The Project Gutenberg EBook of Alla kasvon kaikkivallan, by Eino Leino

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org


Title: Alla kasvon kaikkivallan

Author: Eino Leino

Release Date: December 24, 2004 [EBook #14440]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ALLA KASVON KAIKKIVALLAN ***




Produced by Tapio Riikonen





ALLA KASVON KAIKKIVALLAN

Mystillinen trilogia


Kirj.

Eino Leino


1917.



SISLLYS:


ALLA KASVON KAIKKIVALLAN. Mystillinen trilogia. Ern aikansa lapsen
ajatuksia, tunnustuksia ja kaukonkyj

Itsestni min vain todistan

  I. Jumaltieto

     Thdet
     Ihmiset
       Pajavirsi
       Lemmenvirsi
       Tietovirsi
       Taitovirsi
       Kirkkovirsi
       Kuningasvirsi
       Tuomarivirsi
       Toukovirsi
       Mieronvirsi
     Tydelliset

 II. Jumaltunto

     Syvyyden ni
       Laiva
       Sydmen hyvyys
       Runous ja taide
       Ristiriita
       Jumala on rakkaus
       Itsetutkistelua
       Rikos
    Neiet niemien neniss
       Nuori Vinminen
       Sininen loihtu
       Aurinkolaulu
       Piika pikkarainen
       Yksil ja yhteiskunta
       Neien surma
       Vastahankaan
       Raivottaret
       Iltahmr
    Myrskyjen nokka
       Taivaan vallat
       Kuolema
       Kiertokulku
       Maailmanloppu
       Niniven lapset
       Kohtalottaret
       Maailmantaiteilija

III. Jumaltahto

     Yleis-itsel
       Jlleensyntyminen
       Ristin tie
       Kansan suosio
       Rauhantekij
       Mestari
       Vapaus
       Itse-uhri
     Jumalan yrttitarha
       Polun pss
       Nkymtn saattaja
       Uni-elm
       Myrsky-ihmiset
       Elmn muukalaiset
       Kuolemattomuuden toivo
       Oikeudenmukaiset
       Yli-ihminen
       Neitsyt-iti

Epilogi






ALLA KASVON KAIKKIVALLAN

Mystillinen trilogia

Ern aikansa lapsen ajatuksia, tunnustuksia ja kaukonkyj

(1917)





ITSESTNI MIN VAIN TODISTAN.


Tiedn, ett Hn on olemassa.

Hn, jota kaikki kirkkokunnat kiittvt ja jonka palvelus on yhteist
kaikille uskonnoille.

Laki tai Logos, Henki tai Herra, Brahma tai Jehova, kaikki ovat yht
hyvi nimi Hnelle. Pasia, ett Hn on _Hn_ ja ett me Hnen
nimelln ksitmme Kaiken-Yhteytt ja maailmanrakenteen retnt,
ihmeellist, itsetietoista jrke ja jrjestyst.

Omasta puolestani nimitn Hnt mieluimmin Jumalaksi.

Hn _on_! Maailmankaikkeus ei ole en tyhj ja autio minulle.

En ole lytnyt Hnt kirjoista enk kansantaruista, en luonnosta enk
yksiliden ja kansojen elmst. Olen lytnyt Hnet omasta
kuolemattomasta itsestni.

Nyt nen Hnet kaikkialla.

En aio todistella Hnen olemassa-oloaan enk edes koettaa kuvailla
Hnen olemustaan, sill eivthn mitkn ihmiskielen eivtk
ihmismielen sanat kuitenkaan riittisi siihen.

Aion laulaa vain kuin lintu nellni. Aion kuuluttaa vain Hnen
ijist kunniaansa.

Teen sen ilosta enk velvollisuudesta.

Teen sen saman luonnollisen vlttmttmyyden voimasta kuin meri pauhaa
tai koski kohisee, kuin aamukaste kimaltelee auringossa tai krsivn
poskelta kyynel vierht.

Laulunlahjani pyh pakko se on. Tiedn sen Hnelt saaneeni, tahdon
tuntea sen Hnelle mys takaisin antavani.

Hn on tehnyt suuren ihmeen minussa. Ja nyt nen min pelkk ihmett
kaikkialla.

Tuskin tulevat nm nkemykseni ketn toista hydyttmn tai
kenellekn muulle Hnen olemassaoloaan todeksi vakuuttamaan. Enk
usko, ett ihmiset olisivat edes onnellisemmat, jos niin tapahtuisi.

Mutta min olen varma siit, ett he silloin olisivat hiukan lempemmt
ja hiukan laupiaammat toisilleen.

Olen liian vanha jaksaakseni ksitystni muille tyrkytt. Olen liian
viisas edes koettaakseni knnytt ketn samoin uskomaan ja
ajattelemaan.

Hn on opittava eik opetettava.

Hn on _tunnettava_, kunkin omassa mielessn ja omassa sielussaan,
eik kaikkialla ja joka hetki suullaan tunnustettava.

Mutta kerran tai kaksi elmssn saattaa ehk tehd sen, Hnen pyh
nimen turhaan lausumatta, silloin kun tuntee, ett Hnen suuri
hetkens on lhestynyt.

Silloin on Hnen nimens mainittava. Silloin on kuulutettava Hnen
kunniaansa.

Tuo hetki tulee joskus jokaiselle.

Nyt on se tullut minulle. En voi vist enk vltt sit, en voi
valehdella enk teeskennell Hnen edessn.

Itsestni min vain todistan.





I. JUMALTIETO.

    Vain tydellisille voi Hn ilmoittaa itsens tydellisen.




THDET.



1.

Seisoin yksin hiljaisessa talvi-yss. Nin maailmoiden rettmyyden
kuin korkean thtiteltan kaartuvan ylitseni.

netn hartaus tytti minut. Ei pelko eik vavistus, vaan pyh,
rajaton kunnioitus ja kiitollisuus kaiken sen suuren ja ijisen edess,
jota tunsin olevani kutsuttu aavistamaan, vaikka en ehk valittu
tajuamaan tai kenellekn muulle tajuttavaksi tekemn.

Siksi huokasi sieluni kohti korkeutta:

--Thdet kirkkaat! Mit saattaa kurja kuolevainen tiet _Hnest_,
joka oli, joka on ja joka yksin on todella olevainen?

Vyryi vastaus kuin syvien vetten pauhu. Taikka saapui se minun omasta
sydmestni:

--Kukaan ei voi tiet Hnest enemp kuin kukin tulee Hnt omassa
itsessn tuntemaan.

Eik tuo vastaus viel tyydyttnyt minua.

Se vain hertti toisia kysymyksi. Kuulin niiden ponnisteleivan esille
sielustani kuin tuskan hkynll:

--Miksi Hn ei siis ilmoita meille itsen? Eik Hn voi taikka tahdo
tehd sit? Miksi Hn ei muuten valmistaisi meille tuon riemun
vapautusta?

Antoi vastauksen kuin etinen thtikuoro. Taikka ehk soinnahti tuon
pulman kuullessaan kuin tuhansin kannelkielin oma korkeampi, henkisempi
minuuteni:

--Hn tekee sen aina ja kaikkialla. Tytyy olla vain korvat kuulla ja
silmt nhd sit havaitakseen.

Eik tuokaan vastaus viel tyydyttnyt minua. Mutta se vaiensi minut
moneksi pitkksi tuokioksi.



2.

Mietin ja mietin. Tunsin, ett tarvittiin rohkeutta tunnustaa julki,
mit nyt liikkui sielussani.

Mink, jumalankieltj, mink, tunnettu vapaa-ajattelija, mink,
koneellisen maailmankatsomuksen tunnustaja, tss seisoin yksinisess
talvi-yss ja kaikessa hiljaisuudessani tutkistelin suhdettani
korkeimpaan olentoon?

Eik se ollut tuiki naurettavaa?

Olihan maailman-arvoitus luonnontieteellisesti ratkaistu jo. Eihn
ollut mitn Henke ihmishenke korkeampaa, ei mitn Totuutta
korkeampaa kuin ihmistotuus. Ihminen oli luomakunnan kruunu, syntynyt
maan tomusta tosin, mutta steilev jo kirkkaasti ja korkealle omalla
valollaan.

Miksi ei tuo riittnyt sitten? Mik pakotti minut tll hetkell
jotakin toista, itseni suurempaa ja ijisemp olentoa
maailmankaikkeudesta etsimn?

Ja mik se oli tuo sisinen ni, jonka kuulin koko ajan kuin etisen
kuparikellon korvissani kumahtelevan?

Ymmrsin pian, ett Totuuden ni se oli. Enhn sit voinut enk
tahtonut vltt, sill olinhan siit saakka kuin opin ajattelemaan
pyrkinyt Totuuteen.

Olisihan se ollut samaa kuin kielt oma henkinen minuutensa.

Tahdoin kuulla, mit se kumahteli. Ja pian muuttuivat sen svelet
sanoiksi sielussani:

--Ole tosi! Ole aivan tosi! l tingi oikeaan lk vasempaan! Jos sin
olet kerran uskaltanut kielt Jumalan, silloin kun et ole tuntenut
Hnt, totta uskaltanet Hnet myskin tunnustaa, jos tunnet joskus
Hnen henkens liikkuvan lhellsi.

Tietysti! ajattelin min. Tietysti, vaikka murtuisi koko entinen
minuuteni! Tietysti, vaikka menisi raunioiksi koko henkinen elmnikin
eik minusta jisi jljelle enemp kuin savu, joka ilmaan katoaa, tai
kupla, joka srkyy ensimmisen tuulen tullen.

Olihan ihmisen ylin velvollisuus olla itselleen uskollinen. Ja olinhan
itse kannattanut halki elmni tt yksiln suvereenista oikeutta,
jonka vaatimisesta--tt velvollisuutta, jonka tyttmisest--vasta
seurasivat kaikki hnen muut oikeutensa ja velvollisuutensa.

Niin vannoin, etten vavahtaisi, mik ikin kohtaisi minua tll uudella
tiell, jolle tunsin astuvani.

Tahdoin pit pni kirkkaana ja sydmeni pelottomana. Enk kielt
taikka mynt mitn, jota ei kieltnyt tai myntnyt sisin tajuntani,
enk antaa itsestni pois mitn, jonka tunsin elimellisesti kuuluvan
siihen.

Lupasin itselleni olla vain suora ja rehellinen, en muuta.

Vannoin olla voimieni mukaan vain puolueeton, lahjomaton
totuuden-etsij, joka ei tunnustaisi muille muuta kuin mit hn on itse
havainnut omassa sisisess tai ulkonaisessa tajunnassaan eik
vistyisi sitten siit hiuskarvaakaan, ei henkisen, viel vhemmn
aineellisen hydyn vuoksi, ei thden ihmisten ilojen tai surujen, viel
vhemmn heidn tuomionsa tai arvostelunsa, ei myskn oman sisisen
onnensa tai onnettomuutensa, nautintonsa tai krsimyksens, tss
taikka tulevaisessa elmss!

Sikhdin heti tuon valan tehtyni. Olisiko minussa miest mys sit
pitmn?

Mutta kuparikello soi ja soi. Tunsin, ett se vaati vastausta.

Ja niin tunnustin min alla taivon thtikirjan kuin Kaikkivaltiaan
kasvojen edess:

--Olen Sinut aina aavistanut. Luulen, ett olen joskus saanut mys
jonkun viestin Sinulta, vaikka vain silmnrpyksittin ja kuin
ohimennen.

Tuo on tapahtunut hiljaisimpina hetkinni.

Uskon, ett olen ollut silloin itselleni rehellisempi kuin koskaan
muulloin, sill se on tapahtunut juuri niin tuokioina, jolloin ei
ulkonaisen elmn pauhu eivtk sisiset tunnemyrskyt ole henkist
havaintoani sumentaneet.

Noita tuokioita on ollut tuiki vhn minulla. Eivt ole levon lempet
immet minun ktkyellni istuneet.

Ne ovat olleet minun elmssni vain kuin vlkhdys, kuin helkhdys.

Kuin kiitv pivnkilo laineilla, joita myrsky laulattaa, tai kesken
katkeava huuto syys-yss, josta ei tied, kuka se on ja mit se on.
Niin ovat olleet rauhan hetket minun rinnassani.

Sitten on kaikki taas ollut vain pelkk tulta ja tulikive.

Siksi olen pitnyt noita hetki vain pelkkn harhakuulona,
harhankyn.

Jos se olit Sin, Kaikkivaltainen, miksi ei tuo huuto jatkunut? Jos se
olit Sin, Kaikkitietoinen, miksi ei tuo pyh vlke jnyt ainaiseksi
eloni tiet valaisemaan?

Thdet korkeat! Eik Hn voi tai eik Hn tahdo tehd itsen meille
tysin tiettvksi?--

Huomasin heti noin puhuttuani pilkanneeni Jumalaa, herjanneeni Hnt,
joka ei salli itsen herjattavan. Sill kuulin nen kuin kaikkien
aurinkokuntien ukkonen olisi jyrhtnyt pni pll:

--_Vain tydellisille voi Hn ilmoittaa itsens tydellisen_.

Se oli totuus, joka musersi minut niinkuin suuri kallio heikon
heinnkorren musertaa.



3.

En ymmrr, kuinka eln viel. Mutta se mahtaa johtua tavallista
paatuneemmasta ja itsepintaisemmasta henkisest olemuksestani.

Palasi jrki phni, ajatus aivoihini. Mutta tuskin olivat kaikki
tavalliset sielunkykyni jlleen ksin kyteltvinni, kun min suuresti
suutuin ja hpesin itseni.

Ja min annoin itselleni aika ripityksen.

--Mik olen min, sanoin, min, vhptinen mikroskooppi-olio, joka en
taida selitt edes ensimmisen elvn solun syntymist, saati sitten
oman pienen itseni arvoitusta, arvaamaan _Hnen_ arvoitustaan ja
_Hnen_ henkist olemustaan, jonka tytyy olla rajaton niinkuin on
Hnen luomakuntansa ja ajaton kuin on thtitaivaiden iankaikkisuus?

Min, _min_, kiitvn hetken ilmi, pyrin muka tysin tuntemaan
jumalaa! Sehn on hullunkurista.

Ja vaikka min olisin pysyvisempikin ilmi kuin itse otaksunkaan,
vaikka minun henkinen minni olisi kuolematon kuin Hnen henkens ja
min elisin Hnen kerallaan iankaikkisesti, tytyisihn kaiken jrjen
nimess sen olla vain kuin pieni kipin verrattuna maailmanpaloon,
turha tomuhiukkanen, suuren pyrremyrskyn kuljettama!

Eihn Hn muuten Jumala olisikaan. Kuuluuhan Hnen rajattomuutensa ja
minun rajallisuuteni jo itse ksitteeseen.

Ja _jos_ minulla olisikin valta ja voima tulla Hnet tysin tuntemaan,
mit tekisin min poloinen tuolla tiedollani? Kestisink min sit?
Jaksaisinko min kantaa tuota tunturien painoista taakkaa edes tuokion,
edes niin kauan kuin silm rvht tai shk vaatii aikaa maapallon
ympri matkatakseen?

Eik se ennemmin olisi omiaan vain minut maahan murtamaan ja
musertamaan?

Enk jo sken murtunut tuosta yhdest totuudesta, joka muistutti
mieleeni omaa eptydellisyyttni? Kuinka tuhatkertaisesti
murtuisinkaan sitten koko maailmantotuuden painosta, jos se siin
silmnrpyksess laskettaisiin hartioilleni?

Ja eik se jlleen tuhatkertaisesti olisi omiaan minua juuri omasta
pienuudestani ja eptydellisyydestni muistuttamaan?

Minua, joka en saata katsoa silmiin edes keskipivn aurinkoa! Minua,
jonka pt huimaa jo ensimminen Eiffel-torni!

Ja kuitenkin tytyy Hnen olla kirkkaampi kuin kaikki, mit ihmissielu
saattaa valkeudesta aavistaa, ja korkeampi kuin kaikki, mit ihmismieli
voi ylhisint kuvitella.

Thdet ijiset, tyydyn osaani siis. Mutta tahtoisin kuitenkin tehd
teille yhden kysymyksen:

Kuinka paljon saattaa tiet Jumalasta niin eptydellinen olento kuin
se, jonka tss nette?

Soinnahtivat net lempemmt pni pll:

--Kaikki, mink itse kykenet Hnest aavistamaan.

--Siis vain muruja! huokasi henkeni hiljaisesti.

--Niin, mutta muruja kultaisia, kuiskivat korvaani taivas-net. Muruja
niin kirkkaita ja hikisevi, ett jokainen niist jo riitt sinut
loistollaan sokaisemaan.

Jlleen sai kiivauden ja krsimttmyyden henki vallan minussa.

--Tahdon tuntea Hnet! huudahdin nopeasti. Nyt heti! Miss Hn on?
Mist lydn Hnet?

Vastasivat thdet tyynesti pni plt:

--Kukin lyt Hnet siit parhaasta ja ylevimmst, mihin Hnen
henkens katse on kannattanut.

Henkeni salpautui. Jaksoin tuskin en pysy jaloillani.



4.

Vieri kotvanen, ennen kuin jlleen tohdin hengitt.

Tm totuus ei ollut omiaan minua musertamaan, vaan pinvastoin
tyttmn riemulla ja pyhll pyrtymyksell.

--Onhan Hn tuossa! huusin itselleni haltioituneena. Onhan Hn tuossa
melkein kuin kden kuroteltavissa!

Kuka sitten?

Hn, _Hn_, Jumala! Hn, _Hn_, ijinen, Hn, retn, Hn,
ihmeellinen, halki elmn etsimni, kaikkialla kaipaamani! Hn, jonka
avulla kaikki salaisuudet selviisivt ja jonka edess ei olisi mitn
muuta ihmett en!

Sill _tiednhn_ min, mik on minun parhaani! Onhan niin
pivnselv, miss _min_ olen pyhint pyytnyt ja tavoitellut!

Siksi olikin vastaukseni voitonvarma, kun sain sanoiksi huohottaen:

--Minun parhaani on aavistus ja mielikuvitus.

Eik taivas langennut. Eivtk taivaan thdet tuosta radoiltaan
jrkhtneet.

Haastoivat vain yht tyynesti ja levollisesti:

--Siisp saapuu Hn sinun luoksesi henkesi haltioitumisessa.

Niink? Sitk se olikin vain?

Tunsin itseni tuiki pettyneeksi. Sill tiesinhn, etten voinut
haltioitua muuta kuin runoilijana.

Siis vain sit tavallista!

Sit tavallista hurmiotilaa, jota olin tuntenut tuhannet kerrat. Sit
tavallista kaikkien hermokykyjen rimmilleen jnnittmist, joka
kuului melkein kuin minun ammattiini.

Mutta enhn min ollut tullut tnne runouden jumalaa etsimn.

Olinhan joutunut juuri sille elmn jyrknteelle, miss taide ja
estetiikka eivt yksin riit en, mist etiikka alkaa ja miss suuret
maailman-arvoitukset vaativat itsekunkin omaa henkilkohtaista
ratkaisua.

Ei niin, ett milln tavalla olisin runoutta tuominnut tai tuntenut
sille turhaan parhaat vuoteni uhranneeni. Tytyihn minun pinvastoin
olla sille suuressa kiitollisuuden velassa. Sill olihan se juuri
varjellut minua niin paljosta pahasta, niin monista rikoksista ja
krsimyksist, joista olin sstynyt elmll ne pelkstn
mielikuvituksessa.

Ja runoilemalla ne pois itsestni. Niin monta surua, tuskaa ja
kaihomielt.

Epilemtt mahtoi siinkin siis olla jotakin jumalallista. Mutta eihn
se ollut Jumala, eihn se ollut Hn itse.

Eihn se ollut _Hn_, vaan _Min_!

Oma heikko, vhptinen minuutenihan siin vain turhaan kalisteli
kahleitaan. Pyrki pois maan tomusta, koetti tuntea edes jonkun itsen
korkeamman elvn hengen lheisyytt.

Tahdoin kyll aavistuksen ja mielikuvituksen siivin Hnt lhesty.
Mutta tiesin korkeimmillenikin kohotessani tuota tiet kohtaavani vain
itseni ja sit ymprivn tyhjn rettmyyden.

Sitpaitsi riippuu runollinen haltioituminen vain hetken mielialasta.

Saattoiko niin lyhlle perustalle niin korkeata, niin taivasta
tapailevaa pylvst pystytt? Ei ikin!

Siksi vastasinkin vain vitkaan ja surumielisesti:

--Minun tunnelmani likkyvt ja vikkyvt kuin aava merenselk. Mist
tiedn niiden kuohuja halkoessani lujan kallion silmiini sinertvn?

Kuului kuiskaus kuin outojen, sinertvien salojen humina:

--Lempen luokse Hn tulee kuin lauha lnsituuli. Mutta uhmaaja saa
tuta Hnet myrskyss ja ukkosessa.

Tuo vastaus tyydytti minua tydellisesti.

Niinhn se oli, niinhn sen tytyi olla. Eihn Jumala voinut jokaista
samalla tapaa lhesty. Tytyihn tulla huomioon otetuiksi kunkin syvin
yksilllisyys ynn heidn henkilkohtaiset kokemuksensa.

Kullakin ihmisell oli siis tavallaan iknkuin oma Jumalansa.



5.

--Mik siis on minun syvin yksilllisyyteni? kysyin itseltni. Eihn se
voi olla runous, sill sehn on aaltoja, joita tuuli ajelee, muotoja,
joita niiden alla asuva henki nostaa pinnalleen.

Minun tytyi mynt, ett niin paljon kuin olin koettanut itseni
tutkiakin, min en tiennyt sit.

--Kukin palvelee siis Jumalaa omalla tavallaan, sanoin itselleni. Nyr
nyryydell, uhmaaja uhmallaan, korven jalopeura peljttvll
kiljunnallaan, lempen lehdon hirvi hiljaisella ylevyydelln.

Ja kukin tunnustaa Hnet omalla tavallaan. Ja kukin tuntee Hnet
sellaisena kuin on Hnen oma ijisin olemuksensa.

Niinhn se on, niinhn sen tytyy olla. Eihn Saulus voi tuntea Jumalaa
samoin kuin Paulus, eihn Abaelard samoin kuin Fransiskus Assisilainen.

Eik vanha Vinminen palvella Hnt samoin kuin Kullervo Kalervon
poika.

Mutta miten palvelen min Jumalaa? Miten?

Tiesin itse omien mielialojeni mrttmyyden.

Ja myskin mielikuvieni. Niill aloilla ei mikn inhimillinen ollut
vierasta minulle, ei alin eik ylin, ei synkin eik aurinkoisin.

Kenties palvelin min juuri niiden kautta jotakin tuntematonta Jumalaa?

--Mist lydn niiden yhteissumman? kysyin viel itseltni. Olisiko se
Jumala, _minun_ Jumalani?

Vai olisiko niiden takana ehk jotakin paljon ijisemp ja ihanampaa,
jota ne vain ovat omiaan minulta pimentmn niinkuin pilvet aurinkoa?

Minun tytyy siis ennen kaikkea pst itseni perinpohjin tuntemaan.
Vain sit tiet voin saada jotakin tietoa Jumalasta.

Ja oppia Hnt oikein palvelemaan.

Sill enhn min voi palvella sit, josta min en tied mitn, enk
polvistua sen eteen, josta niin monet ksitykset maailmassa vaihtelevat
ja vallitsevat. Tytyyhn olla minullakin oma Jumalani.

Mutta miten oppia tuntemaan itsen? Eik vain vertailemalla? Eik vain
niiden vertailuptelmien nojalla, joita muiden ihmisten ajatukset ja
mietiskelyt ehk olisivat omiaan minussa herttmn?--

Tunsin tuntevani liian vhn ihmisi.

Monelta taholta olin tosin heit kautta elmni tarkastellut, mutta en
tlt. Monessa tilanteessa olin tullut lhelle heit ja oppinut paljon
heidn sisint sielunelmns tuntemaan, mutta en koskaan siin, miss
nyt itse olin.

Mit mahtoivat he tiet Jumalasta? Miten mahtoivat he yleens
suhtautua Hneen, miten palvella Hnt?

Ja mik muodosti heidn syvimmn mahtipontensa? Tuon, jonka pohjalta he
toimivat ja tyskentelivt ja jonka voimalla he yleens jaksoivat el
maailmassa?

Vai oliko sit heill edes ollenkaan? Kenties elivtkin he kaikki vain
tyhjn varassa ja sattumalta?

