The Project Gutenberg EBook of Liika viisas, by Maiju Lassila

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org


Title: Liika viisas
       Viisaudenkirja eli kertomus Sakari Kolistajasta

Author: Maiju Lassila

Release Date: July 27, 2005 [EBook #16365]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LIIKA VIISAS ***




Produced by Matti Jrvinen and Tuija Lindholm.








LIIKA VIISAS

VIISAUDENKIRJA

eli

KERTOMUS SAKARI KOLISTAJASTA


Maiju Lassila


Ensimmisen kerran julkaissut
Arvi A. Karisto 1915.




ENSIMINEN SANAKOLINA


Sydnkesinen kiireen tyajan hiljaisuus vallitsi Sakari Kolistajankin
talossa. Vki oli hvinnyt tymaille.

Oli puolipiv. Kukon kiekaisu leikkasi poutaista hiljaisuutta.
Kartanolla, kaikkialla tyhj, netnt. Sillan alla hautoi kana ja
valkoinen porsasparvi oli latoutunut karjapihan aitoviereen nukkumaan
vieretysten, riviin, pyllyt yhtnne pin niin siroina kuin taiten
riviin asetetut valkoiset isot munat.

Ja samaa tyhj tuvassakin. Penkill, pydnpss nukkui istuallaan
talon muonamies Issakainen, jonka peloittavan suuri, leiliminen khr
p oli niin kauhistuttavan prrinen kuin mikkin pahaksi pyhtelty
iso villalj. Oli sytyn ja ruuat korjattuaan nojautunut vain ryntt
rehelln pyt vastaan, kallistanut korvallisensa pydlle ja nukkui
nyt sikesti kuorsaten, pydlle jnyt lusikka ihan nenn edess.

Ala nousta jo siit! shti kovana jo emnt, Sakarin vaimo
Anna-Liisa, vesisankoa tupaan tuodessaan. Nkyi olevan taas keissn.
Eik ihme, sill hermostutti tuo Sakarin tila jo hnt.

Mutta ei Issakainen kuullut. Kuorsata jyrisytti vain ja nukkui kuin
plkky.

Hulluksi tss jo itsekin koko miehen kanssa tulee, tuskitteli
puuhaileva Anna-Liisa itsekseen Sakarinsa asian vuoksi.

Mutta lopulta alkoi toki Issakainen tajuta, ett hnt oli hertetty.
Hn hersi, haukotteli, haparoi pydlt lusikan, nuoli sen unisena
puhtaaksi, pisti seinnrakoon ja istahti keskemm penkille.

Mutta siihen hn taas nukahti, nukahti sikesti, ihan kuorsasi. Iso,
villainen p nuokkui ja riippui kuin leili, uhkasi joka hetki iknkuin
pudota ja vied raskaalla painollansa koko miehen mukaansa.

Mutta touhueleva Anna-Liisa nytti kelt. Porsaatkin nuo olisi ollut
leikkuutettava, mutta mihin tss en ehtineekn.

       *       *       *       *       *

Sill oikeastaanhan Anna-Liisaa painosti miehens Sakari Kolistajan
odottamaton herminen, se ett Sakari oli hernnyt oman vikansa
tuntoon. Sill kuten ihminen hermisessn psee synnintuntoon, s.o.:
huomaa syntins suuruuden ja kauheuden, ja alkaa etsi siit pelastusta,
niin oli Sakarikin tullut viisautensa tuntoon. Tmn nykyisen papin,
pastori Pndisen jrkyttvt saarnat ne olivat hness sen hermisen
vaikuttaneet. Pelkmtt, lujasti oli se saarnoissansa
Hebrealais-epistolan mukaan julistanut, ett kaikki maallinen viisaus on
perkeleest ja johtaa ikuiseen vaivaan ja kadotukseen ja ett kaikki
asiat voidaan ymmrt, ksitt ja selitt ainoastaan uskon kautta.
Yhdell ainoalla rohkealla iskulla oli pastori Pndinen siten ratkaissut
ihmiskunnan trkeimmn ja suurimman kysymyksen: viisauskysymyksen. Ja
sen ratketessa olivat samalla ratkenneet kaikki muutkin kysymykset
uskonnon, tieteen, taiteen, urheilun, naisasian, rakkauskysymyksen ja
kaiken muun alalla, sotkuisesta Balkanin kysymyksest Suomen
kansallisteatterin kysymykseen saakka. Koko ihmiskunnan pnvaivan oli
Pndinen hllnnyt auki kki, ett se laukesi kuin poikki sivallettu
viulunkieli, sill uskon avulla ratkesi ikiliikkujakysymyskin, niin ett
huoleti voitiin uskon avulla todistaa siitkin kuulun viisaan sanoilla
jo ett: Mutta se pyrii sittenkin.

Niin oli siis ratkennut ihmiskunnan trkein ja kipein kysymys,
viisauskysymys. Se joka pahensi, s.o.: viisaus, oli Sanan mukaan
leikattu pois ja heitetty pois tyk ja phn oli sen tuhatvuotisten
humujen ja melun jlkeen jnyt rauha ja hyv olo kuten pahnaan, josta
meluava ja alati nlkns vinkuva porsas on lopultakin pellolle
potkittu.

Pahanhengen Pndinen! oli Anna-Liisa sadatellut, sill hn ei ollut
viel saarnasta hernnyt.

       *       *       *       *       *

No niin. Sill juuri nit pastori Pndisen voimallisia saarnoja
kuullessaan oli Sakari Kolistaja, kuten jo sanottu, hernnyt. Kuultuaan
pastorin julistavan viisauden kauheutta, oli hn alkanut tutkia
itsens, huomannut olevansa liika viisas, kauhistunut tilaansa, tullut
murheelliseksi ja alkanut etsi apua ja pelastusta.

Niin: viisaudentuntoon hn oli tullut. Rehellisesti, nyrsti kuten
ainakin viheliisyytens tuntoon hernnyt, tunnusti hn nyt maailmalle,
ett hn on liika viisas. Ei hn en sit vikaansa keneltkn
salannut, ei yrittnyt sit lievennell, ei kaunistella, sill hnen
hermisens, viisaudentunnon synnintuntoon tulemisensa oli todellista,
ei ulkokullaista. Turhia olivat ystvienkin lohdutukset. Turhaan koetti
hnelle vakuuttaa se ja se lohduttaja, sukulainen ja muu, ett hn ei
ole liika viisas, tuskin kylliksikn viisas -- s.o. kylliksikn
syntinen, -- ja ett hnt ei siis viisauden takia uhkaa helvetti ja
ijinen kadotus. Sakari Kolistaja ummisti heille korvansa, ei sallinut
viettelijiden nukuttaa hnt uudestaan suruttomuuden uneen vaan todisti
heille:

Ei... Ei sill ... pastori Pndinen on viisas mies.

Sopi sen saarnoja ja sanaa siis uskoa, sen jos kenen. Ja entist
nyremmin etsi hn apua ja parannusta. Totisen kristityn
alistuvaisuudella ja rehellisyydell tunnusti hn, ett hn on kauhein
luoduista, ett hn on suurin syntisist ja tuomituista, ett hn on
liika viisas.

Perkele, niin hn tunnusti, on pettnyt Luojan. Salavihkaa, Luojan sit
huomaamatta, on se antanut hnelle liiaksi viisautta. Siit hnen
surkeutensa. Helvetti on jo avoinna hnt odottamassa.

Kamalaa! Ja apua ei, ei mistn! Ystvt ja sukulaiset ja kaikki
lohduttajat olivat hnen suhteensa avuttomia, sill mitp asia sill
parani, ett he asiaa koristellakseen keskenns kuiskailivat, ett
Sakarin viisaudentunto on muka luulosairautta.

Ja niin synkistyi ja synkistyi Sakari, tehden joskus jonkun sangen
omituisen teon, josta voitiin sanoa, ett sen suorittajan on todellakin
tytynyt olla liika viisas, eik ainoastaan jokapivisen viisauden
mies.

Niinp oli hn kerrankin Anna-Liisan poissaollessa ruvennut tyttmn
tupaa vedell. mprill oli hn koko pivn kantanut vett katolle ja
sielt kaatanut sen savutorven kautta tupaan. Toisen kerran oli hn
palkannut vke vaihtamaan vett; kaivosta oli vedttnyt vett jonkun
kilometrin pss olevaan jrveen ja jrvest kaivoon. Ern pivn
taas hn oli ilkoisen alastomana istahtanut katonharjalle veisaamaan,
ilmoittaen olevansa David Israelin kuningas. Erittin oli hnt
huolestuttanut se, ett heidn metslampensa syttyisi nin kuumana
kesn tuleen ja niin palaisi kalavesi. Hn oli koettanut palovakuuttaa
lampea, mutta vakuutusyhtiiden asiamiehet eivt olleet suostuneet. Hn
oli silloin ainakin varannut palosammutuskojeet lammin rannalle ja
vedttnyt saavillisen vett valmiiksi tulipalon varalta. Ja paljon
muuta semmoista, jossa ilmeni selv yli-inhimillinen viisaus.

Ja niin oli hn elnyt ja julistanut vikaansa, liikaviisauttansa
sanoilla ja todistanut sit teoilla. Sukulaiset kehoittivat vaimoa,
Anna-Liisaa silloin toimittamaan Sakarin hullujenhuoneeseen
hoidettavaksi. Ja sit se Anna-Liisa itsekin mieteksi, mutta asia vain
ji; maksamaankin se olisi siell hoitaminen tullut ja lisksi oli
Sakari rauhallinen. Ei tarvinnut pelt, ett se tekee pahaa. Usein se
juttelikin viel niin tavallisen, vaatimattoman viisaan tavalla, ett ei
olisi mitenkn voinut luulla ett mies onkin itse asiassa oikea
viisauden ylimys ja kuningas, liika viisas.

Ja niin olivat asiat jatkuneet. Koki Anna-Liisa toki kotona parannella
Sakarinsa pt. Vanhan hyvn tavan mukaan, oli hn silloin turvautunut
oman metskylns viisaiden ja tietoniekkojen apuun; Sakaria oli
kupattu, hierottu ja lyty suonta, mutta mikn ei ollut auttanut. Sill
kun vaimo oli toivorikkaana niiden jlkeen Sakarilta kysynyt, ett
yhk se jomottaa? niin alakuloisena oli Sakari vain vastannut:

Yh.

       *       *       *       *       *

Mutta niinkuin synnintuntoon hernnyt alkaa hertt muita, kehoittaa
heit kavahtamaan synti, ett eivt joutuisi siihen vaivan paikkaan,
niin oli Sakari Kolistajankin laita: Viisautensatuntoon herttyns,
tultuaan tuntemaan viisauden kauheuden ja oman viisautensa suuruuden,
hersi hness halu saarnata muillekin viisautta vastaan, kehoittaa
ihmisi sit kavahtamaan, kuten ainakin perkeleen anninta, ett eivt
joutuisi samanlaiseen vaivan tilaan kuin hn. Hnell oli melkoinen talo
ja, kuten sanottu, kiire tyaika oli kuumimmillansa, mutta uuden asiansa
takia oli hn nyt luopunut talosta, pellosta, karjasta ja vaimosta,
Anna-Liisasta, ja olisi luopunut lapsistakin, jos hnell niit olisi
ollut. Rakkaudesta muita, viisauden vaivaamia kohtaan hn saarnata
tahtoi.

Saakoot ne pahan porsaan pois pahnasta! oli hn niille avun viemisest
huolehtiessaan sanonut ja niin oli hn nyt matkalla hakemassa
saarnalupaa.

Sill tm uusi pappi Pndinen, tm hnen herttjns, joka saarnasi
inhimillist viisautta vastaan, oli todellakin heti ensiaikoinansa
ihastunut Sakarin hurskauteen, niin ett oli luvannut antaa hnelle tuon
saarnaluvan. Oikeastaan hn oli kehoittanut Sakaria antautumaan
saarnatyhn. Sill ratkaistuaan kerta suuren viisauskysymyksen halusi
hn levitt tuon ratkaisun tuottamaa siunausta kaikille ja jokaiselle.

Sakarin etisest metskylst ei ollut viel ehtinyt pappilaan asti
tietoa siit, ett Sakari oli jo hernnyt niin syvsti, ett
peittelemtt tunnusti jo maailmalle sen kauheuden, ett hn on liika
viisas.

Se siit. Joku sana toki viel seurakunnan kirkollisista oloista.

Sill kuten tietty, oli tm nykyinen uusi pappi Pndinen, oikeastaan
apulaispappi, armovuosien saarnaaja. Seurakunnan enemmist tunnusti
niinsanottujen vanhurskautuneiden uskonsuuntaa. sken kuollut rovasti
Pyhnen oli aikoinaan kitunut apulaispappina vuosikymmenisen, mutta
jouduttuansa armovuosien saarnaajaksi thn isoon pitjn, oli hn
hernnyt, liittynyt vanhurskautuneisiin, jotka enemmistn ollen olivat
hnet nestneet rovastiksi. Hn oli nainut entisen papin tyttren
Amalian, ja nyt kuollessaan jttnyt yli satatuhatta puhtaassa rahassa,
lisksi suuren puustellin talouden, kuusikymment lehm ja kymmenen
hevosta, talous- ja huonekalut, ison hopeahelaisen piipun, kaksi
saarnakirjaa ja terveen lesken. Ei hnkn ollut saarnoissaan
inhimillist viisautta ylistnyt, mutta ei hn toki ollut sit vastaan
saarnannut niin kiivaasti kuin tm hnen leskens armovuosien
saarnaaja, pastori Pndinen. Se kiivaus, se jrjen ja viisauden viha,
oli oikeastaan Pndisess, kuten hn selitti Euroopassa skettin
raivonneen jrkeisuskon, ratsionalismin synnyttm reaksioonia,
nousemista tuota synnillist jrkeisuskoa ja sen lhdett: ihmisjrke
ja inhimillist viisautta vastaan.

Semmoinen oli Sakari Kolistajan herttj, pastori Ruudolf Pndinen,
eik hnell ollut syyt katua sit, ett oli hylnnyt viisauden;
seurakunnan enemmistn nist oli hn nyt varma. Lisksi oli hn jo
kihloissa edeltjns rikkaan lesken Amalian kanssa, joka, ollen
hurskautensa lisksi taloudellinen ihminen, oli thn nuoreen pappiin
mieltynyt etenkin siit syyst, ett oli huomannut hnet viisaaksi ja
toimelliseksi mieheksi, semmoiseksi, joka ei etsi mitn maallisen, s.o.
synnillisen ja katoavan viisauden kautta, vaan iisen kautta ja sen,
joka on Herrasta.

Ja juuri kihlajaisten jlkeisen pivn saapui nyt Sakari Kolistaja
noutamaan saarnalupakirjaa, lhteksens sitte ja hajotaksensa kaikkeen
maailmaan, siell saarnatakseen viisautta vastaan ja tunnustaakseen oman
liika-viisautensa, sek todistaaksensa sen kauheuden.




TOINEN SANAKOLINA


Pappilassa oli nyt kesisen puolipivn hiljaisuus ylimmilln. Ei
piikojakaan keittiss. Kaikki olivat heinnteossa. Renki Tuomas makasi
pivllisunta ihan keskell pihamaata, siken kuin skki, mahallaan,
aivan kuin nurmikon pintaan litistytyneen, oikea ksi rentonaan ojona.
Toinen jalka vetelehti siell takana suorana, mutta toinen oli hieman
koukussa; hattu oli mukavasti pn viereen solahtanut ja suupielest
kihosi maukas unenvesi. Tienvieress, selt pihamaan aidassa kiinni,
makasi revityn nurmikon porokossa kaksi isoa sikaa. Toisen krs juuri
tapasi toisen kippuraiseen saparoon, ja portin lhettyvill seisoi
tiell pappilan vanha ruuna, huuli lerpallaan, seisoi ja torkkui p
niin nuokollaan, ett se oli aivan tuossa paikassa kaulasta tielle
tipahtamaisillaan. Ei mitn muuta nt, ei eloa. Sakarin saapuessa
juosta piritti toki ruunan eteen pieni ison rotan kokoinen
valkean-kirjava koiranpentu, jolla oli aivan suhdattoman isot
luppakorvat. Ruunan torkkuminen huvitti sit. Se pyshtyi ja katsoi
tovin. Pudota tipahtaakohan ruunan p?

Ihan se huvitti. Ilosta haukahti penikka kertasen, riemastui ruunan
lerppuvasta huulesta, hyphteli, haukahteli ja tapasi iloissaan kuin
haukata ruunan huulta.

Mutta silloin tavoittaa hampsasi ruuna unisena penikka-pahaa huulillaan,
noin vain, sivumennen. Huulet lompsahtivat. Penikka sikhti ja juosta
kieri pihan halki rappusien alle pakoon, juostessaan kauheasti uikuttaen
ja erityisesti suojellen jalkojensa vliss hntns, sill tuntui kuin
ruuna yhti sit huulillaan hapoisi.

Mutta ruuna torkkui, torkkuen entist unisempana.

       *       *       *       *       *

Oltiin pappilan kamarissa. Virkahuone se oli samalla. Pastori Pndinen
istui vanhassa keinutuolissa ja poltteli sit edellkvijns -- sek
virassa ett avioliitossa -- isoa hopeahelaista. Amalia oli Itse tuonut
kahvit. Oli sopinut lhett piiat heintyhn. Eivtphn olleet
silloin siin hiritsemss.

Sakari Kolistaja sielt nkyy tulevan, huomasi pastori ja ilmoitti
Amalialle, listen Sakarista: Synnin tuntoon hernnyt jo...

Molemmat jivt katsomaan Sakarin tuloa. Tm pyshtyi toviksi ja katsoi
nukkuvien sikojen rauhallista oloa. Varsinkin kiinnitti mielt sen
etumaisen kippurainen saparo, se kun pisti aivan toisen krsn. Hn
tarkkasi, miten sian sierain huokuessa sen johdosta aina irvistyi auki.
Kauvan hn sit tarkkasi. Nky huvitti hnt, hertti mielenkiintoa.

Mithn tuo niin pitkn tarkastaa? arveli jo rouva Amalia uteliaana,
akkunasta Sakarin menoa katsoen ja Pndinen ilmoitti:

Sikoja eik tuo katsone... Isot siat siell nkyvt porokuopassaan
nukkuvan.

Lopulta sai Sakari kyllns sen asian miettimisest, kveli portin luo
ja ruuna kun siin torkkui, tarkasti sen lihavuuden, painellen
sormillaan lautaslihoja. Painui niihin kuoppa. Hyvss lihassa tuo siis
oli.

Mutta ruuna vain torkkui. Huomasi se kyll epselvsti, ett siell joku
paineli lautasta ja tutki lihavuutta, mutta ei se viitsinyt siit
hert... Tutkikoon! Tottapahan lakkaa!

       *       *       *       *       *

Vanha seinkello li pitkn, verkkaan ja naristen kaksitoista, vaikka
viisarit jo nyttivt kahta. Mutta sen lynti kun oli jo rovasti-vainaan
ajoilta jnyt ajasta jlelle.

Ja jo oli Sakari Kolistajakin saanut saarnalupakirjansa ja pastori oli
hnen kanssansa puhunut sanan ja toisenkin Sanasta. Alistuvasti,
hernneen nyryydell, oli Sakari kuunnellut. Rouva Amalia tuli aivan
liikutetuksi. Olihan ihanaa, ett hnen sulhasellansa on noin nyri ja
alttiita opetuslapsia. Kiitollinen hn oli sisimmssn Sakarille, ja
halusi sille jotain puhuakin ja sanoa.

Ja olihan siin sopivaa puhuttavaakin. Iknkuin ohjatakseen,
saarnatyhn valmistaakseen alkoi net pastori puhella Sakarille:

Saa nyt nhd, mitenk te, isnt Kolistaja, siell onnistutte, kun se
on niin surutonta ja...

Kirjaa hn kumartui siit keinutuolista ksin tyntisemn
pydnreunalta keskemmksi ja jatkoi:

... surutonta ja hermtnt kansaa kun se on viel se kansa siell.

Mutta ei Sakari Kolistaja epillyt. Tyynen hn puheli:

Ka mutta... Niin jotta tottapahan hervt, kun min kolkutan ja
kolistan...

Rouva Amalian mieli oli aivan sulaa. Herkk hn tmmisen
kihlajaisaikana olikin kaikelle. Vakavana, mutta osanotolla, hn nyt
puolestaan rohkaisi:

Niin... Ei sit pidkn semmoisessa asiassa kuin Herran asiassa
ihmisen epill ja arkailla, vaan pit vain kolkuttaa ja kolistaa
rohkeasti.

Liikutettuna ja ujona pyritteli Sakari hattuansa ksissns.

Jaa... Niin... No... Onhan se kallis asia ... Herran asia, puuttui
pastori miettivn tapailemaan, keinahteli mukavasti ja jatkoi:

Jos eivt uskonnon ja ... kirkon ja uskonnon tarkoitan... Niin jotta,
jos eivt nm kirkon ja uskonnon suuret henget, marttyyrit ja semmoiset
olisi ihmiskuntaa hereille kolkuttaneet ja kolistaneet, -- kyttkseni
isnnn omia sanoja --, niin me vaeltaisimme synkss pimeydess.

Ka... Pimeydesshn sit silloin sek... Ei sit maallisella
viisaudella oikeassa pimeydess mistn tulta raapaise, nyrtyi Sakari
ja rouva vielkin rohkaisi ja kehoitti.

Niin ett isnt kolkuttaa vain ja kolistaa rohkeasti ja maailman
vainosta ja pilkasta huolimatta. Kyll se semmoinen kolistaminen ei
sitte lopulta tyhjlle kumise.

Mutta nyt jo olisi rouva ja varsinkin pastori suonut Sakarin lhtevn,
ett he olisivat saaneet olla kahden kesken. Amalia sit lht jo
ruotsiksi pastorilta persikin:

Eik se jo lhde? Sinun saarnasikin net on kesken kirjoituksen, nin
kaunisteli hn asiaa ja peitteli oikean kiireen syyt.

Mutta ei. Sakari vain viipyi ja puhui uskonasiasta, kunnes meni aivan
sen ytimeen: viisauskysymykseen. Mieltynyt kun oli pastoriin, niin
jotain aivan imartelevaa hn tahtoi sille sen hurskaudesta todistaa,
varsinkin kun morsian, ruustinnakin, oli kuulemassa. Niinp hn yhtkki
siin mieless pastorille kehasi:

Mutta sinulle sit ei toki ole annettu liikaa viisautta.

Rouvan silmt lensivt ihan pyreiksi. Seurasi pitk vaitiolo. Pastori
aikoi hmmstyksissn aluksi jotain sanoa, mutta sotkeutui. Amalia kun
siin viel oli kuulemassa! Herra siunaa! Morsiamen kuullen solvaa hnt
tuhmaksi ja hulluksi! Hn yskhti kertasen lyhyesti, neuvottomana.

Niin ett ei tarvitse seurakunnan valittaa, jotta sai liika viisaan
papin, jatkoi nyt Sakari imarteluaan tyytyvisen. Amalia punastui ja
yski.

Ja taas uusi hiljaisuus. Sen vanhan kellon verkkainen raksutus kuului
ruokahuoneesta selvsti kuin olisi se hakannut. Pastoria milteip
tukahdutti. Papinkaulus tuntui puristavan kaulaa. Hn venytti sit
isommaksi.

Amalia... Rakas Amalia... Tuo kaulus kun on... Kaulaa puristaa,
tapaili hn pulassa neuvottomana.

Mutta Sakari vain yhkin jatkoi. Nyt se hyvitteli ja todisti:

Se on koko seurakunnassa, varsinkin meidn vanhurskautuneiden kesken
ihan yleinen ajatus, jotta... Ei pastori ole liialla viisaudella
lyty...

Herrasiunaa! supisi jo Amalia itsekseen. Ahdisti hntkin ja oli kuuma
sek tukahduttava olo.

Ja taas vaiettiin. Neuvottomana nousi pastori keinutuolista, kurkisti
ovelta ruokasaliin ja vaikka tiesi, ett ei siell palvelijoita ole,
niin saadakseen morsiamensa poistumaan, valehteli sille.

Piiatkohan ne siell kykiss koluavat... Sinuakohan ne tarvitsevat,
rakas Amalia?

Mutta ei Amalia lhtenyt. Heitp sen kteen sulhasesi! Ties mill viel
solvaa! Ja kun Sakari yritti vielkin jatkaa, ehtti hn sulhastansa
pelastaa Sakarilta, kysymll, tapailemalla:

Tuota?... Mit minun pitikn? oli hn vallan sotkeutua, sai toki
sanat ja kysyi kiireess, erehdyksess:

Niin ett mit se isnt tuossa tiell niin pitkn katsoi?

Asia oli nyt tyyten pilaantua. Sakari net varustautui kuvaamaan sit
herkullista nkemystns: nukkuvia sikoja ja miten toisen saparo
pujottelihe toisen sieraimeen. Pastori aavisti sen ja aivan jo htytyi.
Sakarin poskille levisi jo tuon maukkaan nkemyksen hymy. Se leveni
suupielest yh alemma, valtaili jo herkullisuudellansa koko kasvot.
Sana varmaankin jo ihan kielell pyri. Pastori Pndinen oli neuvoton
kuin loukkausta odottaessaan.

Mutta keksi hn toki, mill est Sakarin sanansa sanomasta. Hn
venytteli kaulustansa ja puheli Amalialle:

Se minun ensi pyhn saarnakirjoitukseni. Ji sinne vinnikamarin... Jos,
rakas Amalia, kvisit ja noutaisit sen...

Auttoi tuo sentn. Siunaillen Sakaria lhti Amalia noutamaan saarnaa ja
pastori oli sikli pelastettu ja ryhtyi nyt ojentamaan Sakaria.

       *       *       *       *       *

Vaikea oli pastorista alkaa iknkuin nuhdella tt seurakunnan
hurskainta isnt. Hn yski, kvelikin, koki lyt alkusanoja. Pulassa
johtui hn jo katsahtamaan akkunastakin. Toropaisen keskenkasvuinen
poika-rehvana nkyi ajavan tykrripahasissansa pihaan, sitoi
hevos-luuskansa aitaan, pyyhki kohtuuttoman pitkll nutunhihalla
nenns ja ji katsoa tllttmn yls aittarakennuksen pieneen,
puolipyren ullakkoreikn. Kissan poikanen siin reiss, net, nkyi
istuvan ja kokevan kpllln urkkia reist riippuvan nauhan pt.
Pojan mielt nkyi nky kiinnittvn loppumattomasti.

Jaa tuota... Jos me, tapaili lopulta pastori. Ihan hnest tuntui kuin
olisi jumalanpalvelusta alottamassa. Sakari Kolistajastahan, varakkaasta
isnnst ja hurskaasta miehest riippui se, kelle seurakunnan
uskovaiset papinvaalissa net antavat, hnellek vai minulle.

... alkaisimme, sotkeutui hn jatkaessaan. Sakarin kasvoilla paistoi
vielkin se sama taannoinen sikankemyksen mehev hymy, vaikka jo tuo
alkoi raueta ja vetyty takaisin suupieliin ja Toropaisen poika katsoi
yh kissanpoikaa, yls sinne ullakkoreikn.

       *       *       *       *       *

Mutta tytyihn siin pastori-paran alkuun pst. Hn lhti kiertoteit
asiaan johtumaan, puheli:

Toropaisen poika siell nkyy... On luultavasti tullut ilmoittamaan
Hiltusen lesken kuolemasta...

Niin pstiin alkuun. Puhelu sukeutui. Pastori johti vh vhll siihen
arkaan asiaan ja niin kiertoteitse siihen pstyns nyt jo selitteli.

Ja mit nyt taas minun viisauteeni tulee, niin...

Sanat puuttuivat. Nyrn, kristityn alistuvaisuudella, vakavalla
mielell hn, loukkaantuneena jo sai jatketuksi:

Kiitn taivaallista Is ja ... jos Hn ei olisikaan minulle antanut
viisautta, niin paljon kuin niille...

Pistell hn jo tahtoi, vaikka tekeytyi nyrksi:

... niille, jotka... tapaili hn salaisella ilkeydell ja jatkoi ihan
myrkyllisesti: jotka maallisella viisaudellansa ylpeilevt.

Aivan hn kuin huokasi hurskaasti.

... ylpeilevt ja... jatkoi hn hartaana kuuntelevalle Sakarille,
sitte ihan yhtkki pistvsti tksisten:

Niin... Ylpeilevt!... Viisaudellaan, jotka ylpeilevt, hn milteip
jo juonitteli. Mutta kun hn sen juonittelunsa lopuksi aivan
voitonilolla heittytyi keinutuolin selkmyst vastaan rennommaksi ja
alkoi, kuin maailman pilkasta muka vlittmtn ollakseen, soutaa,
rupesikin Sakari hnt lohduttamaan, vakuuttaen aivan varmasti.

Ei... ei tarvitse sinun surra sill... Ei ole sinulle viisautta liiaksi
lyktty.

Pndisen pani sanattomaksi. Kasvoilla jumalan miehen hurskas rauha,
jatkoi Sakari, mairitteli:

Koko seurakunta tiet ett sinun psssi ei ole liikaa porsasta
pahnassa.

Ei liikaa viisautta. Neuvoton Pndinen katsoi kuin silmt lyttmin.
Mutta opetuslapsi jatkoi:

Ja papinvaalissa on ptettykin, ett net annetaan sen hyvksi, jonka
pss on virheetn pahnaporsas.

Siis hnet on jo ptetty vaalissa syrjytt! Niin vrin ksitti
Pndinen Sakarin puheen. Pakostakin tytyi yskhdell. Matrikkelin
mukaan on seurakunnassa tuloja 10.973 markkaa, mutta todellisuudessa
enemmn ja juuri Sakari oli -- Jumalan jlkeen -- ollut hnen suurin
toivonsa!

Herra-avita! Pndinen ihan huokasi. Toropaisen poikarehvana tyntyi
lopultakin kansliaan, pyshtyi ihan ovenpielekseen, kokien siin
ovipielessn pitkhihaisella kdelln ottaa hattua pstn ja
ilmoitti tervehdykseksi:

Se meidn mkkilisen leski kuoli... Is kski papinkirjaan merkit!

Siin oli toki hieman huoahdusaikaa Pndiselle. Hn merkitsi lesken
kuolleeksi ja ilmoitti pojalle:

Hyv on.

Ka tapasi poika, erehtyi pulassansa niin ett kvsi sylkemss
sylkiastiaan ja poistuessaan hihat pitkin ilmoitti vasta ovesta ulos
pstessn jhyvisens:

Hyvsti!

       *       *       *       *       *

Uusi selittely, sill pastori koki puolustaa kipeint kohtaansa,
suurinta aarrettansa: maallista viisautta, joka tss tapauksessa jo
kirkollismatrikkelissakin oli arvioitu 10.973 markaksi vuodessa. Mutta
Sakari Kolistaja vain mairitellessaan kehasi omaansa ja vitti ett ei
Pndisell ole viisautta liiaksi.

Levollinen saat olla siin suhteessa sielusi puolesta, todisti hn.

Aivan jo suututti. Kinattiin ihan, ei tosin Sakari, vaan Pndinen. Hnet
oli nyt viisautensa pettnyt: erehdyttnyt vrin ymmrtmn ja vielp
juuri silloin, kun hn sit samaista vihaamaansa viisauttansa nyt
Sakarin edess puolusti. Ei ollut hn siis syytt sit vastaan
saarnannut.

Kiit Herraa, ett pahnasi on siit pahasta tyhj! todisti hnelle
Herran mies Sakari. Ihan se tuntui ilkkuvan. Tulipunaisena nousi jo
pastori ja tiukkasi resti:

Mutta kuinka isnt voi...?

Ja kki hn alkoi kuohuksissaan astella huoneessa, ja todistellakseen,
ettei hn mikn tuhma ja hullu ole, selitti kiivaasti:

Min olen kyennyt suorittamaan papintutkinnon ja...

Hn kiihtyi selittelemn miten korkeilla arvolauseilla hn ne viel on
suorittanut. Selittikin oikein, ainoastaan yhden arvolauseen valehteli
suuremmaksi.

No ... noo! tarttui Sakari vain merkitsevn ja jatkoi hyvittely,
tenten:

Ne ovat pieni, ne, siihen isoon pviisauteen verrattuna.

Ilmiriitaan oli pappi jo langeta. Voi hn toki hillit itsens sen
verran, ett alkoi puhua papillisesti, juhlallisesti. Solvaajan
kauheutta selittksens hn kki lhti aivan raamatusta, alkaen
teennisen rauhallisesti:

Oli kerran mies, joka...

Ihan raamatullisella mielen varmuudella hn lhti. Parannukseen hn
sill salatulla juonittelulla koki herjaajaa johtaa, jatkaen:

... joka tahtoi lhimmistns solvata, ja... yskhteli hn. Mutta kun
hn ehti johtua siihen kipen kohtaan: viisausasiaan, niin tensi
Sakari sittenkin sit omaansa ja vakuutti, ett turhia ovat kaikki
vakuutukset; Sakari net vain oikasi, tensi:

Se mies on mies ... se joka lhimmistn solvasi, mutta... Ei se
pastorin viisaus hnen synnistn lisnny.

Herrasiunaa! Pastori Pndisest tuntui kuin olisi Herra hnet hylnnyt
pilkkaajan ksiin.

Ja Sakari ihan viel todisti:

Min olen suorapuheinen mies... En min totuutta, niinkuin kissa ker
kierr.

Mutta onneksi oli toki renki Tuomas lopultakin hernnyt. Unentuhjakassa
tyntyi hn ovesta, hattu jotenkuten pss, pyyhki hihalla suunsa,
jonka pieless viel nkyi herkullisen unen vesi, ja pyshtyi aivan
ovipieleen, sek kysyi, mihin tyhn hnen nyt on mentv, selitten:

Kun pastori jo kerran on isnnnvaalissa talossa...

Ja samalla tyntyi toisesta ovesta rouva, joka oli tuskaisena kuunnellut
avaimen reist ja tuli nyt avuksi. Yritti hn Sakarille jo puhuakin,
mutta tm ehti ennen ja selitti:

T pastori tss tahtoo sanoa, ett hn on viisaudella pilattu
niinkuin me seurakunnan muutkin syntiset, mutta min hnelle tss
selvn totuuden sytin.




KOLMAS SANAKOLINA


Tuomaan ja rouva Amalian tulo oli sotkenut asian niin, ett Sakari
Kolistaja joutui lupakirjoinensa ilman enempi taipaleelle. Ruustinnakin
sit lht siin kun viel hoputti, niin ei pastorikaan voinut en
jatkaa. Tyytyvisen polki Sakari nyt saarnamaitansa kohti.

Jhyvisi sanomatta hn oli kotoansa poistunut ja jo nyt htili hnen
vaimonsa. Hn etsi miestns jo kylnven avulla lhimetsist. Hulluna
hn luuli ukon karanneen ja hlin oli sen johdosta kylss yleinen.
Ruununmiesten apua jo ajateltiin pyyt. Nehn ne voivat paremmin
kauvempaakin etsi.

Otappas ja pist viisaan miehen phn semmoinen hulluus! Uskoa
olevansa liika viisas! Niin siunailtiin ja valiteltiin.

Mutta rauhallisena vaelsi Sakari Kolistaja saarnaseuduillensa. Toiseen
seurakuntaan, sinne, josta tm uusi pappi Pndinen oli tullut, oli
samainen pappi hnet ohjannut. Siellhn olikin kansa viel enimmkseen
surutonta ja Sakari Kolistajan kautta oli hn nyt aikonut sinnekin
kylv tmn vanhurskautuneiden uskonsuunnan siemenen. Edeltpin oli
hn siklist kansaa jo valmistanut Sakarin tulolle.

Hn on viisas ja toimelias mies Herran viinamess, oli hn siit
niille jo selitellyt.

Ei ihme, ett Sakarin viisauden maine oli suuri jo silloin, kun hn
seurakuntaan saapui.

Mutta hnen vaimoansa kehoittivat sukulaiset kiireesti ryhtymn
vaatimaan oikeudessa Sakaria holhouksen alaiseksi. Eik syytt. Voi
viel, selittivt sukulaiset, hulluudessaan myd tai muuten menett
talon. Puhuivatpa toiset jo siitkin, ett vaimo saa miehestns
laillisen eron silloin, kun mies on tullut hulluksi. Vaimoparan p oli
jo ihan sekaisin ja hn oli hermostuksissaan valmis ryhtymn vaikka
mihin.

       *       *       *       *       *

Pappilassa oli oikeastaan Sakarin kynti srkenyt koko kihlajaisonnen.
Sek pastori, ett rouva hermostuivat hermostumistaan sit mukaa, kun
kokivat kiusallista mielialaansa toisiltansa salata. Seurakunta oli
papin palkalla kahdentoistatuhannenkin arvoinen, vaikka matrikkeli
osoitti vajaan yksitoista, eik rouva Amalia olisi muutenkaan tahtonut
muuttaa toiseen seurakuntaan.

Ja ilkeint ja kiusallista asiassa oli juuri se, ett pastorista on
seurakuntalaisten keskuuteen levinnyt se ajatus, ett hn muka on tuhma.
Jos nyt viel sanottaisi, ett hn on huono saarnamies, niin ei se niin
loukkaavaa ja kiusallista olisi, mutta panna miehen viisaus epilyksen
alaiseksi...

Ei. Ei sit jaksanut kumpikaan tyynesti sulattaa. Ja sitte viel Amalian
kuullen! Hermostuneena yski ja yritteli jos mit pastori ja Amalia
touhusi aivan p sekaisin, kiihtyneen, kuumeisena. Oli pastori jo
yrittnyt puhuakin, mutta ei siit tullut mitn. Hermostuneena
seisahtui hn nytkin akkunasta katsomaan. Se vanha ruuna siell nyt
lhti liikkeelle. Torkuksissa kvell kopsi se ruokakellon patsaiden
luo. Kellon nuora riippui siin pitkn, laiskana. Aluksi aikoi ruuna
kuovaista kuvettaan, jossa joku krpnen syyhytti, mutta laiskotti niin,
ettei sit viitsinyt. Sen sijaan hapasi se huulillaan kertasen
kellonnuoraa. Sen hapuileminen tuo kun oli mukavampaa, helpompaa kuin
kupeen kuopaisu, jota tehdess olisi pitnyt knt pt. Nuoraa
hapaistessa kilahti ruokakello hieman, tuskin kuuluvasti, ja
vlinpitmttmn ja laiskana lhti ruuna astua kapsuttamaan
syttmaata kohti.

Amalia koki neuloa sukkaa, mutta hermostui.

Mit sin Ruudolf katsot? hn jo aivan kuin kiihtyneen kysyi.

Jaa... tapaili pappi. Ei hn viitsinyt sanoa, ett tarkkasi ruunan
omituisia eleit.

Ja hermostuneena meni ruustinna toisesta akkunasta katsomaan.
Koiranpenikka vekkuli siell pihamaalla terhensi kissalle, joka laiskana
nuoli kplin ja pesi silmin. Se hyphteli, haukahteli iloisena.
Isot korvat lupsahtelivat kuin mitkkin.

Nal-le!... Nal-le hoi! kiihtyi ruustinna jo torumaan penikkaa ja
koputti sille akkunaan. Ei se nkynyt kuulevankaan. Yh jnnittyneemmin
seurasi hermostunut rouva sen menoa. Aivan varmasti se kissa lopulta
shht ja repisee silt silmt.

Nyt... Nyt... Nyt se repisee ja sylkisee! tuskaili hn pastorille:

Ruudolf... Rakas Ruudolf!

Jo silloin shhtikin kissa kki, raapaisi penikan silmi ja kiipesi
sit samaa vauhtia aivan kuin nuoli lyhtypatsaan phn, kyristyi
siell vihaisesti, ja ji hnt prhlln istua kkttmn patsaan
phn, tuijottaen vihaisesti penikkaan, joka uikuttaen juosta
lupsutteli keittin, valittaakseen siell vaivojansa.

Herrasiunaa! pivitteli kiihtynyt ruustinna ja pyritteli keittin.
Sinne saapuikin nyt piika Liisa heinmaalta hikisen, huivi myssyn
pss ja rouva alkoi hnelle juonitella:

Kuinka Liisa voi tuolla tavalla unohtaa tehtvns! Nalle-raukastakaan
ei pid tuon parempaa huolta...

Liisa oudostui. Mithn ihmett se rouva tuolla tavalla! Mutta rouva
hyvitteli penikkaa ja jatkoi juonitteluansa. Hiljakseen kiihtyi
sananvaihto.

Lii-sa! koveni jo rouva, mutta toinen vain tiukkeni.

On tss muutakin tehtv kuin koirien kanssa juosta! ynseili hn jo
vastaan.

Lii-sa! varoitti ruustinna yh, mutta vihaisena syssi Liisa kattilaa
ja murisi yh ynsempn:

Sill ihmisi ne ovat palvelijatkin... Ei niit ihan iltikseen haukkua
tarvitse...

Hepokaisen eukko toki tuli ukkoinensa. Toi, nkyi, lapsen kastettavaksi.
Se keskeytti riidan sill jumalaiseksi tekeytyen alkoi rouva kysell
eukolta lapsen ik ja ukko vastaili, tkersi vaimonsa puolesta.

Ka siinhn se ... tss heinnteon alussa ... saatiin...

       *       *       *       *       *

Oli jo illaksi kallistumassa. Ulkonakin oli sama omituinen kespivn
hiljaisuus. Viirinsalko venyttytyi korkeuteen, seisten siin, tojottaen
niin omituisen, yksinisen nkisen.

Ja sama hiljaisuus oli huoneissakin. Ruustinna oli keittnyt kahvit,
mutta ei tuo senkn juominen nyt tuntunut entiselt. Paksussa
pumpulimyssyss kyktti pannu pydll ja hermostuneena neuloi ruustinna
sukkaa. Silloin tllin sieppasi hn puikolla silmn niin kiivaasti kuin
nlkinen kana ohranjyvn, ja huoneessa oli niin hiljaista, ett joskus
ihan selvsti erotti sukkapuikkojen kilinn. Pastori kveli, yskhteli
neuvottomana. Hermostunut ruustinna koki hillit mieltn neulonnan
kiireell.

kki kapsahti kissa pydlle, pannunmyssyn viereen, kykistytyi ja
naukasi kermaa anoen.

As! shti sille rouva, sieppasi sen pydlt ja ihan viskasi
lattialle.

Mutta silloin tyntyivt toki piiat keittin. Nyt ei rouva en voinut
pidttyty, vaan riensi niille juonittelemaan. Olivat, net, rannassa
pakanneet pestyt pyykkivaatteet lihavan rovasti-vainajan paitaan ja
housuihin ja kantaneet niiss kotiin. Paita pullotti siin muhkeana kuin
iso jauhokuli ja housut kuin mitkkin nkemykset.

Siit hn riiteli ja torui. Sukeutui taas tiukka sananvaihto.
Tulipunaisena palasi rouva lopulta huoneeseensa. Mutta illalla, kun hn
oli hyvyt sanoessaan suudellut pastoria hellsti, ja istui jo yksin
makuuhuoneessansa, itki hn katkerasti. Samaan aikaan seisoi pastori
oman makuuhuoneensa avonaisessa akkunassa ja tuijotti hiljaiseen
kesiseen yhn. Jossain vilahti ylepakon hiljainen siipi. Viirinsalko
seisoi yh yksinisen ja ruispellosta kuului ruisrkn tasainen
kurnutus. Hnt painosti. Ajatukset turtuivat. Tytyi kertanen yskht
ja sitte jatkoi hn ennallansa, tuijottaen hiljaiseen, yksiniseen,
lmpiseen kesyhn. Ajatuksistaan hn hersi vasta silloin, kun rupesi
hieman syyhyttmn oikean jalan ylsrt.

Mutta reittns syyhytettyn hn iknkuin virkosi, turvautui
viisauteensa; ryhtyi mietiskelemn miten oikaista ne nin vaalin edell
kamalat luulot, ett hn muka ei olisi viisas, vaan tuhma. Hn istahti
keinutuoliin pydn reen ja koki mietti. Pydlle oli morsian
varannut hnt varten yksi aimo tertun viinirypleit. Niiden vieress
oli kaupungista lukkarin tuoma iso paketti rippileipi. Hn maistoi
vuoroon yht, vuoroon toista, alkoi rauhoittua, unohti asiankin. Si
vain, maiskutteli namusiansa, kunnes y painui ihan syvksi ja uni alkoi
painostaa.

Hn riisuutui, ripusti sukkansa pellinnuoraan. Tuolille, sngyn viereen,
huomasi hn nyt morsiamensa varustaneen hnelle rovasti-vainajan sukat.
Oli pesuvaatteita tarkastaessaan huomannut, ett pastorin sukat ovat
kantapist rikki. Pndinen tarkasti sukat. Ihan ne olivat kuin Herran
lahja. Rauhallisesti toimitti hn maatamenon edelliset menonsa, kntyi
vuoteessa pin seinn, selin huoneeseen ja nukkui Herran turviin,
sikesti ja raskaasti kuin mrk hirsi.




NELJS SANAKOLINA


Siin pitjss, johon Sakari Kolistaja nyt saarnamatkallaan vaelsi, oli
jo ajanmukainen mielisairaala. Thn asti oli sit hoitanut yksin
naishoitaja, Eulaliina, mutta nyt, potilaiden lisntyess, oli ptetty
hnen avukseen ottaa mieshoitajakin. Juuri tmn Eulaliinan toimeksi oli
pastori Pndinen jttnyt Sakari Kolistajan vastaanoton ja avustamisen.

Ja uskollisesti se Eulaliina asioita valmistikin ja Sakaria odotti.
Kahdestakin syyst hn oli altis. Ensiksikin hn oli aikoinaan kiintynyt
pastori Pndiseen, tullut hnen opetuslapsekseen ja halusi nytkin hnt
uskollisesti palvella. Pastori Pndinen oli net tll apulaispappina
ollessansa lainaillut velkojensa maksuksi Eulaliinalta, jolla oli pikku
sstj.

Ja juuri se seikka oli saanut Eulaliinan Pndisen uskonoppiin erityisen
mielistymn. Ei niin, ett pastori Pndinen olisi ollut
epritarillinen, kosinut ja pettnyt. Pinvastoin. Hn oli kyll puhunut
avioliitosta yleens, mutta mys _ainoastaan_ yleens, s.o.: oli vain
selittnyt, ett niin kalliissa asiassa, kuin avioliitossa on
alistuttava Jumalan johtoon. Jumalan on annettava mrt aika ja
toimittaa puolison valinta. Mutta hn oli toivonut Eulaliinan
ymmrtvn, ett hn puhuu sit ainoastaan papillista velvollisuuttaan
tytten, valistaakseen ja lohduttaakseen.

