuhailivat ajatusopin eli johtaustaidon
tutkimisessa, ett kaupunki oli pidettv jrjen ppaikkana ja ett se
siit oli saanut nimens. Kun hyvsti olin kaupunkiin ehtinyt havaitsin
pian ett oppaani oli puhunut totta, sill jokainen jonka tapasin
tuntui minusta tarkkalyisyytens, vakavuutensa ja arvollisen
kytksens vuoksi maistraatin virkamiehelt. Min nostin senthden
kteni taivasta kohden ja huudahdin: "Oi, onnellinen maa, joka siitt
pelkki _Kaaton_ seuraajia!" -- Mutta, opittuani lhemmin tuntemaan
kaupungin oloja, havaitsin min, ett monessa suhteessa vallitsi paljon
torroksissa oloa, ja ett valtio, mielipuolten puutteessa niin
sanoaksemme ainoasti elosteli. Asukkaat punnitsivat kaikkia seikkoja
jrkevsti ja kytnnllisell tavalla, antamatta loistavien lupausten,
kauniitten puheitten taikka ritarithtipuuhain itseens vaikuttaa,
jonka thden semmoiset keinot, jotka muualla niin kepesti ja
kustannuksitta yleiselle laitokselle yllyttvt porvaria suuriin ja
valtiolle hydyllisiin ponnistuksiin, tll ovat perin
vaikuttamattomia.

Valtiolle vahingolliset seuraukset nin hyvyyden pohjaan kyvst
tuumivaisuudesta, selitti muuan heidn raha-asiain ministerins
seuraavilla sanoilla, mitk hn lausui mit suurimmalla kiivaudella:

"Puun eroittaa toisestansa tll ainoasti nimi ja ulkomuoto. Porvarien
kesken ei esiinny mitkn kilpailua, kun ei saateta saavuttaa mitkn
ulkonaista kunnianosoitusta, eik kukaan esiinny viisaana, kun kaikki
ovat viisaita. Kyll min mynnn ett tyhmyys on vika, mutta eip
suinkaan pitisi pyrittmn sit kokonansa karkoittamaan. Valtiolle on
varsin tarpeeksi, jos sill on niin monta viisasta miest, kuin
tarvitaan julkisiin virkoihin. Muutamien pit johtaman, toiset ovat
johdettavia. Mit muussa maailmassa valtion johtajat saavat aikaan
koristuksilla ja ritarithdill, sit ei saa meidn esivaltamme toimeen
muilla keinoilla kuin asiallisilla palkinnoilla, jotka sangen useinkin
saavat aikaan sangen syvn loven valtion varastoon, sill viisas pyyt
tekemistns palveluista itse sydmen, mutta houru tyytyy kuoreen.
Niinp esim. eivt kunnianimet ja arvosijat, jotka narreihin
vaikuttavat mahdottoman paljon, tll ole mistkn arvosta
semmoisille, jotka noudattavat sit, ett ainoasti hyvt avut ja
sisllinen arvo oikeuttavat kunnioitukseen ja todelliseen kunniaan.
Kuolemattomuuden saavuttamisen toivo historian lehdill yllytt teidn
soturianne krsimn kaikkea isnmaan edest; meidn soturimme sit
vastoin pitvt semmoista merkityksettmin sanoina, eivtk saata
ksitt tt puheenpartta: 'kuolla ruumiillisesti ja kuitenkin el
historiassa', sill he arvelevat ettei sill kiitoksella, josta ei
kiitetyll ole tietoa, ole mitkn arvoa. Min heitn siksens tuon
suuren paljouden muita hankaluuksia, joita liian suuri aprikoiminen tuo
mukanansa ja jotka selvn osoittavat ett hyvin jrjestetyss
yhteiskunnassa pit ainakin puolen asukasluvusta oleman houkkioita. --
Houkkiuudella yhteiskunnassa on sama vaikutus, kuin hapoksella
vatsassa; olkoon sit liian paljon taikka liian vhn niin se on yht
vahingollista."

Min kuuntelin hnen puhettansa todellisella hmmstyksell. Mutta kun
hn vihdoin Neuvoskunnan nimess tarjosi minulle porvarioikeuden
kaupungissa ja suostuttavasti koetti saada minun sinne asumaan, suutuin
min, luullen hnen kehoituksestansa oivaltavani ett hn piti minun
pllpn, tuommoisena happamana taikinana, tarpeellisena valtiossa,
joka oli sairaana liiallisesta viisaudesta. Eip kestnytkn kauvan
ennenkun tm epluuloni vahvistui, kun nimittin sain kuulla
Neuvoskunnan pttneen lhett melkoisehkon mrn asukkaita
uutisasukkaiksi muualle, ja heidn sijaansa luonnollistuttaa yht monta
houkkiota naapurivaltioista. Ylen suuttuneena min senthden lhdin
tst jrkevst kaupungista. Mutta kun kauvan pysyi mielessni tm
maanalaisten perussnt, thn asti varsin vieras meidn
valtioviisaillemme, nimittin: "hyvinjrjestetylle yhteiskunnalle on
vlttmttmn ehtona, ett vhinnkin puolet kansalaisten
lukumrst ovat houkkioita." Min en saattanut kyllksi ihmetell
ett tm terveellinen snt oli niinkauvan pysynyt vieraana meidn
maailmamme filosoofeille. Ehk he kuitenkin ovat sen tienneet, mutta
eivt ole katsoneet tarpeelliseksi panna sit valtio-oppisien
perusteittemme ainehistoon, kun meill kaikkialla lytyy niin runsaasti
houkkioita, ettei ole tuskin ainoatakaan kyl saatikka sitte isoa
kaupunkia, jolla ei olisi riittvt mr tt hydyllist
hapantaikinata.

Suotuani itselleni pienen ajan levon, jatkoin matkaani ja kuljin monen
maan lvitse, joista kuitenkin olen kertomatta, koskei niiss ollut
mitkn eptavallista huomioon pantavana. Min rupesin jo luulemaan
ett Natsaarin kummallisuudet nyt olivat loppuneet; mutta saavuttuani
erseen maahan, jonka nimi oli _Kabakki_, kohtasi minua uudet
ihmeellisyydet, joita on perin mahdoton selitt. Tmn asukkaista
syntyvt muutamat pttmin. Nm pttmt olennot puhuvat ern suun
kautta, joka on saanut sijansa keskell rintaa, jonka luonnon vian
johdosta heidn tytyy pysy loitolla kaikista semmoisista toimista,
joihin aivuja kysytn. Ne toimet, joita he parhaastansa kykenevt
hoitamaan, ovat semmoisia mitk luetaan hovivirkoihin. Johdannollisesti
tehdn ylipns kamariherrat, hovimarsalkit, virkaa tekevt
"kavaljeerit" ja tuollaiset nist pttmist heimoista. Samaten mys
lukkarit, suntiot ja muut, joiden virkoja saatetaan jotenkin toimittaa
vaikkei aivuja olekaan. Yksi ja toinen kutsutaan mys neuvoskuntaan,
osaksi kuninkaallisesta armosta, osaksi vanhempain thden, mik
kuitenkaan ei paljoa merkitse, sill niinkuin tiedetn riippuvat
keskustelut enimmkseen vain muutamasta harvasta neuvoksesta; muut ovat
siell vain lukumrn tytteen kirjoittamassa nimens ja panemassa
sinettins sen alle, mit toiset ovat pttneet. Niin esim. lytyi
minun ajallani neuvoskunnassa kaksi asessoria, jotka molemmat olivat
syntyneet pttmin mutta jotka kumminkin kumpikin nauttivat tytt
neuvosmiehen palkkaa; sill jos ei heill luonnonvikansa thden
ollutkaan tervett jrke, niin saattoivat he nestyksiss antaa
nens niinkuin muutkin, ja olivat siin onnellisempina pidettvt
kuin heidn virkaveljens; sill ei sen phn, joka jossakin asiassa
hvisi, koskaan pistnyt harmistua pttmiin neuvosherroihin, vaan
kyll hn vihansa knsi muihin. Tm kaupunki ei ole montaa huonompi
tll thdell komeuden ja maineen puolesta. Sill on hovi, yliopistoja
uhkeita kirkkoja.

Asukkaat lhinn olevassa kahdessa maassa, joiden nimin on _Kambara_
ja _Spelekki_, ovat kaikki lehmuspuita, ja eroavat toisistansa ainoasti
siin kohden etteivt Kambaralaiset milloinkaan tule nelj vuotta
vanhemmiksi Spelekkilisten yleens eless neljnsadan vuotuisiksi.
Niinp niiss tavataankin usein monta semmoista, joilla on jlkelisi
hengiss aina viidenteen polveen, ja siell saatetaan vanhuksilta
kuulla niin monta vanhaa ajanmuistelmaa ja historiaa, ett kuulija on
valmis kuvittelemaan itsens syntyneeksi muutamia vuosisatoja
takaperin. Yht paljon kuin slin edellisten kohtaloa yht paljon min
ylistin jlkimmisten onnea. Mutta tarkemmin tutkittuani kummankin
kansan todellisia suhteita, havaitsin ett ptkseni oli ollut liian
kkipikainen. Kambaramaassa on jokainen asukas muutamassa kuukaudessa
syntymss jlkeen tysikasvanut niin ruumiinsa kuin sielunsa puolesta,
niin ett ensimminen vuosi heidn olemisestansa riitt kyllksi
heille tydellisesti kehittymn; jljell olevat vuodet nyttvt he
saaneen valmistuaksensa kuolemaan. Tm teki mielestni tmn maan
kokonansa mallikelpoiseksi valtioksi, jossa kaikki hyvt avut
saavuttivat mit suurimman tydellisyyden. Sill kun asukkaat, heidn
lyhyen elmns thden, aina ovat iknkuin matkavalmiina viimeiselle
retkellens, piten tmn elmn ainoasti lpikytvn toiseen, ovat
heidn mielens ja ajatuksensa enemmn kiintyneet tulevaisuuteen kuin
nykyiseen elmn. Heidn saatetaan siis sanoa jokaisen olevan
todellisia filosoofia, jotka, antamatta maallisten esineitten itsens
vangita, ainoasti pyrkivt saamaan niit katoamattomia aarteita, joita
sanotaan hyviksi avuiksi, jumalanpelvoksi ja puhtaaksi nimeksi.

Tuossa toisessa maassa, _Spelekiss_, sit vastoin, jossa asujamilla on
tiettyn neljnsadan vuotuinen elm, havaitsin kaikki paheet vallalla,
jotka ihmiskunnassa ovat olemassa. Asukkaat ajattelivat ainoasti
nykyisyytt, iknkuin se olisi ikuisesti pysyvt. Eik siin
kyllksi, ett tuo pitk ik, jonka he edessns nkivt, ajoi kaikki
hyvt avut pakosalle, se toi mukanansa toisenkin ylen murheellisen
vaikutuksen. Niiden, jotka kadottavat omaisuutensa, tulevat
raajarikkoisiksi taikka joutuvat pitkllisten tautien alaisiksi, on
nimittin tapana suurella nell valittaa ja murehtia tuon pitkn
elmn thden, joka on heill edessns, ja lopettavat vihdoin itse
elmns eptoivoissaan, kun eivt ne krsimistens lhenevn
loppuansa; sill elmn nopea juoksu on kuitenkin lohdutuksena
jokaiselle onnettomalle. Min lhdin nist molemmista, toisistansa
niin perti eroavista maista hyvsti tuumien sit mit olin nhnyt ja
kuullut.

Kulkuni kvi nyt autioitten ja vuoristen seutujen lvitse kunnes
vihdoin saavuin _Spalankiin_ eli viattomaan maahan, mink nimen se oli
saanut asujainten viattomuuden ja rauhaisen mielen thden. Ne olivat
kaikki tammipuita ja niit pidetn onnellisimpana kuolevaisten
joukossa, sill heit eivt mitkn hienot kiusaa ja he ovat
johdannollisesti vapaina kaikesta mik paheen nime kantaa. Tll
pensemielisell kansalla ei ole rangaistuksia eik oikeuden kymisi,
viel vhemmn tuomaria olemattomia riitoja ratkaisemassa. Hyvi avuja
he eivt harjoita uhan taikka pelvon thden, vaan ne kasvoivat heiss
vapaasti kuin kaino kukkanen kohden kukoistustansa. Heill on yht
monta ystvt kuin naapuriakin. Siell ei milloinkaan kuulla miekkojen
kalsketta, siell ei nhd verisi peitsenpit eik soturia, joka
hurjassa vimmassa taistelun hlinss hyrii. Se on kokonansa
onnellinen maa, jossa ei onnettomuuden nimekn mainita. -- Min
havaitsin pian ett kaikki mit huhu oli tietnyt kertoa, oli totta:
ett siell nimittin harjoitettiin hyveit luonnollisesta
taipumuksesta, eik senthden ett laki sit vaatii. Tll ei lytynyt
ainoatakaan niist paheista, jotka kalvavat ihmiskunnan sielullista
eloa. Mutta samalla kun paheet puuttuvat etsittiin mys turhaan paljoa,
joka eroittaa jrjelliset olennot niist, joita ainoasti vaisto
johdattaa. Ottamatta lukuun jumaluusoppia, luonnontieteit ja
thtitiedett, olivat kaikki muut tieteen haarat vieraita tll.
Lakitiedett, valtiotaitoa, historiaa, siveysoppia, suuretiedett ja
monta muuta tiedett ei tll tunnettu nimeksikn. Ja kun kateus ja
kunnianhimo ovat varsin vieraita tlle kansalle, kaipaamme me jokaista
jlkekin tuosta kilpailusta, joka tavallisesti on yllykkeen
suurimpiin ja kiitettvimpiin tekoihin. Ei palatsia eik komeita
rakennuksia lytynyt, ei neuvos- eik krjhuoneita, siit syyst
ettei siell ollut olemassa esivaltaa, ei rikkautta, ei riitoja eik
himoja. Sanalla sanoen: siell ei lydy pahoja tapoja, mutta ei
myskn mitkn tunteelle kyp, ei taidetta, ei kauneutta ja paljon
muuta semmoista, joka luetaan tydellisyydeksi ja eduksi, joka antaa
valtiolle mainetta, joka valistaa ja hienostuttaa ihmisen; min olin
mielestni kuin tullut todelliseen tammimetsn enk suinkaan
jrjellisten olentojen joukkoon. Kauvan olin monen vaiheella mit tst
kansasta ajattelisin, ja kuinka semmoinen yksinkertainen luonnonelm,
semmoinen alkutila olisi ihmiskunnalla toivottava. Mutta ajatellessani,
ett siveellinen luonnonelm olisi monin verroin pidettv paheellista
sivistyst parempana, ja ett, jos nm olennot olivat vieraita useille
tieteille, niin ne mys olivat vieraita murhille, varkauksille,
haureudelle ja muille ruumista ja sielua pilaaville paheille, tytyi
minun tunnustaa ett tm kansa todella oli onnellinen.

Kerran matkallani viattomain maassa satuin kaatumaan ern puunrungon
ylitse ja loukkasin siin niin pahasti toisen jalkani ett se ajettui.
Muuan talonpoika, joka sattui tmn onnettomuuteni nkemn, riensi
heti poimimaan muutamia yrttej, mitk hn pani loukatulle paikalle,
jonka kautta tuska melkein heti katosi ja ajetus asettui. "Tm kansa
on siis perehtynyt lketaitoon," ajattelin min itsekseni, enk siin
erhettynytkn; sill kun Spalankien tieteelliset tutkimukset
rajoittuvat niin ahtaisiin rajoihin, eivt he pidty pintaan, niinkuin
meidn uppioppineet ja rikkiviisaat kansamme, vaan tunkeutuvat pohjaan
siin vhss, mink he ottavat ksiins.

Kun min, kiitollisena apuhaluiselle lkrilleni sanoin, ett "Jumala
sen kyll oli lukeva hnen hyvksens," vastasi hn, tosin
yksinkertaisilla sanoilla, mutta niin viisaasti ja svesti, ett min
luulin edessni nkevni enkelin puun hahmossa. Me saatamme tst
huomata kuinka vrss me olemme kun suututtelemme ja olemme
pahoillamme nhdessmme himottomia mieli, arvellen ett he elvt
elmns tyhjss toimettomuudessa, ainoasti senthden etteivt he
vaivu himojen, surun, vihan, ilon taikka jonkin muun kkinisen
mielenliikutuksen valtoihin. Mutta viel selvemmin esiintyy siit mit
ylempn olen kertonut, kuinka perinpohjin ne erhettyvt, jotka
arvelevat ett viha on urhouden lhde, ett kunnianhimo yllytt
ahkeruuteen ja ett epluulo on varovaisuuden iti; sill pahasta
puusta saatetaan ainoasti pahoja hedelmi saada, ja monet niist
hyvist avuista, joista kuolevaiset ylpeilevt ja joita runoilijat
ylistvt, ovat viisaan tutkivissa silmiss enemmn moitittavia kuin
kiitettvi.

Lhdettyni tst maasta kuljin min _Kiliakki_-nimisen ruhtinaskunnan
lvitse, mink maan asukkaat syntyvt erityisill merkeill otsassansa,
joista he saattavat ptt kuinka kauvan he saavat el. Niitkin min
kiittelin onnellisiksi kun ei kuolema milloinkaan saattanut
kkiarvaamatta heit kohdata. Mutta kun jokainen heist tiet kuinka
pitk aika heill on elettvn, heittvt kaikki parannuksensa kunnes
aika rupeaa lhenemn. Jos heist siis joku mallikelpoinen tavattiin,
saatiin olla varmana siit ett hn jo lauloi virtens viimeist
vrsy. Min nin useoita kulkevan pitkin kaupunkia p lerpallansa
"alla pin pahoilla mielin"; ne olivat kaikki kuoleman kandidaatteja,
joilla ainoasti oli muutamia tuntia taikka pivi elettvn, ja
pelolla odottivat viimeisen hetkens tuloa. Tst min havaitsin ett
sallimus on viisaasti meidn kanssamme menetellyt, ja ett parasta on
ihmiselle olla kuolinhetkestns tietmtn.

Tlt min pienell aluksella purjehdin ern salmen poikki, jonka
vesi oli mustanlaista ja _Askarakki_-maahan. Tll kohtasin min yh
uusia ihmeit; sill kun Kabakissa, niinkuin ennen olen kertonut,
syntyy olentoja ilman mitkn pt, lytyy tll semmoisia, jotka
tulevat maailmaan kokonansa seitsemll pll. Nm ovat
kaikkinaislyj, joille muinoin tmn luonnon tuhlaamisen thden
omistettiin miltei jumalaista kunnioitusta ja joiden lahosta valittiin
kaikki hallitsijat, ministerit, pormestarit ja raati. Mutta kun heill
monine pinens oli yht monta mielt, toimittivat he tosin innolla ja
rivakkuudella monta eri tointa, ja ottivat ksiksens kaikellaisia
asioita vallan ollessa heidn hallussaan; mutta niden monien eri
toimitettavien johdosta, ja saman henkiln keskenns riitaisten
mielipiteitten thden, sekoittivat he niin surkeasti kaikki yhteen ja
saivat aikaan semmoisen sekasorron, ett vaadittiin enemmn kuin
vuosisadan ty, ett saatiin kuntoon kaikki mink tm kaikkitietv
esivalta oli sekaisin laatinut. Senthden sdettiin laki, joka mrsi
ett seitsenpiset tulevaisuudeksi iki piviksi suljettaisiin
julkisista ja trkeist viroista, ja ett valtion hallitus uskotaan
yksinkertaisille, taikka semmoisille, joilla on vain yksi p. Tll
tavoin ovat nuo muinoin ylen trket miehet, joita puolijumalina
kunnioitettiin, saaneet saman aseman yhteiskunnassa kuin Kabakin
pttmt herrat; sill niinkuin eivt nm mihinkn kelpaa, pn
puutteessa kun he kokonansa ovat, niin tekevt tkliset kaikki
hullusti ainoasti senthden, ett heill on liian monta pt.
Seitsenpisten saadaan siis sanoa olevan yhteiskunta-aseman puutteessa
ja he elkivt elmns kokonansa halveksittuina. Varsin merkityksett
ne eivt kuitenkaan ole; sill niit kuljetetaan pitkin maata
"komeljanttareina," ktevyyksillns ja taidoillansa osoittaakseen
yhteiskunnalle kuinka aulis luonto joskus saattaa olla; jos tm luonto
kuitenkin olisi rajoittanut lahjansa yhden pn antamiseen, olisi se
paremmin heit palvellut. Koko seitsenpisest sukukunnasta oli minun
ajallani ainoasti kolmella virka, ja tm luottamuksen osoitus oli
tullut heidn osallensa vasta sitte kun he olivat antaneet rungostansa
katkaista kuusi pt pois ja sill tavalla olivat jljelle jneesen
seitsemnteen koonneet terveen jrjen monet hajoitetut osat. Ainoasti
aniharvalla nist seitsenpisist on kyllksi rohkeutta antautuaksensa
tmn kivullisen ja usein hengenvaarallisen tempun alaiseksi. Kaikesta
tst opin ett liian paljon, olkoon se mit lajia tahansa, on
vahingollista ja ett totinen viisaus muodostuu terveist aatteista
terveist ja luonnollisissa aivuissa.

Tst maasta kuljin autioitten ermaitten lvitse _Bostankin_
ruhtinaskuntaan, jonka asukkaat eivt paljon eroa Pootualaisista, mit
ulkonaiseen muotoon tulee, mutta sit enemmn sisllisyytens puolesta,
kun Bostankilaiset ovat saaneet sydmens oikeaan reiteens, niin ett
heill tydell syyll saatetaan sanoa "sydmen olevan housuissa".
Heit pidetnkin pelkuruisimpana kaikista tmn kiertothden
asukkaista. kisen mielestni vaivalloisesta matkastani poikkesin
ersen ravintolaan, joka oli varsin lhell kaupungin porttia ja
tervehdin isnt muutamilla ankarilla sanoilla siit, ett kaikki
toimitettiin niin vitkallisesti. Hn lankesi heti polvillensa ja pyysi
kyyneleet silmissns anteeksi sek ojenteli minua kohden oikean
reitens saadakseni tuntea kuinka hnen sydmens sykki. Tllin
muuttui minun kisyyteni nauruksi, min pyhin tuon syntisparan
kyyneli valuvat silmt ja kskin hnen rauhoittumaan. Hn nousi heti
seisomaan, suuteli kttni ja riensi hankkimaan minulle jotakin
sydkseni. Mutta kohta jlkeen min kuulin suuria hthuutoja
kykist. Min riensin ulos, ja nin suureksi ihmeekseni tuon surkean
rankan tydess touhussa kurittamassa vaimoansa ja piikojansa. Minut
nhdessni pani hn jalat allensa ja hykksi kplmkeen. Min
knnyin nyt karjuvien naisten puoleen ja kysyin mink rikoksen he
olivat tehneet, joka saattoi tuossa svyisess miehess hertt
semmoisen vihan. Aluksi he olivat vaiti, luoden katseensa maahan,
uskaltamatta lausua totuutta. Mutta kun min itsepintaisesti vaadin
heit sanomaan minulle kaikki, vastasi vihdoin vaimo:

"Hyv vieras! Sinulla ei ny olevan suuria tietoja tst maasta. Miehet
tll, jotka eivt uskalla astua vihollisen silmien eteen ja pelkvt
pienintkin melua kadulla, ovat kodissansa meidn naisraukkojen
hirmuvaltijoina. Aseellisia vihollisia vastaan he eivt rohkene
henkens vet; ainoasti turvattomien vaimojen kimppuun uskaltavat he
kyd. Senthden onkin meidn yhteiskuntamme alituisen rosvouksen ja
ivan alaisena naapurikunnilta, joiden miehet, meidn miestemme
vastakohtina, eivt milloinkaan ky ksiksi muihin kuin aseellisiin
vihollisiin: vallanhimoisia kotonsa ulkopuolella, orjia kotona."

Min ihailin tmn vaimon ymmrryst, ja minun mielestni oli hn
ansainnut paremman kohtalon, kuin oli hnen osallensa tullut.
Jlkeenpin, ehdittyni tarkemmin tutkia ihmisellist luontoa, tytyi
minun itsekseni tunnustaa, ett tm vaimo oli oikeassa, sill
lukemattomista esimerkeist me olemme tilaisuudessa nkemn ettei
Herkules ollut ainoa, joka vapisi vaimonsa edess, vaan on
semmoinen kohtalo langennut useimpain urhojen osalle, nimittin
krsivllisyydell nyrty akkavallan alle; sit vastoin ovat suurimmat
pelkurit ja nahjukset, joilla Bostankilaisten tapaan on sydn
housuissa, suuria sankareita kykiss.

Min kuljin nyt ern korkean ja jyrkn vuoren poikki _Brakmatin_
kaupunkiin, joka on erll lakeudella toisella puolen vuorta ja sen
juurella. Asukkaat tll ovat katajapuita. Ensimminen jonka kohtasin
tyttsi koko painollansa minua vastaan, niin ett min lankesin
seljlleni maahan; ja kun min kysyin syyt thn omituiseen
tervehdykseen, pyysi hn mit kohteliaimmin sanoin minulta anteeksi.
Kohta tmn jlkeen tuli toinen ja tynsi minua niin lujasti kylkeeni
erll kdessn olevalla seipll, ett olin vhll heitt
henkeni. Hnkin pyysi varomattomuuttansa anteeksi monilla ja
kaunopuheliailla sanoilla. Min rupesin jo luulemaan ett tm kansa
oli sokea taikka karsosilminen ja vistyin senthden syrjn
jokaiselta, jonka nin vastaani tulevan. Mutta vika oli siin, ett
muutamilla heist on niin tarkka nk, ett he hyvsti saattavat
eroittaa kaiken, joka on niin etll etteivt muut siell saata
mitkn oivaltaa, mutta etteivt he ne yhtkn mitn siit, mik on
heidn nenllens hyppmss. Nit kaukonkisi sanotaan yleens
_Makatteiksi_, ja ne puuhaavat enimmkseen thtitieteen ja
yliaistillisten tieteitten tutkimisessa, sill maallisiin tehtviin
ovat he liian tarkan nkns thden varsin kelvottomia, koska ne kyll
saattavat nhd mit silmnnkemttmimpi pikkuasioita, mutta ovat
umpisokeita isoimmille ja kappaleellisemmille. Valtio kytt heit
kuitenkin tutkimaan malmisuonia, sill yht heikkoja kuin he ovat
nkemn mit maan _pll_ esiintyy, yht kykenevi ne ovat
oivaltamaan mit sen _sisusta_ ktkee. Min sain tst oppia, ett
ihmisi lytyy semmoisiakin, jotka eivt mitkn ne lpitunkeuvan ja
tervn katseensa thden, ja jotka nkisivt ylen paljon enemmn
elleivt he olisi niin tavattoman tarkkankisi.

Tlt min kuljin ern jyrkn ja ikvn vuoren poikki
_Mytakki_-maahan, jonka pkaupunki nytt jalavistolta, kun kaikki
asujamet ovat jalavia. Min lhdin astumaan torille pin, jossa min
nin isokasvuisen nuorukaisen istuvan ytuolilla rukoillen
neuvoskunnalta sli. Kysymykseeni mit tm merkitsi, vastattiin
minulle, ett mies oli rikollinen, jonka tnpivn piti saaman
viidennentoista annoksensa. Ihmeissni tst omituisesta vastauksesta,
riensin min isntni luokse ja pyysin hnen lhemmin selittmn tt
omituista seikkaa. Hn vastasi seuraavilla sanoilla:

"Tll meidn keskemme ei huolita puhuakaan ruoskarangaistuksesta,
hirttmisest, koppivankeudesta taikka semmoisesta joilla rikollisia
rangaistaan naapurimaissamme, sill me emme niin paljon tarkoita
rikoksen rankaisemista kuin rikollisen parantamista. Tuo raukka, jonka
vastikn nit julkisesti istuvan yastialla, on huononlainen
kirjailija, mink kirjoitussyhelm eivt virkakunnat ole saaneet
poistetuksi, ei varoituksilla eik kielloilla, ja joka nyt saa krsi
julkisen rangaistuksen, taikka parannuskeinon, joksi me sit kutsumme.
Kaupungin tuomarit, jotka kaikki ovat lketieteen tohtoria, aikovat
yh antaa hnelle yhdet vatsanpurkeet toistensa perst kunnes hn
psee tuosta kirjoitussyhelmstns kuitiksi."

Hetkisen perst, kun minulla oli jotakin asiaa apteekkiin ja poikkesin
sinne, nin suureksi ihmeekseni koko joukon purkkia omituisilla
pllekirjoituksilla, niinkuin esim: Jauhetta ahneutta vastaan;
Lkepapuja irstaisuutta vastaan; Voidetta kovasydmisyytt vastaan;
Miedosti ulostuttavia taikka lauhkeuttavia tippoja kunnianhimoa vastaan
j.n.e. Min en tietnyt mit piti ajatella kaikesta tst hurjuudesta,
mutta min olin varsin tulla itsekin houkkioksi kun muutaman
kirjakimpun pllekirjoituksena luin: _Maisteri Pisagin saarnoja,
jotka, kun niit aamulla luetaan, saavat aikaan kuusi ulostusta?
Tohtori Jukesin tutkistelemukset jotka edistyttvt unta_ j.n.e. Min
rupesin nyt luulemaan ettei tmn kansan nuppi ollut varsin selvll,
mutta leikin vuoksi koetellakseni lkkeitten voimaa, avasin
ensinmainitun kirjan. Sislt oli niin kehnoa, ett min haukottelin jo
ensimmist sivua lukeissani, ja luettuani viel sivun lis, rupesivat
suoleni kurisemaan ja kohta jlkeen puri jo vhn vatsaani. Mutta kun
min nyt tunsin itseni terveeksi, enk havainnut itsessni ulostutuksen
halua, suljin min kirjan ja riensin rohtolasta pois. Kuitenkin sain
oppia ymmrtmn, ettei mitkn maailmasta lydy, jolla ei ole
jotakin hyty mukanansa, ja ett huonoimpiakin kirjoja saattaa
johonkin kytt. Jonkun ajan kuluttua havaitsin ettei tm kansa,
vaikka sill olikin kummallisuuksia, kuitenkaan ollut perin hper.
Isntni vakuutti minulle ett hnt ennen oli rasittanut vaikea
unettomuus, mutta ett hn, ainoasti lukemalla tohtori Jukesin
tutkistelemuksia, oli kokonansa parantunut, ja ett tm kirja oli niin
voimallisesti unettava ett se saattoi saada kenen penteleen tahansa
kuorsaten nukkumaan. Tst ja paljosta muusta jota sain tll kuulla
rupesin havaitsemaan kokojoukon omituisia ajatuksia aivuissani; mutta
peljten kokonansa hukkaavani vanhemmat filosofiialliset perusteeni,
riensin pois tst maasta; ja onnekseni tapasin pian toisissa
kansoissa uusia kummallisuuksia, joten nm hassulle tielle juuri
joutumaisillansa olevat ajatukseni saivat toisen suunnan. Mutta
tultuani lepoon kiertomatkan perst ja ruvettuani lhemmlt
ajattelemaan tt mytakkilaista filosofiiaa, havaitsin ettei tmn
kansan tapa tautien parantamisen suhteen ollut niinkn halveksittava.
Sill tiednhn min itse, ett Euroopassa kyll lytyy kirjoja, jotka
saavat aikaa inhoa, huolluttamista taikka unta. Mutta mit mielen
tauteihin tulee, niin en saata hyvksy Mytakkilaisten ajatuksia,
vaikka tosin mynnn, ett useoita ruumiin heikkouksia lytyy, joita me
sekaannutamme sielunvammojen kanssa, mit muuan meidn maailmamme
runoilijoista varsin oikeasti onkin osoittanut seuraavassa
komparunossa:

    "Ah, Sekstus, sama tauti kauvan kyll
    Nyt meist pahat nesteet irroittaa;
    Mull' sydmessni on niistjni
    Ja seuroissa m 'nuijan' nimen saan;
    Vaan sua slitn ja lohtu sulle
    Ain' annetaan kun virhees' jaloiss' on,
    Ja kun et tanssi oot sa nuhteeton
    Sun jalkas' antavat sen anteeks sulle.
    Kun sit vastoin min kielln enk laula
    Oon kohta itsepintainen ma vaan
    Yksmielisesti sit huutaa joka kaula
    Vaikk' varmaan helpommin sa tanssimaan
    Ain' pystyt, Sekstuksein, kuin min laulaan!"

Tst maasta min matkustin ern jrven poikki, jonka vesi oli
keltaiseen vivahtavata, ja saavuin _Mikrokin_ maahan. Mutta kun aivoin
menn sislle samannimiseen kaupunkiin olikin portti suljettu. Min
sain odottaa hyvn hetken, ennenkuin puolinukkunut portinvartija ehti
saada puomit ja salvat edest pois, pstkseni portista sislle. Syv
nettmyys vallitsi koko kaupungista, ottamatta lukuun nt, joka
tuli siit ett makaavat "vetelivt aimo hirsi" ja joka ni nytti
silt kuin nyt olisin tullut unelle pyhitetyille asunnoille, joista
runoilijat niin kauniisti laulavat. Min ajattelin itsekseni: "Oi
Jumalan! kuinka hyvin olisivatkaan asiat jos ert pormestarit,
raatimiehet ja ruuti-ukot isnmaassani, olisivat saaneet kehtonsa
tnne. Kuinka mukavasti ja hauskaksi olisivat nuo rauhaa rakastavat
miehet havainneetkaan kaikki tss siunatussa kaupungissa." Talojen
seinill olevista kirjoituksista saatoin kuitenkin huomata ett
taiteita ja ksitit tllkin harjoitettiin sek ett lakia ja
oikeutta tllkin kyteltiin. Nin nimikilpien avulla lysin ern
ravintolan; mutta pst sislle, kas se oli perin mahdotonta, kun ovet
olivat suljetut; sill vaikka aurinko oli korkealla taivaalla oli nyt
kuitenkin y tmn kaupungin asukkaille. Vihdoin, itsepintaisesti
kolkutettuani, avattiin ovi ja min psin sislle. -- Vuorokausi
jaetaan tll kahteenkymmeneen kolmeen tuntiin, joista yhdeksntoista
maataan ja valveilla ollaan vain nuo jljell olevat nelj. Ksitten
ett niin lyhyell tyajalla, niin yksityiset kuin julkiset asiat
tulevat ylenmrin laiminlydyiksi, pyysin min kaikin kiiruin saada
esille, mit ruokaneuvoja oli saatavana, peljtessni ett y yhtkki
saapuisi keittjn niskaan hnen seisoessaan "piisin" edess. Mutta kun
tll kaikki toimitetaan ylen lyhyeen tapaan ja kaikkia kaartoteit
vittmll, on pivss riittvsti mittaa siihen mit heill on
tehtvn. Aterian sytyni, mik laitettiin valmiiksi paljon nopeammin
kuin olin odottanut, teki isnt minulle seuraa kaupungille. Me menimme
ersen kirkkoon ja kuuntelimme saarnaa, joka tosin oli ylen lyhyt,
mutta sit sisllllisempi. Saarnaaja rupesi oitis ainesanoja
selittmn, heitten siksens kaikki esipuheet, kertomiset, jauhamiset
ja muut tytetavarat, niin ett minun mielestni, kun ajatuksissani
vertailin tmn saarnan maisteri _Bederin_ pitkraitaisiin
sanelemisiin, jotka usein olivat minun perti vsyttneet, tm antoi
minulle paljon enemmn.

Samaa yksinkertaisuutta noudatetaan mys oikeudenkyntioloissa.
Asianajajat sanovat paljon muutamilla sanoilla ja ryhtyvt heti
todistajien kuulustelemiseen. Muun muassa johtuu mieleeni muuan ern
naapurikansan kanssa tehty rauhansopimus, joka oli kokoonpantu
seuraavin sanoin: "Mikrokilaisten ja Splendikalaisten kesken on ikuinen
ystvyys vallitseva. Valtakuntien rajana on Klimakin virta ja Saborin
vuori. Allekirjoittaneet, joka tapahtui y.m. y.m." Siis he osaavat
neljll rivill sanoa saman mihin me tarvitsisimme suuria kirjoja.
Tst nkyy, ett maalinphn saatetaan tulla ilman melua ja
ajanhukkaa, kuin vain tiedetn vltt kaikkia kaarroksia, samaten
kuin kulkija saattaisi sst puolet matkansa pituudesta jos hn aina
psisi kulkemaan suoraa eteenpin.

Noin pivnmatkan pss tlt on _Makrokki_ eli _Valvovien Maa_,
jonka asukkaat eivt milloinkaan nuku. Niinpian kun olin tullut
pkaupungin portista sislle, tuli vastaani mies jolla oli ylen kiiru.
Min pyysin kohteliaasti hnen osoittamaan minulle hyv majataloa,
mutta hn sanoi itsellns olevan ylen kiirett eik aikaa semmoisiin
ja riensi matkaansa. Kaikki, jotka nin riensivt semmoisella kiireell
eteenpin ett ne pikemmin nyttivt lentvn kaduilla ja kujilla
iknkuin he pelkisivt etteivt he ehdi aikoinansa perille. Min
rupesin luulemaan ett valkea oli jossain irti, taikka ett jokin muu
vaara uhkasi kaupunkia, ja jatkoin siis kulkemistani pitkin kaupunkia
varsin yksin, kunnes vihdoin saavuin erlle ravintolalle, mink
saatoin ilmoitustaulusta nhd. Tll juoksivat toiset yls, toiset
alas, ja suuressa kiiruusansa tuuppelivat he toisiansa ja joku osa
joskus joutui ahdinkoon, niin ett sain lhes neljnneksen tuntia
eteisess seisoa ennen kun psin sislle. Minua tultiin heti vastaan
koko joukolla turhia kysymyksi: mist min tulin, minne min aivoin
matkustaa, kuinka pitkksi ajaksi kaupunkiin jn, jos tahdoin
aterioida yksin vai seurassa, jos tahdoin vihren, punaisen, valkoisen
eli mustan huoneen? ensimmisess vai toisessa kerroksessa? Isnt,
joka samalla oli pytkirjurina erss alaoikeudessa, riensi pois
toimittamaan ruokaa, mutta tuli heti takaisin ja kertoi iljettvll
laajuudella erst oikeusjutusta, joka jo oli kestnyt kymmenen vuotta
ja jota nyt ksiteltiin neljnnesstoista yloikeudessa. "Min toivon,"
sanoi hn, "sen loppuvan parissa vuodessa, sill nyt on enn ainoasti
kaksi yloikeutta." Min oikein hmmstyin hnen pitkst
kertomuksestansa, josta saatoin ptt ett tll kansalla oli
tavatonta touhua tyhjst. Isnnn ollessa poissa katselin lhemmin
ymprilleni huoneessa ja nin kirjakokoelman, sangen rikkaan mit
kirjojen lukuun tulee, mutta sisltns puolesta ylen mrin kehnon. Ne
kirjat, jotka loistivat kauniimmissa siteiss, olivat seuraavat:

1) Kertomus tuomiokirkosta. 24 osaa,

2) _Pehankki_-linnan valloitus. 36 osaa,

3) _Slaki_-yrtin kyttmisest. 13 osaa,

4) Muistopuhe raatimies _Jaksille_. 18 osaa.

Sen mukaan mit myhemmin saatoin ptt isntni puheista, kun hn
minulle kertoi kaupungin oloista, toimittavat nukkuvat Mikrokilaiset
paljon enemmn kuin nm alati valvovat Makrokilaiset, kun edelliset
kaikissa asioissa aina tarttuvat asian sydmeen, jlkimmisten
leikitess kuoren kanssa. Tmkin kansa on sypressi niinkuin
Mikrokilaiset ja muutenkin ovat nm kansat ulkopuolisuutensa puolesta
sangen yhtliset. Kuitenkaan ei heill ole suonissaan verta eik
nestett, niinkuin muilla elvill puilla tll kiertothdell, vaan
sen sijaan erst paksua lient, jolla on samat ominaisuudet kuin
elohopealla; niin, toiset vittvt ett se todella onkin elohopeata
kun se lmpmittarissa tekee juuri elohopean vaikutuksen.

Kahden pivmatkan pss on _Siklokin_ tasavalta, johon kuuluu kaksi
valtakuntaa, jotka yhdess muodostavat liittokunnan mutta joista
kummallakin on sangen eroavat ja toisiinsa nhden riitaiset lait.

Ensimmisen, mink nimi on _Miho_, on perustanut _Mihakki_, vanha
kuuluisa lainstj, joka on ollut yht ankara tll alamaailmassa,
kuin _Lykurgos_ meidn maapallollamme. Hnen periaatteensa
tarkoittivat, snnill sstvisyydest ja ankarilla rangastuksilla
kaikesta, mille sopi liiallisuuden nimen antaa, saattaa valtion
kokonaisuuteen ja lujuuteen. Tt valtiota ansaitseekin suuren
sstvisyytens ja kohtuullisuutensa vuoksi nimitt uudenaikaiseksi
_Spartaksi_. Mutta minun tytyi ihmetell, ett tss hyvin
jrjestetyss valtiossa, joka niin suuresti ylpeili mainioista
laistansa, lytyi semmoinen mr kerjlisi; sill minne kulkija
tulikin kaupungissa oli hnell aina vastassansa puu, joka pyysi almua,
joten tm paikkakunta matkustajalle on mit vastenmielisin. Kun
lhemmin tutkin tmn maan suhteita, havaitsin min, ett vestn
liiallisessa kohtuullisuudessa juuri oli varsinainen syy haettava
yleiseen kyhyyteen; sill kun kaikki laiska ja "hyv elm" on
kielletty, ja johdannollisesti rikkaatkin elvt vaatimattomammasti,
viettvt tymiehet elmns tyhjntoimittamisessa kun heill ei ole
tilaisuutta ansioon. Tst min opin ksittmn ett itaruus
semmoisissa, joiden ei tarvitse ahnehtia, vaikuttaa yhteiskunnassa
samaa kuin raskas merenkulku ihmisen ruumissa.