Ptin ottaa selon tuosta, sill tiesin sen vaikuttavan vkevsti mys
omaan ymmrrykseeni Jumalasta.

Jtin thdet. Lksin ihmisten lasten luo.




IHMISET.



PAJAVIRSI.

--Sepp, joka seisot siin alasimesi ress! Mit tiedt Jumalasta?

--Miksi hiritset minua? Minun on kiire! Sitpaitsi minulla on ollut
niin vhn aikaa Hnt ajatella.

--Kuinka? Ei aikaa? Ei aikaa trkeimpn? Miten se on ymmrrettv?

--Minulle trkein on tyni. Vain sen kautta voin el ja eltt mys
vaimoani ja lapsiani.

--Ja tuoko riitt sinulle? Eik sinulla siis ole mitn korkeampia,
henkisempi tarkoitusperi?

--En tied, mit tarkoitat niill. Mutta tyni odottaa minua. Olet
minua jo liian kauan pidttnyt.

--Tiedn tysi tuiman vlttmttmyyden. Mutta eik sen lomassa ole
koskaan mieleesi juolahtanut, ettei ihminen el vain leivst, vaan
ett hn kaipaa ravintoa mys kuolemattomalle sielulleen?

--Minulla on niin vhn lomahetki.

--Mit silloin teet?

--Lepn taikka koetan parhaani mukaan nauttia vaimoni ja lasteni kera
tyni tuloksista.

--Ja mit laatua ovat sinun nautintosi?

--Iloitsen tmn elmn antimista.

--Etk koskaan toisen, korkeamman elmn? Eik sielusi koskaan ole
tuntenut sammumatonta janoa sinne, miss on kaiken valkeuden ja
vanhurskauden alkulhde?

--Ei. En tunne sit elm. Minun elmni piirin muodostavat vain paja
ja koti ja joskus kynti hyviss ystviss.

--Aineen orja olet. Etk koskaan kiit kaiken hyvn antajaa?

--Kiitn Hnt tyllni ja sill mielell, mill tyskentelen.

--Siis mill mielell?

--Tyytyvisell. En napise kohtaloani. Ja minulle on sanottu, ett se
on Herralle sangen otollista.

--Sinulla ei siis ole mitn tyttmttmi toivomuksia? Maailma on
siis ylimalkaan varsin hyv sinun kohdaltasi?

--Kaiketi olisi siinkin paljon korjaamista.

--Esimerkiksi mit?

--Palkka voisi olla parempi ja leip levempi. Mutta on turhaa sit
ajatella.

--Miksi?

--Ettei mieli turhan tautta myrtyisi ja katkeroituisi.

--Yhteiskunnallinen vryys painaa siis sinuakin? Eik koskaan ole
phsi plkhtnyt nousta sit vastaan taisteluun?

--Kyll, nuorempana. Sitten olen koettanut sit unohtaa, ettei elmn
kuorma kvisi minulle ylivoimaiseksi.

--Ja oletko siin onnistunut?

--Kutakuinkin. Ainakin min luulen niin. Mutta nyt sinun tytyy
menn todellakin, sill nethn, ett hukkaan sinun kanssasi parasta
ty-aikaani.

--Viel yksi sana! Olet jo vanha mies. Etk koskaan ajattele kuolemaa?

--Se tulee kuitenkin, ajattelipa sit tai ei. Paras, ett koettaa tss
elmss el ja tehd tyns niin kunnollisesti kuin mahdollista.

--Eik haudantakainen kammota sinua? Aiot siis kuolla hyvll
omallatunnolla?

--Kuolen samalla tunnolla kuin olen elnytkin.

--Kuin kurja maan matonen siis?

--Maasta sanovat minun tulleen. Kaiketi pit minun siihen jlleen
palajaman.

--Mutta sinun--sinun sielusi! Minne luulet sen joutuvan? Eik se siis
ollenkaan halaja el iankaikkisesti?

--Lienet pappi, koska noin puhut. Mist tietisin, minne liekki menee,
kun tuli sammuu ja hiilet kylmenevt!

--Tiedn, ett uskot aineen yliherruuteen.

--Uskon siihen, mit nen ja mink pni ja jrkeni oikeaksi
todistavat.

--Mutta sinun sydmesi, sinun koko retn, itsetietoinen minsi? Mit
se sanoo? Mit se uskoo? Vai etk koskaan ole nhnyt vaivaa kurkistaa
sen syvyyteen?

--Puhu selvemmin! En ymmrr sanojasi.

--Tarkoitan: Etk ole nhnyt milloinkaan sielt sielusi sisimmst
iknkuin etist, epmrist kangastusta jostakin itsesi
ijisemmst ... jostakin yksil ja yksiln kuolemaa
kuolemattomammasta henkisest mahdista maailmassa?

--Jt minut! Kieleni on kankea ja ajatukseni aprikoiva. En ole
tottunut sit aina ja joka hetki sanoiksi pukemaan.



LEMMENVIRSI.

--Seis! Mihin hiivit kuutamon vlkkeess, mies? Aiotko varastaa vai
eik tekosi muuten sied pivn valoa?

--Menen lemmittyni luo. Aion varastaa suukon hnen huuliltaan.

--Etk pelk kiinni joutuvasi?

--En pelk mitn, kun on hnest kysymys. Jos joku tahtoo tieni
sulkea, lyn hnet kuoliaaksi kuin jalopeura kpllln.

--En tahdo est sinua tolaltasi. Ainoastaan jotakin muuta mieleesi
muistuttaa.

--En tahdo nhd, en kuulla mitn. Visty! En tahdo hukata hetkekn
siit autuudesta, joka minua odottaa.

--Sinun lemmittysi on siis hyvin kaunis?

--En tied mitn hneen verrattavaa. Sinun pitisi tuntea hnet.
Tulisit silloin vasta oikean elmn tajuamaan.

--Mutta onko hn myskin hyv?

--Taivaallinen hyvyys steilee hnen silmistn. Jospa nkisit hnet!
Paitsi itini en tied siinkn suhteessa mitn hneen verrattavaa.

--Uskon, ett rakastat sokeasti hnt.

--En, vaan nkevsti. Olin sokea silloin, kun en viel tuntenut hnt.

--Ja mit entist ihmeellisemp luulet nyt nkevsi?

--Nen elmn kauneuden. Nen kaiken maailman ihanuuden. Mit tiesin
min ennen niist? En enemp kuin mykk kala tiet taivaan
valkeudesta.

--Ja mit luulet siit nyt tietvsi?

--Ett on kuin itse aurinko olisi astunut sydmeeni. Min rakastan!
Min rakastan hnt, yht ainoaa, ja samalla minusta on kuin
rakastaisin kaikkia ihmisi.

--En tahdo sinun kaunista tuulentupaasi jrkytt. Mutta hn? Luuletko
mys hnen sinua samoin rakastavan?

--Minulla ei ole mitn syyt epill sit. Mutta miksi kysyt sit?
Teetk sen vain huvin vuoksi vai tahdotko sieluni mustimmalla kaikista
epluuloista myrkytt?

--Olkoon se kaukana minusta. Toivoisin vain, ett tarkoin harkitsisit
ja punnitsisit kaikki asianhaarat, ennen kuin sidot itsesi
elinkautiseksi.

--Sin! Sin puhut kuin puntari! Sin et ole koskaan itse rakastunut.

--Voimme jtt sen kysymyksen tll kertaa. Mutta kuinka kauan
luulette te kestvn tuon rakkautenne?

--Niin totta kuin eln, se on kestv iankaikkisesta iankaikkiseen!

--Haudan tll ja tuolla puolen?

--Niin tss kuin tulevaisessa elmss! Mutta en nyt halua enemp
kanssasi laverrella. Tahdon nyt juuri kohdata hnen katsettaan.

--Viivy hetki viel! Te aiotte siis todellakin avioliittoon?

--Luonnollisesti! Niin pian kuin olen onnistunut hnelle ja itselleni
siedettvn toimeentulon valmistamaan.

--Ja siihen menness te varastatte rakkautta? Eik niin?

--Emme suinkaan. Me otamme. Me vain otamme omaamme, mik kuuluu meille.

--Kuitenkin te pettte isinne ja itejnne?

--Teemme sen vain niin kauan kuin meidn on pakko tehd niin. Mikn ei
olisi meille itsellemme mieluisempaa kuin tehd rakkautemme heti
kaikelle maailmalle tiettvksi.

--Ja sill vlin te suostutte vilpistelyyn? Onko teidn siis aivan
mahdotonta odottaa?

--Aivan mahdotonta! Jokainen hetki, jolloin emme ole toistemme
seurassa, on jo kadotettu kallis kivi, eik meill ole varaa enempi
kadottaa. Nytkin hukkuu niit jo liian paljon.

--Mutta voiko valheelle mitn pysyvist onnea rakentaa?

--Meidn lempemme on totinen totuus. Kuinka saatat sin niin kysy?

--Sanoit sken, ettet pelk mitn. Etk sitkn, ett voit
tahtomattasi tuottaa hnelle ikvyyksi?

--Jumala varjelkoon minua sit tekemst! Mutta jos ikvyydet kuitenkin
tulisivat, tahdomme kohdata niit ksi kdess.

--Kuinka uskallat mainita Jumalan nime niin pienen ja matalan seikan
kuin kurjan lempesi yhteydess? Etk luule Hnt siten herjaavasi?

--Varo itsesi! Minun lempeni ei ole pieni eik matala. Tunnenhan itse
sen kautta juuri nousevani jumaliin.

--Suuret sanat eivt suuta halkaise. Mutta mill todistat sanasi?

--Tuntoni todistuksella, joka sanoo, ett tulen piv pivlt
paremmaksi ihmiseksi.



TIETOVIRSI.

--Sallinet, ett hiritsen sinua? Nin tulen tuikkivan lampustasi yhn
sankeaan.

--Olet tervetullut, kun et kauan viivy. Myskin minulle voi olla hyv
hetkinen huoahtaa.

--Nytt vanhalta ja rasittuneelta. Milloin lienet viimeksi levhtnyt?

--Lepn silloin, kun puhun muiden ihmisten kanssa. Mutta yksin ollen
minun ajatukseni ei lep milloinkaan.

--Sin olet paljon yksin?

--Min olen _aina_ yksin. Mutta muiden seura est ajatusteni paljouden
aivojani pakahduttamasta.

--Nen paljon kirjoja edessni. Mit etsit niist?

--Koetan oppia ikni kaiken.

--Mutta lyhyt on ik ihmislapsen. Luuletko koskaan kaikkea ksittvsi?

--Tiedn oppivani vain pienen murto-osan. Mutta minun jlkeeni tulee
toisia, jotka jlleen vievt elmntytni eteenpin.

--Ja mit kutsut sin elmntyksesi sitten?

--Samaa, mink pitisi olla jokaisen ihmisen elmnty. Mutta kaikki
ihmiset eivt sit ksit viel ja siksi on se jnyt viel vain
muutamien yksiliden hartioille.

--Siis mik sitten?

--Tiedon valkeus. Tulla tuntemaan kaikki, mit maassa, maan alla ja
vesiss on. Ja jos mahdollista, tulla tuntemaan mys kerran, mit
piilee maailmankaikkeudessa.

--Ja _jos_ tuo olisi mahdollista? Luuletko, ett ihmiset tulisivat
siit sen paremmiksi?

--Sit en tied. Mutta ainakin uskon, ett he tulisivat suuremmiksi. Ja
Jumalan kaltaisemmiksi.

--Uskotko itse Jumalaan?

--Tiedon summa on Jumala. Mutta meill on siihen viel pitk matka.

--Ja ennen kuin psemme siihen? Mill siihen saakka henkemme polttoa
viihdytt?

--Hnt etsimll. En tied mitn muuta keinoa.

--Etsitk Hnt mys kirjoistasi?

--Etsin aina Hnt.

--Ilman ett sinulla on toivoa edes koskaan lyt Hnt elesssi?

--Niin. Siksi teenkin tyt tulevien sukupolvien edest.

--Ja voiko tuo sydntsi tyydytt?

--Ei aina. Ei vaikeina hetkinni.

--Milloin ne tulevat?

--Silloin kun epusko tulee. Silloin kun tyni tuntuu niin turhalta ja
edessni oleva taival niin toivottomalta.

--Ymmrrn. Tuo tapahtuu joskus kaikille ihmisille.

--Mutta ehk useimmin tietjille. Sill heill olisi niin monta
totuutta, joita he tahtoisivat ihmisten lapsille lahjoittaa. Mutta
ihmisten lapset eivt tahdo ottaa vastaan niit.

--Uskotko aina tietojesi totuuteen?

--En aina sitkn. Ja nep ne lienevtkin juuri vaikeimpia hetkini.

--Mit silloin teet?

--Painan silloin pni alas nyryydess ja tunnustan, etten varmuudella
tied mitn. Mutta tunnen, ett tyni kasvaa juuri tuosta nyryydest.

--Ja tyytymttmyydest?

--Niin. Sill se pakottaa minut ijti pyrkimn.

--Mutta mys jmn ijti eptydelliseksi niinkuin elosi tykin?

--Ei ole tydellist mikn inhimillinen. Kuitenkin osaan olla
kiitollinen siit, ett olen saanut aivot, joilla tutkia ja ajatella.

--Kiitollinen? Kenelle?

--Kohtalolle, Jumalalle, maailmankehitykselle, miten vain tahdot Hnt
nimitt.

--Ja kun kiitt Hnt? Mit silloin tunnet?

--Tunnen jotakin itseni varmempaa ja tietoisempaa liikkuvan lhellni.



TAITOVIRSI.

--Tervehdin sinua, suuri taideniekka! Miksi niin tiukasti silmisi
siristt ja tuijottelet?

--Etk ne? Katson naista, joka seisoo tuolla kauempana.

--Miss?

--Tuolla, tuolla jalustalla. Mik onni, ett lysin hnet! Vahinko
vain, ett hn ei jaksa silytt asentoaan niin kauan kuin vaatisi
siveltimeni.

--Nen naisen, joka on alaston. Eik hn siis hpe ollenkaan?

--Ei, sill hn tiet, ett hnen ei ole tarvis hvet. Hn tiet,
ett kauneuden jumala itse on hnen muotonsa muovaellut.

--Kenties hn on viel ylpe kauneudestaan?

--Epilemtt hn on ylpe, niinkuin on rikas rikkaudestaan ja nero
neroudestaan. Ja eik hnell ole siihen mielestsi oikeutta sitten,
sill onhan kauneus taivaan ylin armolahja?

--Jos on kuin sanot, eik hnen pitisi kantaa sit nyryydess ja
hveliisyydess?

--Ei mielestni. Vain rumuus peittkn itsens ja kykn allapin.
Kauneuden tehtv on steill kaikille vapaana ja alastomana.

--Kuolemattoman kauneuden, tarkoitat?

--Teen hnet kuolemattomaksi.

--Henki yksin on todella kuolematon.

--Siisp puhallan elvn henkeni hnen sieraimiinsa! Etk ne, kuinka
hn alkaa el ja hengitt toista, ihanampaa ja ijisemp elm
tuossa kankaallani?

--Nen kauniin naisen kuvan, joka aistejani miellytt.

--Etk muuta? Etk ne hness sen ijisen ihanuuden rakkautta, joka
tll hetkell tytt koko olemukseni?

--En. Mit sin nimitt ijiseksi, nimitn min ajalliseksi.

--Luuletko, ett luon silmni hneen hnt himoitakseni? Luuletko, ett
rakastan hnt _sill_ rakkaudella?

--Siis mill?

--Toisella, paljon suuremmalla ja korkeammalla, jonka kautta ja jonka
voimasta juuri olen taiteilija. Nen hness jotakin nkymtnt.

--Jos niin on, mit teet hnell siis? Miksi et lhet kotiinsa hnt?

--Tarvitsen hnt mielikuvani kiteyttmisess. Tarvitsen hnt
sitoakseni hnen ajallisiin muotoihinsa jotakin ajatonta ja rajatonta,
joka liikkuu sielussani.

--Miksi sitoa sit? Miksi et salli sen tydess vapaudessaan siell
liikkua ja likehti?

--En voi muuten tarjota sit ihmisille.

--Ja ellet voisikaan? Pitisitk sit sitten niin suurena
onnettomuutena?

--Kyll.

--Kenelle? Meille vai itsellesi?

--Pitisin itseni kitupiikkin, joka ei jaa maljastaan janoaville,
vaikka miljoonat kdet hnt kohden tuskaisesti kurkottavat.

--Etk pelk siten suurta pienentvsi? Etk pelk siten pyhint
alentavasi ja mys samalla ijist itsesi?

--En. Enhn tee muuta kuin mit ovat tehneet kaikki suuret
uskonnonperustajatkin, silloin kun he ovat syvimmt ajatuksensa
sanoihin pukeneet.

--Et voi itsesi verrata heihin. He ovat Jumalan totuutta eivtk
kauneutta julistaneet. Taikka niinkuin se sinun kielellsi kuuluu:
ihmisille tajuttaviin muotoihin pukeneet.

--Jos pidt sen pienempn syntin, niin mielelln minun puolestani.
Mutta kuinka luulet muuten totuuden kauneudesta erottavasi?

--Kaikki totinen totuus on aina kaunista.

--Ja kaikki oikea kauneus on aina totta. Mutta tyni hiriytyy, en nyt
tahdo antautua kanssasi sanasotaan.

--Yht vhn kuin minkn. Mutta salli viel yksi kysymys!

--Sano se siis!

--Ymmrrn, ett etsit ihannettasi...

--En! Se _on_ jo minulla. Etsin vain ilmaisua sit ilmi saadakseni.

--Ja senk luulet lytneesi tuon naisen katoavaisesta
muotomuhkeudesta?

--Lydn kaavat hnest katoamattomalle kauneuskuvalleni.

--Niink alhaiseksi arvaat ihanteesi? Vai netk Jumalan myskin maan
tomussa siis?

--Kuinka en nkisi? Kuinka en uskoisi kaiken elmn jumaluuteen? Enhn
muutoin voisi hetkekn harjoittaa taidettani.

--Se ei ole taakka sinulle? Teet sit sydmesi suurimmalla ilolla siis?

--Kysy rakastavalta naiselta, joka synnytt! Eik hn tee sit
sydmens suurimmalla tuskalla ja hekkumalla?

--Etk tied mitn korkeampaa elmss?

--En.

--Etk kuolemassa?

--En. Pelkn vain liian varhain kuolevani.

--Miksi pelkt sit?

--Koska en silloin saisi tehdyksi kaikkea, mit liikkuu sielussani.

--Kerran on sinunkin luomisvoimasi lakastuva.

--Tiedn, etten ole ikuinen. Mutta luon kuin Luoja kuolemattomia.

--Etk nyt herjaa Hnt? Etk pelk tili, jonka kerran olet tekev
Hnelle lahjoistasi!

--Olen taiteilija Jumalan armosta. Tiedn, ett tilini on oleva helppo
minulle, jos vain joka hetki, viimeiseen hengenvetooni saakka, olen
itselleni uskollinen.



KIRKKOVIRSI.

--Mit paukutat, pappi, siell? Tunnetko sen elvn Jumalan, jonka
kunniaa niin korkealla nell kuulutat sanankuulijoillesi?

--Tiedn Hnest sen, mihin uskoo koko kristikunta ja mink suuret
kirkko-ist ovat meille kerran oikeana opettaneet.

--Oletko lutherilainen vai katolilainen? Monet lahkot halkovat
kristikuntaa.

--Kaikki uskovat ne kuitenkin Jeesukseen Kristukseen.

--Ehk suullaan, mutta eivt sydmelln. Suurin osa kristikuntaa ei
en usko mihinkn.

--Ikuinen totuus ei siit muutu. Sen voima on sama tnn kuin tuhat
vuotta sitten ja on oleva sama mys tuhat vuotta meidn jlkeemmekin.

--Oletko tuntenut tuon voiman mys tunnossasi ja elmsssi?

--En usko yksilllisiin totuuksiin.

--Mihin uskot enemmn siis?

--Uskon enemmn pyhn raamattuun ja siihen, mit menneet sukupolvet
aikakaudesta aikakauteen ovat todeksi tunnustaneet.

--Siis auktoriteetti-uskoa?

--Voit sit mys siksi nimitt.

--Siis uskot siihen, mit _muut_ ovat Jumalasta tienneet ja
todistaneet?

--Niin. Muut minua pyhemmt ja jalommat miehet, ennen kaikkia _Hn_,
joka oli kutsuttu maailmaa synneist vapahtamaan.

--Pidtk itsesi siis niin vhptisen? Etk pane siis mitn arvoa
omalle tiedollesi ja todistuksellesi?

--En. Tytyy olla joku yksil korkeampi arvovalta, ellei mieli ainoan
oikean opin ja koko ihmiskunnan ehk jlleen vuosituhansiksi harhaan
hairahtua.

--Luulet siis tuon ainoan oikean opin omaavasi?

--Olen siit vakuutettu sielustani ja mielestni.

--Etkhn nyt itse vetoa yksillliseen totuuteen?

--En. Sill se oppi on sama kuin mit Herramme Vapahtajamme on itse
julistanut.

--Ent Buddha? Ent Konfutse? Ent Muhammed?

--En tunne heit. En siis voi mitn sanoa heist.

--Kuitenkin myntnet, ett on ollut muitakin suuria ihmiskunnan
opettajia?

--Tunnen vain yhden ainoan oikean Jumalan Pojan: Sanan, joka tuli
lihaksi.

--Hyv. Seuraatko Hnen oppiaan mys jokapivisess elmsssi?

--Saarnaan Hnt sunnuntaisin. Kaikessa muussa olen erehtyvinen
kuolevainen.

--Mutta et virkasi toimituksessa?

--En, sill toimitan sit puhtaan opin ja kirkon ksikirjan mukaan,
puolelle taikka toiselle siit tuumaakaan poikkeamatta.

--Onko oikeus muuta julistaa kuin mit itse on kokenut ja havainnut
todeksi omassa sydmessn?

--Kyll. Eihn opin arvo riipu siit, kuka ja minklainen ihminen sit
kuuluttaa.

--Toivot kuitenkin tulevasi autuaaksi?

--Toivon sen tapahtuvan Karitsan veren kautta, joka on myskin minun
vaivaisen syntisen vuoksi pirskoitettu.

--Olet pantu kansan paimeneksi.

--Tiedn, ett raskas edesvastuun taakka lep hartioillani. Siksi
koetankin suorittaa pyhn tehtvni niin uskollisesti ja tunnollisesti
kuin mahdollista.

--Muiden maallisempien tehtvien lomassa?

--Meidn on mys ajassa elettv.

--Tiedn, ett maanviljelyksesi on mallikelpoisessa kunnossa ynn
karjasi suurin ja kaunein koko pitjss. Mutta ttk kutsut sin
Kristuksen seuraamiseksi?

--Meidn on myskin maallisesta leiviskstmme tili tekeminen. Siksi
koetan hoitaa kotini ja kontuni niin toimellisesti kuin mahdollista.

--Kuuluuko siihen mys, ett kiusaat torppareitasi ja rystt saatavasi
kyhimmltkin seurakuntalaiseltasi viimeiseen penninkiin?

--Jos jttisin jonkun rystmtt, jttisivt monet minulle
maksamatta.

--Ent sitten? Luuletko, ett olisi samoin tehnyt mys Herrasi
Vapahtajasi?

--Poimi Hnkin thkpit. Teen samaa, vaikka omilta tiluksiltani.

--Leippappi olet! Etk pelk pyhn virkasi saastuvan siit, ett nin
kasaat itsellesi maallista mammonaa?

--Taidan vastata apostolin sanoilla siihen: joka evankeliumia saarnaa,
sen on mys evankeliumista elettv.



KUNINGASVIRSI.

--Kuningas korkea! Onko sinulla tuokion aikaa kuulla minua?

--Mit? Kuka tuo on? Kuinka hn on tnne tunkeutunut?

--En puhu omalla suulla. Suuremmat ovat minut tnne lhettneet.

--Nen, ett olet profeetta. Mit tahdot minusta?

--Tahtoisin tehd sinulle erit kysymyksi.

--Kysy!

--Kuningas korkea! Tiedtk jotakin Jumalasta?

--Kuinka en tietisi Hnest min, joka juuri olen kuningas Hnen
armostaan?

--Muistatko kiitt Hnt mys ylhisest asemastasi?