Ja sitte myhemmin, kerran velan korkoja maksaessaan, oli hn jatkanut.
Oli puhunut apostoli Paavalista, miten hnkin hillitsi itsens ja pysyi
naimattomana, voidakseen kokonaan antautua ja pyhittyty Herralle, ja
miten Vapahtajakin kskee luopumaan vaimosta ja lapsista, pellosta,
karjasta ja kaikesta.

Ja Eulaliina oli alistunut, odotteli nyrn korkojansa ja toimi nyt
Pndisen asian takia Sakarin vastaanottoa ja tymaata valmistellen. Ja
hn toimikin nyt suurella hartaudella, sill miten olikaan, oli hn
alkanut johtokunnalle puhua siit, ett tuoksi aiotuksi mieshoitajaksi
pyydettisiin tulossa olevaa saarnamies Sakaria. Olihan pastori siit
puhunut niin paljon hyv, ja -- toinenkin syy pani Eulaliinan siit
asiasta huolehtimaan.

Hn olisi nimittin mielellns mennyt naimisiin, mutta ei ollut
onnistunut saamaan miest, koska hnell oli nenss hyvin ruma syyl ja
leuvassa muutamia partakarvoja. Sen pitjn miehet eivt net pitneet
naisista joiden nenss oli ruma syyl.

Sill miten hn, Eulaliina net lie erehtynytkin otaksumaan, ett Sakari
on naimaton mies. Mutta niinhn ne yleens saarnamiehet olivat.
Varakkaiden leskien ja vanhojen neitojen hurskaassa seurassa ne yleens
oleksivat ja olihan moni muukin nainen tsskin pitjss saanut
saarnamiehest ikuisen elmntoverin.

Eik johtokuntakaan ollut asiaa vastaan. Sekin luotti kyll pastorin
hyvn suositukseen ja niin oli asia miltei kuin aivan itsestn
ptetty jo ennen Sakarin tuloa.

       *       *       *       *       *

Oli kuuma, tyyni kespiv, kun Sakari jo siell seurakuntansa
rajamailla yksinns taivalsi. Hn oli oikaissut matkaa, kulkien
metspolkua. Polun varrella oikutteli purontapainen tuhansissa mutkissa,
mutta ei tuossa siinkn ollut nyt vett muuta kuin nimeksi. Siell
tll lirahteli se hiljaa kespivn tyyneydess, mutta toisin paikoin
oli ihan kuiva.

Ja kuumaa nyt oli ja hiottavaa. Selvt ukkosen oireet olivat ilmassa.
Ainoastaan sisilisko kahahti kertasen kuivissa viimevuotisissa lehdiss.
Sakari pyshtyi sit tarkkaamaan. Nyt se oli aivan liikkumatta ja katsoa
tuijotti Sakariin isoilla silmillns. Sakaria se huvitti. Hn alkoi
katsoa vastaan ja puheli sisiliskolle:

Paistetaanpas srke!

Ja hn tarrasi sisiliskoon silmin; paistoi srke. Kumpikohan nyt
ensin lakkaa ja jtt voiton vastustajalle, uhitteli hn. Paikalle
saapui Tippurisen veltto, lhes aikamies poika, yll hyvin lihavan
isns nuttu. Se kysyi mit Sakari katsoo. Sukeutui puhelu.
Saarnamiehen puhui Sakari sisiliskon johdosta raamatun lohikrmeist
ja kysyi pojalta.

Pelkisitk sit?

En min lohikrmeit pelk, vastaili poika-vetkale ihan tosissaan,
mutta samalla kehasi:

Mutta tuota Horttanaisen isoa hrk pelkisi vaikka kuka! Se sytv
on niin vihainen.

Mutta sit ei Sakari myntnyt. Raamatun miehen hn heti tiukkasi, ett
jos ken Herraan luottaa, hn ei jalopeuraakaan pelk. Sukeutui
vittely, vittelyst kina.

Jalopeuraa! ynseili laiska poika, kaivellen ison nuttunsa taskusta
tupakkaa. Nyt tiukkasi hn jo tosissaan vastaan:

Mutta Horttanaisen hrk vain pelkisi! Sekin, joka vaikka mink
turvissa istuisi.

Poika hoi! kiivastui Sakari moisesta jumalattomuudesta. Herran pilkkaa
tuo moinen on. Hn ryhtyi selittmn miten vahva turva Herra on. Hn
tensi:

Herran turva on niinkuin iso honka... Sen latvaan kun kerran kiipet
hrk pakoon, niin et tarvitse pelt vaikka hrk miten myryisi.

El kinaa! kiivastui lopulta jo poika. Sakarikin varustautui jo
riitelemn hurskaan asiansa puolesta, mutta tuskin sai suun vuoroa.

Iso honka!... Paholainen! suuttui jo poika ja, kuin halveksuen,
ynseili:

Et siell hongan latvassa symtt kuitenkaan montakaan viikkoa
kykkisi... Jos sinulla siell kerran on maha kaikkine nykyaikaisine
suurine vaatimuksineen mukanasi...

Tosi tora. Riideltiin ihan rehdisti. Lopulla Sakari pojalle ynseili ja
halveksui:

Sinulla, poika kuule, on pss liiat kehrinpuut kierimss...

Hh?

Niin, jotta sin olet liika viisas! haukkui Sakari.

Paholaisen hongan kolistaja! kiivastui poika moisesta loukkauksesta,
kiroili, haukkui ja lhti astua vetkottamaan, pannen uhallakin ilkeksi
lauluksi.

       *       *       *       *       *

Mutta edelleen vaelsi Sakari. Kesiset metsikt ja maisemat vaihtelivat
ihanina, rauhallisina kuin ohi vaeltavat neitoset. Viidakon jlkeen
avautui aho, sen jlkeen tuli koivikko, jonka puunrungot paistoivat
lumivalkeina. Jnis syd puputteli ruohoa ja oksalta katseli sit
prhhntinen orava, kuin olisi aikonut kvyll viskata.

Niin saapui hn lopulta taas tielle. Ukkospilvi alkoi kohota pelottavan
synkkn ja mustana. Kaikki vaikeni.

Ja siin tienvarrella, aidatulla kentll seisoikin se Tippurisen pojan
ennustama Horttanaisen kamalan iso ja vihainen hrk aivan yksinn. Se
seisoi aivan liikkumattomana ja katsoa muljotti uhkaavasti. Sakari
kiintyi sen mahtavaa muljotusta tarkkaamaan. Se huvitti vielkin enemmn
kuin skeinen sisilisko. Nytti kuin olisi hrk pannut uhman uhmaa
vastaan; sit mukaa kuin ukkospilvi paisui ja kokosi voimia iskuun,
mullisti mys hrk silmins yh uhmaavammin. Ei liikauttanut
hntnskn. Sakarilta psi jo mit herttaisin nauru.

Ja sit mukaa muuttui koko luonto iknkuin tuon nyn taustaksi.
Loitompana puhalsi jo ukkosen edell omituinen salainen tuuli. Siell
rannalla kuivuivat nuoralla jonkun pyykit. Tuuli pakkautui isoon naisen
paitaan ja pullisti sen ihan mahtavaksi nyksi. Varsinkin paidan mahan
kohta kelletti siell ilmassa keinuksissa isommoisena taivasta kohti.

Ja yh sit mukaa paisui ja pullistui pilvi ja mullistuivat hrn
silmt. Isku valmistui. Sakari nauroi nylle kuin katketaksensa.

Mutta silloin jyrhti kki ukkonen niin, ett taivaat repesivt. Hrk
puhahti, hyppsi aivan kohoksi ja hnt ojona syksyi sit kyyti aitaa
vastaan ja tielle. Aita rusahti. Aikamoinen kappale siit tarttui hrn
sarviin ja semmoinen kantamus sarvissa syksyi se tielle. Sakari lhti
ja alkoi sit suoraa painaa tiet pitkin hrk pakoon, mink kintuista
psi. Hrk tuntui seuraavan aivan kintereill, ainakin tien levyinen
kappale aitaa sarvissa. Elm ja henki tuntui olevan kysymyksess.

Ja eteen osui viel iso sikalauma. Se sikhti Sakarin julmaa tuloa ja
syksyi puhaltaen painamaan edell pakoon. Erss paikassa oli olkia
tiell. Muuan iso sika oli kauhusta niin sekaisin, ett siin menon
kiivaudessa sieppasi niit aimo tukun suuhunsa. Kuin pitkt viikset
trrttivt olet sen suussa ja yh hurjempaa vauhtia painettiin
edelleen.

Omituista! Kauhusta sekaisin joutunut Sakari kiroili sioille. Ne
tuntuivat olevan hnen tiellns, estvn pakoa. Aivan irvell ikenin
painoi hn pstksens edelle, mutta turhaan. Kauhistunut sikalauma
lissi vain vauhtia. Ukkonen rjhteli kamalasti, mutta sadetta ei viel
ollut.

Ja taas osui olkia olemaan tiell. Toinen sika siin kauhusta
pkerryksiss yritti siepata niit suuhunsa. Tottakai se kuului asiaan,
koskapa toisellakin sialla oli.

Mutta yrittessn siin menon kiivaudessa siepata, ei sika jaksanutkaan
vauhtiaan sopivasti hallita ja niinp siepatessaan tupertuikin kumoon ja
menon vauhdilla syksyi vesiseen ojaan. Toiset jatkoivat hurjaa
menoansa. Ojaan pudonnut sika lhti pudotessaan, kmpi sitte yls ja
lhti surkeasti vingahdellen juosta painamaan toisten jlest.

Ukkonen jyrhteli hirmuisesti. Saavuttiin Tiilikaisen mkille. Mkin
edess teki tie kkimutkan, joten mkki ji suoraan tien eteen.
Kauhuissaan syksyi sika joukko vajaan, mutta Sakari painoi suoraan
mkki kohti. Tikapuut siin olivat aivan suoraan edess. Liika
viisaalle ja hullulle omituisella ketteryydell ravasi hn suoraan
tikapuita myten mkin katolle nopeasti kuin kissa patsaan phn. Vasta
savutorven suojaan pstyns uskalsi hn taakseen katsahtaa. Hrk ei
nkynyt, mutta kai se oli siell rystn alla peitossa. Samassa alkoi
raju ukkossade tulvia ihan virtanaan.

Mutta hrk oli jo karistanut aidan sarvistansa ja myrysi siell
kentll vihaisena. Suututti se sitkin tm ukkonen. Sisua tynn kuopi
se maata, puhalteli vihaisesti ja koki puskea kantoa kumoon.

Mutta ihmeissn oli Tiilikaisenkin mkin vki. Vasta sateen tauottua
onnistui heidn saada Sakari uskomaan, ettei hrk ole rystn alla.
Lpimrkn laskeutui Sakari katolta. Mkin vki siunaili ja Sakari koki
selitell asiaansa ja vaivojansa.

Omituinen mies! ihmetteli mkin vki Sakarin lhdetty taas
taipaleelle.

Mutta matkalla poikkesi Sakari vlipitjn kirkkoon. Pappi saarnasi
siit, miten ihmisen on luovuttava pellosta ja karjasta, vaimosta ja
lapsista Minun nimeni thden. Voimallisesti julisti hn, ett, joka
ktens auraan laskee ja taaksensa katsoo, ei se ole viel sovelias.

Se sattui Sakariin. Hnkin ptti nyt luopua vaimostansakin ja el
yksin asiallensa. Hnest tuntui oitis, ettei hnell en vaimoa
olekaan. Ero siit on tullut ja hn on nyt vapaa kuten muinoin
poika-miehen ollessansa. Apostoli Paavalinkin hn muisti. Poika-miehen
tuo sekin oli aikoinaan lhetysmatkallaan samonnut ja saarnannut ja
pyhsti hnkin nyt lupasi, ei en koskaan katsovansa vaimon plle
himoitaksensa hnt.




VIIDES SANAKOLINA


Hn oli jo saapunut seurakuntaansa. Kohta sen rajalla oli hn alkanut
toimintansa viisautta vastaan. Ei hn viel julkisesti saarnannut, vaan
puhutteli vain yksityisi, koki niit ohjata kahdenkeskisell puhelulla.

Samassa aikeessa ptti hn poiketa Jussi Punnitun mkkiin, Sanalla
neuvomaan ja lohduttamaan. Kartanolla hykksi hnt vastaan kinen,
kissan kanssa tapellessaan vihastunut mkin koira. Mutta Sakariapa
sattuikin huvittamaan koiran ylettmn tuuheaksi prhistetty hnt. Hn
alkoi koiraa mairitella ja pyydell. Koira joutui ymmlle, sotkeutui
vihassansa, aivan kuin nolostui, kuopasi nolouttansa peittkseen joskus
maata kplll ja haukahti kertasen, noin vain, ja lopulta lhti,
juosta nulkutti nolona pois ja Sakari varustautui jo tupaan tyntymn.
Huomasi toki sit ennen uteliaana kurkistaa kivijalan reist tuvan
sillan alle, jonne kissa oli tappelun lopussa piiloon pujahtanut. Kissa
shhti reist, sylksi ja irvisti vihaisesti, kuin valmiina hyppmn
Sakarin silmille. Sakari suuttui, kirosi, sylkisi vastaan, reiss
irvistvn kisen kissan silmille, niistytyi, pyyhki suunsa ja niin
tyntyi mkkiin alkaaksensa lohduttamistyns.

       *       *       *       *       *

Kotosalla se mkin vki, eukko ja mies, olikin. Itsen Jussi Punnittua
pidettiin yhten pitjn tuhmimmista. Tuhmaksi Jussiksi hnt jotkut
haukkuivatkin. Sakari nyt siin jo puhutteli, mutta mies tuntui aivan
suruttomalta. Auraa vain korjaili, tupakoida tuhersi ja puheli noin
vain. Tuntematon kulkija tm Sakari hnelle, kuten kaikille muillekin
nill main olikin.

Mutta parastansa koki Sakari. Hn meni jo asiansa ytimeen, tiedustaen
miehelt kki:

Ents... Mitenk on sinunkin viisautesi laita?

Auraansa vain Jussi tarkkasi. Ihan oli kokonaan tyns tuherrukseen
kiintynyt.

Niin jotta onko sinulla viisautta liiaksi? selvensi Sakari
odotettuansa.

Vaimo toki siin leipoessaan nyt miehens puolesta arveli:

Kellhn tuota sitkn vrkki tss liiaksi olisi... Kyhiss
olopahoissa.

Mutta nyt oli Jussi Punnittu itsekin jo asiaan hernnyt ja siin
tyntouhussa kyssi.

Viisautta tt, tapaili hn.

Savut piti vlill lopauttaa. Nyt hn selitteli:

Niin jotta sit viisautta, eli pvrkki, tarkoitan, on kullakin ihan
paraiksi.

Hn tuhersi, sihtasi auraa, jatkoi:

Niinkuin nyt rikkautta ja rahaa. Jokainen luulee sit saaneensa liika
vhn ja nurkuu Herraa vastaan...

Suorassa se nkyi olevan. Nyt hn selitti:

Mutta tt viisautta! Sit on jokainen saanut niin kylliksi ett... Ei
kukaan valita saaneensa sit Herralta liika vhn.

Hn takoi jotain auran naulaa. Ilmeisi suruttomia nm olivat. Sakari
alkoi jo hiljaa asiansa puolesta loukkautua.

Ja niinp alkoikin hn jo saarna-asiansa puolesta loukkautuneen
katkeruudella hakea toraa. kki hn net alkoi Maijalle jurnata,
riidell:

Sin, Jussi Punnitun akka, kuule, el kehu!

Maija hristi korviaan. Ei hn ymmrtnyt, mit Sakari tll tarkoitti.
Mutta Sakari jatkoi, juonitteli:

Sin, akka, kehut, ett ei ole kenellekn annettu viisautta liikaa,
mutta...

Aivan hn jo tosivihassa ja katkerana sit juonitteli. Maija meni
ymmlle:

Hh?... Niin ett mit se nyt t vieras? koki hn siin leipoessaan,
mutta entistkin katkerampana tensi Sakari:

El ylpeile!... El ylpeile, kuule Punnitun akka!

Herrasiunaa! Hmilln tapaili Maija:

Mist t vieras nyt suuttui. Ei tss kuka ylpeile...

Mutta turhaan. Yhti katkeroittuen riiteli Sakari:

Se on suruttomuutta, kuule sin Jussi Punnitun akka, se ett ylpeilet,
ettei liika viisaita ole!... Pirun hierin, kuule akka, sinun sielussasi
hkltt!

Maija oli aivan leipomisensa keskeytt.

Niin liika viisastako? tapaili hn ymmll. Mutta aivan kmmensyrjll
varoittaen tensi ja torasi vain Sakari:

El ... el ... ylpeile!... El ylpeile ja sano, ettei liika viisasta
ole, sill...

Lopulta alkoi jo Maijakin moisesta kiihty ja valmistua riitelykuntoon.
Sakari riiteli jo ihan liiankin nekksti. Pian hn kaiken lopuksi
yltyi viel niin, ett ihan korkealla nell julisti ja todisti
itsestn:

Tsskin on yksi liika viisas.

Ja aivan vanhurskaan nell hn iknkuin nyrtyneen, mutta samalla
varmana todisti:

En hpe maailman pilkankaan edess rehellisesti tunnustaa suurta
vikaani... Sit jotta minulla on pss liikavarvas, eli ett olen liika
viisas...

       *       *       *       *       *

Mutta nyt puuttui toki Jussi Punnittu itse asiaan. Huomasi hn nyt jo
lopullisesti Sakarin asiat ja siin tyssn hriessn kki
kysisikin:

Jaa, niin ett liika viisasko olet?... Se tahtoo sanoa, oletko sin
hullu?

Mutta se oli Sakarille kuin neulanpisto. Hn hullu! Se oli verinen
loukkaus. Aivan hn siit pkertyi, ettei kyennyt yhtkki suuttumaan,
vaan oli vaiti, hautoi. Ei hnt oltu viel koskaan loukattu nin
verisesti.

Hullu! Ei hn voinut sit loukkausta anteeksi antaa. Punnittu jatkoi
tytns. Vaiettiin.

Mutta Sakari latautui nyt vihassaan itsen Jussi Punnittua varten. Ja
kun hn oli valmistunut, rhti hn Punnitulle yhtkki vihaisen
uhmaavana:

El kekkaa!

Ja kun Jussi Punnittu ei nyttnyt siit mitn vlittvn, vaan jatkoi
vain tytns, niin rtyi hn lopen ja kki aivan karjasi:

El kekkaa, kuule!

Jaa, ett kekkaa? Ja rauhallisena koki hn vain pysytt
piippunysns tulessa. Sakari menetti malttinsa. Nyt hn riidell
tensi Punnitulle:

Kun Jaakopin kaivosta kerran loppui vesi niin ... Jordanista asti piti
vet juomavesikin, niin miten kvi?

Kumma mies! Sukeutui riita, sill Maija oli aina riitelyvalmis. Riidan
hengess ynseili hn jo Sakarille:

Misthn tuota sinkin tiedt kaikki raamatun kaivo-asiat!

Kohta oltiin tositorassa. Kiihtynyt Maija leipoi niin, ett takapuoli
pyrhteli ja pyllhteli. Kuin halveksuen hn jatkoi, torasi:

Liika viisas!... Vaikka tokko lie psssi vingerporillisen vertaa sit
tavaraa!

Sakari yritti ihan kauhistua ja karjaisi, mutta Maija ehti ennen ja jo
rhhti:

Sukkelaan lastaa siit ne luuromusi niiden kahden kulkukojeesi varaan
ja vie ne pellolle koko mkist!

Siunaa ja varjele! Ja pois tytyikin Sakarin nyt lhte. Reppu jo
olalla, juonitteli hn toki viel jhyvisiksi Maijalle uhkaillen:

Mutta maltahan!... Maltahan, akka, kun Jordanin virrasta asti joudut
juomavetesikin vetmn, niin...

Ja katkerana, loukkautuneena, painoi hn lakin syvemmlle phns ja
niin tyntyi taas taipaleelle.

Matkalla hn toki vhitellen alkoi rauhoittua, mutta ei sittenkn
jaksanut unohtaa tmn Jussi Punnitun suruttoman ven verist
loukkausta.

       *       *       *       *       *

Mutta ennenkuin jatkamme tytyy meidn selvyyden vuoksi heitt silmys
tmn samaisen pitjn asioihin, jonka saarnaajaksi ja vaikuttavaksi
henkilksi Sakari oli jo alussa mrtty.

Sen pitjn vallesmanni Reinhold Kaksinainen, net, aivan sairaloisen
kiihkoisesti halusi pst valtiopiville. Siihen haluun oli
luonnollisesti syyn se, ett hnen enonsa oli arkkipiispa ja set
senaattori. Ei niiden arvolle sopinut ett hn, sukulainen, on
ainoastaan paljas vallesmanni.

Ei. Niinp olivatkin nuo sukulaiset ja muutkin hnelle vakuuttaneet,
ett jos hn psee valtiopiville, tulee siten huomatuksi, niin
hnelle, huonoista koulutodistuksistansa huolimatta on sedn ja enon
avulla vallesmannista ruununvoudiksi psy yht helppo kuin kukolle
hyppys lattialta ruokakaukalon laidalle, ja ruununvoudista taas tulee
vkisinkin senaattori, jos on kerran set ja eno oikealla orrella.

Ja yht hartaasti, jopa sairaloisesti odotti vallesmannin rouvakin tuota
miehens onnea. Hn oli aatelissukua, eik hnen siis olisi sopinut
sukulaistensakaan takia pelkn vallesmannin rouvana kuolla. Se
senaattorin virka se oikeastaan kangasti sielt valtiopivmiestoimen
takaa.

Ja valtiopivmiesvaalit olivat jo ihan tulossa. Vallesmanni oli mys
mielisairaalan eli hullujenhuoneen johtokunnan jsen. Kuultuaan, ett
tm, hnelle tosin tuntematon, Sakari Kolistaja on tulossa saarnaamaan,
oli hn heti pttnyt lyttyty sen ystvksi. Saarnaajillahan on
suuri vaikutusvalta uskovaisiinsa vaaliasioissakin. Juuri siit syyst
oli hnkin heti suostunut johtajatar Eulaliinan ehdotukseen, ett
Sakaria pyydettisiin mielisairaalan johtajaksi ilman hakemista. Hn
sit Sakarin pyytmist oli sitte toisillekin johtokunnan jsenille
innokkaasti puolustanut ja jo virka-asemansa avullakin hn tietysti sai
pyyntns nihin tehoamaan. Sakari Kolistajassa oli nyt vallesmannin
suurin toivo.

No niin. Nyt oli hn lhettnyt isntmies Pietilisen
naapuripitjseen puolestansa puhumaan. Pietilinenhn net, kuten
lukija jo itsekin tiet, oli sielt kotoisin ja voi vaikuttaa
sukulaistensa ja tuttujensa avulla. Se tuli Sakaria vastaan, pyshtyi ja
alkoi puhella.

Mists isnt on kotoisin? persi hn ja saatuaan Sakarin kotipaikan
tiet, jutteli:

Sielthn ne odottavat tnne meidn pitjn nyt suurta ja viisasta
saarnamiest... Meill siell kun on muutamia uskovaisia, niin... Se
entinen Pndisen pappi oli luvannut lhett.

Sakari ilmoitti olevansa se odotettu ja samalla jyrksti, vakuuttavasti
lausui:

Mutta tm onkin surutonta ja paatunutta pitj ... tm teidn.

Ka, mukaili Pietilinen vakavana ja jatkoi:

Eihn tll erityisesti hertyst ole ollut. Se tahtoo maailma vain
meit itsekutakin vet.

Niinp kyll. Kuin vakavasti mietiskellen hn toki selitti:

Mutta joitakuita uskovaisia on toki tll. Se Pndisen pappi kun niit
vhn jo hereille kolkutti...

Ja vakavana hn omasta kohdastaankin jatkoi:

Minullakin siin kun... Iso joukko on ja suuret verot eik
maantuotteilla kunnon menekki, niin... Ei siin ole liiennyt aikaa
Sanan viljelemiseen.

Ja niin edelleen. Sakari jo innostui. Hn tavallaan jo saarnasi: julisti
tmn kansan pahuutta, varsinkin sen suruttoman Jussi Punnitun, jolle
hn oli nyt ynse.

Se on viisaus, vr viisaus, siinkin mkiss tehnyt hunsvotin tyn,
kiivastui hn, ja kun Pietilinen mynteli ja mietiksi, uhkaili
kostonhaluinen Sakari, ihan julisti:

Mutta min kolistan senkin mkin... Hereille ja pois vrn viisauden
kauheudesta kolistan.

Pietilisen mieli painui yh vakaammaksi. Hn tapaili:

Ka... Eihn se maallinen ja katoava viisaus kest silloin, kun tiukka
tulee.

Ei. Liiankin pian oli tmnkin seudun kansa saava sen kokea, nhd,
miten epmrinen on viisaus yleens. Ei siihen siis luottamista. Jussi
Punnitulle kostonhaluisena jatkoi Sakari, uhkaili, kuin ankaran
saarnaajan tavoin julisti:

Min, jos ei muu auta, niin kiipen Punnitun mkin katolle ja
savutorven kautta kolistan ja kopistan sit paatunutta paikkaa, niin
ett sen pit hert.

Raamatulliseksi vertaukseksi Pietilinen ksitti sen savutorvesta
kolistamisen, vaikka Sakari tarkoitti ihan sanasta sanaan, nyt viel
yltyikin ja uhkasi:

Kattilarmll ja pitkll puukangella kolistan yhtkki savutorvesta
ja kun sikhtvt, niin alan huutaa: Her!... Her!... Her!... Ja
silloin on aika armon sislle tulla.

Pietilinen kuunteli vakavana. Miten raamatulliselta tm ankara puhe
tuntuikin! Vakavana erosi hn Sakarista ja miss tapasi tutun, niin
kertoi, ett todellakin on Pndinen lhettnyt uskovaisille voimallisen
saarnamiehen.

       *       *       *       *       *

Mutta edelleen vaelsi hengenmies Sakari Kolistaja. Varsinkin tm
Pietilisen vakava puhelu uskovaisista ja Pndisen hertyksest oli
hnen saarnahenkens nostanut. Oli poutaista. Vke ei nkynyt missn.
Kaikki olivat hvinneet ja hajonneet tymaillensa ja ahertelivat siell
kuin muurahaiset.

Ja niinp henkisesti altis Sakari Kolistaja ei lopulta siin
yksinisyydess jaksanutkaan saarnahenkens hillit. Tien viereen osui
siin rannalla net nuottakatto. Kalamiesten hylyksi halennut
kattilarm oli siin kumollaan. Hn innostui.

Ja niin kiipesi hn kodan katolle, li siell kattilarm palikalla
aivan vimmatusti ja saarnasi ensimmisen suuren saarnansa, niin sanotun
kodankattosaarnan. Hn saarnasi, huutaen:

Hertk!... Hertk sill min kopisutan ja kolkutan... Min
rapisutan ja raksutan... Synnin unesta hertk!

Kattila rmisi tyyness poutaisessa kesilmassa kuin taivaan kutsukello.
Kauvas selkien taa ja salojen sydmeen kantoi sen rmisev ni ja yli
kaiken kaikui kodan katolla palikoivan saarnaajan voimallinen
hertyshuuto:

Hertk tahi muutoin viisaus, se paha vekara, pssnne pahaksi
paisuu!

Ja monet hersivt. Usealla tymaalla kuunteli aherteleva heinvki,
haravat ja viikatteet pystyss, outoa nt. Ei ksitetty mist se tuli
ja mik ni se oli.

Mutta yh vaan li rm Sakari ja saarnasi, huutaen:

Sill viisaus paisuttaa ja pullistaa meidt niinkuin tuuli akan paidan
ja ukkonen Horttanaisen hrn silmt, ja paisunut on kamala nhd, kepe
punnita ja kykinen ksin pidell. Ja niin johtaa viisaus pahoihin
nkyihin ja hulluihin hankkeisiin ja tuhmiin tekoihin.

Se oli uusi sanoma ja voimallinen saarna heinvelle. Kuunneltiin
ymmll. Saarna, se outo huuto, jatkui. Sakari julisti voimallisen
totuuden:

Niinkuin mustalaisen pahankurinen ja likainen, repaleinen ja ruokoton
kakara se, viisaus, alati pss vehkeilee, huutaa ja itsen
ilmoittaessaan pirunmelua pit, mutta jos silt mit kysyt, niin
ikenin se vain lyttmn ja ilkesti vastaukseksi irvist ja pitk
nen sielt pahnastaan nytt...

Hullukohan se on vai huutaakohan joku kurillaan? arveltiin. Mutta
Sakari julisti:

Sill Johannes oli edellkvij, mutta min olen jlkikolistaja.

Ja vuolaasti hn jatkoi, julisti, saarnasi totuutta:

Sill ei tarvitse suomenkansa viisautta eik turkkia se joka lylyss
kylpee. Ei, vaan usko ja sana, pelkk sana on meidn voimamme aina
ollut. Leivll ja sanalla, eik viisaudella on suomenkansa ennenkin
elnyt. Sana aseena ja iso leip evn on suomenkansa maailmassa uraa
avannut ja siksi taomme me edelleenkin taettamme, valmistamme kuin
sanasept ilman esi- ja taka-ajatusta aina vain uutta ja uutta sanaa ja
hely Herralle, vnten kuin myyrt sanaa salasta irti ja siksi ni
kuuluu Pohjolasta ja ilmoittaa, ett me olemme sanan kansa, emmek
viisausvillityksen ja teon kansa, ja meill on usko sanan voimaan. Sill
sanalla ly suomenkansa lylyt Herralle, sanalla lylytt se
lhimistnskin ja kolistaa koko maailman hereille ja siksi on se
kolistaja-kansa, se Herran herttjkansa. Amen! Herran nimeen ja
selkin sanan voimalla aamen.

Yli tyynien vesien kulki outo sanoma. Ja hertyskin jo tapahtui:
Ahvenaisen laiska renki makasi, net, varkain, tyaikana, hersi huutoon
ja kattilanrminn ja tyytymttmn kiroili:

Kukahan kehno siell nyt on ottanut kattilarmn taivaanharpukseen ja
huutaa ja kolisuttaa niin ett ei nukkua saa!




KUUDES SANAKOLINA


Vaikeiksi ne kvivt nyt Sakari Kolistajan vaimonkin, Anna-Liisan,
pivt. Hermostuikin siin tmmisess suuressa surussa. Hyvsti hn sen
Sakarin kanssa oli siin elnyt, eik ollut tarvinnut puutteessa kitua.

Ja ne porsaatkin siin olivat yhkin leikkaamatta. Sit varten oli hn
kutsunut Kikkilisen ukon, odotteli hnt ja varasi jo niit nassujansa.
Oli ihana ilta. Karja mrehti rauhallisena. Iloinen porsasparvi riensi
Anna-Liisan luo, kihisi ymprill, vinkui. Oli net oppinut
Anna-Liisalta aina jotain saamaan.

Mutta ynse oli miehens katoamisen vuoksi elmns tuskastunut
Anna-Liisa niillekin nyt, hosasi, shti vihaisesti ja uhkaili sill
Kikkilisen ukolla. Koko talossa oli elm ihan kuin nurin.

Ainoastaan muonamies, se suuripinen Issakainen, oli tyytyvinen. Se
net oli lautamiehelt kuullut, ett laki mynt liikaa viisaan
vaimolle avioeron ilman aviorikostakin. Lisksi oli hn laskenut, ett
on taloudellisesti paljon edullisempaa olla talon isntn kuin sen
muonamiehen ja niinp olikin hn jo alkanut valmistaa Anna-Liisaa
varsinaista rakkauden tunnustusta varten.

       *       *       *       *       *

Ja sit hn nytkin kavalasti puhui. Kun murheellinen, tuskastunut
Anna-Liisa tuvassa hrili ja varasi pyttyj iltamaitoja varten,
tupakoi Issakainen rauhallisena, laiskan nkisen, piti morsianta
salavihkaa silmll ja puheli:

Kyll se taisi ikseen menn... T isnt.

Ei Anna-Liisa vastannut. Issakainen pihautti savun oikeasta
suupielestn, sill vasemmassa lerppui piippu.

Ja mitps siit hytyisi, jos palaisikin... Kun kerran tauti on
parantumaton, jatkoi hn kavalaa valmistustansa, hyvin huolettomaksi
tekeytyen.

Huolissaan puuhaili Anna-Liisa. Issakainen pihautti nyt savut oikeasta
sieraimestansa.

Viisaustauti, jos kehen sypyy puoleen tai toiseen, niin et sit
kirveellkn pois veist!

Ja tyytyvisen lojahti hn snkyyn mahallensa. Puuhaileva Anna-Liisa
nytti yhkin huolestuneemmalta. Issakainen heittytyi kavaluudessaan
iknkuin asiaa itsekseen syvsti mieteksimn, imeksi puolisammunutta
piippuaan ja tovin kuluttua, siin mahallaan loikoessaan rauhallisena,
muka ihmeissn oudosteli:

Niin, ett on se todellakin ihme, kun niinkin pieni asia kuin viisaus,
voi tn ihmisen elmss pelata niin suurta osuutta!... Jos kell
sattuu olemaan heikko p.

Ja yh rohkeammin hn kavalasti lhestyi jo kosimispuheensa varsinaista
puolta. Kuin pikku sukkeluudeksi, kuherteluksi hn siin jo puhui, kuin
kehasi:

Mutta minun p t kestisi senkin voiman.

Silt nytti. Ihan peloittavan iso ja luja oli hnen takkuinen pns.
Hn imasi savut ja kertoi rauhallisena:

Kometiantti-joukko markkinoilla tahtoikin minut pestata joukkoonsa tt
pt nyttelemn... Niin kovasti thn mielistyivt, mutta ei sovittu
hinnoilla.

Se oli totta. Hn tupakoi tyytyvisen, mieteksi talon maiden arvoa ja
muuta, kohottautui sitte, hapoi lakkinsa ja lhti lautamiehelt jotenkin
urkkimaan, miten pian saa eron saanut leski menn uusiin naimisiin.

       *       *       *       *       *

Tuskallista!

Eik se Kikkilisen ukkokaan vain vielkn tullut! Miss tuo sekin nyt
kuhninee! Kaikki nyt rsytti Anna-Liisaa.

Hn oli jo siivilinyt maidon ja kaatanut kissalle pikku kuppiin sen
osan. Se lipoi maidon rauhallisesti, nuolasi kertasen suupieltns ja
pesi sitte silmns, aivan korvien takaa myten.

Mutta sitte tuntui silt, ett maitoa olikin ollut liika vhn, ja kun
Anna-Liisa yh hrsi rainta kdess, niin eiks pttnyt pyyt
lis, meni luo, naukasi, kyristyi ja kun ei sekn tehonnut, niin
hierasi Anna-Liisan jalkaa ja taas naukasi ja taas kyristelihe.

Mutta sillekin suuttui nyt Anna-Liisa ja shti vihaisesti:

Jopa tuota sait!

Mutta kissa vain naukui ja hieroi. Anna-Liisa rtyi, sieppasi preen ja
hosasi sill kissaa. Kissa sikhti, shhti, syksyi nuolena uunin
korvalle, kyristytyi siell, nosti hnnn porholleen, shisi ja
irvisti niin vihaisesti, ett viikset nyttivt ihan kamalan pitkilt ja
suorilta.

Pahahenki!... Vielk shiset ja irvistt siell, raivostui
Anna-Liisa. Kissa kyristi selkns ihan kykkyrksi ja irvisti
entistkin uhmaavammin ja aivan kihisi vihasta, kuin puikot pitkin
viikset, valmiina ihan silmille hyppmn.

Pahuus! Anna-Liisa jo uhkaili:

Mutta maltahan kunhan ukko Kikkilinen puukkoineen tulee!

Omituista! Mutta sill lailla ptti vaimoparka kostaa kissalle. P kun
olikin siin kaikesta ihan sekaisin, niin ei siin en kyennyt kaikkea
laskemaan.

Sen tarpeessa sin siin oletkin viel enemmn kuin porsaat, uhitteli
hn touhutessaan.

Ja niinp hn, kun ukko Kikkilinen lopultakin saapui, antoi
ensimiseksi ja ihan tarpeettomasti leikata kissan.

       *       *       *       *       *

Oli poutaista, ihanaa.

Saarnakodalta lhdettyn vaelsi Sakari Kolistaja taas rauhallisena
mrns kohti. Kintturemelien pt vain npshtelivt joskus
pieksunvarsiin.

Ja omituista! Nyt hnest tuntui, ett hn todellakin oli poikamies,
vapaa Anna-Liisasta, koska kerran oli luopunut vaimosta ja lapsista ja
pellosta. Siin yksin taivaltaessaan mieteksi hn sit asiaa ja
ihmetteli, mik hnet olikin aikoinaan vietellyt lankeamaan vaimoon.

Ja hoksasikin hn sen viettelijn:

Se on liika viisaus, joka panee miehen silmn katsomaan himoitsevasti
vaimovkeen. Vehkeilee miehen pss heikkoa lihaa vastaan kavalasti
kuin piru paratiisissa, niin ett vaimon viehtys on viisaalle niinkuin
kissalle kerma, ptteli hn. Lujasti hn ptti uskon avulla taistella
sit kavalaa vihollista ja viettelij vastaan, ettei se psisi hnt
pettmn kuten krme petti Eevan.

Niin saapui hn lopultakin seurakuntansa hullujen talolle, jonne hn
pastori Pndisen neuvon mukaan ensiksi poikkesi neuvoja ja avustusta
saamaan. Oli kuuma, tyyni puolipiv. Aurinko paistaa lekotteli
hartaana. Keskell laitoksen ohi kulkevaa tiet makasi lammaskatras
rauhallisena. Pesuvaatteet kuivuivat harvassa kaivokoivikossa, jossa
koivujen varjot iknkuin puolipivn rauhaa pitivt.

Ja pihamaalla oli sama kesinen puolipivn hiljaisuus ja rauha. Ei
eloa, ei ihmisi. Ainoastaan kaksi vanhaa kanaa ja laiha kukko siin
kartanolla hrili. Sakari pyshtyi niiden menoa tarkkaamaan.

Miten mielenkiintoista! Vanhempi, laihempi kana oli lytnyt rikkojen
seasta ohranjyvn ja varustautui sit nokkaamaan aivan juhlallisesti. Se
kaakatti, kiersi jyv, piti sit silmll kuin kissa kiusattavaansa
hiirt. Nyt se jo kurotti kaulansa nokatakseen jyvn juhlallisesti.

Nokkaahan jo? jnnittyi Sakari ja odotti.

Mutta ei se viel nokannutkaan. Rapisteli vain vlill siipins, kuin
laittaaksensa juhla-ateriapukunsa kuntoon, kaakatti ja taas kurotti
kaulansa nokatakseen juhlallisesti.

Nokkaakohan?

Mutta silloin huomasi laiha, ylpe kukko asian. Se tallusteli ylpen
kanan luo, antoi sille aika lhdn ja nokkasi itse jyvn. Kana parahti,
juosta ryhtti surkeasti kaakattaen pakoon ja tyynnyttyns ryhtyi
kynimn muutoinkin jo surkean kyh hyhenistns, samalla
vaivaloisesti nnellen, iknkuin huonoja olojaan nurkuen.

Mutta ylpen saapasteli laiha kukko pihan halki, kaula ojona ja kiekasi
korkealla nell, aivan kuninkaallisesti. Sakaria oli tapaus huvittanut
ja tyytyvisen tyntyi hn taloon, kysellen sen hoitajatarta,
Eulaliinaa.




SEITSEMS SANAKOLINA


Osuikin nyt Sakari Kolistajan saapuessa olemaan laitoksen johtokunnan
kokous ja hyvin ne johtokunnan jsenet Sakariin mieltyivtkin. Olihan
se, nkyi, vaatimaton mies, ei mikn ylpeilij. Ei se pastori Pndinen
ollut suotta sit suositellut.

Ja nyt kokouksen loputtua istui johtokunnan esimies Vihavainen, Sakarin
ja Eulaliinan kanssa tmn huoneessa. Yhdest ja toisesta siin
puheltiin ja Sakari osui huomauttamaan:

On t tarpeellinen laitos olemassa... T hullujenhuone.

Ka! mynteli esimies, pyritteli sikaria, liistaroiden sen irtautuneet
lehdet sylell kiinni ja alkoi puhella:

Niit kun aina on hulluja maailmassa niin... On hyv, ett niillkin
raukoilla on kunnollinen hoitola.

Eulaliina aivan kainosteli. Tuskin uskalsi salavihkaakaan Sakariin
katsahdella. Vihavainen jatkoi:

On koetettu tss meidnkin kunnassa siinkin asiassa pysytell ajan
vaatimusten tasalla, vaikka kunnan verot siit kyll yh suurenevat.

Eulaliina nyppi esiliinaansa. Esimies jatkoi taas:

Nit kun onkin tss meidn kunnassa niit hulluja niin kovin paljon,
niin... Surkea niit oli nhd niiden omaisten puutteellisessa
hoidossa.

Mutta silloin tarttui taas Sakari siihen viisaus-asiaansa ja huomautti:

Mutta viisaita niit sittekin on enemmn.

Maailman kauheutta hn sill tarkoitti todistaa, mutta Vihavainen
ymmrsi sen toisin ja mynteli:

No... Eihn sit toki elmst mitn tulisikaan, jos hullut olisivat
enemmistn.

Ja kohta knsi hn puheen toisaalle, kysisten Sakarilta:

Mit... Onko isnnll oma talo?

Sen mynsi Sakari.

Neljnnesmanttaalin kontu, ilmoitti hn. Eulaliinaa aivan yskitti
kainous. Puhuttiin nyt maanviljelyksest, kunnes esimies taas kyssi:

Ja ollaanko leskimiehi vai naimisissa?

Ja siin oli nyt Sakari asiansa, Herran asian puolesta valmis,
todistaen:

Kun kerran kteni auraan lasken, niin... Ei ole en kehen taaksensa
katsoa.

Leski siis. Kaino Eulaliina levitteli ja virutteli esiliinaansa. Oli
tm kuin Herran lhettm. Pastori Pndiselle hn oli kiitollinen
kaikesta. Esimies johtui puhumaan avioliittokysymyksest, varsinkin
irtaimen ven.

Varsinkin nin huonoina aikoina, puheli hn, olisi hyv, jos
irtainvki ei niin kevytmielisesti menisi naimisiin ... ennenkuin on
tietoa, voiko perheens eltt... Vaivaishoitolaisia se vain lis.
Vaivaismaksut tss meidnkin kunnassa nousevat jo kohta
kuuteenkymmeneen tuhanteen.

Sen mynsi Sakarikin, ettei pid kevytmielisesti naimisiin menn.

Mutta se ... maallinen viisaus ja ylpeys vet, ja johtaa sokeankin
siihen paulaan, selitti hn syynkin, miksi kyht kevytmielisesti
naimisiin menevt. Viisaus se on turmellut maailman siinkin.

Ja niin jatkui rauhallinen juttelu. Eulaliina juotti aivan
vehniskahvit. Kaikki tuntui nyt niin kodikkaalta ja valoiselta. Kissa
kehrsi sngyss sikess unessa. Palsami heloitti akkunalla ihan
punaisena kukista ja ainoastaan silloin tllin kuului niitylt
heinven hiljainen viikatteen liippaus.

Mutta jo seuraavana pivn tarjosi johtokunta Sakari Kolistajalle
hullujenhuoneen miesjohtajan tointa. Sakari suostui ja muutaman pivn
kuluttua oli hnen mr toimensa alkaa. Sitte myhemmin, toimensa
vliaikoina, ptti hn harjoittaa varsinaista tehtvns, maallista
viisautta vastaan saarnaamista.

Mutta erityisesti oli vallesmanni Kaksinainen mielistynyt Sakariin. Oli
hn sille jo puhunut siitkin, miten tarpeellista olisi saada
valtiopiville enemmn hallinnollisiin tehtviin perehtyneit ja
lakimiehi.

Ja Sakari puolestaan oli vallesmannin ystvyydest liikutettuna ihan
sulanut. Lapsen alttiudella suhtautui hn jo vallesmanniin ja mynsi sen
jokaikisen sanan oikeaksi.

Niin kirkastui vallesmannin senaattori-taivas. Sill mit ei voisikaan
hnen hyvksens valtiopivmiesvaaleissa tehd saarnamies, joka johtaa
uskovaisiansa kuten paimen laumaa.

Ja kirkkaaksi kirkastui Eulaliinallekin jo se avioliiton taivas, jolle
Sakari oli skettin jhyviset sanonut.

       *       *       *       *       *

Ihmeesti se nyt sotki Sakari Kolistajan kotona asioita. Kaikki kadonneen
etsimiset olivat turhia. Hyvin ymmrrettvist syist ei pappilassa
puhuttu Sakarista ja hnen matkastaan sanaakaan, niin ett sitkn
tiet ei saatu vihi siit, minne pin mies oli hvinnyt.

Ei siis ihme, ett Anna-Liisan p aivan sekoittui. Jos miten koetti,
niin sittekin sit vain tuskastui ja tuskastui, hermostui ja rtyi
kaikelle. Tn iltana oli vallesmanni luvannut lhett siltavoudin
puhumaan etsinnn jatkamisesta. Varojakin se semmoinen vei.

Ja sit siltavoudin tuloa odotellessaan hn nyt taas hoiteli
askareitansa. Hrkvasikan oli hn pttnyt panna jo niitettyyn nurmeen
lihomaan. Myd tuo net oli aikomus. Mistp siin muutenkaan rahat
otat, eivtk laihasta vasikasta suuriakaan maksa.

Ja taas oli ennallaan poutainen, kuuma ilta. Kukko oli kiivennyt
aidalle, kurotti kaulaansa tavallista ylpemmin, kiekasi itsetietoisen
kiekaisun ja ji sitte katsomaan miten Anna-Liisa taluttaa nyhti sit
hrk-vasikan jukeroa. Vasikka harasi ynsen, itsepisesti vastaan.
Luuli net Anna-Liisan taluttavan ansaan, ja uhallakin vastaan jurasi.
Issakainenkin katsoi loitompaa menoa, seisoi aitaan nojautuneena ja
tupakoi laiskana.

Ja Anna-Liisa nyhti nuorasta, nyhti selk ihan ojona. Vasikan kaula
virui siit nyhtmisest pitkksi. Hyv jos ei katkea! Kukko katseli
menoa ptn kallistellen ja joskus jonkun nen kotkottaen.

Pahuuksen jura! suuttui jo Anna-Liisa. Kukko innostui nyst, aivan
kiihtyi. Nyt ne olivat jo aivan siin luona ja innoissaan kukko silloin
kurotti kaulansa, kiekaisten ihan tysin voimin.