Toisessa valtiossa, jonka nimi on _Liho_, otetaan elm vastaan sen
iloiselta puolelta, siell eletn makeasti eik peljt minknlaisia
kustannuksia. Niinp siell kukoistavatkin taide ja teollisuus, ja
asukkaat saavat yllykett tyhn, jolla he eivt ainoasti suojele
itsens puutteelta, vaan vielp usein saavuttavat varallisuudenkin;
se joka siis vetelehtii kyhyydess vaikka hn on terve ja raitis, saa
siit syytt omaa laiskuuttansa, sill tilaisuuden puutetta elannon
ansaitsemiseen ei tll milloinkaan ole. Senthden antaa rikkaitten
komea elm jonkinlaista elollisuutta koko yhteiskuntaan, varsin
niinkuin veren kiertokulku antaa terveytt ja elonvoimaa ruumiin
jsenille.

Tmn tasavallan rajamaana on _Lama_, puoskaroimisen luvattu maa.
Siell palvelemalla kunnioitetaan lketaitoa niin ylen mrin, ettei
ketkn, joka ei ole opintojansa harjoittanut Laman kuuluisassa
yliopistossa, saateta pit todellisena lketieteen tohtorina. Niinp
viliseekin kaupungissa semmoinen mr puoskaroitsijoita, ett
helpommin tapaa niit kuin muita jrjellisi olentoja. Koko kadunsivut
ovat tynn apteekkia ja tehtaita anatomiallisten aseitten tekemist
varten. Ern pivn kulkeissani pitkin kaupunkia, kohtasin pienen
puun, joka kauputteli viime vuoden luetteloa syntyneist ja kuolleista.
Hmmstyksell havaitsin ett kuluneen vuoden syntyneitten luku teki
ainoasti 150, 600:taa kuollutta vastaan. Minusta tuntui mahdottomalta,
ett kuolema saattoi pst semmoista hvityst tekemn Apollon omassa
temppeliss. Min kysyin tuolta puunpenikalta oliko jokin erinomaisen
saastuttava tauti, kulkutauti tai jokin muu rasittanut kaupunkia
kuluneen vuoden ajalla. Hn vastasi, ett kaksi vuotta sitte kuoli
viel useampi, mutta ett tmn vuoden luettelo taas nytti tavallisen
verrannollisuuden syntyneitten ja kuolleitten kesken. Min en senthden
katsonut olevan viisasta jd tnne kauvemmaksi, varsinkin kun kaikki,
mik tohtorin ja leikelmopillisen aseen nime kantaa, minua kauhisti
siit ruveten, kun min oleskelin filosoofien maassa. Seuraannollisesti
min lhdin matkaani, enk pidttynyt ennen kun olin saapunut erlle
seudulle noin neljntuhannen askeleen pss kaupungista, jossa
asukkaat eivt tietneet mitkn puoskaroinnista eivtk siis myskn
tmn seurauksena taudeista.

Jtettyni tmn seudun tulin min kaksi piv kestneen vaelluksen
perst _Vapauden maahan_. Tll ovat kaikki asukkaat omia herrojansa
ja ne muodostavat eri heimoja ilman lakia ja esivaltaa; ne muodostavat
kuitenkin yhdess jonkinlaisen valtion ja kysyvt yleisiss asioissa
neuvoa vanhemmilta, jotka aina kehoittavat rauhaan ja yksimielisyyteen
ja muistuttavat tt luonnollisen uskonnon ksky: "l milloinkaan
kyttydy toisia kohtaan toisin kuin tahdot ett toiset sinua kohtaan
kyttytyvt!" Kaikkialla kohtaa katsojata Vapauden kuvaus, tallaten
vangituskeinoja ja kahleita jaloissansa ja varustettuna tll
allekirjoituksella: "Kultainen vapaus". Ensimmisess kaupungissa,
johon tulin, tuntui kaikki minusta kyllkin rauhalliselta; mutta
asukkailla oli vaatteissaan erivrisi nauhoja osoittamassa mihin
puolueesen, joihin valtio silloin oli hajoutunut, hn kuului.
Ylhisempien asukkaiden porteilla oli vartioita, ja kaikki nyttivt
olevan valmiita tappelemaan, sill aselepo oli pian lopussa ja
seuraavana pivn piti taistelun taas puhkeutuman ilmi. Min riensin
senthden pois tynn arkaa pelkoa enk katsonut olevani turvissa
ennenkun taivaanranta peitti tmn "vapauden maan."

Lhinn oleva maa kantaa nime _Joktana_. Vilun vristys kiiti kautta
ruumiini kuullessani puhuttavan tmn maan tilasta, sill min luulin
joutuvani viel pahempaan levottomuuteen, tavattomuuteen ja
sekasortoon, kuin "Vapauden maassa" vallitsi. Joktana on nimittin
kaikellaisten uskontolahkojen pespaikka; kaikki uskoaatteet, jotka
lytyvt koko kiertothdell, ovat tnne kokoontuneet iknkuin
keskipisteeseen ja niit esitelln julkisesti. Kun tulin ajatelleeksi
kaikkia niit sekaannuksia, jotka useimmissa eurooppalaisissa
valtioissa tavallisesti ovat uskonnollisissa asioissa esiintyvien
erilaisten mielipiteitten seurauksina, uskalsin tuskin astua sislle
tmn maan _Joktansi_-nimiseen pkaupunkiin, jossa sanottiin lytyvn
yht monta uskonlahkoa ja kirkkoa kuin katua ja kujaa. Mutta pelkoni
katosi pian, kun huomasin ett mit suurin yksimielisyys vallitsi
kaikkialla. Maallisissa kysymyksiss ei esiintynyt mitkn
riitaisuutta; kaikilla oli sama mieli niin tyn kuin levonkin puolesta.
Sill kun hengen uhalla oli kielletty ketkn hiritsemst hnen
vapaassa uskontonsa harjoituksessa ja soimaamasta mrksi kenenkn
uskonnollista ajatusta, niin eivt mitkn toraa sananvaihdossa,
niinkuin tietysti kaikki kisyys pysyy poissa sielt miss ei vainoa
ole olemassa. Siell esiintyi vain yh jatkuva mutta jalo kilpailu eri
lahkojen kesken, sill jokainen koetti kunnollisella elmll todistaa
uskontonsa etevyytt. Hallitus harrasti huolella sit, ett nuo eri
uskonnolliset ajatukset herttisivt yht vhn vihaa kuin kaikki
erilaiset kauppapuodit ja typajat, jotka ovat samanarvoiset, jos ne
vain ilman petosta, vkivaltaa ja panettelua kokovat vietell ostajia
puoleensa ainoasti hyvill tavaroilla ja rehellisell tyll.
Useimmissa tapauksissa ei niist eripuraisuuksista, jotka syntyvt
erilaisuuksista uskonnollisessa katsantotavassa, saateta syytt
uskontoja vaan ainoasti vainoomishalua.

Muuan oppinut Joktansilainen selitti minulle perin pohjin tmn kansan
tavoista, hallitusmuodosta ja siit mik oli syyn tuohon yleiseen
tyytyvisyyteen. Min kuuntelin hnen kertomustansa mit suurimmalla
tarkkaavaisuudella ja ponnistausin painamaan kaikki visusti mieleeni.
Aluksi min toin esille kaikellaisia inttmisi, mutta lopuksi minun
tytyi heitt aseeni, kun hn todisti lauseensa kokemuksilla elmst.
Saattamatta kielt omien ajatusteni todistusta, taikka riettaasti
tehd mustaa valkeaksi, tytyi minun tunnustaa ett ajatuksen vapaus
oli katsottava niin varsinaisen tyytyvisyyden kuin vallitsevan
yksimielisyyden varsinaiseksi perusteeksi. Min koin nyt vastustaa
hnt toisella uralla ja sanoin, ett, valtiota jrjestettiss, oli
lainstjn velvollisuus, kansalaisten maallisen hyvinvoinnin edell
ajatella heidn ijankaikkista hyvns, ei niin paljon ottaa huomioonsa
sit, mik tuottaa heille hyty tss elmss, vaan enemmn muistaa
mik on jumalan, heidn luojansa mieleen. Hn vastasi:

"Sin olet vrss, vieras, jos sin luulet ett jumala, totuuden
lhde, mielistyisi ulkokultaisuuteen ja teeskentelyyn. Muissa
valtioissa, joissa laki mr ett kaikilla pit oleman yksi ja sama
usko, on ovi avoinna taitamattomuudelle ja teeskentelytaidolle, kun ei
kukaan tahdo eik uskalla tunnustaa oikeata, varsinaista ajatustansa,
vaan useimmat tunnustavat suullansa mit he sydmessns
kieltvt. Niinp siell harjoitellaankin uskonnollisia opintoja
kylmkiskoisuudella eik kukaan ota todellisuudessa pyrkiksens
totuutta etsimn. Tavallisesti tuomitaan kaikkia niit, jotka
poikkeavat yleisest mielipiteest: mutta teeskentelijt ja
silminpalvelijat ovat kauhistus jumalalle, joka mieluummin katsoo
erhettyvn vilpittmyyteen kun teeskentelevn tunnukseen totisen
uskon suhteen."

Min jin sanattomaksi tmn terveen jrjellisyyden eteen ja katsoin
parhaaksi herjet sananvaihdostani.

Lhelle kaksi kuukautta olin nyt kuluttanut matkaani alituisessa
kulkemisessa, kun vihdoin saavuin _Tumbakiin_, joka rajoittuu
Pootu-ruhtinaskuntaan, jonka jo tervehdin kodokseni, koska nyt jo olin
lhell lopettaa vaivalloisen matkani. Asukkaat ovat suurimmaksi osaksi
ljypuita, muuten sangen hurskas ja snnllinen heimo. Ensimmisess
ravintolassa, johon menin majaa ottamaan, sain, vaikka minun olikin
ankarasti nlk, kolmatta tuntia odottaa suurusta alituisen
jankutukseni uhaksi. Syyn viivytykseen oli se, ett ravintolanisnnn
ensin piti toimittaman aamurukouksensa, kun ei hn, ennen kun hn tst
puuhasta oli pssyt, milloinkaan mihinkn toimeen ryhtynyt. Saatuansa
nyt rukoustyns valmiiksi tuli hn, naama vaaleana ja mieli ylen
ken huoneesen, jupisten muutamia sanoja, joiden kaiketi piti oleman
kohteliaita, mutta jotka itse asiassa olivat moukkamaisia ja tolhoja,
sek heitti pydlle vadillisen kaalisoppaa, tehty ylen kelmeist
aineksista ja karkean leivn, karkeamman kuin mit talonpoika
kyhnkn aikana sy. -- Mutta kyll min sen suuruksen sain maksaa
ja min saatan vakuuttaa, ett isnt oli mit hurskain ja samalla mit
slimttmin ravintolaisnt, jonka min milloinkaan olen tavannut.
Kieleni pss jo pyri halu sanoa hnelle, ett olisi parempi, jos hn
vhn pstisi rukouksiansa ja olisi vhn anteliaampi mit laupeuteen
ja sliin tulee; mutta min nielin suuttumukseni, kun min
kokemuksesta tiesin kuinka vaarallista oli rsytt tuommoisia
taivaallisen mielisi pyhimyksi.

Kaduilla nhdn asujamet alituisesti kulkevan alas vaipunein pin ja
oksin, voivotellen "tmn maailman turhallisuudesta." He hylkvt ja
tuomitsevat viattomimmankin huvin ja soimaavat kaikkia katkeruudella,
jokaisen liikkeen, jokaisen hymyilyn, ja tll tavalla lakkaamatta
sttien ja mustaten toisia, luulevat he itsellens hankkivan pyhien
maineen. Perin kstyneen ja vsyneen noista monista vaivoista ja
vastuksista, joita olin saanut matkallani kokea, tunsin min halua
vhn huvitella itseni, mutta min kohtasin koko kaupungilta semmoista
hyljeksimist, ett jokainen talo tuntui minusta ripitystuolilta, jossa
minut vaadittiin syntini tunnustamaan. Kun muutamat niist jotka
ahdistivat minua huomasivat etteivt rukoukset eivtk varoitukset
tehneet minuun mitkn vaikutusta, kaihoivat he minua kuin
kulkutautia. -- Min en huoli sen enemp sanella tst kisest
kansasta, mainitsen vain esimerkin selittvksi nytteeksi
Tumbakilaisten luonteesta, ja josta on helppo tehd johtopts kaiken
muun suhteen. Muuan villi ljypuu tst maasta, jonka kanssa min olin
elnyt lheisess tuttavuudessa hnen Pootussa oleskellessaan, sai
sattumalta nhd minun kvellessni ern ravintolan editse, ja
viittasi minun tulemaan sislle. Kuultuansa ett min iloisten ystvien
parissa joskus saatoin tulla vhn "tiprakkaan", antoi hn minulle
semmoisen ripityksen siveydettmst elmstni, kuten hn sanoi, ett
hiukseni nousivat pssni pystn ja kaikki jseneni vapisivat.
Kuitenkin, ankaran Kaatoni sivaltaessa minuun rankaisevia salamoitansa,
tyhjensimme me yhden lasin toisensa perst, kunnes molemmat siihen
mrn juovuimme ett kaaduimme pydn alle, josta ravintolan vki sai
meidt kotio kantaa. Ehdittyni maata phnn pstni ja ruvettuani
ajattelemaan kuinka kaikki tss oli kynyt, tuumin vhn syvemmlt
heidn uskonnollisuutensa laatua ja havaitsin, ett tmn kansan
uskonnollinen into pikemminkin tulee sapesta ja epterveellisist
nesteist kuin totisesta tunteesta hyvn eteen. Mutta min pidin nm
ajatukseni vain itseni varalle.

Kahden kuukauden kuluttua saavuin vihdoin kotio, varsin
menehtymisillni, sill jalkani olivat tuosta alituisesta astumisesta
tulleet niin kankeiksi ja aroiksi, ett tuskin saatoin pystyss pysy.
Min saavuin Pootun kaupunkiin kymmenenten pivn saarnikuussa ja
jtin oitis alammaisimmasti pivkirjan ruhtinaalle, joka kski sen
viipymtt painattamaan. (Tss tulee nimittin huomata, ett
kirjapainotaito, jonka keksimisest sek Eurooppalaiset ett
Kiinalaiset ylistvt itsens, pitki aikoja ennen oli tll
tunnettu.)

Pootualaiset mielistyivt siihen mrn thn matkakertomukseeni,
etteivt he milloinkaan nyttneet vsyvn sen lukemiseen. Pikkupuut
juoksentelivat pitkin kaupunkia ja kaupittelivat tt kirjaa kaduilla
ja kujilla huutaen: "Hovikurjeeri Skabban matka maailman ympri!"
Pyhistyneen tst suotuisasta menestyksest rupesin min ohjaamaan
katseeni ylemmlle ja toivoin virkaa, josta saisin mainetta ja arvoa.
Mutta koska nytti silt kuin olisin min turhaan saanut odottaa tt,
annoin min ruhtinaalle anomuksen, jossa lhemmin selitin ja ylistin
teostani, ja pyysin jonkinlaista palkintoa osoitetuista ansioistani.
Ruhtinas, joka aina oli hyvntahtoinen, antoi rukousteni kyd
sydmellens ja lupasi armollisesti tehd jotakin hyvkseni. Tosin hn
pysyikin lupauksessansa, mutta armo pyshtyi vain siihen, ett sain
lisyksen palkkaani. Min olin odottanut varsin toista palkintoa
teostani, enk senthden tyytynyt siihen mit nyt olin saanut; mutta
kun en enn uskaltanut vaivata ruhtinasta valitin min murhettani
suurkanslerille. Tm ymmrtvinen mies kuunteli valitustani
tavallisella ystvyydellns ja lupasi koettaa jotakin saada minulle
toimeen, mutta neuvoi minun samalla poikkeamaan mahdottomasta
pyynnstni ja enemmn muistamaan vhptisyyttni ja kehnoa
ymmrrystni. "Luonto", sanoi hn, "on sinua itipuolen tapaan
kohdellut, kieltessn sinulta niit sielunlahjoja, jotka oikeuttavat
trkempiin virkoihin. l pyri semmoiseen, jota et voi saavuttaa;
kokemallasi olla toisten kaltaisena, sin hukkaat itsesi. Ja jos sin
todella saisit mit sin mielettmyydesssi pyydt, niin olisi tm
lainrikos, josta ruhtinas saisi enimmn krsi. Tyydy senthden osaasi
ja herkene toivomasta semmoista mik on selvss riidassa luontosi
kanssa" -- Hn ei suinkaan kieltnyt ansioitani, ja kiitti minua siit
kestvyydest, jolla olin krsinyt matkani hankaluuksia; mutta
"semmoiset ansiot", lausui hn pysyen ajatuksessaan, "eivt avaa tiet
virkojen saamiseen; sill jos jokainen ty, jokainen ansio oikeuttaisi
ylhisien virkojen saamiseen, niin jokainen ksitylinen, maalari
taikka kuvanveistj, vaatisi palkkioksi itsellens valtuuskirjan
raatimieheksi. Ansio piti epilemtt palkittaman", arveli hn, "mutta
palkinnon piti tapahtuman saajan tilan ja tyn mukaan, ellei tehtisi
yhteiskunnalle vahinkoa taikka sit saatettaisi pilkan esineeksi."

Tm vastaus vaikutti minuun jollakin tavalla niin, ett pitkn ajan
pysyin hiljaisuudessa ja olin vaiti. Mutta kun minusta rupesi tuntumaan
yh katkerammalta elminen ja kuoleminen alhaisessa asemassani, ryhdyin
viel kerran tuohon vanhaan eptoivoiseen ptkseeni, mist jo kerran
olin luopunut, ett nimittin ptin yritt saada aikaan jotakin
muutosta yhteiskunnassa, ja sill tavalla hydyttessni maata
omaksikin edukseni saisin ylennyst.

Vhist ennen kun olin matkallani lhtenyt olin mit huolellisimmasti
ja tarkimmasti tutkinut ruhtinaskunnan suhteita, saattaakseni tuoda
esille sen tuntuvimmat puutteet ja ehdoittaa keinoa niiden
parantamiseksi. Asetuksista _Kokleku_-maassa olin huomannut, ett
valtio el huonolla perustuksella siell miss naisilla on ps
julkisiin virkoihin, koska nainen luonnostaan on taipuvainen
turhamaisuuteen ja siis pyrkii laajentamaan valtaansa ja
arvollisuuttansa rettmiin, ja harvoin antaa per ennenkun hn on
saavuttanut rajattoman vallan. Min ptin senthden tehd ehdotuksen
lakimryksest, joka sulkisi naisen kaikesta osallisuudesta valtion
hallituksessa, ja min toivoin saavuttavani tarpeeksi suurta
enemmist, koska ei minulla pitisi kymn vaikeaksi selvll ja
suostuttavalla tavalla tuoda esiin niit epkohtia ja sit vaaraa,
jotka uhkasivat miehi, elleivt he aikoinaan ryhtyneet hillitsemn
naisten itsevaltaisuutta. Jos edellytettisiin ett kokonainen kielto
naisen kyttmisest valtion palveluksessa tuottaisi liian suuria
vaikeuksia vaadin min ett hnen valtaansa ainakin rajoitettaisiin.
Ehdoituksellani oli minulla kolminainen tarkoitus. Ensiksi hankkisin
sill itselleni mainetta koska min tiesin neuvon muuanta virhett
vastaan valtionhoidossa; toiseksi min tarkoitin vet yleist huomiota
jrkeni ja neroni puoleen, ja sen kautta vhn parantaa nykyist
asemaan; ja kolmanneksi min tahdoin kostaa naisille kaikkea sit
pilkkaa, mit he olivat antaneet minun krsi; sill miksi en sit
samalla tunnustaisi ett itsekkisyys, omanvoitonpyynt ja kostonhimo
olivat parhaat ehdotukseni yllyttjt, vaikka min viisaasti olin
varoillani siit, ettei kettu korvani takaa psisi esille
pistytymn. Min en millkn muotoa tahtonut minusta sanottavan ett
min, yleist hyv nn vuoksi ottaessani intoni esineeksi,
oikeastansa etsinkin vain omaa etuani, ja siis astuin semmoisien
ehdotusmestarien jlki, jotka aina olivat tahtovinansa valtakunnan
parasta, vaikka selvsti nytti, kun asiata tarkemmin punnittiin, ett
oma voitto oli heidn kiivain yllyttjns.

Min tein ehdotukseni kaikella huolellisuudella, johon suinkin kykenin,
puolustin sit mit ankarimmilla todistuksilla, ja jtin sen niin
alammaisimmasti ruhtinaalle. Hn, joka aina oli osoittanut minulle
erityist hyvntahtoisuutta, hmmstyi nhdessns nin rohkean ja
mielettmn ehdotuksen, jonka hn ennusti minulle turmiota tuottavan.
Hn koetti senthden sek rukouksilla ett todisteilla saada minua
ptksestni luopumaan. Mutta kun min turvallisesti luotin osaksi
ehdotukseni hytyyn osaksi siihen puolustukseen, jota miespuoliselta
suvulta odotin ja jonka luulin pysyvn lujana puolellani tss
yhteisess asiassa, pysyin min, huolimatta kaikista seurausten
muistutuksista, lujana ptksessni. Lain mryksen mukaan taluttivat
minun nyt torille kysi kaulassani odottamaan neuvoskunnan ptst;
sittekun tm oli kokoontunut, ksitellyt asiata ja ratkaissut sen,
annettiin pts ruhtinaan allekirjoitettavaksi, mink jlkeen ers
kuuluttaja sen julkisesti julisti. Pts oli kokonaisuudessaan nin
kuuluva:

"Tarkasti tutkittuamme selitmme, ett ensimmisen hovikurjeerin
Skabban tekem ehdotus siit, ett naisten sukupuoli suljettaisiin
kaikista julkisista viroista, on semmoinen laatuansa, ettei sit,
tuottamatta vaaraa valtiolle, saateta hyvksy ja panna kytntn,
koska toinen puoli valtakunnan kansaa, joka on naisia, ehdottomasti
tulisi loukatuksi semmoisesta muutoksesta ja rupeaisi nurjaa mielt
kantamaan hallitusta vastaan. Sit paitsi pidmme me kohtuuttomana, ett
puut, jotka ovat varustetut hyvill ominaisuuksilla, suljetaan
semmoisista kunniaviroista, johon ne osoittavat itsens arvollisiksi,
varsinkin kun jokaisen tytyy tunnustaa ettei luonto, joka ei
milloinkaan toimi tarkoituksetta, turhan thden tuhlaa heihin niin
monia hyvi lahjoja. Me ajattelemme valtion edun vaativan, ett
virkaylennyksiss enemmn otetaan huomioon taipumukset ja kyky, kuin
sukupuolisuus. Ja kun maa usein krsii taitavien puiden puutetta, on
meidn mielestmme hurjaa ja mieletnt muutoksella yhtkki tuomita
puolet maan asukkaista, ainoasti sukupuolisuuden thden, kelvottomiksi
ja kykenemttmiksi yleisiin toimiin. Tarkasti punnittuamme tmn asian
julistamme me tmn tuomion: 'Hurjasta, mielettmst ja
ajattelemattomasta ehdotuksestansa on yllmainittu Skabba rangaistava
lain mukaan'."

Ruhtinaan kvi kovasti sydmelle ja sliksi tm minun onnettomuuteni,
mutta kun ei hnell ollut tapana milloinkaan muuttaa mitkn
neuvoskunnan ptst, kirjoitti hn sen alle ja vahvisti sen
sinetillns ja antoi sen julkisesti kuulutettavaksi; kuitenkin sill
helpoituksella tuomiossa ett min, katsoen vieraan ominaisuuteni ja
kotoperni uudesta ja perti oudosta maailmasta, jossa nopea-aatteinen
p katsotaan tydellisyydeksi, vapautettiin hengen rangaistuksesta;
mutta ettei kunnioitus lakia kohtaan mitn krsisi tmmisen
armeliaisuuden thden piti minut suljettamaan vankeuteen koivukuun
alkuun asti ja silloin, samalla kuin muutkin rikolliset, lhetettmn
maankuoren sispuoliselle pinnalle.

Niinpiankun tuomio oli julistettu pantiin min vankeuteen. Muutamat
ystvistni neuvoivat minun vastustamaan tuomiota sill perustuksella
ett niin monta nuorta neite ja rouvaa oli ollut tuomarien joukossa,
joiden saatettiin sanoa tuominneen omaa asiaansa. Toiset
arvelivat minun menettelevn jrkevmmin jos syyttisin tst
phnpllhdyksest mukasyntynytt tuhmuuttani, mik oli
kansallisviaksi katsottava. Tmn jlkimmisen neuvon min kuitenkin
mit jyrkimmsti hylksin, kunnioituksesta ylimaailmallisia
lhimmisini kohtaan, joiden kunnia tuommoisesta tunnustuksesta minun
puoleltani krsisi melkoisesti.

Kohta jlkeenpin sain kuulla, ett ruhtinas olisi ollut valmis
kyttmn armoitusoikeuttansa, jos min vain vilpittmsti
tunnustaisin ajattelemattomuuteni, ja tmn olisi hn todella tehnyt
vaikka rahavarain hoitajatar _Rahagna_ kiihkolla sit vastusti; mutta,
tunnustaakseni totuuden, olin min sangen tyytyvinen tuomiooni, sill
se toimi, joka oli minulle uskottu, oli minusta inhoittavampi kuin
kuolema ja sit paitsi rupesin min suuttumaan pidempn yhdess-oloon
ja yhteisvaikutukseen niden, ksitettmttmst viisaudestansa
pyhistyneiden puiden kanssa. Min toivoin sit paitsi saattavani saada
paremman onnen maankuorella, jossa kaikki vieraat, sen mukaan mit olin
kuullut kerrottavan, poikkeuksetta otettiin hyvin vastaan.




KYMMENES LUKU.

Matka maankuoren sispuoliselle pinnalle.


Min en ole viel kertonut mitkn tst sangen kummallisesta
karkoituksesta maankuoren sispuoliselle pinnalle eli "ilmalaelle",
jota tll maanalaisten kesken kytetn; tss on juuri sopiva
tilaisuus antaa lukijalle ksitys tst menettelyst.

Kahdesti vuodessa saapuu tnne muutamia erittin suuria lintuja, joita
sanotaan _Kupakeiksi_ eli postilinnuiksi; ne jvt tnne vhksi
ajaksi ja lentvt taas pois mrtyill ajoilla. Syy thn
aikamriseen tulo- ja lhtmatkaan on jo pitkin aikoina antanut
maanalaisille tiedemiehille aihetta moniin aprikoimisiin. Muutamat
oppineet otaksuivat ett lintuja tnne viettelevt ernlaiset erittin
suuret krpset, joita tn vuoden aikana lytyy suurissa mrin ja
joita linnut nyttvt himoitsevan; arvelu, mink ainakin min katson
tydesti todistetuksi siit, ett niinpiankun krpset katoavat niin
linnutkin lhtevt takaisin maankuorelle. [Tss ja edelleen on
huomattava, ett miss tt sanaa nin kytetn, niin se aina
tarkoittaa maan _sispuolista_ kuorta, vaikkei sit ole nimenomaan
sanottu; jota vastoin, jos _ulkopuolisesta_ on puhe, se silloin
sanotaan. Suoment. muist.] Selvsti nkyy, ett mrtty luonnonvietti
on tss perustana, jos katsotaan toisia lintuja, jotka mrtyill
ajoilla, ja epilemtt samasta syyst saapuvat erihin maanosiin.
Toiset sit vastoin arvelevat, ett maankuoren asukkaat ovat varta
vasten opettaneet nit lintuja tuomaan saalista muista maista varsin
niinkuin pyytihaukat ja muut metsstykseen opetetut linnut. Tt
arviota nyttisi puolustavan se varovaisuus, jolla linnut matkansa
ptetty laskevat saaliinsa maahan. Muidenkin asiansuhteitten johdosta
tahdotaan tehd uskottavaksi, ett nm linnut ovat joko taidolla
opetetut taikka jrjell varustetut, sill kun aika on heill ksiss
lhte matkaan, kyvt ne niin kesyiksi ett ne antavat itsens ottaa
kiinni ja panna ern verkon alle, jossa ne sitte krsivisesti ovat
muutaman pivn hiljaa, syden vain ennen mainittuja krpsi, joita
jo ennestn on koottu melkoisia mri tt varten; kaikki tm
senthden ett ne pysyisivt aloillansa kunnes kaikki valmistukset
maanpakolaisten poisviemist varten ovat tehdyt. Tss menetelln
seuraavalla tavalla: niihin verkkoihin tai silaka-kaluihin, jotka ovat
lintujen plle jo ennestn pantuina, sidotaan kiinni muuan kaukalo
eli palmikkoverkko, jossa on juuri osavasti tarpeellinen tila
ihmiselle. Kun nyt linnut havaitsevat ettei niit kauvemmin ruokita
krpsill, kohouvat ne ilmaan ja lhtevt liitmn kotiopin. Kaksi
porvaria Pootusta, jotka muista rikoksista olivat tuomitut thn
maanpakolaisuuten, tekivt matkan samalla kerralla kuin minkin. Toinen
niist oli viisaustutkija, joka oli rohjennut uhkarohkeudella kohdella
lain ksky ja julkisesti esitellyt ja puhunut jumalan olennosta ja
henkien luonnosta. Hn oli ensin saanut suoneniskurangaistuksen, mutta
kun hn pian tmn jlkeen uudestaan rikkoi lain saman asian suhteen
tuomittiin hn maanpakolaisuuteen. Toinen nist oli raivio, joka
tuomalla esiin epilyj siit olivatko uskonnot ja hallitukset
oikeutettuja, nytti tarkoittavan kumota molemmat. Hn kieltysi
tottelemasta yleisi lakeja, sanoen syyksi ett kuuliaisuus
maalliselle esivallalle olisi vastoin hnen omaatuntoansa. Hnen
ystvns koettivat mit tuntuvimmilla syill voittaa tmn hnen
itsepisyytens, muistuttaen hnelle "kuinka moniin erhetyksiin
omatunto usein on syyn lauseensa ja kuviteltujen todisteittensa
kautta; kuinka usein synkkmielisyys ja epterveelliset nesteet
sekoitetaan innon, omantunnon arkuuden ja phn johdatuksen kanssa;
kuinka yksinkertaista oli tuoda todistukseksi omantunnon todistusta ja
kuinka hpemtnt oli vaatia ett toisten pit mukauduttaman
tunteensa uskon puolesta yhden vaatimuksen mukaan, koska heill oli
tysi valta antaa omantuntonsa olla nestmss hnen omaatuntoansa
vastaan" Lopuksi koettivat he tehd hnelle selvksi, "ett se joka
itsepintaisesti vaatii ett hnen omantuntonsa pit oleman korkeimpana
tuomarina, ei ole ansainnut itsellens kansalaisoikeutta, koska kunnon
kansalaisen tulee osoittaa kuuliaisuutta maan laeille, jota ei raivio
tahdo eik taida tehd niinkauvan kun hnen oma tunteensa on hnell
ainoana ojennusnuorana." Mutta kun eivt kehoitukset eivtk
todistukset saata mitkn vaikuttaa raivion suhteen, niin hn
piintyneen pahuuteensa ja auttamattomana karkoitettiin maasta
maankuorelle. Meit oli siis kolme: yksi ehdotuksen tekij, yksi
jrkeisoppinen ja yksi raivio, jotka samalla kertaa teimme tmn
matkan.

Ern pivn alkupuolella koivukuuta otettiin meidt vankeudesta ulos
ja vietiin kukin mrtylle paikallensa. Kuinka tst hetkest ruveten
toverieni kvi on minulta varsin tietmtnt, sill min vain
ajattelin itseni. Ehdittymme tuolle mrtylle paikalle vartijani
heti "pakkasivat" minun tuohon nauhakaukaloon eli palmikkoverkkoon, tai
miksi sen sanoisin, ynn mys muutaman pivn ruokatavarat. Pian tmn
jlkeen kun linnut havaitsivat, ettei niit kauvemmin ruokittu, ne
iknkuin saivat kehoituksen lhtemn matkaan ja kohousivat ilmaan ja
lhtivt kiitmn eteenpin tavattomalla nopeudella. Maanalaiset ovat
ylipns sit mielt ett Natsaari-kiertothti on sadan peninkulman
pss maankuoresta. Min en saata varmuudella sanoa kuinka pitkn ajan
tt matkaa kesti, mutta minusta oli kuin olisi retkeen kulunut noin
neljkolmatta tuntia. Havaittuani kaiken luonnon pitkn ajan ollen
hiljaa ymprillni rupesin vihdoin kuulemaan huumaavata melua, josta
saatoin ymmrt etten ollut pitkn matkan pss maasta. Nyt min
tulin perin vakuutetuksi siit, ett linnut todella olivat opetettuja,
sill ne laskeusivat maahan niin suurella varovaisuudella ja taidolla
ettei kaukalo saanut vhintkn tryst. Min havaitsin kohta
ymprillni koko joukon apinoita, joka teki minun koko lailla
levottomaksi sill Natsaarilla olivat nm olleet minun pahimpia
kiusanhenkini. Tm levottomuuteni viel yltyi kun sain kuulla heidn
lrpttelevn ja papattavan keskenns, ja kun tulin havainneeksi
heidn naurettavan koreata pukuansa ja kuinka tyhmn mahtavasti he
kyttysivt. Min ymmrsin nyt ett ne olivat maan asukkaita; mutta
tottuneena kuin olinkin kaikellaisiin mahdottomuuksiin ei lytynyt siis
mitkn mik olisi minua perti hmmstyttnyt, minkthden min pian
taas sain rohkeutta, varsinkin kun huomasin ett apinat mit
hienoimmalla kunnioituksella ja kohteliaisuudella tulivat auttamaan
minua, heidn uutta vierastansa, kaukalon vankeudesta. Tuskinpa
tempukkaammin menetelln lhettilit vastaanotettaissa meidn
maailmassa. Yksi toisensa pern astui minun eteeni ja puhutteli minua
sanoilla "Pul asser." Usean kerran kuultuani tmn tervehdyksen
kerrottavan ja vihdoin vastattuani samoilla sanoilla, purskahtivat he
tavattomasti nauramaan, ja osoittivat koko joukolla naurettavia
liikkeit erityisen ihastuksensa minun nopeasta ksityskyvystni. Min
huomasin heti ett nm asukkaat olivat kevytmielisi, uteliaita ja
puheliaita. Kun he puhuivat, oli kuulija kuulevanansa rummun
pristyst, siihen mrn nopeasti seurasi sana toistansa ilman
hengenvetoa; ne olivat sanalla sanoen Pootualaisten suora vastakohta
sek puvun ja kielen ett tapojen ja ruumiin rakennuksen puolesta.
Aluksi he hmmstyivt nhdessn minun luomislaatuni, mutta heidn
hmmstyksens varsinaisena syyn oli se, ett minulta puuttui hnt;
sill, kun kaikista jrjettmist elimist ei mikn ole enemmn
ihmisen kaltainen kuin apina, olisivat he pitneet minun heidn omaan
sukuunsa kuuluvana jos vain tuo hnt olisi minulla ollut, varsinkin
kun ne aina ovat huomanneet kaikki muut Natsaari-kiertothden asukkaat
varsin toisellaisiksi.

Heti maalle tultuani vietiin minut sangen suureen huoneukseen, joka oli
kauniisti jrjestetty katon reunakoristeilla, peileill, marmorilla,
uhkeilla huonekaluilla ja tapeteilla. Vartio oli sijoitettu
ulkopuolelle, josta saatoin ymmrt ettei tll mikn halpa apina
asunut; niinp sainkin pian tiet ett tm oli itse pormestarin
asunto. Kun hn mielellns halusi puhua kanssani, mrsi hn muutaman
opettajan opettamaan minulle maan kielt. Min kytin thn
neljnneksin vuotta, ja kun min tmn ajan kuluttua jotenkin hyvin
osasin puhella heidn kanssansa luulin min heiss herttvni yleist
ihmettelemist nopean ksityskykyni ja hyvn muistini kautta. Mutta
opettajani olivat pitneet minun siihen mrn huonopisen ja
raskasoppisena, ett he krsimttmyydessn olivat usean kerran olleet
vhlt jtt minut sikseni. Senthden, samaten kuin minua Natsaarilla
nopean ksityskykyni thden ivalla sanottiin _Skabbaksi_ eli
liianaikaiseksi sain min nilt apinoilta tylsyyteni thden nimen
_Kakidora_, joka merkitsee pllpt; sill tll annetaan arvoa vain
sille, joka nopeasti ksitt asioita ja joka aimo tavalla saa suutansa
piestyksi.

Sill ajalla, jona minulle opetettiin marakattien kielt, vei isntni
minua usein pitkin kaupunkia, jonka tunnusmerkkin kaikkialla nytt
olevan komeus ja loisto. Tuskin saattoi pst kulkemaan tuon suuren
vaunu- ja palvelijamrn sek tuon edestakaisin aaltoilevan
kansanpaljouden thden. Mutta kaikki tm oli ainoasti pikkuseikkoihin
luettavata verraten siihen hullupiseen ylellisyyteen joka vallitsee
itse pkaupungissa, jossa havaitaan iknkuin keskipisteesen koottuna
kaikki turhallisuus ja loisto, joka suinkin saatetaan ajatella.
Niinpian kun olin tmn maan kielen tydellisesti oppinut, vei isntni
minun thn kaupunkiin, jossa hn aikoi lahjoittaa minun harvinaisena
lahjana erlle neuvosherralle, jonka suosiota hn erittin pyrki
saavuttamaan; sill hallitus on ylimyksellinen ja koottuna Suuren
Neuvoskunnan ksiin, jonka jsenet kaikki tyyni ovat vanhoista
aatelissuvuista. Ne, jotka eivt ole jalosyntyisi, eivt milloinkaan
saata toivoa nousevansa ylemmlle kuin katteiniksi, rahaston hoitajiksi
taikka niden arvoisiin virkoihin maakunnissa ja pienemmiss
kaupungeissa; joskus niist kuitenkin joku koroitetaan pormestariksi,
kuitenkin ainoasti erityisten ansioitten johdosta. Niinp esim. oli
isntni tullut pormestariksi hyvn pns takia, joka oli siihen
mrn rikas aatteista ja pn-pllhdyksist, ett hn kuukauden
ajalla oli ehtinyt tehd kahdeksankolmatta eri ehdotusta, ja vaikkei
ainoakaan niist soveltunut maan tarpeesen eli hyvksi, todistivat ne
kuitenkin runsaasti varustetusta keksimyskyvyst ja vaikuttivat ett
hn saavutti suuren maineen; sill ei misskn muualla koko
maanalaisessa maailmassa pidet ehdotuksen tekijit niin suuressa
arvossa kuin tss maassa.

Valtakunnan pkaupungin nimi on _Martinia_, jonka mukaan koko maa on
saanut nimens. Sill on luonnonihana asema, uhkeita rakennuksia, se on
etev kauppakaupunki varustettuna suurellaisella sotalaivatehtaalla.
Suuruutensa puolesta ei se ole paljon Pariisia pienempi. Tungos oli
kaduilla niin suuri ett meidn, sanan oikeassa merkityksess, tytyi
raivata itsellemme tien tullaksemme siihen osaan kaupunkia, jossa
presidentti itse asui; sill hnelle isntni, pormestari, aikoi minun
lahjoittaa. Saavuttuamme palatsin lheisyyteen, riensi isntni ersen
majataloon pukuansa jrjestmn, saattaaksensa esiinty
moitittamattomasti presidentin edess. Oitis hnen ymprillens
kokoontui suuri mr palvelijoita, joita yleens sanottiin
_maskatteiksi_ ja jotka olivat kaikkien niiden palvelukseksi, mitk
aikoivat kyd jonkun ylhisen herran luona. Nm maskatit harjaavat
vaatteet, pesevt pois likapilkut ja niill on erittin suuri kyky
panemaan kuntoon kaikkea mik jollakin tavalla on epjrjestykseen
joutunut. Yksi niist otti heti haltuunsa pormestarin miekan
hivuttaaksensa kiiltvksi. Toinen koristi hnen hntns suurella
mrll nauharuusuja monissa vrivivahteissa, sill nm apinat eivt
pid mitkn niin trken kuin saada hntns somasti koristetuksi,
niin, lytyisp siell neuvosherroja -- mutta varsinkin heidn
rouviansa -- jotka juhlallisiin tiloihin kustantivat hntns
vhinnkin puolentoista tuhatta markkaa meidn rahassamme. Muuan
maskatteista kytti "passaria" tarkasti mitataksensa olivatko puvun
kaikki eri osat tydess sopusuhdassa keskenns, toinen tuli juosten,
kdessns astiassa naamavri, ja maalasi yks' kaks' pormestarin
kasvot, toiset siivosivat hnen kynsins, valelivat hnen pllens
hyvnhajuista vett, kuivasivat hnt, jrjestivt hnen hiuksensa,
pitivt kuvastinta hnen edessn ja kaikki tm tapahtui semmoisella
innolla ja tarkkuudella kuin maamittarit meill, kun heidn pit
pistmn ja vrittmn kartan. Min ajattelin itsekseni: kuinkahan
pitk aika ja kuinkahan suuria kustannuksia tuhlataankaan naisten
pukuun, kun nin monta mutkaa maalaamisen, harjaamisen ja
kiillostuttamisen puolesta tarvitaan miesten kuntoon saamiseksi. Ja
totta on, ett Martinian naiset niin ylen mrin koettavat peitt
ruumiilliset puuttuvaisuutensa ja vammansa naamamaalilla, rasvoilla ja
koristeilla ett sit on iljettv katsella; sill kun hiki on ehtinyt
sekoittua noihin lihaviin aineihin ky samaten kuin kokin sekoittaessa
monta erilaista soppaa yhteen; mahdoton on sanoa milt se hajahtaa,
mutta pahalta se hajahtaa.