--Teen sen joka piv aamu- ja iltarukouksissani. Mutta minun asemaani
seuraavat mys raskaat velvollisuudet.

--Rukoiletko mys voimaa Jumalalta voidaksesi hyvin ja oikein tytt
niit?

--Kyll. Ja jos sen joskus unohtaisinkin, tekevt pappini ja piispani
sen minun puolestani kautta valtakunnan.

--Ja valtakuntasi kukoistaa?

--Katso ymprillesi! Net, ett voin sisisell ylpeydell sovittaa
itseeni raamatun sanat: Sen pll on kuningas valtakunnassa, ett
kedot kynnettisiin.

--Ajattelet siis kaikessa vain alammaistesi hyty ja menestyst?

--Mit voisin min muuta ajatella? Olenhan min maan is. Siis on minun
lapsistani huoli pidettv.

--Ja he tuottavatkin varmaan paljon huolta sinulle?

--Monet unettomat yt olen valvonut heidn vuokseen vuoteellani.

--Oletko pyytnyt silloin neuvoa Jumalalta?

--Olen rukoillut, ett Hn valistaisi minut oikeudessa ja viisaudessa.
Mutta sittenkn en ole aina ollut varma siit, mik olisi ihmisille
parhainta ja Jumalalle otollisinta.

--Tiedn, ett olet hurskas ja hyv kuningas. Mutta muistatko aina
mys, ett Hn ennen kaikkea on rauhan ja rakkauden Jumala?

--Koetan pit sit mielessni. Mutta Hn on myskin vanhurskas ja
kiivas Jumala.

--Seuraatko siinkin Hnen esimerkkin?

--Ei kanna turhaan miekkaa esivalta. Mutta tunnustan, ett se on ehk
raskain kaikista minun kantamuksistani.

--Hn on sanonut: Joka miekkaan tarttuu, se miekkaan hukkuu.

--Hn ei ole sill ijisen oikeuden eik itse-stmns esivallan
miekkaa tarkoittanut.

--Mutta Hn on sanonut mys: _l tapa_!

--Siksi onkin yleviin oikeuteni armahtaa kuolemaantuomittuja.

--Kuitenkin kyt sinkin sotia.

--Koetan vltt niit niin paljon kuin mahdollista. Mutta jos
vihollinen hykk minun maahani, on minun pyh velvollisuuteni sit
asevoimalla puolustaa.

--Etk itse koskaan alota hykkyssotia siis?

--En.

--Etk koskaan ole edes vlillisen syyn niihin?

--Koetan el sovussa kaikkien naapurieni kanssa. Mutta heidn
joukossaan on toisia, joita eivt elhyt samat tarkoituspert.

--Mist tuo johtunee?

--He tahtovat riist meilt vkivallalla ja miekka kdess, mink me
olemme rauhan tyll ja ahkeruudella saavuttaneet.

--Ja silloin taistelee rauhan Jumala teidn puolellanne?

--Silloin johdattaa Hn sotajoukkojamme. Silloin kuulevat he Hnen
nens meidn tykkiemme jylinst.

--Mutta heidnkin puolellaan tykit jylisevt.

--Ne eivt merkitse mitn meidn rynntessmme. Sill meidn
puolellamme on _oikeus_ ja sen Jumala kuulee meidn esirukouksissamme.

--Hekin rukoilevat Jumalaa.

--He herjaavat verisesti Hnt anomalla, ett Hn vryyden ja
vkivallan asiaa avittaisi.

--Mutta kuitenkin! Jos kaikesta asiasi oikeudesta huolimatta sattuisit
sittenkin tappiolle joutumaan?

--Mahdotonta!

--Eik tuollaista ole koskaan koko hallitusaikanasi tapahtunut?

--Kyll. Kerran.

--Kuinka sen selitt?

--Min en mielellni muistele sit. Mutta se oli koettelemus, jonka Hn
lhetti kansalleen.

--Uskot, ett kansasi on Jumalan valittu kansa siis?

--En voi epill sit nhdessni niit ihmetit, joita Hn on tehnyt
tmn kansan hyvksi.

--Hn pit siis aivan erikoisesti huolta siit?

--Kyll. Ja siit ptn min, ett Hn on mys aikonut sen suhteen
jotakin aivan erikoista.

--Siis mit? Sin et voi arvata sit?

--En. Mutta min uskon, min tunnen, min tiedn...

--Etk juuri pssyt myntmst, ettet tied mitn?

--Kyll. Ja kuitenkin minulla on vankkumaton varmuus tll sydmeni
syvimmss, ett tmn kansan viel kerran tytyy tavalla taikka
toisella tulla maailmaa vallitsevaksi.



TUOMARIVIRSI.

--Vanhus vakava, harmaahapsi! Sama on matka meill. Sallinet, ett
saattelen hiukan sinua?

--Tie kuuluu meille kummallekin.

--Mist tulet? Minne riennt niin keveill askelilla?

--Tulen krjpaikalta. Riennn kotiin, miss monet vieraat minua
odottavat.

--Viett pitoja siis? Voitko tehd sen todellakin hyvll
omallatunnolla?

--Miksi en voisi ptettyni hyvin pivtyni?

--Olet jakanut oikeutta siis? Tiedn sinua kihlakunnan tuomariksi
mainittavan.

--Se olenkin. Jaan oikeutta maan lakien mukaan.

--Ja olet ehk tnnkin tuominnut monta ihmist vankilaan?

--Kyll. En ole voinut vltt sit.

--Etk milloinkaan pelk erehtyvsi?

--Ihminen voi aina erehty. Mutta sit varten ovat ylioikeudet
olemassa.

--Ent jos nekin erehtyvt?

--Sit varten on olemassa prokuraattori. Et suinkaan tahtone vitt
meidn kaikkien lain hengest erehtyvn?

--Saattaisihan sekin olla mahdollista. Mutta mys laki itse voi olla
vr.

--Vr se ei voi koskaan olla, korkeintaan vanhentunut.

--Kuinka niin? Miten selitt sanasi?

--Mikn laki ei olisi koskaan tullut laiksi, ellei se ainakin joskus
olisi vastannut kansan oikeustajuntaa.

--Mutta mys tuo oikeustajunta voi olla vr.

--Ei milloinkaan. Kansa on aina oikeassa, sill sen ni on Jumalan
ni.

--Kuitenkin ovat monet kansanjohtajat siit usein erehtyneet.

--Silloin he eivt ole kyllin herkll korvalla sit kuunnelleet. Sill
tuo ni voi joskus olla hiljainen kuin kuiskaus, vaikka se taas toisin
vuoroin voi pauhata pauanteena.

--Sitk kuuntelet siis kansalle oikeutta jakaessasi?

--Tutkin ja tuomitsen parhaan ymmrrykseni mukaan. Tavallisesti kaikuu
kansan ni jo kyllin selvn minun omasta oikeustajunnastani.

--Ei ystvyys eik vihamielisyys sit pimit siis?

--Ei. Olenhan tuomari, tunnen ylevn virkani vastuunalaisuuden.

--Eivtk mitkn muutkaan yksityiset syyt koskaan vaikuta tuomioosi?

--Eivt milloinkaan. Teen kaiken tuomarivalallani.

--Se on siis _niin_ pyh sinulle?

--Kyll. Kun istun sill istuimella, en tied mitn sit korkeampaa.

--Siksik, ett olet pannut sielusi autuuden pantiksi siit?

--Miten lienee. Tunnen joka tapauksessa istuvani silloin kaikkivaltiaan
Jumalan kasvojen edess.

--Tunnet itsesi Jumalan sijaiseksi?

--Ehk niinkin. Edustanhan silloin Hnen itsens asettamaa esivaltaa.

--Ptin skeisest puheestasi sinun kansan oikeustajuntaa edustavan.

--Voit niinkin sanoa, sill sekin on Jumalasta.

--Miksi et siis jt tuomiota Hnelle? Hn on sanonut: lk tuomitko,
ettei teit tuomittaisi!

--Siksi en teekn sit koskaan yksityisen henkiln. Mutta tuomarina
olen min Hnen ajallinen vlikappaleensa.

--Siis tiedt mys, ett Hn on pitkmielinen ja hyv?

--Kyll. Siksi muistutankin aina mieleeni tuhatvuotista
tuomarisntni, joka sanoo: Parempi pst kuin langettaa.

--Seuraatko sit mys omassa oikeustoimessasi?

--Kyll. Aina, kun rikos on epselv.



TOUKOVIRSI.

--Miksi kynnt, kyntj?

--Sekin kysymys! Teen tytni, eln pellostani.

--Etk pelk peltosi poutivan tai hallan kyvn vieraana halmeellasi?

--Minun tehtvni on vain kynt ja kylv. Kasvu riippuu kaiken hyvn
antajasta.

--Onko ehk joskus onnettomuus kohdannut sinua?

--Usein. Mutta eletty on, Jumalan kiitos, thn pivn asti.

--Mit olet silloin tuuminut? Mit olet ajatellut pahan pivn plle
sattuessa?

--Onni yksill, kes kaikilla, olen ajatellut. Ja sitten jlleen
tuuminut, ett se varmaan on ollut niin sallittu minun kohdalleni.

--Eik mikn sinussa ole noussut kapinaan?

--En ymmrr, mit tarkoitat. Eihn voi kapinoida vastaan kohtaloa.

--Etk koskaan ole sellaisina hetkin syyttnyt Jumalaa sielusi
sisimmss?

--Mahtaisihan se paljon parata syyttmisest!

--Mutta sen sijaan olet varmaan syyttnyt itsesi?

--Lie tuota ollut syyt minussakin.

--Olet pitnyt sit koettelemuksena? Olet tuntenut itsesi suurimmaksi
syntiseksi Hnen edessn.

--Lie tuota tullut tehdyksi sen verran syntikin. Ja onhan se saattanut
olla Jumalan koettelemustakin.

--Oletko rukoillut Hnt silloin avuksesi?

--Harvoinpa sit on tainnut tulla tehdyksi minun kohdaltani. Mutta
eukko on kyll rukoillut.

--Etk ole muistanut, ett miss ht on suurin, siell on apu lhinn?

--Ei ole sattunut niin suuri ht.

--Kytk kirkossa?

--Kynhn toki, ja viel kerran vuodessa ripillkin.

--Ja viljelet muutenkin sanaa?

--Joskus. Mutta vaari on ahkera lukumies.

--Siis uskot Jumalaan?

--Totta toki. Enhn min mikn pakana ole.

--Ja maksat verosi snnllisesti?

--Kyll. Sek kunnalle, kirkolle ett valtiolle.

--Sin olet siis, kuten sanotaan, uskollinen ja Herraa pelkvinen
alammainen?

--Mik hnt lienee! Mutta saattaa niit olla esivallalla pahempiakin.

--Ent jos nyt joka tapauksessa ja kaikista hyvist avuistasi
huolimatta sittenkin joutuisit helvettiin?

--Eihn Jumala toki niin kovaksi ruvenne.

--Toivot psevsi siis taivaaseen?

--No, jos nyt en aivan sinne ylimmisille sijoillekaan, niin ehk
sentn esikartanoihin.

--Mihin perustat tuon autuudentoivosi?

--Ka, siihen, mihin muutkin. Tietysti Jesukseen Kristukseen.

--Etk tied, ett Hn ei tullut lakia ja profeettoja pstmn, vaan
tyttmn?

--Hnhn ne tytti.

--Ja ett Hn vaatii jokaiselta tysin nuhteetonta vaellusta juuri
tss elmss?

--Harvallapa meist taitaa niin lumivalkea omatunto olla. Ja lupaanhan
min luonnollisesti katua kaikki pahat tekoni viimeisell hetkellni.

--Mutta ellet ehtisi katua? Jos kuolisitkin kkikuolemalla?

--Se olisi pahempi se. Mutta siit Herra Jumala meit hyvsti
varjelkoon!

--Myntnet joka tapauksessa, ett silloin, ilman Luojan erikoista
laupeutta, joutuisit kaiken todennkisyyden mukaan iankaikkiseen
kadotukseen.

--Silthn se nytt. Mutta vaikeata minun on sittenkin sit saada
phni.

--Kuinka niin vaikeata? Oletko tehnyt niin paljon ja niin erikoista
hyv elesssi, ett tohdit siinkin tapauksessa turvata Luojan
rajattomaan laupeuteen?

--En ole tehnyt mitn erikoista pahaakaan.

--Siis _sill_ perusteella?

--Niin, ja sill, ett tmkin elm on ollut jo kyllin kovaa ja
tylst minun kohdaltani. En saa phni, ett viel olisi tulossa
tiukempaa.

--Ja kuinka luulet kyvn naapuriesi? Uskotko heidnkin kaikkien
psevn Jumalan pivn valkeuteen?

--Soisin sen mielellni heille, sill he ovat kaikki minun hyvi
ystvini ja kylnmiehini.

--Anotko samaa kaikille ihmisille?

--Hennon kaiketi min puolestani. Mutta onhan niit kaikenkaltaisia
mustalaisia ja rakkareita, joita varten helvetti saattaa olla hyvkin
olemassa.



MIERONVIRSI.

--Vihdoinkin ihminen! Jumalan kiitos, ett tapasin sinut.

--En tied, lieneek sinulla paljoakaan iloa tst tapaamisesta.

--On totisesti! Olin eksynyt metsn niinkuin sinkin, silloin nin
tulen tuikkivan tlt puiden lomasta ja riensin majallesi.

--Tervetullut nuotiolleni! Mutta erehdyt, jos luulet minun metsn
eksyneeni.

--Tiedt tiesi siis?

--Voin sinullekin suunnan oikean opettaa.

--Olen siit sinulle suuresti kiitollinen. Mutta jos talosi on tien
varrella, tahtoisin kuitenkin sit ennen siin hetkisen levht.

--Minulla ei ole mitn taloa. En voi tarjota edes tss tuulessa ja
sateessa mitn kattoa psi plle.

--Ymmrrn, asut muiden luona.

--Lmmittelen joskus toisten liesien lmpimss. Mutta muuten olen
ikni kaiken samonnut talottomia taipaleita.

--Sinulla ei ole mitn pysyvist asuinsijaa?

--Ei. Pedoilla on luolansa ja taivaan linnuilla on pesns, mutta
Ihmisen Pojalla ei ole paikkaa, kuhun pns kallistaa.

--Ymmrrn, olet mieronkiertolainen.

--Niin. Tuo reppu ja sauva ja nm kurjat rsyt minun ruumiillani ovat
ainoat, joita tss maailmassa voin omikseni nimitt.

--Elt kerjmll?

--Annan enempi kuin otan.

--Kuinka se on mahdollista?

--Annan sellaista, mit ei heill ole. Vastalahjaksi tarjoavat he taas,
mit min kullakin hetkell satun tarvitsemaan.

--Siis kuljeksiva kauppias tai tynhakija?

--Minulla ei koskaan ole ollut kaupan mitn. Ja tyt on toimeni aina
tarjonnut minulle yli voimieni.

--En nyt ksit kaikkia sanojasi. Mutta mit teet metsss? Nen sinut
nuotiolla, olet tullut tnne Tapion riistaa vaanimaan?

--En tapa ketn. Olen tuleni metsn sytyttnyt sen ress yni
viettkseni ja kuivatakseni vaatteitani.

--Miksi et jnyt kyln? Etk nhnyt rajust nousevaksi?

--Kyll. Mutta se ei voinut milln tavalla est minua tietni
jatkamasta, sill olenhan viettnyt suurimman osan elmni
taivas-alla.

--Tiesi on siis _niin_ trke?

--On. Mist min nyt vaellan, tulevat tuhannet ja jlleen tuhannet
minun jlkeeni vaeltamaan.

--Ymmrrn, vaellat valtatiet.

--Tarvon taipaleita, joita ihmisjalka ei ole astunut viel. Mutta niin
totta kuin tss seison, siit on kerran tuleva valtatie.

--Mist ja minne tuo polku poimuttelee?

--Majasta majaan, sydmest sydmeen. Mutta ihmiset eivt usko siihen
eivtk tahdo sit kulkea viel.

--Sin et pid ihmisist?

--Pinvastoin. Min rakastan heit.

--Kuitenkin karttelet heit? Kuitenkin makaat sin mieluummin
taivas-alla kuin jt heidn huoneisiinsa st pitmn?

--Sieluni kaipaa joskus lepoa ja yksinisyytt.

--Siin tapauksessa valitan, ett olen vasten tahtoani hirinnyt sinua.

--l huolehdi, olen levnnyt jo! Mutta joskus saattaa sydnkin olla
niin nihki vsynyt, ett se sulkeutuu kuin lummekukka ehtoon
langetessa.

--Ymmrrn, ett voi vsy alati vaeltamaan.

--Voi vsy itsen alati antamaan. Sill tied, ett joskin nuo tuolla
kylss joskus syttvt ja juottavat minua, sytn ja juotan min
heit sydnverellni.

--Jlleen en tysin tajunne sanojesi tarkoitusta. Mutta kumma mies
olet. sken nytit vanhalta ja vaivaiselta, nyt steilevt silmsi kuin
nuorukaisen.

--Olen nuori vuosiltani, vanha viisaudeltani.

--Mist tuo johtunee?

--En el ensi kertaa. Olen tullut maailmaan toisen kerran
ristiinnaulittavaksi.

--Kytt sanoja, joita me kytmme vain Jesuksesta Kristuksesta.

--_Niin minkin_.

--Mutta sin kytt niit omasta itsestsi. _Kuka_ olet? Nen kuin
tuliset kielet sinun psi pll.

--Min olen Maailman Valkeus. Jokainen, joka uskoo minuun, se pelastuu,
mutta jokainen, joka ei usko minuun, se kadotetaan.

--Oletko tietj?

--Monet ovat minua myskin profeetaksi nimittneet.

--Oletko profeetta?

--Olen se, josta kaikki tietjt ja profeetat maailman alusta asti ovat
ennustaneet.

--Ymmrrn, ettet ole mikn tavallinen ihminen. Voidaksesi niin sanoa,
sinulla tytyy olla joku varma tieto Jumalasta.

--Min olen Tie, Totuus ja Elm, sill minun tietoni Jumalasta on
_tydellinen_.

--Kuinka saatat niin sanoa? Etk tied, ett vain tydelliselle voi Hn
ilmoittaa itsens tydellisen?

--Olen tydellinen, niinkuin minun Taivaallinen Isni on tydellinen.

--Kavahda, mit sanot! Et suinkaan tahtone verrata itsesi aivan toden
teolla meidn Herraamme Mestariimme.

--Mestari olen _Min_.

--Kaikkivaltias Jumala, auta minua! Olen joutunut tekemisiin
mielipuolen kanssa!




TYDELLISET.



1.

Hn seisoi minun edessni korkeana kuin kohtalo. Minun oli turha
koettaa edes paeta hnt.

Ja miksi pakenisin? ajattelin. Jos hn on mielipuoli, saavuttaa hn
kuitenkin ja ly kuoliaaksi minut sit pikemmin, mit enemmn yritn
hnen tahtoansa vastustaa. Mutta jos taas on jotakin totuutta Hnen
sanoissaan...?

Niin silloin on minun suurin hetkeni tullut.

Silloin seison min kasvoista kasvoihin sen uuden Opettajan edess,
jota koko maailman parhaat henget tll hetkell odottavat ja joka
tulee pusertumaan esille tmn aikakauden tuskasta ja ahdistuksesta
niinkuin lapsi itins kohdusta ajan tyttyess.

Mutta saattoihan olla olemassa myskin joku vlimuoto.

Kenties hn oli haaveksija? Kenties hn oli tullut ihmisille uutta ja
onnellisempaa aikaa uneksimaan?

Minun tytyi ottaa selv hnest. Kenties oli juuri tm minun
etsikkohetkeni. Eihn ollut sanottu, ett se palautuisi minulle en
milloinkaan.

Ainakin on varmaa, ett hn uskoo olevansa uusi Messias. Hn ky
kylst kyln, majasta majaan, ja jakaa kansalle elmn antimia.

Mink elmn?

Todennkisesti ei tmn elmn. Toden totta tuo mies ei nyt miltn
maanviljelysneuvojalta eik karjantalouden kaitsijalta.

Siis iankaikkisen elmn? Mutta hn sanoo itse, ettei tuhma kansa tahdo
kuulla hnt eik seurata hnen opetuksiaan.

No niin, onhan sellaista ennenkin tapahtunut.

Onhan ollut ennenkin vrinksitettyj neroja, jotka tarpeellisen
tunnustuksen puutteessa ovat saaneet koko elmns sateessa ja tuulessa
vaeltaa. Kenties hn kuuluu niihin? Kumma vain, ett min en ole mitn
kuullut hnest.

Mutta sekin on sangen luonnollista, jos hn on ikns tll synkint
maaseutua vaeltanut eik kynyt koskaan pkaupungissa.

Niit liikkuu niin monenlaisia profeettoja nykyaikaan. Yksi tahtoo
parantaa kaikki taudit vedell, toinen kasvisruoalla. Kolmas tahtoo
perustaa koko kansamme tulevaisuuden vain maahenkeen tai
osuustoimintaan, neljnnen mielest taas olisi koko ihmiskunta
pelastettu, jos se vain saataisiin kyllin korkeasta hinnasta
henkivakuutetuksi.

Mithn tm lienee miehin?

Arvaan jo edeltpin, ett hn ei kuulu mihinkn yllmainituista
kategorioista. Sill silloinhan kansa kuulisi hnt ja seuraisi
ilomielin hnen opetuksiaan.

Ja silloin hnell olisi paikka, kuhun hn pns kallistaisi.

Silloin hn olisi valtion virkamies taikka ainakin yhteiskunnallinen
luottamushenkil, jota kyydittisiin kylst kyln, jolla olisi
vakituinen palkka ja vakituiset pivrahat ja jolla siis olisi varaa
kyd mys hiukan paremmin puettuna.

Ei, hn ei mahtane opettaa mitn hydyllist. Mutta kenties hnell on
joku ikiliikkujan kaavapiirros laukussaan?

Tuskin sitkn, sill silloin hn olisi alottanut heti siit puheen ja
ruvennut kaunopuheisesti kuvailemaan sen retnt kytnnllist
merkityst. Tm taas ei ole mitn kytnnllist tai teknillist
seikkaa sanallakaan koskettanut.

Ei! Jotakin sielukkaampaa sen tytyy olla. Jotakin paljon henkisemp
ja hydyttmmp.

Siis uskontoa!

Miksi juuri uskontoa? Eik hn voisi olla taiteilija? Ehk suuri
runoilija?

Tuskin. Jos hn olisi taiteilija, olisi hnell ainakin pakka kangasta
ja vrilaatikko mukanaan. Jos hn taas olisi suuri runoilija, olisin
kaiketi jotakin kuullut hnest taikka hn olisi minulle itsens
esittnyt ja deklamoinut minulle jonkun viimeisist enntyksistn.

Ei, hn ei ole taiteilija eik runoilija. Mutta kuka takaa, ett hn ei
ole etev tiedemies, jolla on laukku tynn mit harvinaisimpia
sammalia tai hynteisi?

Niin, luonnontutkija hn saattaisi olla, mutta silloin hnell olisi
pitk, lkkipeltinen kotelo mukanaan. Ja silloinhan hnell tytyisi
olla joku pysyvinen asuinsija, ainakin akateeminen oppituoli, eik hn
silloin joutaisi nin keskell parasta syyskautta maita ja mantereita
haihattelemaan.

Parhaiten hn sittenkin sopi uskonnolliseksi haaveilijaksi.

Mutta ei valtiokirkon papiksi eik edes minkn laillistetun
lahkokunnan edustajaksi. Siinkin tapauksessa olisi hnell toki joku
seurakunta vaikka kuinka pieni tahansa, mutta kuitenkin kyllin suuri
hnt vaatehtimaan ja hnen huomisestaan huolta pitmn.

Tll ei tuntunut olevan mitn sentapaista. Tm tuntui olevan aivan
yksin maailmassa.

Niin yksin kuin tuuli ermaassa. Niin yksin kuin lastu lainehilla. Niin
yksin kuin voi olla vain korkein tunturi laajoilla Lapin perill, joka
katselee ympri ihalat ilmanpielet, nkee taivaanrannasta toiseen eik
kohtaa ketn tasaveroista silmnkantamalla.

Taikka niin yksin kuin on ihminen, joka on kasvanut kaikkia muita
ylemmksi.

Ent jos hn sittenkin olisi uusi Messias?



2.