Mutta siit rtyi Anna-Liisa. kesti hosasi hn nuoranpll kukkoa ja
shti:

Vielk sinkin siin ryt!

Kukko parahti, rypshti karkuun, suuttui, kiipesi tavattoman laajan,
kumoon suulleen kaadetun ammeen pohjalle ja alkoi siin ylpesti,
uhallakin saapastella, kotkottaa ja kiekua.

Aitaan yh nojaten ja iso piippu ikeness, hoihki nyt Anna-Liisalle
kosimisasiaansa ajaen ja kuherrellen Issakainen:

Siitkin sen nyt net, ett miehen tss apunasi tarvitset... Ei se
viisas ja itsepinen hrkvasikka naisven suostutteluista taivu.

Onneksi saapui toki siltavouti. Vallesmanni oli kskenyt ehdottaa, ett
lhetettisiin lhiseurakuntien kirkkoihin kuulutus ja lisksi
ilmoitettaisiin sanomalehdiss.

Ja tytyi se tehd, sill mikps siin auttoi. Tuskastuneena pivitteli
Anna-Liisa:

On tuota yksi ja toinen maailmassa viisaudestaan uskonut ja todistanut,
mutta ei nyt ole viel ennen nhty, jotta kukaan uskoisi olevansa liikaa
viisas.

Ka, arveli siihen siltavouti ja selitteli:

Sit ei, uskoa enemmn kuin viisauttakaan anneta kellekn ihan
tarkalleen mitattuna, vaan toisille annetaan liika paljon ja toisille
liika vhn.

Ja vakavana hn jatkoi:

Ja viisauden mittana kun on usko niin... Sit on silloin viisautta
kullakin sen mukaan onko tuo mitta jo kyynr, heikko tai vahva.

Mutta viel siltavoudin poistuessakin tepasteli loukkautunut kukko
ammeen pohjalla ylpen-vihaisena, kotkotti ja vihoitteli ja ylpeili
uhallakin. Siltavoudin poistu jisiksi kiekasi se nyttmishaluisena
tysin voimin. Kirkkaassa, kepess ilmassa kantoi hele kiekaisu
uskomattoman kauas, aina sinne salojen yksinisyyteen.

Ja niin rauhoittui ilta. Issakainen oli siin rakkaus-asiaansa
hautoessaan venhtnyt nurmikolle ja onnettomuudeksensa oitis nukahtanut
siken uneen. Ers lehm katsoi kukon menoa ihmeissn. Keskell
karjapihaa imetti lammas vuohiansa, yht kummaltakin puolen, mutta kun
ne liiaksi alkoivat mkist, ppytti imettj kertasen lyhyesti,
pyrytti krsimttmsti saparoansa ja teki lopun imemisest. Porsaat
nukkuivat rauhallisina aitovierell kuivissa pehkuissa. Olivat jo tyyten
unohtaneet skeisen onnettomuutensa. Kissa istua kktti porttipatsaan
pss, naama skeisten surullisten tapausten johdosta surkean
happamena. Sen pitkt viikset kuvastuivat tavallistakin pitemmilt ja
suoremmilta kuulaassa iltailmassa. Vanhalta koulumestarilta se siin
happamana istua kkttessns nyt jo nytti, kiitos oman sukupuolensa
pahimman kauhun ja vihollisen, ukko Kikkilisen.

Mutta ei mitn muuta nt, ei melua. Rauhallisena ylpeili tuuliviirin
kohtuuttoman pitkkaulainen kukko, loppumattoman pitkn riukunsa pss
ja nettmn katseli se sielt ihanan, kesiltaisen, viisaan maailman
rauhallista ja vakavaa menoa.

       *       *       *       *       *

Ja yht tuskallista se oli pappilassakin olo ja elm. Yksinp
palvelusven olotkin oli Sakarin herminen sotkenut.

Sill renki Tuomas oli kuullut vihi, ett Sakari muka on kuollut
jossain matkalla. Hn kyll salasi tuon tietonsa, mutta kuitenkin jo
hautoi mielessn Sakarin rikasta leske ja uhkasi morsiamellensa,
pappilan piialle Iidalle, ett hn kylmenee. Mukavasti, laiskan
nkisen tupakoidessaan, hn sen kerran sanoi, imasi savut ja lissi
rauhallisena, vlinpitmttmsti:

Onkinhan tt jo rakastettu yhdeksi kyllkseen.

Mutta Iidan mielest ei oltu. Siit sukeutui uutta katkeruutta.
Vaaliaika lhestyi. Hermostunut rouva juonitteli. Piiat vuorostaan siit
rtyivt. Koko pappila oli kuin ampiaispes. Iida teki joskus suorastaan
ilkeyksi.

Niin nytkin. Hn oli koonnut kuivamassa olleet pesuukset pois nuoralta
ja aidalta, mutta oli ilkeyksissn jttnyt yhdet pastori Pndisen
alushousut aidalle. Niiss oli paljosta henkisest tyst: istumisesta
aiheutunut aikamoinen reik sopimattomalla paikalla. Toinen lahe riippua
rempotti aidalla, toinen oli osunut suoraksi pitkin aidanselk ja se
rikki kulunut kohta nkyi selvsti.

Herrasiunaa! Rouva oli punastua. Hn riensi riitelemn Iidalle, mutta
kun ei ilennyt siit oikeasta asiastaan, sulhasensa housuista riidell
niin, sekavana siin alkoi haukkua piikoja siit, ett ne ruokkivat
kanoja niin huonosti, ett kanat eivt muni muuta kuin nimeksi.

Sukeutui aimo riita. Uhallakin nyt Iida torasi vastaan. Rouvalta oli jo
siin vihassa pst itku ja lopulta jo Iidaltakin.

Ja silloin tekasi taas Iida ilkeyden. Kun net kanat etsiskelivt
pihamaalta sytv, niin sieppasi hn patukan ja alkoi sill, rouvalle
kostaaksensa, hosua ja lyd kanoja.

Vai ette muni siin pahuukset! riiteli hn ja hosui patukalla. Kanat
huutamaan. Rouva juoksi htn, huusi ja aikoi riist patukan Iidalta.

Mutta sep ei hellittnytkn, vaan uhkasi, ilki, piiskata kanoja siksi
kunnes suostuvat munimaan. Alkoi kissanhnnnveto. Patukkaa rouvalta
nyhtessn tensi vain Iida ilkeyksissn, muka tosissaan ja
viattomana.

No mits ne eivt muni muuta kuin... Jonkun munan vain viikossa
tipauttavat!

Pastorin tytyi rient eroittamaan. Koiranpentu huomasi nyt ne aidalla
niin mukavasti riippuvat papin alushousut. Nky huvitti sit.
Ihmeellisen isot korvat hipallaan juoksi se niiden reen ja alkoi
niille vallattomana haukkua. Vieraiksi ajoi viel vallesmannin
herrasvki. Ei sopinut rouvan edes menn housuja pois ottamaan, vaan
ihan salaisuudessa punastuen tytyi krsi ja siet koko juttu.

Mutta onneksi sattui Pndinen katsahtamaan akkunasta, huomasi asian,
tunsi housut reist omikseen ja hoksasi morsiamensakin pahan pulan.
Todellisen uskovaisen nyryydell, eik ainoastaan ulkokultaisella
kainoudella alkoi hn silloin hpeill tuota henkisen tyns nkyvint
tulosta, housunreik. Ja oitis kytti hn maallista viisautta
hyvkseen. Hn net kielsi housunsa ihmisten edess, huutaen akkunasta
kavalasti, vierasten kuultavaksi renki Tuomaalle:

Tuomas... Ottaa sen koiran sielt pois ja vie kykkiin. Mink vanhan
vaaterievun lienevt piiat viskanneet sinne aidalle ja se nyt sille
haukkuu!




KAHDEKSAS SANAKOLINA


Kerrassaan tuskalliseksi kvi pappilassa elm. Sakarin asioitten
oikeasta laadusta ei tietty mitn. Asian arkaluontoisuuden vuoksi ei
liioin uskallettu keneltkn tiedustaa mitn, varsinkaan sit miten
yleinen on se usko, ett pastori Pndinen muka on tuhma.

Piinallista! Viisaan mainettansa nostaaksensa oli pastori ryhtynyt
jatkamaan hepreankielen opinnoitansa ja vississ tarkoituksessa puheli
hn nyt, hepreankielinen raamattu kdess, kki siin lukunsa lomassa
ruustinnalle:

Mutta se on ihme! puheli hn, ett kun lukee raamattua sen
alkukielell, niin siit iknkuin tuoksahtaa toinen ... miten min
sanoisin ... toinen tuntu ja tuoksu...

Ruustinna neuloi kiihtyneen. Yhti oppineemmin jatkoi pastori:

Vanha raamatuntutkimus on lausunut yhdest ja toisesta asiasta erivi
ajatuksia, mutta...

Hn koki tekeyty huolettomaksi, nojasi keinutuolin selkmn, keinui ja
taas jatkoi oppineesti:

Niin... Mit niihin tieteen uusimpiin aloihin tulee, niin... Niinkuin
nyt useat huomattavatkin tiedemiehet vittvt, ett uskonnollisten
asioiden selityst voidaan etsi esimerkiksi semmoisen tieteenhaaran
kuin orientologian avulla, niin min en usko, ett sen avulla voitaisiin
valaista uskonnon sit sisint kysymyst.

Taas hn keinui ja tarkkasi ruustinnaa. Tytyi tmn vaikuttaa. Hn
jatkoi:

Uskonnon historiallista puolta kyll voidaan valaista orientologiankin
avulla, mutta mit tulee sen ydinkysymykseen, niin siin on voimaton
kaikki muu, paitsi varsinainen raamattutiede...

Mutta sittekin, kaiken lopuksi, alkoi sittekin taas lopulta sama
tuskastuttava, kiusallinen olo. Vaiettiin. Ruustinnan sukkapuikot ihan
kuin tanssivat ja kilpailivat. Kello li niin ilken vaivaloisesti
naristen ja vitkaan. Sen lyntiluoti laskeutui aimo matkan ja ji sitte
taas tyhmn siihen riippumaan. Ruustinna venytteli puseronsa kaulusta
vljemmksi ja valitteli kuin yksin:

Tuokin kaulus kun ihan hengityst ahdistaa...

Pastori masentui. Hyvn tovin keinui hn aivan neti. Mitp siin
puhuisikaan! Viimein poistui rouva ihan tuskaisena.

Niin painui taas piv illaksi. Nyt oli tyt lopetettu. Pastori seisoi
ja katsoi akkunasta. Miehet palasivat saunasta alusvaatteillansa, joku
ilman paitaa. Verkkaan ja rauhallisina ne siin astelivat. Renki Tuomas
ei ny olleen saunassa, koska istui ventuvan rappusilla veteln, hattu
jotenkuten korvallisella. Lienee hautonut yjalkamatkaa. Ers piikatytt
sipsutteli hnen ohitsensa paljain jaloin vkitupaan. Kurillaan sylist
ruikkasi Tuomas veltosti sen eteen.

Etk siin... Syleksit! rhti tytt, mutta ei Tuomas ollut
kuulevinaankaan. Istua vetkotteli vain ja sammunut piippu ikeness yht
veltosti ja mukavan nkisen kuin lakki korvallisella. Pastori Pndinen
katsoi ja katsoi, lopulta aivan jo siin kuin murheen alla huokasikin.

Mutta tuli toki y. Nyt hvisivt ja pappila alkoi painua kesyn
salaperiseen hiljaisuuteen ja hmyyn.

       *       *       *       *       *

Mutta ihmeen pian selvisivt ja tulivat valmiiksi Sakari Kolistajan
asiat. Eulaliina otti asiastansa kiinni oitis, jo ensi pivin ja
tarmolla. Ei niit neljnnesmanttaalin isnti olekaan aina tarjolla.

Ja nyt hn istui Sakarin kanssa kamarissansa. Oli hn jo ennenkin
antanut Sakarin ymmrt, ettei hnell mitn vastaan ole, mutta vasta
nyt hn ajoi asiaa loppuun. Hn oli puhunut ensin Sanasta ja sitte
siit, kuinka saarnamies Tuppinen oli nainut ern lesken, selitten
ettei saarnaajan sovi olla yksinisen, sill silloin alkavat pahat
kielet puhua...

Sit kun saarnaajan on pakko seurustella naistenkin kanssa, niin...
selitteli Eulaliina, ujoksi tekeytyen ja jatkoi:

Yksinistenkin naisten kanssa tytyy saarnatessaan ja lohduttaessaan
seurustella ihan kahdenkesken, niin...

Sehn nyt oli luonnollista. Eulaliina jatkoi:

Vaikka siin ei silloin mitn pahaa olekaan, sill kuka sit nyt
hernnyt saarnamies semmoista mutta... Sittekin pahat kielet saavat
siit maitoa kirnuunsa.

Yh selvemmin hn puhui ja vihjaili, selitti ja koki punastuakin, sek
hmmstell. Ja Sakarikin lopulta huomasi asian. Liika viisaan
alttiudella oli hn oitis valmis kauppaan.

Kyllhn se on parempi, ett on vaimo... Kaikilla patriarkoillakin ja
muilla raamatun miehill oli vaimo, selitteli ja myntyi hn jo. Asia
oli kohta ihan valmis. Kun hn viel siin kuitenkin viivytteli
kosimista, niin Eulaliina alkoi maireasti, iknkuin kuherrella,
kiihdytt. Hn tekeytyi ujoksi, hymyili lmpimsti ja nyt pyyhki
esiliinaansa siit polvilta.

Ja jos kerran patriarkoilla, jatkoi hn kuhertelua, nosti toisen
jalkansa toisen polven plle, heilutteli sit siin kuin hermostuneena,
pyyhki ja venytteli taas esiliinaansa ja vilkaisi maireasti hymyillen
Sakariin kuin salavihkaa.

Ja silloin Sakari kosi, sai myntvn vastauksen ja niin oli sekin asia
valmis. Vasta kosittuansa hn tunnusti vikansakin, ilmoittaen:

Mutta on ne minullakin omat vikanikin... Ett etk pelk niit?

Niin no... Mitp min niist, tapaili Eulaliina onnellisena. Sakari
ilmoitti silloin kki:

Min olen liika viisas.

Eulaliina hymyili. Leikki hn uskoi semmoisen puheen olevan ja oli
onnellinen, kun Sakari oli hnelle nin hyv ja lheinen, ett jo tuolla
tavalla leikitteli.

Se on, kuule Eulaliina, vhn kauhea vika ihmisess, ett on liika
viisas. Se on kuin olisi paha liikavarvas pss kolottamassa, tensi
Sakari toistamiseen.

Sit leikkis! Eulaliina hymyili yh onnellisempana.

Kun ei maailmassa sen pahempaa vikaa olisi, niin ei tll silloin
ht olisi, vastasi hn ja Sakari vakuutti:

Mutta muuta maallista vikaa minussa ei ole.

Palvelija tuli ja katkaisi puheen. Ers hullu, jo kuukauden ajat
laitoksessa oleksinut viisaustieteen tohtori Tarkkilainen oli saanut
uuden phnpiston: oli alkanut uskoa ja julistaa, ett hnell oli
seitsemn pt ja joka pss seitsemn suuta. Eulaliina siunaili,
mutta Sakari tuli uteliaaksi ja jo persi:

Mithn tuo niin monella pll tekee? Mutta jo huomenna otti
Eulaliina virkavapauden ja lhti kotiinsa, Sakarin kotipitjn ja tmn
seurakunnan vlipitjn valmistamaan mytjisins. Sakarin oli mr
tulla myhemmin ja vied hnet kotiinsa, jossa ptettiin pit ht.
Hnen poissaollessansa ji nyt Sakari yksin hoitamaan hullujenhuonetta.

       *       *       *       *       *

Ja siin asiatkin alkoivat noin hiljakseen menn. Ei hn viel ollut
erityisemmin ryhtynyt toimeensa, hullujen hoitoon, vaan palvelusvki oli
ne tehtvt suorittanut.

Mutta nyt osui Jussi Punnittu myllymatkallaan poikkeamaan
hullujenhuoneelle. Ymmlle hn joutui huomatessaan Sakarin olevan
laitoksen johtajana. Se sotki koko asian.

Ei se hylky sittekn tainnut olla hullu, koskapa se kelpasi
johtajaksi, sekoittui Jussin ly pakostakin. Ihan ajatuksiinsa
vaipuneena imeksi hn piippunykerns.

Merkillist! Sotki se viisaankin moinen vyyhti.

Ja silloin joutui siihen Sakari. Oitis hn tunsi tmn suruttoman Jussi
Punnitun. Hn muisti, miten karkeasti se oli hnt loukannut, oli
haukkunut hulluksi.

Ajatelkaa sit solvausta! Ei Sakari jaksanut sit sulattaa. Hn ihan
kiehahti.

Jussi Punnittu! alkoi hn oitis kiivaasti, ihan uhkaavasti: Jussi
Punnittu hoi!

Jussi tupakoi yh syvllisemmin. Nyt Sakari jo juonikkaasti ihan ilkkui:

Niin ett mits siihen sanot, Jussi Punnittu, jos sinun tytyisi vet
vesipuolikossa viisautta Jordanin virrasta asti! Hh?

Syvllisi raamatullisia vertauksia siis! Jussi oli pulassa. Sakari
yltyi ja juonitteli, ilkkuen:

Niin ett vetisik sinun ruunasi tyden vesitynnyrin viisautta
Jordanista? Jaksaisiko laiha ruunasi vet? Hh, Jussi Punnittu?

Ei siin Punnittu tiennyt mit sanoa, mit ajatella.

Jaa ett viisauttako tyden vesitynnyrin? tapaili hn, mutta viisaasti
ilkkui silloin Sakari, yltyi aivan:

Nhdn! Nyt se, Jussi Punnittu, nhdn, ett onko ihmisen viisaus
mitattu omalla mittapuulla, vaiko Herran antamalla kyynrll!

Ja hn ryhtyi ihan riitelemn, juonitteli:

Omalla viisaudellasi kehut, mutta muista, Jussi Punnittu, jotta liika
viisaaksi paisunut ihminen on kuin vihasta prhistynyt kissan hnt...
Karvat siin vain ovat prhlln, mutta jos puhallat niin paljas ja
ilke ruoto nkyy.

Jussi Punnittu masentui lopen. Herrana ja virkamiehenkin sit
hullujenhuoneen johtajaa yleens pidettiinkin. kki tiukkasi Sakari
lujasti:

Niin ett vielk haukut hulluksi?... Seisotko sanojesi takana mies?...
Hh, Punnittu?

Ja aivan kuin kutsuttuna osui siihen tulemaan lautamieskin.
Kostonhaluinen, loukkautunut Sakari oli heti valmis ja kski manata
Punnitun oikeuteen vastaamaan siit, ett on hulluksi haukkunut.
Lautamies teki tehtvns ja masentuneena koki silloin Jussi Punnittu
selitt:

Enhn min siin mit erityist... Satuin vain kysymn asiaa.

Mutta tyynesti selitti hnelle lautamies:

Jaa, jaa, mutta mik on sopimatonta, niin se on sopimatonta. Ei sit
sovi toista niin krouvisti loukata.

Jussi masentui maan tasalle. Lautamies jatkoi Sakarin poistuttua
rauhallisena, vakavana selitten:

Ja varsinkin juuri se asia ... t viisaus ... se on meille
itsekullekin arka asia, sill... Viisaus on Jumalan meille antama kallis
lahja, joka on elmss niinkuin kynttil kdess... Ett ei semmoisessa
asiassa sovi jrin krouvia leikki laskea.

Ka! Sen mynsi Jussi Punnittu siin sakkojen pelosta masentuneena ja
selitteli:

Se eukkohan se sanoa hksi niit sopimattomia tlle johtajalle.
Vahingossa tuo siin lie sen suusta likhtnyt ... koko liemi. Koki
hn jo puolustautumistakin hapuilla.

Oli painostavaa, ihan kuin siell pappilassa. Mutta sitte knsi
lautamies toki puheen toisaalle. Iknkuin tt Punnitun ikv asiaa
piiloon painaaksensa alkoi hn kysell ja jutella kylvist ja lopulta
jos mist.

       *       *       *       *       *

Jussi Punnitun elm oli nyt kuin myrkytetty. Sakot peloittivat.
Krripahasissansa kotia kohti synkkn ajaa kyhntessn hn tietysti
syytti vaimoansa, kuten aina Aadam Eevaansa.

Sehn se akka sill kielipaholaisellaan kaikki hmment! manaili ja
sadatteli hn omaa Maijaansa.

Ja mkiss sitte alkoivat samat tuskalliset olot kuin pappilassa ja
yleens kaikkialla, miss vain Sakari Kolistaja oli lhetystytns
harjoittanut. Maija huolestui. Kaikki kamsut nyt sakoista menevt. Riita
ja epsopu oli valmis.

Oli ilta. Mkiss oli nyt hiljaista. Koira nukkui kppyrss keskell
lattiaa. Sen ainainen tappelutoveri, kissa istua kyktti nukuksissa
uuninkorvalla. Jussi itse tupakoi kumarassa, riidanalkajaishiljaisuuden
synkeyteen vaipuneena. Kiihtynyt Maija jo rhtti:

Sek sinun kskikin menn ketn hulluksi haukkumaan!

Hn tousi ja riiteli:

Ainoat lehmt siit viel sakoista menevt.

Jussi imeksi nykerns vakavana. Sukeutui riita. Jussi Punnittu jo ihan
karjaisemalla rjsi:

Itsehn sin sille siin rallatit...

Rk, kk, kk! rhhti Maija siihen ilkesti, matkivasti. Oli jo
kylvetty. Eri aikoina he olivat nyt kylpeneetkin, vaikka aina ennen
yhdess. Punnittu imeksi nysns kumarassa. Koira siin keskilattialla
nukkui kppyrss ihan sikess unessa. Kiukkuinen Maija potkasi sit ja
shti:

Ja etk sinkin siin muualla kest!

Koira lhti, kveli ovensuuhun, pyshtyi siin ja asettui unisena istua
kkttmn. Ensin vain haukotteli kertasen, pitkn, ihan kuin
haikeasti ulahtaen. Krpnen kiusotteli, sen kuonon ympri lennellen ja
joskus kuonosta nipistenkin. Kuin unissaan tavoitti koira lopulta
haukata sen suuhunsa.

Ei onnistunut. Leuvat vain siin unessa loksahtivat vastatusten tyhjin.
Kevesti kuin kiepahtava neitonen pyrhti krpnen Jussi Punnitun
otsalle ja puri sit ja pisti ja imi verta, mutta uhallakaan, vaimon
uhalla, ei nyt Jussi ollut sit huomaavinaankaan. Tupakoi vain synkkn,
hievahtamatta. Ei kiusallakaan rypistnyt otsanahkaansakaan vaikka
krpnen pisti ilkesti kuin neulalla.

Hiljaista, painostavaa. Lopuksi riisuutui Maija ja jotain ynsesti
muristen laskeutui snkyyn. Jussi imeksi nysns synken viel hyvt
tovit, kopisteli sen lopulta tyhjksi ja meni hnkin makuullensa.

Mutta ei hn nyt Maijan viereen. Yksinisen kyykhti hn penkille,
vetisten vain takkipahasensa pnaluseksi. Ensi kertaa nukkuivat nm
aviopuolisot nyt nin yksinisin, kumpikin eri vuoteellansa.

Mutta yh istua kyktti koira ovensuussa kuin siihen nukahtanut.
Laiskotti. Ei viitsinyt paremmalle makuulle paneutua.

Vasta puoliyn tienoossa voitti se laiskuutensa, haukotteli pitkn ja
huomattuaan sngyss nyt olevan kylliksi tilaa hyphti sinne ja nukahti
Maijan seln taa kuin korvaukseksi Punnitusta.




YHDEKSS SANAKOLINA


Tnn oli hullujenhuoneella taas johtokunnan kokous. Se oli
ylimrinen, satunnaisen asian aiheuttama. Oli ptettv uuden
hoidokkaan ottamisesta. Vallesmanni sit vastusti. Laitoksen menot kun
yh vain nousivat, niin sen vuoksi hn jo kehoitti johtokuntaa olemaan
yleenskin varovainen uusia potilaita ottaessaan.

Ainoastaan vaaralliset raivohullut pitisi ottaa, selitti hn
hikisen, nenliinaan pyyhkiytyen ja lihavuuttansa hkien.

Ne rauhalliset hullut eivt oikeastaan olekaan muuta kuin toista lajia
viisaita, puheli hn lopuksi. Asiasta oli puheenjohtaja viime viikolla
pyytnyt jo tlt juurikn pois muuttaneelta lkriltkin lausuntoa,
mutta se oli sattunut olemaan sek ryyppytuulella, ett pahalla pll
ja oli siis vain, lurjus, ilkeyksissn, siin muuttokiireess rhtnyt
ett:

Viisaustieteentohtorin alaan ne semmoiset sairaudet kuin hulluudet ja
muut p- ja viisausviat kuuluvat, eik ruumiinlkrien ja
hammastohtorien.

Ja niinp pohdittiin asiaa. Varmuuden vuoksi kutsuttiin tarjokas
tutkittavaksi. Mies tuotiin. Se pureksi ovipieless hattuansa.

No oletko sin hullu? kysyi puheenjohtaja miehelt.

En... Enhn min mik hullu ole, ilmoitti mies alttiisti.

Vai et! koki silloin sukulainen sekavana parantaa asiaa, ja saadakseen
hullun myntmn puheli sille:

Etk muista silloin saunassakin... Kun meni psi niin sekaisin, jotta
lit lauteilla lyly ja menit saunankarsinaan kylpemn?

Johtokunta punnitsi. Vallesmanni, joka taas sstvisyyshyveell ajoi
valtiopivmiesasiaansa, pani vastaan, arveli:

Jos tt menoa jatketaan, niin kohta ovat kaikki pitjn asukkaat
tll, hyviss oloissa, eltettvin, niin ettei en omasta kunnasta
jisi lopulta viisasta sen vertaa, ett edes johtokuntaan...

Todellakin! Haluttiin kuulla mit uusi johtaja, Sakari Kolistaja,
miehest arvelee. Kysistiin.

Ei siin mitn jrkivikaa ole ... jos hnenkin viisautensa punnitaan
sill oikealla puntarilla, jonka Herra on meille antanut, ilmoitteli
Sakari ja omaa liika-viisauttansa tarkoittaen lissi:

On niit maailmassa pahempiakin vikoja. Sakarin lausunto tulikin
ratkaisevaksi. Johtokunta ei suostunut ottamaan sairasta hoidettavaksi,
vaan neuvoi koettamaan tulla toimeen kotoisilla avuilla.

       *       *       *       *       *

Kokouksen loputtua istuttiin ja tarinoitiin nyt tavallisista asioista.
Tmn viisauden-kirjan varsinainen phenkil, kunnia, ylpeys ja ainoa
ansio, ehe persoonallisuus, ja tavoistansa ja viisaudestansa kuuluisa
vallesmannin koira, Pudde makasi ovensuussa mahallaan, etukplt ja
kuono ojoina lattialla. Tarkasti piti se siin silmll varsinkin
isntns liikkeit ja puuhia. Tm Pudde oli koirasuvun oikea kukka,
sen kaikista kunniakkain ja viisain edustaja.

Aluksi siin tietysti puhuttiin hulluista, mutta kohta koki vallesmanni
johtaa puhetta valtiopivmiesasiaa koskeviin kysymyksiin. Hn tarjosi
Sakarille sikarin ja samalla kysisi:

No! Kuinka johtaja nyt viihtyy tss uudessa toimessaan?

Sakari siit ihastui vallesmanniin, sek sikarin, ett kysymyksen takia:

Ka, siinp sit... Miten vain itse herra vallesmanni? tapaili hn
kiitollisena. Vallesmanni kntyi ottamaan pydlt veist, leikatakseen
sikarin pn ja samalla kuin rohkaisuksi selitteli Sakarille:

Kun niit vain osaa puhutella, hulluja ja...

Vlill hn jo koetti imaista sikaria. Nkyi tuo vetvn savun. Hn
jatkoi:

Puhutella ... puhutella kun vain osaa hulluja, niin kyll niiden kanssa
toimeen tulee... Ne eivt ole silloin tavallista viisasta kummempia...
Se riippuu puhuttelijoista onko mies hullu vai viisas.

Nopein askelin kvell kpitteli ja vnntteli hn sylist
tpyttksens sikarista irtautuneen lehden uunin eteen. Lihavan miehen
kepeiden keshousujen vljt takapuolukset lkksivt ja vaappasivat
silloin kvelyn tahdissa niin mukavasti, ett Sakarissa se nky hertti
mielenkiintoa.

       *       *       *       *       *

Ja nyt jo johduttiin p-asiaan. Valtiopivmies-asiastansa huolehtien,
net, puheen mielisairaaloista jatkuessa, vallesmanni jo selitti:

Pitisi vain saada valtiopiville kyvykkit miehi, jotka saisivat
aikaan sen, ett valtio avustaisi hullujenhoitoa niin, ettei se jisi
yksistn kunnan verotuksen rasitukseksi.

Se oli oikea naula. Kukapa ei toivoisi kunnanverojen pienenevn,
varsinkin nin, kun se ky pins edullisella tavalla: lismll
ruununveroja. Oikea mies olisi vallesmanni valtiopiville. Hnen
ehdokkuuttansa sit olikin jo ennenkin miehiss puollettu.

Meill on aikomus esitt tm meidn vallesmanni
valtiopivmiesehdokkaaksi, selitti johtokunnan puheenjohtaja asiaa jo
Sakarille. Vallesmanni keinahteli sangen asianmukaisella tavalla. Vai
mit meidn uusi johtaja siit asiasta arvelee?... Tst vallesmannin
ehdokkuudesta? kysistiin jo Sakarin ajatusta.

Ja Sakari oli valmis. Kiitollisena, alttiina hn vallesmannin parasta
tarkottaen todisti varmuudella:

No jos kerta tahtoo valtiopiville miehen, joka ei ole liialla
viisaudella pilattu, niin sen sopivampaa kuin t vallesmanni on, ei voi
etsimllkn lyt.

Syntyi sangen pulmallinen nettmyys. Vallesmannin silmt seisoivat
pss suurina, aivan kuin lyttmn silmt. Isku tuntui sattuneen ihan
ruununvouti-ja senaattori-unelmien sydmeen.

Mutta tyytyvisen hymyili Sakari ja vielkin vallesmannia
mairitellakseen todisti hn:

Min olen suorakielinen mies ja nkvoimiltani semmoinen, ett tunnen
miehen pimesskin. Ja vri todisteita en sano vaikka nkisin kenen
pss ei ainoastaan raiskan, vaan mys sen ison malan.

Huoneessa tuskin kuului huokaustakaan. Vallesmannin Pudde tapaili
kplll krpst, joka pyrki nipistmn kuonosta. Krpnen ehti
pyrht pakoon. Pudde jtti kplns siihen kuonon plle ja piti nyt
visusti silmll krpsen puuhia ja eleit ja vallesmanni souteli
keinutuolissa nyt ihan toisella tavalla kuin sken.

Mutta vain joskusti hn, kuin salavihkaa vilkaista muljautti Sakariin
niin vihaisesti, ett silmnvalkuaiset vlhtelivt.

       *       *       *       *       *

Kiusallista!

Sill jos hnt olisi soimattu kansan kiskojaksi ja rystjksi,
maailman kelvottomimmaksi vallesmanniksi, niin ei hn siit olisi niin
suuria vlittnyt, mutta tm haukkuu hnt tuhmaksi, hulluksi, eli,
toisin sanoen: vitt ettei hnelle ole annettu liikaa viisautta.
Lhimmisens arimpiin, ihanimpiin kansallisen uskon juuriin sit mies
Suomessa sill vitteell iskunsa iskee. Sill kukapa aina Pndisest
lhtien, ei pitisi tss maassa verisimpn solvauksena sit ett
sanotaan, ett hnelle ei -- kuten Sakari Kolistajalle -- ole annettu
liikaa viisautta. Sakarin usko se sittenkin osottautui nytkin olevansa
uskojen ihanin ja kansallinen usko.

Masentavaa! Vallesmanni parka! Ja kun viel sanoi ja solvasi kaikkien
kuullen ja aikana, joka vaalien takia oli hnen elmns trkein!

Sappi oli haleta! Ja hn kun viel oli erikoisesti kokenut
johtaja-asiassa ajaa Sakarin asiaa! Hnen lihavasta niskastansa valui
hiki virtanaan. Hn tuskastui lopen, viskasi vihansa koiraansa ja
rjisi sille ihan hirmuisesti.

Pudde pahuus! Hiiteen siit ruoja!

Pudde, kuten aina viisas, piti edullisena tunnustaa ruununmiehen ja
yleens vahvemman oikeudet, nousi ja kaappasi oven auki, luikki ulos,
tullasi keittin eteisess laitoksen paistit, nuuhkasi nuuhkaistavat
paikat ja alkoi hieroa kavalaa tuttavuutta laitoksen koiran kanssa.
Hikisen, ihan hkien puheli vallesmanni siin pulassa, kuin Puddeansa
soimaten, toisille:

Se on sen entisen ruununvoudin nartun pentuja ja emns kaikki pahat
tavat on perinyt.

Yh tuskallisempaa! Puheenjohtaja siin pulassa ja pinteess erehtyi jo
yrittmn sovittelua, puhellen Sakarille:

Ei suinkaan johtaja nyt sit tarkoittanut niin ihan puustaimelleen
sanoa?

Mutta se vain pilasi asiaa, sill vallesmannin hyvksi nyt Sakari
vakavana, ihan kuin loukkautuneena puheli:

Min olen jo Herran avulla synnintuntoon pssyt ihminen, enk siis
valetta puhu, enk ystvst, enemmn kuin vihamiehestkn vrin
todista.

Aivan kvi olo raskaaksi. Jumalan miehen vakavuudella jatkoi Sakari
vallesmannin hyvksi yhkin:

Vaikka Luojan kaikkivaltiaan eteen pitisi astua ja sormet kirjan
plle panna, niin omantunnon mukaan todistaisin, ett tmn
vallesmannin phn ei ole liikaa leivisk pantu.

Istuttiin kuin piinapenkill. Erst siin pulassa jo ihan kuin yskitti.

Mutta vallesmanni oli jo hiest kuin likomrk. Pulassa siin kvell
vnntteli hn akkunasta katsomaan ja rjyi siit Puddelle sinne ulos:

Krrin luo meni Pudde!... Sin saatanan elv!

Mutta nettmin alkoivat johtokunnan jsenet poistua tst piinan
huoneesta. Vallesmanni aivan odotti sit. Kostaa hn tahtoi nyt
Sakarille, muljautteli vihaisesti ja varustautui.

       *       *       *       *       *

Ja nyt he olivatkin kahden kesken. Vallesmanni kvi aivan omin ksin
sulkemassa oven, vaikka kiinni se enneltnkin oli. Sen tehtyn hn
oitis khisi kaikella vallesmannin virkamahdilla Sakarille vihasta:

Sin saatanan lurjus!

Hn puhui hiljaa, khisemll, etteivt vain seinn takana kuulisi.
Sakari oudostui ja yritti jotain sanoa, mutta vallesmanni tiuskasi:

Suu kiinni!

Ja ihan kuin olisi aikonut lyd Sakaria, khisi hn:

Kuinka sin uskallat solvata ja sanoa, ett min en olisi normaali![1]

[1] Tysjrkinen.

Se normaali-sana sotki nyt Sakarin ajatukset. Ei hn sit ymmrtnyt.

Normaali ja, khisi vallesmanni, puhuen siit, miten hn oli nelln
ja puoltamisellaan auttanut Sakarin johtajan virkaan, ja soimasi:

Ett ilketkin!

Sakari ei saanut suunvuoroa, eik hn siin pkerryksissn olisi
kyennytkn liikoja selittmn. Vallesmanni kvsi varmuuden vuoksi
viel uudelleen sulkemassa oven ja uhitteli:

Mutta min tahdon asiassa revanshe'in.[1] Oikeudellisen ja moraalisen
revanshin min tahdon.

[1] Koston.

Silmtert vlhtelivt vihasta. Hn uhkaili aikovansa ruveta
johtokunnassa rettelimn, hakemaan jos mit Sakaria vastaan, eik
helpottavansa ennenkuin oli saanut Sakarin viralta.

Kuumeisena ja kuohuvana tyntyi hn ulos, haukkui kartanolla koiransa
pahanpiviseksi ja niin ajoi nyt kiihtyneen kotimatkalle.

       *       *       *       *       *

Sakari Kolistajasta oli nyt tmn vallesmannin asian johdosta yhdell
iskulla tullut koko tmn pitjn suosituin mies. Rahvas ihastui,
kuullessaan, ett hn, vaikka onkin johtaja ja siis herra ja virkamies,
on sittekin noussut herroja, vielp itsen ruununmiest vastaan. Eivt
ne muut virkamiehet sill tavalla. Kaikki ne vain kokevat olla herrojen
joukkoa ja niiden ystvi.

Saatiinpas kerrankin oikea mies, tksi nyt hullujenhuoneen johtajaksi,
puheli tyytyvisen yksi ja toinen, ja toiset siihen arvelivat:

Kunpa kaikkiin muihinkin virkoihin saataisiin niin oikeat miehet.
Toista se olisi silloin tnkin alamaisen kansan elm...

Kansa alkoi aivan valveutua, hert, ryhtyi jo Sakarin antaman esimerkin
mukaan ja Sakarin turvin arvostelemaan virkamiehins. Sakari Kolistaja
oli siten kolistellut hereille koko kunnan kansan. Uusi aika oli nyt
alkanut, sill oikeuksiensa tuntoon hernnyt kansa tuli mys myhemmin
pyrkimn kytnnllisiin tuloksiin.

Viisas mies, todistettiin Sakarista kylill ja toiset jrkeilivt:

Kukas tuo sitte viisas olisi, jos ei hullujenhuoneen johtaja, jonka
tytyy kaikista hulluista vastata.

       *       *       *       *       *

Mutta sit huonommiksi kehittyivt olot vallesmanni Kaksinaisen kodissa.
Kun hn, net, tlt kovanonnen matkaltansa palasi, kiroili ja sadatteli
ja rouva persi sen vihan syyt, niin erehtyi vallesmanni siin vihan
kuumeessansa ilmaisemaan koko kauheuden. Uutta johtajaa, Sakaria,
kiroillen hn rouvallensa ilmaisi:

Hn vitti kaikkien kuullen, ett min en muka ole normaali.

Herra siunaa! Rouvan p meni ihan pyrlle. Aluksi hn ei kyennyt
selvsti ksittmn asian koko kauheutta, mutta jo ennen iltaa selvisi
se hnelle. Senaattori- ja ruununvouti-ihanteet, ihan pimenivt.
Htytyneen valitti hn silloin miehellens:

Ja itse hullujenhuoneen johtaja kun viel sanoo, niin uskoohan sen nyt
koko pitjn vki!

Vasta nyt huomasi vallesmannikin asian koko kauheuden. Jos nyt viel
joku muu olisi hnest moista todistanut, mutta itse ammattimies,
hullujen asiantuntija, jommoisena kansa tietysti hourujen hoitajaa
pit! Tomuna tuntuivat hvivn valtiopivmies-ja senaattoriunelmat ja
hpehn siin on se suurin onnettomuus. Menep ja esiinny
virkamiehenkin kansan edess, kun se luulee hnt hulluksi!

Ei. Kostaa hnen tytyi, maksoi mit maksoi.

       *       *       *       *       *

Omituista.

Vallesmanninkin perheess alkoi net sama piinallisuus kuin siell
pappilassa ja Punnitun mkisskin. Asia oli niin arka, ettei rouva,
enemp kuin vallesmannikaan uskaltanut siihen en suorastaan kajota.
Mutta sen sijaan, ja ehkp juuri sen vlttelyn ja arkailun johdosta;
kehittyi elmn joku yhkin piinallisempi lis. Rouva tavallaan
iknkuin hpeili miehens vuoksi, tai ... ei sit osannut edes
selittkn, sit piinaa. Ja aivan samanlaista kiusaa krsi vallesmanni
itse.

Ja muutenkin oli koko talon ven elm krttyis. Hyvsti keski-ikinen
palvelijatar, Kaisa-Liisa oli kihloissa viel hieman ikkmmn
talonmies Kakkilaisen kanssa. Mutta Kakkilainen oli jo aikoinaan alkanut
Pndisen saarnoista hieman hert. Ja kun hn y; aikamatkoillansa sitte
oli luullut huomanneensa, ett Karoliina ehk on nuoruudessaan kerran
erehtynyt, oli hn alkanut sille kylmet. Oli Karoliinalla kyll
sulhaseksi tarjolla toinenkin, kotielinten leikkaaja-ukko Tirinen, ja
sill kyll oli oma mkki-pahanen, mutta kun ei ollut muuta
varallisuutta kuin nimeksi, niin ei hn olisi halunnut ukkoon suostua.
Hn oli tullut rtyisksi, toraili joskus jo rouvallekin, jos uskalsi,
mutta eniten toki viskasi vihansa Puddeen. Ja niin oli talossa kaikki
altista relle mielialalle.

Ja nyt oli rouva viel kaiken lisksi saanut kirjeen itseltn
arkkipiispan rouvalta ja tti Rosaliinalta. Ne onnittelivat jo
valtiopivmies-asian johdosta ja lupasivat piakkoin tulla ihan
suullisesti ilonsa ilmaisemaan.

Ja nyt tm hpe! Otappa nyt ja el ja ole! Hn ompeli hermostuneena,
aivanpa kuumeisena. Vaiettiin. Lopulta vallesmanni hermostuneena,
kiusaantuneena, jotain sanoakseen umpimhkn tapaili:

Onkohan siell, tuolla sillan alla hiiri... Vai mik se rapisee!

Sanomalehden rapinasta tai rouvan neulan rapinasta, se asia lie phn
osunut. Tovin ompeli rouva viel neti, kuumeisena. Pudde oli siin
lattialla kelletellessn avannut takakplns rumasti auki ja nuuski
ja pureksi niiden vlist jotain, kirppuja kai hvitten.

Ja viimein ei rouva en jaksanut kiusaansa ja hermostuneisuuttaan
hillit vaan huusi keittin sinne:

Kaisa-Liisa... Kaisa-Liisa hoi!

Palvelijatar saapui ja rouva alkoi sille aivan riidell:

Kuinka Kaisa-Liisakin ja kaikki piiat ovat niin huolimattomat!...
Sillan alla rapisevat hiiret, mutta niit ei vaan hvitet.

Kaisa-Liisa ymmlle ja jo ken tapaili:

Hiiret!... Mitk hiiret...

No hiiret ... hiiret ... hiiret, tankkasi rouva kiihtyneen:
tavalliset nelijalkaiset hiiret... Eik Kaisa-Liisa nyt sen vertaa
ymmrr, torasi hn, Kaisa-Liisa loukkaantui.

Senkhn hiiri tuolla on... Tyhjn sillan alla! pani hn jo kesti
vastaan. Rouva rtyi ja tensi:

Mutta kun vallesmanni itse on kerran sen sanonut jo... Kaisa-Liisan ei
pid ollenkaan tekeyty liika viisaaksi. Kyll se vallesmanni asiat aina
paremmin ymmrt!

Itsens vallesmannin tytyi sekaantua asiaan. Ihan kuin tuskaisena,
asiasta eroon pstkseen, kski hn Kaisa-Liisaa:

Mene, Kaisa-Liisa, Juppurisen puotiin ja osta hiirenloukkuja vaikka
joku tusina ... vaikka parikin tusinaa ... ja asettaa niit sillan alle,
joka paikkaan.

Vaiettiin hyvin kauvan. Vallesmanni jo ujoili vaimoansakin. Oli
rimmisen kiusallista. Taas pureksi Pudde niit rumasti hajoitettuja
reisins. Vallesmanni sai siit toki aiheen purkautua sille ja niinp
huusikin hn aivan vihan vallassa:

Pudde sin skoijari... Niin siivottomastiko sin siin kuovit!...

Pudde nousi, hyppsi ovea vastaan, avasi siten oven ja poistui
keittin. Siell yritti se pydn luona jatkaa samaa rumaa,
siveydentunnetta loukkaavaa kaivelemistansa, mutta muutoinkin
kiukustunut Kaisa-Liisa ei sit rivoutta nyt sietnyt, vaan sylksi
inhosta, potkasi ja rhti:

Siink kuovit!

Mutta Pudde rhti vihaisesti ja tapasi puraista. Ei hn toki ole
piikojen alainen. Ikenet ja hampaat hyvin uhkaavina risi se pitkn ja
katsoi Kaisa-Liisaa uhmaavasti, nousi sitte, kveli aivan keskelle
lattiata ja ihan uhalla ryhtyi siin jatkamaan sdytnt menoansa.

Uhallakin. Eik Kaisa-Liisa uskaltanutkaan en hirit, ei liioin nyt
vlill joutanutkaan Pudden kuopimisien sdyllisyydest huolehtimaan.
Hn kuorasi helmoja hieman ylemm, laski sukanvarren alas ja siin,
skeisest viel vihaisena, ynsesti mutisi itsekseen:

Syplinen vai senk pahuus hness synee, kun niin kupisuttaa!

Kakkilainen, se sulhanen, siihen tuli. Ollen sen olettamansa
Kaisa-Liisan erehdyksen takia epluulon myrkyttm, asettui hn Puddea
puolustamaan, tupakoi synkkn ja jurasi:

Siit sen nkee!... Kun joku on kerran horjahtanut, niin sit ei voi
en koirankaan menojen suhteen sanoa, apostolien sanoilla, ett
puhtaalle ovat kaikki puhtaat!

Kaisa-Liisa rhhti siveytens puolesta jo hyvin pahasti, mutta yh
synkemmin jatkoi epluuloinen sulhanen:

Hh?... Vai?... Sill kun on kerran kielletty synyt, niin siit ovat
avautuneet silmt, niin ett tiet, mik on hyv ja mik paha, ja ei
tuo kummalta kuulosta, jos silloin koiran kuopimisellakin punastumisen
tarvitsee fiikunalehdekseen...

Paholainen, jaksoi toki Kaisa-Liisa hillit itsens ihan rehellisesti
kiroamasta. Mutta rakkaus tuntui murtuvan. Kaisa-Liisa jo uhitteli, ett
kyll hn miehen saa: ukko Tirisenkin, jolla on oma mkki ja mies viel
mestari, elinten leikkaaja.

Ja niin alkoi nyt Sakari Kolistajan vaikutuksesta, Pudden vlityksell,
kehitty Tirisen, Kaisa-Liisan ja Kakkilaisen elmst jnnittv
juoninen rakkausromaani.