Kun isntni vihdoin oli tarpeeksi "pulieerattu", voideltu, rasvattu,
maalattu, harjattu ja kammattu lhti hn minun kanssani presidentin
palatsille, perssns ainoasti kolme palvelijaa. Tultuansa eteiseen
otti hn kengt jaloistansa, ettei hn olisi liannut marmorilaattiata.
Me saimme odottaa kokonaisen tunnin ennenkuin meidt ilmoitettiin
presidentille emmek sittekn psseet sislle ennenkuin isntni oli
antanut juomarahoja, mill tavalla tss maassa ostetaan palvelijoitten
suosio. Presidentti istui korkealla, kullatulla tuolilla, ja nhtyns
minun isntineni astuvan huoneesen purskahti hn tavattomasti nauramaan
ja teki semmoisen mrn tyhmi ja naurettavia kysymyksi ett minun
rupesi koko ruumiiltani hike valuamaan. Jokaisen vastauksen kuultuansa
nauraa honotti hn irvisten niin ett nenns rypistyi. Min otaksuin
ett naurettavaisuutta ja narrimaisuutta tll pidetn suuressa
arvossa, ajatus mink salaa uskoin isnnlleni. Mutta tm vakuutti
minulle ett presidentti oli erittin lahjakas mies. Kuinka ylen
nerollinen hn oli, kvi parahiten selville tuosta rettmst
mrst erilaisia toimituksia joita hallitus oli hnelle uskonut
vaikka hn vasta oli varsin nuori mies. Hnen ksityskykyns oli
niin vilkas ja nopea, ett hn saattoi selvitt mit trkeimmt
asiat viinilasin ress, olipa hnell tapana pivllis- ja
ehtoollis-aterian aikana, odottaessaan uutta ruokalajia, tehd
suunnitelman uuteen asetukseen. Kun kysyin kuinka kauvan tuommoiset
asetushtikktyt pysyivt voimassa, vastasi hn minulle, ett ne
ylipns ovat noudatettavina kunnes neuvoskunta katsoo hyvksi ne
jlleen kumota.

Sittekun presidentti puolen tunnin ajan yh oli lrptellyt minun
kanssani, mill ajalla hn oli yht vilkas kielens puolesta kuin
meidn parturimme kotona, kntyi hn isntni puoleen ja ilmoitti
aikomuksensa olevan ottaa minun palvelijoittensa joukkoon, koska hn
raskaan ksityskykyni johdosta saattoi ptt ett min olin syntynyt
hullujen maassa ja tyhmyyden thden turvissa ja etten min siis
kelvannut mihinkn trkempn toimeen.

"Niin," sanoi isntni, "min olen todella havainnut jonkinlaisen
synnynnisen tylsyyden hness, mutta jos hnelle vain suodaan aikaa
ajattelemiseen, arvostelee hn asioita sangen jrjellisesti."

Thn vastasi presidentti:

"Olkoonpa niin, mutta tll me tarvitsemme nopea-aatteisia miehi, kun
asioiden paljous ei sied vitkallisuutta."

Hn rupesi nyt tekemn minulle koko joukon nenkkit kysymyksi
jntereitteni voimasta, ja kehoitti minun nostamaan erst raskasta
painoa, joka oli laattialla, ja kun tm minulle ponnistuksetta
onnistui sanoi hn:

"Luonto on, mit sielusi lahjoihin tulee, kohdellut sinua itipuolen
tapaan, mutta on tmn puuttuvaisuuden palkinnut ruumiinvoimilla."

Minut kskettiin nyt hetkiseksi poistumaan toiseen huoneesen, jossa
palvelijat ottivat minun sangen ystvllisesti vastaan, mutta samalla
kiusasivat minua hirmuisesti lipell kielellns, alinomaisella
papatuksellansa ja kummallisilla kysymyksillns. He latelivat minulle
semmoisen mrn kysymyksi meidn maailmastamme, etten min lopuksi
tietnyt mit piti vastaamani, ja kuinka jatkoinkin ja vh vlill
pistin valhetta sekaan en saattanut heidn uteliaisuuttansa tyydytt.

Vihdoin tuli isntni sishuoneesta ulos ja ilmoitti minulle, ett
Hnen Ylhisyytens oli ottanut minun hovipalvelijoittensa joukkoon.
Presidentin edellisist virkkauksista saatoin jotenkuten ymmrt ett
se virka, jonka olin saanut, ei ollut erityisest merkityksest vaan
olin min korkeintaan mrtty linnanvoudiksi taikka hovimestariksi.
Kysymykseeni tmn seikan laidasta vastasi isntni:

"Hnen ylhisyytens on erityisen suosion osoitteena ottanut sinun
ensimmiseksi kantajaksensa, josta saat palkkaa kaksikymment viisi
_sterkulaattia_ (noin 300 markkaa meidn rahassamme); hn on sit
paitsi luvannut ettei sinun tarvitse olla palvelukseksi muille kuin
hnelle itselle ja Hnen Armollensa Presidentin rouvalle."

Tm vastaus iski minuun kuin ukkosen nuoli, ja mit vaikuttavimmalla
tavalla koetin min selitt isnnlleni kuinka kohtuutonta oli nin
halvassa toimessa pit "parempain ihmisten lapsia". Mutta
hovipalvelijat katkasivat murhevirteni, kokoontuivat miehiss
ymprilleni ja olivat vhlt tukehduttaa minut tomppelimaisilla
onnitteluillansa. Minut osoitettiin vihdoin pieneen huoneesen, jossa
illallinen oli pantu esille. Sytyni hiukan ja saatuani tiedon
vuoteestani menin heti levolle, mutta olin niin liikutettuna
mielessni, ett minun oli mahdoton nukkua. Alinomaa pyri mielessni
tuo ylpe paremmuuden tapa, jolla nm apinat minua kohtelivat, ja
spartalaisen krsivisyytt todella kysyttiin tmmisen katkeran
loukkauksen kestmiseen. Min surin onnetonta kohtaloani, joka tll
tuntui paljon tukalammaksi kuin Natsaarilla, ja min sanoin itselleni:
"Mithn tuo suuri Kadoki, Pootualaisten suurkansleri, elmstns
pitisi jos hn tulisi tnne? Hnt tuskin katsottaisiinkaan, hnt,
joka tarvitsee kokonaisen kuukauden ehdotuksen tekemiseen. Mithn
tulisi Palmkan kohtaloksi tss maassa, jossa neuvosherrat keksivt,
laativat ja kirjoittavat lakimryksen suurusta sydessns?"
Kaikesta, mit thn saakka olin huomannut, oli varsin pivn selv
ett min viisaitten maasta olin joutunut narrien pkortteeriin. Perin
menehtyneen min vihdoin vaivuin uneen. Min en tied kuinka kauvan
untani kesti, sill yn ja pivn eroa ei ole tll olemassa; pimeys
tulee ainoasti silloin kun Natsaari mritetyll ajalla tulee maan
kuoren ja maanalaisen auringon vlitse ja silloin peitt sen. Paitsi
tt ajoittain palajavata kokonaista auringonpimennyst ei lydy
mitkn vuodenaikain eroitusta, kun aurinko aina on yht etll
maankuoresta.

Min en ollut viel hevin ehtinyt hert ennenkun eteeni ilmestyi
marakatti, joka ilmoitti itsens minun virkaveljekseni ja joka toi
mukanansa kaikellaisia vit ja irtohnnn, mink hn sitoi kiinni
perpuoleeni ett min tulisin toisten apinoitten kaltaiseksi. Sitte
kski hn minun olemaan valmiina, sill presidentti piti tunnin perst
kannettaman yliopistoon, johon hn ynn toiset Neuvostokunnan herrat
olivat saanut kutsumuksen lsnolollansa kunnioittamaan erit
tohtorinvihkiisi, joiden piti tapahtuman kello neljtoista
aamupivll. Tss lienee tarpeen ilmoittaa, ett vaikkei piv ja
yt saateta eroittaa, koska aina tysi piv vallitsee, jaetaan
kuitenkin piv mrttyihin tunteihin, puoliin tunteihin ja
neljnneksiin kelloilla taikka tuntilaseilla, niin ett
martinialaiseen vuorokauteen menee kaksikolmatta tuntia. Vuosi
luetaan Natsaari-kiertothden kulun mukaan, joka tekee retkens
auringon ympri puolta lyhyemmss ajassa kuin maankuori.

Kello neljtoista me siis kannoimme Hnen Ylhisyytens kullatussa
kantotuolissa yliopistoon. Astuessamme juhlasaliin nimme sill monta
maisteria ja tohtoria jo istuvan riviss. Kaikki nousivat seisomaan ja
kntyivt selin Hnen Ylhisyyteens, hnen kulkeissaan heidn
ohitsensa; tm on suuri kohteliaisuuden osoitus, ja senthden he
kuluttavat niin suuria kustannuksia hntns koristamiseen ja
nauhoittamisen. Minusta tm takaperinen tervehtmistapa tuntui sek
tyhmlt ett naurettavalta, sill selkns johonkuhun henkiln
kntminen osoittaa meill kylmmielisyytt ja halveksimista; mutta:
kullakin maalla on oma tapansa. Mainitut tohtorit ja maisterit istuivat
salin molemmilla sivuseinill, ja salin ylpss oli puhujatuoli
sijoitettu, miss tll kertaa oli se apina, joka piti tohtoriksi
vihittmn. Ennenkun vihkimystoimitus tapahtui pidettiin vits erst
tieteellisest teoksesta, jolla oli tm nimi: "Fyysillinen
inauguraalidissertatiooni [luonnontieteellinen vihkimys-tiedeteos],
jossa esitelln ja selvitetn tuo trke kysymys: tuleeko se ni
mink krpset ja muut hynteiset lentessn saavat aikaan, suusta vai
perst." Vihittvll oli puolustettavana edellinen mielipide, mutta
opponentit eli vastavittjt vastustivat tt niin tulisesti, ett
min jo pelksin verisen tappelun tulevan tmn sanasodan ptkseksi,
ja kuka tiet kuinka olisikaan kynyt elleivt senaattorit olisi
nousseet yls ja virka-arvollansa hillinneet tmn puuskan. Vitksen
ajalla soitettiin huilua; muuan huilunpuhaltaja oli nimittin
saapuvilla joko kovilla nill elhyttmss taistelevia, jos he
rupeaisivat laimentumaan, taikka vienoilla sveleill hillitsemss
heidn liiallista intoansa. Nmt ja muut keinot eivt kuitenkaan
tavallisesti mitkn hydyt, sill eip olekaan helppo asia noudattaa
kohtuullisuutta, kun trkeist asioista vitelln, mist me kyll
olemme kokemuksen saaneet omassa maailmassamme, jossa sekavia
kysymyksi ksitelln yht suurella tulistuksella. Kuitenkin taukosi
tm riita, joka nytti verta ja murhaa uhkaavalta, yhtkki
molemmanpuolisella kiitoksella ja onnittelemisella, ihan niin kuin
meidnkin akademioissamme, jossa vitksen tekij vanhaan totuttuun
tapaan aina astuu puhujatuolilta voittajana.

Sittekun vits oli loppunut toimitettiin vihkimys seuraavilla
tempuilla: Kandidaatti asetettiin keskelle salia, mink jlkeen kolme
tyapuria vakavin ja vitkallisin askelin lhenivt hnt ja kaatoivat
sangollisen kylm vett hnen pllens. Sitte he valelivat hnt
hyvnhajuisella rasvalla ja savustivat hnt mys hyvnhajuisella
savulla sek antoivat hnelle annoksen ylstysainetta. Sittenkun kaikki
tm oli tehty mit suurimmalla juhlallisuudella ja alasvaivutetuin
pin, julistettiin hn lainmukaisesti vihityksi tohtoriksi. Ylen
ihmeissni nist kummallisista tempuista kysyin erlt oppineelta
mit tm meno merkitsi. Hn valitti taitamattomuuttani ja vastasi,
ett vesi, savutus ja ylstysaine osoitti vihityn nyt psseen kaikista
vanhoista virheistns ja heikkouksistansa ja hnen tuli nyt huolehtia
saada ja pit rahvasta ylemmll olevata katsantotapaa. Tmn tiedon
saatuani min hpesin osoitettua tyhmyyttni, ja ihailua tynn en min
uskaltanut tehd useampia kysymyksi, etteivt saisi sanoa minun nyt
vasta ensi kerran olevani hienojen ihmisten parissa.

Toimituksen lopetti kajahtava toitotus rummuilla, huiluilla ja
torvilla. Uusi tohtori poistui puettuna vihren vaippaan, vy
suolillansa, ja koko tm oppinut seura saattoi hnen kotio; mutta kun
hn ei ollut aatelissukua, ei hnt kuljetettu kantotuolissa vaan hnt
vedettiin jonkinlaisella kelkalla jonka edell kulkui huovia pitkiss
kauhtanoissa. Pivn juhlallisuus lopetettiin, vanhaan totuttuun
tapaan, uhaallisilla kemuilla ja paremmanlaisella perhuvilla, jossa
ryypiskeltiin niin tuimasti, ett useimmat eivt omin neuvoinsa
psseet kotio vaan he kannettiin sinne ja saivat muutaman pivn olla
lkrin hoidossa tullaksensa taas omaan tilaansa. Ei mitkn siis
puuttunut tss juhlallisessa menossa, vaan oli se alusta loppuun
niinkuin piti; ja min saatan vakuuttaa etten min milloinkaan ole
ollut lsn kaikissa pikkuosissansakin enemmn yliopistollisissa
vihkiisiss ja etten milloinkaan ole nhnyt kandidaattia
laillisemmaksi tohtoriksi vihittvn.

Riita-asioita ratkaistaan tuomioistuimissa erittin nopeasti, niin ett
minulla on tysi syy ihailla tuota rivakkuutta ja tarkkaa ly, joka on
tmn kansan tunnusmerkkin, sill ei ole ensinkn harvinaista ett
tuomari, jo ennenkun asianajajat ovat ehtineet puheensa lopettaa,
nousee seisomaan, ja lausuu ajatuksensa yht kettersti, kuin muotonsa
puolesta tydellisesti. Min kvin usein oikeuksissa tutkiakseni
martinialaista oikeudenkyntitapaa. Ensi silmyksell nyttivt minusta
ptkset aina hyvin perustetuilta ja johdetuilta luonnollisesta
kohtuullisuuden tunteesta, mutta tarkemmin niit tutkittuani havaitsin
min ne siihen mrn vriksi, ulkopuolisiksi ja tynn vastamieli,
ett min mieluummin olisin tyytynyt arpanopon mrmn kuin niden
tuomarien tekemn ptkseen.

Tmn kansan laeista en saata sanoa mitkn, niiden pysymttmyyden
takia, sill laki ja oikeus on tll vuotuisen vaihdoksen alainen
niinkuin pukukin. Niinp rangaistaankin moni lainrikkomisista, jotka
eivt olleet rikoksia silloin kun teko tapahtui, ja moni tuomitaan
ainoasti sill perusteella, ett teot, jotka ennen olivat sallituita,
sittemmin, uuden lain mukaan, olivat tulleet rangaistuksen alaisiksi.
Tst syyst vetoovat kaikki alemmista ylempiin oikeuksiin, siin
toivossa ett silloin voimassa oleva laki ehtii riidan jatkuessa
muuttua. Varsinaisena syyn thn on se, ett kansa kiiruissaan liiaksi
htikitsee lainsdnnssn. Thn saatetaan list ett kansa niin
himoitsee uutta ja uutisia, ett se pian vsyy hydyllisimpiinkin
lakeihin ja suhteisin ainoasti senthden ett ne vhist pidemmn ajan
ovat olleet voimassa.

Asianajajia pidetn tll suuressa kunniassa heidn vitksiss
esiintyvn nokkeluutensa ja viisastelevaisuutensa thden, ja muutamat
tll lytyvist asianajajista ovat niin taitavat sananlaadinnassa
etteivt ne milloinkaan ota ajaaksensa muita kuin epiltvi ja vri
asioita, ainoasti nyttksens mik tavaton taito heill on suun
pieksemisess, ja kuinka he kykenevt mustan valkeaksi tekemn.
Tuomarit tuomitsevat usein vrn asian hyvksi, ainoasti senthden
ett sit on taitavasti puolustettu ja ett kaikkia muototemppuja on
huomioon otettu. Joskus saattaa kuulla heidn sanovan: "Kyllhn me
ymmrrmme asian olevan vrn, mutta kun niin suurta taitoa ja
johdonmukaisuutta on osoitettu sit puolustettaissa, emme me saata olla
pstmtt inansa oikeuden kovuuden siteit."

Oikeustieteen tohtorit antavat opetusta laissa ja oikeudessa eri
hinnoista, mik riippuu riita-asian laadusta; esim. huonon ja vrn
asian puolustamisen, taikka, niinkuin Kreikkalaiset ennen sanoivat,
parantamisen taidon opetuksesta ottivat he palkkioksensa kaksikymment
sterkulaattia; jota vastoin opetuksesta ja neuvosta oikean asian
puolustamiseen ei tarvitse maksaa kuin kymmenen sterkulaattia.
Oikeusmuodot ovat niin monia ja laajoja ett tuossa suuressa
paljoudessa toisensa pern ilmestyvi lakeja ja asetuksia on mahdoton
saada selville mit laki oikeastansa mr. Sill kun Martinialaisilla
on erinomainen tarkkalyisyys ja vilkas ksityskyky, halveksivat he
kaikkea semmoista mik on yksinkertaisia ja selv, pannen arvoa
ainoasti sille, joka on nokkelata, viisastelevata ja sekoittavata.

Sama on laita heidn uskontonsa suhteen, joka on ylenmrin
epkytnnllinen ja joka vain on kokoelma tyhji tutkimuksia. Niinp
esim. on heidn keskens olemassa kaksisataa kolmekymment eri ajatusta
jumalan olennosta, ja kolmesataa yhdeksnkymmentkuusi eri mielipidett
sielun luonnosta ja ominaisuuksista. Martinialaiset eivt milloinkaan
ky kirkossa taikka jumaluusopillista esitelm kuulemassa saadaksensa
"rakennusta sielullensa" taikka jotakin oppiaksensa, vaan ainoasti
kuullellaksensa sit taitavuutta ja somuutta, jolla saarnamiehet taikka
opettajat lauselmansa lausuvat. Jota ksitettmttmmmsti nm
puhuvat, sit enemmn heit kiitetn, sill jos Martinialaiset jotakin
mielihyvll rupeavat kuultelemaan pit sen oleman semmoista, jota he
eivt ymmrr. Kun he enemmn ottavat huomioonsa kielt kuin itse
sislt, esiintyy heidn puhujiensa taito enemmn lauselmien
hienoudessa ja somuudessa sek taidokkaissa knteiss kuin
jrjellisiss johtoptksiss ja lykkiss todistuksissa. Min siis
en milloinkaan uskaltanut suutani avata kristinopista, joka niinkuin
tiedmme on yksinkertainen, helposti ymmrrettv, ja jonka
varsinaisena tunnusmerkkin on koristamaton totuus.

Misskn ei ehdotuksen tekijit pidet niin suuressa kunniassa kuin
tss maassa, ja jota mahdottomampi ja jrjettmmpi jokin ehdotus on,
sit suurempaa mieltymyst se voittaa. Kun kerran erlle marakatille
selitin mink laatuinen maanpallo oli ja sanoin hnelle ett sen
ulkopuolisella kuorella asui ihmisi, oli hnell oitis se ehdotus
valmiina, ett kaivoskytvll avattaisiin kulkutie ylmaailmaan. Tt
ehdotusta kohtasi heti yleinen suositus, ja oitis muodostettiin
"ylimaallinen kauppayhti", johon asukkaat parvittain yhtyivt ja
ostivat osakkeita. Mutta sittekun koko maa hyvin oli saatu liikkeesen
tmn kauppayrityksen thden, ja iso joukko perheit, jotka olivat
nit osakkeita ostanut, oli joutunut kurjaan taloudelliseen tilaan,
oivallettiin vihdoin kuinka mieletn tmminen tuuma oli ja koko
yrityksest luovuttiin. Ehdotuksentekij, joka oli tuottanut maalle
niin suuria kustannuksia, pysyi kuitenkin vapaana; hnt ei vedetty
edesvastaukseen huimauspuuhastansa, vaan sai pin vastoin ylen mrin
kiitosta, sill Martinialaiset sovittavat tmmisiin kohtiin erst
sananlaskua, joka on ninkuuluva:

    "Jos loppu tulikin huonoksi,
    niin puuhaa nero kaunisti."

Kun perinpohjin olin ehtinyt tutkia tmn kansan luonnetta, rupesin
pyrkimn siihen, ett yrityksell samaan uutisehdotuspuuhaan pin
saavuttaisin mainetta Martinialaisissa ja samalla parantaisin asemaani.
Tarkasti havaitsemalla ja seuraamalla asiansuhteita, oivalsin min yht
ja toista, joka oli parannuksen tarpeessa: min havaitsin ett maa oli
siunattu taiteilijoilla, mutta ett se krsi suurta todellisten
ksitylisten puutetta. Minun ensimminen ehdotukseni siis tarveus ja
arvoton loisto vaikuttaa, pilkalla ja halveksimisella. Min suutuin
itseeni oman tyhmyyteni thden ja ajattelin: "sin olet pmestari
narrien joukossa etk ansaitse parempaa kuin ett kaiken iksi saat
pitkitt kehnoa kuormaveturin virkaasi". Kuitenkaan en pstnyt
rohkeuttani rappeutumaan; mutta kun havaitsin ettei ollut mitkn
voittamista hydyllisill ehdotuksilla ptin koettaa eik minun
jollakin hulluinhuoneen omaisella ehdotuksella onnistuisi nousta
alhaisesta asemastani yhteiskunnassa. Min uskoin tuumani erlle
jrkevlle marakatille ja hnkin kehoitti minua nill sanoilla:

    "Tee teko semmoinen, josta maksanut moni on pns,
    Toimista jos nousta sa tahdot..."

Ja kun hn edelleen minulle huomautti ett tll lytyi monta, jotka
vain vihellyspillej ja lastenleluja uusimalla, mutta varsinkin
keksimll uusia kuosia pukujen suhteen, olivat tulleet kansakunnan
erityiseen suosioon, havaitsin min ettei tll ollut muuta tehtvn
kuin ruveta houkkioksi houkkioiden parissa. Min muistuttelin
mieleeni kaikkia mit hurjimpia keksimyksi ja puuhia Euroopassa, ja
tarkasti asiata punnittuani, ptin tehd ensi yritykseni niill
pnkoristeilla, joita me kutsumme _peruukoiksi_. Min havaitsin ett
maassa lytyi runsaasti kuttuja, joiden karvanahka kelpaisi
tarkoitukseen, ja kun Herraansa mennyt holhoojani pidemmn ajan oli
harjoittanut peruukkamestarin ammattia, en min ollut perin tottumaton
thn taitoon. Min valmistin siis kutun karvoista peruukan, joka sopi
minun phni, ja nytin itseni tm koristus pssni presidentille.
Hn osoitti mit suurinta ihmettelemist tt uutta outoa esinett
nhdessn; otti peruukan minun pstni, pani sen omaan phns ja
riensi kuvastimen eteen katsomaan "kuinka se hnt vaatetti." Hn
mielistyi niin thn uuteen pkappaleesen, ett hn riemuiten
huudahti: "Haa! Min olen jumalien kaltainen!" ja kutsutti puolisonsa
huoneesen ottamaan hnen iloonsa osaa. Hnkn ei ollut vhemmin
ihastunut kuin miehens, syleili hnt ja vakuutti ettei hn koko
elmssn ollut nhnyt niin kaunista, johon mielipiteesen kaikki
talonvki ja palvelijat riensivt yhtymn. Sitte kntyi presidentti
minun puoleen ja sanoi:

"Oi _Kakidora_! Jos tm sinun keksintsi yht paljon miellytt
valtiota kuin minua, saat itsellesi odottaa mit suurimpia
kunnianosoituksia valtiolta."

Min kiitin alammaisimmasti ja jtin oitis hnen ylhisyydellens
hakemuksen, pyynnll ett hn veisi sen Neuvoskunnalle. Tss
hakemuksessa min puolustin ja selitin keksintni hyvyytt ja
ansiollisuutta seuraavin sanoin:

    "Heidn Ylhisyytens,
    Korkea- ja jalo-syntyiset,
    Korkeasukuiset,
    Korkeasti viisaat ja
    Korkeaoppiset
    Herrat Neuvosherrat!

Hillitsemtn halu, pienen tilani ja kykyni mukaan, saattaa olla apuna
valtion edun edistyttmiseen, on yllyttnyt minun ajattelemaan ja
valmistamaan uuden, thn saakka tuntemattoman pn peitteen, jonka
min tten kaikessa alammaisuudessa jtn ja alistan Korkeasti oppineen
ja valistuneen Neuvoskunnan arvosteltavaksi, ensinkn ottamatta
epillkseni sit, ett se armollisesti otetaan vastaan, ennen kaikkia
siihen katsoen, ett minun keksintni tarkoittaa kansakunnan
kaunistusta ja kunniaa sek koko maailmalle todistaa sit, ett samaten
kuin martinialainen kansa voittaa kaikki muut kansat hyvien avujen ja
lyn puolesta, se mys on ensimmisen puvussansa ja semmoisissa
ulkonaisissa kaunistuksissa, jotka koroittavat ruumiin arvollisuutta ja
miellyttvisyytt. Min vakuutan pyhsti, etten min tarkoita omaa
etuani enk myskn vaadi mitkn palkintoa tystni; min katsoisin
itseni kyllksi palkituksi jos minun olisi onnistunut edistytt
yleist hyv ja kansakunnan kunniaa. Mutta jos Korkeasti valistunut
Neuvoskunta puolestansa katsoisi minun palkintoa ansainneeni, otan min
ilolla ja kiitollisuudella vastaan suosionnytteen, joka, samalla kun
se antaisi kansalle uuden todistuksen Saman Korkean Neuvoskunnan
jalomielisyydest, mys olisi kehoituksena muille ponnistautumaan
samallaisten ja toisten parempien keksintjen tekemiseen. Ainoasti
tss tarkoituksessa olen min valmis ottamaan vastaan Neuvoskunnan ja
martinialaisen kansan kiitoksen. Sulkein itseni Korkeitten Herrojen,
Heidn Ylhisyyksiens, Neuvoskunnan ylhisten jsenten suosioon ja
hyvntahtoisuuteen, on minulla kunnia piirt

                     Jalosukuisen Neuvoskunnan
                        Alammaisin palvelija
                            _Kakidora_."

Kun presidentti meni Neuvoskuntaan pani hn tmn hakemuksen peruukan
kanssa Neuvoskunnan eteen. Sen mukaan, mit min jlkeenpin sain
tiet, pantiin kaikki muut keskustelukysymykset syrjn, -- siihen
mrn heit miellytti ottaa tm minun uusi keksintni tarkemmin
tutkittavaksi ja keskusteltavaksi miten minun hakemukseen oli
vastattava. Melkein kaikki kohoittivat tmn suurellaisen teon pilviin
saakka, vakuuttivat sen oikein mestariteoksi, ylistivt mestarin nyr
mielt ja puolustivat hnen palkitsemistansa. Ainoasti kaksi
Neuvosherraa uskalsi lausua tst poikkeavan ajatuksen; mutta tm
otettiin epsuosiolla vastaan; he saivat taitamattoman ja
sivistymttmn nimen ja heille sanottiin lisksi ett he olivat
hpeksi koko Neuvoskunnalle.

Niinpian kun keskustelu oli loppunut kutsuttiin minut sislle. Kun min
astuin huoneesen nousi vanhin marakatti seisaallensa ja sittekuin hn
valtion nimess oli minua kiittnyt ja luvannut ett tyni ansion
mukaan palkittaisiin, kysyi hn kuinka pitkn ajan tarvitsisin
tuollaisen pnpeitteen tekemiseen. Min vastasin, ett min pidin
itseni tarpeeksi palkittuna kun minun taideteokseni oli saavuttanut
niin suurten miesten hyvksymyksen; min tahdoin ottaa tehdkseni viel
yhden peruukan valmiiksi kahdessa pivss mutta, jos minun
kytettvkseni tahdoittaisiin antaa muutamia ksityhn kykenevi
apinoita, joita saisin opettaa, saattaisin min kuukaudessa tehd
valmiiksi niin monta peruukkaa kuin koko kaupunki tarvitsisi. Tmn
kuulleessaan tuli presidentille kiiru sanomaan:

"Tss ei ole ensinkn tarkoituksena, Kakidora-hyvseni, ett tm
kaunistus tulisi yleiseksi ja siten loukattaisiin sen pyhyytt! Ei!
Aatelilla yksin olkoon oikeus sit kytt eroitukseksi halvasta
rahvaasta."

Kaikki Neuvoskunnan etevimmt jsenet puolustivat hnen ajatustansa, ja
kaikki kruununpalvelijat saivat mryksen huolellisesti valvomaan
sit, ett tt senaatin ptst tarkasti noudatettiin: ettei aatelin
etuoikeutta loukattaisi peruukkojen rajattomalla kyttmisell, ja
ettei semmoista etevyytt kaunistuskeinoissa solvaistaisi sill, ett
halvempi kansanluokka sit saisi kytt. Tll kiellolla oli sama
seuraus kuin kaikilla muilla, arvoeroituksen perusteella sdetyill
liiallisuuskielloilla ja asetuksilla: yleisn himo sit rikkomaan tuli
sit suuremmaksi. Kun nyt vhn jokainen oli thn uuteen kaunistukseen
ihastunut, tuli seuraukseksi, ett varalliset osaksi puoltosanoilla
osaksi mys rahallisesta hinnasta hankkivat itsellens arvonimi ja
aatelissukuun ylennys-kirjoja, niin ett vhss ajassa oli puoli
kaupunkia aatelisstyisi. Ja kun nyt rupesi hakemuksia virtaamaan
maakunnistakin, havaitsi senaatti vihdoin parhaaksi kumota tmn
kiellon ja antaa kenelle tahansa oikeuden kytt peruukkia, niin ett
minulla ennen lhtni oli tuo suuri ilo nhd koko martinialaisen
kansan nyttvn tukkaplkyilt, ellen sanoisi: plkkypilt, -- niin,
todellakin oli sangen huvittavata nhd kaikkia nit marakattia
kummituksen tapaan vaatetettuina mahtavilla kutrinnaisperuukeilla.
Kansakunta kokonaisuudessaan ihastui niin minun keksintni, ett tst
ajasta ruveten uusi ajanlasku -- peruukka-aikakausi -- alkoi
martinialaisissa aikakirjoissa.

Mutta min palajan nyt kertomukseen itsestni. Kiitokseen yltyneen
ja verhottuna purppuraviittaan kannettiin minut kotio presidentin
kantotuolissa joten saman kantajan, joka sken oli ollut minun
toverinani, nyt tytyi tehd virkaa minun hevosenani. Tst ruveten
min aina aterioitsin presidentin omassa pydss. Tmn onneni
loistavan alun perst otin min taas tyn kteeni, ja niiden
apumiesten avulla, jotka minulle annettiin, oli minulla pian se
peruukkamr valmiina, jonka Neuvoskunta tarvitsi; ja kokonaisen
kuukauden otsani hiess puuhattuani, hmmstyin ern pivn kun
minulle tuotiin nin kuuluva aateliskirja:

"Katsoen siihen valtiolle miellyttvn ja hydylliseen keksintn,
jonka kautta Kakidora, syntynyt Euroopan kaupungissa, on ansainnut koko
martinialaisen kansakunnan kiitollisuuden, olemme me pttneet
koroittaa hnen aatelisstyyn, niin ett hnt ja kaikkia hnen
jlkelisins pit pidettmn ja kunnioitettaman oikeina ja
todellisina aatelismiehin; ja saavat he nauttia kaikkia niit
etuisuuksia ja oikeuksia, joita aateli nauttii Martinian valtakunnassa.
Sen ohessa olemme me mys katsoneet hyvksi hnen arvonsa koroitukseksi
antaa hnelle uuden nimen, ett hnt tstedes Kakidoran asemesta pit
kutsuttaman _Kikidoriaksi_. Lopuksi olemme me, pannaksemme hnen
tilaisuuteen kehittmn sit ulkonaista loistoa, jota hnen uusi
arvonsa vaatii, suoneet hnelle vuotuiseksi elkkeeksi kaksisataa
_pataria_. Annettu j.n.e j.n.e."

Niin siis muuttuneena halvasta kantajasta aatelismieheksi, elin min
ajan suuressa kunniassa ja onnessa. Ja kun Martinialaiset rupesivat
huomaamaan, ett min jotakin saatoin presidentill vaikuttaa,
koettivat kaikki saavuttaa ystvyyttni ja puoltosanaani; ne kvivt
niin loitos liehakoitsemisessansa, ett he omistivat minulle
lukemattomia ylistysrunoja ja lauloivat semmoisia hyvi avujani joista
ei minulla ollut aavistustakaan ennen ollut. Muutamat, vaikka he varsin
hyvin tiesivt minun syntyneeni heille varsin tuntemattomassa
maailmassa, eivt arvelleet tehd sukutauluani ja selvitt
heimoluetteloani kaukaisimmasta muinoisuudesta asti. Nm laskut eivt
kuitenkaan olleet suuresti mieleeni, kun en min saattanut pit
suuresti kunniallisena tunnustaa marakattia esi-iskseni. Ja kun
Martinialaisilla on tapana ylistysrunoissa kiitell ylhisten hnti,
jotenkin niinkuin runoilijat meill laulavat naisten kauneudesta,
kirjoittivat muutamat runoilijat mys, luuletellen siten saavuttavansa
minun suosioni, runoja "minun ihmeen ihanasta hnnstni", vaikkei
minulla semmoista ollutkaan. Sanalla sanoen: heidn orjanlaisuutensa
kvi niin loitos, ett ers mies, jolla oli sangen korkea asema
yhteiskunnassa ja jonka nime en huoli paljastaa kunnioituksesta hnen
perhettns kohtaan, ei hvennyt tarjota minulle vaimoansa "hydyksi ja
huviksi", mist hn palkkioksi pyysi minun puoltosanaani presidentille.

Tm kelpo kyts ja rymiminen, tm inhoittava teeskentelytaito,
jonka vallassa koko kansakunta el, vaikuttaa ett martinialaisia
aikakirjoja tuskin viitsii lukea, kun ne eivt sisll muuta kuin
joutavia ylistyspuheita ja liehakoitsemisia, vaikka kieli kaikkialla on
kaunista ja miellyttvt. Niinp tll maalla onkin paljon parempia
runoilijoita kuin historiankirjoittajia, ja vlttmtnt on ettei
misskn saateta tavata pyhkeilevmpi runontekijit, joka
asianlaita saa selityksen Martinialaisten rikkaasti varustetusta
kuvittelukyvyst.

Terveyteni oli ylipns mit parhaassa tilassa, jos kohta tuo kuumuus,
mink alituinen auringonpaiste saa aikaa, minua vhn rasitti. Kerran
tosin sairastin vatsatautia ja kkinist kuumetta, mutta siit toivuin
pian, ja minun tytyy tunnustaa, ett lkri, joka minua hoiti,
kiusasi minua paljon enemmn kuin tauti alituisella pakisemisellansa,
joka on tmn kansan tunnusmerkkin. Kun min nimittin tautini thden
tulin lkrin tarpeesen, tarjousi ers lketieteen tohtori
palveluksekseni, mutta min en saattanut pidtt nauruani, kun min
hnen tunsin samaksi henkilksi, joka hiljan oli partani ajellut.
Kysymykseeni miten hn niin yhtkki oli muuttunut parturista
lkriksi, vastasi hn osaavansa ja toimittavansa nit molempia
toimia. Kun nyt nyttysin vhn epilevlt siit uskaltaisinko uskoa
henkeni nin rikkioppineelle herralle ja kun lausuin sen arvelun ett
min mieluummin olisin itselleni halunnut lkrin, joka oli yksinomaan
sit tointa harjoitellut ja sit tiedett tutkinut, vakuutti hn ettei
semmoista lytynyt koko kaupungissa. Minulla siis ei ollut muuta neuvoa
kuin antautua hnen hoitoonsa. Hnen ylenmrinen kiireens lissi yh
minun ihmettelemistni, sill hn oli tuskin ehtinyt lkelipun
kirjoittaa ennenkun hn riensi matkaansa sanoen, ettei hnell muiden
kiireiden tehtvien thden ollut aikaa kauvemmin viipy minun luonani;
hnen tytyi nimittin juuri nyt pit varalla tointansa erss
alaoikeudessa, jossa hn oli pytkirjurina. Tm epkohta, ett
monella asukkaista oli samalla kertaa "monta rautaa tulessa" oli varsin
yleinen Martiniassa, jossa ei kukaan epile ottaa tehdksens koko
joukkoa eri toimia laatunsa puolesta erilaisiakin. Tm itseens
luottamus tulee oikeastansa tuosta tottumuksesta, jolla hutiloitsevat
ksistns yhden toimen toisensa perst. Mutta ylen monista virheist
ja erhetyksist, joita he tss tekevt, opin min ksittmn, ett
tuollaiset loistavat nerot ovat valtiossa enemmn ulkonaiseksi
koristukseksi kuin todelliseksi hydyksi.

Oleskeltuani kaksi vuotta tss maassa, ensin kantotuolinkantajana ja
sitte aatelismiehen, satuin odottamattomaan seikkaan joka oli vhlt
tynt minut onnettomuuteen. Min olin thn saakka aina ollut
tervetullut Hnen Ylhisyytens perheesen, ja varsinkin osoitti minulle
Hnen Armonsa presidentin rouva semmoista hyvntahtoisuutta, ett min
ehdottomasti sain ensi sijan hnen ystvpiirissns. Hn oli usein
suvainnut viett aikaansa kahden kesken minun kanssani, ja vaikka
hnt nhtvsti minun seurani miellytti, lausui hn aina ajatuksensa
niin kainosti etten saattanut ajatella muuta kuin ett hnen
suosionosoituksillansa oli mit viattomin tarkoitus. Eip milloinkaan
plkhtnyt phni ett hnen ystvllisyytens peitti saastaista
himoa, varsinkin kun hnell oli verrattoman hyv maine marakattien
joukossa niin hyvien avujensa kuin vanhan sukunsa thden. Mutta jonkun
ajan kuluttua rupesin min, yhdest ja toisesta omituisesta sanelmasta
hnen puheessaan, epilemn hnen tuumiansa ja tm epilykseni
lisntyi yh kun min havaitsin ett hn usein punehtui, huokasi ja
ilman nhtvt syyt puhkesi itkuun. Vihdoin putosi peite kokonansa
silmiltni, kun muuan palvelustytist jtti minulle tmn sisltisen
kirjeen:

"Kaikkein herttaisin Kikidoria!

Ylhinen yhteiskunnallinen asemani ja tuo arkuus, joka meidn
sukupuolellemme on mukasyntyinen, ovat kauvan hillinneet sit
lemmenliekki, joka kytee sydmessni ja on estnyt sen puhkeamasta
ilmituleen. Mutta nyt tunnustan itseni voitetuksi, enk voi kauvemmin
vastustaa rakkauden loihtivata voimaa. Slik senthden minua kun nyt
paljastan rakkauteni, jonka kuluttavata tulta min en enn saata
hillit.

_Petarnusa_."

Min en saata selitt kuinka omituisen tunnon tm teki mieleeni, tm
odottamaton rakkauden tunnustus. Mutta kun min pidin parempana
antautua raivoavan naisen kostolle kuin tehd synti luonnon
jrjestyst vastaan harjoittamalla rikollista yhteytt olennon kanssa,
joka ei ollut minun heimoani, vastasin min jotenkin seuraavaan tapaan:

"Armollinen Rouva!