Peljstyin tuota retnt ajatusta, vaikka oli kulunut tuskin kahta
sekuntia siit kuin hn oli itse sen nimenomaan minulle ilmoittanut.

Niin mahdottomana olin sen sken tyntnyt luotani. Nyt olin tullut
omia kiertoteitni samaan ajatukseen.

Uusi Mestari? Uusi Opettaja? Voisiko se olla mahdollista?

Jos hn oli Mestari, miss olivat hnen opetuslapsensa? Jos hn oli
Opettaja, miksi hn ei noussut yls suurissa kansankokouksissa ja
puhunut? Jos hn oli Maailman Valkeus, eik hnen velvollisuutensa
ollut valistaa krsiv, sokaistua ihmiskuntaa eik peitt
kynttilns vakan alle?

Taikka ehk hn oli tehnyt tuota kaikkea? Ehk hn oli jylissyt
niinkuin ukkonen ja paistanut niinkuin aurinko, eik kukaan siit
huolimatta ollut uskonut hneen?

Olisiko sekin mahdollista? Olisiko mahdollista, ett jos Herramme
Vapahtajamme tulisi toisen kerran maan plle, ei kukaan tll hnt
tuntisi eik tunnustaisi?

Hn eli sanonut: Olen tullut maailmaan toisen kerran
ristiinnaulittavaksi.

Mit enemmn mietin hnen sanojaan, sen syvemmn totuuden huomasin
niiss.

Niin se oli, niin sen tytyi olla. Niin oli ollut maailman alusta asti.
Niin oli kynyt kaikkien ihmiskunnan suurten henkien, kuinka ei sitten
_Hnen_, joka oli suurin kaikista ja jolla juuri senvuoksi oli varaa
esiinty muita nyrempn ja vaatimattomampana?

Ja viel lisksi: seisoihan Hn itse tll hetkell tuossa minun
edessni enk minkn Hnt tuntenut enk tunnustanut.

Vapisin kiireest kantaphn tuota mahdollisuutta ajatellessani.

Mutta samalla tunsin min kumean vihan kuin kaukaisen ukonjylinn
nousevan sielustani. Ja kuulin nen, joka huusi kuin hukkuvan eptoivo
sen syvyyksist:

--Mit min mahdan sille, etten tunne Hnt! Enhn voi langeta heti
ensimmisen vastaantulijan jalkoihin vain siksi, ett hn vitt
olevansa Jesus Kristus! Miksi Hn ei tule sitten kaikessa kunniassaan?
Onko lupa tulla niinkuin varas yll, jolloin ei kukaan kuolevainen
osaa olla Hnen suhteensa varoillaan?

Miksi tuo naamiopuku? Onko lupa noin piileksi ja teeskennell? Ihmek,
ettei kukaan tunne Hnt! Jos Hn on _Hn_, miksi Hn ei esiinny
julkisuudessa, agiteeraa ja _tee_ itsen tunnetuksi?

Miksi Hn ei kirjoita sanomalehtiin? Miksi Hn ei anna ainakin
haastatella itsen niinkuin kaikki muutkin henkisen tyn tekijt?

Voin mainita kunniakseni, ett heti seuraavassa hetkess huomasin tuon
ajatuksen kovin naurettavaksi.

Mik lehti olisi painattanut _Hnen_ kirjoituksiaan? Kenen phn olisi
plkhtnyt Hnt haastatella? Kuka kirjanoppinut olisi tll uskonut
Hneen? Mik yhteiskunnallisesti merkitsev ryhmkunta, kuka publikaani
tai fariseus olisi tohtinut tll uskoa uuteen Messiakseen?

Ei, kyll Hnen tytyi tulla niinkuin Hn oli tullutkin: kyhn ja
alastomana.

Mutta _oliko_ Hn Messias?

Tosin hn oli ainoa ihminen tss metsss, mutta oliko Hn silti
meidn Herramme Vapahtajamme? Tosin leimusivat niinkuin tuliset kielet
Hnen pns pll, mutta oliko Hn silti elvn Jumalan Poika?

Saattoihan se myskin olla nkhiri. Miksi Hn ei antanut mitn
merkki siis?

Kristus teki monta ihmett eivtk monet sittenkn uskoneet Hneen.
Mutta tm vaatii minua uskomaan itseens vain tyhjn sanan vuoksi ja
ilman yhtn ihmetyt.

Merkki, joku merkki edes!

Vai oliko aika tytty mys noiden Kristuksen sanojen totuuden:
Autuaat ovat ne, jotka eivt ne ja kuitenkin uskovat.

Pitik minun siis uskoa sokeasti! Ei, ei! Sit Hn ei voisi ikin
vaatia minulta, ei sit. Sill olisihan se samaa kuin vaatia minua
kieltmn kaikki jrkeni ja ymmrrykseni, nuo taivaan lahjat, jotka
enin minut elimest erottavat.

Se olisi orjan uskoa eik vapaan miehen! Ja mit Hn sill tekisi?

Hn, joka itse on vapain kaikista ja joka itsen Maailman Vapahtajaksi
nimitt, ei voi koskaan vaatia minua uskomaan mihinkn, mit ei
epilevin jrkeni ja ylevin ymmrrykseni mynn oikeaksi.



3.

Nytti kuin Hn olisi arvannut ajatukseni. Hn hymyili.

--Sin heikkouskoinen! lausui Hn lempesti. Nen, ettet luota
sanoihini.

--Olet oikeassa. En tohdi viel.

--Mit pelkt?

--Pelkn pettyvni. Usko ja epusko taistelevat sydmessni. Tee loppu
tst hirvittvst epvarmuudesta!

--Uskot jo sangen paljon minuun, koska katsot, ett se on vallassani.

--Anna merkki minulle! Olkoon se kuinka pieni tahansa, lupaan heti sen
saatuani uskoa, ett olet elvn Jumalan Poika.

Hnen pitk ja tutkiva katseensa tunki minun lvitseni. Tunsin, ett
vaikka tahtoisinkin, min en kuitenkaan voisi peitt Hnelt mitn,
vaan ett Hn joka tapauksessa nkisi minut kaikessa kurjuudessani ja
alastomuudessani.

Mutta minhn en tahtonutkaan peitt mitn. Olinhan halki elmni
juuri etsinyt ymmrtjni.

--Sinulla on siis _niin_ suuri tarve uskoa? hn kysyi lempesti.

--Kyll, vastasin min totuudenmukaisesti. Mutta min en voi! Ja se
juuri on minun syvin onnettomuuteni.

--Uskotko Jumalaan?

--Uskon ja en usko. Epilen vaistojani, epilen sydntni...

--Mutta ptsi ja jrkesi sin et epile?

--Kyll. Usein niitkin. Siksi en voi mynt enk kielt mitn
yliluonnollista.

--Epilet siis oman sielusi todistusta?

--Minun sielussani on niin paljon ristiriitaisia voimia, jotka kaikki
todistavat eri tavalla. Pni ja jrkeni esim. kieltvt persoonallisen
Jumalan, samalla kuin tunteeni ja sydmeni vaativat Hneen uskomaan.

--Epiletk mys omaa sisist havaintoasi?

--En, yht vhn kuin ulkonaista. Eihn kukaan voi epill sit, sill
olisihan se samaa kuin epill omaa olemassa-oloaan.

--Ja kuitenkin voi sekin erehty. Mutta hyv niinkin! Jos psi ja
jrkesi siis joskus myntisi persoonallisen Jumalan...?

--Silloin lupaisin min uskoa Hneen ikni kaiken.

--Se olisi merkki siis, jonka pitisit ptevn todistuksena myskin
_minun_ jumaluudestani?

--Epilemtt, jos voit tehd tuon ihmeen minussa. Sill sit ei ole
kukaan voinut viel.

Seurasi lyhyt vaitiolo.

Hnen katseensa ei pstnyt minua hetkeksikn. Tunsin, ett Hnen
armonsa steili kuin aurinko minun ymprillni. Nyt kohotti Hn oikean
ktens vitkalleen.

--Tahtosi tapahtukoon! lausui Hn juhlallisesti.

Tunsin sydmeni seisahtavan.

--Nytk heti? sain viel neen kuiskatuksi.

--Niin. Teen sinut tiedossa elvn Jumalan kaltaiseksi.

--Varro hetki viel! Enhn ole ollenkaan thn suureen hetkeen
valmistunut.

--Koko elmsi on sinulla ollut aikaa siihen. Ja etk itse pssyt
juuri sken sanomasta, ett sinulla oli totinen tarve uskoa?

Hn oli oikeassa. Hn oli aina oikeassa.

Hnen logiikkansa oli ylimalkaan sit laatua, ett oli turha kiistell
Hnen kanssaan. Siksi en sit en yrittnytkn, vaan ptin antaa
tapahtua kaiken, mit tapahtui, vaikka henki menisi.

--Olenhan oppimassa, ajattelin, tietoa ainoasta oikeasta Jumalasta.
Monet ovat paljon turhemmankin asian vuoksi elmns uhranneet.

Ja enk itse ole sit jo kyllin tuhlannut paljon turhempaan? Nytk
vjisin, nytk vistyisin, kun oli kysymys kaikkein korkeimmasta?

Min, jonka ylin ylpeys oli aina ollut kuulua heimoon Homo sapiens,
tietmisen sammuttamaton intohimo iankaikkisena aateliskilpenn?

--Ei! Tst ei voinut visty tuumaakaan, ellei mieli jd koko
loppu-ijkseen henkisesti raajarikoksi.

--Min olen valmis, vastasin lujasti. Tahdon tulla tietmn Jumalan.

--Mutta sit ennen on sinun kaikki henkilkohtainen itsesi tyystin
unohdettava, soinnahti Hnen nens kuin sateisen metsn kohina minun
ymprillni.

--Sen ymmrrn, vastasin vankkumatta. Suureita voidaan mitata vain
toisilla samanlaisilla suureilla, eikhn minun pieni minni ole
kelvollinen Jumalaa ksittmn.

--Saat unohtaa myskin suuremman ja vielkin suuremman minsi, ja niin
eteenpin, siksi kuin tulet kaikkein suurimpaan, siihen kuolemattomaan,
iankaikkiseen itselsi, joka oli ennen kuin maa, taivas ja thdet
olivat ja tulee myskin niiden jlkeen olemaan.

--Sanasi peljstyttvt minua! Minun on siis unohdettava kaikki
inhimillinen?

--Kaikki rellinen, joka sinun henkist nkpiirisi rajoittaa. Se on
sinun riisuttava pois yltsi niinkuin kuori ja suunnattava henkesi
katse vain kaiken olevaisen ytimeen.

--Enk saa ottaa edes mitn inhimillisi ksitteit mukaani? Enk edes
pienint ajallista mittapuuta keskelle rettmyytt?

--Liian myhist! Etk huomaa, ett olet jo ajan ja paikan
ulkopuolella?

Hn puhui totta. Aika ja paikka oli jo haihtunut minulta. Tunsin vain
kuin tuhannen shkkipinn salamat aivoissani.



4.

Mit sitten seurasi, on minun vaikea sanoin kuvata. Kieli, inhimillinen
kieli sellaisenaan, kantaa jo meidn kurjan rellisyytemme todistusta.

Kaikki retn ja ijinen, sanoiksi tulkittuna, muuttuu sen kautta
meidn tajunnassamme vain vertauskuvalliseksi.

Ja ainoastaan sellaisena se voi ollenkaan tulla tajuntaamme.

Siksi tahdon ainakin yritt. Sill eihn minulla ole muita keinoja
kuin ne, jotka Jumala itse on antanut minulle, ei tajuta Hnt eik
tehd tietoani hnest muille tajuttavaksi.

Mutta tm on tarinani Jumalan tietmisest, mikli se minulle pn ja
jrjen kautta on ollut mahdollista.

Olin olevinani omassa tyhuoneessani. Kaikki siell oli ennallaan,
pyt, hyllyt, paperit. Kuitenkin huomasin siell suuren ja ihmeellisen
muutoksen tapahtuneen.

Siin huoneessa ei ollut seini! Ja kun loin katseeni yls, ei siin
ollut kattoakaan.

Permantoon en uskaltanut katsoa, sill pelksin senkin haihtuvan alla
jalkojeni. Sill pni ja jrkeni todisti heti, ett ne haihtuivat vain
sikli kuin katsoin niihin, mutta ett ne heti kun knsin huomioni
toisaalle, siirtyivt jlleen paikoilleen.

Tmhn on ihmeellist! ajattelin. Tytyyp tarkemmin tutkia tuota
ilmit.

Toisessa huoneessa ei ollut ketn, ei kolmannessa eik
neljnnesskn. Mutta keittiss pesi piika astioita. Voin nhd lpi
niin monen seinn aivan selvn hnet.

En viitsinyt edes nousta paikoiltani ja menn katsomaan, oliko
asianlaita todella niin. Sill minhn _nin_ hnet, minhn _tiesin_
hnen niin tekevn. Mikn epily ei tss ollut mahdollinen.

Yht vhn viitsin juosta kadulle. Huoneusto, jossa asuin, oli
nimittin pihan puolella, ja minun teki mieleni koettaa niit
merkillisi kykyj, joita tunsin omaavani, hiukan laajemmallekin
lhimmst ympriststni.

Toimisivatko ne siellkin? Nkisink mys paksujen kivitalojen lvitse?

Kyll! Se kvi kuin karkelo.

Tosin min en nhnyt mitn erinomaista siell, ainoastaan tuon
tavallisen ja jokapivisen, kadun, ajurit, raitiotiet, poliisin ja
kadun kahdenpuolen kulkevat ihmisvirrat. Mutta min _tunsin_ heidt,
min saatoin erottaa kunkin heidn kasvonsa ja vaatepartensa iknkuin
ne olisivat olleet tuossa kmmenenleveyden pss.

Katsoin kadun phn saakka ja viel toisen ja kolmannenkin. Tunsin,
ett olisin samoin voinut katsoa vaikka yli kaupungin, vaikka yli maan,
vaikka yli maapallon, jos vain olisin pstnyt tmn salaperisen,
ennen aavistamattoman kykyni pitemmlle pingoittumaan.

Mutta min palasin takaisin. Sill nyt alkoi minua toden teolla
pelottaa.--Jahah, tm on todettu, sanoin itselleni. Ihmisess piilee
siis jumalallisia voimia, joiden avulla hn voi tulla kaikkinkevksi.

Mutta voiko hn tulla mys kaikkikuulevaksi? Ptin tutkia mys tuota
kysymyst.

Viereisess huoneessa oli kello. Sen lynnit voi tavallisissakin
oloissa kuulla seinn lpi, mutta ei koskaan sen nakutusta.

Nyt kuului sekin aivan selvlleen.

Ents katu? Koetanpa kuunnella mys kadulle saakka.

Siell ei tll hetkell ajanut kukaan. Ei sattunut edes auto
kulkemaan, ei yksikn raitiovaunu jyrisemn. Ja ihmis-askeleet eivt
tavallisissa oloissa kuulu sielt tnne pihan perlle.

Siell kulkee muuten alituinen ihmisvirta.

Nyt kuulin min sielt satojen ihmisten askeleet. Ja mik enempi: min
kuulin heidn puheensa ja arvasin heidn ajatuksensa jo ennen kuin he
olivat ehtineet ne sanoiksi pukeakaan.

Minun hermoni ovat eilisest suunnattomasti herkistyneet, ajattelin.
Mutta saapa nhd, mit tst tulee viel.

Olin sken kadun pss nhnyt talon-isntni, jonka tunsin hyvinkin
luonnollisesti ja jonka nopeat, tarmokkaat askeleet olin oppinut muista
erottamaan hnen kulkiessaan kovasti kivitetyn pihan poikki. Nyt kuulin
min selvn ne jo monen katuristeyksen takaa, tunsin tuhansien muiden
askelien joukosta ja oivalsin hnen tulevan kotia kohti.

Minua huvitti tarkata erikoisesti vain tuota yht ilmit. Kuulin,
kuinka hn lheni lhenemistn, kuinka hn pyshtyi, kuinka hn avasi
portin, kuinka hn kulki poikki pihamaan ja rupesi yls portaita
kapuamaan.

Aukaisin oven porraskytvn: se oli isnt.

--Jahah, se on todettu siis, sanoin itselleni, ett ihmisess piilee
jumalallisia voimia, joiden avulla hn voi tulla myskin
kaikkikuulevaksi.

Jlleen en uskaltanut jatkaa pitemmlle kokeitani. Tuo riitti minulle.

Mutta jos joku voi olla kerran kaikkinkev ja kaikkikuuleva, niin on
hn samalla mys kaikkialla lsnoleva!

Tuo totuus iski salamana aivoihini. Mutta se ei tarvinnut mitn
todistamista, sill se oli vain loogillinen johtopts edellisist.

Mutta voiko hn olla mys kaikkitietvinen?

Knsin henkeni katseen sisnpin. Ja samalla haihtui viimeinen
pikkupersoonallinen itsetieto minulta.

Mutta oli kuin olisin saanut sensijaan toisen paljon suuremman ja
avaramman tiedon itselleni.

En tiennyt en, kuka olin enk miss olin, tunsin vain, miten
shkkipint yltyivt myrskyiksi aivoissani. Eik minusta ollut
jljell en muuta kuin p, muuta kuin aivot, eivtk nekn en
muussa kuin puhtaasti henkisess, aineettomassa merkityksess.

Jos kaikesta huolimatta siis kytn tss tuota sanaa, kytn sit vain
vertauskuvallisesti.

Minusta ei ollut jljell en muuta kuin _Tieto_. Mutta ei ollut
kulunut montakaan tuokiota, ennen kuin huomasin, ett se oli Kaiken
Tieto. Taikka kulki sitten joku toinen mahtavampi ja korkeampi Tieto
tll hetkell minun lvitseni.

Joku, joka oli niin kaukana minun tavallisesta pikkupersoonallisesta
tiedostani kuin taivas on maasta erotettu.



5.

Tuntui kuin olisin seisonut kaiken olevaisen keskipisteess.

Se oli samaa kuin jos olisi kki tullut pohjoisnavalle siirretyksi. Ei
ollut mitn ilmansuuntia, ei mitn vastakohtia en. Eik minun
ymprillni nkynyt en muuta kuin salamoita.

Mutta jokainen niist oli ratkaisu! Jokaisessa niist piili jonkun
sisisen pulman pst, jota turhaan olin miettinyt vuosikausia
mielessni.

--Henki ja aine? kysyin esim. itseltni. Mit ne ovat? Kumpi niist on
asetettava ainoan oikean maailmankatsomuksen perustaksi?

Ja heti kirposi vastaus kuin shkkipin samasta patterista:

--Et voi niit toisistansa erottaa. Ei ole olemassa mitn henke
taikka ainetta, on olemassa vain eri puolia samasta asiasta.

--Siis ylemp ja alempaa olevaisuutta?

--Ei ole olemassa mitn ylemp ja alempaa. Ne ovat vain ihmisen
luomia ksitteit, jotka todistavat hnen rajallisuuttaan.

--Mit on sitten todella olemassa?

--On vain Jumala. Kaikki muu on vain Hnen muuttuvia ja vaihtelevia
muotojaan.

Olihan se niin selv, niin pivnselv. Min oikein hpesin entist
tuhmuuttani.

--Myskin min? uskalsin viel kysy.

--Sin olet vain hnen biljoonas, triljoonas murto-osansa. Ja sentn
on Hn sinussa kokonaan ja kokonaisena aivan kuin Hn on pienimmss
haavanlehdess.

Joskus muulloin olisi tuo totuus ollut omiaan aivoni hyvinkin
mullertamaan. Nyt sensijaan tuntui se mielestni mit
luonnollisimmalta.

--Onko Hn rakkaus? soinnahti esille uusi kysymys sielustani.

--Ei Jumala vihaa eik rakasta. Nekin ovat pelkstn inhimillisi
ksitteit.

--Mutta hyv Hn kuitenkin lienee?

--Onko sinun siis aivan mahdoton pst inhimillisist
rellisyyksistsi? Sill mit tarkoitat sin hyvll ja mit
pahalla?

--Hyvll, hm...? Se on jotakin sellaista tietysti, joka on Jumalalle
otollista.

--Ja ihmiselle edullista, eik niin?

--Epilemtt. Ja paha taas on edellisen vastakohta.

--Kyll, kyll, ihmisen kannalta katsottuna. Mutta tll ei ole mitn
vastakohtia.

--Mit tll sitten on? Enhn voi ilman vastakohtia edes loogillisesti
ajatella, en muodostaa edes yhtn jrjellist ksitett heti sille
vastakkaista ksitett samalla muodostamatta.

--Tll vallitsee vain Kaiken Yhteys. Tll sopusointuvat kaikki
ristiriitaisuudet. Se, mit nimitt loogilliseksi ja jrjelliseksi
sin, on tll suurinta tuhmuutta ja jrjettmyytt.

--Miss olen siis?

--Olet Jumalassa ja Jumala on sinussa. Siksi ei sinun nyt ole
ajateltava inhimillisesti, vaan jumalallisesti.

Sen ymmrsin, vaikka minun olikin niin vaikea luopua antropomorfisesta
Jumala-ksitteestni.

Koetin mikli mahdollista eliminoida pois kaikki inhimilliset
ominaisuudet Hnest, sill tajusinhan, ettei minulla ollut lupa luoda
Jumalaa omaksi kuvakseni. Niinp Hn ei voinut suuttua eik leppy,
ei tuomita eik armahtaa, Hn oli jrkhtmtn kuin luonnonlaki.

Mutta oliko Hn mys tietoinen omasta itsestn?

Luonnollisesti oli. Tt ihmisen korkeinta etuoikeutta kaiken muun
luomakunnan rinnalla en voinut eliminoida pois Hnest. Enhn voinut
Hnt elimen tasolle asettaa.

Pinvastoin tytyi Hnen itsetietonsa olla kaikkien muiden elvien
olentojen itsetietoa rettmsti korkeampi. Hnen tytyi olla Tiedon
summa. Hness ei saanut olla mitn hmr eik vaistomaista.

Niinkuin suuren suunnattoman shk-auringon tytyi Hnen valaista
kaikkea olevaista. Ja Hnen steittens tytyi tunkea kaikkialle,
maihin, meriin ja ihmissydmiin.

Mutta lmmittik Hn mys? Epilemtt, sill eihn ollut muuta
lmmnlhdett kuin Hn eik muuta paikkaa levt ihmissydmen kuin
Hnen suuri, leimuava sydmens.

Ihme vain, ett min en tuntenut mitn lmp tll hetkell. Minua
paleli.

Silloin jyshti kki phni--kaikki oli kuin silmnrpyksess, kuin
salamassa--ettenhn min viel tiennytkn Jumalasta sen enemp kuin
mink p ja jrki, joiden avulla olin koettanut lhesty Hnt,
saattoivat tiet Hnest. Jos lhestyisin tunteella Hnt, ehk
tulisin Hnest tietmn mys jotakin tunteen piiriin kuuluvaa.

Minua houkkaa! Mit auttoi Kaiken Tieto minua, ellei Kaiken Rakkaus
minua lmmittnyt ja uhonnut minusta?

Samalla valtasi killinen, retn kuolemanpelko minut.

Sanoin turhaan itselleni, ettei ollut olemassa mitn elm eik
kuolemaa, sill olivathan nekin vain meidn oman rajallisuutemme
luomia inhimillisi ksitteit. Yht turhaan koetin tuon kylmn Tiedon
sinisi salamoita ympriltni sammuttaa.

--Lakatkaa! huusin henkeni hdss heille. Olen ihminen, olen elv
ihminen, erehtyvinen ja kuolevainen. Enhn viel ole tydellinen! En
tahdo haihtua kuin savu taivaalle, minulla on viel maan pll paljon
tekemist, monta askelta astuttavaa!

Mutta salamat kiihtyivt ja kiihtyivt vain. Nyt ne seurasivat jo
toisiaan kuin yhtmittainen valomeri.

Tm on oikein minulle! ajattelin. Olen aina ollut ylpe lyllisest
olemuksestani. Olen aina pyrkinyt vain tietmn. Nyt saan kerrankin
niin paljon tietoa, ett pni pakahtuu sen runsaudesta, samalla kuin
kaikki muu minussa surkastuu ja tukahtuu.

Mutta neen huusin min:

--Jo riitt! Salamat, sammukaa! Tahdon tulla tuhmaksi jlleen, min en
uskalla menn tt tiet etemmksi. Jos tt jatkuu viel sadas-osa
sekuntia, min kuolen tai tulen mielipuoleksi!