Mutta kun Kaisa-Liisa illemmalla pyysi Juppurisen kaupassa saada kaksi
tusinaa hiirenloukkuja, ja kun Juppurinen ihmeissn kysyi, mit hn
niin paljolla tekee, niin selitti hn vallesmannin vain kskevn ja
tiuskasi vihaisena:

Hulluksi tuo lie tullut koko mies.

Ja samoihin aikoihin levisikin sitte jo vallesmannin kotikylnkin tieto
siit, ett hullujenhuoneen uusi johtaja oli ihan kivenkovaan vittnyt
vallesmannia hulluksi. Outo sanoma kiihdytti mielet herkiksi. Pienikin
asia suureni isoksi. Muisteltiin jo, ett ers vallesmannin
sukulainenkin on juoppohullu.

Ja niinp sovitettiin jo tmkin viaton hiirenloukkujen yletn ostaminen
samaan yhteyteen. Ei sit koskaan ollut kukaan ostanut kuin yhden
loukun, hyv jos kaksi, eik vallesmannin talossa ollut edes hiirikn.
Asia suureni, tieto levisi. Nyt jo ihmeteltiin Sakarista:

Mutta onkinpas hylyll tarkka silm, kun huomasi tn vallesmanninkin
asian niin varmasti, vaikka muut eivt silloin viel huomanneet mitn
erikoista!

Ilmankos hn olisikaan hullujenhoitaja, jos ei niiden asioissa olisi
tarkka silm, oikaisivat toiset ja maine Sakari Kolistajan viisaudesta
levisi rinnan sen odottamattoman tiedon kanssa, ett vallesmannin jrki
on sekoittunut.

Mutta onneksi keksi hn, vallesmanni, jo yhden keinon, mill kostaa
Sakarille: Yksi lautamiehen virka oli avoinna ja hn ptti Sakarin
uhalla ehdoittaa tuomarille siihen toimeen Sakarin vihamiest, Jussi
Punnittua. Punnittuhan kyll, kuten jo sanottu, kulki tuhman Jussin
nimell, mutta hn oli kuullut, ett tnne mrtty uusi tuomari, josta
asian ratkaisu riippui, ei liioin pitnytkn suurta vli lautamiesten
viisaudella, kunhan niit vain oli laillinen luku.

Ja niin ptti hn nyt lhte oitis tuomarin saavuttua puhumaan sille
Jussi Punnitun puolesta. Vaikutusvaltaiseksi mieheksi kohottuaan voisi
Punnittu, Sakarin vihamies kun oli, olla hnelle vuorostaan apuna
Sakaria kukistaessa.




KYMMENES SANAKOLINA


Olikin se Sakari Kolistajan oikea vaimo, Anna-Liisa, jo saanut sen
holhousasian alulle. Talon isnnyys oli siirtyv hnelle. Jonkun pivn
kuluttua oli siltavouti luvannut vierasmiesten kanssa tulla toimittamaan
asiaa varten tarpeellisen pesnkirjoituksen.

Ja omituista asiassa oli, ett pappilan herrasvell ei vielkn ollut
pienintkn tietoa siit, ett Sakari oli liika viisas, ett hn oli
kadonnut ja ett hnt etsitn. Se johtui siitkin, ett sek
ruustinna, ett pastori olivat tmn suuren surun takia eristytyneet
kaikista ihmisist, sulkeutuneet itseens. Siin oli pohjalla
ujostelukin ja hpeily. Kukapa sit ilke nyttyty siell, miss
pidetn tuhmana, ehkp hulluna.

Mutta koki pastori toki hiljaa ajaa asiaansa, sill vaaliaikahan oli
tprll. Hiljaisella, oppineella puheella koki hn saada kirkkovrti
Takasta ksittmn, ett hn on tysin normaali ja henkisesti tysin
kykenev tehtvns. Jonkun asian varjolla oli hn nytkin kutsunut
samaisen kirkkovrtin ja puheli nyt sille, iknkuin muka noin vain
sattumalta:

On muutoin ilahduttavaa, sanoi hn, on ilahduttavaa, ett tll
turmeltumattoman kansan keskuudessa on uskonto silynyt olemukseltaan
niin puhtaana, yksinomaan raamattuun pohjistuvana ja...

Hn tekeytyi sopivaksi ja jatkoi:

Nykyajan tiede, nimittin, pyrkii tuomaan uskontoon vieraita lisi,
koettaen selitt uskonnon yksinp sisistkin olemusta uskonnolle aivan
vieraiden tieteiden, kuten historian, luonnonfilosofian, orientologian,
assyrialogian ja monen muun semmoisen tieteen kautta, joista kuitenkin,
kun on kerran uskonnosta puhe, voidaan korkeintaan sanoa: _Non erat his
locus._[1]

[1] Sen paikka ei ole tss.

Kirkkovrti kuunteli yht hartaasti kuin ruustinnakin. Pastorin
oppineisuus painoi hnet aivan nyrksi. Kertasen mukavasti taas
keinahdeltuansa jatkoi pastori:

Niinkuin nyt minkin aikoinani. Etsin uskonnon selityst maallisistakin
tieteist, kuten filosofiasta ja monista muista, mutta...

Aivan hn ksisyrjll apuna viittoen varmisti:

Mutta mit syvemmlle min syvennyin filosofiaankin ja muihin
maallisiin tieteisiin, sit elvmmin tulin min vakuutetuksi siit,
ett: _Non ert his locus._ Ei net koskaan, ei koskaan voi maallinen
tiede valaista uskonnon ydinasiaa, ei edes sen negatiiviseen suuntaan.

Kirkkovrti yskhteli nyrn nppeihins.

No niin! knsi pastori kki ja ilmoitti:

Ja silloin min aloin vain yh syvemmin ja syvemmin syventy yksinomaan
raamattuun. Suoritin perinpohjaiset opinnot raamatun alkukieliss
hepreassa ja kreikassa ja...

Soo... Vai taitaa pastori raamattua ihan niiden omilla pyhill
kielill, ihastui kirkkovrti. Ruustinnalta psi silloin syv
helpoituksen huokaus ja siin jo ihan ilon ja toivon vallassa riensi hn
pastorin puolesta selittmn:

Pastori lukeekin pyhi kieli niin ett helisee.

Jaa no... Mitp niist ... maallisista viisauksista, tekeytyi pastori
vaatimattomaksi ja jatkoi:

Niidenkin, raamatun pyhien alkukielien taidosta, ei nimittin ole juuri
mitn hyty, jos niit opetellaan ainoastaan pintapuolisesti,
ainoastaan virkatutkinnon takia, kuten yleens tehdn. Minkin tulin
niiden kielten suuren ja oikean arvon tuntemaan vasta sitte, kun olin
niihin syventynyt perinpohjin.

Ja se onkin raamatussa ihan toinen tuoksu, kun sit luetaan niiden
omalla kielell, tarttui taas asiaan rouva ihan rohkeasti, sill hn ei
voinut en kiihtymystn hillit. Nyrn, aivan kuin neuvottomana
kohenteli kirkkovrti takkinsa kaulusta. Ei siin tmmisess
oppineessa seurassa tiennyt mit muutakaan tekisi. Huokaillen jatkoi
ruustinna:

Rovasti-vainaja taas... Hn niin monta kertaa surullisena puhui siit,
ettei osaa pyhi kieli eik siis voi antaa seurakunnalle niin paljon
kuin pitisi.

Huoneessa oli niin omituinen pappilan tunnelma.

Jaa no! puolusti pastori tietysti rovasti-vainajaa, kuten uskovaisen
tulee, puhellen:

Muuhan se sittekin on se p-asia seurakunnan hoidossa, ei kielet ja
maallinen viisaus yleens... Sill kuten sanoin niin: _lingu cessabunt
et sapientia abolebitur_,[1] sill: _solum per fidem intelligimus_[2].
Uskon, ja ainoastaan uskon avulla voidaan kaikki tehd, sill
esimerkiksi: _per fidem mnia Jericho conciderunt_[3]. No niin!

[1] Kielet lakkaavat, hvivt ja viisaus katoaa.

[2] Me ymmrrmme ainoastaan uskon avulla.

[3] Uskolla, uskon avulla kukistettiin Jerikonkin muurit.

Ja tavallaan kuin takaisin asiaan tarttuneella nensvyll, hn jatkoi:

Niin ett mit tieteisiin tulee, niin sanotaan kyll yhdelt puolen:
_Nam et ipsa scientia potestas est_,[1] jokahan kyll todistaisi, ett
kaikki tiede on voimaa ja tarpeellista, mutta toiselta puolen ei meidn
liioin sovi unohtaa erst toista lausetta, joka kuuluu ett: _Nec scire
fas est omnia_.[2]

[1] Tarkoittaa: Tiede on voimaa.

[2] ett: ei ole oikein tiet liika paljon.

Syntyi nettmyys. Tyytyvisen, kuten voittaja, keinahteli pastori.

Kirkkovrti puhui nyrn:

On se kallis lahja, se ett Herra on jollekin antanut hyvn lukupn.

Hn yskhteli nppeihins. Mutta hnen lhdettyns, vallitsi pappilassa
suloinen rauha ja toivo. Pndinen suuteli morsiantansa ja aikoi sille
sanoa jotain jumalista, mutta silloin naukasi kissa ihan ylettmn
haikeasti. Se oli nukkunut sohvatyynyll, oli juuri hernnyt,
kyristeli, venytteli ja ryhtyi sitte pesemn silmins, jos
parempiansakin.

       *       *       *       *       *

Mutta palaamme Sakariin.

Monet Pndisen uskovaiset olivat jo poikenneet hnen puheillensa, vaikka
ei hn viel ollut julkisesti saarnannut. Yksityisesti hn oli niille
lohdutusta kyll jonkun sanan puhunut. Maine hnen viisaudestansa oli
vallesmannin asian johdosta levinnyt uskovaistenkin keskuuteen entist
suurempana. Jotkut jo hnelle huomauttivat, ett hn taitaa olla ainakin
yht hyv saarnamies kuin itse Pndinenkin.

Mutta nyrn, Pndiselle uskollisena, torjui Sakari sen kunnian.
Hengenmiehen varmuudella todisti hn:

Ei. Pndinen on suurempi minua.

Kunnia hnelle! ja Pietilisellekin hn Pndisen uskon suuruudesta
todisti:

Pndisen usko on niinkuin iso rautaharkko... Syvimmnkin syvyyden
pohjaan se vajoaa ja mitattavat asiat selviksi per.

Ja tm hnen totisen kristityn nyryytens ja uskollisuutensa
mestariansa kohtaan, miellytti uskovaisia. Monet uskoivatkin siis
Sakariin jo ennen sen ensimist saarnaa.

Elo oli valmis. Hnen tarvitsi vain menn sit korjaamaan.

       *       *       *       *       *

Nyt hn touhusi jo johtajatoimissansa. Tnn oli sumuinen, tyyni ja
hyvin harmaa piv. Kaikki nytti laiskistuneen. Hullujenhuoneen
vastapisell mell ryhjttvn Kojosen talon viirisalko vetytyi
korkeuteen niin laiskana kuin mikkin joku suolimato. Hoitolan
palvelusvki hri hoitolan pellolla. Heini panivat kuivaus-seipisiin
ja Sakari Kolistaja johti nyt tyt.

Ja silloin ajoi siihen hullujenhuoneen ja Kojosen talorhjn vlisess
notkossa jonottavalle tielle hirsikuorma. Malisen poika-rehvana sit
nkyi ajavan. Oli pannut kuormaksi kaksi jumalattoman pitk hirtt ja
hevoskaakki oli yht avuttoman ja kyhn nkinen kuin poika itsekin ja
sen vanhat krryrhjt. Ainoastaan ne kaksi jumalattoman pitk hirtt
olivat koko matkueessa katsomisen arvoiset.

Ja Sakari kiintyi siihen nkyyn. Krryn pyrt upposivat syvlle
syrjtien pehmen poroon ja jos kaakki kuin koetti nyht, niin ei vain
kuorma nyttnyt kulkevan vetmllkn. Hirret vain olla jonottivat
siin yht laiskoina ja pitkin kuin se viirinsalko siell Kojosen
talorhjn yll. Sakarilta psi jo altis nauru.

Ja silloin huusi hn koko tyven siihen luoksensa koolle ja kski:

Heitetn pois tynteko ja katsotaan tuota tuon poika-rehvanan
pitkn-kiskomista.

Ksittmtnt! Vki oudostui, mutta totteli toki ja ryhtyi katsomaan.
Taas nauroi Sakari nylle ja selitti:

Se sen pitkn-kiskominen on niin pitk, jotta sill ei ole loppua, eik
hirrell ole takapt ollenkaan.

Vaimot vilkuivat Sakariin. Poika siin kuorman vierell koki nyki
kaakkia ja lyd rpsytell sit ohjasperill. Kaakki nyhti ja nyhti,
jos kiskoikin, mutta ei vain edennyt mataminen.

Poika!... Poika! Kisko-pitk! Kisko-pitk! hoikki Sakari ja nauroi
katketakseen.

Ja lopulta suuttui poika koko peliin, varsinkin katsojiin ja Sakarin
huuteluihin. Hn viskasi rukkasensa tielle keissn ja huusi Sakarille
vihaisena:

Mik sin luulet olevasi! Niink luulet, ettei niit muita viisaita
olekaan kuin sin koko kunnassa!

Ja katkerana, ihan kuin itku kurkussa, lhti hn tallustelemaan pois
koko paikalta, jtten kuorman ja kaiken oman onnensa nojaan. Koni alkoi
torkkua. Hirsi nytti ptkttavn entistkin pitempn, laiskana
makkarana, ja nyt jos koskaan riitti Sakarille ja sen velle
pitkn-kiskomista ja uskollisesti sit kiskottiinkin siin iltaan asti.

Mutta iltasella ers eukoista arveli toiselle:

Mitenkhn, tuota... Ett onkohan se ihan oikealla hollilla, se t
uuden johtajan ly, kun se kiireen typivn panee katsomaan sit
pitkn-kiskomista?

Joku mieskin taisi samaa asiaa mieteksi. Mutta pivtylinen,
Hippilisen Antti, joka yleenskin mieluummin kiskoi-pitk, kuin teki
varsinaista tyt, alkoi heti:

Ei hn silloin olisi johtajana... Jos nimittin ei olisi viisauden
puolesta oikealla hollilla.

Ja niin painuikin se asia. Epselvksi se tosin vaimovelle ji, mutta
vhnks on elmss muutakin selittmtnt.

Mutta Hippilisen Antti oli mielistynyt Sakariin. Hn koki toimia, ett
asia ei joutuisi johtokunnan ja muiden tietoon, niin ettei hn
menettisi tt johtajaa, joka tyn asemesta teettti hnen luillensa
niin mieleist pitkn-kiskomista.

       *       *       *       *       *

Oikeastaan oli Sakari alkanut ikvid Eulaliinaansa. Oli sille jo
kirjoittanutkin, ilmoittanut ett hn tuleekin jo nyt heti, vie
katsomaan kontua ja ehk jo vihityttkin, jos vain kuulutus asiasta
ehtii selvit.

Ja nyt puuhaili hn varsinaisessa hoitajatoimessansa, tarkasti
potilaitansa. Hn oli erityisemmin mieltynyt niist yhteen: siihen, joka
uskoi itsellns olevan seitsemn pt. Uteliaana oli Sakari kysellyt
miehelt, miss ne kuusi pt ovat.

Piilossa, oli mies vastannut. Sakari oli kokenut aivan salavihkaa
vaania, ett nkisi ne pt, kun mies ne piilosta ottaa ja niin oli
heist tullut hyvt ystvykset.

Oletko sin hullu? kyseli nyt Sakari miehelt kopissa.

En. Oletkos sin?

En, kielsi Sakari ja ilmoitti: Min olen liika viisas.

Mies nauroi alttiisti, niin ett hammasrivit valkeina paistoivat ja
kysyi:

Mik se liika viisas on?

Ja Sakari selitti ihan kuin murheellisena:

Se on semmoinen, jonka phn piru on lynyt liiat lylyt.

El valehtele.

Mutta Sakari koki saada miest uskomaan, selitti ja ilmoitti:

Ei maailmassa olekaan muita kuin liika viisaita, vaikka sit ei kukaan
itsestn tunnusta, ennenkuin tiukka paikka tulee.

Taas nauroi mies, nauroi ihan katketakseen. Sakari jatkoi, kysyi:

Ja tiedtk miten liika viisaille ky?

Ei mies tiennyt. Tytyi selitt:

Niille ky niinkuin kvisi hrlle, jos hnt taluttaisi hrk... Se
vetisi vain takaperin siksi kunnes putoaisi pirun hornaan.

Mies oli Sakariin vallan ihastunut. Kdet housurepaleiden taskussa alkoi
hn nyt kiivaasti, miltei juosten kvell kopissaan edestakaisin,
sanella nopeasti, saarnata pajattaen:

      Puu poltti tulta.
      Vesi joi miest.
      Pyssy ampui miehelle.
      Vesi ui kalassa.
      Pippelis, hippelis,
      tuuran, taaran... Puh!

Ja rutosti tkksi hn sit Puh'iansa puhahtaessaan Sakaria vatsaan,
niin ett Sakari sikhti ja hytkhti. Mies irvisti ja nytti kieltn.
Sakari siit nyst riemastui, nauroi onnellisena ja kehui:

Mutta osaanpa minkin kieltni nytt.

Ja poistuttuansa hn avasikin kki kopin pienen oviluukun, nytti siit
miehelle kieltn ja kehui:

Katso... Minullapa on suussa seitsemn kielt.

Ja siit pivin alkoikin hn uskoa, ett hn on seitsemn kielen mies.
Hn mainitsi siit muillekin ja muut, varsinkin uskovaiset, ihan
ihmettelivt sit viisautta, sill he ksittivt Sakarin sill seitsemn
kielen miehell tarkoittavan sit, ett hn osaa puhua seitsem eri
kielt.




YHDESTOISTA SANAKOLINA


Sakarin uskonsuunnallakin oli tll jo valmista maaper. Kertasen net
oli pastori Pndinen kynyt tll sen hermisens jlkeen saarnaamassa
maallisen viisauden kauheutta. Erss syrjkylss oli silloin
tapahtunut jo pieni herys ja ne hernneet siell jo ihan ikviden
odottivat Sakarin tuloa. Siit kun olikin heille jo monesti puhuttu.

Mutta Sakaria ei kuulunut. Siksip olivat he nyt jo lhettneet yhden
hernneimmn, isnt Pyklisen, hnt noutamaan. Erikoisesti he
odottivat Sakarin tuloa sen vuoksi, ett halusivat kuulla hnen neuvoaan
valtiopivehdokasta koskevassa asiassa. Vallesmannia he kyll olivat
ajatelleet, kun ei sanoma sen hulluudesta ollut viel heille ehtinyt,
mutta olihan hyv toki tiedustaa paimenenkin ajatusta.

Ja niinp ajoi nyt Sakari, isnt Pyklisen kyyditsemn, kyl kohti.
Varsinkin Haivenisen jumalinen leski Tiina, odotti Sakaria. Hn ei viel
tiennyt Sakarin ja Eulaliinan kihlauksesta, ja kun hnkin luuli Sakaria
leskeksi, niin koki hn kiirehti. Ahkerina, kuten kottaraiset, he
ahertelivat noissa kaikissa puuhissansa, niin tyss kuin muissakin,
nm viattomat ihmislintuset tll.

Ja siin ajaa krtelless alkoi Pyklinen nyt puhella seurakunnan
elmst ja oloista, ja etenkin siit valtiopivmiesehdokasasiasta.

Herran avulla on tll tsskin kunnassa edistytty jo...

Hn koki pit silmll ruunan ilkeit aikeita, sill se aikoi vississ,
sdyttmss tarkoituksessa, nostaa hntns, eik hn ilennyt sit
sallia nin arvokkaan kyytivieraan nhden, sill miten tuo liekin Sakari
tuntunut hnest ihan profeetalta. Hn jatkoi:

Edistytty on ja...

Taas se ruuna! Salavihkaa esti hn sen toki, kovistamalla sit
ohjaksista. Ruuna sen oivalsi ja alkoi puolestaan siin menon ohessa
pit varaansa, voidakseen yhtkki, varkain... Pyklinen jatkoi
vakavana:

Ennen tllkin kyll oli paljon pimeytt ja...

Visusti piti hn silmll ruunaa ja varoi samalla, ettei sitkn
vaarinpitoa Sakari huomaisi. Ruuna puolestaan unohti koko meno-asian ja
hautoi uhallakin sit omaa, kavalaa aikomustaan.

Mutta psi Pyklinen toki siihen ehdokas-asiaan. Vasta tll matkalla
oli hn kuullut, ett Sakari oli ilmoittanut vallesmannin olevan hullun.
Ruunan kujeita yh silmllpiten, tiedusti hn nyt sit asiaa, ja
Sakari todisti vallesmannin puolesta:

Kyll se totta on. Ennen lyt kalasta kirpun, kuin vallesmannin
pst viisauden vikaa.

Uskovainen Pyklinen oli tulla vallesmannin sairauden takia ihan kuin
jo murheelliseksi ja puheli:

Olisi hyv, jos Herra armossaan osottaisi meille viisaamman miehen.
Siell valtiopivill kun kuitenkin tytyy maallisista asioista
ptt.

No Jussi Punnittu, riemastui siihen Sakari. Pyklinen aluksi
oudostui. Miten se Sakari nyt vihollistansa!

Mutta tiukasti todisti Sakari, Jussi Punnitulle kostaaksensa, sen
kauheata viisauden liiallisuutta:

Siin on ihan liika viisas mies. Ihan pirun kyynrll mitaten on sille
syntiselle viisautta annettu!

Ja silloin kirkastui hurskaan Pyklisen ly: Sakarin tytyi olla
todellakin totinen kristitty, koskapa vihamiehestnskin, niin hyv
puhuu, suosittelee sit ihan valtiopiville. Ei sit vain tavallinen
uskovainenkaan, niin sanan mukaan kokoa tulisia hiili vihollisensa
pn plle. Sakari kirkastui hnelle ihan pyhimykseksi. Uskoi hn sen
todistuksen ja entist ujommaksi hn tuli, ja joka hetki vain pelksi,
ett ruuna hpisee hnet tmn arvokkaan ja pyhn miehen silmien
edess. Hn koki salavihkaa kepakolla hnnnjuureen tkkien est sen
nousua. Nyrin mielin alkoi hn nyt puhua uskon asioista, hermisest,
synnintuntoon tulemisesta ja muusta. Hn puhui:

Se on syntinen ihmisluonto semmoinen, jotta se ei hellvaraisesta
herttmisest her...

Mutta Sakarikin jo ilmoitti, aivan kehasi:

Mutta her se kovakin, kun oikein kolisuttaa.

Sen mynsi Pyklinenkin. Arvokkaana, tyynen ja vaatimattomana
pysyttelihe hn, vaikka siin olikin niin arka ja tpr tehtv ohella.

Sill hersin sit minkin, kun oikein kova kolina kvi, selitti
Sakari. Ruuna tekeytyi ihan ulkokullatuksi, johtaakseen Pyklisen
varomattomaksi. Pyklinen huomasi toki sen viekkauden ja piti
puolestaan yh tarkemmin silmll. Sakari jatkoi hermisens
kuvaamista, ilmoitti:

En ollut aluksi uskoa siin mitn olevan, mutta kun sitte alkoi kuulua
kolinaa ja koputusta, joka puolelta, niin... Silloin min jo hoksasin,
mik kamala paikka se on se maallinen liika viisaus.

Prtut ... prtut! htytyi Pyklinen, sill tprll piti jo, ett
ruuna ei hvissyt.

Jaa liika viisaus?

Niin oli jouduttu Sakarin sydmen asiaan, viisauteen. Sakari johtui
todistamaan itsestns, mynsi, ett pieni hn on Pndiseen verraten,
mutta lissi samalla varmasti:

Mutta kolistamisessa ja kolkuttamisessa min en falskaa!

Tytyi se uskoa. Viisaudesta kun oli taas johduttu puhumaan, niin
Pyklinen siit selitteli:

Niit ajallisen viisauden valmistuslaitoksia, koulujahan niit tsskin
kunnassa on Herran avulla saatu kuntoon, niin ett maallisesta
viisaudesta ei ala en olla puutetta.

Ja yht vakavana hn lissi:

Ja nyt sitte saatiin tm ajanvaatima, uusi hullujenhuone.

Mutta silloin ruuna siin juostessa nosti uhallakin hntns, ja
ilkeyksissn viel niin pystyyn kuin voi ja nytti sitte muutenkin,
ett kyll hn sittekin vuosituhansien kytnnn kautta lain pyhyyden
saavuttaneista hnnn-nosto-oikeuksistaan kiinni pit, olkoonpa
kyydittv vaikka itse siveysopin professori ja arkkipiispa, ja
kyytimiehen vaikka siveysseura Sininauhan kunniajsen.

Hpellist! Eik Pyklinen ksittnyt, miksi hnt tm tapaus nyt
niin hvetti. Kristityn nyryydell hillitsi hn toki vihastumisensa,
Sakarin vuoksi.

Mutta kotona, kun Sakari ei ollut nkemss, ei hn voinut olla
purkamatta katkeruuttaan taistelussa voittaneelle ruunalle, joka oli
Sakarin nhden hnet niin hvissyt. Ja niinp hn, ruunaa laitumelle
laskiessaan, lyd hosasi sit suitsilla ja rhti ynsen, katkerana:

Hylky!

Mutta katkeroitunut oli ruunakin ja niinp se, pois loikahtaen, vastasi
ylenkatseellisesti rumalla, ilkell halveksumis-nell, jonka olisi
kuurokin ihan tajuisasti kuullut, viuhautti samalla kuin vihaisesti
hntns, ja lekauttaen takapuoltaan kesti, kuin potkaistakseen,
loikki pari kolme harppausta ja alkoi ahnaasti nyht ruohoa nurmikosta
suuhunsa.

       *       *       *       *       *

Ja hyvin ne hernneet mielistyivtkin Sakarin saarnaan. Oli ihana ilta.
Pihamaa oli kuin rauhan yrttitarha. Karja si lheisell laitumella
rauhallisena ja keskell lehmikarjaa makasi iso hrk. Se oli suuttunut
erseen lehmn ja makasi siin uhallakin, silmt vihasta muljollansa.

Ja Sakari saarnasi:

Jos tuossa aitassa makaa yksi suruton vaimo, niin se ei her, jos ei
joku tule ja koputa.

Sen ksittivt kaikki. Eivt ne papit puhukaan noin helppotajuisesti,
ett oppimatonkin ymmrtisi. Saarnaaja jatkoi:

Mutta kun min tulen ja koputan oveen, niin se her.

Talon koira laskeutui rauhallisena makuullensa keskelle pihaa. Sakari
jatkoi, saarnasi:

Ja jos ei ensi koputuksella her, niin min koputan uudestaan.

Haivenisen leski aivasti. Se, jota hn silloin ajatteli, oli siis
toteutuva. Sakari julisti:

Ja jos ei sillkn koputuksella viel her, niin min koputan niin
usein, jotta her!

Niin. Niinhn se on. Emme me syntiset her vhst. Eivt meit saa
hereille laiskat papit, jotka vain ohimennen, viran puolesta,
koputtavat. Sit mietiksi saarnan johdosta tm ihmislintusten viaton
joukko. Eik tll nyt nkynyt koko synnist ja ynseydest muuta
merkki kuin tuo laitumella paatuneena nukkua muljottava hrk. Se piti
vihaisena silmll sit lehm, johon se oli suuttunut.

Voimallinen saarna jatkui:

Jos se vaimo ei koputtamisella her, niin min alan kolkuttaa.

Aivan niin: Yh voimakkaammin alan saarnata. Helppohan tm on ksitt,
tmn saarnaajan sanoma. Ihan suorastaan se meni sydmeen.

Min kolkutan ensin hiljempaa, mutta jos ei se auta, niin min alan
kolkuttaa yh kovemmin ja kovemmin!

Niin. Kunpa papitkin tekisivt tehtvns niin hartaasti ja
tunnollisesti! Sakari julisti yh voimallisemmin:

Ja jos ei kolkuttaminenkaan auta, niin min alan kolisuttaa.

Niinp kyll! Kolme astettahan se pastori Pndinenkin
vierailusaarnassaan oli sanonut olevan ihmisen hermisess. Sakari
jatkoi:

Min kolistan oveen ja seiniin... Jos ei palikalla kolisuttaminen auta,
niin min otan halon ja alan sill kolisuttaa.

Ja ihan voimalla ja kuin tynn henke, julisti hn:

Min kolistan halolla ovea ja seini, niin, ett vaimon pit hert.
Ja jos ei vielkn her, niin min alan huutaa: Vaimo!... Sin ynse
ja ylpe vaimo!... Her, sill min olen koko yn kolkuttanut ja
kolistanut, ja min kolisutan viel toisenkin yn, jos et paikalla her
ja avaa, ett ylk voisi tulla!

Ja hn jatkoi lujasti, voimallisesti, vakuuttaen: Ja silloin sen vaimon
tytyy hert. Vaikka hn uhalla kokisi nukkua, ja vaikka hn sitoisi
huivilla korvansa, ettei minun kolkutustani ja kolistamistani kuulisi,
niin sittekin sen pit hert ja silloin hn her huomaamaan, ett ...
kyll olisi ollut hnenkin sielulleen parempi, jos Herra olisi hnelle
ynseyden ja maallisen viisauden asemesta antanut jotain muuta... Sill
mit tekee ihminen liialla viisaudella.

Miten voimallisesti hn sen todisti! Ja yhkin voimallisemmasti hn
julisti:

Sill nin on asia: Viisaus on niinkuin ylpi kukko. Se kiipe
nkyvlle, vaikka lantakasalle, kurottaa kaulansa pitkksi, ly
kannuksiaan, kotkottaa ja kiekuu ja parkuu, ja pit ylpe nt
itsestns. Mutta jos sit neuvoa kysyksesi lhestyt, rohkeasti
niinkuin David Goljaattia ja jalopeuraa, ja sanot, jotta tule nyt,
niinkuin Jaakoppi sylipainiin ja nyt ja ilmoita mit sinulla on
sanomista, kuin niin ylpe nt itsestsi pidt, niin...

Hn ihan vannoi:

Totisesti sanon Teille, ett parkuen ja siivet kohollaan se silloin
lent ryhtt pakoon sillan alle ja alkaa siell kuopia rikkoja omien
jlkiens peitoksi.

Miten selv! Vertauksilla hn saarnasi. Usko jo iti. Sakari jatkoi:

Sill parkukoon ja kiekukoon viisaus, se ylpe kukko itsestn, vaikka
mit, ei siit munaa synny. Ainoastaan usko, se nyr ja alistuvainen
kana voi munan munia ja viinirypleet ja kymmenykset kasvattaa ja
edeskantaa!

Miten selv, ihanaa! Iisyyskaipuu hersi sieluissa, kuten pesssn
kyyhkylisen poika. Haltioituneena, vuolaasti jatkoi saarnaaja, julisti
totuutta:

Sill ainoastaan uskoon ja sanaan, silkkaan sanaan ja uskoon juurtunut
ja viisaudesta luopunut suomenkansa, lyt taivaan tien, vaan viisas,
joka viisauteen luottaa, kulkee aina selk Siionia ja kompassit tmn
maailman rasvaista makkaraa kohti knnettyn. Niin, sill ei taivaan
tiell ly selvit, vaan sotkee, sokaisten uskon, ja autuudenasiassa on
viisaus tarpeeton, niinkuin russakka rokassa ja tietoviisaus liikaa,
niinkuin hvuoteessa kirppu.

Sydmet jrkkyivt. Voimalliset raamatulliset vertaukset masensivat
ylpen mielen. Vaimot nykyttivt. Joku jo itkikin. Kuin Siionin
esikartanoilla istui tm saarnan tehoama vki. Voimallisesti jatkoi
saarnaaja:

Totisesti! Ja niinp onkin suomenkansan viisaus niinkuin mukurakivi ja
niinkuin kivimukura: kieriessn se kyll kolisee ja korkiaa nt
pit, mutta jos siit yritt ly palaksesi puraista ja ajatusta ja
ymmrryst itsellesi haukata, niin hampaasi vain suotta poikki
paukahtavat, ja niin on sinun viisautesi, oi suomenkansa, maailman
markkinoilla ainoastaan mukuroiva kivi ja kiven koliseva mukura, jota
pilkaten pois potkitaan ja siksi: El pst, oi suomenkansa,
viisauttasi turulle, elk risaista lastasi kuninkaan hhuoneeseen,
sill ne ovat kauhistus. Totisesti!

Totisesti, sill samaa on sarvi hrn ja viisaus suomenkansan pss: ei
siit p ymmrryst imaise, vaan usko on se ainoa, jolla suomenkansa
osaa oikeassa lytyss ajaa, se ainoa, joka voi suomenkansan oikealle
ovelle vied ja tiedon tuikkeeseen kantaa, niinkuin aasi isntns ja
ikeenalainen aasi sen, joka sen selss ajaa, sill raamatut ja pyhin
esimerkit todistavat, ett ainoastaan aasin selss on ajajalle
valtaistuin varma, tie palmuilla lehvitetty ja ylettyvill Herran apu,
eli se, joka meidn kuormamme kantaa.

Ihanaa! Raamatullista! Kuulijat sulivat, altistuivat. Voimakkaasti
jatkoi saarnaaja, kehoittaen:

Pid siis, oi suomenkansa, vaari kernaimmin vatsastasi, kuin
viisaudestasi, niin et polullasi uuvu, etk taivaan tiell eksy ja vsy,
jos sinulla vain on sana ja usko, luja usko, se ainoa oikea leivisk,
jonka Herra sinulle, oi uskonkansa, on armossa antanut. Aamen!

Aamen, sill vielkin olkoon todistettu, ett ei synnillist viisautta,
eik trvelevist ja koille kelpaavaa rikkautta, vaan ainoastaan uskon
ja tuhat jrvellist vett, silkkaa vett on Herra suomenkansalle
antanut, ett sill olisi tavaraa mill prjt ja tosirikkautta, mill
maailmalle kerskata. Ja jos sinulla siis, oi vesirikas ja uskon-veris,
suomenkansa se usko ja vesi on, niin sin sen uskon avulla elt ja
kuljet, niinkuin Pietari vetten pll ja vuotavan pll sin laulat ja
leilett, etk, syntisten tavoin, pettvn viisauden varaan, huonettasi
ja hkkelisi rakenna.

Onnelliset, srkyneet kuulijat! Kuin raamatun maiden kukkaset, nm
vertaukset heille tuoksuivat. Voimallinen saarna jatkui:

Hoida siis visusti sit vesileivisksi ja kunnialla sit uskonkiloasi,
oi suomenkansa, sin saarna- ja sanalahjan saanut Herran vesimen kansa
ja Hnen viinamkens hiljainen ja ahkera ahertaja Suomen synkeiss
Siioninkorvissa ja moni-iloisissa Kaanaan kaupungeissasi. Sill, jos
sin uskot ja synkiss Siioninkorvissasi jos sin edelleenkin
uskollisesti, niinkuin uskonmyyriinen, hiljaisuudessa ja salaisuudessa
ja viisauden hyljten veden kanssa ja tykn aineinesi olet ja aherrat,
niin kuten Kaanaan hiss muuttuu vesi viinaksi ja niin raamatut
tytetn, ja sinun pimeiden korpiesi kivimet, ne Herran vesimet,
kutsutaan sinun toimestasi viinamiksi. Ja niin uurastat sin Herran
molemmissa miss, oi sin Herran uskollinen vesimkelinen, ynn Hnen
ahkera viinamkelisens mys, sin outo isolyisten seurassa, siin
Sodomassa, ja muukalainen ja ventovieras viisasten parissa ja
Gomorrassa, kussa viisaat viisautensa uskaltavat ja isoviisaat
ylenkatsovat sinua, sinun ymmrryksesi thden. l pelk!

l pelk, oi suomenkansa, sin tss pahasta ja kavalasta
viisaudestansa ylpiss maailmassa tosin orpo ja yksininen, mutta
kaksinainen uskonteoissasi ja moninainen uskontaidossasi, sill sin
annat verorahoistasi ja kapeistasi, sek keisarille, ett Jumalalle,
kuten Herra sanassaan st. Sin halkaiset sanasi: annat siit
Herralle mmmit ja imelt ja lhimmisellesi pippurit ja muut paremmat,
sill sinulla on usko. Sin puhdistat huoneesi: pstt savun ulos
saunastasi, syljen suustasi ja karkiat kirosanat kieleltsi, ynn
varjelet huulesi kuurnittavista kirpuista ja sanasi sontiaisista ja niin
pit sinun sitti-sontiaisesi autuuden asian thden ainoastaan
lantiaisiksi kutsuttaman, sill sinulla on se puhdistava ja seulova
usko, se salaisuudet aukova usko, joka ilmoittaa, ett huokiampi on
sinun, oi suomenkansa, lantiaisella, kuin sontiaisella taivaaseen
lent, sill ainoastaan sanassa, oikiassa sanassa, ja sanan lajissa on
sinulle autuus ja uskossa elm, ja niin olet sin sanavainiolla
voimallinen ja uskossa niinkuin kinen karhu. Hallelujaa!

Hallelujaa, sin sanasta veris, sin oikiasta upporikas, jolla on
paljon sana-avua. Sill ehk sin tmn maailman rikkailta ja
muukalaisilta rahaa lainata tarvitset, ynn mys nyrn lainaat sit,
niin et sin, oi sanarikas suomenkansa, lainasanaa tarvitse ja sanalaina
ja kaikkinainen lainasana on sinulle kauhistus, sill et sin niisskn
kommelluksissasi sanavelkaan lhimmisellesikn jd tahdo, etk
velkasanalla autuutta ansaita halua. -- Ja niin ei sinua vihollisesi
tuomiopivn sanavelasta torniin heitt voi. l siis pelk!

l huokaa, sill ei raharikas ja se, joka sinulle syntist mammonaa
lainaa, pse rahoinensa neulansilmn lpi taivaan iloon, vaan kamelit
sinne hnen edellns portista kyvt ja kuormakamelit silmn lpi
jonottavat, koska heidn herransa ja ne, jotka heidn selssns ajavat,
eivt itse tahdo sinne rikkaudessansa ja viisaudessansa sislle menn.
Ja niin pset sinkin sinne, oi suomenkansa, sill sinulla ei ole
rikkautta, eik esteen olevaa viisautta, vaan ainoastaan sana ja se
kaikkilpisev usko. Seelaa!

Seelaa, sill niinkuin profeetta Joonas, sin puet yllesi profeetan
hameen ja sanalla Niiniven parannat ja saarnasanalla ja pyhll
silkkasanalla sen suuren Beliaalin kaupungin pelastat -- sill sin jaat
armeliaasti sanaa Niinivess ja sana-apua Beliaalin kaupungissa, ett
puutos poistuisi, almun isoajat Beliaalissa ravittaisiin ja ne
sanamaitoa janoavat pienet lapset Niinivess sill oikialla ja
hedelmllisell idinmaidolla, sill sanavaimon maidolla imetettisiin.
-- Sin istut niinkuin mehilisemo kammiossasi ja lhett siivekkt
sanasi ja isot sanaparvesi kuin kuhnurimehiliset vainioille, ett ne
siell kipet terveeksi laulaisivat ja uppiniskaiset nyriksi
pistisivt ja rokon panisit ja seerumin ja parantavan seeruminvoiteen
pistisivt ja meden imisivt ja niin palaisivat kuten tohtorit tyst
ja kammiossasi kapat ja nelikot tyttisivt, etts mys sin, oi
ihanainen mehilisemo, hunajasta leveksi lihoisit ja kammiossasi uutta
sanaa munisit ja kuhnurisanaa kansan hyvksi synnyttisit, ett vainiot
tytettisiin mehilissanalla, niin ett pistin nousisi ja peitsi
vlkkyisi ja tutkain uhkaisi, jos maassa synti pt kohottaisi ja
kyhyys niskaa nostaisi ja yrmeys nurkan takaa kurkistaisi. Ja niin on
sinulla, oi suomenkansa, maassa rauha ja hyv olo, sill sinulla on
hedelmlliset sanaemot saarnaajina, niin ett sanan ei pid loppuman,
eik valaan profeettaasi sanoinensa nielemn ja sill vatsaansa
lylttmn ja niin sinua sanatta heittmn. Hallelujaa!

Halleluja, sill ei sinulta, oi suomenkansa, en mitn puutu, sill
sinulla on Siioniin vaeltaessasi sanaa, sit ainoaa oikeaa ravintoa,
josta ei vatsa kipeksi turvu, sit oikeaa iisyyden matkaevst, joka
ei evskontissa paina ja niin kulkijaa raskauta. Ja niin ei Beliaalin
kaupunki huku ja sinun maakylisssi kukoistaa iso ja turpia usko. Sin
painat sen uskon avulla hatun syvemmlle phsi, vnnt vainiollasi,
rynnistt sanatyss ja mullistat kuin myyr pelloillasi ja alistut ja
nyrryt ja kannat kymmenykset, etk napise, et mutkittele ja mrj.
Aamen!

Aamen, te rakkaat sanankuulijat, te ruusut Suomen Siionissa ja tulpaanit
Herran viinimess, sill ainoastaan teille pit tm pyh
kolistealaisuuden oppi saarnattaman ja uskonsuunta ilmoitettaman. Sill
min olen se hapatus, joka taikinaan pantu on, ja niin pit
suomenkansan taikinan kymn ja paisuman, ja sen sanataikinan pit aina
hapan ja tiinun-tyteinen oleman, niin ett happamatonta ja laihaa sanaa
ei pid suomenkansan lhimmisellens koskaan sanoman -- ja uskon pit
pullistuman ja niin on kolistealaisten joukko yh lisntyv, niin ett
kolistealaisseurakunta on Suomessa se suurin ja ainoa oleva ja pytyt ja
astiat tynn on se ylk odottava minun nimeeni.

Minun, sill niinkuin profeetta Joonas, min lhdin minun huoneestani,
mennkseni siihen suureen Beliaalin kaupunkiin, jonkas sin,
suomenkansa, itsellesi rakensit, niin ett koska viisaus, se kauhia
synnin is Beliaalissa, niinkuin ylpi ori tallissa uskoa ja sanaa
vastaan karkaa, niin min uskonseipll ja sanakangella sen ylpeyden
alas lyn ja niin viisauden maahan jaotan ja kangilla sille kuria
kolistan, niin ett uskon pit Beliaalissa alati rauhassa, niinkuin
kana orrella istuman ja sanan, sen oikian ja silkan sanan pit siell,
niinkuin rauhoitetun kurjen p korkialla kvelemn, ja pelvotta
riemunt riuuttaman, eik siit viisauden ylpist orhista pid niille
koskaan pelkoa oleman, koska min sille Beliaalissa kuria sanakangella
kolistan. El siis, oi suomenkansa, minun turvissani Beliaalin
kaupungissasi en sinun uskossasi epile, elk hoiperra ja horju!

El horju, vaan istu turpeana, sill minun turvissani pit sinun
voimallisen leukaluusi, oi suomenkansa, Beliaalissa aina viheriimn,
niinkuin sanassa sanottu on, ja sanarypleit pit sen kantaman ja
niinkuin kannel pit sen iti helmn, ett Herran kunnia ja viisaus
sinussa ilmoitettaisiin. Ja niin ei sinun pid en sit hauen
isohampaista leukaluuta harpuksesi ja symboolisoittimeksesi tarvitseman,
koskas omasi otit ja Herran kunniaksi kielen, ynn tiukan kielen istutit
siihen, ett sinkin raamattuja tyttisit, etk en toiste
erehdyksess mykn vesihauen nettmll leukaluulla itsesi Herralle
ilmoittaisi. El siis epile, sill jos kivet vaikenevat niin luun pit
kuitenkin laulaman!

El epile ja ply, oi suomenkansa, sill jos sin muukalaisten
Jerusalemin kaupungeissa, siell viisasten parissa, pieni olet, niin
omassa Beliaalin kaupungissasi ei ole kukaan suurempi sinua, ja
muukalaistenkin maassa olet sin uskossa muita turpiampi. Aamen!

Aamen te kolistetut, te sanalla hereille kolistetut! Se uskon luja ja
alati pitv perussana: aamen!

Ihanaa. Sydmet sulivat. Tm voimallinen kolistealaisuskon perussaarna
masensi ja mursi kivikovatkin.

Mutta Haivenisen leski pyysi Sakaria iltasella luoksensa, lohduttamaan
hnt hiljaisuudessa. Sakari suostui. Siin lohdutusta kuunnellessansa
alkoi leski puhua muustakin. Taitavasti hn puhui ja aivan
odottamattoman pian hn onnistui.

Sill viel samana iltana kihlasi Sakari Kolistaja siin
kahdenkeskisess hiljaisuudessa tmn toissilmn lesken morsiameksensa.
Muutkin kuulijat olivat saaneet hertyksen ja niin alkoi Sakarin
lhetysty kantaa sadankertaista hedelm.

       *       *       *       *       *

Yleens oli kaikkiin, jopa suruttomiinkin vaikuttanut syvsti Sakarin
hurskas kyts solvaajaansa ja vihollistansa, Jussi Punnittua kohtaan.
Ei siis ihme, ett kntyneiden joukko oli suuri ja yh kasvoi. Koko
seurakunnan halki alkoi vyry voimakas hertyksen henki ja nekin, jotka
viel pysyivt suruttomina antoivat tunnustuksensa Sakarin hurskaalle
mielenlaadulle ja nuhteettomalle vaellukselle.

Ja uskovaiset puolestaan tahtoivat palkita Sakaria. Heille tuli
kunnia-asiaksi saada nyt Jussi Punnittu valtiopiville. Hiljaisuudessa,
mutta sit toimeliaammin valmistivat he sit asiaa, Punnitun itsens
asiasta viel mitn tietmttkn.

Sill hnetkin tahdottiin ylltt. Yhtkki oli hnellekin osotettava
Sakarin hurskaus, anteeksiantavaisuus ja muu. Suruttomien piti saada
nhd mik voima piilee hermisess ja sen hedelmss, uskossa.

Mutta muita innokkaammin puuhasi Sakarinsa vuoksi, Punnitun ehdokkuuden
puolesta, hnen kihlattu morsiamensa, Haivenisen leski. Se oli jo
jotenkin saanut vihi siit, ett vallesmanni ja tuomari puuhaa Jussi
Punnitusta lautamiest. Se oli suuri apu.

Jos kerran herrat miehest lautamiest puuhaavat, niin ei sen
viisaudessa silloin ole epilykselle tilaa, arvelivat useat. Mutta
Sakari, tuo siinkin asiassa, oli ennen herroja huomannut Jussi Punnitun
viisauden.