Tuo alituinen suosio jota Hnen Ylhisyytens herra presidentti on
minulle osoittanut, nuo monet hyvt teot, joita hn varsin ansiottani
on minuun tuhlannut, tuo siveellinen mahdottomuus tytt Teidn
pyyntnne ynn monet muut syyt, joita tss ei sovi luetella,
velvoittavat minun mieluummin kestmn armollisen Rouvan vihan kuin
osoittautumaan suostuvaisena asiassa, joka tekisi minun
kiittmttmimmksi ja katalimmaksi kaikista kaksijalkaisista
olennoista. Mit minulle tarjotaan on minusta katkerampata kuin kuolema
ja tuottaisi lisksi hpet erlle maan kuuluisimmista perheist.
Min vakuutan siis, kaiken pyhyyden nimess, ett Teidn toivomuksenne
ei minusta lyd tytntns, kuinka halullinen olenkin muuten
osoittamaan intoisuuttani olemaan Teille palvelukseksi.

_Kikidoria_."

Min suljin kirjeen ja lhetin sen palvelustytll. Vaikutus tulikin
juuri semmoiseksi, jota olin odottanut; hnen rakkautensa muuttui
katkerimmaksi vihaksi. Kuitenkin hn viivytti vihaansa siksi kun hn
oli saanut takaisin minulle kirjoittamansa rakkauden kirjeen. Tmn
hnelle onnistuttua, palkkasi hn muutaman henkiln, jotka todistivat
ett min presidentin poissaollessa olin tahtonut vkivallata hnen.
Tmn nytelmn toimitti hn niin taitavasti, ettei presidentti
saattanut epill hnen puheensa totuutta, vaan panetti minun heti
vankeuteen. Min en keksinyt muuta keinoa pstkseni tst
eptoivoisesta tilasta, kuin ottaa syykseni tuo valheteltu rikos ja
rukoilla presidentilt armoa. Tten toivoin lieventvni hnen vihaansa
taikka ainakin hankkia itselleni helpotusta rangaistuksessani sill
minusta nytti liian mielettmlt antautua riitaan mahtavimman suvun
kanssa maassa, jossa ei oteta lukuun itse asiansuhteita vaan ainoasti
henkiln arvoaste. Min en senthden koettanut itseni puolustaa, vaan
anoin nyrsti kyynelten virratessa, en vapaaksi psemist
rangaistuksestani vaan ett se tehtisiin niin helpoksi kuin
mahdollista.

Tll tavalla tunnustaen itseni syypksi rikokseen, josta
en milloinkaan ollut untakaan nhnyt, sain armon ja psin
hengenrangaistuksesta, mutta tuomittiin lopuksi pivini vankeudessa
pidettvksi. Aateliskirjani otettiin minulta pois ja pyveli repi sen
rikki, ja minut vietiin muiden ojien kanssa erlle valtion laivalle,
joka oli valmiina lhtemn _Metsendoreen_ eli _Kummitusten maihin_,
joka matka tavallisesti tehdn vuosittain _Nadiri_-kuukauden ajalla ja
jonka tarkoituksena on vaihtaa itsellens semmoisia tavaroita mit ei
Martinia itse tuota. Metsendorilaiseen kauppa-liittokuntaan kuuluu
kauppiaita, niin aatelisia kuin aatelittomia, jotka, laivain palattua,
jakavat tavarat keskenns niiden osakkeiden mukaan joita kullakin
heist on. Laivoja liikutetaan osaksi purjeilla, osaksi airoilla,
joista jokaista airoa hoitaa kaksi orjaa, ja min sain nyt tuomion
tll matkalla olla soutajana.

Minun mielentilaani on helppo kuvitella, varsinkin kun en min
millkn rikoksella ollut tehnyt itseni vikapksi tmmiseen
orjatyhn ja rikollisten kanssa yhdess olemiseen. Martinialaisilla
oli, aina heidn persoonallisten tunteittensa mukaan minua kohtaan,
ylen erilaisia mielipiteit siit mit oli tapahtunut. Muutamia tosin
lytyi, jotka uskoivat minun tmn rangaistuksen ansainneeksi, mutta
kun he nkivt mill kovuudella minua kohdeltiin osoittivat he sli
minulle, vaikka rikokseni olikin suuri; toisten mielest olisi pitnyt
muistettaman mit min olin maalle tehnyt ja sen mukaan minulle
annettaman pensempi tuomio. Kunnollisimmat marakateista jupisivat
keskenns ett minua oli vrin syytetty, mutta kukaan ei uskaltanut
minua julkisesti puolustaa peljten minun mahtavia vihollisiani. Minun
tytyi siis tyyty kohtalooni ja krsivisyydell sit kantaa. Parhaana
lohdutuksenani oli oltava matka, sill min olin ylen utelias ja odotin
saavani nhd monia ihmeellisi asioita, vaikken uskonutkaan kaikkia
kulussa olevia merimiesvalheita tst maasta, enk saanut phni ett
niin paljon ja niin suuria ihmeit saattoi maailmasta lyty. Monta
metsendorilaisen kauppa-liittokunnan palveluksessa olevata tulkkia oli
matkalla mukana sopimassa tehtvist kaupoista, myynnist ja ostoista.




YHDESTOISTA LUKU.

Matka Kummitusten maihin.


[Tss luvussa on tekijn tarkoitus varmaankin ollut rangaista ja
pilkata sit kummallisien kertomusten tapaa, jota ert matkailijat
noudattavat, enemmn ennen kuin nyt, jolloin on helpompi punnita heidn
kuvitustuotteitansa. Kustant. muist.]

Ennenkun alan kertomukseni tst matkasta, pyydn min kaikkia ankaria
arvostelijoita etteivt he liiaksi rypist nenns taikka suurenna
silmins kuullessansa puhuttavan semmoisesta mink he havaitsevat
olevan luontoa vastaan taikka olevan kaikesta uskottavaisuudesta
loitolla. Mit min rupean kertomaan tuntukoon kuinka uskottamattomalta
tahansa, on kuitenkin alusta loppuun saakka tosia seikkoja, joita omin
silmini olen katsellut. Raa'at ja taitamattomat henkilt, jotka eivt
milloinkaan ole panneet jalkaansa omaa kotoseutuansa ulommalle, pitvt
kaiken semmoisen satuna, mihin he eivt lapsuudestansa ole tottuneet;
mutta oppineet ihmiset, varsinkin semmoiset, jotka ovat tutkineet
luontoa ja omasta kokemuksestansa tietvt jotakin luonnon
hedelmllisyydest vaihtelevien heimojen puolesta, antavat kainoja
tuomioita asioista, joita heille kerrotaan. Kukapa ihmettelee
nhdessn Alpeilla jntevi kauloja taikka Merossa rintoja, jotka
ovat suurten rintalasten kokoisia; sanokaahan kuka ihmettelee
Germaanilaisten sinisen tummia silmi nhdessn, katsellessaan heidn
pellavankarvaisia hiuksiansa, joita vahan avulla saadaan tapinkierun
tapaisiin suortuviin. Todella ei kukaan! Luonto on heiss semmoinen.
Trakialaisten lintuja vastaan, jotka liitvt ilmassa myrskyn
puuskaista vauhtia, hykk uljaasti kpilis-soturi, varustettuna
pienennpsill aseilla; pian hn kuitenkin hvi taistelussa, ja oitis
hn katoaa saaliinhimoisen haukan koukerretussa kynsess ilman kautta
nkymttmiin. Siell, miss alinomaa nhdn nit samoja kohtauksia,
ei kukaan suutansa hymyyn ved, kun ei koko sotajoukossa ole
ainoatakaan, joka mitaltansa olisi jalkaa pidempi. -- Ennen maailmassa
oli Skytiassa lytynyt, miten kerrotaan, ihmisi, joilla oli yksi silm
keskell otsaa ja joita kutsuttiin _arimaspeiksi_; toisilla samassa
seudussa oli jalka allansa takaperin. Albaniassa syntyy ihmisi, joilla
jo lapsuudestansa on harmaat hiukset. Sauromatit sivt vain joka
toinen piv ja paastosivat joka toisena. Afrikassa kerrottiin lytyvn
erit heimoja jotka osasivat ihmisi noitua. Erill henkilill
Illyriassa oli kaksi silmmunaa kummassakin silmss, ja he saattoivat
tappaa vihollisensa ainoasti katsomalla heit. Hindostanin nuorissa on
tavattu ihmisi koiran pll varustettuina, jotka haukkuivat, ja
toisia, joilla oli kaksi silm seljssns. Etimmll Intiassa on
tavattu muutamia joiden ruumiit olivat karvaisia ja varustettuina
hyhenill niinkuin linnut; niiden sanottiin elvn ilman ruoatta
ainoasti kukkaisten lemusta. Kukapa uskoisi kaikkea tt ja viel
paljoa muuta lisksi, ellei Plinius, luotettava kirjailija, olisi
pyhsti ja juhlallisesti vakuuttanut nhneens kaikkea tt omin
silmins. Niinp, kukapa olisi uskonut maan onteloksi ja ett
sen sisuudessa kierteli aurinko ja kiertothti, ellen min
persoonallisesti olisi vakuuttautunut tmn totuudesta. Kukapa olisi
osannut aavistaakaan ett siell lytyi maita, joissa elvi puita
asui, ellei kokemus tsskin tapauksessa olisi kaikkia epilyst
poistanut. Kuitenkaan ei minulla ole ensinkn halua ruveta torailemaan
jonkun kanssa hnen epilyksens thden, sill min tunnustan ett min
omasta puolestani, ennenkuin tlle retkelle jouduin, suuresti epilin
ett laivurit ja merimiehet vain huvittelivat itsens ja muita
tekemll ja tarjoamalla satuja ja imettjin juttuja.

Ern pivn _Nadiri_-kuukauden alkupuolella nousimme me laivalle, ja
alkumatkalla oli meill onneksemme hyv mytinen tuuli, niin ett
meill, soutajilla, ei ollut mitkn valitettavana. Neljnten pivn
hlventyi tuuli, purjeet riippuivat lyhin, ja nyt oli airoihin
tarttuminen. Kun katteini nki minun krsivn tst tyst, antoi hn
minun joskus vhn henght, ja lopuksi hn kokonansa vapautti minun
tst orjantyst. Min en tied miksi hn osoitti tmmist
ystvllisyytt minulle; ehk hn katsoi minun krsivn viattomasti
kovaa kohtaloani, ehk hn mys katsoi minun ansainneen parempata
kohtaloa mullistuksen tehneen peruukka-keksintni johdosta. Hnell oli
omiksi varoiksensa mukanansa kolme peruukkaa, jotka hn antoi minun
suortuoittaa ja muuten pit hyvss kunnossa, niin ett min
soutajasta kkipikaa muutuin parturiksi. Katteinin hyvntahtoisuus
ulottui niin loitos, ett hn, aina kun johonkuhun satamaan saavuttiin,
salli minun pst niiden joukkoon, jotka pstettiin maalla kymn,
jonka kautta min psin tilaisuuteen uteliaisuuttani tyydyttmn.

Aluksi ei meille mitkn mainitsemista ansaitsevata tapahtunut, mutta
me olimme tuskin kadottaneet maan nkyvistmme, ennenkun nimme kamalia
nkyj nousevan synkst merensyvyydest. Ne olivat Sireeni eli
merenimpi taikka aallottaria, jotka, kun tuuli hlveni ja aallot
asettuivat, uivat laivan luo ja pyysivt almuja.

    Jokainen, vytisille mit ihanin neito, ol' musta
    Ja suomuinen ihan niinkuin valaan rumimman hnt.

Heidn kielens oli koko lailla martinialaisen kielen kaltaista, joten
muutamat merimiehist hyvsti saattoivat tehd tulkin virkaa. Kun min
lahjoitin erlle heist kappaleen lihaa, jota hn minulta anoi,
tirkisti hn minuun ja huudahti:

    "Sankari kohta sa oot, niden kaikkien valtojen herra!"

Min nauroin tlle ennustukselle iknkuin tyhjlle liehakoitsemiselle,
mutta laivavki vannoi ett meren impien ennustukset melkein aina
kyvt toteen. Kahdeksan pivn purjehtimisen perst tuli vihdoinkin
nkyviin maa, jonka merimiehet nimittivt _Pikardaniaksi_. Satamaan
saapuessamme tuli harakka lenten meit kohden ja jlkeenpin sain
kuulla ett tm oli itse ptullitarkastaja, siis sangen ylhinen
virkamies. Min saatoin tuskin pysy hengiss tavattoman naurunhaluni
thden, kun kuulin, ett harakalla oli niin trke virka ja kun sain
nhd ern raha-asiain ministerin pilvi kohden kohoutuvan ja nopeilla
siipein iskuilla keijuttavan ylhist ruumistansa ilmassa.
Tullitarkastajan muodosta arvelin ett alemmat tullipalvelijat olivat
krpsi.

Kierrettyns ilmassa laivamme kolme kertaa, kvi se maalla, mutta tuli
heti takasin seurassansa kolme pienemp harakkaa, jotka kaikki
asettuivat laivan etukokkaan. Min olin vhll naurusta haljeta
nhdessni ern meidn tulkeistamme syvsti kumartaen lhestyvn nit
ja rupeavan niiden kanssa puhetta pitmn. Heidn asiansa oli
tavallisuuden mukaan katsoa oliko meill kiellettyj tavaroita,
varsinkin erst _Slaki_-nimist kasvia. Tt yrtti nuuskiessaan on
niill tapana kavuta kaikissa nurkissa ja loukeroissa sek tarkasti
tutkia jokaista pakettia, kr ja ktk, sill tmn kasvin maahan
tuominen on mit ankarimmasti kielletty. Syyn siihen on se, ett
asukkailla on tapana vaihtaa itsellens tm kasvi muita, paljon
kalliimpia vastaan, josta seuraukseksi tulee, ett maan omat yrtit,
jotka sangen hyvin saattavat tehd saman hydyn, halventuvat
hinta-arvossa. Pikardanialaiset ovat tss kohden Eurooppalaisten
kaltaisia, jotka myskin kiihkolla himoitsevat yht ja toista kun se
vain tuodaan kaukaisista maista ja kun se vain on kasvanut etisess
maanosassa.

Sittekun ptulliherra kauvan kyll oli jutellut meidn tulkkimme
kanssa, meni hn alas tavara-ruumaan, seurassaan toiset harakat. Kun
hn taas tuli nkyviin, nytti hn ankaran korskeata muotoa, kitisi
vihasta ja antoi meidn ymmrt ett kaikki kauppa Pikardanialaisten
kanssa nyt oli loppunut, koska me, vastoin voimassa ja noudatettavana
olevata kauppasopimusta, kuljetimme maahan kielletty tavarata. Mutta
meidn laivapllikkmme, joka kokemuksesta tiesi kuinka oli
meneteltv tulliherran vihan sammuttamiseksi, lahjoitti hnelle
muutaman leiviskn slakia, joka heti teki hnen hyvksi jlleen ja
toimitti niin ett me saimme ruveta lastiamme purkamaan.

Heti saatuamme tmn luvan saapui laivalle koko joukko harakoita, jotka
kaikki olivat kauppiaita. Kun katteini kuitenkin halusi kyd maalla,
kski hn minun ynn muutaman muun tekemn hnelle seuraa, niin ett
meit, jotka laivasta lhdimme kaikkiansa oli nelj: katteini itse,
min ja kaksi muuta apinaa, joista toinen oli kauppaneuvos ja toinen
tulkki. Kenraali-tullitarkastaja kutsui meidt pivlliselle luoksensa.
Pyt ei kannettu esille, kun eivt Pikardanialaiset osaa kytt
tuolia, vaan ruoat tuotiin keskelle laattiata. Monia uhkeita ja
kalliita ruokia tss oli tarjolla, mutta niit tuotiin esille ylen
pienill vadeilla, ja kun kykkiosasto oli ylkerrassa, tuli
nelj harakkaa lenten jokaista ruokalajia tuomaan alas erst
katossa olevasta reijst. Aterian perst vei tulliherra meidt
kirjastohuoneesen, jossa me tapasimme suuren mrn kirjoja, mutta
kaikki niin pienen kokoisia ett heidn suurimmatkaan teoksensa
tuskin olivat meidn almanakkojemme kokoisia. Minun oli vaikea hillit
naurunhalujani kun nin kirjastohoitajan lentvn ylimmiselle
hyllylle tuomaan alas kirjoja, jotka olivat kahdeksas- ja
kaksitoistas-taitteisia.

Pikardanialaiset rakennukset eivt paljon eroa meidn rakennuksistamme
mit koristamis- ja rakennus-laatuun tulee, mutta vuodesijat ovat
varsin katon alla riippumassa, niinkuin linnunpest. Ehk kysytn
kuinka on mahdollista, ett harakat, jotka kuuluvat pienempiin
lintuihin, osaavat rakentaa niin suuria rakennuksia. Mutta min tulin
vakuutetuksi heidn kyvystns tss suhteessa kun nin rakennuksen,
joka parhaillansa oli tyn alla. Muutamia tuhansia oli tyss yhtaikaa
joten heidn paljoutensa ja nopealiikkeisyytens jotenkin vastasi
meidn tyvoimiamme. Tulliherran rouvaa me emme saaneet nhd, se kun
oli sairaana lapsivuoteella. Lapsivuode-vaimot eivt nimittin tll
milloinkaan lhde ulos, ennenkun lapset ovat saaneet hyheni; mutta
pian hnest taas tulisi vieraskelpoinen, sill pikkuset olivat jo
ruvenneet vhn hyhentymn.

Olomme tss maassa ei kynyt niin pitkksi ett min olisin ehtinyt
lhemmin tutustumaan sen valtiomuotoon tai asukkaiden luonnonlaatuun
ja tapoihin. Kaikkien mielet olivat tss tilaisuudessa kovasti
liikutetut, kun hiljan oli sota puhjennut Pikardanialaisten ja heidn
naapuriensa pyytlintujen kesken, ja meidn tulomme edellisen pivn
oli tullut tieto siit ett harakat, suuressa ilmatappelussa
pyytlintujen kanssa olivat joutuneet tappiolle; minkthden mys
harakoitten ylipllikk pidetyss sotaoikeudessa oli tuomittu siipens
menettmn, mit rangaistusta pidetn jotenkin samanarvoisena kuin
kuolemanrangaistus. Niinpian kun oli kauppamme tehty lhdimme taas
purjeille. Emme olleet erin kauvaksi viel kulkeneetkaan ennenkun
nimme merenpinnan tynn hyheni, ja tst saatoimme ptt ett
tss oli tuo ankara taistelu ollut.

Kolme piv kestneen onnellisen purjehduksen perst saavuimme me
_Musikanttien_ maahan. Niinpian kun ankkuri oli laskettu, lhdimme me
maalle, ja muuan meidn tulkeistamme kulki edell kantaen suurta
paasiviulua. Tm tuntui minusta ylen naurettavalta, sill min en,
parhaittenkaan tuumimisteni uhaksi, osannut arvata miksi hnen tarvitsi
tuommoista takkaa kantaa. Kun kaikki nytti tyhjlt ja autiolta, eik
mistkn elvt olentoa nhnyt, kski katteini muutamalla
torventoitotuksella ilmoittaa asukkaille ett me olimme saapuneet.
Oitis tuli noin kolmekymment soitannollista konetta taikka
paasi-viulua esille hypten jalallansa, mik minusta oli kuin
todellista loihtua, kun en min milloinkaan ennen ollut nhnyt mitkn
niin kummallista. Nm paasi-viulut, jotka nyt ymmrsin olevan tmn
maan asukkaista, olivat ylpuolestaan varustettuina ylen pitkll
kaulalla, mink pss oli mit sievin pikkuruinen p, itse ruumis oli
hoikka ja sen ymprill ohut kuori niin ett kuoren ja ruumiin vlill
oli onteloita. Kohta navan ylpuolelle oli luonto muodostamat "tallan"
jonka pllitse oli nelj viulunkielt kiristettyn. Koko tm koneisto
lepsi yhdell ainoalla jalalla, jolla se hyppeli matkaan erinomaisella
nopeudella. Katsoja olisi sanalla sanoen saattanut pit niit
todellisina soittokoneina elleivt ne olisi olleet varustettuina
kahdella ksivarrella ja kummankin niiden pss pienen pienell
ktsell. Yhdell kdellns ne pitelivt soitinta ja toisella ne
tarttuivat kieliin. Tulkkimme tahtoi ruveta puhuttelemaan heit ja otti
viulunsa vasempaan kteens, soittimen oikeaan sek rupesi, asennon
otettuansa, soittamaan. He vastasivat hnelle heti samalla tavalla, ja
vaihtelevasti kysyen ja vastaten saivat he aikaan sangen svelrikkaan
kaksinsoiton. Aluksi soitettiin vain adagiota eli vienosti, ja tm oli
erittin kaunista; sitte rupesi kuulumaan prryttvi ni, jotka
korvia kiusasivat, ja lopuksi loppuivat soittajaiset suloiseen ja
miellyttvn prestoon eli vilkkaasen nivirtaan. Min sain sitte
tiet ett adagio oli vain johdatus keskusteluun, jossa kumpikin
lateli kohteliaisuuksia; harhanien kestess keskusteltiin hinnoista,
kunnes vihdoin tuo hilpe presto ilmoitti ett oli kaupasta suostuttu.
Kohta tmn jlkeen me mys palasimme laivalle ja rupesimme
laivakuormaamme purkamaan.

Parhaita tavaroita tll kaupaksi kymn on hartsi; asukkaat
kyttvt sit soittimiensa, eli toisin sanoen: puhe-elimiens varaksi.
Rikolliset tuomitaan usein soittimensa menettneeksi, ja
kuolemanrangaistukseen verrataan sit, jos se ijksi joltakulta
otetaan. Kun kuulin ett varsin naapurissa pidettiin krji riensin
min sinne saadakseni olla lsn soitannollisessa oikeudenkymisess.
Asianajajat puhumisen asemesta soittivat vatsakielins. Niin kauvan
kun asia oli ksiteltvn kuului vain soitannollisesti vri ni,
ja kaunopuheliaisuus esiintyi siin, ett puhuja osoitti itsellens
olevan nopsat sormet. Mutta asian loppuun tutkittua, nousi tuomari
seisaallensa, tarttui soittimeensa ja soitti adagion, joka tiesi samaa
kuin tuomion julistaminen. Kohta tmn jlkeen nin muutaman
vahtimestarin hyppvn esille ja ottavan tuomitulta hnen soittimensa.

Lapset tll nyttvt varsin leikkikalu-viuluilta; ne eivt saa
soitinta kteens ennenkuin ne ovat kolmen vuoden vanhoiksi tulleet;
tultuansa neljn vuotisiksi pannan ne kouluun, jossa heit opetetaan
soitintansa kyttmn, mik on samaa kuin meill lukemaan opettaminen,
eivtk pse koulusta ennenkun he ovat oppineet selvi ni kielist
saamaan. Nm pikku viulut olivat meille suureksi haitaksi,
seuratessaan meit alituisella soittamisellansa. Tulkkimme selitti
meille ett nuo kakarat kerjsivt ryypyksi. Heidn pyyntns esiintyi
adagio mutta kun niiden onnistui jotakin saada kajauttivat ne iloisen
preston, -- sill tavalla he kiittivt. Elleivt ne sit vastoin
saaneet mitkn herkesi soitto pian.

Kun kaikki asiat olivat kyneet meidn tyytyvisyydeksemme ja saatuamme
paperimme kuntoon, lhdimme me _Kusa_-kuukauden loppupuolella
Musikanttien maasta, ja muutaman pivn matkan perst saimme me taas
maata nkyviin, jonka ilkest hajusta me saatoimme ymmrt ett se
oli _Pyglossia_. Tmn maan asukkaat eivt paljon ihmisist eroa;
varsinainen erilaisuus on siin, ett niilt puuttuu suu ja sen sijaan
pitvt puhetta perllns. Ensimminen, joka tuli laivalle luoksemme,
oli rikas kauppias. Hn tervehti meit maan tapaan perllns ja rupesi
kohta hieromaan kauppaa tavaroistamme. Meidn parturimme sattui tllin
olemaan sairaana, joten minun, suureksi mielipahakseni, tytyi kytt
Pyglossialaista parturia; sill kun nm ovat miltei viel puheliaampia
kuin meidn parturimme kotona, jtti hn jlkeens semmoisen lemun,
ett meidn tytyi polttaa vkevhajuisia aineita hytiss hnen
lhdettyns. Min olin nyt jo ehtinyt niin tottua ihmeellisiin ja
luonnon jrjestyst vastaan oleviin seikkoihin, ettei juuri mikn
minusta enn tuntunut mahdottomalta, mutta Pyglossialasten luonnon
vika, jos sen siksi nimittisin, teki kuitenkin sangen vastenmieliseksi
heidn kanssansa seurustelemisen, mink thden me mys riensimme
nostamaan ankkurin, sittekun kokeeksi olimme olleet pivlliskutsuilla
ern rikkaan Pyglossialaisen luona. Kutsumuksen tullessa me kaikki
kohotimme olkapitmme eik kukaan tahtonut sit noudattaa muilla
ehdoilla kuin ett meille vakuutettaisiin alituista nettmyytt,
ainakin niin kauvaksi kun aterialla oltiin. Kun laivamme pistysi
satamasta ulos, seisoi rannalla koko joukko Pyglossialaisia, jotka
takaa pin toivottivat meille onnellista matkaa, mutta kun tuuli kvi
maalta pyysimme me heit koko joukolla merkkej hillitsemn
hyvntahtoisuutensa puhkumista, sill kohteliaisuudestakin saatetaan
joskus saada liiaksi.

Niinkuin jo ennen olen maininnut, ei tm kansa paljon eroa ihmisest
ruumiin muodon suhteen, ottamatta lukuun heidn puhelunlaatuansa; mutta
eip meidnkn maassa krsit puutetta ihmisist, jotka eivt ainoasti
ruumiinlaadun vaan mys kielenkin puolesta sangen paljon ovat
Pyglossialaisten kaltaisia. Juuri tmn johdosta ajattelin itsekseni:
No, ent sitte! Jos herrat Pettersoni, Larsseni, ja Srenseni ynn muut
kelpo miehet, jotka siivottomalla suoruudella nimittvt jokaista
asiata omalla nimell ja sanovat pin kuulijoita mit heill on
sydmellns, tulisivat tnne: kielens yhtlisyyden thden ne pian
saavuttaisivat kansalaisoikeuden Pyglossiassa ja sulautuisivat heidn
kanssansa yhdeksi kansaksi. Sill mitp se vaikuttaa asiaan miss
paikassa ruumiista suu sijaitsee, kunhan sill vain on samat
ominaisuudet ja kun se pit samallaista puhetta!

Tst me ohjasimme kulkuamme _Jmaahan_, mik oli siihen mrn
kolkko ja kamala maa, etten min saata ajatella mitkn onnettomampaa
ja surkuteltavampaa, kun ei siell tavata ensinkn muuta kuin vuoria,
pelkki vuoria ikuisen lumen peitossa. Asukkailla, jotka kaikki ovat
jst, on asuntonsa siell ja tll vuoren loukeroissa, joihin eivt
auringon lmpet steet milloinkaan lyd, jossa kaikki on jtynytt,
kaikki on pimeytt ja jossa heidn ainoa valonsa tulee huurteen
heikosta kiilumisesta. Sit vastoin ovat syvll olevat laaksot
auringon kuumuudesta poltetut. Senthden eivt asukkaat milloinkaan
uskalla alas laaksoihin ellei s ole pilvist ja kosteista, mutta niin
pian kun auringon sde pilkistytyy esille, rientvt he takaisin
vuorillensa ja niiden rotkoihin. Usein tapahtuu etteivt he ehdikn
kyllksi pian pois, vaan sulaavat tiell taikka joutuvat jonkun muun
onnettomuuden alaiseksi. Kuolemaan tuomitut rikolliset viedn sumeisen
ilman vallitessa alas jollekin lakeudelle, jossa ne sidotaan erseen
paaluun auringossa sulamaan. Tst maasta saadaan kaikellaisia
metalliksia paitsi kultaa, mutta ympri maailman matkustavat kauppiaat
kuljettamaan nit valmistamattomassa tilassa, sill asukkaat, jotka
eivt sied lmpeytt, eivt itse kelpaa nit metallitit tekemn.

Kaikki nm maat, joista nyt olen antanut lyhyeit kuvaannoksia, ovat
varsinaisen _Metsendorian_ suuren keisarin alammaisia; jonka thden
mys kaikki merenkulkijat kutsuvat niit yhteisell nimell:
_Metsendorialaiset saaret_. Tm suuri ja kummituksellinen valtakunta
oli matkamme varsinaisena tarkoituksena. Kahdeksan pivn purjehtimisen
perst Jmaasta saavuimme me keisarilliseen pkaupunkiin, jossa me
todellisuudessa keksimme kaiken, mist runoniekat ovat runoilleet
elimien, puiden ja taimien valtioista, sill Metsendoria on, niin
sanoaksemme kaikkein jrjellisten elimien, puiden ja taimien yhteinen
isinmaa. Mik elin ja puu tahansa saattaa tll saavuttaa
kansalaisoikeuden, kun ne vaan alistuvat hallitukselle ja laeille.
Pianpa saattaisi luulla, ett nin monien erilaisten ja eri
tavalla luotujen luomisten sekoitus saisi aikaan sekaannuksia ja
levottomuuksia. Mutta pin vastoin tm erilaisuus tuottaa mit
parhaita seurauksia, viisaitten lakien ja laitosten johdosta, jotka
kullekin nist monellaisista alammaisista osoittavat sen vaikutusalan,
joka parhaiten sopii hnen luonnollensa ja taipumuksillensa. Niinp
esim. valitaan hallitsijat jalopeurain suvusta, tmn heimon
ylevmielisyyden thden. Norsut, tarkalla arvostelukyvyllns, istuvat
tavallisesti Neuvoskunnassa. Kameleonteista tehdn hovimiehet, sill
ne ovat vaihtelevia ja osaavat aina "knty myttuuleen". Sotavki
maalla muodostetaan karhuista, tiikereist ja muista tmnlaisista
taistelunhimoisista elimist, jota vastoin meripalvelukseen valitaan
hrki ja semmosia, koska merivki tavallisesti on vakaata ja hyv
vke ja elvt semmoiseen tapaan, ett se pit yht heidn raa'an
alkuaineensa kanssa. Tll lytyy mys merisotaopisto, jossa vasikoita
eli merioppilaita (kadetteja) valmistetaan tuleviksi sotaupseereiksi.
Puista tehdn tavallisesti tuomareita, heidn synnynnisen
pitkmielisyytens thden. Asianajajat yloikeuksissa ovat tavallisesti
hanhia, ja prokuraattorit alaoikeuksissa harakoita. Ketuista tehdn
valtionlhettilit, konsulia, asiamiehi ja lhetystn pytkirjuria.
Korpeista tavallisesti tehdn holhoojia ja kuolinpesn selvittji,
kutut ovat filosoofia ja ennen kaikkia kielioppineita, osaksi sarviensa
thden, joita he vhintkin vastarintaa havaitessansa kyttvt
vastustajiansa vastaan, osaksi kunnia-arvoisen partansa thden, joka
heidt eroittaa muista luoduista. Hevoset ovat pormestaria ja
neuvosmiehi. Herrasmiehi, maanviljelijit ja talonpoikia ovat
krmeet, myyrit, rotat ja hiiret. Kirjeenkantajat ja kurjeerit
tehdn linnuista. Aaseista, joilla on kimakka ja kiljuntaan vivahtava
ni, tulee sopivia pappia ja lukkaria, rastaista laulajia ja
huilunpuhaltajia, kukoista yvartioita ja koirista portinvahtia.
Susista tulee rahastonhoitajia ja tullitarkastajia ja niill on
haukkoja apureina.

Tm kytnnllinen toimien jakaminen vaikuttaa, ett julkiset virat
saavat hyvi hakijoita, ja ett kaikki toimitetaan innolla ja
jrjestyksell. Senthden saatetaankin tm hallitus sanoa
mallikelpoiseksi, jonka mukaan kaikkien lainstjien pitisi
mukautumaan; sill syyksi siihen, ett niin monella muulla taholla
kelvottomia virkamiehi lytyy, ei ole niin paljon luettava
kansalaisten yksinkertaisuutta, kuin se epkohta ettei tarkasti oteta
huomioon jokaisen erityisi taipumuksia; jos sit vastoin
noudatettaisiin kaikella huolella ja ahkeruudella, niin ett jrkeville
ja kunnollisilla miehille annettaisiin etusija, ei yksityisten
ansioitten, vaan nhtvn etevn kelvollisuuden thden siihen taikka
siihen virkaan, niin yleiset toimitukset saisivat siit voittoa ja
valtio kokonaisuudessaan rupeaisi kukoistamaan.

Valtio, josta nyt puhun on parhaana todistuksena siit kuinka
hydyllinen ja tarpeellinen semmoinen asioitten jrjestys on.
Metsendorialaiset aikakirjat kertovat ett muuan keisari, _Lilakti_,
noin kolmesataa vuotta takaperin oli ruvennut toiseen tapaan
muodostamaan tt lakia, ja anniskeli julkisia virkoja mitkn
punnitsematta kenelle tahansa, joka yhdell taikka toisella tavalla oli
jonkinlaista ansiota saanut itsellens hankituksi; mutta tm virkojen
lahjoittaminen umpimhk sai aikaan niin monia ja tuntuvia epkohtia
ett koko valtio oli vaaraan joutumaisillansa. Muuan susi esim., joka
siihen asti oli kunnolla hoitanut itsens rahastonhoitajana, haki
tll perustalla etevmp virkaa ja psi raatimieheksi. Muuan puu
sit vastoin, jota yleisesti kunnioitettiin etevn tuomarina, tuli sen
johdosta rahastonhoitajaksi. Niden takaperisten virkaylennysten
kautta tehtiin siis samalla kertaa kaksi kelvollista henkil
yhteiskunnalle perin hydyttmiksi. Edelleen: ers kuttu eli filosoofi,
jota kaikki tiedemiehet suuresti pitivt arvossa hnen kykyns ja
lujuutensa thden puolustamaan mielipiteitns, pyhistyi tst
kiitoksesta ja haki huomattavampata ja nkyvmpt yhteiskunnallista
asemaa, nimittin ensimmist avonaista hovivirkaa, mink se todella
saikin. Sit vastoin sai muuan kameleontti hienon seuratottumuksensa ja
norjan luonteensa thden julkisen professorin viran, jota hn haki
rahallisista syist; sill tavalla muuttui toinen aimo hovimiehest
katalaksi filosoofiksi ja toisesta tuli sopimaton hovimies, sen sijaan
ett hn ennen oli ollut etev filosoofi. Tuo lujuus mielipiteittens
puolustamisessa, joka on kaunistuksena filosoofille, ei ensinkn
kelpaa hovimiehelle, sill kun helppoknteisyys ja epvakavuus ovat
jrkhtmttmi ehtoja hovimieheksi kelpaamiseen, tulee hovimiehen
pit enemmn kiinni siit mik on varmaa, kuin siit mik totta on, ja
aina knt viittansa sen tuulen mukaan, joka kaikkein korkeimmalta
suunnalta puhaltaa. Mutta se mik on vikana hovin palveluksessa, se on
juuri hyvn avuna yliopistossa, jossa itsepintaisuutta viimeiseen
kyvyntippaan puolustaa ajatustansa pidetn opin ja virkaan
kelvollisuuden todisteena. Sanalla sanoen: kaikkityynni, vielp nekin,
jotka sielunvoimien puolesta olivat yleis paremmat, tulivat niden
muutettujen suhteittein kautta varsin voimattomiksi, ja valtio rupesi
horjumaan. Kun siis kaikkea uhkasi turmio, rohkeni muuan erittin
jrkev elehvantti eli raatimies, nimelt _Bakkari_, sanoa keisarille
mit suostuttavimmin sanoin mit onnettomuutta tm uusi asioitten
laita ja jrjestys toi mukanansa. Keisari havaitsi Bakkarin olevan
oikeassa, ja rupesi oitis menettelemn niin ett kaikki
palautettaisiin vanhaan jrjestykseens, kuitenkaan ei kkipt, vaan
sen mukaan kuin silloiset virkamiehet kuolivat ja heidn virkansa
tulivat avoimiksi. Tst palveluksestansa isnmaalle, jonka hyv
tekevi vaikutuksia pian saatettiin ruveta oivaltamaan, kunnioitettiin
Bakkaria kunniapatsaalla joka viel on pystyss Metsendorian torilla.
-- Nit seikkoja sanoi tulkkimme kuulleensa erlt hanhelta, jonka
kanssa hn oli lheisess ystvyydess ja joka luettiin parhaimpien
prokuraattorien joukkoon koko kaupungissa.

Ensimminen, jota tuli laivallemme oli laiha susi eli tullitarkastaja,
seurassaan nelj haukkaa taikka tullinnuuskijata, joksi niit
Euroopassa sanotaan. Nm ottivat omiksi varoiksensa tavaroita kaikkea
mik heidn mieleens oli ja osoittivat sen kautta ett he ymmrsivt
virkansa ja tiesivt noudattaa vanhoja yleisi tapoja. Katteini oli
niin ystvllinen, ett hn tavallisuuden mukaan salli minun seurata
itsens maalle. Niin pian kun me laskimme jalkamme rantasillalle tuli
eteemme kukko ja kysyi, miten tapana tss maassa oli, matkamme
tarkoituksesta ja mist me tulimme, mink jlkeen se meni ilmoittamaan
vastauksemme ptullitarkastajalle. Tm otti meidt kohteliaasti
vastaan ja pyytteli meidt pivlliselle luoksensa. Hnen rouvansa,
jota min olin kuullut ylistettvn susien kaunottareksi koko maassa,
ei ollut lsn. Syyn thn oli, sen mukaan mit sitte saimme tiet,
miehen mustasukkaisuus, joka vaikutti ettei hn uskaltanut sallia
kauniin rouvansa olla vierasten, ja varsinkin merimiesten katseltavana,
jotka himokkaina pitkn pidttyvisyytens perst tuskin ovat ehtineet
astua jalallansa maalle, ennenkun he rupeavat juoksemaan naitujen ja
naimattomien naisten perss. Pytvieraitten joukossa oli kuitenkin
useoita naisia; ern komendrin rouva, joka oli valkea lehm
mustilla pilkuilla. Hnen rinnallansa istui musta _kissa_,
hovimetsstysmestarin aviopuoliso, joka hiljan oli maalta muuttanut
kaupunkiin. Ruokanaapurikseni olin min saanut kirjavan sian,
puhdistusinspehtoorin rouvan; tmn laatuiset virkamiehet otetaan
nimittin mieluimmin sikojen suvusta. Hn olikin todella sangen
likainen, eik nhtvsti ollut pitkiin aikoihin pessyt ksins, mik
on ylen tavallista hnen suvussansa, mutta muuten hn oli sangen
kohtelias, sill hn tarjoili minulle tavan takaa saapuvilla olevia
ruokia. Tm harvinainen kohteliaisuus hnen puoleltansa kiinnitti
jokaisen huomion puoleensa, sit enemmn, kun ei hieno seurustelutapa
tavallisesti kuulu sikojen luontoon. Min puolestani olisin ollut
hyvillni jos hn olisi ollut vhist vhemmn kohtelias minulle,
sill minusta ei ollut varsin mieluisata saada ruokaani sian
kynsist. Tss tulee nimittin tiet, ett asukkaat Metsendorian
keisarikunnassa kaikin puolin ovat vastaavien elimien kaltaisia
meill, paitsi ett ne etukpliens suhteen ovat varustetut ksill ja
sormilla, ja kun niiden ruumiit ovat peitetyt karvoilla, hyhenill
taikka villoilla ei niiden milloinkaan tarvitse vaatteita kytt.
Rikkaita ei saata eroittaa kyhist muuten kuin koristuksista, kullasta
tai hopeasta, helmist taikka nauhoista, joita edelliset kantavat
kaulassaan tai kiervt sarviinsa. Komendrin rouvalla esim. oli
semmoinen mr nauhoja ja pitsi pssns, ett sarvet tuskin
tuntuivat. Hn pyysi anteeksi miehens poissaoloa, kertoen ett hnen
miehens nimittin, ern riidan johdosta, mihin hnkin oli
sekoitettuna tytyi keskustella kahden harakan eli asianajajan kanssa,
joiden seuraavana pivn piti oikeudessa hnen asiaansa ajaman.

Aterian perst puhutteli tuo kirjava sika kahden kesken meidn
tulkkiamme, milloin hn tlle uskoi ett hn oli minuun rakastunut.
Tulkki lohdutti hnt ja lupasi hnelle mytvaikutustansa; apina
koetti nyt suostutella minua, mutta havaitessaan ettei hnen
kaunopuheliaisuutensa mitkn auttanut, neuvoi hn minun pakenemaan,
sill hn tiesi ettei tm nainen epillyt repi yls alaisin maata ja
taivasta voittaaksensa tarkoitustansa. Tst pivst min pysyin
alati laivalla, varsinkin saatuani tiet ett muuan tmn rouvan
vanhoista armastelijoista, ers filosoofian ylioppilas, pelkst
mustasukkaisuudesta vainosi henkeni. Mutta eip laivakaan ollut
riittvn suojana tmn arvoisan naisen alituisia hykkyksi
vastaan, sill milloin asiamiehen kautta, milloin lemmenkirjeill
runomittaan taikka suorasanaisina, koetti hn sulattaa jt
sydmessni. Ellen min siin haaksirikossa, jonka sittemmin krsimme,
olisi kadottanut nit papereita, olisin min saattanut antaa nytteit
sikarunollisuudesta; pahaksi onneksi olen kuitenkin unhottanut kaikki
tyynni paitsi allaolevat rivit, jotka viel muistan ja joissa hn
seuraavalla tavalla ylist ulkonaista olentoansa:

    Oi armahain! Kuin ruoste rautaa kuluttaa.
    Mun eloin kuihtuu ja sin kylm oot; l' harjaksiani
    S pelk; milt nytt puu kuin lehdetn
    Se on; kuin ruma oisi hepo harjaton;
    Oi onhan villa lampaallai, ja linnull' hyhen
    Ja miesi sitte, hn parrattansa kyh' on!