Oli kuin olisi Jumala kuullut rukoukseni.

Salamat sammuivat, kipint harvenivat. Palasivat jlleen kuin pitklt
matkalta kaikki inhimilliset sielunominaisuudet. Min, joka sken olin
tuntenut itseni maailmanneroksi, maailmanvaloksi, olin jlleen
tavallinen kurja kuolevainen.

Tulin vasta nyt jlkeenpin ajatelleeksi, ettei ollut pelkk sattuma,
miten olin ensin lhestynyt Jumalaa.

Epilemtt oli parasta minussa aavistus ja mielikuvitus. Mutta mit ne
olivat, ellei juuri Tiedon airueita, niit jumalaisen jrjen
kultanuolia, joita se ampuu edelln?

Mutta minulla ei ollut aikaa kauan tuota asiaa ajatella. Sill Jumalan
myrsky jatkui, vaikka ei en pelkkn puhtaana tietmisen, vaan
myskin inhimillisin tunteina, tunnelmina ja kaukonkyin.





II. JUMALTUNTO.

    Sill ei Jumala salli itsen pilkattavan.




SYVYYDEN NI.



LAIVA.

Olin olevinani laivalla, joka keinui lainehilla. Jrvi oli peilikirkas.
Kaste kimalteli viel skeisen sateen jlkeen saarten vehmaissa
rantapuissa.

Ja oli olevinaan kuin kesinen sunnuntaipiv tai aamu sen alkaessa.
Laiva oli tynn kansaa, nuorta ja vanhaa, kaikki kirkkoon kiirehtvi,
joka jo nkyi tuolta kaukaa salmen suusta kummultaan kohoavan.

Silloin kaikui Jumalan ni minulle syvyydest:

--Miksi niin yksin, matkamies? Miksi seisot muista erillsi laivan
nokassa ja tuijottelet ryppyotsin kuohuun kohisevaan? Miksi et hae
seuraa itsellesi, vai ovatko ajatuksesi niin pyht, ett ne eivt sied
ihmisten lheisyytt?

Spshdin suuresti, sill enhn min ollut tll hetkell mitn niin
erikoisen pyhi ajatellut. Olin ajatellut vain omia aikojani.

Siksi vastasinkin vain kaihtaen ja eprivsti:

--Seison yksin, koska en tll tunne ketn. Katson syvyyteen, koska
monet muistot nousevat minulle sielt. En hae seuraa hlisevist
ihmisist ymprillni, koska etsin ern eloni arvoituksen selityst.

Ja jlleen kaikui Syvyyden ni minulle:

--Mist etsit ptst pulmillesi? Oletko matkalla kirkkoon palvelemaan
Herraasi Jumalaasi vai kuulutko niihin harvoihin valittuihin, jotka
tekevt sen vain Hengess ja Totuudessa.

Vastasin totuudenmukaisesti Hnelle:

--Koetan palvella Hnt omassa sydmessni.

Tuo vastaus nytti Hnt hetkeksi tyydyttvn.

Hn vaikeni, eik kuulunut pitkn aikaan muuta kuin kahtia halkeavan
veden kohina kokassa ja laivan koneiden tasainen tahti, joka jyskytti
kilpaa kera sydmeni.

Mutta tuota hiljaisuutta ei kestnyt kauan. Kuulin taas puhuvan nen,
jota ei voi paeta kukaan:

--Asuuko siis Henki ja Totuus sydmesssi? Etk koskaan valhettele?
Etk pet koskaan itsesi etk muita? Seisotko aina Herrasi Jumalasi
edess niinkuin tulisit tuomiolle?

Tuskan hiki kohosi otsalleni. Enhn ollut aivan nin ankaraa
keskustelua tarkoittanut keskell Jumalan kirkasta aamupiv, jolloin
kaikki luonto ymprillni nytti vain Hnen valkeuttaan sihkyvn ja
steilevn.

Mutta tytyihn minun sanoa jotakin.

--Ei kukaan ole tydellinen, vastasin vaatimattomasti. Koetan
valhetella niin vhn kuin suinkin enk koskaan oman etuni vuoksi tai
esiintykseni muiden edess parempana kuin olen. Voit ehk ennemmin
syytt minua juuri pinvastaisesta.

--Siis liiasta Totuuden tunnustamisestako, tarkoitat?

Tuo soinnahti jo veriselt ivalta korvissani. Ja minun oli varsin
vaikea hillit itseni, kun sain ilmi lausutuksi:

--Tiedn, ett sit ei voi tehd kukaan kuolevainen. Tarkoitin, ett
voit pikemmin syytt minua muiden edess liian mustana esiintyneeni
kuin liian valkeana ja synnittmn.

Mutta mikn ei tyydyttnyt Hnt. Hn oli pttnyt nhtvsti ottaa
tyden selon minusta.

--Miksi valhettelet niinpin sitten? Uskotko sill Jumalaa paremmin
palvelevasi? Ja jos uskot niin, teetk sen tietoisesti vai seuraten
jotakin himme, vaistomaista tajuntaa, johon ehk et ole tt ennen
tullut kyllin huomiota kiinnittneeksi?

Minusta tuntui, ett oli jotakin per tuossa puheessa. Ainakin nytti
asia sen arvoiselta, ett sit kannatti lhemmin ajatella.



SYDMEN HYVYYS.

Kuinka vaikeata on ihmisen oppia totta puhumaan edes oman pienen
itsens edess, joka sentn on useimmiten itselleen varsin
anteeksi-antavainen!

Mik taitava asianajaja ihminen on! Hn tiet, ett liika itsens
parjaaminen vaikuttaa samaa kuin teeskennelty vaatimattomuus: se vaatii
itselleen enemp kuin ansaittua kiitosta ja kehumista.

Juuri tuohon syntiin olin tehnyt itseni niin usein syypksi ihmisten
edess.

Ptin tunnustaa tuon heti sille nelle, joka kaikui syvyydest.

--Olet oikeassa, sanoin, en ole tullut tuota asiaa ennen niin tarkoin
ajatelleeksi. Nyt nen, ett ers himmeimmist vaistoistani on ollut
saada aina tunnustusta. Mutta eik niin ole kaikkien ihmisten laita?

--Ei, sanoi ni jyrksti. Ei niiden, jotka tuntevat seisovansa
henkisesti omilla jaloillaan. Heille riitt se tunnustus, jonka he
saavat hyvlt omaltatunnoltaan.

--Minulla on ollut aina hyv omatunto, vastasin voitollisesti. Mikli
seikka siit riippuisi, olisin synnittmin kaikista ihmisist.

Mutta sit minun ei olisi pitnyt sanoa Hnelle.

--Taas valhettelet! jyrhti Hn musertavalla mahtiponnella. Tunnet
itsesi syypksi paljoonkin, joka mielestsi olisi voinut jd
tekemtt.

--Tuskinpa sentn, vitin vastaan ylimielisesti. Kaiken, mit olen
tehnyt, olen tehnyt senvuoksi, etten ole voinut toisin tehd.

--Kaikenko? kysyi ni epilevsti. Etk todellakaan ole koskaan tehnyt
taikka tekemtt jttnyt mitn inhimillisest heikkoudesta?

--En! vastasin miltei kiivastuen tuon Toisen kirotusta
itsepintaisuudesta. Lienen tehnyt niin taikka nin, olen aina pitnyt
silmll jotakin korkeampaa tarkoitusper.

--Taikka matalampaa!

--Ainakin on omatuntoni sen sill hetkell ja siin tilanteessa
oikeaksi todistanut.

--Taikka sin sen hyvksynyt, koska se on ollut mukavampaa!

Tuo vivahti jo suorastaan loukkaukselta. Vastasinkin senthden vain
lyhyesti ja arvokkaasti:

--Olla hyv on usein mukavinta.

Tuntui kuin olisin pssyt hetkeksi voiton puolelle. Sill Hn heitti
minulle vain tuon helpon kysymyksen:

--Ja mik on vaikeampaa?

--Olla paha. Tarkoitan: hyvlle ihmiselle, jollaisena aina kaikesta
huolimatta olen pitnyt itseni.

--Ja mit tarkoitat tss tapauksessa pahuudella?

--Kovuutta, ankaruutta itsen ja muita kohtaan. Sit se on. Ihmiselle,
joka on syntynyt herkksi ja hellksi, on se samaa kuin omien
mytsyntyneiden heikkouksiensa voittaminen.

--Ja miksi hnen on siis ne ominaisuudet itsessn voitettava?

--Tullakseen lujaksi ja voimakkaaksi. Voidakseen kest
elmntaistelussa ja tytt elmntehtvns, mink kaikkivaltias
Jumala itse on hnen hartioilleen asettanut.

--Ja muuten? Ellei hn tee tuota kaikkea?

--Hn sortuu. Hn katkeaa kesken, ja elmn vaunut kulkevat hnen
ylitseen.

--Ent sitten?

--Sitten! Sitten hn ei ole tyttnyt Luojan tarkoitusta, joka
kuitenkin lienee itsens silyttminen jonkun itsen ylemmn ja
ijisemmn pmrn vuoksi.

--Etk usko, ett ihminen joskus silytt parhaiten itsens juuri
murtumalla?

Nyt oli minun vuoroni hmmsty. Sill olinhan itse juuri samoin
ajatellut, ainakin joskus parhaina hetkinni.

--Mit tarkoitat? katsoin kuitenkin tarpeelliseksi varmuuden vuoksi
kysy.

--Tarkoitan: _Mit se auttaa ihmist, vaikka hn kaiken maailman
voittaisi_...?

--Ymmrrn. Mutta eihn tss ole ollut kysymys saada vahinkoa
kuolemattomalle sielulleen. Olihan kysymys juuri oman sielunsa syvimmn
sisllyksen pelastumisesta.

--Ja mink luulet olevan sydmen hyvyytt ja laupeutta syvemp?

--Eikhn taistelu niiden puolesta? Eikhn olla kilpen ja kalpana
kaikkea pahaa, tuhmaa ja lokaista vastaan, joka tahtoo niit ryvett
ja vahingoittaa?

--Ja tulla itse tuhmaksi ja saastaiseksi? Paatua itse pahaksi ja
ilkeksi, tai toisin sanoen, list itse juuri niiden lukua, joita
vastaan luulee taistelevansa?

Se oli erittin salakavala kysymys. Tarvitsin hiukan aikaa tuosta
selvitkseni.

Enk itse ollut juuri samoin epillyt joskus mielestni oikeankin asian
vuoksi iskiessni? Eik isku niin usein ollut sattunut takaisin
iskijns? Enk ollut niin usein tuntenut kalvavaa tuskaa siit, mist
kaiken jrjen nimess omantunnon olisi pitnyt palkita minua, ja enk
vain pitkien jrjen ponnistelujen ja todistelujen avulla ollut voinut
tuosta taakasta vapautua?

Ja oliko se edes aina sitenkn minulle tysin onnistunut? Tuskin!
Miksi olisi mieleni muuten kaikesta huolimatta kynyt vuosien vieriess
aina raskaammaksi ja elmntunto minulle aina tuskallisemmaksi?

Vastasinkin senthden vain hiljaisesti:

--Voihan tuon hyvyytens silti silytt.

--Miten ja miss? kajahti heti vastaani tiukka kysymys.

--Omassa sydmessn. Ehk senkin aika joskus tulee.

Mutta se oli lapsellista puhetta. Kaikkein vhimmn saattoi se Syvyyden
nt vaientaa.

--Rauta, jota ei kytet, ruostuu! sanoi Hn jyrksti. Samoin on laita
hyvyydenkin. Luuletko, ett siten parhaiten hoidat leivisksi? Etk
tied, ettei pahaa ole vastustettava pahalla eik kovaa kovalla
kohdattava?

--Vaan mill sitten? uskalsin viel kysy tuskin kuuluvasti.

--Lempeydell, kaikui varma vastaus syvyydest. Ei sovi maksaa samalla
mitalla, mill itse saa, eik ole silm silmst otettava. On oltava
elm ylhisempi.

--Etk usko, ett olen joskus ollut sit? hymhdin surumielisesti.

--Kyll. Mutta olet ollut niin usein myskin niin paljon julmempi
elm, vain jonkun aatteen tai asian vuoksi, jota olet luullut siten
edistvsi.

--Eik sekn ole sallittua siis?

--Ei. Ei mikn aate tai asia ole niin jalo ja pyh, ett se
oikeuttaisi meit sen edest muita ihmisi uhraamaan.

--Eik itsenskn?

--Kyll. Se uhri on ainoa, joka kelpaa korkeuden ja kirkastuksen
Jumalalle. Mutta mit olet sin uhrannut sitten?

Siin min olin. Mit saattoi minulla olla siihen vastattavaa? Olinko
min itseni uhraamalla koskaan itseni jalostanut ja pyhittnyt?

Ja kuitenkin minun tytyi vastata jotakin! Sill laivan koneet
jyskyivt, kokka kohisi ja Syvyyden ni kaikui yh sydmessni.



RUNOUS JA TAIDE.

Mit oli runous, mit taide sitten? Eik sekin ollut jokapivist
itsens uhraamista ja siis samalla itsens kirkastamista ja
pyhittmist?

Ei, tytyi minun sieluni sisimmss tunnustaa.

Mit uhrautumista se oli, jos seurasi omia synnynnisi
luonnonlahjojaan? Seurasi siinkin tapauksessa ja niinkin
itsepintaisesti, ett siit saattoi koitua kaikenlaisia koettelemuksia
ja krsimyksi?

Enk min thn pivn saakka ollutkaan tuntenut siit mitn
henkilkohtaista kirkastumista tai pyhittymist.

Pikemmin pinvastoin!

Enk ollut jo pitemmn aikaa tuntenut, ett kaikki taiteellinen tyni
oli tapahtunut ja tapahtui yh edelleen juuri minun syvimmn itseyteni
kustannuksella?

Olihan tuo tunto joskus tyttnyt minut sellaisella sielun
katkeruudella, ett olin ollut valmis mrittelemn mielipiteeni
niinkin kyynillisesti kuin: tytyy olla huono ihminen voidakseen olla
hyv taiteilija.

Enk min suinkaan yksin ole nin ajatellut. Monet maailman suurimmista
taiteilijoista ovat samoin ajatelleet. Toiset huomanneet sen jo
varhaisessa nuoruudessaan, toiset keski-ikisin. Vain aniharvat
voineet silytt myhiseen vanhuuteensa saakka naivin uskonsa taiteen
jalostavaan olemukseen.

Taide _voi_ ehk jalostaa, mutta ainoastaan muita, ei taiteilijaa
itsen.

Hnelle itselleen se on ikuinen helvetti. Hnelle itselleen se on Molok
ja kuluttava tuli, joka polttaa palvelijansa, autioittaa hnet itsens
ja kaiken olevaisen, kaiken oleellisen hnen ympriltn, eik jt
jlkeens muuta kuin suitsevia raunioita ja kekleit.

Luonnollisesti on tss kysymys ainoastaan niist taiteilijoista, jotka
ksittvt tehtvns trkesti, jotka todellakin uhraavat sen edest
jotakin, uhraavat kaiken muun niinkuin pyhimmlle pyyteelleen ja
palavimmalle intohimolleen.

Taikka elmntehtvlleen. Niinhn sen nimi kuului minun niinkuin monen
muunkin taiteilijan oppisanastossa.

Eihn kukaan oikea taiteilija saanut eik voinut olla hyv, sanan
tavallisessa, jokapivisess merkityksess.

Eihn taide ollut mitn hyvntekevisyytt. Taiteilijan tytyi voida
olla paha, pakottaa itsens siihen, ellei se muuten ollut hnelle
mahdollista, katsoa slimttmsti kaikkea ymprilln olevaa elm
ja elmn-ilmiit, kaikista henkilkohtaisista myt- ja
vastatunteista vhkn vlittmtt.

Leppymtn, lahjomaton tuomari oli taiteilija, tuima itsen, ankara
muita kohtaan.

Sill eihn taide ollut leikki, jos sen mieli olla totta. Ja _jos_ sen
mieli olla totta, oli taiteilijan oltava jrkhtmtn todenpuhuja
hengen maailmassa.

Ainakin oli tuo ollut taiteellinen ohjelmani varhaisesta nuoruudesta.

Ei se ollut aina aivan helppoa ollut.

Oli tytynyt itsen kirist, silloin kun olisi tehnyt mieli aukaista
itsen ja kulkea sydn selkosellln. Tytynyt polkea rikki paljon
sellaista, jonka mieluimmin olisi ottanut yls ja silyttnyt
povellaan, lyd kuoliaaksi monta ihmist ja asiaa, joissa ei ollut
muuta vikaa kuin ett ne olivat joutuneet polulle, jonka olin omakseni
viitoittanut.

Enk siis voinut kiert, enk karttaa niit? Enk vaeltaa tietni
varovammin tai est itseni niin paljoa pahaa tekemst?

Koetin kiert, koetin karttaa, koetin pujotella, sovitella ja
kiemurrella. Mutta eihn se paljon auttanut, kun minun kuitenkin _oli_
siit kuljettava. Ja jos joskus sellaista yritinkin--tein sit sangen
usein muuten,--ei omatuntoni siit suinkaan kiittnyt minua, soimasi
pinvastoin huonoksi, heikoksi ja raadolliseksi.

Ymmrsin, ett se oli minun taiteellinen omatuntoni. Mutta eihn
minulla pitkiin vuosiin ollut juuri mitn muuta omaatuntoa ollutkaan.

Taikka oikeammin: tietysti se oli olemassa, se toinenkin, mutta vain
jossakin siell syvll, siell alitajunnassa ja viel senkin alla,
josta sit olisi ollut tuiki tyls lyt, jos olisi tahtonutkin, ja
josta sen ni vain heikkona kaikuna saattoi joskus pintavesien
viihtyess tunkea kuuluviin.

Ja miksi min olisin tahtonutkaan sit etsi esille sielt?

Olinhan min sen juuri itse sinne alas, sinne syvlle, sinne mustiin
pohjamutiin karkoittanut.

Mielelln se ei ollut mennyt sinne, mutta min olin _tahtonut_ niin,
ja minun tahtoni oli tapahtunut. Kauan jlkeenkinpin oli se viel
monta kertaa koettanut nostaa ptns sielt, mutta turhaan. Min olin
sen aina yht ankarasti sysnnyt syvyyteen.

Ja niin sit ei ollut pitkiin aikoihin nkynyt en. Ja minulla oli
ollut kaikki syy uskoa, ett se oli kuollut.

Ikv kyll, ei se ollut kuollut yksin.

Se oli painunut hyvss seurassa sinne.

Se oli vienyt--valon lapsi kun oli--sinne mukanaan valkeudesta
kokonaisen parven kauniita, kultasiipisi kangastuksia, armaita,
aurinkoisia lapsuuskuvia, nuoruuden herkimpi, heleimpi mielihaaveita,
suvisen luonnon ja suvesta uneksivan lemmen ensimmisi, aavistelevia
ailahduksia. Ja se oli vahinko, sill _niit_ min ehk olisin
tarvinnut ja voinut kytt taiteessani!

Mutta sit itsen en. Mit min tein muulla omallatunnolla kuin
taiteellisella?

Mit min tll pintamyrskyiss, tll tuimassa pohjatuulessa
purjehtiessani, tein sill lmmll, joka piilee hyvien sydnten ja
kultaisten lapsuusmuistojen syvyydess?

Eihn taiteilija saanut olla lmmin. Viel vhemmn hn sai olla
hyvsydminen. Nin kyll monta sellaistakin taiteilijaa ymprillni,
mutta tavallisesti ne olivat niin huonoja taiteilijoita, ett
heist puhuttiin vain slill, pilkalla tai ylenkatseellisella
olkapn-nykhdyksell.

Ei, taiteilijan--jos mieli hnest koskaan tulla todellista, suurta
taiteilijaa--tytyi olla kova ja raaka. Vain siten saattoi hn olla se
todenmukainen, se oikeudenmukainen kuvastin, joka oli luotu Luojan
kovaa ja raakaa maailmaa mahdollisimman vrentmttmsti
heijastamaan.

Mihin ihminen kaikella ponnellaan pyrkii, sen hn saavuttaa. Ja luulen,
ett minusta, ainakin joskus ja katkonaisesti, tuli taiteilija.



RISTIRIITA.

Ehe taiteilijaa ei minusta tullut milloinkaan.

En tahdo vitt, ettei minulla olisi ollut lahjoja siihen, yht vhn
kuin sitkn, ett olisin erikoisemmin vrinkyttnyt lahjojani.
Kaikesta nennisest tuhlaavaisuudestani huolimatta olen nimittin
aina ollut mielestni siin suhteessa tavattoman kansantaloudellinen,
melkein kitupiikki.

Mitk sill tarkoitan? Sit ett muut yleens ovat antaneet minulle
enemmn kuin min muille ja ett kaiken avomielisyyteni, jopa
avosuisuutenikin ohella olen suljetumpi ja umpimielisempi kuin kukaan
niist, joita olen tavannut eloni taipaleella.

Tietysti tahtoisin minkin antaa puolestani.

Mutta enhn min parhaalla tahdollanikaan voi antaa enemp kuin muut
voivat ottaa minulta, ja siksi tytyi minun tavallisesti jaella
ymprilleni vain rihkamaa, vain sellaista, jolla ei ollut mitn arvoa
minulle.

Olen ollut joskus huomaavinani, ett se monien muiden mielest on ollut
hyvinkin arvokasta.

En tahdo syytt myskn ympristni, etisemp tai kaukaisempaa,
siit ettei minusta tullut tuota ehen taiteilijan ihannetta.

Eihn tm aika tosin ole aivan kiitollinen sellaisten synnyttmiselle,
yht vhn kuin tm maa, mikli ajan tuulet ovat lyhyen elmni aikana
sen ylitse puhaltaneet, lienee paras mahdollinen maaper sellaisten
kasvamiselle ja kehittymiselle. Mutta eihn se ole mikn syy! Ainakaan
min en sit mynn sellaiseksi.

Mitkn ulkopuoliset olosuhteet eivt voi eivtk saa mrt ihmisen
sisint olemusta. Jos ne sen ehk ovat joskus tehneetkin, ovat ne
tehneet sen myrjaadeja vuosia sitten, harmaassa muinaisuudessa.

Mit syytn sitten?

En oikeastaan mitn, sill omasta puolestani en katso miksikn sen
suuremmaksi synniksi olla myskn epehe taiteilija. Mutta _jos_ se
on synti, silloin tiedn kuka ja ketk ovat sen aiheuttaneet.

Ne ovat nuo net syvyydest.

Niit syytn min. Sill min en ole koskaan saanut niit tysin
vaiennetuksi.

Ne ovat aina jossakin muodossa helisseet, kumisseet viel kuoltuaankin.

Min en ole koskaan voinut polttaa mitn laivoja takanani. Jos joskus
jotakin sellaista on minulle harvinaisuuden vuoksi onnistunutkin, olen
heti ensimmisen tilaisuuden esiintyess palannut vanhoille
valkamilleni, koonnut tuhkasta kaikki viel kyttkelpoiset kekleet ja
niiden kannattamana jlleen uusille ulapoille purjehtinut.

Minusta ei ole koskaan tullut ehe taiteilijaa siksi, etten koskaan
ole ehesti uskonut taiteen kaikki oikeuttavaan, kaikkivelvoittavaan
olemukseen.

Minussa on aina asunut pieni epily siit, eik tm kaikki, jota
taiteeksi ja runoudeksi sanotaan, sittenkin ole vain sielun sairautta,
sittenkin vain suurta--itsepetosta!

Tietysti eivt terveet tarvitse parannusta, vaan sairaat, eik mikn
hengenviljelys ylimalkaan ole mahdollinen missn maassa, kansassa tai
yksilss, jota ei jo edes jonkinlainen etntymys luonnosta ole
saastuttanut. Mutta kuitenkin! Eik tuon sairauden vastapainoksi sitten
lydy muita arvoja kuin n.s. kauneusarvot?

Nhtvsti ei, koska nykyaikainen ihminen niihin niin mielelln
tarrautuu. Katson omasta puolestani, ett n.s. totuus-arvojenkin
pitisi riitt siin, sill ovathan ne meiss kaikissa niin paljon
syvemmt ja alkuperisemmt.

Taikka n.s. siveys-arvojen. Sill mit ne ovat? Eivt muuta kuin meidn
oman isiltperityn itsesilytys-viettimme mryksi, mik on edullista
meidn henkiselle olemuksellemme, mik ei, ett me kauan elisimme ja
maailmassa menestyisimme.