Ja niin levisi Sakarin maine ja alkoi mys nousta Jussi Punnitun arvo.
Harvoin hnt nyt en Tuhmaksi Jussiksi sanottiinkaan, sill hnet oli
nyt jo punnittu kokonaan toisella puntarilla.

       *       *       *       *       *

Mutta aivan toisin sotkeutuivat asiat Pndisen pappilassa. Iida oli,
Tuomaan petoksesta loukkautuneena, eronnut talosta kesken vuoden. Ei hn
halunnut asua samassa kylsskn mokoman miehen kanssa. Ynsen hn
sille jhyviseksi halveksui:

Kylmene vain!... Vaikka jpuikoksi jdy koko mies, sill kyll niit
nyt tuommoisia housunkannattimia saadaan, vaikka viisi joka varpaalle.

Ja nyt palveli hn henkikirjurin perheess ja oli jo ehtinyt kihlautua
sen rengin kanssa. Pndisen suosituksesta oli hnen sijaansa noudettu
palvelustytt, Hertta, vieraalta paikkakunnalta ja siit sukeutui nyt
pastorille uusi pieni ikvyys.

Tosin ainoastaan pieni. Mutta sit kiusallisempi: Tuomas oli, net, nyt
saanut kuulla Sakarista toisen vrn jutun, sen, ett Sakari ei olekaan
kuollut, vaan on vain matkustanut asioille jonnekin ja palaa pian.

Hnen leskens kanssa naimisiin meno oli siis nyt mahdotonta.

Ja niinp tuntui Tuomaasta, ett hn on vapaa yrittmn lmmet
Hertalle, ja hn oli alkanut lmmet, eik Hertallakaan tietysti ollut
mitn pappilan renki vastaan.

Ja nyt osui ern yn pastori Pndinen, tuossa yhden ja kahden vlill
yll, tulemaan keittin, jossa Hertta silloin yksin nukkui. Hn net
tuli pyytmn vett, tavallista, maallista juomavett ja virvoitusta...

Ja silloin tapasi hn kauhukseen Tuomaan Hertan luota. Jos sive lukija
ei, kuten Eeva silloin, asiantuntemuksensa vuoksi fiikunalehte
tarvitessaan, olisi jo punastumiskykyinen ja -haluinen, niin sanoisin
suoraan, niinkuin asia on: ett tapasi vierest. Pastori tietysti
kauhistui moista ja nuhteli Tuomasta, tosin hiljaa, ettei ruustinna
meluun herisi.

Mutta Tuomas, tietysti hieman mustasukkaisena, paadutti kaikki kohtansa.
Kun, net, Pndinen hnt hieman uhkaili jollain rangaistuksella, keksi
hn hyvin ilken ja hijyn ja kavalan keinon, ryyppsi rauhallisesti
vett korvosta ja uhkasi tyynesti vastaan:

Ka samapa tuo! Mutta min puolestani levitn silloin tiedon siit,
jotta pastori hiipi kello kahden jlkeen yll alusvaatteisillaan Hertan
luo kykkiin.

Ihan Pndisen silmt suurenivat.

Kuinka Tuomas semmoista uskaltaa!... Vaikka itse oli kykiss! yritti
hn kuin neuvottomana, mutta Tuomas vain sylkisi, ja iknkuin suuriin
renkimiehen etuoikeuksiinsa tss siveellisyys-asiassa vedoten, arveli
ruumiillisesti veltosti, mutta henkisesti varmasti:

Jaa ... mutta se on toista renkimies ja toista pappi...

Ja tst se nyt heitti uuden harmin Pndiselle. Alati vaivasi hnt se
pelko, ett Tuomas ilkeyksissn, tai ymmrtmttmyydessn, todellakin
selitt ihmisille niinpin hnen harkitsemattomat itsimisens. Sen
ikvn viisaus-asian lisksi siin olisi silloin, nin vaalien edell,
kiusaa korvia myten, ja hn ei en lopulta jaksanut joskus ksitt
koko tt asemansa suurta tukaluutta ja vaivaa.

       *       *       *       *       *

Oli kulunut aikaa jo tovi edellisest. Toiset vaalisaarnaajat kuuluivat
jo kyneen seurakunnan vaikutusvaltaisia uskovaisia tervehtimss.
Pastori Pndinen, jonka toiveita tm skeinen Tuomaan kavala uhkaus
erityisesti himmensi, oli jo ihan kuin eptoivoinen.

Mutta sittekin hn koki, eli jo puuhasi. Hn valmisti vaalisaarnansa ja
sen avulla hn toivoi pelastuvansa tst pulastansakin.

Hn oli, net, sen aiheeksi ottanut sydmens asian, uskon. Hn selitti
siin vakuuttavasti, ett ihmistkin voidaan tutkia ja tuntea ainoastaan
uskon avulla, ja sit samaa hn oli suullisesti jo seurakuntalaisille
teroittanut.

Ja nyt hn taas valmisti ja tarkasti samaista saarnaansa. Hn luki
siit:

Oi ihminen! Silm ja korva pett, mutta usko ei koskaan vrin
todista.

Ja sitte seurasi pitk selitys siit, miten ihminen usein tuomitsee
lhimistns pahojen juorujen mukaan. Niiden mukaan hn pit
lhimistns esimerkiksi tyhmn, ilken, ahneena, jopa haureuden
harjoittajanakin.

Mutta -- jatkui saarna -- mutta, jos me katsahdamme ihmiseen uskon
avulla, niin me lydmme hnest ihan toisenlaisen sydmen ja aikomukset
ja avut.

Hn mietiksi, jatkoi:

Moni, jota ihmiset parjaavat, sanokaamme tyhmksi, osottautuukin Herran
edess viisaaksi, jos meill vain on oikean kristityn usko, joka ei
epile.

Se kohta oli hnest erittin onnistunut.

Edelleen:

Ja monen viattomimmille askelille ja kirkkaille ja selkeille poluille,
siroittaa kavala ja paha kieli sameata hietaa, mutta jos meill on oikea
usko, niin me nemme hiedan alta oikean polun, joka vain sill
epselvll hiekalla sameoitettu oli.

Sit kohtaa hn hieman epili. Se ei tuntunut, aivan selvlt. Mik
hness liekin samentanut. Aivan hn mietiksi ja raapasipa jo
korvallistansakin. Hnell ei ollut mitn takeita renki Tuomaan hyvst
tahdosta, vaikka kyll hn oli sit koettanut nyt kohdella ihan
totisella rakkaudella. Hn pyshtyi, istui, mietiksi. Se samean hiekan
kylvminen selkeille ja kirkkaille poluille tuntui taaskin hyvin
kiusalliselta asialta. Aivanpa valtasi mielen jo eptoivo.

       *       *       *       *       *

Oli jo iltamyh. Ruustinna oli sanonut hyv yt suuteloilla.

Mutta yh valvoi ja mietiksi pastori Pndinen asiaa. Hmrlt nytti
nyt tmn seurakunnan saanti. Ei siis ihme, ett hn siin, mielen
masennuksissa ollessa, johtui ajattelemaan toista tymaata Herran
vainiolla.

Ja niin johtui taaskin mieleen tunnettu Iso-Tulos-niminen seurakunta,
josta hn oli jo ylioppilasaikoinaan uneksinut, jopa rukoillut Herraa
sen puolesta. Kirkollisessa matrikkelissa, tuossa ainoassa Suomen
Siionissa kirjoitetussa raamatussa, tuossa suloisessa ja lohdullisessa
lupauksien- ja armonkirjassa, oli sen papintulot kainosti merkitty
ainoastaan 26.745 markaksi 69 penniksi, vaikka ne todellisuudessa
nousivat yli kolmenkymmenen kuuden tuhannen.

Mutta ikv vain, ett sen rovasti viel eli. Onneksi oli se toki jo
78-vuotias ja sen iskin oli kuollut jokseenkin siin iss. Lisksi oli
seurakunta n.s. keisarinpitjss. Ollapa vain tarpeen tullen senaatissa
joku hyv set, tai vaikka tutun tuttu!

Niiss surullisissa mietteiss keinuellessansa hn -- miten liekin
osunut -- tuli muistaneeksi Sakarin lhetyspitjn vallesmanni
Kaksinaisen. Sen sethn on senaatissa, eno piispana. Hn tiesi senkin,
ett vallesmanni Kaksinainen haluaa pst valtiopiville ja sit tiet
senaattiin. Senaattori-setns kautta voisi se paljon vaikuttaa, ja kuka
tiet, mit tiet Herra meille milloinkin avun lhett.

Omituista! Sill siin surussa ja murheessa, hersi hness net halu
auttaa vallesmannia sen vaaliasiassa, auttaa kuten lhimist. Olihan
kirkollakin yleens hyty siit, ett sill oli kiitollisuuden velkaan
joutuneita kytettvnn.

Ja niinp kirjoittikin hn nyt oitis Sakarin morsiamelle, Eulaliinalle,
pyysi sen etsimn Sakarin ja kskemn sen puuhaamaan vallesmannin
asian hyvksi.

Erittin huomauta, kirjoitti hn: ett lhetyspappi Sakari Kolistajan
on uskovaisille teroitettava, ett vallesmannin valitseminen on
thdellist ja tarpeellista kirkon edun, uskon ja kaikkinaisten siihen
liittyvien katsomisien ja asioiden vuoksi, jotka kaikki on Herra niin
oleviksi mrnnyt.

Ja vallesmannille itselleen hn kirjoitti:

Tieten sinun suopeaksi hengen-asialle ja toivossa, ett niit asioita
tulisit valtiopivill edesauttamaan, olen kskenyt lhetyspappini,
Sakari Antinpoika Kolistajan, tehd kaikkensa sinun vaaliasiasi hyvksi.
Sill vaikka meidn kalliomme onkin Herrassa, emme me silti kuitenkaan
saa unohtaa toistemme keskinist auttamista ja hyvist tist
kiitollisessa muistossa pitmist, vaan tulee meidn muistaa, ett
vastavuoroinen palvelus, ollen sopivin palvelusmuoto, on meille tll
ajassa tarpeellinen ijankaikkisuutta varten.

Armo ja rauha olkoon sinulle, rakas ristiveli!

Sinulle alati vilpitn Herrassa,

      Johan Ruudolf Pntinen.

Oli jo y. Hn riisuutui. Ruustinna oli antanut hnelle hiljaa varata
lihavan rovasti vainajan alushousut. Hn pukeutui niihin, mitteli niiden
kohtuutonta vljyytt.

Mutta viis vljyydest! Pasia, ett ne olivat lujat. Hn, joka on
kerran armossaan housut lainannut, lainannee mys aikanansa niiden
mukaisen lihavuudenkin.

       *       *       *       *       *

Vallesmanni Kaksinaisen talossa oli vki kuin sairasta. Karoliina oli
rtynyt naimisasiastaan, kun Kakkilainen tuntui tyyten kylmenneen. Ei
ihme, ett hn rtyi, kun herrasvkikin viel juonitteli. Kiihkesti
viskoi hn vihojansa etupss Puddeen.

Pudde parka! Sill itse vallesmannikin nyt aina tarttui maailmaan Pudden
karvaturkin vlityksell. Ei se Pudde toki siit niin kovin suuria
vlittnyt, sill se katseli tt viisasten maailmaa, sen iloja ja
suruja iloisen veijarin kannalta. Sen maailmankatsomus oli viime
vuotisen luettelon ja myyntilistan mukaan maailmankatsomusta n:o 1374 --
suomalaista keksint muutoin kuten yleens kaikki maailmankatsomukset,
tuohivirsut ja savusaunat, -- ja huolettomana kvi se kylll
rakastajattariansa tervehtimss. Ihmiset sanoivat sit kirkkorauhan
hiritsijksi, mutta kumminkin on Pudden kunniaksi mainittava, ett se,
nhtyns suntion sauvan, tunnusti, kuten me muutkin kristityt,
kirkkolain pyhyyden viisaan olennon kaikella alttiudella.

Se siit. Mutta kuten pastori Pndinen, siell seurakunnassaan, koki
pelastaa viisauttansa, niin koki sit pelastaa vallesmanni Kaksinainen
tll. Vaistomaisesti hn tajusi, ett elmss riippuu menestys
viisaan maineesta enemmn kuin itsestn viisaudesta, ja siit tuska,
varsinkin nin vaalien edell.

Ja samalla hn varustautui kukistamaan Sakaria, sen vaikutusvaltaa: Hn
koki saada papistoa nousemaan mokoman maallikkosaarnaajan villityst
vastaan. Ja rovasti olikin taipuvainen, sill hn oli kuullut, ett
Sakarin aikaansaama hertys oli ollut ihan tavallista voimallisempi.
Papiston asemaa se moinen voi uhata. Vrn harhaopin levittmisest
kehoitti vallesmanni panemaan miehen syytteeseen.

Ja niinp hn nytkin puheli siit rovastille, kuivalle ukolle.

Niin, veli rovasti, hn siin maallikkosaarnaajia soimasi ja selitti:

Ne hylyt ovat ainoastaan seurakunnan turmio!

Koirat rhisivt kartanolla. Pudde nkyi jrjestvn niiden kesken isoa
tappelua.

Tuota koiran pirua, shti vallesmanni tuskastuneena vlill. Rouva
riensi sulkemaan akkunan.

Jaa, veli nimismies, mieltyi rovasti asiaan, sill hn yleens halusi
hoitaa laumaansa yksin, mutta ei ollut thn asti harhaoppisia ja
villitsijit ahdistellut, koska oli pelnnyt kaikkien, varsinkin
sivistyneiden, nousevan hnt moisesta suvaitsemattomuudesta
tuomitsemaan. Aivan hnt siis oudostutti, kun vallesmanni hnt
pinvastoin kehoitti. Ukko aivan ilostui asiansa puolesta.

Ja vallesmanni koki johtaa ukkoa Sakaria vastaan asiaan puuttumaan,
selitti jo kirkkolakiakin. Voitiin se Sakari vet oikeuteen harhaopin
levittmisest.

Puuro siit syntyy uskosta, eik autuutta, jos siin kaikenlaiset
hierimet hmmentvt, inhoili vallesmanni kylsaarnaajia.

Jaa!... Jaa! mietiksi kuiva rovasti sisllisesti ihastuneena, lupasi
harkita ja tutkia asiaa ja jos lyt Sakarin opista harhauskoa, niin
vrn opin levittmisest antaa tuomiokapitulille ilmi. Alttiisti
lupasi nimismieskin tehd tehtvns yleisen syyttjn, jahka vaan
tuomiokapituli Sakarin syytteeseen panee.

Niin hn iloitsi ja odotti uuden tuomarin tuloa, ett voisi Punnitusta
tehd lautamiehen.

Sill hn ei vielkn ollut saanut sit Pndisen kirjett, jossa tm
ilmoitti kskeneens Sakarin puuhaamaan hnen ehdokkuutensa hyvksi,
eik hn liioin tiennyt, ett Punnittu on hnen vaarallisin
kilpailijansa: uskovaisten ehdokas valtiopivmiesvaaleissa.




KAHDESTOISTA SANAKOLINA


Surullista, ihan piinallista, hermostunutta ja rtyis oli yhkin elm
vallesmannin talossa.

Sill nytkin olisi pitnyt lhte tohtorin herrasven luo ompeluseuraan,
mutta rouvasta tuntui, ett aivanhan hn siell ihmisten katseista
paistuisi. Kernaammin sit nyt toki olisi vaikka lurjuksen kuin tuhman,
jopa hullun miehen rouvana.

Ja nyt yh vain uusia huolia. Tnn oli rouva saanut kirjeen
senaattori-sukulaisen rouvalta ja omalta sukulaiseltaan paroonitar
Vuorikivelt. Ne onnittelivat jo valtiopivmiestoimen ja
ruununvoudin-ja senaattorinviran johdosta ja lupasivat pian tulla
suullisesti onnittelemaan. Mihin sit katsookaan, kun ne nyt tulevat ja
koko hpe paljastuu! Rouva hermostui.

Niin oltiin, istuttiin. Rouva ompeli surullisena. Vallesmanni oli jo
nukkunut pivllisunensa ja yritteli lukea sanomalehte. Pudde, hylky,
maata relletti, miltei keskilattialla ihan sellln, pystyyn nostetut
etukplt polvista riipuksiin koukistettuina, vatsa rehelln, _tout
expos_, ja takakplt niin rumasti ja sdyttmsti hajallaan, ett se
voidaan tss kuvatakaan ainoastaan punastumishaluisten tarpeeksi,
hydyksi ja huviksi. Se olikin tehnyt kylll jonkun kolttosen ja nautti
nyt onnellisena siit, ett oli pssyt nin hyvn turvaan. Rouva
ompeli. Vaiettiin.

Ja silloin toi Kaisa-Liisa kahvin. Poistuessaan huomasi hn Pudden
sdyttmyyden.

Pty-hui! sylksi hn silloin inhosta, hvelin, ja ovesta ulos
pstyns mutisi vihastuneena:

Eivt senvertaa jotta ... koiran opettaisivat ihmisiksi olemaan.

Mutta herrasvke painosti. Rouva ompeli, tyhns ihan tyyten
vaipuneena, surullisena.

Eilisess ... vai oliko se sunnuntaisissa lehdiss, seisoo, ett,
tapaili vallesmanni, knteli sanomalehte ja jatkoi:

... Niin... Tss viime viikon tiistain lehdess seisoo, jotta Jaalan
vallesmanni ... minun koulutoverini muuten... Jaalan vallesmanni Knuut
Bernhard Pimppoonius on nimitetty ... nimitetty, aukoi hn
sanomalehte... nimitetty sen ja sen kihlakunnan ruununvoudiksi.

Ja puhuen hn jatkoi:

Hnt pidettiin toverien kesken yleens tuhmana... Yhdeksntentoista
hn oli luokalla kun min olin neljnten.

Hn vilkaisi rouvaansa. Miten kaunis se, tm hnen Jenny Sesiiliansa
olikin.

Niin ... neljnten ... neljnten olin... Sitte kun niist vielkin
ensimmisemmist oli Hinkka Parola kuollut ja Hugo Rogerus eroitettu
juomisen takia, ja nelj muuta muista syist, mikhn mistkin... Niin,
ett niiden poistojen jlkeen, olin sitte jo neljnten, toisteli hn
siin pulassa, ja miten liekin, niin aivan kuin sekaantui lismn:

Kolme olisi en tarvinnut minun edelt eroittaa, kun jo olisin ollut
luokan ensimminen.

Mutta pahaksi onneksi ei ollut kukaan tehnyt niin suurta kolttosta, ett
olisi eroitettu. Rouva tuntui huokaavan kuin tuskallisesti. Vaiettiin.
Taas koki vallesmanni:

Vai mit sin, Jenny Sesiilia?

Ei vastausta.

Ja silloin taas vallesmanni lysi sen, kelle purkautua. Hn ihan huusi:

Pudde, sin veijari!... Niin rivostiko sin taas...

Keppi hn jo tapaili. Mutta onneksi ei Pudden omatunto ollut koskaan
puhdas. Se tiesi siis pit varansa ja niinp nytkin luikki nopeasti
sohvan alle. kisen puheli ja uhitteli silloin vallesmanni:

Leikata se hylky pit antaa, niin parantaa tapansa.

Ja oitis huusi hn Kaisa-Liisan ja lhetti sen heti noutamaan sit
kosiksijaansa, miessuvun perivihollista, ukko Tirist, Puddea varten. Ja
niin joudumme taaskin hetkiseksi poikkeamaan, puustakatsoen syrjasiaan,
mutta itseasiassa pjuoneen, tmn viisaudenkirjan phenkiln
aikaansaannoksiin.

Ukko Tirinen, net, tuli ja ryhtyi heti tuhotyhns. Herkullisella
paistipalalla vietteli se Pudden luokseen.

Mutta Pudde oli yleens epluuloinen. Tunsi hn mys ukon periaatteet ja
ammatin, eik niit hyvksynyt. Mutta paistipala oli aivan houkuttelevan
herkullinen. Sli siit luopua. Hn salli kavalan ukon lhesty sit
tarjoilemaan ja lopulta sieppasi herkkupalan ukon kdest, mutta kun
ukko samalla tavoitti siepata hnet kiinni, puraisi hn sen sren
kerrassaan pahaksi ja sit kyyti korjasi luunsa talteen. Ukko kirosi ja
uhkasi vallesmannia oikeudenkynnill, mutta sopi asian kun vallesmanni
suostui maksamaan lkkeet ja lkrin palkan ja lisksi sata markkaa
kipurahoja.

Mutta pelastumisensa kunniaksi laittoi Pudde isot pidot. Talosta taloon
juosten kokosi se kaikki henttunsa ja kilpailijansa, vei ne tohtorin
kartanolle ja jrjesti siell kerrassaan suurenmoisen tappelun, niin
valtavan rhkn, ett siihen tytyi lopulla sekaantua, ei ainoastaan
tohtorin oman herrasven, vaan mys ompeluseuraan saapuneiden herrojen.
Varsinkin henkikirjoittaja piiskasi silloin armotta koiraansa, joka oli
pahasti tappeluun sekaantunut. Se koira olikin Pudden poika. Pudde oli,
johtamalla poikansa tappeluun, toimittanut sille isllist kuritusta ja
juosta veijaroi nyt kotiansa kohti, khvelti matkalla pappilan kellarin
akkunasta lninrovastin huomista tuloa varten paistetun herkullisen
kananpaistin, si sen, luikki hiljaa makuuhuoneeseen ja heittytyi
vallesmannin snkyyn sellleen, paistia sulattamaan, aivan samaan
sdyttmn asentoon, mist vallesmanni oli hnet sken karkoittanut.

Mutta myhemmin vietteli hn tuon samaisen, hnelle paha-aikeisen ukon
koiran ja niin lahjoitti hn ukolle aikanansa nelj veike ja
elmnhaluista herraskoiran pentua. Kennelklubin nyttelyss sai niist
jokainen ensimmisen palkinnon: kultamitalin ja kolmesataa markkaa
rahassa. Ukko Tirinen mi silloin penikat mitaleinensa kaupungin
herroille seitsemst sadasta markasta kappaleen. Hnell oli nyt
neljtuhatta markkaa.

Ja niinp suostui Kakkilaisen hylkim Kaisa-Liisa nyt ukkoon. Molemmat
he kntyivt Sakarin uskoon ja elvt onnellisena, sill ukko, niin
oman sukupuolensa leppymtn vihollinen kuin hn onkin, on kunnon
kansalainen ja yht uskollinen ja perinpohjainen aviossa, kuin siin
ammatissaankin, ja juuri siksi rakastaa hnt Kaisa-Liisa.

       *       *       *       *       *

Kului aika. Yh uusia ylltyksi sattui tss, ihmeellisess uskon ja
viisauden asiassa.

Se uusi tuomari, Pekka Lakinen, oli, net, jo saapunut ja vallesmanni
oli hnelle ehdoittanut Jussi Punnittua lautamieheksi. Tuomari oli
luvannut tutustua mieheen, oli kutsuttanut Jussin puheilleen, tosin
vasta muissa asioissa, voidakseen ensin tutustua ja nyt oli vallesmanni
saapunut kuulemaan tulosta ja ptst.

Ja suostui se tuomari. Siin totia juodessa puheli hn Jussi Punnitusta
vallesmannille:

Tuhmahan tuo kyll nkyy olevan, mutta eivtp ne lautamiehet ja
kirkkovrdit yleenskn mitn kynttilit ole. Puhe johtui siis
viisausasiaan. Tuomari ryyppsi ja jatkoi:

Ja mitp tuo alempi kansa liialla viisaudella juuri tekeekn. Kunhan
on sen verran, ett osaavat nenns niist ja pahimmat hajunsa pellolle
kantaa ja... No, skool, veli!... Nikottaa tuo konjakki.

Terve ... terve!

Ja tuomari nikotteli ja jatkoi:

Niin. Turhaa ylellisyytt on kansalle viisaus. Ylempi sty ja
virkamiehist heille kuitenkin kaikki asiat valmiiksi laittaa. Hulluksi
ne, tottumattomat kollot, viisaus tekisi: alkaisivat viisautta phn
saatuaan vain hyppi ja vastaan potkia... No veli! Ryypp!

Vallesmanni ryyppsi konjakin vakavana. Ei hnt miellyttnyt puhe
viisaudesta. Hn vaikeni. Tuomari sytytti sikarin, ja silmt jo ehk
hieman sameina, jatkoi:

Johtaa ja opettaa viisauden pilaamaa talonpoikaa, on yht tylst kuin
vet itsepist hrk sarvista.

Tavallaan tyytyvisen palasi vallesmanni kotiinsa, mutta siell odotti
ylltys: Hn sai Pndisen kirjeen. Nyt hn huomasi yllyttneens
rovastin Sakaria vastaan, samaan aikaan, kun Pndinen mrsi Sakarin
puuhaamaan hnen ehdokkuutensa hyvksi!

Onnetonta! Jos hn lisksi olisi tiennyt, ett Jussi Punnittu on hnen
kilpailijansa, ja ett hn itse on tuota vihollistansa auttanut
kilpailussa: hommaamalla lautamieheksi, nostanut sen arvoa valitsijoiden
silmiss, jos hn sen olisi tiennyt niin -- niin luullaan -- olisi hn
alkanut itsekin epill viisauttansa, myntnyt, ett ei hn ole
ainakaan liika viisas, kuten Sakari, vaikka hn oli suuttunut silloin,
kun Sakari sen arvon hnelt kielsi.

       *       *       *       *       *

Puuhassa se ukko rovasti Saarnanenkin jo touhusi, laati syytskirjelm.
Sakarin toimi olikin jo alkanut paisua hnelle vaaralliseksi. Sydmen
halulla hn siis jo asiaa ajoi.

Oli jo ilta. Hn itse alkoi riisuuntua, mutta rouva istui viel,
kodikas, valkea mummon-myssy pss ja silmlasit nenll riippumassa,
istui ja luki uutta Genoveevaa. Oli puhuttu Sakarin ja Pndisen opista
ja muista uskon asioista ja ukko rovasti siin riisuu tuessaan jatkoi:

Kun minun liikavarpaalleni harhaopin saarnaajat laumaa harventaessaan
polkevat, niin maallinen viisaus sille vain nauraa. Mutta kun poletaan
omalle liikavarpaalle, niinkuin nyt vallesmannin, niin maallinenkin
alkaa huolehtia minun liikavarpaastani, saadakseen sen kautta oman
varpaansa pelastetuksi.

Rouva keskeytti lukemisen, katsoi isojen silmlasiensa takaa ihan
juhlallisen hurskaasti ja puheli:

Niin, rakas Reino Anselmi! Siit sen nyt net, ett Herrasta ja Herran
palvelijasta se maallinenkin mahtavuus ahdistuksen ja kaipuun tultua
apua etsii!

Ja taas hn selitti Sakarin ja Pndisen oppia. Ers uskovainen oli sit
hnelle selostanut.

Ka-aiken... Kaiken ajallisen viisauden tuomitsevat, ja uskon yksin
sanovat elvyttvn, Reino Anselmi, puheli hn. Ukko rovasti varustautui
housujansa riisumaan ja sit tehdessn noin-vain arveli:

Tuomitkoot! Viisauskin on Herran armolahja ja siksi elvt usko ja
viisaus...

Ihan lahkeen suusta piten tytyi kumartua oikeaa lahetta jalasta pois
vetmn.

...usko ja viisaus, jatkoi hn samalla: asuvat tss ajallisuuden
maailmassa aina yhdess, niinkuin kaksi rakasta veljest, joista toinen
taluttaa toista, viisaampi tuhmempaa, selitti hn housuja lopullisesti
jaloista vetessn. Hn silmili naulaa housuille ja samalla jatkoi:
Herrasta ... Herrasta ovat usko ynn viisaus, ja siksi asuvat ne aina
eroittamattomasti yhdess, kuten kaksi housunlahetta... Kussa yksi
kulkee, siell on mys toinen. Muuten olisi tm rakkaan Herramme luoma
tomun maailma lahepuoli ja toisjalka.

Hoksasi hn naulan, kpitti alushoususillaan, pllyshousut npiss,
sinne, ripustaa tkksi housut naulaan ja arveli:

Siin riippukoot! Sek usko ett viisaus! Vuoteeseen hn heittytyi ja
kohta nukkui. Rouva luki viel hetkisen Genoveevaa, mutta lopulta otti
kortit ja ryhtyi povaamaan, saadaksensa tiet, miten tm Pndisen ja
Sakarin harhaoppilais-asia pttyy. Vanha kissa hyppsi pydlle,
istahtaa kkhti ja alkoi sangen huolellisesti tarkata rouvan
povaamista, ja huoneessa vallitsi suuri pappilan rauha. Rovasti kuorsasi
hiljaa ja vanha kello naksutteli rauhallisesti ja tasaisesti.




KOLMASTOISTA SANAKOLINA


Sakari puuhasi taas laitoksen tiss, johti ja touhusi. Laitoksen
tyvki, varsinkin laiska Hippilinen, joka silloin kerran ihastui
Sakarin pitkn-kiskomiseen, oli yh enemmn mielistynyt thn
toimekkaaseen johtajaan. Ei hn kyll Sakarissa mitn erityisemp
huomannut -- sit ei muutoin olisikaan kyennyt hness juuri huomaamaan
-- mutta hn piti sittekin Sakarista, etupss sen vuoksi, ett hn
laski nyt Sakarin aikana saavansa tystn noin nelj kertaa suuremman
palkan kuin ennen, vaikka pivpalkka olikin entinen ja sama.

Ja uskovaiset alkoivat jo Sakaria antimillansa muistaa. Ne siell
saarnalla hertetyt lhettivt kirkolla kvijiden mukana Sakarille
lahjoja, ken sukat, ken kintaat, ken mitkin. Tnn toi Pyklinen
Sakarin toisen morsiamen, Haivenisen lesken, lhettmt uudet
alushousut. Se viipyikin siin viel, jutteli ja selitteli. Istuttiin
pihamaalla ja se laiska Hippilinenkin siin oli seurassa.

Oli se toki viisas teko kunnalta, kun huomattiin rakentaa t
hullujenhuone, puheli Pyklinen ja lissi:

Se on tarpeellinen laitos.

Ka, munasi Hippilinen laiskasti ja jatkoi veltosti filosofeeraillen:

Sittephn saa selvn, kuka on hullu ja kuka viisas, kun on sein
vliss, sill toisiinsahan ne muuten sotkeutuisivat...

Ja siit sit sitte keskusteltiin: viisaus-asiasta, sen eri osastoista,
hulluudesta ja muusta. Niit siell seinien sisll olijoita, huoneeseen
psseit, sli tietysti Pyklinen. Kiitollinen hn oli itsens ja
muiden ulos jneiden puolesta, ja nyrin mielin hn puheli:

Ja meidn ei siis sovi olla ylpeit ja ynseit siit, ett Herra
armossaan on antanut meille seinn taakse jneille tarpeeksi asti
viisautta.

Ka... Mitp siit ylpeilee, laiskotteli Hippilinen ja Pyklinen
jatkoi:

Herra on vain sit viisautta jakaessaan kyttnyt meille mitatessaan
isompaa punnusta, kuin niille siell seinn takana olijoille
mitatessaan...

Ja Sakarilta hn tiedusti:

Vai mit johtaja siit arvelee? Siit, ett Herran punnukset ovat
kussakin tapauksessa erilaiset ... viisauttakin meille mitatessa.

Erilaiset ovat, todisti Sakari, mutta varmuudella hn lissi:

Mutta vaaka on aina sama.

Ei siis ole asiassa Jumalan taholta mitn vr. Sakari oli aina
valmis Jumalansa asiaa puolustamaan, ja siksi hn siihen vaakaan vetosi
ja viel lissi:

Sill se on viisauttakin mitatessa p-asia, ett vaaka on sama...
Kyll siin ei silloin Herran puolesta vilppi ole ja... Vaaka taas ei
koskaan falskaa.

Pyklinen lhti ja tykello soi. Kun oli joku aika tehty tyt, huomasi
Sakari ern kanan menevn tyhjn vajaan, riensi perss, sill hn
arvasi, mik sill oli mieless. Tietysti se munimaan meni. Sakarissa
hersi uteliaisuus.

Ja silloin kutsui hn vajan ovelle tyven, ensin Hippilisen, sitten
toisen, ja niin yksitellen koko ven:

Katsotaan kun kana munii, puheli hn niille, Hippilinen ihastui.

Ja niin katsottiin, seistiin vajan ovella. Kana, jota ven uteliaisuus
hiritsi, ei tietysti muninut, vaan kveli vajan lattialla ja kotkotti
hermostuneesti.

Ei menn pois ennenkuin munii, varotteli vain Sakari velle,
uteliaisuudesta kiihtyneen, ja niin odotettiin. Hippilinen odottikin
jo mahallaan ruohokossa lojuen. Kana hermostui yh enemmn ja kotkotti
yh nekkmmin. Sakari nauroi ja oli onnellinen.

Ja niin ilman loppua, tunti, toinen, kolmas. Koko iltapiv siin
katsottiin. Nyt kana huusi jo ihan riivatusti, tepasteli ja
lennhtelikin. Toiset kanat luulivat toverinsa olevan hdss ja
alkoivat sen apuna ensin kotkottaa ja sitte huutaa. Meluun yhtyi kukko.
Se parkui ihan kuin sytv.

Ja niin oli talo melua ja huutoa tynn. Aidanselill, siltojen alla,
kaikkialla ja jos miss, parkuivat kanat kuin sytvt ja kukko koki
uhallakin saada ntns kuulumaan yli kaiken. Se kirkasi niin, ett
kaula oli katketa. Sakari nauroi ihan kppyrss.

Mutta lopulta toki kana eptoivoissaan hoksasi pelastuksen: Se lennhti
erlle orrelle ja siit ern aukon kautta vajan ullakolle, peittytyi
romukasan taa, teki tulisen kiireesti tehtvns ja alkoi sitte hiljaa,
rauhallisesti ja onnellisena nnhdell. Muutenkin melu alkoi vaimeta
ja rauha palautua.

Mutta pihamaan nurmikolla nukkui Hippilinen sikess unessa. Hnet
hertettiin. Olikin aika hert.

Sill ilta oli tullut. Ty-aika oli pttynyt ja niinp eukko,
Hippilist, hertellessn, hoputtikin sille:

Nouse pois, tahi et ennt nukkumaan menn ja myhstyt illalliselta.

       *       *       *       *       *

Sakarin talossa pidettiin Sakaria nyt lopultakin jo menneen miehen,
semmoisena, joka on kuulumattomiin hvinnyt, kenties tapaturmaisesti
kuollut. Talon kytettvn oleva inhimillinen viisaus ei kyennyt
aavistuksinkaan huomaamaan, ett Sakari samoina aikoina pinvastoin teki
itsens kuolemattomaksi. Samalla kun inhimillinen viisaus varustautui
siin holhousasiassa julistamaan hnet ei ainoastaan vhjrkiseksi,
vaan suorastaan semmoiseksi, jolla ei ole jrke ollenkaan, ei
vhkn, perusti Sakari kuolemattomuuttansa juuri tuon jrkens,
viisautensa nojalla, vielp tarvitsematta kytt viisaudestansa muuta
kuin sen negatiivista, kielteist osaa.

Sen sijaan oli Issakainen saanut viisautensa avulla selville kaikki
isntmiehen olon hyvt puolet, muonamiehen oloihin verraten. Ei siis
ihme, ett hn koki nyt jo kosia Anna-Liisaa entistkin hartaammin.
Kaiken viisautensa laski hn siin suostutellessaan kauneutensa lisksi
vaakalaudalle.

Nytkin hn siin illansuussa, tyst palattuansa, istui ja illallista
odotellessansa tupakoi, se iso takkuinen p karhallaan kuin pyhitty
heinruko. Anna-Liisa puuhaili. Issakainen piti sit salavihkaa silmll
ja puheli:

Niin jotta ottaisit vain minut mieheksesi... Ei siit Sakarista en
kuitenkaan hiirikn hisahda.

Ja tarpeenhan se Anna-Liisalle olisi, siin isotisess talossa,
ollutkin isnt. Oli hn sit mietiksinytkin, eik hnell en ollut
mitn erikoista Issakaisen rakkautta vastaan, sill hyv tymies tuo
oli. Issakainen imeksi nysns ja jatkoi, kehui:

Minusta ainakaan et tarvitse pelt, jotta tulee liika viisas!

Ei. Ei ainakaan ollut jrin suurta syyt siihen huoleen. Laiskotti. Hn
vetytyi lattialle lehtikasaan sellleen ja samalla jatkoi, ihan jo
kuherteli: puhui leikkissti, viisasteli:

Se pit olla miehell lujarakenteinen p, kun viisaus alkaa sislt
pin ponnistaa.

Ja tavallaan tosissaan hn jatkoi, kehui:

Koko tss minun suvussa on yleenskin ollut niin lujapist miest,
ett suvussa ei ole viel ilmaantunut ainoatakaan liika viisasta...
Varsinkin isn isll kuuluu olleen prattaat niin kovaa tekoa, ja niin
tarkalleen justierattu, jotta sekunnin plle olisi osannut passata.

Ja Anna-Liisan mieli taipui ja taipui. Ja niinp hn, kun Issakainen
jatkoi kehumistaan, siin tyssn jo tavanmukaiseksi vastavitteiksi,
oikeastaan kuherteluksi, muka ynseili:

Elk tuossa kehu! Ei sit miehill kuitenkaan ole sen suurempia kuin
jotta ... onhan vain housut jalassa!

Ka... Mutta eip sit rakkaus-asiassa sill vastapelaajalla, eli
naisella, ole sitkn valttia ansioikseen pytn lyd! hoksasi
Issakainen pit puoltansa.

Ja niin alkoi rakkaus-asia kehitty. Tuli y. Anna-Liisakin jo nukahti.
Kissa oli antanut hnelle jo kaikki anteeksi ja palveli siis taloa
uskollisesti: vartioi tavallaan hnen sulhastansa, joka nukkui lattialla
lehtikasassa:

Hiiri net yritteli pistyty tupaan sillan kolosta, aivan Issakaisen
takkuisen pn vierest. Kissa asettui sit vahtimaan ja istui siin
puolisen yt. Sadasti pisti jo hiiren p reist, mutta aina vain oli
kissankin kpl valmiina ja odottamassa. Elhtneen, paljon kokeneen
ukkomiehen vakavuudella hoiti se nyt tointansa siin Issakaisen
vanukeljn vieress. Viikset olivat hyvsti hoidetut, suoraakin
suoremmat, ihan kuin parturin sukimat ja htikimtt ja viisaan
nkisen vahtasi se hiiren pn pilkahteluja.

       *       *       *       *       *

Yleens oli Sakari kaikessa lhetystyssns menestynyt hyvin, kuten
lukija on huomannut. Eik ihme, sill kaikki oli hness vilpitnt,
altista, kuten lapsessa. Hn oli sanan mukaan uudestisyntynyt.

Ei siis ihme, ett hn ernkin yn onnistui hyvin tehtvssn,
vaikka se oli -- varsinkin saarnamiehen arvoon katsoen -- sangen
arkaluontoinen.

Hn net lhti, maan tavan mukaan, toisen morsiamensa, Haivenisen lesken
luo, kiittmn saamastaan lahjasta ja hnt puhuttelemaan. Lohduttamaan
ja aitassa nukkuvaa herttmn hn lhti. Mukaansa otti hn Eulaliinan
silkkihuivin, lahjaksi tlle toiselle morsiamellensa.

Mutta onnettomuudeksi oli Haivenisen leski, kuten tiedetn, lhtenyt
vaaliasialle, puuhaamaan Sakarin vuoksi Punnitun hyvksi. Kotimiehen
oli hnell Lepplisen tytt, Kaisa, ja se se nyt nukkui yksin aitassa.
Sakari tuli ja koputti ovelle, kuten oli tottunut tllaisessa
hertystyss tekemn.

Ja ihmeellist! Ei hnen tarvinnutkaan muuta kuin kerran koputtaa, niin
jo se aitassa nukkuva vaimo hersi ja avasi oven. Kolkutusta ja
kolistamista ei siis tarvinnut lainkaan. Kaisa, net, oli siin
ikvissn odottanutkin yjalkalaisia ja oli siis koputukselle altis,
valmiiksi hernnyt. Kaisa aluksi oudostui ja oudostui Sakarikin, mutta
oitis hn selitti:

Min vain koputin.

Tunsi Kaisa Sakarin, sill oli hn ollut hnen saarnaansa kuulemassa,
vaikka ei hn viel uskovainen ollut.

Lohduttamaan tulin, jatkoi Sakari.

Ja niinp Kaisakin antoi asian olla. Sakari tyntyi aittaan, istahti
Kaisan sngyn reunalle, tupakoi ja mietiksi siin kauvan. Kaisakaan ei
puhunut, muuten vain makaili siell Sakarin seln takana.

Mutta sitten kaivoi Sakari povestaan Haivenisen leskelle lahjaksi
varaamansa Eulaliinan silkkihuivin, tynsi sen Kaisalle ja ilmoitti:

He... Toin sen sinulle lahjaksi!

Ja neti kallistui hn Kaisan viereen. Ja Kaisa alkoikin jo taipua.
Sakari jo ihan likisteli ja samalla kyssi:

Pidtk sin lohduttamisesta? Herran sanalla lohduttamisesta?

Ja kauvan odottamatta hn lohdutti Kaisaa:

Kun ihminen ei nuoruudessaan ylenkatso lohdutusta, niin ... silloin ei
liika viisaus pse olemaan ruumiin ja hengen vaiva.

Eik kulunutkaan montaa hetke, kun jo Sakari oli kihlannut Kaisan
kolmanneksi morsiameksensa. Ei sit Kaisa voinut vastustaa, sill jos
kenenkn, niin saarnamiehen ja pankkiirin suhteen on nainen kuten
tietty, aina voimaton, heikko ja antautuvainen.

Mutta silloin sattui pieni onnettomuus. Kylnpojat tulivat Kaisan luo,
koputtivat, ja kun ei avaajaa kuulunut, syssivt itse oven auki,
lyten Kaisan, mutta mys saarnamiehen hnen vuoteensa reunalta.

Ja niin syntyi sananvaihto, ensin sve, sitte jo toisenlainen. Pian
kehittyi siit ksirysy. Pojat mukiloivat Sakaria aika pahasti,
viskasivat hnet lopulta ovesta ulos, vetisivt oven kiinni, ja vaikka
Kaisa oli paennut saunaan, niin jivt pojat hnen paluutaan aittaan
odottamaan. Sakari luuli Kaisan jneen pojille aittaan, rynnisti ovea
vastaan, mutta ovi oli lujasti kiinni.

Hylyt! Ne olivatkin urheiluseuralaisia, tunnuslauseena aksioomi,
viisaus, totuus: Terve sielu terveess ruumiissa. He pitivt siis
sielua terveen ruumiin harjoituksilla ja kukistivat pirun valtaa,
synti ja kaikkea pahuutta ja pahaa, urheilulla, kuten muut Kalevala-,
hautapatsas-, pkallo-ym. arkeologisista tutkimuksista, eli vanhojen
peijaiden ruuanthteist, etsivt sit ehtymtnt elmnvoimaa ja
-viisautta, jota voi tarjota ainoastaan varsinainen, alati viherjiv
viisaus, viisaudenkirja, ja viisaudenkirja-homma ja varsinkin usko. Oli
niill, urheilijoilla, siis voimaa mill viskata pappi pellolle ja viel
ihan kuin ivalla kehoittivat Sakaria heittmn sielujen parantamisen
saarnoilla ja muilla Siionin apteekkilkkeill ja parantamaan niit
uudenaikaisilla pahanlkkeill, esimerkiksi kolmiloikkauksella, tai
ranskalaisella painilla.

Pilkkaajat! kauhistui Sakari heidn puhettaan.

Ja nyt alkoi hn ihan raivoissaan kolkuttaa ja pyrki takaisin aittaan.
Hn li oveen, ett trisi ja vaati avaamaan. Hn julmistui, kun ei
avattu, otti halon ja li seinn, ett paukkui ja jyski, mutta
sittenkn ei vain avattu.

Ja silloin keksi hn keinon. Talossa oli iso ruokakello. Kuin
kirkonkello riippui se siell pikku katon alla, kahden pitkn patsaan
pss, ptyseinn yli kohoten. Sakari alkoi aitassa olijoiden kiusaksi
uhallakin soittaa. Vimmatusti veti hn nuorasta. Kello helisi ja
pauhasi. ni kantoi yn tyyneydess yli seutujen ja vesien. Ihmiset
havahtuivat. Luultiin Haivenisen talossa jotain pahaa tapahtuneen ja
riennettiin avuksi. Isona armeijana samosi koko kyln vki kartanolle.

Mutta harmistunut Sakari vain soitti, soitti aitassa olijoille
kostaaksensa. Vki oudostui, seisoi, katsoi, tunsi voimallisen
saarnamiehen. Ja silloin Sakari selitti, uhitellen:

Soitan!... Uhallakin soitan!

Ja hn soitti ja jatkoi:

Yllkin min valvon ja kolkutan ja kolistan, ja jos ei auta, niin min
soitan kellolla, niin ett ysydnnkin pit jokaisen hert.

Oltiin ymmll. Saarna-asiasta ksitettiin Sakarin puhuvan.
Uskonnollista hereille soittamista se siis tarkoitti, arvelivat
uskovaiset ja ihastuivat. Kukapa pappi tekisi niin: valvoisi kuin paimen
yllkin, soittaisi hereille, ja kun kokoonnuttaisiin, niin julistaisi
sanaa ja jakaisi lohdutusta. Hn soitti siin ysydnn ja valvoi siis
kyln paimenena.

Ja aivan kuin itsestn siin muodostuikin inen, ihana saarnan ja
hertyksen hetki. Kaikki ne monet suruttomatkin jivt kuuntelemaan
siihen, niiden harvojen uskovaisten joukkoon.

Ja niin saarnasi Sakari Kolistaja kolmannen voimallisen saarnansa, n.s.
ysaarnan.

       *       *       *       *       *

Nin hn saarnasi:

Kun kello ly kaksitoista, niin silloin on sydny!

Hn jatkoi:

Ja silloin kaikki nukkuvat, jotkut niin sikesti, ett kuorsuu kuuluu.

Niin tekevt. Kuin linnut oksalla nukkuvat he, nm tyss ahertaneet,
vsyneet lapset, ken vuoteessa, ken paljaalla puulla. Sakari jatkoi:

Mutta min valvon.

Miten liikkuttavaa, ihanaa! Sydny ja kaikki nukkuvat. Hn yksin
valvoo, yll vain yn sineen nukkuneet hiljaiset thdet. Paimensauva
kdess hn joko vaeltaa ja huolehtii, tai istuu, tai hetke vartoo. Hn
jatkoi:

Ja yhtkki min alan kellolla soittaa!