[Tss on suomennoksessa tahalla poljettu runomittaa, niinkuin
alkuteoksessakin se esiintyy. Suom. muist.]

Tavaranvaihto tehtiin niin pian ett me jo muutaman pivn perst
saatoimme lhte vesille, mutta juuri kun olimme aikeessa lhtemn
viivytti meit ers riita, joka oli noussut meidn ven ja muutaman
Metsendorialaisen kesken. Syyn siihen oli tm: erst meidn
merimiehistmme, hnen ollessaan kvelyll pitkin kaupunkia, ahdisti
muuan kki, joka ivalla kutsui hnt _periskomiksi_, mik heidn
kielessns vastaa meidn komeljanttariamme; kun kujeilijat siin
maassa tavallisesti ovat apinoita, oli kki pitnyt merimiehen
semmoisena. Mutta kun tm ei ymmrtnyt leikki, antoi hn ivaajalle
jotenkin snnnmukaisen lylytyksen ja oli vhlt, ettei mies lynyt
lintuparkaa kelvottomaksi. Kki huusi poliisia ja ne, jotka olivat
olleet tappelussa lsn, haastettiin seuraavan pivn oikeudenistuntoon
todistajiksi. Sittekun nm olivat kertoneet asian laidan lykttiin se
Raastuvan oikeudessa ratkaistavaksi. Merimiehen, joka ei osannut maan
kielt eik tuntenut oikeuden-kyntioloja Metsendoriassa, tytyi ottaa
itsellens harakan oikeudenkynti-apumieheksi. Raastuvanoikeus julisti,
tunnin kestneen tutkimuksen perst, sen tuomion, ett ken, joka oli
riidan alkajana ollut, tuli vet sakkoa kotorauhan rikkomisesta ja
maksaa riitakumppaninsa oikeudenkyntikulut, jotka tavalliseen tapaan
katosivat asiamiehen taskuun. Neuvoskuntaan, mik tmn asian tuomitsi,
kuului pelkki hevosia, joista kaksi oli pormestaria ja nelj
raatimiest. Oikeudessa istui mys kuusi varsaa, jotka kokelaina mys
saivat antaa lausuntonsa, mutta eivt ottaneet osaa ptksiin. Sen
mukaan mit kuulin lytyi samallaisia taimistoja kaikissa
oikeudestoissa ja virkakunnissa, joista viran avonaiseksi tultua
otettiin parhaimmat.

Sittekun me onnellisesti ja mieliksemme olimme saaneet asiamme selville
sek tyttneet laivan kalliilla tavaroilla, lhdimme me kotomatkalle.
Me olimme tuskin psseet avoimelle merelle ennenkuin meidn tytyi
tyynen thden jd paikallemme. Muutamat meist huvittelivat itsens
ja muita pyyten kaloja tuohustamalla, toiset koettivat joillakin
viettelevill syteill valloitaa vastustavia saaliita. Pian saapui
kuitenkin pieni vihuri ja ilolla me nimme purjeemme ilmalla tyttyvn.

Jonkin ajan kiidettymme eteenpin hyvll tuulella nyttysi taas
muutamia merenimpi, jotka tavan takaa pstivt suustansa kamalia
valitushuutoja. Merimiehet peljstyivt siit suuresti, koska he
kokemuksesta tiesivt ett nm surulliset huudot ennustivat pahaa
ilmaa ja haaksirikkoa. Me riensimme siis korjaamaan kaikki isommat
purjeet ja jokaiselle annettiin mrtty paikkansa. Tuskin oli tm
varokeino tehty niin jo levisi taivaalle synkki pilvi, ja meri rupesi
hyrskymn mahtavassa myrskyss, jonka vertaista ei permies sanonut
milloinkaan ennen nhneens, vaikka hn enemmn kuin viisikymment
vuotta oli purjehtinut nill vesill. Kansilasti killui vedell,
osaksi laivaan hykkvien ranta-aaltojen, osaksi mys ankaran sateen
thden, jota salamoiden setess ja ukkosen jyristess iknkuin
kaatamalla tulvasi maahan. Nytti silt kuin olisivat luonnonvoimat
vannoneet meist lopun tekevns. Laivaa heitteli sinne tnne.
Myrskypilvet tekivt ilman melkein pimeksi, iset sumut rystivt
taivaan valon; salamat iskivt repevist pilvist; suunta hukkui ja
nyt me todella ainoasti harhailimme valkeaharhaisilla mustilla
aalloilla.

Vihdoin katkesi suurmasto, ja vhitellen tmn jlkeen muutkin. Kaiken
inhimillisen arvion mukaan kuljimme me kohden varmaa kuoloa; yksi huusi
vaimoa ja lapsia, toinen heimolaisiansa ja ystvins, koko laiva
kaikui pelkist sydnt srkevist valitushuudoista. Permies koetti,
vaikka hn itse oli menettnyt kaiken toivonsa, rauhoittaa ja lohduttaa
toisia ja kski heidn herjet hydyttmst huokailemisesta ja
valituksestansa. Mutta hnen juuri puhuessaan hykksi tavaton aalto
laivan ylitse ja nieli hnen kamalaan kitaansa sek vei hnen mukaansa
meren syvyyteen; me nimme kaiken tmn mutta voimatta hnelle tarjota
vhintkn apua. Sama kohtalo tuli kolmen muun miehen, nimittin
varahoitajamme ja kahden merimiehen osaksi. Min olin ainoa, joka
krsivllisyydell kestin kohtaloni, sill min olin vsynyt elmn
enk ensinkn toivonut takaisin Martiniaan, jossa olin kadottanut sek
kunnian ett vapauden ja siis kuuluin niihin, joilla ei ollut mitkn
pahempaa peljttvn: kyhyytt, kuolemaa taikka orjuutta. Katteinia
kvi minun enimmn sliksi, sill koko matkalla oli hn osoittanut
minulle mit suurinta hyvntahtoisuutta; min koetin senthden mit
valtavimmilla lohduilla kehoittaa hnt rohkeuteen, mutta kaikki
kaunopuheliaisuuteni oli turha; hn yh huokasi ja itki kuin nainen
kunnes tavattoman iso hykklaine hnenkin tempasi mereen. Myrsky yltyi
eik kukaan enn huolinut mitkn laivasta. Ilman mastoja, ilman
persint, ilman viljoja ja airoja oli laiva kokonansa tuulen ja
aaltojen heittopallona, ja tt tilaa kesti kolme vuorokautta, mill
ajalla me suuresti krsimme nln ja tuskan thden. Joskus nytti
taivas vhn tahtovan seljet, mutta myrsky oli yh edelleen ankara.
Vihdoin syttyi pieni toivon kipin, kun me kaukana taivaanrannalla
nimme vuorisen maan, ja kun tuuli aina viel kvi sinne pin oli
meill tysi syy toivoa pian sinne psevmme. Tosin ei ollut juuri
ajattelemista ett me psisimme maalle ilman haaksirikkoa, mutta
mahdollista oli mys ett ainakin jonkun meist, jos kohta ei
kaikkienkaan, onnistuu laivan sirpaleilla saapua maalle. Mutta, juuri
keskusteltuamme tst toivosta, hykksi laiva erlle salakarille
semmoisella vauhdilla, ett se halkesi ja kohta jlkeen meni
pirstaleille. Tn hdn hetken min heittydyin erlle plantulle
huolimatta kovanonnen tovereistani, sill min en ajatellutkaan muuta
kuin omaa pelastustani, enk viel tn hetken tied mit heist on
tullut. Luultavata on ett kaikki hukkuivat, koska min en ole kuullut
puhuttavan ett ketkn niist olisi maalla nhty. Tulvavirta ja
rajuina kiitvt aallot veivt minun yh lhemmksi rantaa, mik oli
minun onneani, sill jos minun olisi tarvinnut kauvemmin olla
silloisessa tilassani olisin min epilemtt joutunut tappiolle
taistelussani nlk ja menehtymyst vastaan. Pian onnistui minun
pst tuulen alle ern niemekkeen suojaan; siell oli vesi jotenkin
tyynnett ja tnne min vain heikommin kuulin liikutetun meren kohinan.

Maa, jonka nin edessni oli tynn vuoria (nuo lukemattomat
vuorenhuiput, nuo valtavat vuoriseljnteet ja kiertelevt harjut, jotka
tll kyvt moneen eri suuntaan ristiin rauhaan, herttvt tll
moninisen kauniin kaiun). Kun nin olevani jotenkin lhell rantaa
rupesin huutamaan tytt kurkkua siin toivossa ett asukkaat
kuulisivat hthuutoani ja tulisivat apuihini. Aluksi huutelin turhaan,
mutta pian kuulin ni rannasta, nin kansaa juoksevan rantaan,
hyppvn veneesen ja nopeasti lhestyvn minua. Vene nytti oksista
palmikoitulta, joka selvn osoitti ettei tm kansa ollut erittin
etevll kannalla. Mutta soutavien nky oli kuitenkin minulle syyn
sydmelliseen iloon, sill niill oli tydellisesti ihmisellinen muoto
ja ruumis, ja ne olivat siis ainoat ihmiset, joita min tapasin
maanalaisella matkallani. Mustalla parrallansa ja kiharaisilla
hiuksillansa muistuttivat ne niist meidn maailmassamme, jotka asuvat
kuumissa ilmanaloissa; pitki ja vaaleita hiuksia pitvt he
muotopuolisina. He saapuivat vihdoin sille plantulle, jolla min
keijuin vedenpinnalla; min ojensin rukoilevasti kteni heit kohden ja
he nostivat minun alukseltani ja laskivat minun veneens pohjaan. He
antoivat minulle vhn symist ja juomista, joka tosin oli halpaa ja
huonosti laitettua, mutta kolme vuorokautta kamppailtuani nlk ja
janoa vastaan, oli se riittvt antamaan minulle yhtkki uusia
voimia.




KAHDESTOISTA LUKU

Tekijn tulo Kvaamaan.


Iso joukko ihmisi oli tll ajalla ehtinyt kokoontua kaikilta
tahoilta. He vaativat minun alinomaa puhumaan, mutta kun en min
osannut heidn kieltns en min saattanut saada itseni ymmrretyksi.
Sana jota he usein huusivat oli _tank tank_; ja kun tm vhn hajahti
saksan tai englannin kielelt, vastasin ensin nill kielill, sitte
tanskan ja vihdoin latinan kielell; mutta ptns ravistamalla he
osoittivat etteivt en ensinkn tunteneet nit kieli. Lopuksi min
koetin saada ajatustani heille selvksi maanalaisilla kielill,
nimittin natsaarilaisella ja martinialaisella, mutta kaikki oli yht
turhaa. Tst saatoin ymmrt ettei tm kansa ollut erittin
seurahaluista ja ettei se ollut minknlaisessa yhteydess muiden
maanalaisten kansain kanssa, niin ett kaiken mukaan mit nyt saatoin
ksitt, ei ollut mahdollista vltt tuota kovaa koulunkymist
pikkulapsien tapaan, jos min mielin el tss maassa.

Sittenkun me hyvt hetket olimme keskustelleet toisiamme ymmrtmtt,
veivt maan asukkaat minun pieneen, pajunoksista palmikoittuun majaan,
josta puuttui sek penkki ett pyti; ihmiset istuivat laattialla
sydessn ja vuoteitten asemasta levittivt he olkia laattialle ja
lepsivt siin sekasin hyvss sovussa. Tm ihmetytti minua sit
enemmn kun maalla oli hyv jykev mets runsaasti. Heidn ainoana
ravintoaineenansa oli maito, juusto, ohranen leip ja liha, jota he
paistoivat hiilill, he kun olivat perti taitamattomia
ruoanlaittamisessa; sanalla sanoen he elivt melkein kuin ensimmiset
ihmiset, jotka eivt tunteneet tapoja eik siveyden lakia, eivt
tajunneet asettaa hrk auran eteen, eivt ymmrtneet sst ja
koota omaisuutta; he elivt vain puiden hedelmist sek kalastuksen ja
metsstyksen tuotteista.

Tll min nyt elin raakaa elmt, kunnes olin ehtinyt niin paljon
oppia maan kielt ett min saatoin vaihtaa ajatuksia asukkaiden kanssa
ja olla heille avuksi heidn taitamattomuudessansa. Yksinkertaisimmat
elmn snnt, joita heille mrsin, saivat jumalallisten kskyjen
maineen. Minusta laajalle levinneen maineen viettelemin tulvasi
luokseni kansaa kaikilta tahoilta, iknkuin suuren taivaan laittaman
lhettiln luo. Min sain kuulla, ett minun tulostani lukien tehtiin
uusi ajanlasku. Tm tieto oli minulle sit tervetulleempi ja rakkaampi
kun minua Natsaarilla oli pilkattu vilkkauteni ja Martiniassa
vitkallisen ksityskykyni thden. Nyt min lysin tuon vanhan
sananlaskun totuuden ett sokeitten joukossa hallitsee yksisilminen,
sill min olin tullut maahan, jossa min sangen ulkopuolisella opilla
ja muutenkin ilman varoja ja keinoja, saatoin tehd itseni kuuluisaksi
ja kohota mit korkeimpiin arvoihin. Hyv tilaisuus tutkimaan mihin
min kelpasin oli mys tarjona, sill maa tuotti runsaasti kaikkea
semmoista, joka on ihmisille hydyksi ja huviksi; monta lajia
hydyllisi hedelmi kasvaa tll villin, ja jos ihminen vain viitsii
kylv niin kyll hn saa hyvn elon korjata. Asukkaat eivt ole juuri
tahdottomia oppimaan taikka jrjen puutteessa; mutta kun ei niill
milloinkaan ole ollut tilaisuutta mitkn oppimaan elvt he mit
syvimmss taitamattomuudessa. Kun min kerroin heille synnystni,
kotomaastani, haaksirikosta ja muista tapauksista matkallani, ei siell
lytynyt ketkn, joka minua uskoi. He pitivt uskottovampana ett
min olin jokin auringon asukas, joka olin tullut alas heidn
luoksensa, minkthden he mys yleens kutsuivat minua _Pikil-Su_, s.o.
Auringon lhettilksi. He eivt tosin kieltneet ettei jumalata lydy,
mutta he eivt huolineet koettaa saada tt trket totuutta selville
phns; he arvelivat ett heille oli varsin kyllksi uskoa niinkuin
heidn esi-isns olivat uskoneet, ja tss ainoassa uskosnnksess
oli koko heidn jumaluusoppinsa lausuttuna. Siveysopissa olivat he
ehtineet oppia tmn ainoan snnn: "l tee muille, mit et tahdo
muitten itsellesi tekevn." He eivt tietneet mistkn muusta laista
kuin keisarin tahdosta, ja senthden siell rangaistiinkin ainoasti
todelliset rikokset, sit, joka teki itsens vikapksi semmoiseen
erhetykseen, jota me kutsumme sivuhypyksi, sit kaikessa
yksinkertaisuudessa vltettiin, mit rangaistusta muuten nytti olevan
niin vaikea krsi, ett moni erhetyksen tehneist joko vaipui
tunnottomuuteen taikka itse teki itsestns lopun. He eivt tietneet
mitkn ajanlaskuista vaan tekivt vuosiarvionsa Natsaari-kiertothden
aikaansaamien auringonpimennysten mukaan, niin ett, jos joltakulta
kysyttiin hnen ikns, saatiin vastaukseksi ett hn oli elmssn
nhnyt niin ja niin monta auringon pimenemist. Luonnosta he eivt
tietneet paljon mitkn ja sekin vh mink he tiesivt oli
tynn taikaluuloa. He pitivt auringon ympyrisen kultalevyn ja
Natsaari-thden suurena juustona. Kun min kysyin heilt mist se tuli
ett se toisinaan suureni toisinaan pieneni sain vastaukseksi etteivt
he tietneet sit. Heidn omaisuutensa rajoittui enimmkseen sikoihin,
jotka he varustivat erityisill merkeill ja sitte laskivat ulos
metsiin, ja kunkin rikkaus arvattiin hnen omistamansa sikaluvun
mukaan. Semmoisia puita, jotka olivat hedelmttmi eivtk kasvaneet
terhoja, oli heill tapana ruoskia, yksinkertaisuudessansa luullen ett
puut ainoasti pahuudesta ja kateudesta eivt hedelmi kantaneet.

Tll alhaisella sivistyskannalla oli nyt tm kansa, jonka
ihmistyttmist taiteen ja tieteen avulla min ensin kokonansa epilin;
mutta kun tulin ajatelleeksi ett niin raakaa luonnoltansa ei ole
ketkn ettei hnen mieltns saateta jalostuttaa jos hn vain
vakaasti knt korvansa opetusta ja neuvoa kohden, panin min
liikkeelle kaiken ahkeruuteni sivistkseni nit raakalaisia ja
senthden rupesivat he minua pitmn jumalaisena olentona, jonka
viisaudesta he saivat niin korkeita ajatuksia etteivt he luulleet
mitkn lytyvn, joka minulle olisi ollut mahdotonta. Senthden he
vaivasivat minua jonninjoutavillakin asioilla. Kun heidn lampaansa
varastettiin tai kuttunsa kuolivat tautiin, kun syksy ei tyttnyt
kevimen toiveita taikka kun he keksivt hrkns kuolleena auran
edess, tulivat he mielettmiksi ja juoksivat sydnynkin minun
majalleni apua rukoilemaan. Niin tapasin kerran ern talonpojan
polvillansa oven edess, itkein ja ksins vnnellen apuani
rukoilemassa. Kun kysyin hnelt syyt hnen suruunsa valitti hn
puittensa hedelmttmyytt ja rukoili minulta nyrsti, ett min
mahdillani vaikuttaisin niihin ja saisin ne hedelmi kantamaan niinkuin
ennenkin.

Min sain tiet ett koko tt maata hallitsi ers hallitsija, joka
thn aikaa piti pkaupunkiansa noin kahdeksan pivn matkan pss
siit seudusta, jossa min nyt oleskelin; -- min sanon: thn aikaan,
sill leiripaikka, jos siksi saan hallituspaikkaa kutsua, oli
muutoksellinen eli kiertv, ja kiinteitten asumuksien asemesta
muodostettiin pkaupunki teltoista, jotka kuninkaallisen perheen ja
hovikunnan muassa vietiin yhdest paikasta toiseen valtakunnassa.
Parhaillaan hallitseva ruhtinas oli jo vanha mies nimelt _Kastia_,
joka meidn kielellmme merkitsee; suuri keisari. Maa ansaitsee kyll,
suureen alaansa nhden, kutsuttaa keisarikunnaksi, mutta asukkaiden
taitamattomuuden mukaan, jotka eivt ymmrtneet oikein kytt
luonnonlahjojansa, sit halveksittiin ja asukkaat itse joutuivat
alituisten hykkysten ja ahdistusten alaisiksi naapurikansoiltansa,
niin, heidn tytyi usein maksaa veroa kansoille, jotka kaikin puolin
olivat heit paljon heikompia.

Maine nimestni ja etevist ominaisuuksistani levisi pian valtakunnan
kaikkiin riin. Kansa kysyi minulta neuvoa kaikissa yrityksissns,
iknkuin min olisin jokin ennusjumala ollut, ja kun onni ei ollut
heille mynteinen, pitivt he sen minun huolettomuuteni taikka
paheksimisen osoitteena. Niinp koettivatkin muutamat heist lepytt
minun uhreilla. Min en kuitenkaan huoli tss ladella sit paljoutta
tuhmuuksia ja mielettmyyksi, joihin nm taitamattomat ihmiset
tekivt itsens vikapiksi; ainoasti pari kohtaa tahdon tss kertoa
kaikkinaisuuden esimerkkin: idiksi tulemaisillansa oleva vaimo uskoi
lujasti ja vakaasti minun vallassani olevan mrt synnykkins tulevan
pojaksi; toinen oli lujana sit mielt ett min saatoin tehd hnen
ijkkt vanhempansa nuoriksi jlleen. Tmmiset ja monet muut
samansuuntaiset viittaukset mahtivoimaan ja tydellisyyteeni kiusasivat
minua alinaikaa ja minun tytyi tavan takaa nuhdella kansaa perin
vakaasti heidn yksinkertaisuutensa thden, sill min rupesin
pelkmn ett heidn liian suuri ajatuksensa minusta lopuksi
muuttuisi jumalalliseen palvelemiseen.

Vihdoin sai mys vanha keisari kuulla puhuttavan, ett uljaan
vartaloinen mies puettuna ulkomaalaiseen pukuun oli saapunut
_Kvaama_-maahan; ett hnt pidettiin auringon lhettiln ja ett hn
opettamalla suurinta viisautta, niin, melkein jumalallisia
elmnohjeita, oli osoittanut olevansa enemmn kuin tavallinen
kuolevainen ihminen. Keisari lhetti oitis lhettilit luokseni
kskyll ett minun piti laittaman itseni keisarilliseen pkaupunkiin.
Lhettilitten lukumr ei ollut pienempi kuin kolmekymment, kaikki
puettuina tiikerin taljoihin, mik puku pidettiin suurimpana
koristuksena ja kunnianosoituksena siin maassa, kun eivt sit saaneet
kytt muut kuin ne, jotka olivat sankaruutta osoittaneet sodassa
_Tanakilaisia_ (jrjellisi tiikeri ja Kvaamalaisten kuolinvihollisia)
vastaan. Siin pieness kaupungissa, jossa min asuin olin min
itselleni rakennuttanut pienen kaksikerroksisen kivirakennuksen
eurooppalaiseen malliin. Tm huoneus tuntui lhettilist
hmmstyttvlt teolta, johon eivt ihmisen voimat riittneet, ja mit
hartaimmalla kunnioituksella astuivat he huoneesen, iknkuin se olisi
ollut jokin pyh paikka, minulle tuomaan keisarin kskyn. He lausuivat:

"Kun suuri keisari _Kasba_, heidn kaikkein armollisin hallitsijansa,
luki syntyns _Spynkoksesta_, ei mikn saattanut hnelle olla
mieluisempata kuin tm auringon lhettils, varsinkin kun
tarkoituksena nytti olevan maan hyty, ja kun oli toivomista, ett maa
kokonaisuudessansa, nin taivaallisen opettajan hoidossa, kulkisi
onnellista tulevaisuutta kohden. Hnen majesteettinsa toivoi senthden
ett auringon lhettils valitsisi asuntonsa keisarillisen hovin
lheisyydess, koska hnell aina pkaupungissa oli parhaat
tilaisuudet tarjolla kyttksens etevi hyveitns ja ihania
lahjojansa."

Min kiitin alammaisimmasti, ja matkustin lhettilsten kanssa
hallituksen kaupunkiin. He olivat tarvinneet neljtoista piv
matkaansa tnne, mutta palausmatkaan tarvittiin vain nelj minun
voimieni johdosta; sill kun min olin havainnut ett maassa lytyi
riittvsti hevosia, ja ett nm, jotka juoksivat villein metsss,
ennen olivat asukkaille rasitukseksi kuin hydyksi, huomautin min
heille sit hyty, jota saatettiin nist jaloista elmist saada ja
opetin heille miten niit piti valjastettaman. Muutamat hevoset
kesyttyivt pian, ja lhettilitten viipyess minun luona olin min jo
ehtinyt saada niin monta totutetuksi ratsastamiseen kuin palausmatkalla
tarvittiin. Lhettilt hmmstyivt hevoset nhdessn ja arvelivat
kauvan uskaltaisivatko he astua niiden selkn, mutta kun he nkivt
sek minun ett muiden pelotta ja vaaratta ratsastavan niill pitkin
kentt, ohjaten niit suitsilla, varustausivat he rohkeudella ja itse
tehtyns muutamia kokeita pttivt he tll tavalla matkustaa, mink
kautta kotomatka tehtiin kolme kertaa lyhyemmss ajassa kuin oli
tulomatkaan kulunut. Kun me lhestyimme sit seutua, miss
keisarillisen hovin piti oleman sijoitettuna saimmekin kuulla ett se
oli muuttanut toiseen maakuntaan; meidn tytyi siis palata takasin ja
ottaa toinen suunta.

Tuskin on mahdollista mielessns kuvitella, millisell hmmstyksell
Kvaamalaiset katselivat meit, kun me tulomme teimme hevosten seljss.
Muutamat peljstyivt siihen mrn ett tahtoivat paeta kaupungista.
Keisari itse pysyi pelvosta teltassansa eik uskaltanut tulla esille
ennenkun ers hnen lhettilistns oli astunut alas hevosensa
seljst ja selittnyt hnelle koko salaisuuden. Kohta sen jlkeen
vietiin minut monilla kunnioituksen osoituksilla ja suuren seurueen
edell keisarin telttaan, jossa min nin hnen istumassa erll
matolla koko hovikuntansa keskell. Kun min kaikkein alammaisimmasti
olin kiittnyt minulle osoitetusta kunniasta, nousi hnen
majesteettinsa seisaallensa ja kysyi minulta, kuinka auringon
hallitsija, hnen perheens esi-is jaksoi. Kun min pidin parhaana
olla hiritsemtt Kvaamalaisia heidn juurtuneen hairahduksensa
suhteen, vastasin min "ett auringon hallitsija oli lhettnyt minun
thn maahan hyvill laeilla jalostuttamaan kansan raakoja tapoja ja
opettamaan Kvaamalaisille semmoisia taiteita ja tieteit, etteivt he
ainoasti saattaisi voittoisasti vastustaa taistelunhimoisia
naapureitansa, vaan ett he lisksi mys voisivat laajentaa
valtakuntansa rajoja, ja ett min olin saanut toimekseni
tulevaisuudeksi jmn tnne." Keisari oli hyvillns tst
vastauksesta, antoi oitis tehd minulle teltan varsin omansa rinnalle,
antoi viisitoista palvelijaa minulle palvelukseen ja osoittausi minulle
enemmn ystvn kuin pllysherrana.




KOLMASTOISTA LUKU.

Viidennen yksinvallan alku.


Tst ajasta ruveten minun kaikki pyrkymykseni rajoittuivat tmn maan
uudesta muodostamiseen ja ennen kaikkia nuorison harjoittamiseen
sotataidossa. Ensi tykseni min knsin nuorison koko parven tyhn ja
uutteruuteen, opetin heille ensin kuinka heidn piti hevosia kesyttmn
ja opettaman, sitte kuinka niit piti vaunujen edess ajettaman, ja
tmn jlkeen min rupesin heille neuvomaan sotatemppuja, nuolien ja
keihitten heittmist, vkipuukon taitavata kyttmist.

Niinkuin juuri sanoin oli ensimminen huoleni kesytt hevosia ja saada
niit sotatarpeesen kelvollisiksi, siin toivossa ett pelkll
ratsuvell saatettaisi naapurikansat pysymn asemillansa. Ankaralla
uutteruudella onnistui minun verrattain lyhyess ajassa asettaa
keisarin katseskeltavaksi kuusituhatta ratsumiest. Kun juuri samaan
aikaan Tanakilaiset valmistautuivat uuteen hykkykseen siit hyvst,
ettei tuota vuotuista veroa, jota he itsellens vaativat, usean kerran
uudistetun velkomuksen uhaksi, kuulunutkaan tulevaksi, lhdin min
keisarin kskyst vihollista vastaan tll uudella ratsuvellni ja
mys vhemmll osalla jalkavke. Jalkaven min olin varustanut
nuolilla ja heittokeihill, jonka kautta heidn oli mahdollista jo
etmmlt antautua taisteluun, sill thn asti oli heill ainoasti
ollut lyhyeit iskupuukkoja eli tikaria ja joutuivat senthden aina
tappiolle kaksintaistelussa niden villien vihollisien kanssa, jotka
olivat heit paljon etevmmt ruumiinvoimain puolesta.

Minut nimitettiin heti ylipllikksi ja saatuani tiedon siit, ett
Tanakilaiset olivat taisteluasennossa lhell valtakunnan rajaa, lhdin
min heti liikkeelle heit kohtaan. Tanakilaiset hmmstyivt
nhdessn sotajoukon uskaltavan kyd heidn kimppuunsa, ja jivt
liikkumatta paikallensa; meidn vki sit vastoin liikkui yh
eteenpin, ja niinpian kun he olivat saapuneet nuolenkantomatkalle
vihollisista rupesivat he vihollisten riveihin heittmn nuoliansa ja
keihitns, jotka saivat aikaan suuren hvityksen. Nm eivt
kuitenkaan menettneet rohkeuttansa, vaan hykksivt jalkavkemme
kimppuun mit suurimmalla raivolla; mutta kun meidn ratsuvki samassa
ryntsi vihollisen siipiin, murtuivat heidn rivins ja he pakenivat
semmoisessa epjrjestyksess ett tm ensimminen ottelu ratkaisi
koko sotaretken. Vihollinen joutui kokonansa tappiolle ja heidn
pllikkns, kaksikymment aatelista tiikeri otettiin vangiksi ja
vietiin riemukulussa Kvaamaan. Tm loistava voitto hertti sanomatonta
iloa koko valtakunnassa, sill edellisiss sodissa olivat Kvaamalaiset
melkein aina joutuneet tappiolle ja heidn oli tytynyt kerjt
itsellens rauhaa mit halventavimmilla ehdoilla. Keisari kski ett
vangit vanhaan tapaan oitis piti otettaman hengilt, mutta min, josta
tm tapa tuntui ylen raa'alta, neuvoin niit pitmn vangeudessa,
jonka kautta me saatoimme toivoa Tanakilaisten pysyvn hiljaisuudessa
odottaessaan mit meidn piti tekemn vangeille; sit paitsi min
ilmoitin keisarille aselevon tarpeelliseksi eritten toisien tuumien
thden, joita min aivoin panna toimeen.

Min olin huomannut ett tm maa oli erittin rikas salpietarista, ja
min olin jo koonnut suuria mri siit laittaakseni kruutia.
Kuitenkaan en min ollut uskonut tuumiani muille kuin keisarille, jonka
luvasta kivritehtaan perustamiseen min nimittin toivoin pian
voittavani valtakunnan kaikki viholliset. Niinpian kun olin saanut
muutaman sadan pyssyj valmiiksi, ynn niille tarpeellisen mrn
kruutia ja luotia, panin min toimeen julkisen kokeen keksinnlleni,
kaikkein suureksi ihmeeksi. Muuan mr sotamiehi sai oitis ruveta
opettelemaan nit uusia aseitamme kyttmn ja ehdittyni saada
heidt jotenkin harjaantuneiksi niiden kyttmisess, nimitti keisari
minun koko sotavoiman ylipllikksi. Sillaikaa min usein olin yhdess
vangitun tanakilaisen kenraalin _Tomopokolon_ kanssa, -- jonka
kunnollisuus oli tehnyt hnen minun ystvkseni --, hnen kauttansa
oppiakseni tuntemaan hnen kansakuntansa valtiomuodon, luonteen ja
tavat. Min olin nimittin suureksi ihmeekseni huomannut, ett hn oli
jrkev, tottunut ja oppinut mies, ja ett sek taiteita ett tieteit
ahkerasti harjoitettiin Tanakilaisissa. Hn kertoi minulle ett
etmmll idss pin asui ers ylen sotainen kansa, jota vastaan
Tanakilaisten alati tytyi olla varoillansa ja varustettuina. Tmn
maan asukkaat tosin olivat pienen kasvuisia ja paljon alemmalla
Tanakilaisia ruumiinvoimain puolesta, mutta kun he olivat ylen keksivi
sek taitavia kaariampumisessa, olivat he usein pakoittaneet
Tanakilaiset rauhaa anomaan. Hn kertoi minulle sit paitsi, ett tm
kansa, joka oli kissoja, oli etevin kaikista maankuoren kansoista
viisaan valtio-opin ja arvostelukyvyn puolesta. Minua harmitti kuulla,
ett jrke, tiedett ja sivistyst saatettiin tss maanalaisessa
maailmassa tavata kaikissa elimiss, ja ett ihmiset yksin, nimittin
Kvaamalaiset, olivat sivistymttmi raakalaisia. Mutta min toivoin
ett tm hpe pian tulisi poistetuksi ja ett Kvaamalaiset ennen
pitk taas saavuttaisivat sen herrauden elimiin nhden, jonka luonto
alkuansa on ihmiselle antanut.

Viimeisen tappionsa perst pysyivt Tanakilaiset kauvan hiljaa, mutta
sittekun he vakoojien kautta olivat ottaneet selvn tmn uuden
ratsuven laadusta ja saaneet tiet, ett nuo hirvet pedot, jotka
niin olivat peljstyttneet, eivt olleet muita kuin opetettuja
hevosia, rohkaisivat he uudelleen mielens ja kokosivat uuden
sotajoukon, jonka etunenn kuningas itse asettui. Sotajoukon lukumr
teki 20,000 tiikeri, kaikki vanhemman puolisia miehi, paitsi kaksi
rykmentti, jotka olivat nuoria, vasta opetettuja. Mutta nm yhtkki
kootut joukot olivat enemmn soturia nimeksi kuin hydyksi. Ylpein
varmasta voiton toivostansa, hykksivt he kaikki yhtaikaa Kvaamaan.
Me saatoimme asettaa heit vastaan 12,000 henke jalkavke, joista
kuusisataa oli varustettuna tuliaseilla sek sit paitsi 4,000 miest
ratsuvke. Kun en min epillyt ensinkn kuka tss voitolle oli
psev ja kun min halusin ett keisari siit itse saisi kunnian,
pyysin hnen itse ottamaan komennon.

Tst nennisest alentuvaisuudesta en min kadottanut vhkn
maineestani, kun koko sotajoukko kyll tiesi ett min olin todellinen
johtaja. Minun neuvoni oli ettei pitnyt pstettmn ampujia ottamaan
osaa ensi hykkykseen vaan ett piti koetettaman eik tuo muu osa
jalkavke ja ratsuvki yksin kykenisi voittoa vihollisista saamaan.
Mutta tm neuvo oli vhll tulla minulle kalliiksi; sill
Tanakilaiset tekivt niin ankaran hykkyksen jalkavkemme vastaan
ett ne pakottivat sen lhtemn pakoon, ja kun he ratsuvellekin
tekivt urheata vastarintaa, nytti voitto hetken aikaa olevan kahden
vaiheella kummankin puolen vlill; niin, tmn vertaista vaikeata
taistelua tuskin milloinkaan on kamppailtu. Nyt min pidin parhaana
antaa kivrimiesten ryhty toimeen. Jo ensimmisten laukausten
kaikuessa pidttyivt Tanakilaiset hmmstynein, voimatta ksitt
mist salamat ja pamaukset tulivat; mutta saatuansa nhd mink kamalan
vaikutuksen ne tekivt, valtasi heidt mit suurin hmmstys. Ensi
laukauksella kaatui 200 tiikeri, joiden joukossa mys kaksi
sotapappia, mitk lvistetyin ruumiin vaipuivat maahan parhaillaan
koettaessaan innosta skenivill puheilla kehoittaa soturia
urhollisuuteen. Heidn kuolemansa hertti yleist murehtimista, sill
heit pidettiin Tanakilaisten etevimpin pappeina. Huomatessani
vihollisten tuskallisen pttmttmyyden, komensin min taas
laukauksen, ja tm toinen tuli-isku sai aikaan viel suuremman
mieshukan; kuningas itse kaatui. Nyt menettivt Tanakilaiset kaiken
toivonsa ja hajousivat hurjaan pakoon. Ratsuvkemme ajoi pakenevia
takaa ja teki semmoisen hurmion vihollisissa, etteivt ratsastajat pian
enn psseet kulkemaan kuolleitten ja kuolemaisillansa olevien
paljouden thden. Taisteluun loputtua laskimme me 13000 kaatunutta
vihollista, osaksi itse taistelussa osaksi mys pakoretkell. Meidn
voittoisa sotajoukkomme marssi Tanakin valtakuntaan ja asettui muutaman
pivn perst pkaupungin edustalle. Pelko ja hmmstys oli siell
niin yleinen, ett, vaikka kaupunki sek asemansa ett muuriensa ja
vallikaivostensa kautta oli vahvasti varustettu ja vaikka oli tarpeeksi
muonavaroja, maistraatti kuitenkin saapui meidn leiriimme ja jtti
voittoherralle kaupungin avaimet.

Kaupungin suuruus, sen kauniit kadut ja uhkeat rakennukset
hmmstyttivt minua, ja minusta rupesi tuntumaan yh kummallisemmalta
ett Kvaamalaiset, vaikka heit kaikkialla ymprivt nin sivistyneet
kansakunnat, kuitenkin olivat niin pitkksi ajaksi jneet niin syvn
ja synkkn taitamattomuuteen. Mutta min saatan ymmrt, ett heidn
on kynyt samaten kuin eritten eurooppalaisten kansakuntien, jotka
eivt ensinkn huoli siit, mik tapahtuu ja mit toimitaan heidn
rajojensa ulkopuolella, vaan pysyvt kiinni omassansa, piten sit
parhaana; jotka eivt milloinkaan pyri joutumaan mihinkn
vuorovaikutukseen toisten kansojen kanssa ja juuri senthden ovat
jneet samaa pistett polkemaan.

Suuresta tappiostansa lukein rupesivat Tanakilaiset laskemaan uutta
ajanlaskua, ja kun tuo ratkaiseva tappelu tapahtui, heidn almanakkansa
mukaan, kolmantena pivn _Toruli_-kuussa, luettiin tm piv
suru- ja valituspivien joukkoon. Samaan aikaan vuotta, nimittin
_Toruli_-kuukauden aikana, on Natsaari-kiertothti, joka aurinko
kierrollansa jakaa eri vuodenajat ja mr ajanlaskun, etimmll
tst osasta maankuorta. Se kiertyy nimittin auringon ympri, mutta
kun Natsaari liikkuu paljon nopeammin, niin se suurenee ja pienenee
aina sen mukaan kun se lhenee yht taikka toista puoliskoa. Min
silmilin kerran erst tanakilaista almanakkaa ja havaitsin sen
erittin snnllisesti ja hyvsti jrjestetyksi.

Sittekun pkaupunki nin oli valloitettu, antausi koko valtakunta
voittajille niin ett tuo entinen halveksiminen muuttui kunniaksi ja
maineeksi ja Kvaamalainen valtakunta, tmn lisyksen kautta
maanalaansa, tuli lhes toista vertaa suuremmaksi ja mahtavammaksi kuin
ennen. Kun kaikki tm onni luettiin minun jrkeni ja kykyni
tuotteeksi, rupesi tuo kunnioitus, jota minulle oli osoitettu jo pitki
aikoja ennen, vhitellen muuttumaan miltei jumalalliseksi
palvelemiseksi.

Sittekun Tanakilaiset siis olivat voitetut ja sittekun jokaiseen heidn
kaupunkiinsa oli pantu vartiosto pitmn tt taistelunhimoista kansaa
kurissa, omistin min vakaasti ajatukseni jo alkuun panemani tuuman
tytntn saattamiseen, nimittin sen tuuman ett saisin kokonansa
poistetuksi tuon raakamaisuuden, jonka vallassa Kvaamalaiset thn
saakka olivat elneet. Suuria vaikeuksia esiintyi kuitenkin tieteitten
ja taiteitten istuttamisen suhteen thn kansaan, sill se vh mink
itse olin Euroopassa oppinut, nimittin latinan kielt ja muutamia
kreikkalaisia sananparsia, ei ollut tll minulle miksikn avuksi.
Minun tytyi Tanakista tilata kaksitoista oppinutta tiikeri, jotka
heti mrttiin professoriksi ja saivat toimekseen jrjest yliopiston
samaan tapaan kun ne heill olivat omassa maassaan. Sit paitsi annoin
muuttaa Tanakilaisten kuninkaallisen kirjaston Kvaamaan. Minun tuumani
oli kuitenkin antaa noiden vierasten opettajien palata takaisin omaan
maahansa, niinpian kun Kvaamalaiset olivat joutuneet niin pitklle,
ett he saattoivat itse tulla toimeen.