Ja siit vietist me voimme johtaa yleens kaikki muutkin,
tietopuolisesti sangen epilyksen-alaiset, kytnnss sangen
puolustettavissa olevat olemuksemme vlttmttmyyden
todistuskappaleet.

Myskin yllmainittuja Syvyyden ni olen joskus pitnyt sellaisina.

Ne ovat ni entisyydest. Ne eivt koskaan viito meille tiet
tulevaisuuteen. Ne vetvt meit takaisin siihen, mist olemme
lhteneet, ja niiden todistusvoima on kyp voimaa vain sikli kuin
emme ole voineet omasta entisest itsestmme tysin irtaantua.

Minulle ei se ollut koskaan tysin onnistunut.

Siksi oli koko elmni, samoin kuin taiteellinen tyni, jnyt
ikuiseksi kompromissiksi, ikuiseksi sovitteluksi.

Vuoroin olin uhrannut elmn taiteelleni, vuoroin taiteen elmlleni.
Ja kummassakin tapauksessa oli omatunto aina soimannut minua, milloin
yhden, milloin toisen sielunpuoleni polkemisesta ja
vrinkyttmisest.

En ollut koskaan tahtonut enk toivonut tulla yksipuoliseksi.

Siksi ei minusta koskaan ollut tullut eik tule ehet taiteilijaa.
Sill ehen taiteilijan, samoin kuin hyvn ampujan, olemukseen kuuluu
ennen kaikkea taito--tai synnynninen lahja--sulkea toinen silmns ja
thdt toisella suoraan ja rvhtmtt nuolenkantamalla olevaan
pisteeseen.

Olin aina tahtonut pit auki molemmat silmni.

En uhrata taiteilijaa, mutta en myskn ihmist itsessni kokonaan.
Siit kyyneleet! Ja siit mys se ristiriita, joka on havaittavana
kautta kumpienkin.



JUMALA ON RAKKAUS.

Nit ja muita seikkoja laivankannella miettiessni aloin jo kuulla
useampia ni altani syvyydest.

Nais-ni, mies-ni, heleit lapsen-ni. Yksi syytti minua
kylmenneest ystvyydest, toinen sammuneesta rakkaudesta, kolmas
sielullisesta etntymisest, neljs vkivaltaisesta
irtiriistytymisest ja tydellisest vlinpitmttmyydest.

Eik minulla ollut niille kaikille mitn muuta puolustuksekseni
sanottavaa kuin tuo ainainen ja yksikantainen:

--Minun _tytyi_ tehd niin! Min itse olen enimmin krsinyt siit.
Mutta elvn ja kehittyvn ihmisen tie ky aina kohti suurempaa
yksinisyytt.

--Miksi? kuuluivat valittavan net syvyydest.

--Siksi ett se on Luojan laki, koetin selitt heille. Siksi ett _te_
etnnyitte ja jitte jlelle minusta, mit enemmn kehityin ja kohosin
aina suurempaan tietoon ja vapauteen.

--Miksi et meit kerallasi kohottanut? valittivat net. Miksi unohdit
meidt tnne alas yhn ja pimeyteen?

--Enhn ole teit unohtanut, koetin puolustautua. Tehn kaiutte, ette
ole koskaan lakanneet kaikumasta sydmessni. Mutta minun tytyi ensin
pst kyllin yls, ett kerran voisin kyllin korkealta teille
kauneuden ja totuuden evankeliumia kuuluttaa.

--Me emme kuule niin yls, huokasivat net. Jos sinulla on jotakin
meille sanomista, tytyy sinun tulla tnne alas meidn luoksemme. Miksi
sinun tytyi menn niin yls? Mit luulit sielt lytvsi?

Jin tuokioksi vaille vastausta. Niin, miksi min oikeastaan olinkaan
niin vimmatusti pyrkinyt ja ponnistellut?

Huomasin heti, ett oli aivan turhaa edes yrittkn ruveta puhumaan
heille taiteesta, runoudesta taikka jostakin muusta itseni
ulkopuolella olevasta elmntehtvst. Mutta jos koettaisin puhua
jostakin sispuolisesta? Eik siis ollut taiteella ja runoudella ollut
_mitn_ siveellist arvoa kehitykselleni?

Kyll, oli yksi: ne olivat pakottaneet minut rehelliseksi itseni
kohtaan. Ja mit vanhemmaksi olin tullut, sen helpommaksi oli minulle
kynyt olla rehellinen mys muita kohtaan. Siit ainakin oli minun
nhtvsti taiteen ja runouden jumalia kiittminen.

Mutta eihn minun sopinut puhua niistkn, sill nuo net tuolla
alhaalla eivt olisi kuitenkaan sellaista puhetta ksittneet. Ne
olivat yksinkertaisia, hyvien, koruttomien ihmisten ni, ja vaativat
yht korutonta, tyhjentv vastausta.

Siksi vastasinkin heille vain yksinkertaisesti:

--Min etsein Jumalaa.

Mutta tuntui nyt kuin ei ainoastaan syvyys, vaan korkeus ja taivaan
vahvuus ja kaikki luomakunta minun ymprillni olisi suurena kuorona
julki kuuluttanut:

--Jumala on rakkaus. Jos Hnt etseit, miksi et meit rakastanut? Miksi
et hellinyt kukkaa kedolla ja paistanut pivn laaksoihin ihmislasten?

--Min en jaksanut, olisin tietysti voinut vastata heille. Mutta enhn
min ollut tullut tnne heikkouttani heille ilmi tunnustamaan.

Enhn ollut tahtonut koskaan tunnustaa sit edes omalle pienelle ja
viheliiselle itselleni.

Voimakas tahdoin min olla, voimakkaana mys itseni ja muiden edess
esiinty. Voimakas,--vaikka tunsin pohjan horjuvan alla jalkojeni,--
voimakkaana esiinty,--vaikka tunsin koko henkisen olemukseni piv
pivlt syksyvn aina syvempn perikatoon.



ITSETUTKISTELUA.

Aluksi en ollut tuosta paljoakaan vlittnyt. Olinhan lpikynyt niin
monta kehityskautta, noussut ja langennut niin monia porraspuita, ett
pidin tuollaisen aallonpohjankin aivan luonnollisena ja maailman
yleiseen kehityskulkuun kuuluvana.

Eihn aallonpohjakaan aina kestne, ajattelin. Tottahan se siit pian
jlleen harjaksi hyrskht!

Olihan niin aina ennen tapahtunut. Minulla oli siis kaikki syy otaksua
samoin tllkin kertaa tapahtuvaksi. Sill tytyihn luonnonlakien
pit paikkansa ja sit varmemmin viel sielunlakien, jotka mrsivt,
ett mit syvempi alho, sen korkeampi kukkula oli seuraava sit. Ja
katsoen silloiseen huimaavaan alimenooni, tytyi sit seurata aivan
tavattoman, yht huimaavan nousu-ajan.

Minulla ei siis ollut muuta tehtv kuin antaa kriisin kehitty
kaikessa rauhassa ja--odottaa.

Mutta tll kertaa nkyi tuo toivottu aallonharja todellakin antavan
odottaa itsen.

Kului pivi, viikkoja ja kuukausia, eik vielkn mitn merkki
ilmapuntarin kohoamisesta. Vierhti vuosi, vierhti parikin vuotta,--
aina vain sama kiristyv perikadon tunne sisllni ja ulkopuolellani.

Tunnustan suoraan, ett minua rupesi silloin jo hiukan pelottamaan.

Nink sit vain mennn? ajattelin, kerta viimeinen, luonnollisesti,
mutta enp olisi luullut vlttmttmn lopun toki viel nin lhell
olevan. No niin, onhan sit jo tullutkin tehdyksi taivalta yhden
ihmisen kohdalta...

Ruumiillista kuolemaa en pelnnyt, mutta henkist, sill en
olisi tahtonut suurin surminkaan ennen niin halveksimieni
elmn-kummittelijoiden lukua list.

Tunsin itseni prssipeluriksi, joka oli pannut kaiken omaisuutensa
yksiin osakkeisiin, joka nkee niiden arvon piv pivlt aina alemma
noteerattavan ja vaanii turhaan onnellista sattumaa tai pelastavaa
ajankohtaa.

Jos jotakin tahdoin, en kyennyt. Jos jotakin yritin, eponnistuin.
Ptin senthden kovan kohtalon ainakin tilapisesti, mutta mit
rautaisimmin vainoavan minua, ja turhaksi mitn tahtoa tai yritt.

On turha potkia vasten tutkainta, ajattelin.

On krsittv, mik on krsittv. Jos tm on loppu, niin se on loppu.
Jos on viel joku psy tst umpikujasta, niin ei se ainakaan ole
minun lydettvissni.

Tuomitsin itseni siis tydelliseen passivisuuteen, etten vain tekisi
mitn typeryyksi.

Mutta kun kolmas vuosi koitti eik nkynyt vielkn valonpilkkua siin
keski-yn pimeydess, jonka tunsin pni plle seisahtaneen, tuli
kauhu ja tuskan hiki minulle ja min aloin htisesti kysell
itseltni:

Mit tm on? Varmaan on nyt jotakin hullusti! Leikkivtk korkeammat
voimat minulla taikka olenko min sielunsilmni kadottanut?

Edellinen osa tuosta lauseesta oli tietysti vain pelkk sananparsi
minulle, sill enhn min siihen aikaan viel mitn korkeampia
voimia tunnustanut.

Tosin olin, varovaisesti kyll, sstnyt jonnekin sydmeni syvimpn
komeroon niidenkin mahdollisuuden: min en kieltnyt enk myntnyt
Jumalaa. Mutta pidin mahdottomana--ja viel enemmn naurettavana,--ett
Jumala, jos Hn nyt kerran suvaitsi olla olemassa, alentuisi jonkun
niin turhan ja vhptisen asian kuin oman mielentilani kautta minulle
ilmestymn.

Tuo toinen puoli lausetta ei sensijaan ollut pelkk sananparsi.

Pelksin todellakin tulleeni sokeaksi tai kadottaneeni sen onnea tuovan
taikakalun, jonka tiesin lempeiden kohtalotarten suoneen minulle
syntymss.



RIKOS.

Rupesin katselemaan ymprilleni pimeydess, tutkistelemaan itseni ja
muuta maailmaa ymprillni. Tytyihn olla joku syy, joku erikoinen
aihe, joka nin pimensi pivn minulta.

Tytyi olla joku salainen sl, joku vika malmissa, koska ei soinut
ehein svelin sieluni kirkonkello.

Tiesinhn min sen olevan siell, ern hiuksenhienon, tuskin
huomattavan halkeaman kulkevan lpi nuoruuteni ja miehuuteni.

Se ei ollut mikn tavallinen tunteiden, vaistojen tai vakaumuksien
ristiriita. Myskn ei se ollut tuo taiteellisen ja inhimillisen
velvollisuudentunnon vlinen sorasointu, joka muuten oli niin monta
kipen tuskan ja murheellisen mielialan hetke elmssni aiheuttanut.

Se oli rikos. Se oli synti.

--Vainko yksi? tekisi oudon mieli ivallisesti huudahtaa. Miekkoinen
mies, jolla siin ijss ei ole useampia omallatunnollaan!

Huudahtaisin epilemtt samoin hnen kerallaan, ellen tarkoittaisi
rikoksella _ehdotonta_ rikosta ja synnill synti Pyh Henke vastaan,
jolle ei parhaalla asianajo-taidollaankaan voi keksi mitn
puolustusta ja jolle ei siis voi olla olemassa myskn mitn
anteeksiantamusta.

Tietysti olin min tehnyt niin monta muutakin synti elmssni,
myskin sellaisia, jotka todellakin olin itse _tuntenut_ synniksi ja
joita siis eivt vain muut olleet siksi nimittneet. Mutta niille
lytyi aina joku puolustus, niist pois aina joku takaportti. Jos
katsoinkin rikkoneeni jotakin elmn-arvoa vastaan, oli minulla aina
mahdollisuus kohottaa sen sijalle toinen kahta korkeampi, jonka valossa
tekoni oli tysin hyvksyttv ja joka suorastaan _vaati_ minua niin
menettelemn.

Tlle yhdelle ei vaan lytynyt mitn. Se oli synti _kaikkia_
elmn-arvoja vastaan.

--Siis rakkaus? kuulen jlleen uteliaan kysymyksen ilmassa
soinnahtavan.

--Niinp kyll, sill ainoastaan se intohimohan voi kaikkia
elmn-arvoja koskettaa. Se oli lemmenrikos.

--Aistillisen, synnillisen lemmen?

--Epilemtt, mikli kytmme yleisesti hyvksyttyj puheenparsia.
Rakastin hnt kaikella ruumiillani ja sielullani.

--Ilman mitn kirkollisia tai yhteiskunnallisia sitoumuksia?

--Niin. Sitpaitsi me olimme kumpikin viel aivan liian nuoret
sellaisia edes ajattelemaan.

--Siit on kauan?

--Parikymment pitk vuotta. Paljon on tapahtunut niiden kuluessa sek
sisllni ett ulkopuolellani.

--Etk vielkn ole voinut hnt unohtaa?

--En. Hn oli ensimminen rakkauteni.

--Ja sin hnen?

--Niin. Min viettelin hnet, kuten sanotaan.

--Ja tuoko nyt painaa omaatuntoasi?

--Ei se, ett rakastin hnt, vaan se, ett hylksin hnet ja jtin
hnet ypyksin outoon, avaraan maailmaan.

--Sin et ole kuullut senjlkeen hnest mitn?

--En. Minulla ei ole ollut rohkeutta edes tiedustella. Hyvin luultavaa,
ett hn on minut jo aikoja sitten unohtanut.

--Mutta...? Siinhn tapauksessa...?

--Muisto el. Mutta koska tarkoitukseni on kaikkein vhimmn ollut
mitn itse-elmkerrallista kuvausta ulkopuolisen todellisuuden
merkeiss kirjoittaa, en aio vastata enempiin kysymyksiin.

--Mik on ollut tarkoituksesi sitten?

--Esitt ainoastaan erit yleisi, joskin omassa itsekohtaisessa
elmss toteamiani henkisi viivoja, joiden arvo luonnollisesti
riippuu kokonaan niiden viitoittamien totuuksien suuremmasta tai
pienemmst yleisinhimillisest ptevyydest.

Koetan, mikli mahdollista, seurata alkuperist tarkoitustani.

Mutta silt varalta, ett sattuisin, tmn teoksen ankarasti
yleistetyist puitteista huolimatta, ehk joskus liian itsekohtaisille
aloille poikkeamaan, pyydn huomauttaa ensiksikin, ett se tapahtuu
kokonaan vasten tahtoani, ja toiseksi, ett jotakin samantapaista on
ehk jossakin muodossa tapahtunut meille kaikille ja meidn kunkin
tytynyt silloin omalla tavallamme siihen suhtautua.

Mutta tm oli laulu, jonka laineet lauloivat minulle syvyydest:




NEIET NIEMIEN NENISS.

    Toisin silloin touko kasvoi,
    toisin maa orahan otti.



NUORI VINMINEN.

Se oli siihen aikaan kuin Vinminen laski laulellen vesi, ilon
lyen lainehia.

Neiet niemien neniss katselivat, kuuntelivat: Mik on ilo merell?
Mik laulu lainehilla?

Maailma oli siihen aikaan kauniimpi kuin nyt, ihmiset itse iloisemmat
ja valoisammat. Mitkn valtioita ja yhteiskuntia mullistavat
kysymykset eivt viel mieli painaneet. Ei raivonnut myskn
maailmansota eik ollut ihmisyyden ypuoli viel niin tiukalle
yksiliden ja kansojen ympri kiristynyt.

Vallitsi pivnpuoli. Oli tilaa suuntaan ja toiseen, elm edess ja
takana, kaikkialla siintvi, soiluvia jrvenselki, puuntavia,
ystvllisi taloja ja kasteesta kimaltelevia rantalepikkoja.

Oli kuin koko maailma olisi ollut nuori ja autuas siihen aikaan.

Ja myskin Vinminen oli siihen aikaan nuori. Oikeastaan hn oli
kaikista ikkausista riippumaton, sill hn oli syntynyt vanhana,
ihmisist vanhimpana, joskin hn kautta elmns katseli lapsensilmill
maailmaa. Mutta _tm_ maailma oli viel uusi hnelle ja tarjosi
hnelle aina uusia, toinen toistaan ihanampia ihmeit ja ylltyksi.

Hn oli ensimmiset elmnkokeensa tietjn suorittanut ja tunsi nyt
hnelle ominaisen laulu-ilon poveaan paisuttavan.

Eik hn vain elmnviisauksia lausunut eik tulkinnut vain sydmens
syvyydess piilev, raudanraskasta elmnmurhettaan. Luonnon ja lemmen
ylistyst hn lauloi, ja sen kauniin maan, jonka lempet jumalat olivat
antaneet hnen asuinsijakseen.

Kevein kuin perhoset liitelivt laulut hnen huuliltaan. Vaivattomasti
kuin vaahtokellot kumpuilivat soinnut ja skeet hnen olentonsa
onnellisesta yltkyllisyydest.

Ihmek, ett ihmiset pitivt hnen lauluistaan? Ihmek, ett he
iloitsivat ja taputtivat ksin kaikkialla, miss hnen punaisen
laulupurtensa nhtiin vesi viilettvn?

Tn kullaisna kesn hn oli kaikista elmnhuolistaan tyysti
irroittautunut.

Hn oli lyknnyt venheens vesille ja pyytnyt kansaa kaikennkist
siihen sislle astumaan. Ja kansa oli seurannut hnen kutsuaan, lhinn
nuori kansa, istunut tuhdoille monta impe iloista, airoille monta
sulhoa sulkapt. Laskettu pivt vilisevi virtoja pitkin, toiset
peilikirkkaita suvantovesi soudateltu.

Ja kaiken pll oli paistanut keskikesn pilvetn pivnkehr. Ja
jokaisessa niemess oli ollut talo ja jokaisessa talossa tanhujuhlat ja
kauniit kassapt. Ja nuoret apilanurmet olivat kukkineet kaikkialla,
tuoksuneet orapihlajat ja tuomet, kki kukahellut kummulla talon takana
ja visertnyt psky kaivonvintin pss seesteisen, huikaisevan
korkeuden, vlkkyvien vesien ja laajan, viheriitsevn maan ylistyst.

Niin oli vihdoin tultu suurelle jrvensellle. Vain viimeinen, kapea
niemenkaisku erotti sen en taampana sinertvst, peninkulmien
pituisesta ja levyisest ulapasta.

Myskin siin niemess oli ollut talo, talon alla sauna ja tuuhea
rantalepikko.

Mutta tll ei ollut nkynyt neitej nenss niemen, ei kuulunut
nuorten pajatusta lehdoista eik rantakivilt. Istunut vain piika
pikkarainen yksin saunalaiturin pss ksi poskellaan, ei itkenyt eik
iloinnut siin, ilman vain itseksens hyrillyt ja katsonut pivn
kauniin laskemista, joka oli heittnyt kimmeltvn hohtonsa hnen
kellertville suortuvilleen.

Vinminen silloin viskannut hnelle sanan vesien poikki:

--Tule, tytti, purtehemme!

Tytti vastannut vain yksikantaan hnelle:

--Tuuli sulle purtehesi!

Vinminen siihen soreasti virkkanut viel:

--Ent jos maalle astun? Annatko kutreistasi kielet kantelooni?

Piika pikkarainen painanut silloin pns alas ujostuen ja kuiskannut
tuskin kuuluvasti:

--Se on liian suuri kunnia minulle.

Mutta Vinminen silloin pyryttnyt purren liki laituria ja
lausahtanut:

--Thn jn. Muut matkaa jatkakoot! Mutta ellei minua kuulune
elonleikkuujuhlille Kalevalaan, niin kyk noutamassa.

Ja muut menneet matkaansa melastellen ja sen enemp ihmettelemtt,
sill nuori Vinminen oli tunnettu oikullisista phnpistoistaan
sek niist killisist lemmenleimahduksista, joita aivan uppo-oudot
naiset saattoivat hness hertt.

Samat inhimilliset heikkoudet seurasivat hnt viel harmaahapsenakin.



SININEN LOIHTU.

Talon iloinen isnt ja ehtoinen emntvki ottivat Vinmisen vastaan
mit ystvllisimmin, saattoivat hnet saunaan ja antoivat pihan
toisella puolella olevan uutispirtin hnelle avaraksi asuinsijaksi.
Siin nukkui hn yns ja hersi jo aamulla kukonlaulun aikaan kesisen
pivnnousun kohottaessa ruusunpunaisia sormiaan yli pilvettmn
taivaanrannan.

Vinminen hieroi silmin ja katsoi ymprilleen.

Koko pirtti oli kultaa tynn. Se oli tehty uusista, puhtaiksi
piilutuista honkahirsist, joiden rakoihin oli tuoreita tuomenterttuja
ja lemuavia koivunlehvi aseteltu. Aamu-aurinko likkyi sislle
suurista avoimista ikkunoista, ikkunain alla vlkkyivt laajat
jrvenlahdet ja tuolta tuonnempaa menrinteilt suurten salokylien
vihertvt vainiot ja kaatut kaskimaat.

Tuntui tietjst kuin hn olisi tullut asunnoille autuaitten. Hn
hyphti yls hyvin levhtneen ja nuortakin nuorempana.

Ei nkynyt viel kukaan liikkuvan talossa. Hn pisti kanteleen
kainaloonsa, astui pihalle ja lhti noin vain ilman aikojaan polkua
niemen phn noudattelemaan.

Niemen pss oli vanha lyylilehto, siin ijnikuiset kivet ja
valtaisat uhripaadet. Istui erlle niist Vinminen ajatuksissaan,
painoi kyynrpn vasten polveaan, varasi leuan vasten nyrkkin ja
vaipui kesisen luonnon ja sisisen sielun-elmns katselmuksiin.

Mit min teen tll? kysyi hn itseltn. Kuinka olen tullut tnne
ja miksi olen jttnyt punaisen purteni vesi viilettmn? Hyv, ett
on edes kannel tll kerallani. Vaikka onkin tll onni ollakseni,
tuntisin ilman sit itseni tuiki orvoksi ja yksiniseksi.

Mutta vaikka hn olisi kuinka koettanut tll-oloaan koristella ja
selitell, tytyi hnen kuitenkin mynt poikenneensa thn taloon
vain tuon piika pikkaraisen vuoksi, joka oli istunut laiturin pss ja
joka hnet oli eilen-illalla puhtaaksi ja virkeksi kylvettnyt.

Miten nuori ja notkea se oli ollut! Herkk kuin hiirenkorva, kaita kuin
rannankaisla. Ja sen silmiss oli ollut tumma sini kuin ruiskukan
kuvussa tai sudenkorennon siivess tai suvisen jrven pinnassa, jonka
rt etinen, pivnpaistama ukkospilvi uhaten pimitt...

Uhaten?

Vinmisen tytyi oikein neen hymht tuolle ajatukselleen. Mik
uhka siin voisi piill, katseessa pienen tyttlapsen, joka tosin
nytti terhakalta kuin nuori petranhieho, mutta kuitenkin siksi
hennolta ja turvattomalta, ett olisi tehnyt mieli kietoa suojaten
ksivartensa hnen ymprilleen?

Mutta kun hn kohotti katseensa, hn hmmstyi, sill maailma ei viel
koskaan ollut loistanut hnen silmns niin siniselt.

Kaikki sinersi, taivas, jrvet ja hiljaisessa aamutuulessa heiluvat
kissankellot... Vinminen pyyhkisi otsaansa ja hymhti jlleen.
Oliko sininen loihtu kietonut hnet? Oliko hn katsonut liian kauan
noiden kahden silmn syvyyteen?

Ja iknkuin itsestn menivt hnen sormensa soittimelle...

Mutta silloin nki hn nyn, joka oli kultaisena kuvajaisena halki
elmn seuraava hnt.

Astui tervaleppien lomasta rantaan metsn sinipiika ja seisahtui
somerikolle hetkeksi kuin omaa ihanuuttaan imehtimn. Muodoiltaan hn
oli niinkuin piika pikkarainen, mutta hnell oli kuolemattomuuden
sdekeh kulmillaan. Ja hn heitti paitansa pajulle, hamehensa
haapaselle ja sukelsi suurien lummekukkien sekaan, keinuen itse kohta
laineilla niinkuin suuri, lumivalkea lummekukka.