Nin, juuri puoliyn hetkell, silloin kun vedet lepvt, kedot ovat
vaiti, eik ole muuta kuin tm yn rauha.

Min vedn kellon nyrist ja soitan, niin kuin olisi maailmanloppu.

Suuri ht, synnin ht. Sit se kai tarkoittaa, ajateltiin. Sakari
todisti:

Vaikka kello lentisi kappaleiksi, niin min vain soitan.

Uskollisesti, perinpohjin kuten aina altis paimen, niin hn tehtvins
tytt, niin hn vaaraa vistmtt kellonsa ress seisoo.

Ja Sakari vannoi:

Ja silloin se tulee ht! Toiset eivt ennt housujaankaan lyt,
vaan juoksevat keveisilln.

Ihmislapset, ne pienet poloiset! Kuin viattomat, sikhtyneet lapset
rientvt he hdn hetkell, keskell sydnyn hiljaisuutta apua etsien.
Ei auttajaa, ei apua. Y vain ja nettmt kesiset vedet. Etlt
kuuluu vain paimenkellon kirkas kutsu, jakaen valoisan kesyn rauhan
lohdun nt. Kuin pelstyneet lapset samoavat ihmisrukat sit kohti,
saapuvat paikalle, nkevt uskollisen paimenensa soittavan, alkavat
rauhoittua ja tuntea psseens turvaan.

Ja silloin, saarnasi Sakari ihan vuolaalla voimalla: silloin min
sanonkin, ett: Katso maallinen viisaus, se ylpi, mutta hedelmtn
vaimo, joka jokaiselle helmaansa hempisti nostaa, on valmistanut
vuoteensa teidn phnne ja el siell niinkuin kenokaula Jerusalemin
tytr ylpisti, ja makaa kauhiassa haureudessa, mutta lasta hn ei saa.

Ihanaa! Vertauksesta tuulahti sieluihin raamatullinen tuoksu. Saarnaaja
haltioitui, jatkoi:

Ja on tm suomenkansa itse se monista tuhmista, mutta tuskin
ainoastakaan viisaasta teostaan kuulu vanha viisas Vinminen, joka
Joukahaisen kanssa viisaan maineesta kinaa. Sill viisauden ainoaksi
edustajaksi ja pkamreeriksi se viisaan Vinmisen kansaksi
julistautuessaan itsens ylensi ja niin on koko suomenkansa niinkuin
poriseva papupata ja niinkuin kiehuessaan rplttv rokkakattila se on;
sill viisaudesta se porpottaa ja porinaa pit, mutta tyt, siit
viisauden porinasta syntyneet tyt ovat niinkuin siit kiehuvasta
rokkakattilasta lattialle likhtnyt ripellys. Ja niinp: ainoastaan
hullun suulla tohtii ja voi suomenkansa itsestn totuuden sanoa, mutta
viisaskielisen se kavalasti pahansa peitt ja pienuutensa vakan alle
visusti ktkee ja ainoastaan olemattomia itsestn ilmoittaa, ja
koskasta maksupiv saapuu, niin papinkappansa kuurnitsee ja niin
tuulenhntiisist herralle kymmenykset kantaa, mutta selvn elon itse
sy, ja niin on viisaus sille ainoastaan vilppipuheen kauhia is ja
viisauden hapatus sala-ajatuksen siemen, sill he hapattaa pois uskon,
sen autuuden kolian peruskiven. Totisesti! Totisesti, sill ainoastaan
uskoon ja Herran antamaan kovaan leipn pystyvt suomenkansan hampaat,
mutta viisaus on sille liika kova phkin purra. Siisp htky!

Htky ja kavahda, sill vaikka sin, oi suomenkansa, viisaan Vinmisen
kansana itsesi viisauden juurikansaksi ilmoitit, niin min kuitenkin
sinun kauhean viisautesi sanavalolla kirkastan ja liika viisautesi
sanatulella korvennan, ett niinkuin viisaus alastomana ja ruti-kyhn
uikuttaen sinusta maailmaan tuli, niin pit sen mys nyt repaleensa
riisumaan ja ilko-alastomana maailman edess seisomaan ja hveten
hpemn ja niinkuin hiiren sen itselleen pakoreik vilkumaan pit.
Etkst huokaa!

Etkst huokaa, oi suomenkansa, sill Herran Jerusalemiksi sin sen
ihanan ja pyhn Beliaalin kaupunkisi uskon avulla rakensit. Tiilist ja
rauta-petoonista ja saven ja sementin sekoituksesta sin sen rakensit ja
pystytit sinne lyhty tolpat ja telefoonitolpat, niinkuin suorat
seedripatsaat Siionissa. Sin ylensit siell ihanat shklamput ja
kirkkaat kaarilamput, niinkuin valot, ja niinkuin kauriin ja karitsan
kruunussa thdet ja vedit johtolangat. Sin istutit sinne mys
esplanaadit ja yrttitarhat ja hesperiat ja promenaadit ja rakensit
kaariportit ja asemat ja korkiat thtitornit ja hippodroomit, niinkuin
Beetteliss ja hallit ja ymajat ja isot salmiaakit niinkuin Efraidassa,
ett se Beliaali niinkuin Daavidin kaupunki olisi, ja ett siell neidot
niinkuin harput Herraa kiittisivt ja ihanat emnnt kanteleet polvilla
istuisivat ja sin itse symbaalia soittaisit ja fortepiaanolla ylistyst
edes toisit, ja te kaikin kiitoskuoroon yhtyisitte. Sit varten sin
uskon avulla sen pyhn ja korkian Beliaalin, sen uskon kaupungin
rakensit.

Sit varten sin varasit sinne gramofoonit ja sellot ja kaikkinaiset
muut uskonsoittimet: pelitoosat Ruomista ja positiivipelit Kapernaumin
ja hanurit pyhst Saratovin kaupungista, ynn rumbaalit ja huuliharput
ja kurkut, ett sinun Beliaalisi pyh ja korkia olisi.

Ett se pyh kaupunki olisi, niin ett siell sinun virtesi jyriseisi ja
kuuluisi ainoastaan urkujen pauhu ja sinun ylistyksesi voimallinen
trin, kun sinun rumbaalisi kajaa ja sin vkinesi ynn emntinesi
pasuunalla psalmeja puhallat, ynn tyttrinesi kielikannelta soitat, ja
pilleill ja huiluilla ihanasti kiitosta huilutat, mutta viisaus sinut
petti.

Petti, sill suomenkansan viisaus on niinkuin hrk, ja niinkuin
vihainen hrk, jonka silmt sidotut ovat, ja sen tyk meni kuitenkin
suomenkansa, kun se neuvoa ynn ymmrtmyst tarvitsi ja siksi ei voi
suomenkansa synnittmn, eik vaimottomana el. Ei, sill koska se
viisaudelta, eik uskolta neuvoa kysyy, niin se kavala viisaus neuvoo
hnt: Mene siihen suureen Beliaalin kaupunkiin -- neuvoo se hnt --
niiden Beliaalin ihanien tyttrien tyk, ja niiden lumosilmisten
neitosten, ynn niiden kippura-nenien kaunokaisten ja ylen ihanaisten
neitsytpiikasien luo sin Beliaalin kaupunkiin mene ja sano niille:
minun vohlani ja minun kyyhkyliseni!

Voi sinua!

Voi sinua, oi suomenkansa, etts uskoni hylksit ja viisaudeltasi,
side-silmiselt hrlt, neuvoa kysyit! Sill koskasta viel uskon
avulla sen neuvoa epilit, niin se sinulle kavalasti kuiskasi: Katso
vaimon hempu on sinulle parempi kuin smpyl ja manna, ja ihana neito on
suloisempi kuin mahla ja hunaja sinulle -- ja niin sin, oi
suomenkansa, viisauttasi uskoen kaikkinaisista maakunnistasi vaimon luo
Beliaalin kaupunkiin menit.

Menit, oi menit, ja niin saavuit sin sinne, koska siell viel kukoisti
sinun uskontaidollisuutesi aika, niin ett lampaat olivat Beliaalissa
siveiksi kerityt ja jrt hurskaiksi leikatut, ja sinulla itsellsi oli
kammattu otsa jakaus ja isin-sty, ynn talli orhia ja renkitupa
renki varten, etts niinkuin pyh patriarkka olisit. Sin saavuit,
koska sinun uskontaitosi toimesta esivalta Beliaalissa viel
voimallinen, niinkuin Jaakop painissansa oli, niin ett kaduilla oli
sive meno ja viinakrouvissa ja pulloboolioisissa, jotkas uskon avulla
ynn Beliaalin rakensit, vallitsi sinun vaelluksesi kirkastukseksi
ankara ja sinulle soveltuvainen kuri niinkuin kova ja rme piispa
kirkossansa, niin ett sin uskonhiljainen olet. -- Ja niin kukoisti
kaikessa sinun uskonaikakaudellasi ihanana se sinun vanha,
monitaidollinen hurskautesi ja uskontaitosi, niin ett sinun
vanhurskautesi, oi taivaallinen suomenkansa, oli silloin ihana niinkuin
autuaallinen ja ymmrtvinen emnt, jolla on se sivi esiliina, ettei
takaliina esteen olisi ja tiss ja menoissa hiritseisi.

Oi uskon ihanuutta!

Oi uskon ihanuutta, koska viel viisauden kera Beliaaliin tulit, sill
temppeli oli silloin sinun uskontaidollisessa huoneenhallituksessasi
Beliaalissa Herralle alati valkoiseksi kalkittu ja kirkon rappuset yljn
tulla puhtaiksi lakaistut, ynn mys ilohanhet ja kimasorsat, niinkuin
huoneesi uskonlinnut ja kuikukyyhkyt kallioilla rauhassa pesivt,
uskontaidollisuuttasi autuaallisina ihailivat ja reunakallioilla
kaihoisasti kuikuttivat, ett mys sydmesi hempi olisi, eik usko
kalsistuisi ja armon tarve lakkaisi sinulta. -- Niin, silloin sin
Beliaaliin tulit. Sin tulit sinne psssi viisaus, se Belsebuubin, sen
haureudesta ja viinan mynnist kolmesti tuomitun kauhian sarvi, ja niin
loppui Beliaalissa sinun vanha, monitaidollisen uskon sivi ja ihana
aika, se sinun uskon kautta taitavan ja viisaan hurskautesi autuas aika,
se aika, jolloin sinulla oli huoneentaulut seinllsi, ett myyrt
tietisivt asua maakoloissa, se aika, jolloin sin, oi suomenkansa,
pyhyytt uskon avulla noudatit ja niin sinun tyttrisi niiden monista
laittomista ja isttmist lapsista vitsalla ankarasti kuritit, ja niin
uskon taidolla kanssarikollisuuden vltit ja kalliin oman sielusi
maallisella vitsalla ijisen vitsan alta Herralle pelastit.

Pelastit. Ja niin kukki sinun perunamaasi ilmoilla ihanana, ynn
juurimukulat valmistuivat maan pimeydess, ett hurskaassa huoneessasi
oli tavaraa molemmissa: sek kellarissa, ett kirkossa, sinun
uskontaidollisuutesi thden.

Voi sinua, ett se aika loppui!

Voi sinua, sill nyt sin, viisauttasi uskoen, aloit itse Beliaalissa
rentonaan el ja kokonaan ihanan vaimon luo menit ja sanoit sielullesi:
Sielu, ole nyt jrkin emnnllinen, etts viel enemmn tietisit,
kuinka suloinen on vaimo sinulle, ja emnnllisyys sinun olollesi!

Voi sinua!

Voi sinuas, suomenkansa, koska sin neitsytpiikasen tyk siin suuressa
Beliaalin kaupungissa jouduit, ja kaunokaisen kaulaan sinun alati
huikentelevaisen ktesi kiedoit! Sill itku ja iso pihin pit siit
viel kuuluman, ja syntisten lisntymys pit siit seuraaman, etts
kavalaa viisauttasi uskoen silt Beliaalin tyttrelt autuutta etsit ja
hnt yt ja piv vohlanasi ja kyyhkylisen pidit, ja Beliaalissa
hnen kanssansa iloiten uskon ja sanan unohdat, ja hnelle yhti sanoen
sanot ja kuiskaten hnelle lempisti kuiskaat: minun hempukkani ja minun
helmikanani! Raadollinen ja orpo min ilman sinun vaimollisuutesi
viehelumoa olisin. Avaa siis minulle huoneesi ja hippelisi ja ole minun
hempuni ja minun Kerubiimini tss ratki taivaallisessa Beliaalin
kaupungissa!

Voi sinua!

Voi sinua, oi suomenkansa, sill vaikka sin jalossa kilvoituksessasi
hankit itsellesi jalat niinkuin kauriin jalat ja kehitit juoksu jalat
niinkuin nopian jniksen jalat, ett ne sinulle suoja pahaa ja turva
liikaviisauttasi vastaan olisivat, niin et sin kuitenkaan Beliaalissa
vaimon luona ja ihanan neitsyen tykn niill synti pakoon ehdi, vaan
niinkuin lentokone, joka haahkana liit, ja niinkuin iso seppeliini,
joka puhkulla taivaat tytt, ylltt sinut synti, ja niin sinun
kalliit rekordisi kukistaa ja murtomaa-, ja estejuoksusi ja jalkauskosi
hpen saattaa, etts tll ajalla niin rohkiasti ainostaan jalkoihisi
turvasit ja sanoit: koska minua kyhyys ja paha uhkaa ja nlk ja
tulipalot ynn ympri piirittvt minua, eivtk pakene minua, niin min
itse pakenen sill, jaloissani on minulle turva ja apu, ja
juoksukintuissani pakoapu, koska min ratki-raadeltuna minun kauhiaa ja
minua armotta ahdistavaa nlkni pakoon juoksen ja tt minun ilki
liikaviisauttani karkuun nopeasti, ja kuin henki kurkussa kirmaan. -- Ja
niin oli sinulla tosin, oi toimellinen suomenkansa, ahkeran tyn ja
kehittmisesi tuloksena pari viattomia jalkoja, niinkuin kaksi
kyyhkylisen poikaa Herralle uhriksi, ja vikkelt jalat ja nopeat pako
jalat maailmalle rikkaudeksi edesluoda -- ja niinkuin on sinun;
aikatysi niin on sinun kaikki toimesi. -- Ja sin rakensitkin niille
jalvoillesi alttarit ja pyret hiiliradat ja ymmyrkiset
sporttiplaanit, etteivt jalkasi harhaan juoksisi sinulta, eivtk sinua
eksyttisi, kun sin kaikkinaisissa ja monissa viisauden toimissasi
lhtkohtaasi pikaviesti radan ympri ehtt -- mutta eivt nekn,
sinun jalkasi, sinua Beliaalissa sinun kauhiaa ja kavalaa
liika-viisauttasi vastaan auta. Ei, sill kun sin, oi suomenkansa,
niill nopioilla jaloillasi kaikkinaisista maakunnistasi vaimon tyk
Beliaalin kaupunkiin riensit, niin sinun pakojalkasi ja nopiat
juoksujalkasi siell turhaan raukesivat, sill niinkuin lumi sinun
nopiat juoksujalkasi, oi suomenkansa, sen ihanaisen vaimon lmpimss
syliss olemattomiksi sulavat, niin ett sin olet niinkuin Simpson,
jolta Delila jalat pois keritsi. -- Ja niin ei sinulle, oi Herran
nasiiri, en mitn j, koska se kavala viisaus sinulle lipesti
emnnllisyyden autuudeksi kuiskaa, niin ett sin Beliaalin tyttrille
niinkuin vartijalle itsesi ynn kalliit jalkasi uskot ja sanaa syrjit,
ja uskoa niinkuin vanhaa vaimoa vierot, mutta viisauden niinkuin nuoren
immen vuodevaimoksesi hyvksyt ja niin sen kanssa ynn iloa pidt ja
sanot vain sinut yllttneest synnist ynsisti, ett: acroplaani.

Voi sinua!

Voi sinua suomenkansa, etts Beliaalissa vaimon hempeyden tapasit! Sin
unohdat silloin Beliaalissa uskon ja ainoastaan syt ja kauhiasti
msst. Sin tytt vatsasi kaikkinaisella ruualla ja mahasi Beliaalin
herkuilla, ja niin ainoastaan hyvin maallisia en trjt ja tuiki
aineellisia torvella soitat ja tarpeettomia sill toitotat, mutta
hengelliset huilut hylkt ja symbaalisoittimet loukkoon viskaat, ja
Beliaalissa ylpisti ryhtiset, etts vatsasi tysi ja mahasi ruuasta
turpea on. Etk sin en pelastua voi, sill koska sin viel hyv ja
hurskasta menoa muisteleisit, niin se kavala ja vihainen viisaus kuiskaa
sinulle: Heit se, sill katso vanha vaimo tekee elmn happameksi ja
hyv ja hurskas meno kasvattaa papeille ison mahan, mutta oman mahasi
kuivettaa niinkuin sen, jonka Herralle puuhun ripustit -- ja niin sin
heitt.

Voi sinua, Beliaalin kauhea poika!

Voi sinua, sill et sin koskaan rupea htntymn, etk kauhistumaan,
etk mene maakyliin kaitsemaan sikoja yhden kauppamiehen tykn. Et,
vaan sin kehut mammonasta kansalle kovaa tyt, mutta itsellesi kepet
olot keploittelet -- sin ylistt rieskasta muille maakyli ja myt
niille taivaat silavalihasta, mutta itse sen kuumakivisen helvetin
Beliaalissa itsellesi valitset, sill sinulla on psssi se sarvipinen
viisaus, joka ei hrnhnnlln hpyn peit, vaan sinulle ilkisti
kuiskaa ja sanoa ltkii sinulle ett: Katso parempi on sinun ihana impi
syliss helvetiss, kuin pappi polvella taivaan ilossa, sill papin maha
painaa kans --. Ja niin et sin vry.

Et, vaan sin knnt vain tysinist kelletintsi kohomma ja sanot
ylpisti: Iloitse Beliaali, ett minulla on sinussa nin hyv ja huikea
olla, koska myyrt mess vaikenevat ja maamyyrt trmiss tyt
tekevt! Min ylensyn ja ratkiriemuitsen, ynn muita synnist ja
mssyyst manaan. -- Ja niin sin manaat ja profeettana ja Jeremiaana
jyriset, sill se kauhea viisautesi taaskin valehtelee sinulle ett:
Huokiampi on sinun olla profeettana kuin profeetan aasina, sill
profeetan luut ovat raskaat ja satula lujasti nyritetty. -- Ja niin
sin itsesi rahasta profeetaksi ylennt.

Voi sinua sen sarvipn, suuren ja kauhian viisautesi thden, sill nyt
sin yh kauhiammin ja ylenpalttisemmin Beliaalissa msst ja synniss
el retustat.

Voi sinua Beliaalin poika, sill koska mahasi yh enemmn anoo ja
vatsasi alati lis kurnuttaa sinulta, niin sin vain hihkaat, ett:
Ply pois!

Ply pois ja niin sin myt Beliaalissa rallisi rahasta, riemu-virtesi
penningist ja maksusta muut menosi ja yskt kerskaten, ett: Min
olen se Beliaalin poika!

Voi sinua, etts niin viisauttasi, sit sinulle alati vihastunutta
sidesilmist hrk kuulit ja ymmrtvn uskon luotasi pois heitit,
sill nyt sin jo rahasta parannusta saarnaat ja maksusta syntisi
sormella osotat, koska ilki viisautesi opettaa sinulle, ett: Heit
toisen housut pirun pyykkiin, niin omasi puhtaiksi uskotaan. -- Mutta
min sinut itsesi ilmoitan ja osotan.

Min ilmoitan ja osotan sinut, etts itse hpillisesti vaimon tyk
menit ja kuitenkin muita synnist osoitat ja sanot sill itsestsi,
ett: en min itse viel emnnst mitn tied, enk neitseest
enemmn kuin savikukko kanasta ymmrr, -- ja niin sin ainoastaan
leukaluullasi pksysi Beliaalissa puhtaiksi peset, mutta saippuat ja
muun vanhurskauden hylkt, koska hirve viisautesi sinulle neuvoo,
ett: Huokiampi on sinun suullasi kuin ksillsi housusi pest, sill
saippua maksaa ja ty ottaa luille ja. -- Mutta nyt min sinut
paljastan, etts niin pestyill pksyill taivaaseen yritt.

Min osoitan sinut ja todistan, ett sin maksurahasta maan ihanuutta
ylistt, ynn suuruutensa thden sit kauhiaa Beliaalia tuomitset, jonka
kansaa sin alati omalla luvallasi voimallisesti list. Mutta sinulta
loppuu jo raha.

Voi sinua Beliaalin asukas, sill nyt sin alat jo pessi piiloilla
el!

Niill, sill nyt sin jo omaa pahnaasi muiden edess penningist
parannat ja itsesi eroittaaksesi hopearahasta muille pessi pyhit,
niinkuin sittiinen asuinsijaansa. Sin myt pilatut pehkusi maakylihin,
ja pahnapehkusi peltovelle, sill se kavala viisaus kuiskaa sinulle,
ett: Katso raha on parempi kuin pehku ja konsti ynn kauppakonsti on
huokeampi kuin hartiaty. Eik pahaksi piehtaroimasi pehku enn
itsellesi hydyksi ole. -- Ja niin sin pehkusi myt, mutta vatsasi
pidt. Sin lyt ne pehkurahasi ja parannusrahasi Beliaalissa pytn,
syt mahasi isoksi ja kerskaat viisaudellasi, ett: Minun hrkni ja
minun syttilni! Pureta sin pehkut pyhill ja sst tuhmille taivas,
mutta tee minusta pappi vatsaltani ja arkkipiispa mahani koolta! Niin
sin kauhiassa liika-viisaudessasi sanot, oi suomenkansa, mutta oman
sielusi autuuden hyvksi et sin Beliaalissa tee muuta kuin parannat
rahasta lhimmistsi ja olet siis niinkuin se, joka tytt kuudennen
kskyn ainoastaan kuohitsemalla kalliin autuudenasiansa thden
talossansa kissan, ett huoneessa paasto pyhitettisiin! Voi sinua!

Voi sinua, ett sill avulla taivaaseen yritt, mutta itse viett
Beliaalissa vaimon tykn syntijuhlaa ja symjuhlaa ja juomajuhlaa ja
yskt hirviss viisaudessasi autuudenasiasta, ett Suru pois, sill
minun kissani pksyt ovat puhtaat ja lhimmiseni vaimon luota aitasta
ulos heitetty, ettei ynn hnkin lankeaisi! -- Ja niin sin Beliaalissa
rahasta lhimmistsi parantaen ilkiss viisaudessasi niinkuin
murjaanin pesij kissan pksyill kavalasti taivaaseen yritt ja
synniss ja emnnllisyydess huolettomana elt ja leilett, sill
sinulla on rahaa, jota saarnalla sait ja kuohiten kokosit.

Rahaa sinulla on, vaikka et vaivaa nhnyt, sill sinulla on se hirve
viisaus, niin ett sin niinkuin naisparturi niitt ja leikkaat
ainoastaan siit, kuhunkas et kylvnyt, ja kokoat siit, kussa et itse
kasvattanut.

Siit, sill leuvasta ottamaan ja leuvalla elmn, vaan et leukaan
oikein antamaan sin, suomenkansa, kauhiassa viisaudessasi
pksynpesuillesi Beliaaliin tulit. Sin myt siell leukaluitasi turulla
ja jalkojasi juoksutorilla. Ja koska sinut tytetn taas rahalla ja
kaikkinaisella rahalla, niin sin ostat ruokaa ja makiata viinaa
vatsallesi ja vaimon hempua sielullesi ja viett symjuhlaa, niin ett
mssyssoitto soi Beliaalissa ja symlaulu ja juomavirsi Beliaalin
saleissa, ja sen huoneista kuuluu helmaven yhti houkutteleva kuiskutus
ja kikatus, sill Beliaalin tyttret, jotka sinun sylisssi, oi
suomenkansa, Beliaalissa niinkuin enkelit istuvat ja polvillasi ihanina
niinkuin ruusut kukoistavat, ovat jo sen sivin ja sinulle
uskon-turvallisen sarkahameen riisuneet ja hvelikkns hyljnneet ja
ainoastaan hempihameen ja himaisuharson ja hmyharson pllens pukeneet
ja kiehenauhoilla ja lumonauhoilla ne ihanat kutrikkaansa kaunistaneet,
eik heill ole en sit poimutettua hveliinaa, eik prmtty
kaihtoliinaa, vaan ainoastaan iloliina ja vieheliina, ja rubiinit ja
timpit ja helmet, ynn hohtohelmet ja kalliit kiehtokivet, ja prlyt,
niinkuin safiirit ja kauriin kruunun kalliit jalokivet siin
taivaallisessa neitsytsikermn kirkkaudessa -- ja suloiset hajuvedet ja
hempuvedet ja petevedet Klenist ja palssamivoiteet ja hempijauhot ja
lumovedet Koonian kaupungista, ynn paulanauhat ja kurjensulat ja
otsatukat. Voi Beliaalin tyttri!

Voi heit, sill taivaallisen yljn lamput ja ljyastiat he ovat
viisaudessaan ynsisti unohtaneet, ja shklamput hoitamatta ja
shklaskun ja kaasulaskun maksamatta heittneet, sill eivt he oikiaa
ylk odota, mutta sinun tyksi he eivt pois ole.

Eivt, sill he ovat virret niihin ihaniin ja hempiihin ilolauluihin ja
kiehtoviin kuikukouluihin vaihtaneet, ja virsikanteleensa he ovat
pajuihin ja telefoonitolppiin ynsisti ripustaneet, ja symbaalit
panttilaitokseen pantanneet, ja forttepiaanonsa taivaallisesta
svellajista ylpisti uuteen nikertaan virityttneet, ja
gramofooniinsa Beliaalin laulujen laululevyt hallelujalevyjen sijaan
ostaneet, ja niinkuin taivaalliset terttulinnut he nyt sinulle
ainoastaan Beliaalin lauluja lauleskelevat, niin ett heidn nens on
niinkuin lempirastaan hyvin kaunis kujerrus ja niinkuin kaiholinnun
ihanaisin viserrys, kun he lumolauluja sinulle sirkuttavat, mutta et
sin vj.

Et, ja niin sin, oi Beliaalin poika, heidn kanssansa Beliaalin
kaupungissa, sen hekkumallisissa pymfliiss ja ihanissa himohuoneissa
kauhiasti maallisissa msst ja niinkuin murjaani sin mellastat. Sin
juot lasikappeleissa, ynn timbaalituvissa ja viinifaalioissa sit
kallista ja makiaa viinaa, ynn mys sit vhemmn soveliasta ja
moninaista pulituurijuomaa, ja laulat remppulauluja, ja luet Maiju
Lassilaa, sit hirvi Susannaa Baabelin peliss, ja sret ylpeydesssi
sen pyhn ja korkian Beliaalin kaduilla raitiotien vaunusta akkunat ja
rikot isot lasiakkunat -- ja ammut revolverilla -- ja puhut telefoonissa
synnillist rakkautta monelle hempille armaallesi -- ja shktt vrn
sanoman vaimollesi -- ja lasket vekselit protestiin -- ja ajat
automobiililla, sill kuoleman kauhialla niittokoneella -- ja nouset
esivaltaa vastaan -- ja panttaat kellosi -- ja hoilotat ja remuat ja
lyt vain pyhkesti pullistettuun rintaasi ja kerskaat ylpisti ett:
Mitmaar!

Voi sinua!

Voi sinua, suomenkansa, sill sill aikaa pyh Beliaalin kaupunki, se
Jerusalem Suomen Siionissa hukkuu, niin ett ainoastaan kolistealaisten
seurakunta pelastuu, ett sanan siemen silyisi, mutta sin et sily.

Et, sill turhaan sin enn vapisemaan ja kauhistumaan rupeat,
saniteerit ja koirapoliisit turvaksesi palkkaat, sill eivt sinua, oi
suomenkansa, en nopiat jalkasikaan auta ja pakoon pelasta, koska sin
suuressa viisaudessasi ymmyrkiselle kaikkinaiset juoksutysi ja
pyrelle radalle pakojuoksusi asetit. Sill taitaako se rikastua, joka
niinkuin sin, oi viisauteen langennut suomenkansa, reik ostaa, ett
hnell aina ja viljalti lpe olisi.

Ei. Ja niin sin hukut, sill ei sinulla Beliaalin Sodomon-hvityksest
pakoon pelastuaksesi ole taivaallista nopiakulkuista
moottori-ilmalaivaa.

Totisesti hukut, sill jo nyt lopun merkit maassa ja enteet Beliaalissa
ilmestyvt, sill vaimokin jo Beliaalissa synnillist viisautta phns
ja tietoviisautta ja viisaustietoa kammioonsa kokoaa, ja niin harjalle,
eik yljlle ovensa avaa. Ja se on jo sen kauhian lopun merkki, sill ei
vaimon viisaus sinulle hempeit puhu, eik ihania ennusta, oi sin
Beliaalin poika, etts kurittavan vitsan, sen tietoviisaan vaimon, vasta
niin vanhalle illesi sstit! Oi, miksi et jo nuorena sinun
etsikkoaikaasi tuntenut, niin ett kylkiluusikin olisi sinulle aikanaan
korkoa kasvanut, ja sin vitsauksesta ja Beliaalista niinkuin Loot
Sodomasta pelastunut olisit! Mutta nyt se on jo myh.

Voi sinua!

Voi sinuas, sill eikst Beliaalissa jo vaimot puhu seurakunnassa ja
mmt miesten pyhin yhteydess, vaikka vaimon on niiss vaiettava. Ja
jos vaimo saa siell kerran sanan sanoa, niin kuka voi silloin en
hnen kauhian suunsa tapilla tuketa!

Voi suomenkansaa!

Voi kansaa, sill kussa akat ennustavat, sana-akat suurta suuta pitvt,
ja niinkuin Jeremiias korkialla nell profeteeraavat, ja sit tuomion
sanaa jyristvt, siell kadottaa vaimo hameensa ja housut ilmestyvt,
ja oikea vaimo menett sen miehelle niin alati soveltuvaisen
hempeytens, niin ett hn on niinkuin keloksi kuivettunut runko. -- Ja
niin tulee kaikkinainen hempempi huoneenhallitus ja meno mahdottomaksi,
ja mieskin turhaan raukeaa, ja Beliaalissa ainoastaan rotat redist
kurkistavat, sill ei ole en sit Herran antamaa ihanaista vaimoa,
joka viel helmaa hempesti heilauttaisi ja Beliaalissa miehen vuoteen
lmpimn ja sydmmen suloisena pitisi ja hnen tykns ikvt ja
kirput karkoittaisi, vaan on ainoastaan se viisaaksi kuivettu
kirjavaimo, joka lasisilmiens takaa niinkuin vanha ja Herralle kauhia
paavin valta mieheen katsoo.

Voi Beliaalia!

Voi raadollista suomenkansaa vaimon viisauden ja emnnn tietoviisauden
takia, sill ilman sit hempi ja ihanaa vaimoa on mies niinkuin tyhj
skki, jonka Herra risaisena hylksi ja vaimo kovasydmisesti
paikkaamattomana tykns pois heitti. Mutta jos skki on tyhj ja pussi
pois heitetty, niin mist silloin puuroa keitetn? Ja niin vaimokin
kuivettuu ja usko katoaa ja kansa lakkaa, sill ei tieto-akka, vaan
lihava ja oikia emnt taitaa suomenkansan kunnossa pit, mutta
tietovaimo on miehen yli niinkuin kalsea Ruomin valta, sill hn
perustaa sukunsa liitot, ja ryntysliitot, ja hirvit konkordialiitot,
ja niin nousee kauhiasti sinua vastaan, oi Beliaalin poika, ja
viisaudessaan sinun sukulahkosi vihaisena pois juurittaa, eik jt
sinussa kive kiven plle, etts hnen ihanilla lirppulauluilla ja
kaikki-sulattavaisella silmnsulolla itsesi vietell annoit, ja niin
hnt Beliaalissa lempesti vohlanasi pidit ja hempisti kyyhkylisensi
kujerrutit, ja rinkelill ja makialla karamellilla sytit, mutta hn
vihastui ja ankarasti vastaasi seisoo.

Ankarasti ja kauhiana hn vastaasi seisoo, eik lepy, ja niin leimahtaa
se maailman lopun merkiksi ennustettu pitkisen tuli juuri Suomessa ja
Beliaalin kaupungissa, koska siell sinua yljkseen odottava vaimo
viisaudessaan hirvisti sinua vastaan nousee, ja sinua ikviv,
avioaikeinen impi liika-viisaudessaan kauhiasti sinun pllesi karkaa,
ja konkordialla ja rummuilla ja liittovoimalla muurisi kukistaa, ja
sinut maahan jaottaa, niin ett ryntysliitto ja avioliitto siin
suuressa sodassa viisauden thden pit niinkuin herneet keitossa ja
jauhot velliss toisiinsa sekoitettaman -- ja niin kaikki lakkaa
Beliaalin suuren viisauden thden, koska se liikaviisas tietovaimo oman
ainoan juurensa kisen ja vihasilmisen sinussa poikki puree, oi
Beliaalin poika!

Itke Beliaalin maa, sill koko sinun lihasi hvitetn, etts siin
hirviss liikaviisaudessasi niin kauhiasti ja armotta itse sit lihaasi
vastaan nousit.

Itke ja voivota ja pukeudu skkiin ja istu tuhassa ja siin
kalipitoisessa porotuhassa, sill niin valmistuu tlle viisauteen
luottaneelle sukukunnalle tmn syntisen suomenkansan viisauden, sen
siteill sokaistun ja alati kavala-vihaisen-hirvin hrn kautta, se
ennustettu iso ja pohjaton kuoppa.

Herrasiunaa! Sakari julisti tysin voimin:

Tuo viisauden kuoppa se valmistuu ja siihen sit maailma kun kerran
nenlleen lent, niin se on silloin kuitti.

Kuitti, niin juuri! Omaan viisauteensa hukkuu maailma, sit se
tarkoittaa, huomattiin. Omaan viisauteensa sotkeutuu ihminen ja joutuu
turmaan, jos siihen luottaa.

Sill ei mitn asiaa voida ymmrt ja ratkaista viisauden, vaan uskon
avulla.

Niin puhui ja lohdutti Sakari, ja hnen kylvmns siemen iti hiljaa, ja
alkoi nousta oras, ja odoteltiin laihoa. Ksitettiin jo, ett koskapa
esimerkiksi voisi vrisokea viisauden avulla saada selvn, onko joku
vri valkea vai musta? Ei koskaan.

Ja hiljaa kuin hiiret, teki Sakarin herttm vki nyt paimenensa vuoksi
tyt Jussi Punnitun ehdokkuuden hyvksi, kilpailivat vallesmannin
lhettiliden ja puoluelaisten kinterill kaikkialla, Punnitunkin
tietmtt, nyrin, ahkerina, ja asia nytti lupaavalta. Puuhattiin ja
touhuttiin molemmin puolin kiihkesti, kuten aina asiassa, josta riippui
valtion olemus ja koko kansan elm.

Ja niin alkoi puolue-elm ja ilmestyi nyttmlle, viinapullo ja
tupakkavehkeet sarkahameen taskussa, se ihanainen ja suloinen neitsyt,
julkisen elmn ihmeellisin kuppariakka, jos kuinka moneen mieheen
itsens vihittnyt ja kaikkien kanssa makaileva, isokielinen ja
torahampainen avio-eukko: Puolue-Maija. Se tanssitti hneen korviaan
myten hullaantuneita rakastajiaan, niin ett virsut olivat joskus
singota pois muorin jaloista, ja siin tanssin pyrteess kuiskaili ja
ihan lonkkaansa lyden vannoi niille armastelijoilleen, ett isnmaa ja
kaikki on mennytt, jos ei rakastaja luovu isnmaasta ja rakasta
uskollisesti ja hellsti hnt yksin. Ja niin tanssittiin ja
lemmenjanoisista rakastajista nki, ett janossa oli paljas vesikin
mett makeampi.

Ei siis ihme, jos uskovaisetkin siin pyrteess kiihtyivt niin, ett
tulivat oman ehdokkaansa, Punnitun, vuoksi todistamaan vallesmannin
tuhmuudesta liikojakin. Lhi-pitjisskin he jo siit kuiskuttelivat,
etsiskelivt esimerkiksi suvun tuhmimmat ja niin todistelivat, ett ei
se koko suku ole liialla viisaudella pilattu. Tuhmaksi Jussiksi haukutun
Punnitun viisaus alkoi nyttyty jo toisessa valossa ja tuhman
penkille, hnen sijallensa, alkoi painua vallesmannin koko suku.

       *       *       *       *       *

Asiat kehittyivt.

Sill samaan aikaan nousi hiljaa musta pilvi tuomiokapitulista. Rovastin
syytskirja oli, net, jo saapunut tuomiokapituliin ja tuomiokapituli
pohti asiaa. Silloinen arkkipiispa, vallesmanni Kaksinaisen eno,
Taivainen, oli ruumiillisessa suhteessa kohtalaisesti Herran siunaama
mies. Uskonsuunnaltansa hn oli lainmies. Ne uskon miehet, eli
evankelistat, olivat aikoinaan hnet syrjyttneet muun muassa
Iso-Tulos-seurakunnan vaaleissa. Ei siis ihme, ett hn oli hieman
pense koko sille suunnalle, jota Pndinen edusti.

Niinp tarttuikin hn asiaan tavallista hartaammin. Tutkimus siin
tietysti on pantava toimeen. Harhaoppina hn sit oppia piti.

Ja lisksi sai hn tiedon sukulaisen, vallesmanni Kaksinaisen asiasta,
siit miten Pndisen ja Sakarin hertys uhkasi tuon sukulaisen, ei
ainoastaan virka-arvoa, vaan suorastaan mainetta. Hn rakasti
sukulaistansa ja vakavana puheli hn siis jo kapitulinsa asessorille
Pndisen uskonsuunnasta:

Emme me pelkll uskolla autuaiksi tule. Lain ja viisauden tyt ovat
ynn tarpeellisia.

Ja sitte viel sattui odottamatonta. Piispan oma poika oli
vaalisaarnaajana Suur-Palkan pitjss. Seurakuntalaiset olivat kokeneet
urkkia tietoja vaalipapeistansa, ja silloin oli sinne osunut
sukulaistensa luo matkustamaan ers Sakarin uskovaisista. Se oli
kertonut ja juoninut vallesmannin hulluudesta. Sakari oli kyselijille
selittnyt sen olevan sukuvian, ja kun arkkipiispan poikakin oli samaa
vallesmannin sukua, niin oli alettu epill sen viisautta. Oli kaivettu
ja haeskeltu, ja saatu tiet, ett suvussa on pari lahjatonta, yksi
juoppohullu ja on muitakin tuhmuuden oireita, ja ei sit haluttu
henkisesti vaivaista papiksensa nest.

Ja sitte viel urkittiin ja saatiin tiet paras: Ers arkkipiispan
langon hyvin kaukainen sukulainen oli skettin, tosin ainoastaan
tilapisesti, pimennyt sanatyss jrjeltn. Sill kuten muinoin Suomen
viisaimmat, suur-tietjt, kvivt, kuten muinaisuuden stipendiaatit
hakemassa kansallista viisaudenainesta: sanaa ja sanan syv synty, --
s.o.: puhumishalua -- maailman kulttuurikeskuksista, Lapin tunnetuista
sivistysahjoista ... niin oli tm arkkipiispan sukulainenkin,
kielitieteilijksi antauduttuansa, lhtenyt valtion matkarahalla
etsimn ja tutkimaan eriden sanojen juurta ja alkulhdett
aasialaisista kielist. Olikin sit sana-lhdett etsiessn pssyt
aina kirkiisien kuiville aroille. Mutta siell oli jrki sammunut
puoleksi vuodeksi auringonpistosta, ennenkun hn kansansa sanatyss
ehti nuo sanan eloa antavat juuret kansansa yhteiseen sanakekoon kantaa.
Tmnkin, auringonpistoksesta johtuneen viisaushirin, sovitti Jussi
Punnittuun, siihen entiseen Tuhmaan Jussiin ihastunut Puolue-Maija
vallesmannin koko suvun viaksi, lapioi siten isolla kielelln
vallesmannin kasaan kaikkea, ja mist vain koille ja viisaille varkaille
kelpaamatonta lysi -- Punnitun omasta kasastakin, ja varsinkin juuri
siit, ja niin pimeni arkkipiispankin suvun viisauden maine.

Niin. Nm jutut sai kuulla ensin rouva ja hnelt itse piispa. Hn kvi
vakavaksi. Oma mainekin siin oli kysymyksess, koskapa kerran
sukuviasta puhuttiin, ja hn tajusi, ett se on eteenpin pyrkivn suvun
onnettomuus, jos siit levi se luulo, ett suku on tuhmaa, lahjatonta.
Ei sit, semmoista sukua, Luojakaan voi korkealle nostaa. Vakavana
puheli hn, asiaa pohtiessa, jo tuomiokapitulinsa asessoreille siit
Sakarin ja Pndisen opista, viisauden kieltmisest:

Min luulen, puheli hn, ett Pndinen ja hnen oppilaansa,
kieltessn inhimillisen viisauden, kieltvt Korkeimman hnen kttens
tiss.

Mietittiin vakavasti. Arkkipiispa jatkoi:

Me ihmiset olemme viisaudessakin ainoastaan Jumalan, kaikkivaltiaan
kuvia. Meidn on nyrsti kiitettv Hnt viisaudesta, jonka Hn on
armossaan ja viisaudessaan meille johtothdeksi elmss antanut.

Vakavaa! Tutkittiin jo kirkko- ja jumalankieltmislakeja, noita
inhimillisen viisauden mestaristuotteita, nhdkseen Jumalan
kieltmisestk, vai mist olisi sopivin syytt niit vroppisia,
jotka kielsivt viisauden.

Mutta hmr! Viisauden, sen todella olemassa olevan, sai kielt ja
siit sai vaikka pilaa tehd, samoin kuin sai kielt kaiken muunkin
olevan. Ainoastaan Jumalaa, jota ei ole nhtykn, ei saanut kielt.
Viisaasti oli siis viisauden toimesta lailla sdetty turva
heikoimmalle, apu eniten tarvitsevalle ja nyt tuo Jumalan turvaaja,
viisaus, asui itse huoneessa, jonka oli hiedalle rakentanut, eik ollut
nyt vaaran hetkell lakipykl turvana, kuten Jumalalla.

Mutta oli miten oli! Valittiin kaksi pappia tt uutta oppia tutkimaan
ja niin uhkasi Pndisen ja Sakarin uutta, ihanaa uskonsuuntaa tuho, ja
heit itsen odotti jo kirkas marttyyrikruunu.




NELJSTOISTA SANAKOLINA


Pastori Pndinen oli siin kohtalostaan eptietoisena ja huolissaan
ollen aikonut lhte naapuriseurakuntaan povuuttamaan, mutta oli aina
sattunut esteit. Omassa seurakunnassakin olisi kyll ollut povareita,
mutta ei se sopinut papille. Ne olisivat tunteneet.

Sill varsinkin se renki Tuomaan uhkaus hnt painosti. Hn koki sit
syntist hoivata, lhesty. Siin lhestymistarkoituksessa hn sille
nyt, rovastivainajan alusvaatteet jo perittyn, aivan odottamatta
lahjoitti kaikki rikkiniset alusvaatteensa, vielp markan rahaa, ett
saa ostaa paikkakangasta.

Ja samalla hn tietysti koki Tuomasta hertt, knt pois
suruttomuudesta. Nytkin hn sille pappilan renkituvassa puheli
kahdenkesken, selitti uskon tarpeellisuutta ja ihanuutta ja kehoitti
kntymn.

Mutta Tuomas tupakoi laiskana, ynsen. Lahjasta huolimatta hn, net,
oli pastorille Hertan takia yh mustasukkainen. Kavala aikomus olikin,
net, kehittnyt hness uskon, ett ei se Pndinen silloin yll
pelkk vett etsinyt. Ja vaikka hn etuoikeutetussa rengin asemassansa
olikin silloin yll voinut noita etuoikeutettuja
siveellisyysvapauksiaan tarkoittaen ylpesti kehaista, ett: toista se
on renkimies ja toista pappi, niin tajusi hn vaistomaisesti, ett asia
on toiselta puolen katsottuna ihan pinvastoinkin, sill nainen, net
taas arvelee, ett: toista se on pappi kuin jokunen renkimies.
Pastorin lahjoistakin hn siis ynsen epili, ett se niill vain
yritt kylv asiaan sameaa hietaa.

Ei siis ihme, ett hn nyt, kun pastori Pndinen uskoa kehui ja kehoitti
kntymn, tupakoiden ja ynsesti sylist ruikaten lupasi veltosti,
noin-vain:

Ka. Voihan tuota sitkin konstia koettaa.

Ei se tullut sydmest. Huomasi sen pastori. Hn koki selitt, ett hn
sielun hoitajana on velvollinen tekemn parannustyt, mutta yht
velttona ja pensen tupakoi, vengotti, mustasukkaisuuden myrkyttm,
epluuloinen Tuomas ja arveli:

Tokkopa tuo tohtoroimisellakaan sen terveemmksi tullee... sielu... Se
kun on semmoinen potilas, jotta sit ei saa koskaan nhdkseenkn ...
ett saisi sairauden laadusta selvn... Niin paljon kuin sit jo hyv
palkkaa vastaan on tohtoroitu.

Ja sylist ruikattuaan hn hijysti lissi:

Niin ett tokko nuo rohtotipat sen suuhun koskaan joutunevatkaan ...
sielun...

Aivan se tuntui jo pilkalta. Pastori Pndinen tuli ihan murheelliseksi
ja masentui. Huolissansa kaikesta, koki hn nyt jo hiljaa, huomaamatta,
urkkia tietoa siit, mit kaikkea seurakuntalaiset jo hnest
uskovatkaan ja puhuvat. Sit varten oli hn haettanut hierojan, sill
joku vaiva tuo lie vaivannut.

Ja hierojalta hn koki nyt siin hieronnan aikana taitavasti urkkia ja
onkia. Mutta se oli varova sanoissaan. Hn puhui sille uskosta, siit
miten toiselta nytt ihminen, jos sit tarkastetaan uskon avulla, eik
syntisten juorujen valossa.

Mutta hieroja erehtyikin siihen arvelemaan:

Ka... Kunpa sit uskottavaakin on aina kahdenlaista niin... Et tied,
kummalle siin silloin korvan kallistat!

Sep se juuri oli! Pndinen koki toki valaista, selitten:

Kyll se on selv, kun vaan uskoo oikein: on uskottava aina sanaa ja
sanan palvelijoita, eik kallistettava korvaansa viettelijn ja
panettelijan, ja jonkun renki Jussin, tai Tuomaan kuiskutuksille,
silloin kun ne koettavat jotain hiekalla pimitt.