Minulla oli suuri halu tutkia kunink. tanakilaisen kirjaston sislln,
sittekun tuolta vangitulta kenraalilta olin saanut kuulla ett sen
ksikirjoituskokoelman joukosta lytyi muuan, jonka tekij oli kynyt
meidn maailmassamme ja silt matkaltansa oli tuonut kotio koko joukon
muistoonpanoja useista maista ja varsinkin eurooppalaisista. Tmn
ksikirjoituksen olivat Tanakilaiset saaneet ksiins sotaretkell
erss kaukana olevassa maassa; kuitenkin oli tekijn nimi tuntematon,
samaten kun ei myskn tiedetty mik kansalainen hn oli taikka kuinka
hn oli maan plle joutunut. Tarkemmin kirjasta tutkittuani havaitsin
min _Tomopokolon_ ilmoitukset tst ksikirjoituksesta perti
oikeiksi, jonka thden min hnelle uskoin syntyni, sukuni ja
isnmaani laidan, vakuuttaen hnelle, ett min alussa olin sanonut
Kvaamalaisille saman, mutta etteivt nm yksinkertaiset ihmiset
tahtoneet kertomustani uskoa, vaan sen sijaan pitivt minua auringon
lhettiln, hairahdus, jossa he yh edelleen itsepintaisesti
pysyivt. Min liitin, ett, kun min pidin vrn omistaa itselleni
kauvemmin tt turhamaisen ylpet arvonime, min nyt olin pttnyt
julkisesti ilmoittaa oikean laitani, koska min olin tydesti
vakuutettu siit, etten min tmn suoran tunnustukseni kautta mitkn
maineestani kadottaisi. Min toivoin tt sit enemmn, kun puheena
olevan kirjan lukeminen tekisi jokaiselle selvksi, kuinka paljon
etevmmt Eurooppalaiset ovat toisia kuolevaisia viisauden ja hyvien
avujen puolesta. Tm ptkseni ei kuitenkaan ollut tuon viisaan
miehen mieleen, mink hn minulle ilmoitti seuraavin sanoin:

"Ensin, jaloarvoinen herra, pit sinun tuo kirja lukea. Ehk sen
sislt saa sinut ptksesi muuttamaan! sill joko valhettelee tekij,
taikka vaivaavat mys ylimaallisia narrimaisuus ja pahat tavat ja
mys on niill lakeja ja laitoksia, joille ennen sopii nauraa kuin
kunnioituksensa antaa. Sittekun olet ehtinyt lukea kirjan lvitse,
saattaa olla aika ruveta ptksi tekemn; tmn neuvon tahdon
sinulle kuitenkin antaa: l ajattelemattomasti heit luotosi tuota
arvonime, joka on Kvaamalaisissa herttnyt niin suuren kunnioituksen
sinua kohtaan, sill ei mikn paremmin tarkoitustansa tyt kansan
kuuliaisuudessa pyhittmisen suhteen, kuin se ajatus ett hallitsija on
jalompaa rotua ja ett hnell on loistava synty."

Min katsoin parhaaksi seurata tt neuvoa, ja annoin Tomopokolle
toimeksi knt tmn kirjan minun varakseni Kvaaman kielelle. Sill
oli nimen: "_Tanianin_ (arvattavasti tm vain oli salanimi) matka
ylemmss maailmassa, taikka kertomus siklisist maista ja kansoista
varsinkin Euroopassa". Mutta kun kirjoitus oli likainen ja homehtunut
sek ajan kuluttama, puuttui siit se, jonka juuri mieluimmin olisin
halunnut tiet, nimittin mit tiet tekij oli tullut yls meille ja
jlleen takaisin tnne alas.

Kirjoituksen nimeksi knnksess tuli tm:

"_Palasia Tanianin ylimaallisesta matkasta, kntnyt kunnianarvoinen
ja jalosyntyinen Herra Tomopokolo, tanakilainen kenraali_:

"-- -- -- Tm maa (Saksanmaa) kutsutaan roomalaiseksi valtakunnaksi;
tm on kuitenkin vain tyhj liikanimi, sill roomalaisesta
valtakunnasta tuli loppu jo useampia satoja vuosia sitte. Saksankielt
on sangen vaikea ymmrt takaperisen lausemuodostuksensa johdosta;
sill mit muissa kieliss on tapana olla alussa, se on tss vasta
lopussa, jonka thden lukijan tytyy lukea koko sivun, ennenkuin hn
saattaa lyt mist puhe on. Hallitustapa on sangen hullunkurinen:
Saksalaiset luulevat itsellns olevan hallitsijan, mutta itse asiassa
ei heill olekaan semmoista; Saksanmaa sanotaan yhdeksi valtakunnaksi,
mutta yhtkaikki paloitettuna moniin valtioihin, joilla kullakin on oma
hallituksensa, jotka useinkin julistavat toisellensa sodan. Maa sallii
itsens kutsuttavan 'alati kasvavaksi,' vaikka se ajan kuluessa
pienenee; 'pyhksi,' vaikkei siell lydy pyhyyden jlkekn, ja
'voitettamattomaksi,' vaikka se usein saa tyyty siihen ett sit
naapurikansat pettvt ja hvittvt. Ihmeteltkn mys kuinka kansan
oikeuksien ja vapauden oikeastaan on laita, sill monta heille
tunnustettua ja mynnetty oikeutta ei heidn sallitakaan tytt.
Lukematon mr kirjoituksia on tehty Saksan valtakunnan
valtiomuodosta, mutta tss sekavaisessa asiassa ei ole pitklle
psty, sill -- -- --

"-- -- -- Pkaupunki tll (Ranskassa), joka on sangen iso nimelt
Pariisi, saatetaan jossakin merkityksess kutsua koko Euroopan
pkaupungiksi, sill se, niin sanoakseni, harjoittaa lakia stvt
mahtia muiden eurooppalaisten kansojen suhteen; se on esim. anastanut
itsellens oikeuden tekemn sntj ja mrmn kuinka ihmisten
pit elmn ja kuinka niiden pit oleman puettuina, niin ettei
ainoatakaan pukua lydy, olkoon se kuinka epmukava ja naurettava
tahansa, jota ei heti koko kansakunnat ota kyttksens, kun se vaan
ensin on saanut armon Pariisin asukkaiden silmiss. Mill tavalla
taikka milloin Pariisilaiset ovat saaneet tmn etuoikeuden, on minulle
varsin tietmtnt. Kuitenkin min huomasin ettei tm ylivalta
ulottunut muihin esineihin tai asioihin; sill sangen usein ovat muut
kansakunnat sodassa Ranskalaisten kanssa ja pakoittavat heidn joskus
sopimaan rauhasta sangen kovillakin ehdoilla; mutta orjuus elmntavan
ja vaatteiden kuosin suhteen j aina samaksi, niin ett mit Pariisi
niiss asioissa mr taikka muuttaa, sit kaikki muu Eurooppa sangen
tarkasti seuraa ja noudattaa. Jrkens tervyyden, uteliaisuutensa ja
kekseliisyytens puolesta ovat Pariisilaiset sangen paljon
Martinialaisten kaltaiset.

"-- -- -- Bolognasta me matkustimme Roomaan. Tt kaupunkia hallitsee
pappi, joka, vaikka hnen valtakuntansa on ylen vhptinen, kuitenkin
pidetn mahtavimpana kaikista kuninkaista ja ruhtinoista Euroopassa;
sill kun toiset hallitsijat hallitsevat vain alammaistensa
ruumiillista elm ja omaisuutta, on tll valta vied turmioon heidn
sielunsakin. Eurooppalaiset ylipns uskovat, ett tm pappi on
saanut taivaan valtakunnan avaimet tallettaaksensa, mutta vaikka min
nin paljon vaivaa en min vielkn tied minklaisia ne ovat, min
kun en saanut nhd lipastakaan, jossa niit silytetn. Tuo valta,
joka tll papilla on ei ainoasti omien alamaistensa, vaan koko
ihmiskunnan suhteen, on oikeastansa sit, ett hn saattaa vapauttaa
ne, jotka jumala tuomitsee, sitoa ne jotka jumala pst sek pst
ja vapauttaa ne jotka jumala on tuominnut: mik taivaan valta! niin,
meidn maanalaiset kansalaisemme olisivat ilman epilyksett valmiita
milloin tahansa vannomaan mit pyhimmn valan siit, ettei tmmist
valaa kellkn kuolevaisella ole. Mutta eip olekaan vaikeata saada
Eurooppalaisia uskomaan mit tahansa ja tehd heit mit
mahdottomimpien satujen orjiksi, ja kaikkea tt, vaikka he pitvt
itsens ainoina viisaina ja, puhaltuneina tst kuvittelusta katsovat
kuin alas kaikkiin muihin, katsoen heit raakalaisiksi. Ensinkn
tahtomatta puolustaa maanalaisten kansalaisten tapoja ja tottumuksia,
tahdon kuitenkin mainita muutamia semmoisia Euroopasta, nyttkseni
kuinka vhn heill on oikeutta pyhkeill etevyydestns toisten
kansojen rinnalla.

"Kaikkialla Euroopassa on tapana ripottaa hienoksi jauhettua jauhoa
hiuksiin ja vaatteihin, vaikka se luonnon tarkoituksen mukaan on
aivottu ihmisille ravinnoksi ja elannoksi. Nit jauhoja sanotaan
buuteriksi, jotka he ylen huolellisesti kampaavat hiuksistansa
jokaisena iltana, seuraavana aamuna sinne kylvksens uuden pyryn.
Toinen tapa, joka naurettavaisuuden puolesta ei ole edellist ensinkn
huonompi, on se, ett tuota pnpeitett eli hattua, jonka
tarkoituksena on suojella pt pakkaselta, tavallisesti ja vielp
kovimmankin pakkasen vallitessa, kytetn kaukana alhaalla niskassa,
niin, useinpa kdesskin -- mik minun mielestni on yht naurettavata,
kuin jos joku lhtisi kaupungille hame taikka housut kainalossansa ja
antaisi niiden ruumiinosien, joita ne ovat aivotut suojelemaan,
paleltua.

"Eurooppalaisten uskonnolliset katsantokannat ja mielipiteet ovat
siihen mrn hyvt ja terveen jrjen kanssa yhtpitviset, ett tuo
kirja, joka sislt mit ihmisen pit uskoman ja kuinka hnen pit
elmn ja kyttytymn, kskee hnen sit ahkerasti viljell ja pyrki
ymmrtmn sen syvint tarkoitusta, samaten kuin se mys puolustaa
anteeksi antavaisuutta erhettyvi ja heikkoja kohtaan. Siit
huolimatta jokainen, joka uskaltaa ymmrt ja selitt yht ja
toista tss kirjassa toisin kuin yleis, rangaistaan vanheudella,
maanpakolaisuudella ja vielp joskus kuolemallakin. Minusta tuntui
tm jotenkin samalta, kuin jos ruoskittaisiin huonon nn thden sit,
joka vilpittmsti tunnustaisi ett se taikka se, mink toiset sanovat
pyreksi, hnen silmissn on nelikulmainen. Minulle kerrottiin ett
miljoonia ihmisi, itsenisen mielipiteen thden uskonnollisissa
kysymyksiss, oli mestattu taikka poltettu.

"Useimmissa kaupungeissa ja kyliss tavataan ihmisi, jotka
saarnatuolista ja puhujalavoilta ankaruudella soimaavat niit syntej
muissa, joita he itse joka piv tekevt, joka minun silmissni on
varsin samaa kuin jos kuulisin juopuneen ihmisen saarnaavan juopumusta
vastaan.

"Isommissa kaupungeissa on kaikkialla tapana kutsua ystvns luoksensa
kotio nauttimaan erst mustaa, poltetuista palkohedelmist laitettua
juomaa, jota sanotaan kahviksi. Saapuaksensa tmnlaisille kutsuille
pinnistvt vieraat itsens ernlaiseen neljll pyrll varustettuun
laatikkoon, jossa kaksi vkev ja hurjaa elint vievt heidn
ystvns asunnon portille, sill Eurooppalaiset pitvt jalkain
kulkemista ylen alentavana.

"Vuoden ensimmisen pivn hykk Eurooppalaisten kimppuun
ernlainen tauti, jota emme me maanalaiset olennot ensinkn tunne.
Tmn taudin ilmaukset esiintyvt omituisessa levottomuudessa ja
sekamelskassa sek ruumiin ett sielun puolesta, niin etteivt he
pitk hetke yhteen mittaan saata pysy samalla paikalla; he rientvt
kuin phkpt yhdest talosta toiseen, itsekn tietmtt miksi he
tt tekevt. Tt tautia kest muutamissa aina neljtoista piv,
kunnes he vihdoin, tuosta alituisesta lentmisest talosta toiseen
iknkuin uupuneina saavat jrkens valtoihinsa ja tulevat terveiksi.

"Kun Eurooppalaisia vaivaa lukematon mr mielen tautia, on lukematon
mr lkkeit niit vastaan mys ilmestynyt. Muutamia valtaa
vastustamaton halu, kun he kadulla kvelevt yhdess jonkun kanssa,
aina asettumaan niin, ett heidn vasen puolensa kntyy seuralaisensa
oikeaan. Jota kauvemmaksi pohjaseen tullaan sit hurjemmasti tm tauti
raivoaa, josta saatettaisiin ptt ett se tulee ilmanalan
kovuudesta. Tauti helpyy sinetill varustettujen papereitten kautta,
jotka oikeuttavat erihin arvonimiin ja puhuttelunimiin; kun potilas on
saanut tmmisen loihtuaseen kantaaksensa, tulee hn vhitellen
terveeksi. Ers toinen raivon laji tavallisesti paranee kulkusten eli
kellojen soitosta, jolla on voima jlleen saada aikaan tasaisuuden
mieless; tmn lkkeen vaikutus on kuitenkin lyhyt, sill parin
tunnin kuluttua puhkeaa tauti jlleen ilmi uudistetulla tuimuudella.
[Tyydyttvsti ei ole saatettu selitt mit aikakautensa virheit tai
mielettmyyksi on tss kappaleessa tahtonut ruoskia. Suoment. muist.]

"Kaikkialla Ranskassa, Italiassa ja Espanjassa valtaa asukkaita
hillitsemtn hurjuus, joka mrtyn ajan kuluttua karkoitetaan
panemalla tuhkaa potilaan plaelle. Pohjoisessa Euroopassa sit
vastoin ei tuhalla ole mitkn voimaa, minkthden luonto siell saa
auttaa itsens.

"Useimmat eurooppalaiset tekevt kolme eli nelj kertaa vuodessa liiton
jumalan kanssa, jonka he heti jlkeenpin kuitenkin rikkovat. He
kutsuvat tmn sopimuksen ripill kymiseksi, ja sill nytt ainoasti
olevan tarkoituksena julkisesti ilmoittaa ptstns kolme taikka
nelj kertaa vuodessa rikkoa lupauksiansa.

"Kun he tekevt synnintunnustuksensa ja pyytvt jumalalta armoa ja
laupeutta, tapahtuu tm parhaastansa tahtiin ja nuottien mukaan.
Joskus otetaan huiluja, pasuunia, rumpuja avuksi, aina niiden syntien
suuruuden mukaan, joita tahdotaan anteeksi rukoilla.

"Melkein kaikki eurooppalaiset kansat ovat velvolliset uskomaan ja
tunnustamaan niit opetuksia, joita ers pyh kirja sislt. Mutta
etelisiss maissa on ankarasti kielletty tt kirjaa lukemasta, joten
ihmisi siell pakoitetaan uskomaan sit, jota he eivt rangaistuksen
uhalla saa nhd eik lukea.

"Samoissa maissa on kielletty palvelemasta ja rukoilemasta jumalata
muulla kuin erll oudolla kielell, niin ett ainoasti semmoisia
rukouksia pidetn luvallisina ja jumalalle otollisina, joita lausutaan
rukoilevan itse ymmrtmtt mit hn puhuu.

"Isommissa kaupungeissa tulevat kaikki, joita ylennetn ylhisiin
virkoihin ja arvoihin, samassa varsin kuin raajarikkoisiksi, ett
heidn kuten potilasten tytyy itsens kuljetuttaa pitkin katuja
kantotuoleissa, jotka ovat lasten sstpankkien kaltaisia.

"Ne aineet, joista tavallisesti eurooppalaisissa yliopistoissa
vitelln, koskevat semmoisia asioita, joiden tutkimisesta ei ole
niitkn hyty, taikka joiden luontoa ja laatua inhimillinen jrki ei
pysty ksittmn. Oppineimmat teokset koskevat parin jo aikoja sitte
kuolleen kansan pieksuja, kaulakoristeita, saappaita ja kauhtanoita.
Henkisess ja maallisessa tietmisess eivt useimmat hanki itsellens
mitn omaa ajatusta, vaan tyytyvt siihen ett he kirjoittavat nimens
toisten ksitysten alle. Siin ajatuksessa, johon he kerran ovat kuin
takertuneet, pysyvt he kiinni kuin karille joutunut laiva. Tuon
periaatteen heiss, ett he aina luottavat siihen, joka viisaimpana
pidetn, min mielellni hyvksyisin, jos raakojen ja taitamattomien
ihmisten olisi lupa tmmist arvostella; mutta saattaaksensa
arvostella kuka on viisas vaaditaan ett arvostelija itse on viisas.

"Etelisimpien maiden kaupungeissa ja isommissa paikkakunnissa
kuljetetaan juhlakulussa ernlaisia kakkuja, joita papit sanovat
jumaliksi; ihmeellisint on ett leipurit, jotka itse ovat nm kakut
leiponeet, vakuuttavat ett nm ovat juuri niit jumalia, jotka ovat
luoneet taivaan ja maan.

"Englantilaiset rakastavat ennen kaikkia vapautta, eivtk ole orjia
minkn muun kuin vaimojensa suhteen. He hylkvt tn pivn sen
uskonnon, jota he viel eilen tunnustivat, ja pin vastoin. Tmn
epvakaisuuden arvelin min tulevan maan asemasta, kun Englantilaiset
ovat saarelaisia ja alinomaa harhailevat pitkin meri, josta siis
heihin tarttuu tmn epvakaan luonnon-elimen ominaisuuksia.
Englantilaiset kysyvt alinomaa toisiltansa heidn terveytens tilaa
niin ett vieraan tekisi mieli luulla heit tohtoriksi joka miest;
mutta tuo alituinen kysymys: _How do you do_?, joka merkitsee kuinka on
voimisen laita?, ei ole mitkn muuta kuin puheenparsi ilman
vhintkn merkityst. Tss suurivaltiossa he teroittavat ja
krjettvt niin jrkens, ett se lopuksi on perin loppuun kulunut.

"Pohjoisessa pin on tasavalta, johon kuuluu seitsemn maakuntaa
[Hollantilainen valtio tekijn ajalla]. Ne kutsutaan 'liittovalloiksi',
vaikkei yksimielisyyden aavistustakaan niiss lydy; kansan enemmist,
rahvas, ylpeilee siit, ett se muodostaa valtiomahdin, vaikka kansa
tll, enemmn kuin misskn muualla, on suljettuna yleisist
asioista ja koko hallitus on muutaman harvan perheen hallussa. Asukkaat
niss maakunnissa kokoovat aralla ja tuskallisella innolla suuria
rikkauksia, joista he eivt milloinkaan tied nauttia; he kulkevat
tysin kukkaroin mutta tyhjin vatsoin ja nyttvt parhaastansa
elttvn itsens erll savulla, jota imeskelevt savipiipuista.
Mutta muuten tytyy tunnustaa, ett tm kansa on puhtaimpi kaikista,
sill he pesevt ahkerasti joka paikan, ottamatta kuitenkaan lukuun
ksins.

"Eurooppalaisissa kaupungeissa harhailee isin vartioita pitkin katuja,
toivottaen laulamalla taikka ehk oikeammin sanoen kiljumalla
lepville 'hyv yt' -- ja herttvt heit tmn kautta jokaisen
tunnin perst kaiken yt.

"Jokaisella maalla on omat lakinsa mutta mys omat tapansa, jotka usein
kyll ovat lakien suoria vastakohtia. Niinp esim. pit lain mukaan
vaimon oleman miehellens kuuliainen ja alammainen; mutta
todellisuudessa hn hallitseekin miestns.

"Euroopassa pidetn niit suurimmassa kunniassa, jotka elvt
ylellisimmsti ja kuluttavat maan mehun; sit paitsi halveksitaan
niit, jotka viljelevt maata ja ruokkivat nit rikkaita herkkusuita.

"Kuinka pitklle Eurooppalaiset ovat paheissa joutuneet saatetaan
helpoimmin ymmrt tuosta suuresta mrst hirsipuita ja
teloituspaikkoja, joita kaikkialla matkustajaa kohtaa. Jokaisella
kaupungilla on oma pyvelins. Poikkeuksena tst on kuitenkin
Englanti, jossa en min luule ainoatakaan pyveli lytyvn, kun
asukkaat, _Spleenist_ (ikvyystaudista) hirttvt itsens.

"Min vhn epilen ett eivtkhn Eurooppalaiset ole ihmissyji; ne
sulkevat nimittin suuret paljoudet terveit ja nkevi ihmisi
ernlaisiin suljettuihin ja varustettuihin varustusrakennuksiin, joita
he nimittvt luostareiksi, ainoastansa saadaksensa heidt kiiltvn
lihaviksi; sill niinkauvan kun heit eltetn niss ilotarhoissa
ovat he vapautettuina kaikesta tyst, eik heill ole ensinkn muuta
tehtvt kuin katsoa mit he parhaaksensa saavat.

"Eurooppalaisilla on tapana aamusilla juoda kylm vett
vilvoittaaksensa vatsaansa, mutta tuskin ovat he saavuttaneet tmn
tarkoitusperns, niin he rupeavat juomaan viinaa saadaksensa sen
kuumaksi jlleen.

"Kirkkotunnustukset Euroopassa jaetaan kahteen plahkoon:
protestantteihin ja katoolilaisiin. Edelliset uskovat yht,
kolmeyhteist jumalata, jlkimmiset useampia, sill he tunnustavat
yht monta jumalaa ja jumalatarta, kuin heill on kaupunkia ja kyli.
Kaikki nm jumalat ja jumalattaret on Rooman paavi luonut, ja hnen
ovat taas vuorostansa luoneet ert papit, joita ylipns kutsutaan
kardinaaleiksi. Tst saatetaan ymmrt mik valta nill
kardinaaleilla on, koska ne saattavat luoda jumalien luojan.

"Italian entiset asukkaat valloittivat koko maailman, mutta olivat
nahjuksia vaimojensa edess; nykyiset Italialaiset sit vastoin ovat
hirmuvaltijoita vaimollensa, mutta nahjuksia koko maailman edess.

"Eurooppalaiset kyttvt samoja ravintoaineita kuin me. Espanjalaiset
ovat ainoat, jotka saattavat el pelkst ilmasta. Viimeksi mainitut
pitvt laiskuuden jalon synnyn parhaana tunnusmerkkin, eik mikn
anna aatelismiehelle siell suurempaa mainetta kuin laiskuus.

"Semmoisia, jotka eivt itse tied mit he uskovat ja jotka eivt pid
vaivaa maksavana ajatella ja tuumia mit he luulevat, kutsutaan
oikeauskoisiksi. Vielp lytyy semmoisiakin, joita suruttomuutensa ja
ajattelemattoman laiskuutensa thden luetaan pyhimyksien joukkoon; jota
vastoin kaikki ne, jotka tahtovat kaikkia tutkia ja sen kautta sattuvat
harrastamaan toista mielipidett kuin vallitsevata, sanotaan ikuisesti
tuomituiksi.

"Ylipns uskovat Eurooppalaiset, ettei palkinto ja rangaistus tmn
elmn perst ensinkn riipu ihmisen elmst ja teoista, vaan
ainoasti paikasta, jossa hn on syntynyt; sill he myntvt kaikki,
ett jos he olisivat sattuneet syntymn toisessa maassa ja toisista
vanhemmista, olisi heill ollut varsin toinen usko. Siit nyttisi
kuin eivt Eurooppalaiset niin paljon tuomitsisi ihmisi heidn uskonsa
johdosta kuin sen paikan johdosta, taikka niiden suhteitten johdosta,
joissa he ovat maailmaan tulleet. Mutta tt en min saa sopimaan ja
sulamaan yhteen ksityksen kanssa jumalan oikeudesta, ja hyvyydest.

"Tieteitten harjoittajista kunnioitetaan enimmn niit, jotka osaavat
siihen mrn sekoitella ja sinne tnne viskell luonnollista
sanajrjestyst, ett se, mik itsestns on selv ja ymmrrettv,
sen kautta muuttuu sameraksi ja sekavaksi. Nm kutsutaan runoilijoiksi
ja heidn sanasekoitustansa sanotaan runoksi. Kuitenkaan ei sanojen
tempullinen jrjestys riit runoilijalle mainetta ja kyvyntunnustamista
tuottamaan; hnen pit mys valhetteleman oikein kelpo tavalla. Niinp
omistetaankin miltei jumalallista ihailua erlle vanhalle
runoilijalle, Homerukselle, joka oli ollut oikein pmestari molempien
niden asioiden puolesta. Moni on koettanut pst hnen kaltaiseksensa
totuuden salaamisen ja sanojen tupermyllyn puolesta, mutta hnt ei ole
viel kukaan saavuttanut.

"Oppineilla Euroopassa on tapana ostaa koko joukon kirjoja, ei niin
paljon sislln, kuin muodon ja kauniitten siteitten ja kansien thden.
Kun nyt kirjakauppiaat havaitsivat, ett oppineita ostajia oli helppo
viekoitella koruilla ja silmn ilolla, painattivat he koko joukon
teoksia toiseen muotoon, toisilla kirjasimilla sek lismll muutamia
kuvia ja mivt sitte nit uusia teoksia monta vertaa korkeammista
hinnoista; sill tieteet ovat tll kauppatavaraa ja npprimpiin
kauppamiehiin luetaan juuri filosoofit ja kirjailijat. Varsinkin ovat
narrit hartaat kirjoittamaan kirjoja, iknkuin he pelkisivt ett
heidn tuhmuutensa maine muuten hukkuisi jlkimaailmalta.

"Euroopan yliopistot ovat tieteellisi markkinapaikkoja, joissa
kohtuuhinnasta saadaan ostaa arvoasteita, vihkimyksi, arvollisuuksia,
monenlaatuisia oppineita arvonimi ja muita oppineita tavaroita, joita
ei tll alamaailmassa saateta saavuttaa ilman hike ja vaivaa ja
monen vuoden ahkerata tutkimista. Tohtoriksi sanotaan niit, jotka ovat
ehtineet opin ja tiedon korkeimman mrn, taikka, niinkuin
Eurooppalaiset tmn lausuvat, ovat pyrkineet ern korkean vuoren,
Parnassuksen huipulle, joka on yhdeksn immen kotopaikka. Lhinn
jrjestyksess tulevat maisterit, joiden ei tarvitse maksaa tydelleen
niin paljoa arvonimestns ja senthden pidetn vhemmin oppineina.
Tst huomataan mit hyvntahtoisuutta ylimaallisissa yliopistoissa
osoitetaan miespuolista sukua kohtaan, joissa niin paljon kuin
mahdollista koetetaan heille tasoittaa tie oppia kohden ja tehd se
mieluiseksi ja helppokulkuiseksi.

"Oppineita ja oppimattomia saatetaan eroittaa toisistansa sek tapojen
ett puvun puolesta, mutta parhaiten kuitenkin heidn uskonnollisen
katsantotapansa kautta: Oppimattomat uskovat vain yht jumalaa, joka
kuitenkin samalla on kolme-yhteinen, oppineet sit vastoin uskovat
monta jumalaa ja jumalatarta. Etevimmt niist ovat Apolloni, Minerva,
yhdeksn Laulutarta y.m.m. jumalaa vhemmn arvosta. Kirjailijoilla,
mutta ennen kaikkia runoilijoilla, kun ne oikein saavat puuskan
phns, on tapana ylist ja palvella nit jumaluuksia. Oppineet
itse jaetaan eri luokkiin aina sen aineen mukaan, jolle he parhaastansa
ovat omistautuneet, esim. filosoofit, runoilijat, kielentutkijat,
luonnonoppineet, viisaustutkijat j.n.e.

"Filosoofilla tarkoitetaan oppinutta kaupustelijata, joka vahvistetun
taksan mukaan myy elmnsntj itsens antautumisesta, kyhyydest,
kohtuullisuudesta, sek saarnaa ja kirjoittaa niin kauvan rikkautta
vastaan, ett hn itse tulee rikkaaksi. Filosoofien pis oli muuan
_Seneka_-niminen mies, joka tt tapaa noudattamalla kokosi
ruhtinaallisen omaisuuden.

"Runoilija on semmoinen, joka ennen kaikkia tunnetaan raivonsa ja
puhkuvien sanelmiensa puolesta. Varsinkin on raivo huomattava puoli
parhaista runoilijoista. Kaikki semmoiset sit vastoin, jotka
yksinkertaisesti ja selvsti lausuvat ajatuksensa, saavat jd
laakeriseppelett paitsi.

"Kielentutkijat ovat sodanhimoisia miehi, jotka hiritsevt yleisen
tyytyvisyyden. Eroitukseksi varsinaisista sotureista on heill musta
virkapuku kirjavan asemesta, sek kyn miekan asemesta. He taistelevat
yht itsepintaisesti kirjaimien ja tavujen puolesta, kuin nuo toiset
vapauden, uskonnon ja isnmaan edest. Min luulen ett hallitus
yllpit nit ainoasti senthden, ettei yleis rauhaisina aikoina,
liian suuren rauhallisuuden thden, rupeaisi kerpukia sairastamaan.
Kuitenkin tapahtuu joskus, ett esivallan arvollisuudellansa tytyy
astua taistelevien vliin, kun nm uhkaavat kuolemata ja turmiota,
miten kuulin hiljan kerrottavan Pariisissa tapahtuneeksi, jossa korkein
viranomainen, kun taistelu oppineitten kesken K:n ja Q:n kyttmisest
kirjoituksessa rupesi kymn liian loitos, mrsi ett kumpiakin
saadaan kytt mielen mukaan.

"Luonnonoppinut on semmoinen, joka tutkii maan sisuuden, kaksi- ja
neli-jalkaisia elimi, sek krmeitten ja hynteisten luurakennusta
ja tapoja ja joka tuntee kaikki tyyni luonnossa, paitsi itsens.

"Viisaustutkija on semmoinen, joka yksin tiet mit kaikki muut eivt
tied, ja joka tuntee, selitt ja kertoo henkien ja sielujen
olemuksen, ja kaikkea semmoista, jota on ja jota ei ole, mutta joka ei,
juuri tuon liian tarkan katseensa thden, ne, mik on hnen oman
nenns edess.

"Semmoinen on tila tieteitten valtakunnassa Euroopassa. Olisihan
minulla viel paljon puhumista siit, mutta riittkn se, ett olen
trkeimmt seikat maininnut. Siit, mink jo olen sanonut, lukija itse
helposti osaa ajatella onko Eurooppalaisilla mitkn varsinaista syyt
pit heitns ainoina viisaina maailmassa. Kuitenkin pit
todenmukaisesti tunnustettamaan eurooppalaisille tohtoreille ja
maistereille sen ansio, ett heill on paljon suurempi taito
opettamisessa kuin meidn maanalaisilla opettajillamme, sill
Euroopassa lytyy opettajia kieliss ja tieteiss, jotka eivt ainoasti
siirr oppilaihin mit he itse ovat oppineet, vaan vielp
semmoistakin, josta heill ei ole vhintkn ksityst. Ja tuo taito,
oikealla ja helposti ksitettvll tavalla siirt toiselle mit itse
tiedmme on sangen vaikea ja arvokas, mutta viel suurempi on taito
opettaa toiselle semmoista, josta emme itse tied niin yhtkn mitn.

"Useat Euroopan oppineista harjoittavat samalla innolla sek
jumaluusoppia ett filosofiaa. Filosoofeina he epilevt kaikkea;
jumaluusoppineina he eivt sit vastoin uskalla epill mitkn."

"Ylimaalliset kansat ovat ylen hartaita ja innokkaita rukouksissansa;
heidn rukoushetkins ei kuitenkaan mr sydmen tarve, vaan
parhaasta pst kellonsoitto, kellot ja auringonnyttjt, niin ett
heidn hartautensa on kokonansa koneellinen ja on pikemmin kotoper
ulkonaisesta muodollisuudesta ja tottumuksesta mrtyll
kellonlynnill, kuin sydmen syvyydest. Kuinka ahkeria muutamat ovat
rukoilemaan nhdn siit, ett he hyrilevt virsi hakatessaan puita,
pestessn pataa taikka puuhatessaan muissa taloustoimissa.

"Tullessani Italiaan rupesin kuvittelemaan mielessni, ett min
kkipt olin tullut koko maan hallitsijaksi, sill jokainen, joka
vastaani tuli, kutsui itsens minun 'orjakseni'. Kun sitte kerran
mielin koetella tt alinomaa huudettua orjallisuutta ja kskin
isntni jttmn minulle vaimonsa ykaudeksi, niin hn siit
vimmastui, kski minun heti kokoomaan 'kampsuni' ja lhtemn pois,
mutta kun min kielsin, tarttui hn niskaani ja heitti minun ovesta
pihalle.

"Etimmll pohjoiseen pin olevissa maissa himoitsevat asukkaat
suurella halulla arvonimi, joihin ei heill ole mitkn oikeutta, ja
ovat siihen mrn riemuissansa siit, jos saavat kvell jonkun
oikealla puolella, ett he ovat vhll tulla mielettmiksi, jos -- --"

       *       *       *       *       *

Nyt oli minun krsivllisyyteni loppunut. Min suutuin silmittmsti,
keskeytin lukijan vakuutuksella, ett kaikki tyyni oli pelkk
valhetta, jota jokin taitamaton ja kostonhimoinen kirjailija oli
kyhnnyt kokoon. Mutta ensimmisen tulistukseni vhn asetuttua,
rupesin vhn pensemmin tuomitsemaan tt matkakertojaa, koska min
havaitsin ett hn, jos kohta valheellinen ja vr useimmissa
kohdissa, ei kuitenkaan kokonansa ollut kieltnyt totuutta, vaan pin
vastoin oli usein iskenyt naulaa keskelle pt. -- Muuten min
seurasin Tomopokolon neuvoa ja vahvistin Kvaamalaisia heidn vrss
ksityksessns syntyperni suhteen, sill min katsoin paljon
paremmaksi, tarkoitusperni saavuttamisen thden, ett minut pidettiin
auringon erinomaisena lhettiln kuin paljastaan vain eurooppalaisena
kansalaisena.

Sittekun naapurimme pitkn ajan olivat pysyneet siivolla, ja min olin
kyttnyt hyvkseni tuota hyv vaikuttavata rauhaa jrjestkseni
valtiota halun ja toivoni mukaan, saimme me yhtkki tiedon siit, ett
kolme mahtavata kansaa oli ruvennut liittoon Kvaamalaisia vastaan
nimittin _Arktoonialaiset, Kispuusialaiset ja Alektorianilaiset_.
Arktoonialaiset, jotka ovat jrjellisi, puhuvia karhuja, ovat ylen
tanakkaa ja sotakelpoista kansaa. Kispusialaiset, jotka ovat tavattoman
isoja liskoja, ovat maanalaisten kesken tulleet kuuluisiksi
tervyytens, tarkkankisyytens ja kavaluutensa thden, he kun
ymmrtvt, enemmn sotajuonilla kuin ruumiillisilla voimilla, pit
mahtavimpiakin vihollisia hilliss. Alektorianilaiset taistelevat yht
hyvin ilmassa kuin maassa ja tekevt sen kautta vihollisillensa suurta
haittaa. Ne ovat nimittin kukkoja varustettuina jousilla ja
myrkytetyill nuolilla, ja he tyttvt niit semmoisella
taitavuudella, ett sen tytyy hertt ihmettelemist.

Nm kolme kansaa olivat ruvenneet suututtelemaan Kvaamalaisten suurien
menestyksien thden ja olivat senthden sitoutuneet kolminaisliittoon,
saattaaksensa, ajan viel ollessa, yhdistetyin voimin hillit
Kvaamalaisten yh kasvavaa valtaa. Mutta ennenkun he julistivat sodan,
laittoivat he lhetystn Kvaamaan vaatimaan ett Tanakilaiset jlleen
saisivat valtiollisen vapautensa; kielto meidn puoleltamme olisi
heille riittv casus belli [sodan syy]. Minun neuvoni mukaan annettiin
heille vastaukseksi: ett kuin Tanakilaiset olivat tehneet itsens
syypiksi rauhan rikkomiseen, ja siis saivat omaa hurjuuttansa ja
pyhkeyttns kiitt siit onnettomuudesta, joka oli heit kohdannut,
ptti keisari, ottamatta ensinkn huomioon liittovaltioiden
vaatimuksia, jokaista ahdistajata vastaan aseitten voimilla puolustaa
sit omaisuutta, jonka hn voittajan oikeudella oli itsellens
hankkinut. Tll vastauksella saivat lhettilt palata takasin ja me
rupesimme oitis tekemn valmistuksia alkavata sotaa varten. Min
kokosin suurimmassa kiiruussa 40,000 miehen suuruisen armeijan, jossa
4000 miest oli ratsuvke ja 2000:lla jalkavest oli ampuma-aseita.
Keisari, vaikka hn jo oli vanha ja rappeutunut, tahtoi kumminkin itse
ottaa osaa sotaretkeen ja oli niin kunnian pern, etteivt minun,
hnen puolisonsa eik lastensa yhdistetyt rukoukset voineet horjauttaa
hnen ptstns. Mit niden arveluttavien asiasuhteitten vallitessa
enimmn minua huolestutti, oli se ett Tanakilaiset kyttisivt
ensimmist sopivata tilaisuutta mennksens vihollisten puolelle,
pelko, joka liian pian kvikin toteen; sill tuskin oli sota
muodonmukaisesti julistettu niin 12,000 Tanakilaista aseineen
pivineen yhtyi viholliseen, niin ett me kkipt saimme vastaamme
nelj mahtavaa vihollista samalla kerralla.

Niinpian kun armeijamme oli ehditty saada kuntoon, annettiin
_Kiliani_-kuukauden alkupuolella ksky lhte marssimaan ja alkamaan
sotaretki. Kulkeissamme eteenpin saimme me kuulla vakoojiltamme ett
liittyneiden joukot jo olivat tulleet Tanakin rajan ylitse ja nyt niin
tulisesti piirittivt _Sibolin_ linnoitusta, joka on _Kispussian_
rajalla, ett siell oleva komentaja jo oli ruvennut tuumimaan
antautumista; mutta kun viholliset olivat saaneet kuulla meidn
lhenemisestmme, jttivt he piirityksen siksens ja lhtivt
marssimaan meit vastaan.

Me tlmysimme yhteen erll lakeudella, joka ei ollut erittin kaukana
piiritetyst linnoituksesta, jonkathden tm ottelu saikin nimekseen:
_Sibolin tappelu_. Arktonialaiset, jotka muodostivat vasemman siiven,
heittytyivt meidn ratsuvkemme kimppuun ja saivat aikaan siin
suurta hvityst ja kun nuo kapinalliset Tanakilaiset kannattivat
hykkyst, nytti melkein silt, kuin olisi meill ollut hukka
edessmme; mutta nyt riensivt meidn pyssymiehemme ahdistetun
ratsuven avuksi, ja parilla lauelmalla, jotka heti hajoittivat
vihollisten rivit sai asia oitis toisen muodon, niin ett viholliset,
sken voittajina tungettuansa meidn ratsuvkemme riveihin, nyt itse
tulivat ahdinkoon ja rupesivat vetytymn takaisin sek lhtivt
lopuksi hurjaan pakoon.

Tll ajalla ahdistivat Kispussialaiset suurella ankaruudella
jalkavkemme ja osasivat niin taitavasti ja niin hyvll menestyksell
heitell nuoliansa, ett lyhyess ajassa 600 Kvaamalaista osaksi
tapettiin, osaksi saatettiin kykenemttmiksi ottamaan taisteluun osaa.
Mutta kun nyt ratsuvkemme ja ampumamiehemme tulivat jalkaven avuksi,
tytyi Kispussialaistenkin ottaa pakoretki eteens, mutta tmn he
tekivt semmoisella snnllisyydell ja niin hyvss jrjestyksess
ett heidn pikemmin saatettiin sanoa ainoasti perntyneen. Tst
pysytetyst sotakunniasta saivat he kiitt taitavaa ja kokenutta
kenraaliansa _Monsoniusta_, jota minun aikanani pidettiin alamaailman
parhaana ja etevimpn sotaoppineena.

Viel olivat jljell Alektorianilaiset, joita ei ollut niin helppo
lannistaa, sill niinpian kun meidn ampujamme rupesivat niit
thtmn, kohousivat ne yls ilmaan ja ampuivat sielt nuoliansa niin
taitavasti, ett ylen harvat menivt harhaan, sill niinkuin tiedetn
on paljon helpompi ampua ylhlt alaspin, kuin pin vastoin; meidn
laukauksemme sit vastoin olivat usein ihan turhat, kun viholliset
keijuivat ilmassa sinne tnne. Taistelun juuri hurjimmallansa ollessa,
kohtasi keisaria, joka oli vsymtn ampumaan ja aina oli tavattavana
siell, miss vaara oli suuri, kaulaan myrkytetty nuoli, hn vaipui
alas hevosensa seljst ja kannettiin suurimmassa kiiruussa
teltallensa, jossa hn pian heitti henkens.

Tn arvelluttavana hetken pidin min parhaana kske kaikkia niit,
jotka olivat nhneet keisarin kuolevan, toistaiseksi pitmn asian
salassa, ettei meidn vki menettisi mieltns ja rohkeuttansa
saadessaan tiet, mink hvin he olivat krsineet. Min kehoitin siis
miehist olemaan hyvss rohkeudessa: keisari, sanoin min, oli
ainoasti mennyt tainnoksiin, erst lihashaavasta ja oli pian taas
tuleva heidn joukkoonsa. Useimmat olivat siis yh edelleen
tietmttmyydess siit mit oli tapahtunut, ja taistelua jatkui
pimen saakka, jolloin Alektorianilaiset, ponnistuksista menehtynein,
vetysivt takaisin leiriins. Aselepo ptettiin muutamaksi pivksi,
ett me saimme aikaa haudata kaatuneet. Kun min kuitenkin olin
huomannut, ett jotakin uutta juonta tarvittiin saadaksemme
Alektorianilaiset lannistetuiksi, annoin min sulattaa luodit ja tehd
niist haulia. Tll keinolla oli niin onnellinen vaikutus, ett
Alektorianilaiset kohta ensimmisess ottelussa tippuivat maahan kuin
krpset, ja puolet koko heidn sotajoukostansa surkeasti surmattiin.
Muut laskivat aseensa ja pyysivt rauhaa. Arktonialaiset ja
Kispussialaiset noudattivat edellisten esimerkki, ja antausivat meille
aseineen pivineen.