Eik hnen tarvinnut kauan yksin uiskennella. Tulivat vellamoiset veen
selilt, aallottaret aamun terheneest, ja tempasivat hnet kerallaan
kultana vipajavien kaislojen karkeloon. Vinminen katsoi ja katsoi.
Ja iknkuin itsestn humahtelivat uusien runojen uskot ja uusien
kauneuksien kangastelevat mielikuvat hnen huuliltaan.

Hersivt jo talo ja talon asukkaat ja hiipivt hiljaa niemen krkeen.
Hersivt mys viheltvt viidat ja lehtojen lempet eljt hnen
ymprilln, kumahti kumpu, pamahti paasi, ja kohosivat vainajien
valkeat henget soittoa ikirunojan kuulemaan. Miss pursi piirti pitkin
jrvenselk, siihen se pyshtyi kuin naulattuna, miss haukka liiti
ilman halki, siihen se ji siivilleen lepmn.

Ja nuori Vinminen lauloi ja lauloi. Piv oli jo kohonnut
keskitaivaalle, karissut ammoin jo lepnlehdilt aamukaste, ja aina
vieri hnen virtens hetki hetkelt helempn, syvempn, maata ja
taivasta syleilevmpn. Eik hn nhnyt en maailmaa ymprilln,
ainoastaan omat kimmeltvt mielikuvansa, korkeat kuin ilmankaaret,
pohjattomat kuin kuohut Manalan alantehissa.

Syntyi sunnuntai, minne laikahti Vinmn virren laine. Hehkuivat
helkavalkeat, kunne kirposi kipin hnen haltioituneesta hengestn.

Ja mit lauloi nuori Vinminen?

Hn tunnusti uskovansa kaikkeuden rajattomaan kauneuteen, elmn ja
ihmisen suunnattomaan, mrttmn ihanuuteen.



AURINKOLAULU.

Hn lauloi maasta, jota ei ollut, ja maailmasta, jonka hn nki vain
sielunsilmilln. Eik siin maassa ollut vihaa eik vainoa, ei sotaa
eik sortoa, vaan vallitsi ainoastaan loppumaton lempeys ja
oikeamielisyys.

Hn lauloi ajasta, joka oli tuleva, ja kansasta, joka oli kaltainen
hnen unelmiensa. Syvlt synnyinmaan kamarasta se oli kasvanut, mutta
sen latva lautui vapaana taivaan tuulien ja thtien alla.

Hn lauloi Jumalasta, jolla oli kunnia korkeudessa, mutta autuas
asuinsijansa hyvien ja hiljaisten ihmisten sydmiss.

Hn lauloi ihmislapsista, jotka tulivat toimeen keskenn, ja Jumalan
lapsista, jotka nauttivat kiitollisin mielin elmn-antimista,
hymyilivt ja tekivt hyv.

Hn lauloi valtiosta, joka oli olemassa vain kansalaisia varten ja
yhteiskunnasta, joka oli yksiliden vapaudelle ja suurelle
suvaitsevaisuudelle perustettu. Eik enemmist siin valtiossa sortanut
vhemmist eik yksil siin yhteiskunnassa vrinkyttnyt
vapauttaan, sill hn tiesi siten joutuvansa vain kiitollisuudenvelkaan
niille, jotka joka tapauksessa olisivat hnen vrinkytksens
ymmrtneet ja anteeksi antaneet.

Hn lauloi miehest, joka oli lempe kuin nainen, ja naisesta, joka oli
miehen vertainen viisaudessa. Mutta kun he toisiaan rakastivat, eivt
he en sukupuolestaan tietneet, vaan sulivat toisiinsa ja tulivat
tydellisiksi.

Hn lauloi tiedosta, joka tunki luonnon uumeniin, ja taidosta, joka oli
lukemattomien manalle menneiden sukupolvien perintsumma. Mutta enin
lauloi hn _Sanasta_, jota kaikki mahdit maassa, meress ja
ihmissydmiss tottelivat, sill se oli ollut alussa ja asunut Jumalan
tykn ja Jumala oli ollut se Sana.

Hn lauloi maailmanluomisesta, joka piv pivlt edessmme tapahtuu,
ja maailmanlopusta, joka on yht jatkuva ja ikuinen kuin sen alkaminen.

Hn lauloi kuolemasta, joka oli vain elmn toinen puoli, ja
syntymisest, joka vain oli ikuisen voiman muodonmuutos.

Hn lauloi luonnosta, jonka ulkopuolella ei ollut mitn ja
tytelisyydest, joka ei sietnyt mitn tyhj tilaa. Mutta enin
lauloi hn kaiken yhteenkuuluvaisuudesta ja siit syyn ja seurauksen
laista, joka Jumalan jrken lpituukee luomakunnan.

Hn lauloi thdist taivaalla ja kukkasista kedoilla ja ihmissieluista,
jotka ovat niinkuin Jumalan silmt, sill niiden kautta _Hnen_
sielunsa meille henkevimpn ja ksitettvimpn heijastuu.

Hn lauloi Yst, joka oli maailman iti, ja Auringosta, joka oli is
kaiken luonnon ja ihmiskunnan.

Hn lauloi lmmst, joka oli Jumalan rakkaus, ja kylmyydest, joka oli
Hnen viiltvn vikansa kuva. Eik Jumalan rakkaus ollut muuta kuin
ihmisen oman itseyden avartumista Luojan koko suurta luomakuntaa
ksittvksi, eik Jumalan viha ollut muuta kuin ihmisen oman olemuksen
kutistumista pieneksi, pahaksi, paatuneeksi ja itsekkksi.

Hn lauloi valon ja pimeyden valloista, jotka luonnossa ja ihmisiss
taistelivat, ja hyvn ja pahantiedon puusta, joka oli tuottanut niin
paljon krsimyst, mutta myskin nautintoa maailmaan.

Hn lauloi vapaudesta, joka oli ihmisille annettu hnen
aateliskilvekseen, ja suurista sankareista, jotka eivt olleet sit
ikin tahranneet.

Hn lauloi Hengen jttilisist, jotka olivat miljoonien kuormat
kantaneet, ja Kalevan pojista, joiden jljiss elm oli ollut
kauniimpi ja ilma helpompi hengitt. Monet heist olivat suuria tekoja
toimittaneet, mutta monet myskin tehneet hyv vain pelkll
olemassaolollaan.

Hn lauloi niist, jotka olivat olleet uskollisia vhss, ja niist,
jotka vastavoimien kohdatessa eivt olleet tinkineet edes paljostaan.

Hn lauloi elmn vaatimuksesta, joka on pienimmllkin maan madolla,
ja elmn jnnityksest, josta syntyy sen voimien tasapaino.

Hn lauloi elmn-ilosta niinkuin lahden lumpehista, ja elmn
murheesta niinkuin niiden juurista, jotka ovat syvll pohjamudassa.
Mutta hn lauloi myskin elmn lyhyydest, joka on kerkempi kuin kes
pohjolassa, ja elmn yltkyllisyydest, jota ei ehdi ahmia
kuolevainen.

Hn lauloi tiedonjanosta, joka on kuin kuluttava tuli, ja
kauneudenkaipuusta, joka riuduttaa ihmisrinnan. Eik ole hyv olla
siell, miss on, eik kukaan tyydy siihen, mink pivossaan pit ja
omistaa.

Hn lauloi ihmis-onnesta, joka on pyh pyrkimyst, ja ihmisheimosta,
joka tahtoo nousta jumaliin.

Hn lauloi Kohtalosta, joka on kaikkeuden voimien yhteistulos, ja
graniitista niinkuin vanhimmasta veljestn. Mutta enin lauloi hn
yksiln sortumisesta Salliman valtojen alle, ett yleis-itsel hness
sen korkeammalle kohoisi ja riemuitsisi.

Hn lauloi ristiriidasta, joka ky lpi lemmen maailman, ja
sopusoinnusta, joka sen Jumalana sovittaa.

Hn lauloi rettmyyksist, joissa kohtisuorat viivat koskettavat
jlleen toisiaan, ja kaiken moninaisuudesta, joka kumpuaa vain kaiken
yhteydest. Eik ole ainetta, jossa ei ole henke, eik palavaa
soihtua, joka ei olisi ihmisen vertauskuva.

Mutta enin lauloi hn elmn katkeamattomasta ketjusta, joka kiert
ijisyydest ijisyyteen, joka kimaltelee aamuruskon kullassa ja
vipajaa meit vastaan thtiisen metslammen syvyydest.

Eik ole psy siit pois eik siihen sislle, mutta me itse voimme
muuttaa pakkomme vapaudeksi.



PIIKA PIKKARAINEN.

Kolme piv pksytyksin soitti ja lauloi Vinminen. Ja joka ilta
hn kuuli vienon nen viereltn korvaansa kuiskaisevan:

--Min rakastan sinua.

Ja joka kerta tunsi nuori laulaja silloin sydmens niin kummasti
sykhtvn.

Hn oli tottunut siihen, ett hnen kansansa kassapt, niin paljon
kuin ne hnt tietjn ja taitajana ihailivatkin, vlttelivt hnen
hiukan kmpelit kosimisyrityksin, ujostuivat perti tai pujahtivat
pakoon nauraen ja naljaellen. Sill hn oli aivan liiaksi vakava ja
viisas heidn mielestn eik hnen kanssaan voinut koskaan oikein
kevesti ja vaivattomasti keskustella.

Siksi hn oli jo itsekin tyytynyt huononpuoleiseen nais-onneensa
melkoisella, joskin jonkun verran vkinisell huumorilla suhtautumaan.

Mutta tm ei ollut vltellyt, ei ujostellut eik pitnyt pilkkana
hnt. Kiersi vain ksivartensa kiintesti hnen kaulaansa ja kuiskasi
hnen korvaansa leimahtavin silmin:

--Min rakastan sinua.

Ja silloin olivat kuin Kalevan tulet, kuin siniset, rettmt
liekkimeret myskin kautta Vinmisen pn ja sydmen vlkhtneet. Ja
silloin hn oli unohtanut kaiken muun ympriltn, kaikki ajatus ja
itsetieto oli haihtunut hnelt ja hn vain tuntenut syksyvns Luojan
suuren ja salaperisen luomakunnan palavaan, pohjattomaan aurinkoon.

Vain nuo kolme pient sanaa: Min rakastan sinua.

Mutta sisltyihn niihin koko elmn tarkoitus. Piilihn niiss
kaikkien ongelmien ja kaikkien arvoitusten alkuselitys.

--Min rakastan sinua.

Juuri noita kolmea sanaa hn oli tarvinnut voidakseen tysin rinnoin
laulaa oman riemulaulunsa elmlle ja sit ohjaaville ikuisille
valloille, jotka olivat jrkkymttmt kuin luonnonlait ja joiden
ylitse rakkaus yksin saattoi voitollisena liihoitella.

Mutta laulunsa laulettuaan hn tunsi jlleen kaipaavansa jotakin uutta.
Ja neljnnen pivn illalla hn tapasi itsens istumasta sangen apeassa
mielialassa vuoteensa laidalla ja tuumimasta, miten hn psisi tlt
lemmen niemelt ja nist lemmenlumoista takaisin luo kansansa
kalevalaisen.

Min olen hullu! ajatteli hn. Mithn minun toverini mahtavat ajatella
minusta? Pitvt tietysti aivan lyhnkenkn, joka mill hetkell
hyvns saattaa mille rantalaiturille tahansa vain jonkun sinisen
silmparin ja tuuhean tukkapn vuoksi kapsahtaa! Ja oikeassahan ne
olivat. Mit se oli ollut muuta kuin lylynlym tm hnen tnnekn
jmisens?

Nauraa hnelle sopikin, naurettava hn olikin, jokaisen oikun johtama,
joka helman heittelem!

Mutta kuinka hnen toverinsa ja ystvns vasta olisivatkaan mahtaneet
nauraa hnelle, jos he olisivat tienneet, ett hn oli tll
todenteolla rakastunut! Ja rakastunut keneen? Turhaan, tuiki
vhptiseen tyttlapseen, piikaan pikkaraiseen, joka ei ollut edes
talon oma tytr, vaan istn, iditn, mieronkiertolainen. Olihan
mahdotonta ajatellakaan, ett tst suhteesta voisi kehitty mitn sen
pysyvmp ja vakavampaa...

Hn, Vinminen, heimonsa ruhtinas ja kaiken kansan p? Ja tuo tytt,
lastu viiman viem, vaahto tuulen tuoma...?

Ei! Eivthn he voisi yhdess edes heimon suurille uhrijuhlille
ilmesty.

Kuitenkin hn oli luvannut vied elonleikkuujuhlille hnet. Niit
vietettiin joka kylss ja joka pitjss, joskin suurimmat niist
olivat Suvantolassa. Niin kaukana ei tuo tyttnen tosin ollut koskaan
kynyt, eip edes pitjnjuhlillakaan, mutta hnen mielens paloi
vkevsti sinne ja Vinminen oli kerran lemmenhuumeessaan luvannut
siell koko illan hnen kanssaan karkeloida.

Piika pikkarainen oli ottanut tuon lupauksen vastaan kuin lahjan. Hnen
lapsellinen ilonsa siit oli silloin myskin Vinmisen sydnt
syvsti liikuttanut.

Se olikin ainoa lahja, mink hn koskaan oli antanut hnelle.

Tuo tyttnen ei ollut tahtonut hnelt koruja, lupauksia eik
lemmenvaloja. Hn ei ollut ylimalkaan tahtonut mitn, ainoastaan
rakastaa ja tulla rakastetuksi.

Nyt tuokin ainoa pieni lemmenlupaus oli jo ruvennut Vinmist
vaivaamaan...

Hn, tnne, kaukaisen salokyln helkajuhlille? Eihn se mitenkn
kynyt, ei voinut kyd pins. Hn, jota niin kiihkesti juuri
samoille juhlille odotettiin Kalevalassa! Eik hn ollut luvannut mys
laulupurtensa velle ainakin siksi pivksi sinne ilmesty?

Kyll! Olipa hn viel erotessa kskenyt heidn noutaa hnet tlt,
ellei hnt itsestn rupeisi kotiin kuulumaan?

Ja he tulisivat kyll, siit saattoi Vinminen olla varmasti
vakuutettu. Tulisivat ja veisivt hnet riemuiten kerallaan, sill
eihn hn toki voisi ruveta aivan tosissaan todistelemaan, ett hnell
oli lupaus tllkin tytettvnn, lupaus, joka oli tuon yhden ainoan
orvon lapsensielun ainoa ilo ja pivnpaiste...

Ei! Sit hn ei voinut tehd. Eihn hn voinut edes virkkaa heille
asiasta mitn eik paljastaa heille oman lapsensielunsa retnt
orpoutta ja yksinisyytt...

--Min rakastan sinua!

Vinminen hersi htkhten mietteistn nuo kolme kummallista
taikasanaa jlleen kuullessaan. Piika pikkarainen seisoi hnen
edessn.

--Sink se olet?

Eik hn ehtinyt muuta sanoakaan, kun piika pikkarainen jo istahti
hnen polvelleen, kiersi ksivartensa hnen kaulaansa ja kuiskasi
jlleen hnen korvaansa leimahtavin silmin:

--Min rakastan sinua.

Ja jlleen haihtuivat kaikki turhat tuumat ja ajatukset hnelt. Ja
jlleen tunsi hn kuin suuren, sinisen liekkimeren syvyyteen
uppoavansa.



YKSIL JA YHTEISKUNTA.

Vierhti viikko, vierhti parikin ja yh aikaeli niemell nimettmll
nuori Vinminen.

Elonleikkuujuhlat lhenivt, mutta vielkn hn ei ollut saanut
itsen tmn talon lumoista irti temmaistuksi. Hn ei itsekn
ymmrtnyt oikein, mik hnt viel viivytti tll. Piika pikkarainen
se ei voinut olla, sill Vinminen tunsi hnt kohtaan en pelkk
kyllstymist.

Olihan tytt kaunis, mynsi hn kyll mielelln. Eik hness
muutakaan vikaa ollut, tytyi hnen myskin itselleen tunnustaa, oli
nuori ja herkk, ja sitpaitsi oli hnell viel se aivan erikoinen
ansio, ett hn todellakin rakasti Vinmist.

Olisihan Vinmisen siis kaikesta ptten ollut velvollisuus olla
onnellinen.

Epilemtt, mutta hn ei ollut kuitenkaan. Syy oli yksinomaan hnen,
mutta hn nyt oli kerran sellainen. Hn tunsi tuon rakkauden kuin
kahleen kaulallaan. Eik hn missn tapauksessa voinut vastata siihen
yht suurella, yht ehell eik pyhll rakkaudella, ja sekin harmitti
hnt.

Myskin kiusasi hnt melkoisesti se seikka, ett talonvki nhtvsti
tiesi hnen lemmenleikistn, vaikka ei ollut tietvinn. Pitivt
arvattavasti sit pienen kesisen hairahduksena, joita sattuu
suurillekin miehille, eivtk pelkst kunnioituksesta hnt kohtaan
tahtoneet vhisimmllkn sanalla hirit hnen ilojaan.

Ehk johtui se myskin ilmeisest vlinpitmttmyydest tuon orvon
tyttlapsen tuleviin kohtaloihin nhden.

Olisipa se talon oma tytr ollut, olisi asia voinut knty varsin
vakavaksi ja ristiriitaiseksi. Mutta orpo mieronkierto? Olihan sama,
kuinka sellaisen kvi ja mihin sellainen joutui. Olihan sellaisen elm
vain kuin kedonkukkasen, joka tnn kukoistaa ja huomenna tuleen
heitetn.

Aina kun Vinminen tapasi itsens tuohon suuntaan ajattelemasta, hn
suuttui itselleen, mutta viel enemmn muille, noille ihmisille
ymprilln ja koko yhteiskunnalle.

Se oli kurjaa, se oli alhaista ajatustapaa! huusi koko hnen parempi ja
jalompi itseytens.

Missn tapauksessa hn ei tulisi sen mukaisesti menettelemn.
Pinvastoin tulisi hn viel nyttmn nille kaikille ja koko tuolle
kurjalle, ennakkoluuloiselle yhteiskunnalle, ett ainakin hnelle,
Vinmiselle, merkitsi ihmisyys sinns jotakin, ja ett hn ei
missn tapauksessa tulisi joidenkin itselleen vieraiden, ulkopuolisten
syiden vuoksi tinkimn mitn omista sisisist, siveellisist
vaatimuksistaan.

Mutta olivatko ne hnelle itselleen vennon vieraita sitten?

Eip suinkaan, sill eivthn ne muuten olisi hneen mitn
vaikuttaneet eik olisi ollut hnen sislln mitn ristiriitaa.

Ja mik viel hpellisemp, hnen tytyi itselleenkin tunnustaa, ett
tuo ristiriita olisi kadottanut kaiken krkens, jos tuo tytt olisi
ollut talon--ja mieluimmin vankan valtatalon--tytr, suuri suvultaan,
laaja lajiltaan. Hn ei silloin olisi epillyt hetkekn vied hnet
kihlattuna morsiamenaan Kalevalaan.

Olenko min siis niin heikko? kysyi hn kylmsti ja ylenkatseellisesti
itseltn. Ja joka kerta vastasi kaiku hnen sydmens syvyydest:

Olen. Min pelkn ihmisten arvostelua, joista pidn, ja yhteiskunnan
tuomiota, joka thn saakka on ollut yksinomaan suosiollinen minulle.

Nin tuli hn ensi kerran elmssn tuntemaan oman henkisen
rajoituksensa.

Nin oppi hn myskin ensi kerran todenteolla vihaamaan itsessn niit
huonoja, heikkoja ja viheliisi ominaisuuksia, joita kohtalo kaiken
hyvn ja voimakkaan ohella oli syntymss kylvnyt hnen sydmeens. Ja
niist vaarallisin oli ehk ympristn ihailun ja toisten ihmisten
rakkauden ja myttunnon tarve, joka saattoi kyd suorastaan
tuhoisaksi hnen siveelliselle olemukselleen, milloin uskollisuus
itsen kohtaan olisi vaatinut hnt kuulemaan enemmn Jumalaa kuin
ihmisi.

Nyt hn oli viel liian kokematon, liian karkaisematon niit vastaan
menestyksell taistellakseen. Eik hn tiennyt viel, ett siihen
taisteluun oli kuluva koko hnen elmns.

Hn sortui. Hn teki synnin Pyh Henke vastaan, sill hn menetteli
toisin kuin hn itse mynsi oikeaksi sisimmss sydmessn. Mutta itse
hn ei suinkaan viel ollut tysin tietoinen siit, yht vhn kuin
niiden voimien vaarallisuudesta, jotka tll kertaa aiheuttivat hnen
tappionsa.

Eik hn viel edes tunnustanut tuota tappiota itselleen.

Pinvastoin sai hn itsens monilla taitavilla asianajotempuilla
vakuutetuksi siit, ett hn parhaiten tytti velvollisuutensa sek
omaa korkeampaa itsen ett myskin tuota toista asianosaista kohtaan
katkaisemalla jyrksti kaiken suhteensa hneen ja tempaisemalla itsens
irti vkivaltaisesti tuon toisen elmst.

Mit nopeammin, sen kivuttomammin heille kummallekin. Ja sen parempi,
jos tuo toinen ehk hnt siit tuomitsisi, vihaisi taikka
ylenkatsoisi, sill sit helpompi olisi tuolle toisellekin silloin
pyyhki hnet kokonaan pois elmstn ja--unohtaa.

Epilemtt se olisi paras ja ennen kaikkea jrkevin ratkaisu asialle.

Ja Vinminen tunsi oikein siveellist tyydytyst ajatellessaan, miten
vrien, miten epoikeutettujen syytsten alaiseksi hn tuon toisen
sydmess tten vapaaehtoisesti antautuisi, syytsten, joihin hn ei
vastaisi mitn ja joihin hn oli vain jalolla ylemmyydell ja
ymmrtvisell anteeksiannolla suhtautuva.

Sen uhrin hn oli velkap heidn lemmelleen. Ainakin sai hn itsens
siit syvsti vakuutetuksi.

Ja heti tuohon vakaumukseen tultuaan hn ilmoitti ystvlliselle
isntvelleen, ett trket asiat vaativat juuri nyt hnen lsnoloaan
Kalevalassa ja hnen sitvarten oli aamulla varhain vlttmttmsti
matkaan lhdettv.

Hnen killinen lhtns hertti oudoksumista ja osaksi suruakin, sill
nuo hyvntahtoiset ihmiset olivat toivoneet saada pit hnet koko
kesn mieluisena ja kunnioitettuna vieraanaan. Mutta ne taipuivat
alakuloisella alistumisella tmn tahtoon, joka nytti olevan
jrkkymtn.

Suurista, heille tuntemattomista oloista oli Vinminen tullut,
noussut outona onnenprinssin heidn vhiselle niemelleen. Suuret,
heille ksittmttmt asiat kiidttivt hnet taas takaisin sinne,
mist hn oli tullutkin, taakse etisten, siintvien taivaanrantojen,
maailmoihin, joita he vain aavistivat, ja myrskyihin, joiden kaukaisen,
kammottavan huminan he kuulivat vain joskus oman sydmens
sykkimttmksi seisahtaessa...

Kuulivat ja painautuivat pelokkaina kokoon, niinkuin ukkosen ja rankan
rajuilman talonkattojen yli kulkiessa...

Vene luvattiin hnelle seuraavaksi aamuksi. Koko talonvki tarjoutui
hnelle soutajiksi.

Piika pikkaraiselle ei Vinminen sensijaan ollut rohjennut sanoa
mitn, vaan oli pttnyt tyynesti odottaa, mit tuleman piti ja miten
tm hnen killiseen lhtns suhtautuisi.



NEIEN SURMA.

Vinminen heittelehti sin yn kauan unettomana vuoteellaan.

Ulkona tuuli ja satoi. Raskaat pisarat ropisivat vasten seini ja
kattolautoja, huoneessa oli melkein pime, ja kun ulos kurkisti, oli
kuin syksyn huokaus olisi kulkenut yli maan ja luomakunnan.

Jo illalla oli taivas synkkn pilveen vetytynyt. Talo ja lahti talon
alla olivat kki kyneet niin toivottoman harmaiksi ja
yksitoikkoisiksi. Ihmiset kulkeneet allapin ja hartiat kumarassa
askareillaan tuvasta aittaan, kaivolta talliin ja lehmilvn, ja
ensimmiset keltaiset lehdet jo tuimien tuulenpuuskien keralla yli
pihan lennelleet...