Hieroja oli siin ujoillessaan ihan pulassa.

Mist kohti sit lykitn?... Nivusestako? koki hn kuin
pelastuksensa.

No vaikka nivusesta, alistui Pndinen. Suurtakaan selkeytt ei siis
hierojasta herahtanut.

Mutta hyvsti se eukko toki hieroi. Olo tuntui sen jlkeen ihan
autuaalta, varsinkin kun ruustinna oli varannut tavallista
toisenlaisemman illallisenkin.

Ei siis ihme, ett hn siin oman olonsa ja terveytens autuudessa tuli
muistaneeksi muidenkin terveytt. Varsinkin sen Iso-Tuloksen vanhan
rovastin terveys sai hnet ihan uteliaaksi.

Ja niinp ei hn en voinutkaan vastaan-seisoa, vaan kirjoitti tuolle
rovastille, puhui pitklt uskon asioista ja lopuksi lissi:

Ja sitte, rakas set Herrassa: Olen hengess ja uskossa huolehtinut
terveydestsi. Kirjoita minulle siis, miten voit, ja onko leinisi ja
sydnvikasi pahentunut. Ja vaikka kaikki riippuukin Herrasta, niin el
kuitenkaan ylnkatso niit aineita, jotka Hn on meille kytettvksi
lahjoittanut, vaan kyt ahkerasti ja rohkeasti niit Kuhnen puhdistavia
vesipyttyj.

Armo, rauha ja pitk ik olkoon sinulle, rakas ristiset!

      Sinun Herrassa:

      Johan Ruudolf Pndinen.

Tuli y, y niin hiljainen kuin uinaileva neitonen. Se sulki hmyihins
pappilan ja kaiken. Pndinen kellotteli jo sngyss sellln. Hieronnan
jlkeen tuntui olo ihan autuudelta. Huoletkin haihtuivat. Hn siveli
vatsaansa ja lopulta nukahti hiljaa Herran turviin, siken kuin
pappilan aitan turviin sen lattialle kannettu iso jyvskki.

       *       *       *       *       *

Mutta palaamme Sakarin virkatalolle.

Sakari oli nyt pttnyt oitis lhte Eulaliinansa luo. Potilaitansa hn
siin nyt viel hoiteli ja puhutteli ja varsinkin se, joka luuli, ett
hnell oli seitsemn pt, oli nyt jo hnen vilpitn ystvns.
Erityisemmin oli Sakarikin juuri hneen kiintynyt.

Ja nyt puheli hn taas miehen kanssa siell kopissa. kki ehdoitti
silloin mies:

Nauretaanpas yhdess ... vastatusten!

No!

Ja he nauroivat molemmat vastatusten, ihan katketakseen.

Kumpiko voittaa, uhitteli mies ja niin he koettivat. He nauroivat
kppyrss ja kyykylln ja jos miten. Viimein Sakari kki kehasi:

Minp nain tmn hullujenhuoneen johtajattaren.

Nai! riemastui mies ja lupasi:

Min annan sinulle sitten seitsemnnen pni...

Sakari oli onnellinen. Hn innostui taaskin puhumaan elmns ja koko
maailman pkysymyksest, viisausasiasta. Kun mies ei sanonut
tietvns, mik on viisaus, selitti hn sille:

Viisaus on pirun muna. Piru on sen muninut ihmisten phn ja ihmiset
hautovat sit ja kaakattavat, ja toiset kotkottavatkin sen plt
ylpesti, ja siit ei kuitenkaan kanaa tule, vaikka kuin hautoisi, ja
niin ei maailmassa olisi yhtn kanaa, jos ei oikea kukko ja kana omista
tehtvistn ahkeraa huolta pitisi.

Minktakia ei tule? innostui mies.

Kun se on kivimuna.

Mies nauroi riemuissaan kuin lapsi. Oli jo ilta, ykin. Palvelusvki oli
makuulla.

       *       *       *       *       *

Ja miten liekin ollut, niin sai Sakari nyt, yn hiljaisuudessa taas
profeetan hengen ja hn alkoi miehelle selitt ja saarnata. Hn valaisi
oman elmntehtvns, kertoi lhetystystns ja siit, miten paljon
hn oli Beliaalissa aikaan saanut ja kuinka Herra hnt nyt palkitsee
rikkaudella, voimalla ja kunnialla, ja varsinkin paljolla avio-onnella.
Hn innostui ja kehasi:

Sill Herra antoi minulle kolme morsianta, koska min sanalla paljastin
sen Beliaalin kansan kauhean emnnllisyyden ja osotin, ett tm uskon
hylnnyt ja viisauden valinnut suomenkansa lhestyy ihanaa vaimoa
ainoastaan kavalassa ja syntisess aikomuksessa, kuten se vanha mato
Eevaa ja kavala kissa kermaa.

Mit se sit lhestyy? katsoi mies Sakaria silmiin ihan suu auki, ja
Sakari selitti:

Sill kavalalla on jumpsut ja pumpsut mieless ja rakkaus ja hempe aie
sydmess, mutta min sen kukistin.

Hh?

Ja Sakari selitti:

Minun monimittainen saarnani matoi niinkuin raamatun krme ja pitk
mato pirun paratiisiin, jossa piru jo Eevasta lhtien valtansa
suostuvaiseen vaimoon ja viisauteen perusti. Ja siell se saarna sitte,
sanan voimalla, niinkuin pitk mato luirusi ja kolusi ja koukerti ja
pisti viisautta, ja niin kukisti viisauteen ja alati taipuvaisen ja
myntyvisen vaimon vehkeilyihin perustuvan pirun vallan ja kurnutti
miehen korvaan ja marnutti tmn syntisen suomenkansan korvaan, ett:
pelasta pksysi, sill emnnllisyys ei ole sinulle, oi suomenkansa,
autuudeksi, sill viisaampi on sinun kanoja kuin haikaroita hoitaa... Ja
kansa kuuli ja uskoi ja luopui viisaudesta ja vaimosta, niin ett mies
hylksi haikaran ja piti kanan, niin ett itku ja hammasten kiristys ei
pid en Beliaalissa uskon-taidollisten huoneessa kuulumaan. Ja Herra
antoi minulle palkaksi kolme morsianta, niin kuin Laaban antoi
Jaakobille kaksi neitsyt-tytrtns, ett hnell se hyv ja lempe olo
kaksinkertaisesti olisi. Mutta minulle antoi Herra kolme.

Minktakia se Herra antoi?... Kolme morsianta sinulle? tuli mies
uteliaaksi ja Sakari todisti alttiisti, voitokkaasti:

Koska min Beliaalissa viisauden ohella paljastin ja kukistin lihan
kauhian vallan, niin ett nlkisen ja keppi kdess pit suomenkansan
ennen niin ylpin lihan nyt vaeltaman, ja nyrn vaimon ovelle
kolkuttaman ja hiipimn niinkuin yss vaeltajan. Ja niinkuin
raadollisen, pit sen emnnlt ja neitseelt ahkerasti anoman ja
hartaasti ruikuttaman ja houkuttaman ja mairittaman ja liehuttaman,
sill min otin silt vapaa-passit ja papinkirjat pois ja panin
uskonpunnukset konttiin ja uskonkiirat evspussiin, niin ett sen pit
vaimoon sidotun oleman.

Mies kuunteli kuin lumottu, kdet housuressujen taskussa. Sakarissa
nousi profeetan henki. Hn julisti miehelle:

Sill kun min kolistan, niin luidenkin pit elvitymn. Ja niin on
suomenkansa nyt uskon ja sanan avulla minun nimeeni ja mukaani alati
kukistava lihaansa, niinkuin symri, ruoka- ja mssri juomahaluaan. Ja
kun Herra ihmeissn katsoi ja kuunteli ja hristi, jotta kuka se hnen
kansansa keskuudessa sai semmoisen hurskauden aikaan, niin min sanoin
Hnelle ett: Laskeudu huoleti levolle, Herra, elk ply ja pelsty,
sill min se tll sinun huoneessasi, sanakangella oorninkia ja kuria
kolistan. Niin, ett Sin, Herra, itse lep vain ja ole, elk talon
menoissa khr ja kurku, sill kyll min asiat oikeaan holliin soitan
ja nelistn ja kaihdan kissalta kermat, ja sen alati suloilumenoon
taipuvan vaimon viekoittajalta...

Hn innostui. Herrasiunaa! Ihan hn yltyen kerskasi:

Ja silloin Herra mielistyi minuun ja sanoi, jotta: Sin olet oikea ja
kolea profeetta ja minun koturini ja kolistajani, ja siksi pit sinun,
niinkuin Jaakobin, muustakin kuin emnnist veriitymn ja isoksi
isnnksi paisuman, ja sinun kansasi ja siemenesi pit
uskon-pulliaisiksi ja sanan sukukunnaksi kutsuttaman, etts sanalla
synnit luista, ja hornat hongista kolistit ja kyhyydet ja kivut
kartanoilta karkoitit ja synnillisen viisauden, sen kauhean jalkavaimon,
Beliaalista suolle soittamaan lhetit. Aamen!

Aamen... Mit se aamen on? kiihtyi seitsenpisen miehen uteliaisuus ja
Sakari selitti:

Aamen merkitsee, ett: Ole pullea!... Koskas uskoit, niin ole pullea
mys!

Ja yks-kaks huomasi hn, ett hnelle on, kuten apostoli Pietarille,
annettu taivaan valtakunnan avaimet, valta antaa synnit anteeksi, ja
niinp hn julisti:

Ja nyt min annan sinulle ja kaikille muillekin hulluille synnit
anteeksi ja kuittaan vaimon ja emnnn kanssa tehdyn suloilusynnin, ynn
perisynnin ja vilpin. Ja teidn jokaisen pit saaman taivaassa
kristallinen elmnkruunu phns ja kaksitoista lihavaa ja sulo-oloon
taipuvaa emnt, ja neitsyt-piikaset niinkuin polvella palvelevaiset
immet... Ja viel pit kunkin saada nojatuoli, niinkuin lenstuoli,
itsellens ja jakkarat emnnillens, ja saavi viinaa ja lasiset pikarit
ja ruukut ja kilistimet, sek huilu ja pitk riemukannel. Sill ett
viisauden hylkisitte, niin nyt min vien teidt riemu- ja puhtikulussa
taivaaseen.

Vie! riemastui mies alttiisti huudahtamaan, nauroi katketakseen ja
kehoitti innoissaan:

Vie taivaaseen ja plyt!

       *       *       *       *       *

Ja niin oli Sakarin pts valmis: Ettei syntisten pelastus jisi
keskeneriseksi, ptti hn vied laitoksen kaikki hullut ihan
taivaaseen asti. Matkalla hn vain poikkeaa Eulaliinan luo, ottaa sen
mukaan, nytt sille talonsa, pit hns ja niin jatkaa joukkoinensa
riemukulkua taivasta kohti ja tuottaa sinne toisetkin morsiamensa ja
el autuaana ja emnnllisen.

Murhe pit taivaassa silloin lakkaaman ja nouseman iso ilo ja hly!
toisteli ja vannoi hn miehelle ja ylpeili:

Sill me menemme sislle humukulussa. Ja astiat niinkuin mesikennot
ihanaa uskoa tynn.

       *       *       *       *       *

Kvi kuin humaus elmss. Kaikki oli valmista.

Ja niin alkoi Sakari koota kopeista vkens.

Ja kun kaikki olivat jo koolla, valmiina lhtn, muisti Sakari
vallesmannin neuvon, ett taitavalla puheella voi hullun tehd
viisaaksi. Hn alkoi sit asiaa joukolle valaista, selitten:

Te kaikki olette nyt hulluja.

Olenko minkin? tarttui silloin ers.

Olet, vakuutti Sakari. Mies uskoi. Sakari jatkoi:

Mutta kun hulluille osaa viisaasti puhua, niin ne ovat kuin viisaita.

Koko joukko nauroi riemusta. Sakari jatkoi:

Ja nyt kun min vain puhun teille viisaasti, niin -- ei saa silloin
olla hulluja, vaan viisaita.

Joukko remusi. Sakarilla oli taivaaseen lht jo ihan valmis. Hn vain
jrjesteli ja selitti viel, miten on taivaaseen tultua oltava ja
asetuttava. Hn selitti:

Kohta kun on neulansilmn lpi pujottauduttu, mennn prlyportista
sislle, mutta siin jtte te, vhemmn kilvoitelleet nelj miest,
esikartanolle ja autatte enkelej pasuunan soitossa, ja jubileijalaulun
veisussa. Mutta enemmn kilvoitelleet tulevat minun perssni suoraan
rubiini- ja safiirisaliin, miss Daavetti soittaa harppua hnen
jalkainsa juuressa istuvalle Batseeballe ja profeetta Bileaam, ynn
Aabraham ja Iisakki ja Jaakoppi istuvat lenstuoleissa, Jaakopilla
molemmat emnnt kahdenpuolen rinnallansa... Ja sen salin lpi humuttua
tullaan siihen varsinaiseen, isoon ja taidollisesti rakennettuun
kirkkauden saliin, jossa autuaat emnnt jo istuvat
seinnvieri-istuimilla, kanteleet polvilla, ja jalokivill koristetut
immet ovilla kainoina punastelevat ja tuhannessa kristallikruunussa
palaa tuhat kirkasta tulta kussakin, ja hurskas Saara kurkistaa meihin
tulijoihin salavihkaa ja uteliaana sen kammion ovelta, jossa kuningasten
tyttret hierovat Latsarusta hunajalla ja pyhill palssamivoiteilla.
Mutta pyhien kammioihin mennn vasta sitte, kun emnnt ovat
halleluujan laulaneet ja kaihtoliinat laskeutuvat, ja alkaa himmennys ja
immet niiaavat ovilla ja kauriin salista kuuluu enkelien soiton
hiljainen hymin, ja neitsyt-immet vaeltavat salaisuudessa, yljn lamput
kdess, ja pyhien emntien kesken ky sipse. Vasta silloin ovat kammiot
valmiit.

Joukko kuunteli hartaana. Hn aivan varoitti ja teroitti:

Tm kaikki pit ulkoa muistaa, sill taivas on oorningin ja ankarien
pyklien paikka, niin ett siell on jrjestys niin suoraviivainen kuin
jakaus, se autuaiden vaellustien esikuva, oikean kristityn pss.

Remuttiin, hlyttiin. Sakari muisti raamatut ja niin sai hn lis
profeetan henke ja julisti:

Ja koska me olemme taivaassa, niin min, sin uuden helluntain pivn,
lhetn tlle suomenkansalle seitsemn kielt jokaisen suuhun, niin ett
tmn kansan pit kilvan kielill sanaa palveleman, ja niin pit sanan
helmn minun nimeeni. Aamen!

Ja senkin, miten helppo ja yksinkertainen on uskovaisella, hnen
johdollaan, taivaaseen psy, ja miten selv tie, hn viel siin
lhtiess ilmoitti, selitten:

Sit tarvitsee vain luopua viisaudesta ja sulostua uskoon, niin
paikalla alkavat taivaan prlyt kimmelt, niin ett tien lyt,
vaikka sokkona kulkisi. Ja silloin on itku ja hammasten kiristys, ja
maallinen jurnu ja marnu pois.

Joukko nauroi katketakseen ja oli ihan ilon ja riemun vallassa. Kaikki
olivat lhtvalmiita. Sakari antoi merkin ja hurjaa vauhtia syksyi
joukko pois talosta, pois kartanolta ja alkoi villi ravia painaa tiet
pitkin Eulaliinan luo, jatkaakseen sielt matkaa Sakarin kotitaloa kohti
ja sielt edelleen taivaaseen. Vasta seuraavana aamuna huomattiin, ett
talosta oli yll poistunut sek johtaja, ett asukkaat. Saatiin tiet
minne pin joukko oli lhtenyt ja kymmenittin lhti silloin hevosia ja
miehi takaa-ajoon. Miten kaikki oli tapahtunut, ja mik osuus Sakarilla
kaikessa oli, se ji viel kaikille arvoitukseksi.

Ja niin pttyi nyt tmn ainoan suomalaisen profeetan, tmn kansansa
tunnettua liikaa viisautta vastaan saarnaamaan lhteneen apostolin, ja
voimallisen uskon-julistajan ja saarnamiehen, Sakari Kolistajan
kolistus-, eli lhetysty tss hnen varsinaisessa lhetyspitjssns.
Hereille hn oli siell kolistanut ja kolkuttanut kaikki: Kaikki olivat,
kuten olemme jo huomanneet, hernneet ja etsivt nyt viisautta, jokainen
omassa muodossansa: ken omaa viisauttansa etsien, tai puolustaen, ken
toisen viisaudesta huolta piten, omaansa silti kuitenkaan unohtamatta,
ja jokainen piti verisen loukkauksena, jos hnest sanottiin, ett
hnelle ei ole annettu liikaa viisautta, kuten Sakari Kolistajalle.

Oli toki yksi, joka oli yhkin pysynyt viisaudestansa suruttomana. Se
oli ainoa olento maailmassa, joka -- vahingossa kai -- oli viisauden
lisksi saanut mys kyvyn sit viisautta oikein ja iloisesti ja
arvokkaasti, s.o. ilman ylpeily hyvkseen kytt: Se on tmn kirjan
phenkil, vallesmannin Pudde.

Tm kaikki nyt tiedetn. Ja kiitollisuudella on isnmaa jo tss
seurakunnassa suoritetun lhetystyn johdosta aina muisteleva Sakari
Kolistajaansa, hnt, joka maansa entisiin, hyvin ansaittuihin, ujoihin
arvonimiin: totuuden, runon, viisauden, tulevan n.s. korkeimman kaiun,
kainon kehumisen ja vaatimattoman itsetuntemisen kotimaa, on lisnnyt
uuden arvonimen: suuren Sakari Kolistajan ja voimallisen kolkutuksen ja
sanakolinan kotimaa, maa, johon jo Sakari-ansioittemme ja
henkiheimolaisuutemme takiakin, on halumme kultapilvistkin, kuten tmn
totuudenmaan rannoilla ja sanatanterilla laulaen ja vannoen todistamme,
esimerkiksi Ameriikkaan, silavan ja dollarien maahan mytmisin
livistessmme.




VIIDESTOISTA SANAKOLINA


Jussi Punnitun mkkihn, kuten tietty, oli Sakarin joukon tienvarrella.
Ei ihme, ett Sakari, jota Punnittu oli hulluksi haukkumalla niin
verisesti loukannut, halusi joukkoineen poiketa mkkiin. Pieni
kostonaikomus hnell lie ollut.

Ja mkiss jatkuivat yh ne samat, Sakarin lhetystyn aikaansaamat
surulliset olot. Ties-herra, miten isot sakot tuomitaan, ja ei se ole
elm leikki, jos ainoat lehmt sakoista viedn. Ei ihme, ett Maija
mytns juonitteli ja Punnittu itse oli synkk.

Niinp nytkin, oli riidelty aika hanakasti. Maija veisasi virtt
hartaasti, vaikka ei hn ollut jumalinen. Ilkeyksissn,
katkeroittuneena, hn siin nyt miehens uhalla sanaa viljeli. Punnittu
itse tupakoi synkkn, kumarassansa.

Veisuu lakkasi. Kello-pahainen lyd tikkasi kerran. Puoli-kahta se kai
siin, iknkuin tipautti. Rukkiansa varaten Maija silloin, kuin muka
itsekseen muristen, juonitteli, nurkuen:

Lent tuo tuokin kello ja ly ja tiputtaa... Mist tuolla sit
tiputtamistaan ja lymistn riittneekin ... vaikka ei tss
ihmisillkn ole kohta mit suuhun panna.

Mutta nyt suuttui Punnittu ja rhti:

Mits rllsit ja sit kieltsi soitit ja lkltit!... Haukuit viisasta
hulluksi...

Mutta Maija pttikin osoittaa nyt ilkeytt siten, ett vaikeni.
Ensikertaa hn niin teki. Jos mies olisi nyt miten riidellyt, niin ei
vain hn olisi sanaakaan hisahtanut. Kiivaasti hn polki rukkia,
muikisti suutansa ja veti otsanahkan ilken kureeseen.

Ja Jussi Punnittu siit vaitiolosta rohkaistuikin, alkoi piippu ikeness
vihaisesti jurata. Hn jurnasi:

Sit kielt ei olisi tarvinnut Herran sinulle suuhun antaa, vaan sen
sijaan viisautta jonkun tipan phn.

Mutta ei nt eukosta. Ilkekin ilkempn kurtisti se vain
otsanahkaansa ja polki rukkia ett hurisi. Jussi Punnittu jo mulkoili
hneen epluuloisena. Hn jatkoi vihaisena:

Vaikka olisi kana jonkun tipan phsi jotain pss pidettv
viisaudeksi tipauttanut, niin hoilaisit sen kielesi, jotta se ei joka
paikassa sotkisi.

Taas hn katsahtaa muljautti, mutta neti ja ilken vaikeni rukkia
polkeva eukko. Alkoi jo suututtaa moinen ilkeys.

Sill kun kell ei ole ly ja viisautta pss, niin sen kieli lent
kuin sittapr pns seinst seinn ja hornaa kaikki asiat!

Yh ilkemmin kurtisti eukko otsanahkaansa, polki rukkia ja vaikeni kuin
muuri.

Eik mies voinut en moista ilkeytt ja piruutta siet. Hn iknkuin
raivostui ja huusi:

Senk hiiteen sinulta on se kieli hvinnyt, kun et en saa sanaa
suustasi irti!

       *       *       *       *       *

Mutta silloin tapahtui odottamatonta. Sakarin neuvosta oli
nelikymmen-miehinen joukkonsa koonnut matkan varrella kaikki
sianporsaat, ja kullakin porsas, joillakin kaksikin porsasta kainalossa,
syksyi nyt hurja, iloinen joukko johtajansa johdolla mkkiin.

Punnitulle porsaat! komensi Sakari ja oitis piti mkiss iloa
neljkymmentnelj iloista ja viatonta porsasta. Joukko nauroi,
riemuitsi ja nautti.

Hh Jussi Punnittu! ilkkui loukkaantunut Sakari.

Hyv is! siunaili Maija kauhuissaan ja Punnittu itse koki
hiivittyty hnen suojakseen. Sakari sai nyt ynsen, loukkaantuneen
profeetan hengen ja ryhtyi ihan saarnaamalla ja kehumalla ansioitaan
todistamaan, puhui niist ylpen, mkin velle kostonhaluisena, itsen
ylenten. Hn kerskasi:

Sill min kuoletin ensin oman viisauteni ja lhdin sitten
profeteeraamaan ja saarnasin ja humusin siin suuressa Beliaalin
kaupungissa sen kansan viisauden paljaaksi, niin ett se oli niinkuin
kynitty kana. Seelaa, Jussi Punnittu!

Punnitun vest tuntui koko maailma pimenevn. Sakari jatkoi, kuin
saarnasi:

Seelaa, Jussi Punnittu, sill vaikka totuus yleens on karvas ja tekee
elmn happameksi ja miehen hahmon muikeaksi niinkuin vanha mm ja
ikloppu emnt, niin en min kuitenkaan voi olla itsestni
todistamatta, ett min kynin Beliaalissa viisauden.

Herrasiunaa! htytyi jo Maija, mutta kiivaasti keskeytti, tensi
Sakari:

El keskeyt eukko!

Ja kuten profeetta hn voimalla todisti:

Min en kehu, vaan ainoastaan ilmoitan ja todistan, sill oma kehu on
laulava sittiinen, joka pns seinn paiskaa ja jonka satakielilaulu
nurinymmrretn oman olevaisuutensa thden. Ja siksi min en kehuja
puhuen sitti-prll aja, vaan ainoastaan ansioni ilmoittaen todistan,
ett min viisauden voimallisesti kynin.

Hn oli tynn henke ja voimaa ja todisti:

Ja koska siis viisaus jo kynitty oli, niin min toin sislle uskon ja
sanan, ja niin koko Beliaali pelastettiin, sill kansa kuuli minua
niinkuin Niinive Joonasta. Ja niin istuvat vaimot siell nyt uskon
istuimella, niinkuin hautova kana, joka siivilln munansa maailmalta
peitt ja on, niinkuin hurskas neitsyt, sill taitavalla
uskon-silmyksell ynse kaikkinaiselle synnille ja kukon hempeydelle,
ja ainostaan pyrstsulkiaan siell takana hiljaisuudessa hieman
lekauttaa ja lipauttaa, niinkuin taidon merkiksi ja ymmrryksen
salaiseksi vihjaukseksi... Hh, Punnittu? ilkkui hn voitokkaana.
Onneton, pelstynyt Punnitun pariskunta istui kuten Niinive tomussa ja
tuhassa ja ymmll tmn kiihkoisan, saarnaavan profeetan edess. Sakari
yltyi, ihan uhitteli:

Niin ett ents viel sana uskon lisn! Hh?

Ja hn aivan julisti:

Niin ett min Beliaalissa vkevitin kansan sanalla, sill min
suitsin ja satuloin sanan niinkuin sotaorhin, jolla Beliaalin miehet
karkaavat niinkuin Herran Seebaotin nimess, sit kavalasti toimivaa
viisautta vastaan, etteivt sen tyt psisi hiljaisuudessa nousemaan
nkyviin, niinkuin prt pimeydest pivn valoon. Ja niin on sinunkin
viisautesi, Jussi Punnittu, minun toimestani uskon puntarilla
punnittava. Hh, Punnittu?

Maija ihan vapisi.

Ka ... eip tss mit erikoista punnittavaa ole... Kevyt-tekoisessa
viisaudessa, yritti jo Punnittu sovitella, mutta yltyneen tensi
Sakari:

El sotke... El sotke, Punnittu sill ... ennenkun ehtoothti nousee
ja vaimo niinkuin ihana Kerubiimi miehelle ilmesty tahtoo, niin otetaan
sinun viisautesi niinkuin kynttil vakan alta ja asetetaan niinkuin
Baalin pappi, kaiken kansan eteen, ett se viisaus nhtisiin, niinkuin
vanha ja hapan vaimo, joka poskimaalilla ja hipijauholla itsens siin
Beliaalissa portoksi koristi ja niin kansan ja kaupungin petti.

Kamalaa, Sakari oli aivan uhmaava. Hn uhitteli:

Sill parempi olisi sinulle, Jussi Punnittu, ollut jos sin hirvin
viisautesi kaulaan kellon ja pahan hajusi kaulaan kalistimen laittanut
olisit, sinun lhimmisesi thden. Mutta nyt se on jo myh, sill
armonaika on lyhetty. Voi sinua siis, kauhian viisautesi thden! Mutta
min kilvoitin ja voitin!

Ja hn selitti sen voittonsa, uhitellen:

Min perustin sanalla ja suupielillni sen suuren ja kovakilvoituksisen
kolistealaisseurakunnan, joka ei sit kauheaa Horttanaisen hrkkn
pakoon mkin katolle kiipe, vaan turpeana minun nimeeni uskon turvissa
istuu... Ja min saarnasin suustani kolistealaisen uskonsuunnan,
niinkuin suusta puhalletun kyyhkysen, ja siksi loppui jomotus ja
vaiva... Veisatkaamme! kski hn kki papillisesti joukkoansa. Porsaat
iloitsivat kuin kottaraiset, ja niin veisasi hn edell ja harras, altis
joukko mukana:

      Pois jsenist' on kolotus
      ja sielusta mys jomotus.
      Nyt sydmess, rauhassa,
      sen vahvan uskon turvissa,
      kuin pienet porsaat iloitsee,
      tai kottaraisna riemuitsee,
      vain ilo, usko, onni.
      Ja Horttanaisen sonni
      nyt puskea ei niit n,
      se julma sarvip.

Mkiss tuntui ihan taivaallinen ja kirkollinen tuntu ja olo. Hn oli
voittanut, tunsi profeetalliset voimansa. Ynsesti, uskon-ynsen,
tahtoi hn jo hyljt ja ylenantaa koko tmn pakanallisen mkin ven ja
yht'kki komensi joukkoaan:

Puh!

Ja outo joukko hvisi rutosti, kuten oli ilmestynytkin. Viimeisten
kantapt vain vilahtelivat tienknteess ja kaikki oli mennyt ohi,
kuten raju sadekuuro. Hmilln siin istui niin vaimo kuin mieskin.

Ainoana muistona oli vain nm neljkymmentnelj iloista porsasta,
jotka tyttivt Punnitun sken niin kovin elottoman, ilottoman mkin
elolla ja ilolla.

Ja muutaman tunnin kuluttua sitte viel uusi ylltys: Uskovaisten
lhetyst tuli ilmoittamaan, ett he ovat asettaneet Punnitun
valtiopivmiesehdokkaaksensa.

Ehdokaslistat oli jo viranomaisille lhetetty. Asiaa ei siis voitu
peruuttaa, jos olisi haluttukin. Lisksi oli vaalilistoilla, noilla
vaalivapauden suurenmoisen viisailla kansallisilla keksinnill, se etu,
ett Jussi Punnittu oli voitu niille asettaa niin, ett hnen tytyi
tulla valituksi, vaikkapa ei saisi muuta kuin yhden nen, ja toiset
saisivat kaikki. Vaalisyttin vallesmannia vastaan oli kytetty sit,
ett Punnittu tulee, kuten vallesmannikin oli luvannut, vaatimaan
valtion suurempaa avustusta kalliiksi kyneille hullujenhuoneille.

Ja niin tuli Jussi Punnitusta -- sanoakseni asian trkeyden vuoksi tss
juonen vlill -- valtiopivmies. Hyvin hn tehtvns suorittikin.
Erittin harrasti hn hullujen hoitoasiaa. Oli jaettava muutamia
miljoonia valtion varoja eri tarpeisiin. Punnittu nousi silloin,
niistytyi, sylksi ja piti seuraavan huomiota herttvn
valtiomiespuheensa:

Ehdotan, ett eduskunta nykiseisi miljoonat yhten hynttnn
hullujenhuoneiden rakennusavuksi. Sill tilanahtaus on niiss niin
polttava ja kivistv, jotta ... ei tss kohta ole mihin en
projunsa kallistaisi. P-asia se hoitoa ja muokkia tarvitsee,
sill... Monen pss jo on lli, eli viisaus vhiss.

Mutta toisen sivustan puoluemies, Haisevainen, ajoi kansanvalistuksen,
koulujen, asiaa ja tahtoi kaikki varat mynnettvksi kouluille. Hnt
kiukutti koko Punnittu ehdotuksinensa. Pieni ilkeys, pistos, ei tee
moiselle pahaa. Hn nousi, yskhti ja puhui:

Kuultuani ja nhtyni edustaja Jussi Punnitun puhuvan hullujenhuoneiden
tarpeellisuudesta, mynnn niit tarvittavan. Sill kun hn valittaa,
ett ei ole kuhun pns kallistaisi, ja ett hnen pasiansa
tarvitseisi hoitoa niin...

En min omaa viisauttani nuru, enk vheksy. Min vain asian
suurimerkitykselliseen trkeyteen katsoen kuvaannollisesti puhuin,
keskeytti silloin Jussi Punnittu loukkautuneena.

Viteltiin, pisteltiin ja purtiin toisiaan, kukin viisautensa mukaan.
Keskustan puoluemies, Lopottinen, puhui nyt levesti, nin:

Viisauskysymys on, asian suureen merkitykseen katsoen, ei ainoastaan
pelkk pasia, vaan suorastaan leipkysymys. -- Ja niin edelleen,
laveasti ja pitklt.

Hn ehdotti varat jaettavaksi tasan hullujenhuoneiden ja koulujen
kesken, koskapa kerran niss molemmissa, n.s. phoitoloissa pn
asiaa, eli viisautta parannetaan, hoidetaan ja edistetn.

Niin ptettiinkin.

Mutta Jussi Punnitusta oli tullut lautamieskin, ja sit mukaa huomattiin
punnitessa hnen viisautensakin lisntyneen. Hn on nyt varakas isnt
ja pitjn johtomies. Hn, inhimillisen yleisviisauden avulla viisaaksi
tehtyn, onkin yksi ihmisviisauden hedelmittvn tyn ja toimen
kaikista huomatuimpia saavutuksia. Viisauden ja uskon avulla oli hnest
Tuhman Jussin karkean kuoren alta lydetty oikea helmi, viisaus, ja
kuten lukija tiet, on tm samainen Jussi Punnittu nykyn kaikkialla
Suomessa hyvin tunnettu ja huomattu henkil, merkkimies, ja iknkuin
kansansa kynttil.

       *       *       *       *       *

Tiesi se Eulaliina jo odottaakin sulhastansa, sill ajoissa hn oli
kirjeen saanut ja ikviden hn nyt jo odottikin.

Ja tytt ravia painoikin taivaaseen rientv seurakunta tiet pitkin,
ett plysi. Ja taas ja taas sai Sakari halun ja voiman todistaa
itsestns, sanasta ja uskosta, sill tm taivaanmatka antoi henke,
tietoisuutta ja voimaa. Hn tajusi ansionsa ja niinp siin juoksun
hlkss selitti ja puhui siit taivaasta, johon nyt matka piti. Hn
todisti:

Se on sanalla rakettu... Taivas!

Joku siin juostessaan mlysi innoissaan hrkn. Sakari jatkoi:

Sill niinkuin Jumala loi sanalla maailman, niin minkin, viisauden
niinkuin mukulan hylttyni, rakensin sanalla taivaan ja tein ja asetin
sinne sek Herralle itselleen, ett autuaille istuimet, ja lissin
enkelien lukua tuhannella riemuenkelill, kahdella divisioonalla
palvelevia ja kolmella ja puolella rykmentill taistelevia enkeleit ...
lihaa vastaan ... ja asetin erityiset hempienkelit...

Hh?... Asetitko? riemastui seitsenpinen juoksulnkss umpimhkn,
ja juoksusta lhttv Sakari vahvisti:

Asetin... Ja jokaisen autuaan kruunuun lissin nelj kallista kive, ja
kahdeksan sadan markan smaragdia, ja kolmensadan prlyn, ja
tuhannenseitsemnsadan markan rubiinin, eli ison hohtokiven. Ja
enkeleille laitoin pasuunat, ett mys musikaalinen meno tytettisiin,
mutta psalmit kirjoitti jo Daavetti, koska hn Batseeban kanssa pahoja
tuhrinut oli.

He painoivat tytt hlkkjuoksua sen kentn ohi, jossa Horttanaisen
hrk silloin tulomatkalla oli Sakarin uskon horjauttanut. Poissa oli
nyt hrk ja Sakari ilmoitti joukolleen, juostessaan uhitellen:

Ei trhtisi sydn pelvosta, vaikka rykmentti sarvipit hrki
vastaan astuisi, kun ihminen on jo, niinkuin me, taivaan tiell,
sill...

Housuja tytyi siin juoksun ja puheen kiireess kohentaa. Sen tehtyn
hn varmuudella lopetti:

Sill taivas on minun, sanallani rakettu ja minun leukapielillni
perustettu... Kuka voi silloin meit sislle menemst est, ja kuka
voi meilt sulkea sen portit, joka meidn omasta suustamme saranoinensa
ja lukkoinensa lhti, ja sanan ja uskon voimalla aina avoinna ja
valmiina pysyy... Sill kuka voi minun huokaukseni sitoa, ja minusta
lhteneen hengen minuun takaisin ajaa, etten min siit osaani maistaa
saisi!

Ja pelotta he laskettelivat taivasta kohti. He eivt aavistaneetkaan,
ett juuri tn aamuna oli -- paitsi takaa-ajajia -- lhtenyt matkalle
uusi Horttanaisen hrk: se tuomiokapitulin asettama tutkimuskomitea,
joka oli lhtenyt tutkimaan Sakarin uskonsuuntaa ja uhkasi nyt tuketa
taivaan portin ei ainoastaan tlt sinne rientvlt joukolta, vaan mys
itseltn pastori Pndiselt. Apumiehin oli komitealla mukanaan kaksi
erityist uskontuntijaa, ettei erehdyttisi kitkemn kalliita nisuja
ohdakkeiden kanssa. Ja niin lhestyi tt ihanasti alkuun pssytt ja
rehevsti kukoistavaa ja versovaa uskonsuuntaa tuho, voimallisena kuten
-- Sakarin hengellisen mielikuvan mukaan -- vihasta paisunut hrk
kilpailijaansa. Oli kuin olisi se kavala viisaus saattanut uskot
puskuisille, valmistaakseen siten Pndisen ja Sakarin, ja yleens uskon
tuhon kautta omaa synnillist valtaansa karjassa, laitumilla ja
kaikkialla, miss nyr-ninen usko kokee toki hurskauden
hiljaisuudessa ktke kaikkea siipiens alle, niinkuin kana kokoaa
niiden alle poikansa, silloin kun niit muilta suojella tahtoo.

Mutta ennen Sakaria etsi komitea pastori Pndist, jonka vaaliasian
vaalipitjien ylle vetytyi nyt tm uusi ja uhkaava pilvi, ja Pndisen
ja Sakarin uskon heikkoutena, tss uskojen vlisess taistelussa, oli
nyt tuon heidn uskonsa liiallinen, aivan yliluonnollinen voima.

Oliko se kukistuva omaan vkevyyteens, vaiko voittava sill
heikompansa, sen pian aika nytt, sill kirja on kohta lopussa.

Ainakaan ei nyt viel ollut ht, vaan varmana ja toivorikkaana painoi
tm tytt ravia rientv seurakunta taivaan portteja kohti. Ja vaikka
Sakari ysaarnassansa olikin, ei tosin kieltnyt, vaan hieman epillyt
suomenkansan jalkauskon ptevyytt, niin kirkastui hnelle, uskon
miehelle, nyt sekin usko, niin ett hn siin juostessaan todisti:

Herran antamissa juoksujaloissa meill on kilvoitusapu ja joutu, niin
ett emme portilta myhsty, ja jaloissa meill on mys pakoapu ja
pelastus synti, plle karkaavaa Saatanan hrk ja Beliaalin loppua,
sek sit meidn kauhiaa liika-viisauttamme vastaan.

Hih, hihkasi kirmaava seurakunta. Sakari jatkoi:

Jo ensimmisell maililla ji liika-viisaus jlelle niinkuin paha haiku
ja turhaan nyt kieli pitkll juosta haiventaa ja ponnistaa, ett kiinni
saisi...

Tie tmisi juoksusta. Sakari lopetti:

Ja loppuspurtissa kun siin neulansilmn edess kaikki kinttusuonet
pinnistetn ja maalinauha katkaistaan, niin poikki lent Saatanan
paula... Ja yht kyyti juostaan pistikkaa neulansilmn lpi, ja silm
sulkea jysytetn rautaovella, ennenkun se jlest lhttv
liika-viisaus ehti maalinauhaankaan... Ja silloin ainoastaan usko
pullottaa ja koliseva sana kaikaa...

Ja taas hihkaistiin ja yh ihanampana ja lhempn siinsi tlle
jalkakilvoituksessa pinnistvlle seurakunnalle se taivas, johon
tuomiokapituli luuli heidn rynnistvn virallisesti tarkistamattoman,
ja siis laittoman uskon avulla.

       *       *       *       *       *

Juoksun tahti ja vauhti pysyi nyt tasaisena. Sakari muisteli
lhetystytn, sit tyt, jolla hn oli samalla taivaan rakentanut.
Hn todisti:

Se on nyt takanapin tytetty... Lhetysty on tytetty...

Joku miehist laski juoksun hurjasta menosta innostuneena hrnpyllyn.
Juostiin. Sakari jatkoi:

Taivaaseen kun tulemme, niin siell eivt viisaat kukoista, koska he
kauheassa viisaudessaan ovat maailmassa kteisen luvatun sijasta
valinneet ja suuressa viisaudessaan sanoneet, ett: taivas ainoastaan
ijtt mielt... Ja niin ei heill ole istuinta, eik jakkaraa
taivaassa. Mutta sanan miehet kyvt siell ja minun saarnani johdosta
parannuksen tehneess Beliaalissa ylpein niinkuin kurjet, joilla on
kuninkaan kruunu pss, ja uskonmiehet istuvat ja hkivt turpeina
niinkuin tynnrit ja isot isnnt, koska he viisauden, niinkuin seula
veden hietaan vuodattivat.

Lhtettiin. Joku juoksijoista hirnui hevosena. Sakarilta tahtoivat
siin juoksun hlkss housut valua. Hn piteli niit, juoksi, johtui
taas pasiaansa, viisauteen. Hn kuvaili, miten se liika-viisaus oli
hnt pettnyt ja puijannut, ja nyt hn todisti:

Mutta lopulta, kun min sen vaivasta rryin niin, niinkuin viskatun
kakaran ja kalikan heitin luotani hylyn... Ja silloin paikalla hllsi
uskon vrkit pss pyrimn ja min sain voiman kolistaa sanalla.

Ja niin alkoivat he taas siin juoksun kiivaudessa tutkia ja eristell
viisautta, perusteellisesti, kuten teurastaja pistetty sikaa. Siin
ravijuoksua painaen Sakari, net, taas valitti sit, ett hnell on
sittekin pss liikaa viisautta.

Laske se pois ... se liika! neuvoi silloin se seitsenpinen,
viisaustieteen tohtori Tarkkilainen. Mutta juosta hlkytellessn
selitti Sakari:

Ei sit voi ihminen viisauttaan vhent vaikka miten koettaisi, sill
viisaus on pn kanssa eroittamattomasti yhdistetty.

Eik kirveell hakkaamallakaan saisi pois? uteli silloin ers
juoksusta lhtten.

Ei, vahvisti Sakari ja selitti: Viisaus on ihmiselle semmoinen risti,
jota on pakko kantaa, sill sit ei saa edes ksiinskn sielt
pst.

Minktakia ei saa?

Ka... Kun se on pn sisss niin piilossa, jotta sit ei ihminen
sielt lyd, vaikka miten etsisi, koska se piiloittelee siell pss
niin salaa ja hiljaa, kuin sillan alla muniva kana.

Minktakia se niin hiljaa?

Ka kun se pelk. Kun ei saa mitn munituksi, ja hpeilee munimistaan,
niin pelk, jotta ihmiset tulevat katsomaan ja ilvehtimn. Ja sen
takia sit ei tied, onko sit olemassakaan, koko viisautta. Vaikka
miten on koetettu etsi, niin ei ole viel lydetty koko viisautta, niin
ett se voidaan tiet ainoastaan uskon avulla, selitti Sakari tydess
ravijuoksussa. Ja seitsenpinen viisaustieteen tohtori, jolle iknkuin
kirkastui ja selvisi nyt koko viisauden olemus, riemuitsi ja ryhtyi
kertomaan omaa viisaustaisteluaan. Hn kertoi:

Hn oli juuri tt kansallista viisauden kallista asiaa ja syvllist
olemusta tutkiessaan, ja viisauden alkujuurta etsiessn saanut
kukkaronsa lven lisksi lven phns -- niin hn oli itse
nyky-tilansa alkuaikoinakin selittnyt ja sit hn nytkin koki kertoa ja
selitt. Nin hn selitti:

Hn oli sotkeutunut viisauden juurta etsiessn viisauden
liika-syvllisyyden takia kahdentenakymmenenten tutkimusvuotenaan, ja
pstyns jo tuossa kansallisen viisauden juuren haussa, vanhaa
kansallista latua kulkien, ei ainoastaan Vinmiseen, vaan Vinmisen
tavoin ihan tunnetun suomalaisen herkkusuun, Antero Vipusen, vatsaan
asti. Siell hn, net, oli kokonaan hipynyt viisauden jljilt. Ei hn
ollut lytnyt sen enemp kuin muukaan suomenkansa, joka viisaimpansa,
Vinmisen, johdolla jo hnt ennen oli suuressa viisaudessaan lynnyt
juuri tst, Antero-ukon pullean keskiruumiin paikoilta viisauden juurta
ja olemusta hakea.

Surkeaa! Sit viisauden syvllist juurta olisi tarvinnut saadakseen
selville, mik on Sampo, tuo ainoa todella arvokas tuote, jonka
suomenkansa on viisautensa avulla kytnnlliselle ja teollisuusalalle
aikaansaanut, tuo todellinen inssinritaidon mestaristeos, jossa oli se
yksi ainoa vika, ett siit ei vielkn, -- kuten Knnin kuokkamiehest
-- kukaan tied, mik tuo niin ylen hydyllinen ja kytnnllinen laitos
on, koska -- niin kertoi tm onneton viisaustieteen tohtori
Tarkkilainen -- koska koko Sampo isoine ja ajanmukaisine
myllylaitoksineen jo vhn ennen koekyntiinpanoansa ja ennenkuin oli
ehditty ottaa selv, mik tuo suurella vaivalla aikaansaatu Sampo-laitos
on, vahingossa srkyi tappelussa vaimovke, erst Louhi-nimist,
pahasisuista ja epritarillista oman talon akkaa ja anoppia vastaan,
joka hijyydessn tahtoi tuon, miesvelt kteisill ostamansa kalliin
tehtaan myskin omanaan pit, aiheuttaen siten nujakan, -- ainoan
sodan, mihin rauhallinen ja viisas suomenkansa on oman asiansa vuoksi
antanut itsens houkutella.

Surullista! Ainoastaan ne seitsemn viisauden kalliilla olemuksella
tytetty ptns oli hn, tuosta suomenkansan suuren viisauden,
ppesst, mahasta, saaliiksensa saanut, korjatessaan satoa, siit
siemenest, jonka suomenkansa oli viisaus tyss vatsaan kylvnyt ja yh
ahkerasti kylv, ja niinkuin kassakaappiinsa korkoa kasvamaan visusti
aikanansa tallellepanee.

Mutta, kuten sanottu, niin kirkastui nyt, uskon miehen Sakari Kolistajan
selityksien kautta -- siis uskon avulla -- tlle viisaustieteen tohtori
Tarkkilaiselle viisauden olemus, niin ett hn mritteli: Viisaus on
sitten se, joka prinn el ja horinana hel, mutta punnitessa ei
pikkuistakaan paina.

       *       *       *       *       *

Ja silloin lankesi taas suuri saarnahenki Sakari Kolistajaan ja hn
saarnasi tmn lhetysmatkansa viimeisen saarnan, n.s. aamensaarnan. Hn
pysytti joukkonsa, nousi kivelle ja siin matkueensa ymprimn
saarnasi:

Se, joka synnist pelastettu on, kutsuu itsen pelastetuksi ja niin
pit mys hernnyt, eli, sanalla hereille kolistettu vastedes myskin
kolistetuksi kutsumattaman, minun nimeni thden ja ett minun oppini:
kolistealaisuuden uskonmerkki ja -suunta, ynn lujasti tunnettaisiin.
Aamen!