Sittekun tappelu nyt oli loppunut, kutsuin min kokoon kaikki armeijan
ylemmt upseerit neuvotteluun ja kaikkien kokoonnuttua pidin min
heille seuraavan puheen:

"Arvoiset, jalosyntyiset ja urholliset miehet! Min olen vakuutettuna
siit ett useimmat teist tietvt mill tuskallisella levottomuudella
min neuvoin kaikkein armollisinta keisaria luopumaan ptksestns
ottaa thn sotaretkeen osaa. Mutta hnen mukasyntyinen urhollisuutensa
ja rohkea sankaruutensa eivt sallineet hnen kaikessa mukavuudessa
vetelehti kotona, meidn uskaltaessamme henkemme isnmaan
palveluksessa. Min saatan teille vakuuttaa, ett tm anomukseni oli
ainoa, johon ei keisari minulle myntynyt. Oi! jospa kaikkein
armollisin keisarimme olisi ollut haluttomampi suostumaan muihin
ehdotuksiini, mutta halukkaampi thn viimeiseen ja ainoaan! Me emme
sitte olisi tss murheellisessa tilassa, johon hnen kkininen
kuolemansa oli meidt saattanut, vaan olisimme todellisessa
riemukulussa palanneet pkaupunkiimme, eik meidn iloamme monista
suurista sankariteoistamme olisi mitn surun syy samertanut. Min en
enn saata enk saa teilt salata sit surullista tapausta, joka niin
syvsti meit masentaa. Tietkt siis, ett meidn keisariamme, hnen
sankarina taistellessaan, kohtasi nuoli, jonka johdosta hn pian
jlkeen veti viimeisen henghdyksens. Mik suuri suru, mik sanomaton
tuska tmn suuren ruhtinaan menettmisest on puhkeavakaan hnen
kansassansa! Omasta tilastani saatan ptt mill mielell Te, urheat
sotatoverini olette. Kuitenkin, hallitkaa suruanne! Tuo suuri sankari
ei ole herjennyt elmst. Ei! Teidn keisarinne ei ole teilt kuollut,
hn on jttnyt jlkeens teille kaksi tysikasvanutta prinssi,
mainion isns todelliset kuvat sek yht paljon hnen hyvien avujensa
kuin hnen valtakuntiensa perilliset. Teille ei siis muutos tarkoita
keisarin persoonaa, vaan ainoasti hnen nimens. Ja kun prinssi
_Timuso_, ensinsyntyneen oikeudella, nyt nousee kuuluisien esi-isiens
istuimelle, niin olen min hnen nimessns komentanut sotajoukkoa ja
hnelle meidn siis kaikkien pit kuuliaisuuttamme ja uskollisuuttamme
vannoman!"




NELJSTOISTA LUKU.

Klim maanalaisena hallitsijana.


Min en ollut ehtinyt viel puhettani hevin lopettaa, ennenkun kaikki
huusivat suurella nell "Me tahdomme _Pikil-Sun_ keisariksi!" Tmn
huudon kuullessani min ylenmrisesti pelstyin ja pyysin
rukoilevasti, hartaasti ja kyynelsilmin, etteivt he unhottaisi sit
uskollisuuden valaa, jonka he olivat keisarilliselle perheelle
vannoneet ja sit hyvntahtoisuutta, jota edesmennyt keisari elessn
oli osoittanut jokaiselle heist yhdess ja ennen kaikkea yksityisesti
ja erikseen; semmoinen kiittmttmyys, kuin minun valitsemisen
keisariksi, oli paneva katoamattoman pilkun heidn kunniaansa. Min
liitin thn sen lupauksen ett min yh edelleen yksityisen henkiln
omistaisin heille palvelukseni, jos niin olisi ett he tahtoisivat
minusta jotain hyty olevan. Mutta minun kehoituksiani ei ensinkn
otettu korviin. Upsereeja elhytti vastustamiseni yh enemmn, ja
sotamiestenkin joukosta rupesi synkk jupinaa kuulumaan. Kauan ei
kestnyt ennenkuin koko leirist kaikui upseerien johtavat net ja
huudot. Min riensin telttaan ja annoin vartijalle kskyn kielt
jokaiselta psn sinne sill min toivoin sotilasten muuttavan
mieltns sittekun heidn ensimminen intonsa oli vhn laimentunut.
Mutta sek upseerit ett sotamiehet tunkivat vkisin telttaan ja
panivat kruunun phni minun vastustelemisestani huolimatta, veivt
minun ulos teltasta ja huusivat minun, rumpujen pristess ja torvien
soidessa, _Kvaaman keisariksi, Tanatin, Arktoninan ja Alektorianin
kuninkaaksi sek Kispsussian suuriruhtinaaksi_. lysin ettei sit mit
nyt oli tapahtunut, saatettu tapahtumattomaksi tehd, en min kauvemmin
vastustanut onneani vaan annoin sankan virran kuljettaa itseni
poispin; ja ollakseni vilpitn tytyy minun tunnustaa ettei tm
ylhinen arvo minua ensinkn pahoittanut, sill keisarikunta, jolla
makupalana on kolme kuningasvaltaa ja suuriruhtinaskunta, on kaiketi
herkkupala, joka saa vedet suuhun kenelle tahansa.

Min laitoin heti lhettiln prinssille ilmoittamaan hnelle mit oli
tapahtunut ja annoin hnelle samalla sen neuvon, ett hn lujasti
luottaisi perittyyn etuoikeuteensa ja vittisi tehdyn vaalin
lainvastaiseksi ja vrksi; mutta samalla min ptin etten niinkn
helposti pstisi ksistni vapaaehtoisesti minulle tarjottua keisarin
arvoa. Minun varsinainen ajatukseni tmn lhetystn suhteen olikin
siis oikeastaan tunnustella ja urkkia prinssin ajatusta asiasta. Kun
tll nuorella miehell oli erinomaiset luonnonlahjat, ja ennen kaikkia
tarkka arvostelukyky, eivt inhimillisen mielen monet ja salaiset
kaartotiet olleet hnelle vieraita; hn tekikin varsin oikein sen
johtoptksen, ettei minun suostuvaisuuteni ollut muuta kuin
teeskentely, mink thden hn viisaasti kyll, alistui
vlttmttmyyden laille ja salli ett minut pkaupungissakin
huudettiin keisariksi. Min tein siis juhlatuloni, kenraaliesikuntani
ymprimn ja kansan riemuitessa, pkaupunkiin, ja muutaman pivn
perst min juhlallisesti kruunattiin.

Oltuaani ennen haaksirikkoinen miesparka olin min nyt siis muuttunut
mahtavaksi hallitsijaksi. Sitoakseni kvaamalaiset yh enemmn itseeni
sek, yht paljon yksityisill kuin julkisilla teoilla vahvistaakseni
valtaani, otin min puolisokseni edesmenneen keisarin tyttren, sill
min huomasin varsin hyvsti, ett kvaamalaiset yh viel rakastivat ja
kunnioittivat vanhaa keisarisukua. Tm prinsessa, jonka nimen oli
_Ralakti_, oli kukoistava ruusu, juuri ehtinyt immellisyyden ijn.

Nin monta suurta tekoa jo toimitettuani, rupesin tuumimaan yh
useampia keinoja, joiden avulla minun onnistuisi nostaa valtakunta
vallan ja maineen korkeimmalle kukkulalle ja saada sit peljtyksi ja
kunnioitetuksi koko maanalaisessa maailmassa. Ensimmiseksi kaikesta
min nyt kiinnitin kaiken huomioni siihen, ett saisin pidetyksi
valloitetut kansat kuuliaisuudessa ja nuhteessa. Thn tarkoitukseen
min sijoitin linnoituksia sinne tnne, ja varustin ne vahvoilla
suojelusvill. Min kohtelin valloitettuja kansoja lempeydell ja
muutamille heist min viel lisksi uskoin trkeit virkoja
pkaupungissa. Varsinkin _Tomopokolle ja Monsoniukselle_, molemmille
vangituille kenraaleille, min kokosin niin paljon kunnioituksen ja
luottamuksen osoituksia, ett kvaamalaiset jo rupesivat nurkumaan,
vaikkeivat he sit tyytymttmyyttns julki osoittaneet; mutta tuli
kyti niin kauan tuhassa, ett se vihdoin, josta vastedes kerron,
puhkesi kokonansa ilmituleen. Mit sislliseen hallitukseen tulee,
omistin min huoleni parhaastansa kauniille taiteille ja sotatoimelle,
jonka min mielin saattaa mit mahdollisimpaan tydellisyyteen. Ja kun
maalla oli mainioita metsi tarpeellisilla aineilla sotalaivaston
rakentamiseen eurooppalaiseen malliin, tuli, vaikka minulla oli
ylenmrin muita tehtvi, tmmisen hankkiminen pasialliseksi
tarkoitusperkseni. Thn tyhn min kytin parhaasta pst
kispussialaisia jotka olivat parhaiten perehtyneit meritoimeen, ja
semmoisella innolla min valvoin tyn ahkerata tekoa, ett min jo
kuudenkymmenen pivn perst, siit lukein kun puita ruvettiin
kaatamaan, saatoin tarkastaa 20:n aluksen suuruista laivastoa mille
kenraali Monsonius nimitettiin amiraaliksi.

Sittekun min nyt tsskin asiassa olin saanut toivoni tytetyksi,
pidin min itseni toisena Aleksanteri Suurena maan alla sill min
tuumiskelin tll vet yht suurta huomiota puoleeni kuin hn
aikoinansa meidn maailmassamme. Hallitsemisen mieletn ja hurja himo
kasvaa rettmiin eik huoli mistkn rajoista. Muutamia vuosia sitte
oli pieni lukkarin- taikka suntionvirka taikka kirjurintoimi ollut
toivomusten korkeimpana pmrn; min en silloin uskaltanut lent
korkeammalle; mutta nyt oli minusta nelj taikka viisi kuningaskuntaa
liian vhn niin ett min himoitsemiseeni nhden, joka yltyi samassa
mrss kuin valta ja rikkauteni, en ollut milloinkaan ennen ollut
niin kyh kuin nyt.

Sittekun min kispussialaiselta merivelt olin ottanut selvn sek
kulentavesien ett ymprill olevien maiden laadusta ja saanut tiet
ett meill oli edessmme ainoasti kahdeksan pivn onnellinen
purjehdus saapuaksemme _Metsendoren_ rannoille, mist oli helppo saapua
_Martiniaan_ samaa reitti jota min hiljan olin kulkenut, ptin
rienntt tt retke. Martiniata min varsinaisesti thtilin, osaksi
himostani tmn kansan puolettomiin rikkauksiin, osaksi senthden ett
martinialaiset ennen kaikkia muita olivat mainioita merimiehi, joiden
tarpeessa min olin suurellaisten tuumieni tytntn panemisen thden.
Lisksi tuli viel yksi seikka, joka yllytti minun tt kansaa
valloittamaan ja lannistamaan alleni: min tahdoin kostaa heille. Min
otin vanhemman molemmista prinsseist mukaani retkelleni, sanoen thn
tekoon syyksi sen, ett hnen tarvitsi saada tilaisuutta miehuuttansa
ja taitojansa kehittmn; varsinainen tarkoitukseni oli kuitenkin
pit hnt takauksena kvaamalaisten uskollisuudesta. Nuorin prinssi
jtettiin kotio, mutta valtion hallitus uskottiin minun poissaoloni
ajaksi keisarinnalle joka nyt jo oli siunatussa tilassa. Laivat joita
oli 20 isompaa ja pienemp purjehtijata, olivat kaikki rakennetut
martinialaisten laivojen tapaan; niiden pllikkyyden min uskoin
kispussialaiselle kenraali Monsoniukselle, jolle min olin antanut
rajattoman valtakirjan meriministerin toimimaan ja joka itse oli
tehnyt kaikki mallit. Martinialaiset olivat nimittin maanalaisissa
mit Thruksen ja Gibonin asukkaat muinon olivat olleet ja mit
Englantilaiset ja Hollantilaiset nyt ovat meill: he anastivat
itsellens herruuden merell. Mutta saavuttuani Martiniaan havaitsin
min kuinka suuresti oli minun laivojani rakennettaessa poistuttu
esikuvista.

Me lhdimme purjelle siihen aikaan vuodesta kun Natsaari-kiertothti
oli toisessa korttelissaan. Kolmen pivn matkustamisen perst me
saavuimme suurelle saarelle jonka asukkaat pian voitettiin kun jokin
riita thn aikaan oli hajoittanut heidt kahteen puolueeseen. Tll
kansalla ei ollut mitn aseita eik se olisi osannut niit
kyttkn; he taistelivat vain haukkumasanoilla ja kirouksilla.
Samalla tavalla he rankaisivat rikollisensa, ja niill aseilla ne
lhtivt sotimaan vihollisiansa vastaan. Rikolliset pannaan ensin
vankeuteen, ja kuulustelemisen ja tuomion perst viedn heidt
torille silmittmsti haukuttaviksi ja kirottaviksi. Mit heidn
ruumiilliseen luomislaatuunsa tulee eroavat he ihmisest ainoasti sen
kautta ett naiset ovat varustetut parralla mutta miehet ei; lisksi
heidn jalkapohjansa ovat knnettyin takaperin eik suoraan eteenpin
niinkuin muilla ihmisill.

Astuttuamme maalle, tuli meit vastaan noin 300 _Kanalistalaista_
(niiksi saarelaiset itsens kutsuivat), jotka oitis kvivt kimppuumme
tavallisilla aseillansa, s.o. rupesivat meit haukkumaan ja
"verpannaamaan". Muuan mukana olevista Alektorianilaisista, joka
ymmrsi heidn kieltns tulkitsi meille ern osan, ja todellakin,
niiden haukkumasanat olivat niin purevasti tervi ett ne
tyydyttvsti osoittivat kuinka suuria mestaria he olivat tss
taistelemistavassa, ja ettei niiden ensinkn tarvinnut hvet meidn
maailmamme kirjanoppineitten miesten rinnalla. Kun min kuitenkin
varsin hyvsti tiesin ettei mahditon viha ketkn satulasta iske ja
havaittuani kansan aseettomaksi, kielsin min kyttmst vkivaltaa
heit kohtaan. Ainoasti heit pelottaakseni annoin min laukaista ern
kanuunan, jolla oli vaikutuksena ett he oitis lankesivat polvillensa
ja rukoilivat armoa. Kohta tmn jlkeen saapuivat saaren etevimmt
pikkukuninkaat nyrin luokseni ja antausivat alammaisineen pivineen
sanoen, ettei ollut ensinkn hpellist joutua tappiolle taistelussa
voittamattoman kanssa, ja ett ken tahansa saattoi kunnialla alistua
sille, jonka onni oli koroittanut ylemmlle kuin kaikki muut.

Tehtymme siis tmn saarivaltion verolliseksi meille, josta tosin
valtani laajeni, mutta josta ei kunniani, asukkaiden petturuuden
thden, juuri suuria voittanut, nostimme me ankkurin ja muutaman pivn
onnellisen ja mieluisen purjehtimisen perst saavuimme me Metsendoren
rantojen nkyviin. Min kutsuin nyt kokoon sotaneuvottelun
keskustelemaan mit olisi parasta, olisiko kyd kimppuun vai laittaa
lhetystn kehoittamaan keisarin hyvn-hyvyydell antautumaan. Useimmat
pitivt sek varmimpana ett jaloimpana menettelyn, jos ensin
laitettaisiin hnelle lhetyst. Min mrsin viisi miest thn
lhetyskuntaan: yhden Kvaamalaisen, yhden Arktonialaisen, yhden
Alektorianilaisen yhden Tanakialaisen ja yhden Kispussialaisen.
Saapuessansa pkaupungille kysyi heilt kaupungin pllikk keisarin
nimess:

    "Mit te etsitte? Mik teidn on tnne nyt tuonut
    maahan Metsendorilaisten, synkkien merien poikki?"

Lhetystn etevin mies vastasi:

    "Thdet ei nyttneet harhaa,
    myrsky ei matkaamme johtanut oo, kuvat ei haamuilevatkaan kantaneet
    meit' tnne vieraalle rannoille kymn;
    Ei, vapaehtoisesti me kulkuamme ohjanneet tnne olemme"

Ja antoi sitte keisarille jtettvksi nin kuuluvan kirjoituksen:

    "Me, Niilo Klim, Auringon lhettils,
    Kvaaman keisari, Tanakin, Arktonian, ja
    Alektorian kuningas, Kispussian suuriruhtinas
    ja Kanaliskan herra, lhetmme Metsendoren
    keisarille, Miklopolutolle tervehdyksemme!

Me teemme tmn kautta tiettvksi ett koska jumalan muuttamaton ja
horjumaton pts on ett kaikkien maailman keisarikuntien ja
kuningaskuntien pit alistuman Kvaaman vallalle, ja kun Taivaan
ptkset ovat jrkhtmttmi niin pit sinunkin valtakuntasi
antautumaan saman kohtalon alaiseksi. Me kehoitamme sinun siis
vapaaehtoisesti noudattamaan tt auttamatonta vlttmttmyytt ja
varoitamme sinua sodan kautta uhraamasta valtakuntaasi meidn
voittoisille aseillemme. Heti paikalla antautumallasi meille, sstt
sin paljon viatonta verta ja penseytt omaa kohtaloasi.

Annettu laivastollemme kolmantena pivn _Rimatti_-kuukautta"

Muutaman pivn kuluttua palasi lhetyskunta pilkallisella ja ylpell
vastauksella joka vaikutti ett min heitin kaikki ajatukset
rauhallisesta sopimisesta ja astuin maalle. Asetettuani sotajoukkoni
taisteluasentoon, lhetin min vakoojia ottamaan selv vihollisen
puuhista. Nm joutuivat pian tilaisuuteen ilmoittamaan ett vihollinen
sotavoima, jossa oli 60,000 olentoa, tiikereit, jalopeuroja,
elehvanttia, karhuja ja ahneita petolintuja, oli marssissa meit
vastaan. Me valitsimme suotuisen aseman ja odotimme niin vihollista,
joka pian nyttytyikin. Meidn piti juuri tekemn hykkyksemme kun
nelj kettua lhestyi meit vihollisen armeijasta sovintolipun suojasta
keskustelemaan rauhasta ja liitosta joiden kuitenkin muutaman tunnin
kestneen keskustelun perst taapimme kanssa tytyi palata takaisin
tyhjin toinen. Me lysimme pian etteivt ne olleet rauhanhierojia, vaan
ett heill ainoasti oli ollut tarkoituksena ottaa selv voimastamme
ja asennostamme. He tosin puoleksi sanoivat ja koettivat kierten saada
meidt luulemaan ett he pian aikoivat palata takaisin laajemmilla
valtakirjoilla varustettuina, mutta kun me kohta kettujen lhdetty
nimme vihollisten joukkojen kiitokulussa lhenevn meit, ymmrsimme
me, ett kaikki toivo rauhallisesta sopimuksesta oli hylttv, jonka
thden mekin puoleltamme hykkyshalussa tyttsimme niit vastaan.
Taistelu kvi molemmin puolin ankaraksi ja tuliseksi; sill vaikka
meidn pyssymiehemme aluksi saivat aikaan suurtakin hvit vihollisten
taajoissa riveiss pysyivt elehvantit kuitenkin lujina, huolimatta
luodeistamme, jotka eivt mitkn vaikuttaneet heidn vahvaan
nahkaansa. Mutta kun meidn tanakammat ampuma-aseemme rupesivat
ryskymn ja kun elehvantit nkivt mik turmiollinen vaikutus niiden
ryskinll oli, peljstyivt he, mursivat rivins ja hykksivt
pakoon, unhottaen sek taistelun ett kunnian.

Tss taistelussa kaatui 30,000 metsendorilaista, paitsi 2,000 jotka
otettiin vangiksi. Ne, jotka psivt pakoon, vetytyivt
pkaupunkiin, mik oli hyvin varustettu paikka, mutta jonka asukkaita
mit hurjin pelko tmn johdosta valtasi. Me riensimme tyttmn
voittoamme ja saavuimme kolmantena pivn pkaupunkiin, jonka me
oitis piiritimme sek maan ett meren puolelta. Me saimme nyt
ottaa vastaan uuden lhettiln joka toi mukanansa hyvksyttvmpi
rauhanehtoja. Keisari tarjosi minulle tyttrens kauniin
natu-jalopeuran puolisoksi. Ehdot eivt kuitenkaan olleet mieleeni,
varsinkin mit avioliittoon tuli, sill minusta oli sek uskalluttavata
ett hpellist hyljt keisarinnan, jonka min olin jttnyt kotio
siunattuun tilaan, ja ottaa elin puolisokseni. Lhettiln tytyi
senthden palata vastauksetta. Me thtsimme tykkimme muureihin ja
vaikka ne olivatkin kivest ammuimme me kuitenkin sinne tnne
rikkeilmi niihin. Kun kaupungissa vilisi kaikenlaisia elimi, kuului
sielt mit hirvittvimmss sekasorrossa karjumista, mylvimist,
huutamista, rkymist, valittamista ja rhkimist. Krmeet liitivt
alas maan ktkihin, ja linnut kiitivt piiritetyst kaupungista
parvittain, turvaansa etsien korkeilla vuorenhuipuilla ja kukkuloilla.
Puut vapisivat niin, ett niiden lehdet varisivat maahan, ja
kaksikymment hovineite, kaikkityyni ruusuja ja lemmikki,
peljstyivt heti ensimmisen tykin laukauksen kuullessaan, niin ett
ne yhtkki nivettyivt. Suuria parvia kaikenlaisia elimi harhaili
kuin villityt pitkin kaupunkia ja ympriv seutua peloittaen
asukkaita, jotka tunkeusivat kokoon ahtaisin mkkeihin, joissa kuumuus,
ynvalvomiset ja ilman puute pian sai aikaan pelottavia saastuttavia
tauteja. Elehvantit kyll osoittivat suurinta rohkeutta mutta vihdoin
heitkin rupesi tykkien huumaava pauke hmmennyttmn ja he pakenivat
laumoittain kaatuvista ja srkyvist asumuksista.

Vihdoinkin kvi Metsendoren keisari neuvottomaksi, kutsui kokoon
ministerins ja puhui heille nin:

    "Onneton taistelu on kanssa jumalien luottamusmiesten,
    heit ei konsanaan voita taistelun vimmassa kenkn;
    sankarten urheitten kanssa on turha iskuja vaihtaa.
    Lausukaat mielenne te, mua neuvokaat hyvsti, te miehet."

Kaikki nestivt rauhaa mink jlkeen keisari antausi kaikkine
mainensa, niin ett min yhten pivn valloitin ja lannistin
valtani alle koko tmn laajan keisarikunnan ja noin kymmenen muuta
kuningaskuntaa ja ruhtinaskuntaa, sill kaikki aluskuninkaat ja
kenraalikuvernrit noudattivat keisarin esimerkki ja kilvoin
riensivt antautumaan, iknkuin he olisivat tahtoneet koettaa kuka
tmn olisi ensin ehtinyt tehd.

Voitettuani tmn tavattoman suuren menestyksen panin min 600
ampumamiest vartioksi pkaupunkiin ja annoin vied keisarin
vangittuna laivastolleni. Koko matkalla min kohtelin hnt
erinomaisella kohteliaisuudella (ja tultuani kotio Kvaamaan, lahjoitin
min hnelle kokonaisen maakunnan, josta oli niin paljon tuloja ett ne
sangen hyvin vastasivat vangitun ruhtinaan tarpeita.) Me nostimme sitte
ankkurimme ja vetysimme pitkin metsendorilaista rantaa, matkalla
vaatien takausvankia useimmilta kansakunnilta, jotka ennen olivat
olleet verovelvollisia _Miklopolotu_-keisarille, niin ett min,
uhkaamallani jokaista kaupunkia piirityksell, ennen pitk olin
valloittanut koko metsendorialaisen valtakunnan. Useimmista nist
kansoista olen kertonut matkallani Martiniasta.

Me jtimme vihdoin metsendorialaisen rannan ja ohjasimme tultuamme
suoraan Martiniata kohden, jota valtakuntaa me vihdoin lhestyimme
pitkn purjehtimisen perst. Ei milloinkaan ennen ollut minkn maan
nky ollut minulle rakkaampi, sill ajatellessani, ett min nyt
keisarina ja suuren valtiomrn hallitsijana, palasin sinne, jossa
min olin tuomittu kaleeriorjaksi, valtasi sydntni sanomaton riemu.
Min olin ensin aikonut oitis antaa itseni ilmi, herttkseni
Martinialaisissa sit suurempata pelkoa, mutta muutin ptkseni, kun
min pidin parhaana valloitetuissa kansoissa pysytt sit heidn
vanhaa luuloansa minusta, ett min olin auringon lhettils.

Min en epillyt ett min pian ja ilman erityist vaivaa saatoin
hallita Martinialaiset, joiden pelkuruuden min ennestns hyvin
tunsin; sill kun he luonnostansa olivat lihalliset ja makean elmn
haluisia ja lisksi olivat tilaisuudessa onnessa ja liiallisuudessa
vetelehtimn sek saivat kytt suurta mr nautintoja, joita maa
ja meri heille tarjosi, olivat he tulleet niiden vallan alaisiksi.
Kokemus opetti minulle kuitenkin, ett minun yritykseni ei suinkaan
ollut lapsen leikki, sill laajalle levinneell kaupallansa olivat he
itsellens koonneet suunnattomia rikkauksia, ett heidn niill oli
helppo "vrvt" itsellens sotakelpoisia armeijoita ymprill
olevista kansoista. Sit paitsi olivat Martinialaiset joutuneet
laivanrakentamisen taidossa edemmksi kuin mikn muu maanalainen
kansa, eik meidn laivojamme hetkiinkn saattanut verrata heidn
laivoihinsa, ei varustuksen eik nopeakulkuisuuden suhteen. Helppo on
kuvitella minklaisilta ne laivat nyttivt, jotka htht oli
rakentanut filosofian kandidaatti, kuin minkin, ja minklaisen tuomion
Hollantilaiset ja Englantilaiset olisivat niist antaneet. Mutta meidn
kanuunamme, jotka viel olivat Martinialaisista tuntemattomat,
korvasivat tydellisesti tmn puutteen.

Ennenkun min rupesin mitkn sotaisuuksia aloittamaan tt maata
kohtaan, lhetin min valtuutettuja neuvoskunnalle tekemn jotenkin
samoja ehtoja, kuin olin ennen Metsendoren keisarille lhettnyt. Mutta
odottaessamme vastausta lhetykseemme, saimme me nhd hyvin miehitetyn
laivaston, ohjaten kulkuansa tysin purjein suoraan meit kohden. Me
jrjestysimme kkipikaa niin hyvin kuin saatoimme, ja teimme kaikki
taistelua varten selvksi. Taistelu tuli raivoisaksi ja molemmin puolin
oteltiin ankarasti. Kanuunien asemesta oli Martinialaisilla ernlaisia
kanuunia, joilla he heittelivt suunnattoman suuria kivi, ja saivatkin
niill aikaan melkoista vahinkoa. Heill oli sit paitsi polttajia,
tynn pike, tervaa, tulikive ja muita tulenarkoja aineita, joilla he
saivat suurimman meidn laivoistamme sytytetyksi tuleen. Voitto oli
senthden kauvan kyll epvarma ja meidn vkemme rupesi jo epilemn
mit tehd, kun vihdoin meidn tykkiemme ankara tuli ja sen johtoinen
huumaava melu rikkoi Martinialaisten rohkeuden ja sai aikaan, ett he
pt pahkain lhtivt satamaan turvaa etsimn. Mitkn vihollista
laivaa me emme kuitenkaan saaneet ksiimme, kun ne purjehtivat paljon
paremmin kuin meidn aluksemme ja yhtkki olivat kadonneet
nkyvistmme. Tmn ottelun perst riensimme me astumaan maalle ja
koetimme niin pian kuin suinkin saapua Martinian pkaupungin
edustalle. Marssiessamme tuli meit vastaan lhettilmme, jotka olivat
ylen ylpesti otetut vastaan ja lhetetyt takaisin tll vastauksella:

    "Kadotkaatte oitis ja viesti t kuninkaalle viekt:
    Meille, ei hlle, on aavojen merten herraus suotu,
    Hallitkohon hn vain ikitunturiansa ja jit."

Martinialaiset pitivt itsens nimittin merten hallitsijoina, ja
ottivat senthden ern, niinkuin he minua kutsuivat, vuorikuninkaan
vaatimukset pilkalla ja ylpeydell vastaan. Kuitenkin he kaikin voimin
pestasivat joukkoja, ja nostivat sit paitsi kaikki asekykyiset omat
kansalaisensa sotajoukon riveihin.

Me emme olleet ehtineet monta peninkulmaa eteenpin ennenkuin meit
tuli vastaan lukuisa sotajoukko, jossa oli koottuna kansaa
kaikenlaisista kansoista. Tm vihollisiemme osoittama rohkeus,
sittekun he juuri ennen olivat krsineet tappion merell peloitti meit
vhn; mutta nm joukot olivat vain kuin sumukuva, joka tuulessa
katoaa, sill kohta ensi laukauksella tykeistmme hajousivat he hurjaan
pakoon. Me seurasimme heit ihan heidn kantapissns ja teimme heidn
riveissns suuren verisurman. Siit suuresta peruukkamrst, joita
jlkeenpin kokosimme saatoimme nhd kuinka monta henke oli kaatunut;
niit oli 500:n paikoilla. Minun poissa ollessani olivat he muuttaneet
peruukkojen muodon, joita min nyt nin kolmattakymment eri laatua
mik kelpaa todistukseksi siit, mihin rettmn mrn tm nerokas
kansa kykenee keksint uudistamaan ja muodostamaan.

Tmn taistelun taikka oikeammin tappion perst me heti asetuimme
pkaupunkiin kalpaa paljastamatta, sill kun kaikki oli valmistettuna
rynnkk varten ja tykit asetetut sopiville paikoille, saapui korkea
neuvoskunta nyrsti pkortteeriin ja jtti meille pkaupungin ja
mys koko valtakunnan. Rauha tehtiin senthden heti, ja me teimme
juhlallisen tulomme tuohon loistavaan kaupunkiin. Kun me olimme tulleet
kaupungin portista sislle, emme saattaneet nhd hiukkaistakaan tuosta
levottomuudesta ja peljstyksest, joka muuten on niin tavallinen
valloitetuissa kaupungeissa; levollinen synkk tuska nytti siihen
mrn vallanneen kaikkia, etteivt he tietneet mihin heidn piti
ryhtymn, vaan seisoivat joko neuvottomina keskustellen toistensa
kanssa, taikka juoksentelivat pitkin taloissa ikn kuin omistaaksensa
kaikelle viimeisen hyvstijttkatseen. Mutta min sstin kaupunkia,
ja murhe muuttui silloin pian iloksi. Min annoin vied itseni valtion
rahastoon, enk saattanut vltt hmmstymist niin tavatonta
rikkautta nhdessni. Suuren osan siit, mit siell lytyi, annoin
min jakaa sotilasteni kesken ja loput saapuivat omaan kukkarooni.
Seuraava huoleni oli panna kaupunkiin vartiovki ja ottaa
takausvangeiksi muutamia kaupungin hallitusmiehist ja vied ne
laivastolle. Niden vankien joukossa oli mys presidentti ja hnen
puolisonsa, joka viimeksimainittu oli valhetellut minulle rikoksen,
mist sitte olin tuomion saanut. Kuitenkaan en min kostanut hnelle
tt hnen tekoansa, kun pidin sopimattomana hallitsijalle ruveta
kostamaan semmoisia vryyksi, joita oli kantotuolin kantajalle tehty.

Kun nyt Martinialaiset olivat valloitetut, ptin antaa saman kohtalon
kohdata lhinn asuviakin kansakuntia, mutta valmistaessani tt retke
saapui minulle lhetystj neljst kuningaskunnasta, jotka
ehdollisesti alistuivat minun vallalleni. Min hallitsin nyt niin
montaa maata, ett tuskin huolin nhd vaivaa ruveta kyselemn niiden
nimi, vaan tyydyin siihen, ett kutsuin niit kaikkia yhteisell
nimell:

"Martinialaiset valtakunnat".




VIIDESTOISTA LUKU

Klim saa kokea onnen vaiheita.


Saatettuamme tytntn nin monta ihmettelemist ansaitsevata tekoa,
ja melkoisesti listtymme laivastoamme otetuilla martinialaisilla
laivoilla, knsimme me kulkuamme kotio, minun keisarilliseen
pkaupunkiini, johon tein tuloni niin komealla loistolla, ett se
voitti jokaisen roomalaisen voittajan; tekoni olivatkin todella niin
suuret, ett ne olivat oikeutetut kaikkeen mahdolliseen loistoon ja
juhlallisuuteen, sill mitp sankaritekoa saatetaan ajatella
suuremmaksi ja ihanammaksi, kuin tt; tt, jonka kautta min ylen
lyhyess ajassa olin toiseksi muodostanut ja iknkuin uudestaan luonut
halveksitun ja kaikkien pilkan alaisen kansan koko maanalaisen maailman
valtiaaksi? Mitp saattoikaan minun kaltaiselleni ihmiselle, joka elin
semmoisen erilaisista aineksista kootun mrn joukossa, olla
kunniakkaampata kuin tm teko, jolla min olin ihmiselliselle
olennolle jlleen valloittanut tuon herruuden, mink luonto on sille
muiden luotujen olentojen suhteen nyttnyt tarkoittavan? Min en
laajassakaan teoksessa, sit vhemmin tss pieness kirjasessa,
saattaisi kertoa tuota loistoa riemujuhlassani, tuota riemuhuutojen
mr, jolla minua tervehtivt kaikki, huolimatta vhistkn ijn ja
yhteiskunnallisen aseman erosta.

Tst ajasta saatetaan tydell syyll ruveta lukemaan uutta
ajantietoa historiassa, tst ajasta saadaan ruveta puhumaan
viidest yksinvallasta nimittin: assyrialaisesta, persialaisesta,
kreikkalaisesta, roomalaisesta, sek maanalaisesta kwaamalaisesta, joka
selvinnhtvsti voittaa kaikki edellkvijns suuruuden ja mahdin
puolesta. Min en senthden saattanut itseltni kielt _Kohlu_-nime,
kun sek Kvaamalaiset ett valloitetut kansat kilvoin tahtoivat tmn
nimen minulle omistaa. Min en kiell ett tydell syyllkin ehk
saatetaan pit ylpeyten sit ett min sallin itseni kutsuttavan
suureksi; mutta jos minua verrataan Kyyroon, Aleksanteriin,
Pompeiukseen, Seesariin, tytyy jokaisen mynt ett min olen
jttnyt heidt kauaksi taakseni niin ett tt liikanime oikeastaan
saatetaan pit perin kainona ja vhptisen minun persoonaani
verraten. Aleksanteri tosin valloitti miltei koko itisen osan
tunnettua maailmaa, -- mutta millisill sotamiehill! Kaikki
karaistuneita ja tottuneita sotaan jo Filipin, hnen isns aikana.
Min sit vastoin -- min valloitin paljon useamman ja sotakelpoisemman
kansan, kuin Persialaiset olivat ja tein tmn paljon lyhemmss ajassa
ja vell, joka vhist ennen oli raakalaisiin luettava, ja jotka itse
olin sivistnyt. -- Arvonimi, jota tstedes kannoin, oli tm: _Niilo
Suuri, Auringon lhettils, Kvaaman ja Metsendoren keisari, Tanakin,
Arktonian, Alektorianin, metsendorialaisten ja martinialaisten
valtakuntien Kuningas, Kispussian Suuriruhtinas, Martinian ja
Kanaliktan herra_ y.m. y.m.

Nyt oli lujaksi perustettu tm valtava valtakunta. Min nytin
onnettaren valitulta lempilapselta; mutta ihmisen tytyy kuitenkin aina
ensin odottaa elmns iltaa eik ketkn kutsuttako onnelliseksi,
ennenkuin hn on elmns loppuun ehtinyt ja tuonelan tuville
muuttanut. Sill sittekun min olin saavuttanut vallan ja onnen,
jota tuskin kukaan kuolevainen ihminen saattaisi itsellens toivoa,
kvi minun samaten kuin monen muun, joka vhptisimmst
yhteiskunnallisesta asemasta on itsens koroittanut arvon ylimmille
asteille: min unhotin entiset elmnehtoni ja antausin ylpeydelle.
Heitten siksens pyrkimisen kansan rakkautta saavuttamaan, muutuin
min ankaraksi ja kovaksi kaikkia kohtaan. Alammaisiani, jotka thn
saakka olin ystvllisyydell ja lempeydell taivuttanut puoleeni,
kohtelin min nyt kuin orjia. Jokaisen, joka psi minun puheilleni,
tytyi notkistaa polvensa ja min otin heidt vastaan ylpell ja
ankaralla muodolla.

Varsin luonnollista oli ett semmoisen minussa tapahtuneen muutoksen
piti kntmn kaikkien sydmet minusta pois ja muuttaman heidn
rakkautensa minuun kylmtunteisuuteen ja pelkoon. Mill mielell
alammaiseni nyt jo olivat, nyttysi selvsti kun min ehdotin, taikka
ehk oikeammin, annoin ern mryksen sen johdosta, ett keisarinna
oli synnyttnyt pojan. Min vaadin nimittin, ett tm poikani
valittaisiin minun jlkeeni astumaan keisarilliselle valtaistuimelle;
min kutsutin tt varten kokoon valtiopivt ja kskin niin
Kvaamalaiset kuin mahtavimmat valloitetuista kansoista kokoontumaan
juhlallisesti tunnustamaan tmn lapsen kruununperilliseksi. Tosin ei
kukaan uskaltanut olla tottelematon tlle kskylleni, ja tm tunnustus
tehtiin kaikenmoisella juhlallisuudella, mutta min epilin kuitenkin,
etteivt alammaiseni olleetkaan vilpittmi, vaan ett heidn ilonsa
ainoasti oli teeskennelty. Tt epluuloani vahvisti yh se seikka,
ett samaan aikaan levisi useita lentokirjoituksia salatuilta
tekijilt, jotka kaikin tavoin nyttivt ett _Timuso_-prinssin
oikeutta oli tmn kautta loukattu. Tm liikutti ja katkeroitti
siiheen mrn mieltni, etten min ennen saanut rauhaa kuin olin
saanut tmn hyvsydmisen prinssin raivattua tieltni. Kuitenkaan en
min pitnyt uskallettavana suoraan ja julkisesti ottaa hengelt sen
ruhtinaan lasta, joka elessn oli minulle niin paljon hyv tehnyt.
Min aivoin sen thden palkata muutamia, jotka syyttisivt hnt
salahankkeista valtiota vastaan, ja kun ei ruhtinaitten tarvitse
milloinkaan olla paheittensa auttajia vailla, tapasin min pian
muutamia, jotka valalla vakuuttivat, ett prinssill oli pahat
mieless, ett hn koetti synnytt kapinata ja vainosi minun henkeni.
Min panetin nyt hnet vankeuteen, ja minun palkkaamieni tuomarien
tutkittua asiata annoin tuomita hnet kuolemaan. Mestaus toimitettiin
vankeudessa, ettei kansa saisi kytt tt tilaisuutta kapinan
nostamiseen. Nuoremmankin prinssin min aivoin vistytt tieltni
mutta kun hn viel oli varsin nuori heitin tmn toistaiseksi. Hnen
ikns soi hnelle siis joksikin ajaksi tuon turvallisuuden, jota minun
oikeudentuntoni hnelt kielsi.

Saastutettua kteni tll inhoittavalla murhalla, aloin min niin
itsevaltaista hallitusta pit ja menin niin loitos hirmuisuudessa,
ett otatin hengelt monta kvaamalaista ja muuta, joita epilin. Tuskin
ainoakaan piv kului, jona ei olisi verta vuotanut. Tm rienntti
sit kapinata, jota ylemmt sdyt jo kauvan olivat tuumineet, ja josta
pian kerron.

Min mynnn, ett olin hyvsti ansainnut sen onnettomuuden, joka sitte
minua kohtasi, sill kristillisen ruhtinaana olisi ollut sek
kauniimpata ett enemmn paikallansa ett min, kymtt yht sotaa
toisensa pern ja tahraamatta ksini niin monen viattoman ihmisen
verell, olisin opettanut tmn taitamattoman, epjumalia palvelevan
kansan tuntemaan ainoata ja totista jumalata. Minulle olisi ollut
helppo asia knt koko kansa, sill halulla he ensin noudattivat
kaikkea mit min mrsin, ja jokainen sana suustani oli heille
jumalainen ksky. Mutta min olin unhottanut jumalan ja itseni enk
ajatellut muuta kuin tyhj ja turhamaista loistoa sek valtani
lismist. Sota, veri, tuli ja murha leijui alati minun silmissni.
Sit paitsi min valitsin mit hurjimpia keinoja, jotka pikemmin
lissivt kuin vhensivt tyytymttmyytt, iknkuin min olisin
luullut ankaruudella parantavani, mit vryydell olin rikkonut.
Ystvieni varoituksille oli tullut tavakseni vastata, ett niin uudesta
muodostettu valtakunta, kuin tm, tarvitsi ankarata hallitusta. Yksi
onnettomuus toisensa pern tuli thn lisksi ja vihdoin min jouduin
semmoiseen ahdinkoon, ett kuolevaiset minun esimerkistni saavat
oppia, kuinka muutteellisia inhimilliset suhteet ovat ja kuinka lyhyt
pysyvisyys on kovalle ja vallattomalle hallitukselle suotu.

Samassa mrss kuin ankaruuteni ja hirmuisuuteni selvemmsti astui
esille, lisntyi Kvaamalaisten ja muiden alammaisten kylmyys minua
kohtaan ja kun he lysivt, ettei se paheellisuus, jolle min antausin,
soveltunut yhteen uskon kanssa minun jumalaisesta alkuperstni eik
kelvannut taivaalliselle olennolle ja auringon lhettillle, rupesivat
he lhemmin tutkimaan syyt tulooni thn maahan ja siihen tilaan,
jossa min olin, kun he ensin minun rannassa lysivt. He rupesivat
lymn ett nuo erinomaiset teot, joita olin saanut aikaan, ennen
olivat suuria Kvaamalaisten taitamattomuuteen verraten kuin mitkn
suuren neron tuotteita, varsinkin kun he, taitamattomuuden kaihen
heidn silmistns kadottua, helposti havaitsivat kuinka monessa
asiassa min hairahduin. Ennen kaikkia olivat Kispussialaiset, tm
tarkkankinen ja lyks kansa, minun tekojeni kovia tuomareita. He
olivat huomanneet, ett monet asetukset, joita min julistin,
sislsivt niin paljon kypsymtnt ja jrjetnt, ett minun
taitamattomuuteni valtionhoidon asioissa niiden kautta kvi pivn
selvksi. Tm tuomio olikin kaikin puolin oikea, sill kun ne, jotka
olivat hoitaneet kasvatustani ja olivat olleet opettajiani, tuskin
aavistivatkaan mitn kruunuista ja valtikoista, olin min saanut
sivistyksen, joka kyll riitti papille taikka lukkarille, mutta ei
suinkaan tulevalle hallitsijalle; ja minun ylemmt tieteelliset
tutkintoni, jotka eivt ulottuneet kauemmaksi kuin ersen
jumaluusopilliseen johtojrjestykseen ja muutamiin viisausopin
sananparsiin, eivt saattaneet pitklle riitt nykyisess asemassani,
jossa oli kysymyksen hallita kolmea keisarikuntaa ja lhipin
kahtakymment kuningaskuntaa. Martinialaiset olivat mys huomanneet,
ett ne sotalaivat, joita min olin rakennuttanut, olivat niin huonoa
laatua, etteivt ne ensinkn kelvanneet sodassa kunnollista laivastoa
vastaan, ja ett min voitoistani merell sain ainoasti kiitt
tykkieni keksint.

Nit ja muita arvosteluja koetettiin kaikin voimin levitell kansassa,
ja samalla muistutettiin sille, mill tavalla min olin saapunut heidn
rannoillensa: ett min nimittin tulin haaksirikkoisen laivan
pirstaleella, olin huonossa puvussa ja vhll menehty nlst ja
janosta kun asukkaat minun lysivt, mik tila ei juuri hyvsti
soveltunut auringon lhettiln toimeen ja arvoon. Lisksi olivat
martinialaiset, jotka olivat koko lailla perehtyneet thtitieteess,
todistaneet, ett aurinko oli hengetn ainepaljous, mink kaikkivaltias
jumala oli heittnyt avaruuteen valollansa ja lmmllns olemaan
kaikelle luodulle hydyksi, ett se oli muodostettu pelkst tulesta
eik seuraannollisesti saattanut synnytt ja voimassa pit maallisia
olentoja.

Nit ja muita minua halventavia muistutuksia vilisi ympri maata,
vaikka viel tosin synkkn jupinana, kun ei kukaan, peljten minun
valtaani, viel uskaltanut julkisesti lausua ajatustansa. Min olin
senthden kauvan eptietoisena siit, ett alammaisteni tyytymttmyys
oli niin loitos joutunut, ett he tahtoivat anastaa minulta
hallituksen, kunnes vihdoin ers lentokirjoitus, joka ilmestyi
painosta, avasi minun silmni. Se oli kirjoitettu kanalistan kielell
ja sill oli nimen "Onnellinen haaksirikko". Min olen ennen kertonut
ett Kanalistalaiset olivat erinomaisen tottuneita haukkumasanojen
kyttmisess, ja ett ne ainoasti semmoisilla kvivt suurimpiakin
sotiansa. Tm lentokirjoitus sislsi kaikki ne syytkset, joita min
sken toin esille ja se oli kirjoitettu purevasti ja pistelevsti
kanalistalaiseen tapaan, jotka ovat oikeita pmestaria tss
kirjoitustavassa. Mutta minun mieleni oli jo silloin niin jrkhtmtn
ja luottamukseni omaan valtaani oli niin suuri, ettei mikn varoitus
saattanut minua knt tai parantaa. Terveimmt kehoitukset vain yh
kovensivat luontoani, ja saivat siis aikaan varsin vastaista sille,
mit ne tarkoittivat. Min annoin vangita muutamia, joita ennen kaikkia
epilin, ja koin mit hirveimmill ruumiinkiusauksilla pakoittaa heidn
ilmoittamaan kuka tmn kirjoituksen tekij oli. Mutta he kestivt
kiusaukset ja tuskat mit suurimmalla lujamielisyydell, joten ainoa
voittoni tst kamaluudesta oli se, ett heidn vihansa muuttui
raivoksi. Kohtaloni oli siis viisauttani mahtavampi, ja min hykksin
pistikkaa kohden turmiotani.

Asioiden nin ollen katsoin min turvallisuuteni vaativan ett viel
elossa oleva prinssi _Hikobakin_ laitettiin tielt pois. Min ilmoitin
tmn ptkseni suurkanslerilleni _Kalakille_, sill kaikista min
luotin enemmn hneen. Hn lupasi tosin tsskin kohden olla minun
palveluksekseni, ja poistui heti valmistamaan tmn ehdotukseni toimeen
panemista, mutta sydmessn hnt inhoitti minun hankkeeni ja hn
ilmoitti sen prinssille. Molemmat riensivt kaupungin linnoitukseen,
kutsuivat kokoon linnueen ja ilmoittivat sille, sydmelle kyvll
tavalla asioiden nykyisen laidan. Prinssi, joka tiesi olevansa
vaarassa, teki puheensa yh tuntehikkaammaksi sen kautta, ett hn
asiaansa esittess siihen yhdisti rukouksia ja kyyneleit, joka kaikki
vaikutti, ett lsnolevat tarttuivat aseihin ja lupasivat uskaltaa
henkens ja verens hnen puolustuksensa. Tuo kavala kansleri kytti
hyvksens sotamiesten innollista tilaa, sai heidn vannomaan prinssille
uskollisuuden valan ja lhetti salaa sanan muille, jotka hn tiesi
olevan minuun tyytymttmt ja kehoitti niitkin "tarttumaan aseihin
sit itsevaltiasta vastaan, joka tuumi sukua myden karkoittaa
maailmasta vanhan keisarinheimon." He varustausivat aseilla ja yhtyivt
kapinalliseen linnueeseen. Istuessani huoneessani odottamassa kanslerin
palajamista,

    Hykksi linnaan mies, joka, hurjasti huutaen, pelvon
    Ja hmmstyksen het' toi, kun hn ilmoitti sotamiesparven
    Kaikilta suunnilta, miekoin ja pyssyin tulvaavan sinne
    Ruhtinaan mestausplkylle armotta het' viedkseen.

Tompoloko neuvoi minun heti viipymtt pakenemaan Tanakiin. "No niin",
sanoi hn, "kootkaamme armeija minun isnmaahani! niin tm raivo kyll
pian asettuu". Nm sanat saattivat levottoman mieleni likkymn,
toivon ja pelvon taistellessa herraudesta sielussani. Vihdoin ptin
seurata hnen neuvoansa, ja lhdin Kvaamasta kohtaamatta mitn
esteit, kun syy thn kapinaan viel oli useimmille outo. Kun olin
saapunut Tanakialaisten rajojen sispuolelle, lhetin min kskyn
kaikille aseitten kyttmiseen kykeneville miehille kokoontumaan minun
lippujeni alle. Min sain tll tavalla piankin kokoon 44,000:n miehen
suuruisen armeijan, joista useimmat olivat Tanakialaisia, ja palasin
nyt takasin varmana siit, ett sotavoimani viel oli melkoisesti
karttuva, kun ne Kvaamalaiset, jotka olivat jneet minulle
uskollisiksi, olivat ehtineet minuun yhty. Mutta tm toivoni pettikin
minun, sill apujoukkojen asemesta, joita min mielettmyydessni
odotin, tuli minua vastaan airut, tuoden mukanaan kirjeen prinssilt,
jossa tm sanoi minun uskottomaksi vallananastajaksi, jota vastaa hn
aikoi kyd sotaa sek ilmoitti sit paitsi, ett vaimoni ja poikani
olivat vangittuina. Airut oli tuskin ehtinyt poistua ennenkun me saimme
nkyviimme kvaamalaisen sotajoukon, jota tuo kapinallinen prinssi itse
johti. Kun tll vihollisellani oli suuri mr tykkej, en min
uskaltanut antautua sotaan ennenkuin olin saanut lisvke. Min
pysytin senthden armeijani ja rupesin leirini varustamaan. Mutta
huomattuani ett vkeni parvittain salaisuudessa meni vihollisen
puolelle, ja arvattuani ett vastustajani ehk odottivat sitkin paitsi
lisvke, ptin min, pesikuntani ja Tompolokon neuvosta, uskaltua
taisteluun.

Taistelu syntyi samalla kentll, jossa Tanakialaiset muutamia vuosia
ennen olivat krsineet ratkaisevan tappion. Vihollisten tykit saivat
pian meidn rivimme epjrjestykseen, ja minua suretti suuresti, ett
minun nyt tytyi lannistua aseilta, jotka itse olin keksinyt ja
teettnyt. Kuitenkin pysyivt sotamieheni lujina vihollisen tulta
vastaan, kunnes urhea Tompolokoni kaatui tykinluodin lvistmn. Nyt
me knnyimme selin viholliseen ja etsimme turvaa metsst ja
kallionkielien takaa. Itse min pakenin erlle vuorelle ja sielt taas
alas toisella puolen olevaan laaksoon. Tll min pidtyin ja
runsaitten kyynelten vieriess silmistni valitin min, ehkp liian
myhiseenkin, mielettmyyttni taikka ehk oikeammin kurjaa
ylpeyttni. Pni oli niin sekaisin, ett min kokonansa unhotin
luotani heitt keisarinkruununi, joka loisti sadoista puhtaista
helmist ja joka helposti saattoi minun pett. Istuttuani tss,
tuskasta vavisten, noin puolen tuntia, kuulin min ihmisten ni,
jotka ylhll vuorella etsivt minua kivien loukeroista, vihasta
kiljuen kun eivt minua lytneet saadaksensa kostohimoansa tyydytt.
Min vilkasin ymprilleni nhdkseni ktkpaikkaa, johon saattaisin
paeta ja havaitsin lhellni taajan viidakon, jossa kasvoi tammia ja
ruusupensaita. Sinne min riensin ja saavuin kaareilevata polkua myten
erlle luolalle, jossa hetkeksi pyshdyin tulisesta juoksusta
hengstyneen. Sitte min kapusin nelirymin eli oikeammin kuin krme,
sislle tuosta ahtaasta reijst, joka johti luolaan, ja kun min
havaitsin ett tt luolakytvt yh jatkui pitklle sislle pin,
vhn kaltaen vaan ei jyrksti, jatkoin min konttaamistani. Mutta min
tuskin olin ehtinyt sataa askelta ennenkun min putosin alas erst
jyrkk vuorenseinm myten, enk saapunutkaan minknlaiseen pohjaan
vaan putosin yh syvemmlle hurjaa vauhtia ja pilkkopimess varsin
kuin alituisessa yss, kunnes vihdoin rupesin oivaltamaan heikkoa
valon kajahdusta, semmoista kuin kuun heikonnettu valo on, kun sit
ohuet pilvet peittvt. Aina sen mukaan kun tm valo kvi selvemmksi
hiljentyi minun vauhtini, niin ett min vihdoin, vhintkn vahinkoa
itselleni saattamatta jouduin kahden kallion lohkareen vliin ihan niin
kuin olisin sukeltanut yls meren pohjasta. rettmksi ihmeekseni
tunsin ne nyt samoiksi, joista min muutamia vuosia sitte olin pudonnut
alas maanalaiseen maailmaan. Syyksi siihen miksi min lopulla matkaa
putosin yh vitkallisemmin on, kun asiata lhemmin ajattelen,
selitettv ainoasti ylimaallisen ilman suurempi taajuus. Sill ellei
meidn maamme ilmapiiri olisi taajempi kuin maanalaisten olisi minun
matkallani ylspin tytynyt samaten kuin alas kiitessni, niin ett
min mahdollisesti olisin kiitnyt suoraa pt ilman lvitse kuuhun.
Kuitenkin min jtn tmn seikan luonnonoppineitten lhemmin
selitettvksi.




KUUDESTOISTA LUKU.

Tekijn takaisintulo isnmaahan ja viidennen yksinvallan loppu.


Min jin pitkksi ajaksi melkein tainnotonna maahan sill putoaminen
ja tuo ihmeellinen muutos yhdell kertaa, viidennen yksinvallan
perustajasta nlkntyneeksi filosofian kandidaattiraukaksi, oli
kokonansa hmmentnyt pni. Ja todellakin! tapaus oli kyllksi
hmmstyst herttv ja samalla runollinen sekoittamaan ajatukset
vkevmmisskin aivoissa. Min rupesin kysymn itseltni, oliko
todella asioitten laita niinkuin nyt nytti taikka eikhn kaikki ollut
unikuva joka hmmensi silmini. Mutta ehdittyni tarpeeksi rauhoittua,
muuttui ihmettelemiseni suuttumukseen ja mielipahaan.

    Ilmahan kteni m nostin, taivaalta armoa pyysin:
    "Ah kaikkivaltias is; ansainnut oonko tn suuren
    hpen? Nink s rankaiset mua ja minne s sallit mun vied,
    Mist m saavuin, ah; munko sallimus hyljnnyt onpi?"

Niin todellakin! Tutkittakoon kaikkien aikojen aikakirjoja, niin ei
misskn, ei vanhemmassa eik uudemmassa ajassa, milloinkaan tavata
esimerkki nin syvst lankeemuksesta, ellei mahdollisesti
Nebukadneesarin, joka maailman silloisesta mahtavimmasta hallitsijasta
muuttui sieluttomaksi elimeksi, joka kuljeskella juntusteli pitkin
metsi. Minulle oli sallimus jotenkin samalla tavalla tehnyt pilkkaa.
Silmnrpyksess temmattiin minulta kolme keisarikuntaa ja noin
kaksikymment kuningaskuntaa, ja kaikesta tst oli minulla en
jljell ainoasti muisto ja varjot. Hiljan olin ollut hallitsija, nyt
saatoin korkeintaan toivoa koulunopettajaksi psevni isnmaassani.
Varsin hiljan minua kutsuttiin Auringon Lhettilksi; nyt sain kiitt
Jumalata, jos psisin apupapiksi jollekin provastille. sken minua
seurasivat kunnia, toivo, onni ja voitto; nyt minua valtasivat suru,
tuska, itku ja valitus. Pienen ajan min kukoistin kuin kukkanen, mutta
nivetyin mys yht pian. Sanalla sanoen: Tuska, murhe, viha ja
eptoivo liikuttivat sieluani siihen mrn ett jo tuumin

    Tervmmn veitsen rintani painaa.

-- -- -- hykt ptpahkain samaan rotkoon, josta juuri olin heitetty
ulos, koettamaan eik toinen matka maanalaiseen maailmaan tuottaisi
minulle pysyvisemp onnea; mutta min en tehnyt kumpaakaan nist
tuumista. Mik minua parhaiten hillitsi nit tuumia toimeen panemasta
oli muisto sieluni tulevaisuudesta ja uskonnosta, joka kovasti kielt
itsemurhan.

Min rupesin nyt astumaan alas tuota jyrkk ja kivist tiet pitkin,
joka johtaa alas Sandvigin kyln. Mutta vaipuneena kuin olinkin syviin
mietteihin, lankesin kerran toisensa perst maahan mielessni alati
tuumien viidett yksinvaltaa, joka viel turhina mutta selvin kuvina
leijui niin elvn sieluni silmiss, ett olin vhll menett kaiken
lyn ja ymmrryksen. Niinp min olinkin krsinyt niin suuren tappion
vallan ja maineen puolesta, etten min olisi saattanut ajatella
itselleni mitkn korvausta misskn menestyksess kotomaassani. --
Jospa saattaisin ajatella psevni ptuomariksi Bergeniss, taikka
sitkin paremmin, koko Norjan maaherraksi -- mik korvaus taikka
lohdutus tm olisi sille, joka hiljan oli ollut niin monen
keisarikunnan ja kuningasvallan hallitsija ja perustaja? Kuitenkin min
ptin, ett jos maaherran toimi minun kotomaassani minulle
tarjottaisiin, en sit kokonansa kieltytyisi vastaan ottamasta.

Ehdittyni noin puolen matkaa alas vuoren syrj, nin min muutamia
poikia, jotka min viittasin tulemaan luokseni, sanoen: _Jeru pikal
salim_, joka on Kvaamalaisten kielt ja merkitsee: _osoittakaa minulle
tiet_! Mutta pojat, jotka pelstyivt nhdessn ihmisen omituisessa
puvussa ja pssn hattu, joka loisti sadoista skenivist kivist,
rupesivat huutamaan tytt kurkkua ja tekivt matkaa alas niin nopeasti
ett ne saapuivat alas Sandvigiin ainakin tuntia ennen kun min; sill
min hiivin hiljaa eteenpin hinaten perssni haavoittuneita
jalkojani. Pojat olivat peljstyttneet koko kyln, pyhsti vakuuttaen
ett he olivat nhneet Jerusalemin suutarin kuljeskelevan pitkin
tuntureita, auringonsteit pssn, alinomaa huoaten niinkuin se,
jota syv sydmensuru vaivaa. Talonpoikien kysytty mist he saattoivat
tiet nkns Jerusalemin suutariksi, vastasivat he ett hn oli itse
heille sanonut nimens ja isnmaansa. Min saatoin ymmrt tmn
erhetyksen tulleen siit, ett he olivat vrin ymmrtneet sanani:
_Jeru pikal salim_! Koko kylkunta oli kuitenkin tullut liikkeeseen,
sill kukaan ei epillyt poikien ilmoituksen todenperisyytt,
varsinkin kun satu tuosta tallustelevasta suutarista hiljan oli jlleen
tullut uusituksi ja kun huhu tiesi kertoa, ett hn vhist ennen oli
nhty Hampurissa.

Oli jo ilta kun saavuin Sandvigiin ja nin siell kaikki paikkakunnan
asukkaat seisovan ryhmss; heidt oli kokoonnuttanut sinne tuo
kaikille kuolevaisille yhteinen halu saada uutisia kuulla. He olivat jo
kauvan odottaneet vuoren juurella saadaksensa ottaa vastaan tt uutta
vierastansa; mutta he kuulivat tuskin minun suutani aukaisevan jotain
sanomaan ennenkun he jo peljstyivt ja lhtivt pakoon, paitsi muuan
vanhempi mies, joka, toisia rohkeampana, ei liikahtanut paikaltansa.
Min rupesin hnt puhuttelemaan ja pyysin ettei hn vieraalta
harhailijalta kieltisi ysijaa. Hn rupesi nyt tutkimaan minua ja
kysyi miss minun kotoni ja sukuni oli. Sydmeni syvyydest huoaten,
vastasin min murretulla nell:

"Jospa sinulla olisikin aikaa kuullella minun ihmeellisi kohtaloitani,
ehtisi kuitenkin piv sek valjeta ett uudelleen kadota ennen kun
min olisin kertomukseni lopettanut; mutta jos saan seurata sinua
kotio, kerron sinulle jakson tapauksia, jotka ovat sinusta uskomattomia
ja joiden vertaa sin turhaan etsit mistn historiasta."

Ukko kvi uteliaaksi, tarttui kteeni ja talutti minun asuntoonsa,
harmitellen kansalaistensa tarpeettoman pelvon thden, kun he lhtivt
kplmkeen ensimmiset vieraat kasvot nhdessn, iknkuin olisi
pyrstthti heidn eteens pllhtnyt. Tultuani huoneeseen pyysin min
heti lasillisen raikasta vett sammuttaakseni janoani. Ukko meni itse
noutamaan minulle haarikallisen olutta, sill ei vaimonsa eik
palveluspiikansa uskaltaneet tulla minun lheisyyteeni. Saatuani
virkistyst tst mieluisesta juomasta, aloin min:

"Sin net tss edesssi ihmisen joka on ollut sallimuksen tuulen
puuskien heittolaisena ja joka, enemmn kuin kukaan taikka mikn
kuolevainen, on saanut kokea onnen oikullisuutta. Eip ole mitkn
eptavallista ett silmnrpys usein on riittv ratkaisevasti
tarttumaan kaikkein trkeimpiinkin asiansuhteisin, mutta mahdotonta,
sulaa uskomatonta on aavistaakaan miss mrss tt saa minuun
sovittaa, sill

    "Harvapa on se mi on kokenut onnea moista kuin min;
    Se outoa ompi; sit ei oo historia kertonut viel".

Thn vastasi isntni:

"Niin, niin ky tavallisesti niiden, jotka kauvan kuljeskelevat pitkin
tss maailmassa; kuinka monta tapausta ja kuinka monta muutosta
saattaakaa tapahtua matkalla jota kest kokonaista tuhat kuusisataa
vuotta?"

Min en ksittnyt hnen ajatustansa ja pyysin hnen senthden lhemmin
selittmn mit hn tarkoitti noilla tuhannella kuudellasadalla
vuodella.

"Jos saadaan uskoa historiaa," vastasi hn, "on nyt kulunut noin tuhat
kuusisataa vuotta siit kun Jerusalemi hvitettiin enk min ensinkn
epile, ett te kunnianarvoinen mies, jo silloin olitte koko iks,
sill jos se on totta, mit teist sanotaan, niin te synnyitte siihen
aikaan, jolloin Tiberius-keisari hallitsi."

Min istuin kuin mykksi tulleena tt pakinaa kuullessani, ajatellen
ettei tuo ukkoparka ollut tydell jrjell, ja kaarteilemalla min
ainoasti koetin tehd hnelle selvksi, ett hnen sanansa olivat
minulle arvoituksia. Hn otti nyt esille vanhan vaskipiirroksen, jonka
piti kuvaaman Jerusalemin temppeli, ja kysyi minulta erosiko se
kovasti alkukuvastansa. Suuren murheeni uhaksi en min saattanut
hillit nauruani, ja kysyin hnelt mihin hn oikeastansa tahtoi johtua
ihmeellisell puheellansa.

"Enhn min sit tied," vastasi hn, "mutta kansa tll paikkakunnalla
vitt, ett te olette tuo historiassa kerrottu Jerusalemin suutari,
joka aina Kristuksen ajoista saakka astuskelee pitkin maailmaa... Mutta
jota lhemmin min teit tarkastelen sit vilkkaammin muistan erst
vanhaa ystvtni, joka kaksitoista vuotta sitten hukkui tmn vuoren
kukkulalla olevaan rotkoon."

Nm sanat saivat iknkuin siteen silmiltni poistumaan, ja min
tunsin vanhan ystvni Abelinin jonka perheess min Bergeniss niin
usein olin ollut. Min heittydyin hnen kaulallensa, syleilin hnt
sydmellisesti ja huudahdin:

"Vai niin, sink se oletkin rakas Abelinini! ... min tuskin uskallan
uskoa omia silmini... Min olen vanha ystvsi Klim, joka olen
palannut takaisin maanalaisesta maailmasta ... sama, joka kaksitoista
vuotta sitten putosin alas tuonne rotkoon!"

Hn tuli varsin hmmstyneeksi tmn kuullessaan ja istui
liikkumattomana kuin salaman kohtaamana.

"Niin, tunnenhan min jlleen Klimini," huudahti hn vihdoin,
"tunnenhan min hnen rakkaan tutun nens... Niin juuri tuolla lailla
hn minulle ktens ojensi ... tuo on varsin hnen katseensa, hnen
silmnluontinsa! Mutta kuitenkin, vaikka sin olet Klimin tydellinen
kuva, min en saata enk saa uskoa aistiani sill thn maailman aikaan
eivt kuolleet kulje aaveina enn; minun pit saada lujempia
todistuksia, ennenkun saatan sanojasi uskoa."

Kokonansa nyt kumotakseni hnen epilystns, muistutin min hnelle
pienimpiin yksityisseikkoihin saakka koko joukon tapauksia jotka ennen
olivat meit yhdess kohdanneet. Siit hnen silmns vihdoinkin
aukesivat, hn syleili minua, itki ja huudahti:

"Niin nyt min nen, ett sin todella olet Klim itse, etk hnen
haamunsa! Mutta miss herran nimess sin nin kauvan olet oljennellut?
Ja mist sin olet saanut tuon vieraan ja kummallisen puvun ksiisi?"

Min rupesin nyt perttisess jrjestyksess kertomaan hnelle
kaikkea, mit minulle oli putoamiseni jlkeen tapahtunut. Hn kuunteli
minua kunnioittavalla tarkkuudella siksi kun saavuin Natsaari-thdelle,
jrjellisine puhuvine puineen. Mutta silloin hnen krsivllisyytens
loppui ja hn huudahti:

"Kaikkihan unen mahdottomuudet, kaikki mielettmyyden houreet ja
viinahullun jrjettmyydethn ovat sinun pkopassasi koottuina. Min
luulen mieluummin ett sin, miten kansa tll ajattelee, olet ollut
vuoreen vietyn maanalaisten peikkojen luona, sill lastenhuoneen sadut
nist eivt ole likimainkaan niin jrjettmi, kuin nuo kertomukset
maanalaisesta matkastasi."

Min pyysin hnt hartaasti ettei hn heittisi krsimystns, vaan
antaisi minun lopettaa kertomuksen; ja huomattuansa ettei hn enn
minua keskeyttisi, jatkoin min selvitystni siit mit minulle oli
edelleen tapahtunut maanalaisten parissa ollessani, kerroin hnelle
monet vaihtelevat seikkailuni ja viimein kuinka min olin tehnyt
suurimman yksinvallan, mit milloinkaan on maailmassa ollut olemassa.
Kaikki tm sai hnen yh varmemmasti uskomaan, ett min olin joutunut
noitien ja metsnhaltijoitten ksiin, jotka olivat minun loihtineet
siihen mrn, ett min olin pitnyt tyhjt kuvitustuotteet tyten
totena. Sit varmemmin todistaaksensa itsellens, mit vaikutuksia
tuommoinen loihtiminen saattoi tuoda mukanansa taikka kuinka pitklle
minun mielettmyyteni ulottui, rupesi hn minulta kyselemn autuaitten
ja tuomittujen tilasta, elyseeilisist tasangoista [Kreikkalaisten ja
Roomalaisten jumalaistaruston mukaan psivt sankarit ja hyvavuiset
ihmiset kuoltuansa sinne suloista ja ihanata eloa nauttimaan] ja muusta
tuommoisesta. Kun min varsin hyvsti ymmrsin mit hn tarkoitti,
sanoin min:

"Min ksitn epluulosi sangen luonnolliseksi, kun se, mist olen
puhunut, tietysti tuntuu satumaiselta ja tehdyll, sill niit
tapauksia, jotka minua ovat kohdanneet, saatetaan todella sanoa liian
kummituksellisiksi, ett niit voisi kukaan ihminen uskoa. Kuitenkin
min vakuutan kaiken pyhyyden nimess, etten min ole runoillut enk
lisnnyt vhintkn, vaan tarkasti olen pysynyt totuudessa ja
esittnyt tapaukset juuri semmoisina kuin ne ovat olleet."

Minun ei sittenkn onnistunut saada hnt uskomaan, vaan hn kski
minun lepmn muutaman pivn niin tuo hmmennys, joka nyt aivoissani
vallitsi, oli itsestns katoava.

Hiritsemttmss levossa vietettyni kahdeksan piv ystvni
asunnossa, mill ajalla me kokonansa olimme jttneet historiani
syrjn, katsoi hn minulla olleen tarpeeksi aikaa voittamaan
mielettmyyteni, ja alkoi silloin taas ottaa maanalaisen matkani
puheeksi. Hn toivoi niin viidennen yksinvaltion kuin sen kaksikymment
kuningaskuntaa nyt niin tydellisesti kadonneeksi ja haihtuneeksi kuin
sumun tuulessa, ettei pienintkn kaupunkia eik kyl ollut siit
jljell. Mutta kun hn havaitsi ett min kerroin kaikki sek
kokonaisuudessaan, ett sen pienimmt pikkuosat, sek ett min,
kertomukseni lopetettuani, nuhtelin hnt siit itsepintaisuudesta,
jolla hn minua epili matkojeni suhteen, ynn muistutin hnelle yht
ja toista, jota hn itse oli nhnyt: ett min kaksitoista vuotta
takaperin olin pudonnut tuonne vuoren rotkoon ja lopuksi ett min olin
palannut takaisin vieraassa ja perin oudossa puvussa -- rupesi hn
tulemaan eptietoiseksi, eik tietnyt mitn vastata. Ahdingossaan
tahtoi hn nyt heitt kaikki tyyni sikseen, mutta enp niin min, vaan
min todistin hnelle, ett hnen uskonsa noitiin ja peikkoihin oli
paljon luonnottomampi ja mahdottomampi, kuin minun maanalainen matkani,
sill kaikki, mit niist kerrottiin, oli ainoasti unia ja akkaven
juoruja, kuin sit vastoin useat kuuluisat filosoofit pitivt
luultavana ett maa oli ontelo ja ett sen sisuudessa lytyi toinen
pienempi taivaankappale, mit minun oma kokemukseni nyt vahvisti, koska
minun tytyi uskoa omin silmin nkemni, omin korvin kuulemaani sek
omin eloin elmni. Nille syille hn vihdoin antoi pern, ja sanoi:

"Sinun lujuutesi vitt sit, jonka valhettelemiseen ei sinulla saata
olla mitkn ajateltavaa tai mahdollista syyt, on tydellisesti
voittanut minun uskottomuuteni."

Sittekun hn siis oli antanut totuudelle pern ja oikeuden, kski hn
minun viel kerran kertomaan matkani kaikkine sivuseikkoineen. Erittin
hnt miellytti kertomukseni Natsaari-kiertothdest ja ennen kaikkea
hn ihaili Pootua, jonka lait ja laitokset hnen mielestns olivat
niin viisaita, ett ne kelpaisivat ojennusnuoraksi mille valtiolle
tahansa. Hn ksitti mys nyt, ettei niin hyvin jrjestetyn valtion
hoitosuunnitelma saattanut olla hmmennettyjen ihmisaivojen keksint,
sill nit lakeja saattoi mieluummin kutsua jumalallisiksi kuin
inhimillisiksi; niinp hn kirjoittikin kaikki muistoon, mit min
hnelle kerroin, peljten ett muuten saattaisi jotain unhoittaa.

Saatuani hnen nin tydellisesti uskomaan elmni kohtaloita rupesin
min ajattelemaan itseni ja kysyin hnelt mit hn arveli minulle,
asioiden nin ollen, parhaaksi, taikka mit menestyst hn luuli minun
saavani odottaa kotomaassani tehtyni nin suuria tekoja maanalaisessa
maailmassa. Hn vastasi:

"Minun neuvoni on, ettet sin ainoallekaan kuolevaiselle kerro mit
sinulle on tapahtunut, sill siten sin teet itsesi yleisen naurun ja
pilkan esineeksi sek kertomuksesi kaikenlaisen vntelemisen aiheeksi.
Tunnethan sin sit paitsi pappiemme vainoamishalun? Kun he saattavat
pannaan julistaa jo semmoisia, jotka rohkenevat vitt ett maa se on,
joka liikkuu ja ett aurinko pysyy paikallansa, niin he varmaankin
julistavat sinun jumalan kieltjksi ja kristittyjen yhteyden
arvottomaksi jseneksi, jos he saavat kuulla sinun puhuvan auringosta
ja kiertothdest maan alla. Mitp meteli _Rupertus_-maisteri jo
yksinkin ruvennee pitmn? Kuinka hn ottaneekaan ruvetaksensa sinua
vastaan jyrisemn? hn, joka viime vuonna tuomitsi ern miehen
julkiseen hirttorangaistukseen ainoasti siit syyst, ett tm vitti
antipooteja lytyvn. [Tm sana on johdettu kahdesta kreikkalaisesta
sanasta, jota merkitsevt vastaan ja jalka, ja tll nimell tunnetaan
niit ihmisi, jotka eri maanpuoliskoilla asuvat samalla leveysasteella
180:n asteen erolla maantieteellist mittaa, niin ett ne kntvt
jalkansa kokonansa toisiansa vastaan.] Sinun hn aivan varmaan
tuomitsisi polttoroviolle opistasi tuosta urheasta maailmasta.
Senthden min sinua neuvon ja pyydn ikipitkiksi piviksi pitmn
kaikki salassa ja viel jonkun ajan pysymn hiljaisuudessa tll
minun luonani."

Min vaihdoin nyt maanalaiset vaatteeni muihin. Kaikki, jotka juoksivat
Jerusalemin suutaria nkemn, lhetti Abelini matkoihinsa selittmll
ett suutari jlleen oli kadonnut. Kuitenkin levisi huhu kaikkiin
ymprill oleviin paikkakuntiin, ja kaikista saarnatuoleista kaikui
varoituksia ja ennustuksia uhkaavista onnettomuuksista, joita tmn
ilmestyksen johdosta saatiin odottaa. Jerusalemin suutari, sanottiin,
oli tullut Sandvigiin Jumalan vihan airueena kehoittamaan kansaa
kntymn; ja kun, niinkuin kaikki sen tietvt, huhu aina suurenee
jota laajemmalle se levi, sai tmkin koko joukon lisyksi. Muutamat
tiesivt kertoa, "ett suutari oli julistanut maailman lopun olevan
lhell ja sanonut ett kaikki ne ihmiset, jotka eivt ennen
mittumaaria kntyisi, olisivat ynn kaiken muun kanssa tulessa
hukutettavat", ja muuta tuollaista. Nm ennustukset saivat erss
pitjss aikaan semmoisen hmmennyksen, ett talonpojat jttivt
peltonsa viljelemtt, koska heill, kun maailman jo niin pian piti
loppuman, ei enn ollut elon aikaa odotettavana. Mutta kun tmn
seurakunnan provasti, Niilo-pastori, rupesi pelkmn, ett hn
menettisi kymmenyksens ja muut papilliset saatavansa, antoi hn
talonpoikain tiet, ett maailman loppu ja viimeinen piv oli
siirretty seuraavaan vuoteen, niin ett heidn varsin hyvin sopi
ruveta tavallisia titns tekemn. Meille molemmille, minulle ja
isnnlleni, jotka yksin tiesimme kaiken tmn juoruilemisen syyn, soi
tm juttu monta naurun juhlahetke.

Mutta kun ei minun ajan pitkn tytynyt olla ktkss toisten luona
vaan tytyi lhte ihmisten pariin, sanoi isntni minun ylioppilaaksi
Trondheimist, ja ett min joka olin hnelle sukua, nyt olin hnen
luonansa vierailemassa. Sitte hn kiitteli minua niin lmpimsti,
sek suullisesti ett kirjallisesti Bergenin piispalle, ett hnen
korkea-arvoisuutensa lupasi minulle ensimmisen avoimen rehtorinviran.
Semmoinen virka oli juuri minun mieleeni koska sill saatettiin sanoa
olevan jotakin yhtlisyytt edellisen tilani kanssa, sill erss
suhteessa saatetaan koulunrehtoria pit vastaavana hallitsevalle
kuninkaalle, jos nimittin pidetn opetustuolia valtaistuimena ja
pamppua valtikkana. Mutta kun pitk aika kului ennenkun mikn
semmoinen virka tuli avonaiseksi, ja minun tarvitsi saada jotakin
tuloja ellen min tahtonut nlkn kuolla, ptin min ottaa vastaan
mit tahansa. Onneksi kuoli Ristikirkon lukkari Bergenist kohta tmn
jlkeen, ja piispa antoi minulle tmn viran. Tm saatettiin tosin
pit huononlaisena virkaylennyksen sille, joka vhist ennen oli
ollut niin monen valtakunnan hallitsijana; mutta kun ei mikn halvenna
ihmist niinkuin laiskuuden tuottama kyhyys, ja kun on tyhm heitt
maahan likaisen veden ennenkun tiet mist puhdas on otettava, otin
min tmn suotuisen tarjouksen vastaan, ja eln nyt filosoofillisessa
levossa pivni kunnon lukkarina.

Kohta tmn muutoksen jlkeen ehdotettiin minulle kunniallista
avioliittoa ern kauppiaantytren kanssa Bergenist nimelt
_Magdaleena_. Min kyll mielistyin tyttnpykkn; mutta kun oli
luultavaa ett Kvaaman keisarinna viel oli elossa pelksin min
tekevni itseni syypksi kaksinaisavioliittoon, jos nyt naisin
Magdaleenan. Mutta Abelini, jolle minun oli tapana uskoa kaikki, mik
sydntni rasitti, ei hyvksynyt tt arvelevaisuuttani, vaan todisti
niin lujilla syill tmn pelkoni mielettmyyden, ett min lopuksi
katsoin arveluni turhaksi ja nain tytn.

Tmn Magdaleenani kanssa olen min nyt kuusi vuotta elnyt onnellista
avioliittoa. Mutta en milloinkaan ole min hnelle uskonut maanalaisia
tapauksiani, vaikka min tunnustan, ett muisto siit vallasta ja
kunniasta sek loistosta, joka kerran ymprillni skeni, viel on
yht selv ja joskus pistytyy esille yksityisiss virkkauksissa taikka
teoissa, jotka eivt sovellu minun nykyiseen asemaani.

Tm avioliitto on minulle antanut kolme poikaa: _Kristerin, Jensin ja
Kasperin_ joten minulla kaikkiansa on nelj jos _Kvaaman_ prinssi viel
on elossa.




ABELININ LISYS.


Niilo Klim eli vuoteen 1695. Kaikki rakastivat hnt hnen
mallikelpoisen elmns thden, ottamatta lukuun sit, ett Ristikirkon
pappi joskus hneen suuttui hnen hiljaisen ja perytyvn kytksens
takia, luullen sen tulevan ylpeydest. Min, joka tunsin miehen
aikaisemmat kohtalot ja suhteet, ihmettelin pikemmin sit nyryytt,
jota hn pieness virassansa osoitti, hn, joka oli niin monta
maata hallinnut. Toisten silmiss, jotka eivt tietneet hnen
alentumisestansa, saattoi hn kyll nyttkin vhn tuhmanylpelt.
Niinkauvan kun voimansa sit sallivat, oli hnell tapana vuosittain
mrttyn pivn kavuta yls vuorelle ja tirkistell alas tuonne
rotkoon, josta hn oli tullut yls. Hnen ystvns huomasivat, ett
hn joka kerta palasi sielt itkenein silmin ja oli aina koko seuraavan
pivn lukuhuoneessansa varsin yksin, avaamatta oveansa kenellekn.
Hnen vaimonsa on vakuuttanut, ett hn usein on unissansa puhunut
sotajoukoista maalla ja merill. Kerran hnen mielihairautensa yltyi
niin loitos, ett hn ksketti Bergenin kaupungin pllikn oitis
tulemaan luoksensa. Hnen vaimonsa luuli tmn mielenhmmennyksen
tulevan liian ahkerista lukuharjoituksista, ja oli sangen levoton hnen
terveytens tilan suhteen, joka ei suinkaan ollutkaan tyydyttv. Hnen
kirjastonsa sislsi parhaasta pst valtiollisia teoksia, joista moni
hnt soimasi, arvellen ettei semmoinen lukuaine lukkarille sopinut.

Tst matkakertomuksesta lytyy ainoasti yksi kappale, jonka tekij
itse on kirjoittanut ja se on minun tallessani. Useamman kuin yhden
kerran olen min aikonut sen painattaa kirjaksi, mutta monet trket
syyt ovat thn saakka minun estneet sit tekemst.








End of Project Gutenberg's Niilo Klimin maanalainen matka, by Ludvig Holberg

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK NIILO KLIMIN MAANALAINEN MATKA ***

***** This file should be named 17127-8.txt or 17127-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        https://www.gutenberg.org/1/7/1/2/17127/

Produced by Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
https://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at https://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org

Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit https://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including including checks, online payments and credit card
donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     https://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

*** END: FULL LICENSE ***