Uskolle ja sanalle altis joukko kuunteli suut auki. Kuin taivaasta
tulleen hengen sai Sakari nyt, sen tunnetun kansallisen, suuren ja
ihanan tietoisuuden profetuudistansa, hengestns ja merkityksestns,
joka tietoisuus on hnen kansansa olemuksen ja ihanan vaatimattomuuden
kulmakivi. Sen hengen profeettavoimalla hn nyt vuolaasti saarnaten
aluksi siit merkityksestns todisti.

Hn todisti:

Aamen, sill minussa on suomenkansan sana tullut lihaksi, viisaus siksi
alati pois pantavaksi vedeksi ja usko kankiaksi luuksi, joka kest. Ole
rohkia!

Ole rohkia, oi suomenkansa, sill koskasta sin kksit, ett viisaus
sinun henkesi perusolevaisuus on, niin sin juuri sen _viisaan_
Vinmisen, sen viisauden edustajan olevaisuutesi edustajaksi loit ja
sanoit: mitmaks!

Mitmaks, mutta etkst sin, oi suomenkansa, viisauttasi
vrin-knnyt, kun psi niin viisaudella pymppsit ja pahkulasi
kkiviisaudella ylpisti koristit! Sill niinkuin se viisas Vinminen
-- se sinun vinmisyytesi ja viisautesi, oi suomenkansa -- viisauden
ylenhylksi, mutta uskon ja sanan, sen Herran kalliin lahjan piti ja
uskoen ainoastaan _sanan_ voimaan, kaikkinaisia asioita varten
ainoastaan sanaa, silkkaa ja milln sekoittamatonta sanaa salasta irti
vnsi ja loitsusanaa lovesta kinasi, ja sit suurta sana-aarretta
kokosi, ett jlkikansallakin olisi sanaa, mill aittansa tytt ja
sanaperuja mill sanavainionsa siemeness ja pvajansa tytelisen ja
Herralle otollisena pit -- niin olet sin minussa, ja minun kauttani,
oi suomenkansa, viisauden asiasta aina ja sekoittamattomalla sanalla
oikeasvyist, viisautta selittv nt pitv. Asiantuntevaisen nt
olet sin minussa siit kauhiasta viisaudesta kujilla ja kartanoilla
pitv, sill sin olet minussa viisausvaivan kestnyt, ja niin tiedon
viisaudesta saanut, ja nyt siit puhut ja todistat, ja niin sinun asiasi
kuullaan ja sinun viisautesi tunnetaan, niin ett koskasta sinun syntisi
puntarilla punnitaan ja viisautesi vaakamitalla vaa'ataan, niist sinun
autuudeksesi sanoa voidaan: eivt ne yhtn, eivtk mitn ole.

Ei mitn, ja niin olen min, oi suomenkansa, suurin sinussa, olevaisin
sinun olemisissasi, kaikkiksittvin sinun hengesssi, niin iloissa kuin
suruissa, niin synniss kuin siit pois pyrkimismenoissa ja sinun
taikinassasi olen min se hapattavin hiiva. El ujoa!

El ujoa oi suomenkansa, sill en min sinua hylk, en sinua paremmaksi
itseuskon avulla pyrkien huonompana luotani pois heit, vaan ynn
itseni sinussa sormella osotan, sill minun liika-viisauteni on kauhia,
niinkuin se, joka otsasarvella itsens sarvipksi puetti ja kielens
skorppiooniksi kehitti ja tervksi rauta-piikiksi teroitti. Ja niin
olen min synnisskin se suurin ja Beliaalissa orrelle yletyin. Ole
ylpi, ett min sinun olen!

Ole ylpi, sill vaikka min heikko minussani ja ylltn minun
liika-viisaudessani olen, niin ei kuitenkaan tule minua suurempaa, joka,
niinkuin min, sanan voimalla sen sinun pyhn Beliaalin kaupunkisi
kukistaisi, sanaparannuksella sen parantaisi ja sanalla sen ynn
alamaiseksensa laskisi. Sill ei itse viisas Salomoon taitanut saarnata
niin terv- ja monitutkaimellisesti ja niin kaikkitunkevaisesti kuin
min, sill min valkaisin viisauden ja kirkastin uskon ja puhdistin
sanan kaikesta, niin ett se on puhdas niinkuin kiiruna ja kolina -- ja
nostin sen sanan korkialle kansalliseen kunniaansa, niin ett se on
niinkuin pystyyn nostettu ylpin orhin hnt, johon koko Beliaalin pit
katsoman, koska orhi se koholla ylpisti kedolla kirmaa. Aamen!

Ja nyt, kirkastettuaan itsens, alkoi hn varsinaisen aihesaarnan.
Erityisesti saarnasi hn tll kertaa, paitsi viisautta, myskin
suomenkansan ylpe, kotitekoista uskoa, eli itsekirkastusta vastaan,
koska se usko Suomessa vrin valaisee, johtaen lisksi oman viisauden
vrinkkmiseen, eli vh-viisauden liika-viisaudeksi pullistamiseen,
joka kaikki voitaisiin vltt kyttmll kotitekoisen sijasta
valmista, osto-uskoa. Kuulijat olivat kuin yhten korvana, sydmet
raollaan ja suut ihan auki. Vuolaasti, voimallisesti jatkoi saarnaaja:

Aamen sin suomenkansa, sin uskon jykev seedrihonka Suomen Siionissa
ja vankka tammi sen maaperss, Aamen!

Aamen, sill ei siit ole vahinkoa, jos suomenkansa viisautensa
menett, mutta jos se vatsansa kadottaa, tai leip loppuu, niin silloin
on kaikesta kuitti, sill ei pn-tytisen viisautensa, vaan ainoastaan
tyden mahan avulla ja uskon turvin jaksaa suomenkansa tyss vnt ja
viimeisen tuomiopivn, nimenhuutoon aikanaan juosta ja taivaan
prlyportille hetkelleen hlkt, vaan viisaus tekee sille kaikessa
peliss pietin.

Pietin. Ja jos ei siis, oi suomenkansa, sinun vatsasi ole terve ja
uskonmukulat pss paikoillansa, niin sin surkiasti taivaan tiell
uuvut, sill ei sinua viisautesi yhtkn, eik vhintkn auta. Aamen!

Aamen, sill kaikkinainen viina, ynn mys viisauden viina, ei ole
sinulle, oi suomenkansa, hyvksi, vaan hpeksi ja kivuksi, sill jos
sinun psi on tynn, niin olet sin ihme ihmisten ja kauhistus Jumalan
edess. Sin olet silloin hameen edess heikko ja hieprakka vaimon
viehtyksen ja kaikkinaisen vaimollisuuden edess. Mutta jos sinun psi
ei olisi tysi, vaan tyhj, ja jos sinun vuoteesi vaimosta autio olisi
ja sinulla olisi usko, niin niinkuin leikattu hrk olisit sinkin
voimakas vanhurskaudessasi ja luja lihaasi vastaan. Ja jos mys sinun
psssi ei mitn olisi, ja viisaus olisi kuitti, mutta sinun
pelloillasi paljon viljaa ja ijlti rehukasveja olisi, ja sinulla olisi
usko ja kirkolliseksi leikattu tukka ja virsikannel, niin kuinka paljon
huokiampi eik sinun olosi ja humusi silloin olisi, oi suomenkansa.
Aamen!

Aamen, sill jos leili kest sislmyksens voiman, niin ei sit sinun
psi, oi suomenkansa, kest, sill se on uskoa varten rakettu ja siit
on rakettaessa sanottu niin paljon kuin ett: Ole luja!

Totisesti! Ja jos pakanat pns viisaudella koristavat ja otsansa sill
seppelivt, niin sano sin, oi suomenkansa, uskon avulla, ett: Pois se
minusta!

Pois se minusta, sill parempi on sinun tyhjll pll ja tydell
vatsalla taivaaseen pst, kuin p tynn ja vatsa tyhjn helvettiin
joutua. Aamen.

Aamen, aamen, sill viisaus, se ilki ja ahne olento, tyttisi
suomenkansan pn kaikkinaisella, mielen moninaisella ja sydmen, sen
alati ihanaisen, kaikki-voittavaisen ja lumo-enkelimisen helmaven
himolla, niinkuin viisas ja hurskas Salomon viisaudessaan tytti
haareminsa tuhannella lihavalla emnnll ja hekkumahuoneensa
kahdellatuhannella pakanain ihanalla tyttrell, vaan usko, se nyr ja
yljlleen aina altis impi tyytyy siihen yhteen ainoaan aamen-sanaan,
niinkuin kyyhkylinen kahteen munaan. Karta siis, oi suomenkansa,
viisautta, joka sinun psi niin kaikkinaisella viinalla tytt, sill
sinun tysininen psi, oi suomenkansa, on kansojen kauhistus ja
maailman lopun merkki ja sen suuren huudon, ja ilkin jurinan merkki,
joka hamaasta Seinjoelta nousee ja Juvalta jurisee, kun sin viisauden
sanaa ylpisti kolistat ja viisaudenjyr kun sin niinkuin hrk
paisuneena veten vedt ja jurnaten jurnaat. Sill et sin en sit
sinun soittotaidollesi soveliasta hau'in hiljaista ja mykk leukaluuta
soita, vaan omaa parkuluutasi parutat ja kiljuluutasi karjututat. Aamen!

Aamen, sill turhaan sin huudat ja suotta itsesi ilmoitat, sill ei
tule profeettaa, vaan jurnuri Juvalta ja Salomon ei syntynyt
Seinjoella, ja jos sin itse Paltamossa itisi kohdusta piville
pullistunut olet, niin suotta sin sill sinuasi alati ilmoittavalla
nell ja omatekoisen uskon avulla itsesi kreekkiliseksi julistat,
sill vaivaisena sinun vlhdyksesi vilkkuu ja tuikuttava on sinun
temppelitulesi, koskapa sin siit useasti nt pit kkt, ett se
ihmisilt nhtisiin. Niin, sill ei oikea aurinko itse kertaansa
kirjoita, eik ntn ilmoita: Katso min paistan. -- Ei, ja niin sin
sen omatekoisen uskosi paisuttamana vaellat vrn tiedon alla ja olet
niinkuin rokkakauppias, joka leilikimppu kohona ylpisti kadulla kulkee.
Tyydy siis, oi suomenkansa, valmiiseen uskoon ja pureksi nyrn issi
peruja, niin mlysi lakkaa, sill sen valmiin uskon avulla sin saat
oikean tiedon itsestsikin, oi uskon-raadollinen! Aamen!

Aamen, sill ei taida hrk raamatuita, aasi evankeliumia ja suomenkansa
itse oikiaa uskoa itsestns tehd, vaan liiaksi hn itsens sill
luulouskolla kirkastaa ja ylettmksi prhdyksens paisuttaa ja sill
maailmaa rikastuttavansa luulee, elleivt varsinaiset uskon taidolliset
tekijt valmiilla uskolla hnt oikiaan itsetuntemiseen avita ja hnelle
todista, ett siell, kussa oikiat profeetat ennustavat ja tosi-Daavidit
harppua soittavat, se hnen ylpi psalminsa, niinkuin viattomain lasten
ni, ainoastaan siksi pieneksi, mutta ei pahaksi prhdykseksi
lydetn, ja niin suomenkansa sen vuoksi lapsen reiktuoliin asetetaan,
tai astian ylle niinkuin istuimelle istutetaan, mutta ne oikiat
kuninkaat istuimellansa istuvat ja heidn harppunsa hel -- ja he
astian yll istujaan ainoastaan ynsesilmin silmisivt, etts se,
niinkuin laulava sittiinen, erityisell apunell omaa ntns
ylentmn kiertokulkemiselle ja prinretkelle itsepulleana lhti,
koska hn omatekoisen uskon kautta siit aina prinvalmiista
liika-viisaudesta turpunut oli. Aamen!

Aamen ja tunne siis valmiin uskon avulla itsesi, oi suomenkansa, sill
sinun kotitekoinen uskosi on niinkuin kiljukalja Sippolassa ja niinkuin
rjykalja voimallisen Virolahden kyliss -- se kauhia kiljujuoma ja
karjuviina ja symbooliviina, jonka sin, oi suomenkansa, viisaudessasi
keksit, ett sinunkin nesi maailmassa ja kansojen kuorossa kuultaisiin
ja ett sinulla olisi sinullesi se oikia symbooliviina.

Ett sinulla symbooliviina olisi, mutta se keksimsi kilju, ja se
omatekoinen usko on sinulle monta hpi ja useasti kipi
matkaansaattanut. Vanteet se katkoo ja ison kiljun nostaa ja tynnyrins
maahanjaottaa, etts se liiaksi paisua ja ylettmsti pullistua yritti.
Ja niin tulee sinusta, oi kotitekoisen, kilju-uskosi voimalla
kiljutynnyrin tavoin maahanjaotettu suomenkansa, sen omatekoisen uskosi
kautta, niinkuin se, joka tiell latteasti ilmoittaa: Katso taitamaton
lehm on tst vaeltanut ja ylpiuskoinen kiljuhrk on kulkenut tst,
ett hnet ihmisilt nhtisiin -- mutta et sin vielkn omatekoisesta
uskosta luovu.

Et, ja niin sin suutut kauhiasti sille, joka sinun viisaustysi
Beliaalista eteesi nostaa ja sinut Vipusen vatsaan jlillesi johtaa,
sill ei sytthrk, se oma usko, jotas eltt, omiansa hyvksy, vaan
parempaa hn tahtoo, ja siksi ei hn suopeasilmisesti taaksensa katso,
sill hnen sieraimensa ovat ylpit ja niinkuin suuren kuninkaan
sieraimet ne ovat. Luota siis, oi suomenkansa, ainoastaan kotitekoiseen
leipn, mutta pid valmis osto-usko, ett ylpit sieraimesi
nyrtyisivt, eivtk niinkuin syttsonnin sieraimet vrin vihastuisi,
ja ett sinun huoneenhallituksessasi taidollinen tyjako olisi. Aamen!

Aamen, sill ainoastaan vaimo taitaa synnytt, mutta et sin tied.
Niin voi mys ainoastaan suutari tehd soveliaat kengt ja uskontekijt
otolliset ja ihanat uskontavarat ja vanhurskauden vaatteet valmistaa,
mutta sin itse olet peltotiss taidollinen, ja niinkuin mestari
multatiss, joissa sin hartiasi voimalla profeetta omassa Israelissasi
olet.

Profeetta sin, oi suomenkansa, olet siell, kussa hartiat puhuvat ja
voimahartiat julistavat, sill ei koskaan ole sinua hartiasi hpen
heittneet, ei omassa Israelissasi, eik voimallisessa Olympian maassa,
siin uuden Jerusalemin iso-voimaisessa Hrmss, kussa hartiat yletn
ja hrjt kyvt laitumella, ja paavit ja Beltsebuubin pojat pienin
vapisevat -- niin siellkn eivt ole hartiasi hpin heittneet
sinua.

Ei, sill ei sinun hartioitasi ole viel koi synyt, ei viisaus
hapattanut, eik kiljuviisaus paisuttanut, ja siksi ne eivt sinua psi
tavoin koskaan kiljutihin kuleta. Ei, sill ainoastaan hartioissasi
olet sin hiljainen ja hartiatyss aikaansaava, mutta koska uskoa teet
ja viisautta toimitat, niin ainoastaan porua sin synnytt ja isoa porua
pntst pstt. Heit siis se uskon teko, elk psi viisauteen
luota, vaan profeteeraa hartioillasi ja sano pyhn Simpsonin tavoin
valmiin uskon lujuudella, ett: Selklihaksessa on minun voimani ja
vntlihaksessa viisauteni, ja siksi en min pelloltani pois pullahda,
enk matollani koskaan turhuutta tanssita ja maallista, kepe keikuta,
enk synnillist hengenvaivaa vnn ja siksi en min jrky.

El jrky, vaan ole voimallisin hartia- ja paksuin peltoprofeetoista, ja
jt siis viisauden tyt niille, jotka synnissn phns ylpisti
uskaltavat, mutta jotka vhiksi lydetn siell, kussa viisaus vhksi
ilmoitetaan, hartiat punnitaan ja taivaan portit voimalla ja pauhinalla
avataan. Ja koska sin uskoa ynn tarvitset, niin jt sen tekeminen sen
yleti salataitoisille ja nyrille valmistajille, niinkuin lapsisaunassa
synnyttvlle vaimolle, oi suomenkansa, sin voimallinen uskonhrk
Siionissa ja jykev herra hartioiden huoneenhallituksessa! Aamen!

Aamen, sill hrk sy olkia, mutta nautahrk oljensilppuja, sill ne
ovat mieluisammat hnelle, koska ne jo valmiiksi lyhetyt ovat. Etkst
siis sin, oi suomenkansa, tahtoisi uskoa sit valmista, jonka
sananpalvelijat ja uskontekijt rakkaudessa sinun eteesi uskonsilppuina
asettaneet ovat, vaan tahtoisitko sin viisauden kauhian vaivan
hartioillesi taakaksi ja pitkt oljet, ynn thkpinens ja jyvinens
hampaittesi vaivaksi ylpisti ottaa ja peltotysi sitten unohtaa,
koetellun tyjakosi trvell ja niin sananpalvelijatkin ynsisti
puille-paljaille jtt! Ei. Pois se sinusta, sill ei tarvitse
sananpalvelijoiden kautta uskon-yltkylliseksi ravittu suomenkansa
viisautta ja omatekoista uskoa, ei kala pesutupaa, eik vesielin
pesuvett ja vesipesua. Tm on se suomenkansan henkiolevaisuudelle
sopivainen ja hnen viisautensa ynn-mukainen pyh kolistealaisuuden
oppi, se ainoa oikea ja autuaaksi-tekevinen uskonsuunta ja
tallellepanemus, ja niin on se halju ja ilki viisaus hviv, sana ja
sana-avu jv ja usko lujaksi kangistuva. Aamen!

Niin: Olkoon sinun ainoa sanasi: aamen, sill jos enemmn puhut, niin
tyhmyys sinun kieleltsi karkaa, niinkuin aina sen, joka nell
itsens orrelle ja hoikeella huomioon nostaa ja pienuutensa
pirunjurinalla toiselle kostaa. Aamen!

Aamen, sill ainoastaan sarvi on luotu hrn ja usko suomenkansan pt
ja aamen sen suuta varten. Heit siis turha viisauden haku, sin uskon
kansa, sill vaikka sin kuinka pitklt sit hakisit ja syventyisit,
niin reik siit vain sinulle perlt paistaa. Anna siis, oi
suomenkansa, viisasten viisaudessansa puhua ja sano sin sen kauhian
uskosi voimalla ainoastaan se uskon luja lysanasi: aamen!

Aamen! kertasi koko tm villi, uskolle altis seurakunta ja sit
tietn alkoi hurjaa ravia painaa Sakarin nykyist pmr: vaimoa,
Eulaliinan kotikyl kohti.

Tultiin jo perille. Tietysti Eulaliina hermostui. P meni sekaisin.
Mutta pian hn tointui. Sakari, net, kertoi hnelle siit vallesmanni
Kaksinaisen antamasta neuvosta: ett viisaalla puheella voi hallita
hullut. Hn oli ottanut nm taivasmatkalle ja hillitsi niit nyt
puheella.

Herrasiunaa! ihmetteli rakkauden sokaisema morsian itseksens,
sulhasen johtajakykyyn ja viisauteen ihastuneena. Oli ihan onni, ett
juuri hn oli laitokselle nin taitavan johtajan toimittanut.

Ja rauhoittuneena, tyyntyneen ja onnellisena ryhtyi hn oitis
puuhaamaan matkalle lht. Pian siin olikin kaikki kunnossa. Hevonen
oli jo valjaissa. Eulaliina istahti sulhasinensa krryihin. Muu joukko
seurasi jalkaisin mukana ja niin lhdettiin nyt menn jyrymn Sakarin
kotitaloa kohti, josta tietysti oli alkava varsinainen taivaaseen meno.




KUUDESTOISTA SANAKOLINA


Tss jo hyvin-monennessa, mutta silti varsinaisessa ja muita
etevmmss suomalaisessa viisaudenkirjassa -- ja viisaudenkirjaa ei
voidakaan kirjoittaa muualla kuin Suomessa -- niin, tss varsinaisessa
viisaudenkirjassa ei, ikv kyll, ole loppulukua ollenkaan, sill
kaikki tytyy Sakari Kolistajan killisen matkan takia lopettaa thn
lukuun. Mutta tulevina aikoina, silloin kun kirjoitetaan suuri, tasan
tuhat tuhat-sivuista nidett ksittv viisauden historia, kuten nyt on
jo kirjoitettu vhempiarvoisempienkin asioiden pienet historiat --
avioliiton ja perunan viljelyksen historiasta, tieteen, taiteen,
valtion, lannanhoidon ja kaikkinaisten muiden asioiden historiaan saakka
-- niin: vasta niin aikoina voidaan kirjoittaa tmn kirjan loppuluku.
Toivottavasti tm viisauden taistelujen suuri merkkihenkil, Sakari
Kolistaja, on silloin saava ansaitun tunnustuksensa. Sen hn ansaitsee,
sill onhan hn voimallisesti toiminut, kolkuttanut ja kolistanut
ihmiskunnan kaikesta trkeimmll alalla: viisauden suurella tymaalla.

Mutta kuten sanottu, kulkea jyryttiin nyt Sakarin kotia kohti. Oltiinkin
jo ihan sen lhimailla. Miehet painoivat hevosen juostessakin vain
tiukasti, ihan krryiss kiinni, vielp useat edellkin, ja onnellisena
istuivat molemmat johtajat toistensa vieress.

Ja siin menon remakassa piti Sakari puhettakin vireill. Varsinkin
sille seitsenpiselle hn puheli. Nytkin hn taas sille hoihki:

Kuule... Minulla on se sinun seitsems psi, niin ett el sin vain
eksy, elk j jlelle, tahi muuten jt ptt!

En... En eksy! tensi hullu varmasti.

Herrasiunaa! Noin viisailla puheilla net narraa hullut tottelemaan!
ihmetteli soaistu, ihastunut Eulaliina itseksens. Ei vain hn olisi
mitn niin lykst keksinyt, vaikka miten olisi miettinyt.

Matka jatkui. Ern talon aidan seipisiin oli pistetty maitopyttyj
kuivamaan. Ers miehist muisti silloin Sakarin taivaassa lupaamat
elmnkruunut ja: Yks-kaks kapasi joukko siin juoksun menossa pytyt
seipist. Hatuiksi, elmnkruunuiksi, ne pistettiin phn ja niin
painettiin tytt ravia tiet pitkin, miehill nyt puuhatut pss.
Erss loivassa mytmess laskettiin tavallista hurjempaa vauhtia.
Pyttypt edelljuoksijat ja seuraajat aivan hihkuivat. Vastaan osui
ajamaan povuutusmatkaltaan palaava pastori Pndinen. Hevonen pillastui.
Ainoastaan vaivoin jaksoi kyytimies sit siin tiepuolessa hillit.
Pastori itse oli ihan pkerty.

Mutta ohi lasketteli Sakari joukkoinensa. Kdell vain viipoitti
pastorille ja huusi menon rymkss:

Kolistin!... Hereille kolistin... Pois karisi viisaus ja kaikki
hersivt uskoon!

Pastori oli kuin lyty ja sokaistu. Tapaus oli hnelle niin aivan
tutkimaton, ett tuskin sit jaksoi uskonkaan avulla ksitt. Ei hn
kotonakaan uskaltanut siit puhua sanaakaan.

Selittmtnt! Pndinen ihan masentui. Povaaja kyll oli ennustanut
kaiken pttyvn hyvin, mutta sittekin teki tm Sakarin outo ja
ennenaikainen paluu asian hmrksi, ja hn alkoi aavistaa ja vainuta
jotain outoa. Hn kveli ajatuksiinsa vaipuneena. Olisikohan tss joku
Herran viisauden merkki? mietiksi hn. Ruustinnaa oudostutti hnen
omituinen olonsa, mutta ei hn uskaltanut kysy sen syyt.

Mutta iltasella, kun ruustinna taas tuli hyv yt sanomaan, puheli
pastori hnelle nyt sangen vakavasti, toisin kuin koskaan ennen. Nin
hn puheli:

Meidn, rakas Amalia, ei sovi ylenkatsoa niit yleisarvoja ja
arvokertoja, jotka Herra on meille armossa antanut, vaan tytyy meidn
tll katoavaisuuden maailmassa vaeltaessamme ja...

Oli ihan vaikeaa saada sopiva sana:

...vaeltaessamme aina muistaa sit, ett kaikkinainen inhimillinen
viisaus ei mitn, eik kustaan ole, sill...

Ruustinna taas ihan oudostui. Pastori jatkoi:

Sill todellista viisautta on ainoastaan se, jota ei koskaan --
kyttkseni tydellisen selkeyden vuoksi profeetan sanoja -- todellista
on ainoastaan se viisaus, jota ei koskaan hulluudeksi ktt voida...

Omituista, koko olo! Eivt he nyt hyvstelleet niin maailmallisesti kuin
ennen, ja nukkumaan mentyn itki ruustinna tovin, otti sitte
rovasti-vainajan valokuvan ja pani sen turvaksensa tyynyns alle.

Mutta pastori itse kveli ja ajatteli myhn yhn. Vasta kellon
lydess kaksitoista hn perinpohjin rauhoittui, riisuutui sukkasilleen,
hiipi varkain ruokailuhuoneeseen, khvelti sielt kaapista aimo
kimpaleen vehnist, ja si siit osan riisuutuessaan, vlill aina
palan haukaten, ja toisen osan sngyss sellln klltten.

       *       *       *       *       *

Mutta viisausasian suuren trkeyden takia tytyy meidn taaskin, vastoin
estetiikan sntj, katkaista kertomusta, ett ei jisi hmryytt.

Lopultakin, net, aikojen kuluttua, selvisi pastori Pndisen asia uskon
avulla. Sakarin juttu kyll oli ikv mietiksi, mutta hn selitti
siitkin erlle, ett:

Jaa... Sakari Kolistajan asia, se on totta, on yksi niit asioita,
joita on yleens sangen vaikea ymmrt ja selitt, sill
armojrjestyksesskin sattuu joskus iknkuin luonnonmullistus.

Mutta vaalisaarna auttoi. Hn onnistui siin samean hiekan asiassa niin
hyvin, ett seurakunta alkoi todellakin ksitt hnt uskon avulla ja
niinp saikin hn viran. Vruskolaissyytteest hn taas pelastui
siten, ett kuuluisassa, suuressa puheessaan selitti asian
tuomiokapitulissa nin:

Min, asian erityiseen vakavuuteen ja sielujen suureen
iisyyskaipuuseen katsoen tarkistan, ja justeeraan nyt uskonsuuntani
maallisen viisauden hyvksi sen verran, ett mynnn, ett viisauskin on
kyll tarpeellinen erinisiss tapauksissa ja taitotiss, sek uskon
herttmisess ja ohjaamisessa, niin ett usko kykenisi selittmn ne
asiat, joita ei jrjen ja sen epmrisen ilmestyksen, viisauden avulla
selitt, ymmrt ja ratkaista voida.

Tmn min taidolla ja selkisti tss sanoin, ynn siin alati lujana
pysyn. Herra meit uskoon ja ymmrrykseen auttakoon! Aamen!

Se auttoi. Varsinkin tuo Luterus-mainen loppuponsi teki tuomiokapituliin
syvn vaikutuksen. Pndinen sai seurakunnan, ja hyvin hn sit hoitikin:
Satatuhatta rahaa, 60 lehm, 10 hevosta, kaksi saarnakirjaa, piipun ja
lesken hn oli edeltjltns perinyt, mutta jtti jlkelisellens
kaksisataatuhatta rahaa, 120 lehm, 20 hevosta, kaksi piippua ja yhden
saarnakirjan. Toisen hn, net oli matkalla kerran hukannut, mutta sen
sijaan hn, kahdesti nainut kun oli, jtti seuraajallensa puolta
nuoremman lesken kuin oli itse saanut, ja tyytyvinen oli seurakunta
silloin, kuin hn rauhallisesti kuoli.

Ja senaattorina kuoli vallesmanni Kaksinainenkin. Sakarin aiheuttamaa
hvistyst hnelle hyvittksens olivat sukulaiset ja tuttavat
ottaneet hnt, jo virkamiehistn yhteisen kunnian takiakin, kainaloista
kiinni ja nostaneet orrelta orrelle. Sit mukaa kohosi hnen viisautensa
arvo. Ja niinp onkin kiitollinen kansa hnelle nyt kuoltua viisaudesta
ja ahkerasta eteenpin menosta velkaa 189.745 markkaa 93 penni ja yhdet
juhlasymingit, johon summaan nousee hnen muistopatsaansa
kustannusarvio.

       *       *       *       *       *

Mutta palaamme nyt varsinaiseen asiaan ja juoneen.

Sakarin talon kissa oli onnettomuudestansa jo toipunut. Se oli lihonnut
aivan isoksi isnnksi ja kvell kllehti tyytyvisen, vakavana, kuin
vanha rovasti, jolla on jo apulainen. Ei se vlittnyt en mitn tmn
maailman katoavaisesta ilosta ja touhusta. Se oli saavuttanut rauhan,
kiitos inhimillisen viisaudentoimen ja varsinkin Pndisen opetuslapsen
ja aatteiden toteuttajan, Sakarin osuuden siin viisauden-tyss. Sill
aikaa kun Sakari oli saarnamatkallaan, niinkuin viisas ja hurskas
Salomon, mennyt monen vaimon luo, oli tm hnen kissansa, Anna-Liisan
ja Kikkilisen ukon toimesta, uskollisesti tyttnyt isntns puolesta,
talossa pyhyyden ja hurskauden, kuten Sakari jo ysaarnassansa
suomenkansan tunnetuista kissanpksyist puhuessaan, oli ennustanutkin,
ja niin oli usko jo kantanut maukkaan hedelmn, niinkuin veskunapuu
kuivaksi kuivatun rusinan. Talossa vallitsi rauha. Issakainen oli
lhtenyt hankkimaan kosimispieksuja, viinaksia ja muuta asiaan kuuluvaa.

Ja oli se Anna-Liisa ehtinyt saada senkin holhous-asian jo valmiiksi.
Juuri nyt oli siltavouti hnen luonansa paperia lopulliseen kuntoon
laittamassa. Siin tarvittiin, net, Anna-Liisan allekirjoitus.
Anna-Liisa piirsi puumerkkins. Lautamies ja joku muu oli todistajana.

Ja niin oli nyt asia valmis. Sakari Kolistaja oli taloton mies ja
Anna-Liisa isnt. Siltavouti karisti piipunporot paperille, ett muste
kuivaisi.

Mutta juuri silloin lhestyi taloa hurja, outo joukko tulista ravia
painaen ja joukon seassa hevosilla ajava pariskunta. Sikhdyttiin.
Hmmstyttiin ja siunailtiin, kunnes Anna-Liisa huudahti:

Sakari!

Ja niin ajoi kotinsa kartanolle Sakari morsiaminensa ja joukko mukana.
Tuuliviirin kukko katseli jumalattoman pitkn riukunsa pst uljaana
isnt, joka nyt niin komeasti kulkien kotiinsa palasi. Kanat
sikhtivt ja kaakattaen juosta ryhttivt pakoon aitan sillan alle.
Kukkokin pelstyi. Se parkasi ihan surkeasti, hyppsi sen ison ammeen
pohjalle, rohkaistui siin, ja kun Sakari sill suurella remulla ajaa
jyrytti kartanolle, kiekasi kukko tuliaisiksi mit kirkkaimman ja
uljaimman kiekaisunsa.

Ja hetki vain, niin Sakarin tuvassa oli eloa, elm ja iloa. Pytyt
paiskattiin pydlle. Ainoastaan kaksi hoksasi, ett he ovat hrki,
lautapit hrki ja oitis ryhtyivt he pytty pss puskusille,
puskivat ja painoivat toisiaan, tosissaan kuin kaksi vihaista sonnia.
Siltavouti ja lautamies pakoilivat pelokkaina nurkissa. Anna-Liisa
siunaili ja htili. Kissa oli sikhtnyt, hypnnyt preorrelle,
kyristeli siell hnt- ja selkkarvat porholla, ikenet irvell ja
viikset suorina. Sakari nauroi ja oli onnellinen, hn jos kukaan.

Sakari, htili Anna-Liisa ja tapaili:

Niin jotta... Ihanko sin olet tullut kokonaan hulluksi?

Hh?

Kiivaasti Sakari sen kivahti ja tensi:

Sin Anna-Liisa kuule, el kekkaa ja nimit.

Ja kntyen kki sen seitsenpisen puoleen, hn sille tiukkasi:

Todista tuolle akalle, ett olenko min hullu... Enhn ole?

Et.

Niin liikuttavan alttiisti, viattomasti, kdet housuntaskussa, todisti
mies sen.

Kuulitko Anna-Liisa! ilkkui silloin Sakari voittoisana ja tensi:

Sin Anna-Liisa el edespin kekkaa ja sano jotta hullu, sill hullu ja
liika viisas eivt ole sukujohteessa toisiinsa, ja min olen liika
viisas... Enk olekin liika viisas? tensi hn taaskin silt
seitsenpiselt miehelt: Olenhan?

Olet.

Kuuletko!

Ja aivan hn saarnasi nyt Anna-Liisalle:

Sin, Anna-Liisa, kuule, olet ynse sydmest ja pense-sydmiselle
vaimolle viisautta mitatessa on Herran vaaka tehnyt vilpin, ja siksi et
sinkn, Anna-Liisa, tied ett viisautta on kahta lajia, nimittin
oikeaa ja vr.

El nyt, Sakari, htytyi Anna-Liisa.

El keskeyt, esti Sakari kiivaasti ja jatkoi, tenten:

Viisaus aina falskaa, ja varsinkin vaimon viisaus on vilpillinen, mutta
jos sinulla, Anna-Liisa olisi Pndisen usko, niin oikeaa numeroa
viisarisi aina nyttisi.

Ja vakaumuksella todisti hn mestaristansa Pndisest ja sen uskosta:

Pndinen turvautuu aina uskoon ja asettaa siihen toivonsa, niinkuin
uskollisen juhdan plle, ja siksi sill onkin, niinkuin matkalle
valmistautuneella, aina evst kontissa. Mutta muut panevat viisautensa
salassa kykkimn ja hkrmn kuin viinankeittjn, ja juopuvat vain
sen tavaroista ja alkavat hyppi ja niinp onkin sitte evskontti aina
tyhj.

Kamalaa! Eulaliina oli kuin jostain kki pudonnut ja pelstynyt. Silmt
pyrein pss seisoi hn ja vilkuili, eik ymmrtnyt mitn. Hullut
melusivat. Hrkpari puski ja mylvi. Anna-Liisa siunaili ja koko talo
oli kuin nurin.

       *       *       *       *       *

Mutta silloin tuli uusi ylltys: tiet pitkin ajaa lasketteli isossa
plypilvess se vallesmannin johtama takaa-ajajien joukko kymmenin
hevosin. Pois pakeni silloin kukkokin ammeensa pohjalta ja ktkeytyi
monien aviopuolisoittensa turviin sinne aitan sillan alle. Ainoastaan se
tuuliviirin kukko katseli nytkin sielt korkeudestansa rauhallisena,
kuten aina tmn viisaan maailman menoa.

Mutta emme rupea itsemme en vsyttmn tmn lopullisen
pesnselvityksen kuvaamisella. Arvaahan lukija, net, ilman sit
kuvaustakin, ett asioiden kehitytty tlle asteelle, tytyy pakostakin
kaikkien saada toisensa, kuten aina viisauden ja jrjen alalla:
takaa-ajajat saivat omansa, Anna-Liisa Sakarinsa ja Eulaliina sen, mik
hnelle tuleva oli. Ainoastaan niiden Punnitun mkkiin jtetyiden
sianporsaiden suhteen ei viel olla selvill, saiko jokainen omansa.

Yksinp Pndinenkin huomasi nyt saaneensa takaisin sen viisaan
maineensa, jonka luuli kadottaneensa, ja jonka kadottamisen takia hn
oli niin suuresti krsinyt ja surrut.

       *       *       *       *       *

No niin.

Asia oli jo selvitetty. Sakari Kolistaja tietysti jtettiin vapaaksi,
vaimonsa hoiviin. Liika viisasta ei olisi voitukaan sotkea yhteen
kyteen hullujen kanssa. Rauhallisena siin Sakari jo puuhailikin
tupakan hakkuupuuhissa. Oli vain poistunut noutamaan aitasta tupakoita.

Ja ihmeissn siin oli takaa-ajajien joukko, ja vallesmannikin,
kuultuansa, mit lajia se Sakarin suuri viisaus oli. Nyt, net oli jo
selvinnyt sekin, ett Sakari oli siell vierailla mailla ollut
saarnaamassa juuri sit samaista suurta viisautta vastaan.

Niin onpas, net, tkin viisaus ... kipper kalu, kun se milloin ...
toisin puolin pyllht, ihmetteli ja siunaili ers mies ja samaa
ihmeellist viisaus-asiaa mietiksivt muutkin. Puhuttiin viisaudesta
pitklti, ja paljosta muusta ja paatunut Anna-Liisa soimaili taas
Pndist, sanoi sen hmmentvn selvnkin viisauden sameaksi, ett usko
saisi yksinn hallita ja pit isnnyytt, kuin mikkin iso-mahainen
isnt. Niin puheltiin.

Ka... Aasilla sit on ennenkin maailmassa ajettu... Paraimmallekin
paikalle tarkoitan, mietiksi tokasi silloin lopulta miehist ers.

       *       *       *       *       *

Asia selvisi. Ainoastaan Eulaliina siin istui ymmll asiastansa.

Mutta Anna-Liisa selvitteli hnellekin. Kuultuansa jo vallesmanniltakin,
ett Sakari oli kihlannut itsellens toisen emnnn, puheli hn
Eulaliinalle:

Niin jotta sinutko se aikoi naida?

Ujostutti vastata.

Niin no... Se oli vain kihlaus vasta ja... Sotki sill, kun sanoi,
jotta on hnell viisautta liiaksikin, koki hn toki selitt ja
kiert.

Tukalaa! Aivan sit Eulaliina parkaa tuli sli. Liek Sakarikin hieman
ujostellut, koskapa lhti kamarista sit toista tupakkakukkaroansa
hakemaan. Ers mies jo siin riensi Eulaliina parkaa pulasta auttamaan,
selitellen:

Ka mitp sille... Vie se viisaus vakavankin vipuun!

Niinp kyll. Elvsti oli Sakarin suuri lhetysty todistanut viisauden
kaksinaisen olemuksen: sen sek heikkouden, ett voiman. Mies imasi
savut ja jatkoi vakavana:

N viisauden rajat kun ovat niin epselvsti linjatut, niin ettet
tied, milloin pyllhdt vrlle puolelle.

Isnnn toimissaan puuhaileva Sakari siihen taas kamarista palasi ja
ryhtyi laittamaan kenkvoidetta.

Mutta siell Sakarin lhetyspitjss alettiin nin aikoina jo hiljaa
aavistaa viisauskysymyksen suuri syvyys ja hmryys ja viisauden
ihmeellinen olemus. Sill viisaus ei kyennyt en selittmn omaa
olemustansa, ei sitkn, kuinka hullun kirjoissa kulkeva liika viisas
oli voinut viisaan ven sokaista.

Tutkimatonta. Ksittmtnt oli mys se, kuinka sadoilla katekismuksen
kysymyksill ja vastauksilla paalutettu ja viitoitettu autuudentie,
jonka tutkimiseen hengellinenkin maallinen viisaus jo ennen matkalle
lhtn tarvitsee kymmeni vuosia, kuten jumaluusopin tohtorien ja
professorien trke tieteellinen ty todistaa, miten se mainio
autuudentie voi toisinaan taas olla niin mutkaton ja suora, ett
hulluksi haukuttu liika viisas, Sakari Kolistaja, kykenee sen
tuhmallekin ihan selvksi saarnaamaan.

Syvllist, mutta lohdullista samalla. Nyt, net, voitiin toivoa, ett
sekin, jolla ei ole varoja ottaa jumaluusopin tohtorin, tai papin
tutkinnoilla selkoa autuudentien lukemattomista eksyttvist mutkista ja
kavalista koukuista, voi uskaltaa tuolle tielle lhte, koskapa se
joskus taas noin ilmi-selvn avautuu. Ja juuri siin on Sakari
Kolistajan lhetystyn suuri iisyysarvo: hn on avannut alemmallekin,
kyhlle kansalle, lapsille ja imevisille tien autuuteen, iankaikkiseen
elmn ja taivaan iloon, osottaen, ett kyll sinne osaa menn ilman
liika viisauttakin, ilman pappien tohtoristietoja, jopa juuri ilman
niit, ja ainoastaan ilman viisautta sinne osaa menn. Niinhn oli itse
viisaus, jopa jumaluusopillinen viisaus todistanut ja se todistus oli
viel tuon vaivan ja hullusti toimivan viisauden olemus ja ydin.

Tutkimatonta. Alettiin jo hmrsti aavistaen tunnustaa, ett oikeassa
oli pastori Pndinen, oikeassa Sakari Kolistaja saarnatessaan, ett
viisaus ei riit asioiden syvint selittmn, vaan ett kaikki,
viisauden suuri olemuskin, voidaan oikein ksitt ja ymmrt ja
selitt ja nhd ainoastaan uskon, sokean uskon avulla. Se oli se ainoa
jrkkymtn totuus, jonka viisaus oli kyennyt nyt opettamaan.

Kaikki oli viisaus laittanut viisainpin. Huomattava nimittin on viel
se seikka, ett se hullu, jota, kuten olemme kertoneet, ei hoidokiksi
hyvksytty, hiipi juuri niden keskustelujen aikana tuohon
hullujenhuoneeseen ja poltti sen poroksi. Suuri onni tss, net, oli
se, ett palanut laitos oli, viisaasti ja varovasti kyllkin, vakuutettu
pitjn omassa, kunnallisessa palovakuutusyhtiss ja valtiopivill
lisksi huolehti Punnittu uuden rakennuksen valtioavusta.

       *       *       *       *       *

Mutta lopetamme jo.

Nyt, net, palasi Issakainen kosimispieksuinensa ja viinaksinensa.

Ka! huomasi hn isntns palanneeksi. Mutta oitis alistui hn
kohtaloonsa. Eip tss tmmisess talossa ole lujapisell miehell
ht muonamiehenkn.

Samapa tuo... Eletn ennallaan, arveli hn, sytytti piippunsa ja
istahti rauhallisesti kissan viereen, kuin sen kohtalotoveriksi. Sama
kolea orvon osa tuo oikeastaan oli, net, heidn molempien osaksi
langennut tss inhimillisen viisauden suuressa nytelmss. Kiitos
Issakaisenkin osasta Pndisen suuren opetuslapsen, Sakarin, ja
yleisviisauden, eik niin paljon hnen oman takkuisen pns
lujatekoisuuden ja kovuuden.

Mutta vallesmanni teki joukkoinensa toki jo lht. Eulaliinakin lhti
samaan matkaan, palatakseen toimeensa. Leppynyt oli vallesmanni jo
Sakarille, mutta jhyvisi sanoessaan erehtyi hn onnettomuudeksensa
sille, kuin hyvittelyksi puhumaan:

Jaa, isnt Kolistaja... Niin ett... Kuka meist siell meidn
pitjss, olisi osannut teist uskoa, ett te olette hullu.

Mutta silloin kivahti Sakari taaskin:

Mink hullu!... Hh?

Se oli ainoa loukkaus, jota ei hnkn, kristityist totisin, voinut
siet.

Ei sit jrjestyneess yhteiskunnassa saa toisen kipeint kohtaa niin
vain sukkapuikolla sohia! jatkoi hn loukkaantuneena. Oitis kski hn
lautamiehen manata vallesmannin oikeuteen kunnianloukkauksesta.

Ja tytyihn lautamiehen, nn vuoksi, ettei riita nousisi. Hn manasi
ja nyrsti, mutta varmasti tunnusti Sakari:

Vaikka min kuin suuri syntinen muissa asioissa Herran edess olisin,
niin sit pahinta vikaani min en peittele, enk koeta varkain
taivaanvaltakuntaan pujahtaa, vaan... Aina tunnustan sen, ett min olen
liika viisas.

Ja varmuudella, tietoisena, mutta samalla alistuvasti hn jatkoi:

Niin, ett kello kaulassa pit tmn ilmoituksen ja tunnustuksen
johdosta viisauden Suomessa aina vaeltaman, eik hiljaisuudessa
myyrntytn tekemn, vaan kelloaan sen pit itsen ilmoittaessaan
mytns soittaman ja nelistmn, niinkuin se kielell pistv
kalkkalokrme varoitusrenkaitaan, ett kavahtaa ja niinkuin
spitaalisyntist paeta tiettisiin...

Sit ihanaa, lujaa uskoa! Hn puhui hengess ja totuudessa. Pakostakin
vaiettiin, kuten aina kaiken todellisen, varman, vakuuttavan edess
seisoessa. Sakari lopetti, todisti:

Niin ett se viisaus on kolisevaa viisautta ja rehellist
kello-kaulaista viisautta. Sill jos Herra onkin suurille ja mahtaville
antanut muuta enemmn kuin pienille, niin on Hn kuitenkin nt, mill
olemustaan ilmoittaa, antanut pienille lapsille, ja suomenkansallekin,
enemmnkin kuin suurille ja rikkaille. Ja kun minulla on viel tukeva ja
sonnustettu usko, niin ett min sen avulla synnintuntoon psseen
ksitn ja tunnustan liika-viisauteni kauheuden, niin min mys sen
julistan ja ilmoitan. Ja siksi pit koko maailman tietmn se, niinkuin
vanha mm hapan ja karvas totuus, ett min olen liika viisas.

Ja hn eli rauhallisena Anna-Liisansa suojassa, el viel nytkin, ja
tuskin koskaan kuoleekaan.

Mutta kaikissa vaiheissansa on hn pysynyt lujana suuressa kansallisessa
uskossansa: Kertaakaan ei hn ole langennut kieltmn viisautensa
harvinaisen suurta mr, vaan jrkkymtt, horjumatta on hn aina
uskonut, uskoo ja tulee uskomaan -- ja sen mys maailmalle rehellisesti,
varmasti ja nyrsti tunnustamaan -- ett hn on liika viisas.





End of the Project Gutenberg EBook of Liika viisas, by Maiju Lassila

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LIIKA VIISAS ***

***** This file should be named 16365-8.txt or 16365-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        https://www.gutenberg.org/1/6/3/6/16365/

Produced by Matti Jrvinen and Tuija Lindholm.

Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
https://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at https://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org


Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit https://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including including checks, online payments and credit card
donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.


Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.


Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     https://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