Onko tm kuolema? Vinminen kysellyt itseltn. Nink kaikki kaunis
katoaa? Tuleeko Tuonen tuima isnt aina tten kesn kukkaset
korjaamaan?

Se oli tullut myhemmll, saapunut myrskyss ja ukkosessa.

Pitkien poutien jlkeen oli sen voima ollut trisyttv. Vankuen ja
vonkuen olivat taivaankannet kahtia haljenneet, maat ja metst
liekkimerin likkyneet, veet vihisten vyryneet, pellot pllynneet.
Sitten oli kaikki rajuksi rankkasateeksi purkautunut.

Nyt oli pahin ohitse. Mutta ukkonen jumahteli vielkin, vaikka
loitompana, tuuli tohisi ja joku yksininen salama valkaisi silloin
tllin pimeyden rettmyytt...

--Vinminen! Min rakastan sinua?

Vinminen kohotti ptn ja kuunteli. Eik joku kutsunut hnt? Eik
se ollut sama ni, joka niin usein oli noita kolmea suurta taikasanaa
hnen korvaansa sopertanut?

Mutta nyt soinnahti tuo ni niin kummallisen heikolta ja
srkyneelt... Niinkuin kanteleen kieli, joka katkeaa, niinkuin svel,
joka hukkuu nyyhkytykseen...

Ei! Eihn tll ollut ketn.

Yn ni ne olivat, jotka tten pilkkasivat hnt, taikka nousivat ne
sitten hnen oman paatisen povensa syvyydest...

Noinko tulisi hn niit tst'edes aina kuulemaan? Noinko tulisivat ne
hnelle halki elmn unissa ja valveilla huutamaan, noinko hnt
huoneesta ja lmpimn vaipan alta taivas-alle yhn ja myrskyyn
maanittelemaan...?

--Vinminen! Nukutko jo? Minua niin pelottaa ja minua palelee.

Vinminen hyphti nopeasti vuoteeltaan.

Oli, oli siell sittenkin joku! Eihn hn voinut erehty, olihan tuo
ni piian pikkaraisen.

Mutta mist se soi? Miss hn oli? Ainakaan tll pirtiss ei nkynyt
ketn.

--Vinminen! Min pelkn putoavani.

Nyt vasta oivalsi Vinminen, ett ni tuli avoimen akkunan takaa.
Hn riensi sinne ja sai hdintuskin kiinni tytn ojennetusta
ksivarresta.

--Sink se olet?

--Niin. Kuulin, ett sin matkustat...

Ja viel kerran tunsi Vinminen noiden nuorten, kiinteiden
ksivarsien kiertyvn hnen kaulansa ympri viimeiseen, eptoivoiseen
puristukseen. Ja viel kerran nki hn noiden kahden suuren,
tummansinisen Kalevan tulen silmissn leimahtavan:

--Min rakastan sinua.

Mki oli viettv ja pirtin persein senthden tuettu tlt kohden
parilla suurella paasijrkleell. Ikkunaan oli maasta noin puolitoista
miehenpituutta. Tmn matkan oli piika pikkarainen kiivennyt maasta
silet sein pitkin kytten apunaan hirsien rakoja, kynsin ja
varpaitaan. Nyt riippui hn taivaan ja maan vlill kuin pieni
oravanpoika, tuntuen tss turvattomassa tilassaan kahta heikoinmalta
ja hauraammalta.

--Tuletko sislle?

--En. Tahdoin vain jtt hyvstit sinulle.

Tuntui tuokion Vinmisest kuin olisi ainoa jrkev, luonnollinen ja
siveellinen teko hnen puoleltaan temmata tuo ksivarrellaan
vavahteleva olento sislle huoneeseen, saada hnet suudelmilla ja
hyvilyill jlleen hymyilemn ja selitt hnelle, ett kaikki nuo
matka-aikeet olivat olleet pelkk huonoa pilaa hnen puoleltaan.

Mutta sitten muistui hnen mieleens, ett se, mit hn aikoi tehd,
tapahtui vain heidn yhteiseksi hyvkseen.

Hnhn teki vain velvollisuutensa. Ja sellaisessahan ei saanut olla
heikko, ei horjua, vaikka kyyneleet pyrkivt vkisinkin silmiin
kihoamaan ja povi oli tuskasta pakahtumaisillaan...

--Hyvsti. Hyv yt.

--Min tulen takaisin...

--Ei. Et sin tule ikin. Hyvsti.

Ja kettern kuin krpp irroitti tytt itsens hnest, pudottautui
maahan ja hvisi hmyyn ja sateeseen. Eik Vinminen olisi edes
ehtinyt huutaa hnt takaisin, jos olisi tahtonutkin.

Mutta hn ji vain sanattomana siihen seisomaan. Ja jlleen tuntui
hnest kuin ei hnen paikkansa olisi tll, vaan tuolla ulkona yss
ja pimeydess, sateessa ja myrskyss, jonkun mrn huokaavan kuusen
alla, ksivarsi tuon hennon, kukkivan vartalon suojaksi kiertyneen...

Mihin olivat jneet nyt kaikki hnen kauniit, tt hetke varten kauan
sorvatut ja viimeistellyt lausepartensa, hnen tyynnyttvt,
uhrautuvaiset nenpainonsa, hnen vakuuttavaiset syyns ja
vastasyyns?

Mikn niist ei ollut ehtinyt hnen kielelleen. Kaikki ne olivat
skeisess ratkaisevassa tilanteessa tuntuneet tuiki tyhjilt,
typerilt ja mahdottomilta.

Ja miss oli se tytetyn, raskaan velvollisuuden tuottama rauha, jonka
hn oli luullut seuraavan tt tekoaan?

Sit ei kuulunut eik nkynyt. Pinvastoin tuntui hnest kuin hn
olisi tehnyt murhan ja odottaisi nyt itse avuttomana ahdistunein,
kirvelevin sydmin omaa ansaittua kuolemanrangaistustaan. Sill hn oli
kuullut tuon toisen nenpainosta, ett se oli kuolema ja ett he eivt
en milloinkaan tulisi toisiansa tss elmss tapaamaan.

Eivt milloinkaan. Se tuntui niin autiolta, tyhjlt ja
kammottavalta...

Harmaa aamu alkoi hiljaa sarastaa. Hnest tuntui kuin ei hn kestisi
sen valkeaa armottomuutta, hn veti vitkaan kiinni ikkunaluukun ja
vaipui vuoteensa reunalle nettmn, hartioita pudistelevaan
itkunnyyhkytykseen.



VASTAHANKAAN.

Aamulla vyryivt vedet korkealla. Sade oli tosin lakannut, mutta tuuli
kiihtynyt yh tuimemmaksi ja puhalsi nyt tydell voimallaan aavan,
rannattoman ulapan perilt, juuri vastaan sit matkasuuntaa, jota
Vinmisen oli seurattava kotimaille koituakseen.

Epsi emntvki, varoitti isntvki lakkapisten laineiden valtaan
tyntymst. Mutta mikn ei auttanut. Vinminen piti
jrkhtmttmn kiinni alkuperisest aikeestaan.

--Minun _tytyy_, hn virkahti vain huulet yhteen puserrettuina. Ellen
min ole juuri mrpivn ja mrhetkell Kalevalassa, tapahtuu
maalle ja kansalle suuri onnettomuus.

Mik tuo onnettomuus olisi, sit hn ei tiennyt itsekn. Hnest
tuntui vain, ett hnen tytyi pst tlt pois hinnalla mill
hyvns ja ett hn ennemmin makaisi vaikka alla aaltojen syvien kuin
jisi en hetkeksikn tuohon kauhun tupaan, joka oli ollut viime yn
hnen selvn jrkens sekoittaa. Pois, pois ennemmin vaikka Manalan
alantehille...

Miesvki suostui vihdoin hnelle soutajiksi rupeamaan. He lhtivt
vaimoven seisoessa rannalla kyynelsilmin ja sanattomien siunausten
purtta saatellessa halki jyrkkien, jymisevien rantakuohujen, jotka
nyttivt paiskaavan sen rikki jo ensimmisiin, aallonpohjilta
paljastuviin salakareihin.

Piikaa pikkaraista ei nkynyt. Joko nyyhki hn huomaamattomana
sopessaan tai tuijotti lhtevien jlkeen jostakin loitompaa
niemenkrjest tai pellonpientareelta.

Vaikea oli ollut saada venett vesille, viel vaikeampi oli hallita
sit keskell hykyjen huimaavaa karkeloa.

Vinminen istui perss kalpeana, mutta pelottomana. Hn oli niin
vahvasti vakuutettu, ett tm oli heidn viimeinen retkens, mutta hn
oli pttnyt myskin ponnistaa kaikkensa ennen lopullista pnmenoa.
Eik hn ollut ensi kertaa melan vaskisen varassa. Hyvin tunsi hn
suvannon suuret vedet, tiesi, mink vuorten vlitse tuuli kulloinkin
oli tiukimmin puhaltava ja mist aaltoja halkaisevan saaren tai luodon
suojaa etsittv.

Silmi sokaisevana savuna ja vaahtosumuna pllysivt hyrskyt hnen
ymprilln. Mutta tervn kuin kotkan thtsi hnen katseensa,
vikkelsti vltteli hn pahimmat harjat, manaten samalla vetehisi
mahtavilla loihduilla ja luottehilla.

Puolenpivn rinnassa oli vaara ohitse. Mutta vasta illalla myhn
saapuivat he likomrkin ja nihkivsynein Kalevalaan.

Seuraavana pivn, miesten paluumatkalle hankkiutuessa, Vinminen
saattoi heit venevalkamaan ja virkahti tuulen vshtymtnt voimaa
osoittaen:

--Purjetuuli Tuonen tuuli. Mahdatte tuon muistaa, miehet, ja varoilla
varppehia.

Miehet vain hymhtneet ja lhteneet lehtipurjeessa hllttmn. Mutta
vene kaatunut juuri ennen kotirantaan saapumista ja kaikki hukkuneet,
paitsi talon iloista isnt, joka oli hyv uija ja jonka kuohut olivat
verisspin rantapaasille paiskanneet.

Eik tuokaan turmansanoma ollut Vinmisen mielt syvemmin
liikahuttanut. Hnest tuntui vain kuin hnen sydmens olisi ollut
kuollut ja koko maailma ollut tuomittu menemn perikatoon.



RAIVOTTARET.

Vke oli tullut lhelt ja kaukaa. Olivat heimon suuret uhrijuhlat.

Mutta kukaan ei tiennyt, miksi Vinminen kesken juhlien riistytyi
kki irti juhlarahvaasta, kski satuloida orhinsa upeimman ja
sykshti kuin ukonnuoli metstielle, joka talon takaa lhti etisi
ilmanrantoja ja suuria salokyli kohti jrven pitse poimuttelemaan.

Hn oli muistanut kki, ett siellkin vietettiin uhrijuhlia ja ett
erill noista juhlista hnt odotti outo, orpo mierontytt
tanhujuoksuun taluttajaksi.

Hei, miten taival katkesi hnen heponsa kavioiden alla! Havut
harjasivat hnen tukkaansa, puiden oksat pieksivt kasvoihin hnt.
Mutta yh hurjemmin kannusti Vinminen hevostaan ja yh nopeammin
jalkosi jalo, vaahtinen varsa hnen allaan yli vuorten ja laaksojen,
kautta kaahlamojen ja ryteikkjen.

Purot olivat pitkist sateista paisuneet, polku liejuinen ja livettv.
Mutta tytt laukkaa laski Vinminen, ei ehtinyt hn hevosta
juottamaan, ei itsekn tienvarren taloissa ja kyliss polttavaa
janoansa ja nlkns sammuttamaan.

--Hei, heponi hulmuharja! Nyt on henki kysymyksess.

Ja tosiaankin hnest tuntui niin. Tuntui, ett ellei hn ennen
pivnlaskua ptyisi tuolle kaukaiselle, mielessn kangastelevalle
helkanurmelle eik tuntisi sen nuorimman heinn kosketusta kdessn,
hn olisi kuollut mies, valmis vainajien tuville ratsastamaan.

Ja kuolemanratsastusta tm olikin. Erss menrinteess kaatui hnen
hevosensa, henksi syvn eik noussut en.

--Kiitos kyydist! virkahti Vinminen. Niin minkin kaadun kerran.
Mutta nyt eteenpin!

Hn vihelsi viidasta toisen varsan ja jatkoi entist vinhemmll
vauhdilla retken.

Hei, miten vesi roiskui, miten kumpu kumahteli hnen orhinsa kavioiden
alla! Jos sattui orava polun poikki juoksemaan, ei se ehtinyt kuin
kuuseen kurahtamaan, jos koira talosta tielle syksymn, ei se ehtinyt
kuin kerran lhtmn, kun jo kaukana salon sisst kuului meno hurjan
hiritsijn.

Mutta ne harvat ihmiset, jotka sen nkivt, pudistivat ptn ja
virkahtivat kauhistuneina:

--Mielen myrsky ajaa Vinmist. Luoja laupias hnt armahtakoon!

Vinminen ajoi kilpaa painuvan pivn kanssa. Mutta kolmas hevonen
kaatui hnen altaan kuoliaana maahan, kun hn vihdoin iltaruskon
kimmeltvss haarniskassa seisoi sen kyln helkanurmen laiteella,
miss hn tiesi olevansa odotettu.

Hn oli voittanut! Hn ei ollut pettnyt lupaustaan, sill aurinko ei
ollut mennyt mailleen viel, joskin sen kultainen kehr hipoi
taivaanrantaa.

Mutta helkanurmi oli tyhj.

Varsinaiset uhrijuhlat olivat jo ammoin loppuneet. Kaukovieraat
lhteneet jlleen vesien ja sankkojen salojen poikki kohti kotiaan
retkeilemn, oman kyln asukkaat siirtyneet lheiseen taloon
karkeloimaan.

Soiton svel oli Vinmisen sinne johdattanut. Ja siell hn oli
saanut kuulla, ett myskin sen talon vki, jonka joukossa hn tiesi
mielitiettyns olevan, oli jo pivn kuusenlatvoja kohti laskeutuessa
venheens vesille lyknnyt.

Oli kuin olisi jousi lauennut silloin Vinmisen sydmess. Hnen
huulensa olivat kamalaan, mielipuoliseen hymyyn kiertyneet.

--Se on sallittu! hn oli itsekseen hymhtnyt. Me emme tapaa toisiamme
en, emme elmss emmek kuolemassa.

Talossa oli tunnettu hnet ja riemumielin tervetulleeksi toivotettu.
Saatettu hnen eteens sarkka vaahtoavaa olutta, ohjattu kunniasijalle
hnet ja kannel hnen polvilleen asetettu.

--Laula ja soita meille! pyydetty yksimielisesti.

--Mit laulaisin teille?

--Laula meille uusi uhrilaulu! Laula meille maan hedelmst ja
tyttyvst thkpst, joka leikataan ja talteen korjataan!

--Ei! Tahdon laulaa thkist, jotka eivt tyty koskaan, ja
omenankukista, jotka eivt hedelmiksi ehtineet.

Ei ollut kyln kansa oikein ymmrtnyt sin yn Vinmisen soittoa
eik laulantaa.

Hn oli vastoin tapaansa juonut paljon olutta ja kyttytynyt muutenkin
kovin kummallisesti. Soittanut ja laulanut hn kyll oli, laulanut aina
aamunkoittoon, mutta hnen sveleens olivat olleet ristiriitaiset ja
hurjat, hnen sanansa katkonaiset ja sopusoinnuttomat. Vlist olivat
hnen kasvonsa itkuun vristyneet, vlist oli hn taas aivan
sopimattomaan ja ksittmttmn nauruun remahtanut.

Toiset katsoneet sikhtynein silmin hneen, toiset siirtyneet hnen
luotaan loitommaksi. Mutta ollut niitkin, jotka olivat vittneet,
ettei hn koskaan viel ollut laulanut niin inhimillisesti eik
tulkinnut paremmin ihmisrinnan pohjatonta tuskaa ja kaukomielt.

--Soitto on suruista tehty, nuoret keskenn kuiskineet. Vinminen on
nyt ihminen ihmisten seassa, hn ymmrt nyt myskin meit eik en
vain jumalia.

Mutta vanhempi kansa oli pudistanut ptn ja katsonut vilpittmll,
slivll osan-otolla hneen:

--Jumalan myrsky raivoaa hnen rinnassaan. Luoja laupias hnt
armahtakoon!

Runo raikunut ja helissyt, kiihtynyt ja vaikeroinut. Ollut vlist kuin
olisi oudot onnenkukat kaukaa tuoksuneet, taas toisin vuoroin kuin
olisivat kaikki kukat ja lehdet rajutuulessa lentneet ja soittaja itse
seisonut alastomana paljaan taivaan alla, silm korkeuteen kohotettuna,
syiden sydnt kiertess...



ILTAHMR.

Sin syksyn tuli Vinmisest vanha mies.

Sin syksyn hnen otsansa uurtui, hnen hapsensa harmenivat, ja kun
saapui seuraava kevt, se tapasi hnet pellonpientareitaan vaeltelevana
vanhuksena, joka vain nytti itsekin ihmettelevn, ett hn eli eik
ollut kuollut viel.

Vasta vhitellen ja pitkien vuosien perst palasi rauha hnen
sydmeens. Mutta aamu ei sinne ikin koittanut en, lankesi vain
lempe, hiljainen iltahmr, joka kiersi hnet kuin huntuun ja psti
hlisevn elmn net vain etisin kaikuina hnen korvaansa
kuulumaan.

Suuri ja perinjuurinen muutos oli hness tapahtunut. Itse rikottuaan
ei hn en ketn rikollista tuominnut, itse krsittyn riitti
hnelt rakkauden ja lohdutuksen sana jokaiselle krsivlle.

Ja itse oman olemuksensa rajat tunnettuaan hn lakkasi vaatimasta
rajattomia myskin muilta ihmisilt.

--Me ihmiset olemme vain onnettomuustovereita, oli hnen tapansa usein
surumielisesti virkahtaa. Jos ihmiset sen tysin tajuaisivat, he eivt
olisi niin julmia ja sydmettmi toisilleen.

Ja taas oli hnen tapansa toisin vuoroin raskaasti huoahtaa:

--Me ihmiset voimme tehd hyv tai pahaa toisillemme vain
vaaksanverran. Mutta joskus voi tuo vaaksa mrt koko ihmisen
olemassa-olon.

Kansa kuunteli mielelln hnen sanojaan. Ja monet ihmettelivt, ett
hn, joka oli viel nuori vuosiltaan, oli jo niin vanha viisaudessa ja
elmntuntemuksessa.

--Minulla ei ole ik, saattoi hn silloin sanoa, jos joku sattui tuon
ihmetyksens hnelle ilmi lausumaan. Jo lapsena tiesin min saman, mit
nyt vanhempanakin. Mutta minun on tytynyt kokea kaikki omassa
sydmessni saadakseni tietoni rakkaudeksi muuttumaan.

Vuodet vierivt, sukukunnat kulkivat. Aina soitti ja lauloi vanha
Vinminen, aina tytelisempin humahtelivat elmn ja kuoleman
virret hnen huuliltaan.

Eik hn koskaan en lemmestn laulanut eik tulkinnut omia
itsekohtaisia tunteitaan.

Kansan iloja, kansan suruja hn lauloi sek viel riemuja ja murheita
suuren luomakunnan. Hn oli sulanut yhteen kaiken kansan ja suuren
luonnon kera eik kukaan olisi voinut erottaa en hnen svelistn,
mik niiss oli yhteist, mik yksilllist.

Eik siis mikn muisto entisilt ajoilta en asunut hness? Eik hn
en koskaan ajatellut neite nenss niemen?

Kyll. Hn ajatteli aina. Mutta sekin oli niin sulanut yhteen hnen
muiden ajatustensa kera, ett hn ei en olisi voinut sitkn
yleisest henkisest rakenteestaan ja elimiststn erottaa.

Tietysti, se ajatus, se muisto eli aina hness. Mutta se asui tuolla
syvll, kaiken alla. Jos se sielt joskus pinnalle pulpahtikin, ei se
noussut en sellaisenaan, se oli muuttunut mielikuvaksi,
vertauskuvaksi.

Tai ihannekuvaksi, miten sit vain tahtoo nimitt.

Sit hn tavoitteli Ainoa ja Pohjolan tytrt kosiessaan, sen nen hn
kuuli myskin Tuonen tytn suulla kuoleman virran yli huhuilevan. Ja
sen rikoksen hn mynsi tehneens, rikoksen Pyh Henke vastaan,
silloin kuin Poika puoli-inen kerran syytti kaiken kansan edess hnen
tuhmasti tuominneen.

Se syyts sattui sydnalaan. Silloin hn katsoi aikansa tulleen hnen
poistua nilt mailta ja palata Isns aurinkoon.

Kuitenkin hn oli valon vuoresta vapauttanut. Sill hn oli laulanut
ihmiset hiukan lempemmiksi ja rakastanut heidt hiukan lhemm
toisiaan.




MYRSKYJEN NOKKA.



TAIVAAN VALLAT.

Laulu oli vaiennut lainehilta.

Vain laivankokka kohisi en. Eik yksikn ni syvyydest
soinnahtanut.

Piv paistoi kahden kuuropilven vlist suoraan edessmme kimmeltvn
kirkonkyln. Mutta juuri Herran temppelin kohdalle, miss se nkyi
kummultaan kohoavan, oli pyshtynyt kaunis kirjokaari iknkuin
viitaten rauhan ja sovituksen tiet minulle.

--Se on merkki ylhlt, hymhdin puolipiloillani. Jumala nkyy jo
minun syntini anteeksi antaneen.

Mutta heti kun olin sen sanonut, tuli minun tuiki paha olla
olennossani.

Silmsin nient, jonka ohi kuljimme juuri, ja kauhistuin. Tuon niemen
olin min nhnyt joskus, mutta miss?

Katsoin kartanoa niemen krjess. Tuossa tuvassa olin min asunut
joskus, ehk hyvin kauan sitten, jossakin entisess elmssni.

Aivan oikein, tuossa oli sauna, tuossa oli laituri vedenrajassa. Tuossa
oli lehto, jossa olin liikkunut joskus, tuossa paasi, jossa olin
istunut kerran kannel polvillani.

Joskus hyvin kauan sitten.

Parempina, nuorempina pivinni. Aikoina, jolloin olivat olleet
pivnlaskut laupiaammat, koriammat huomenkoitot.

Mutta mik oli tm rikos, joka ahdisti sydnalaa? Olinko min senkin
tehnyt? Enhn min ollut vanha Vinminen! Tytyik minun nyt vastata
hnenkin synneistn?

Tuo tuntui minusta veriselt vryydelt. Sill _joskin_ minulle ehk
oli sattunut joskus jotakin samantapaista, eihn se silti ollut mikn
kuolemansynti!

Enkhn min ollut koskaan tuntenut edes piikaa pikkaraista.

--Taivaan vallat! huudahdin min neen. Te suuret ja salaperiset! Nyt
te erehdytte! Nyt te tuomitsette vrin! Mutta jos niin hyvksi nette,
niin olen valmis kuolemaan!

Minun huutoni ei en auttanut mitn. Sill ennen kuin se oli ehtinyt
edes sanoiksi purkautua, oli Jumalan myrsky pilvist mylvhtnyt.

Niin totta kuin tss istun, se ei ollut mikn tavallinen myrsky. Ja
niin totta kuin tt kirjoitan, en ole koskaan kuvitellut nkevni
sellaista suomalaisella sisjrvell.

Se tuli vihisten ja vinkuen, vankuen ja kohisten. Se tuli taivasta
myten ja se tuli vett myten. Jrvi, joka viel sken oli ollut
melkein peilikirkas, muuttui siin silmnrpyksess mustaksi kuin piki
ja kihisevksi kuin Syjttren sylkypata.

Matkaa rantaan oli tuskin kivenheitto, toiseen ehk virstanverran. Ei
kukaan ihminen olisi uskonut tuulen psevn niin pienill vesill niin
raivokkaasti puskemaan.

Mutta psips! Laiva kallistui ja kulki kokonaan toisella kyljelln.

Loin silmni eteenpin kohti matkansuuntaa. Sateenkaari oli kadonnut,
ei kirkkoa eik kirkonkyl nkynyt en. Ilma oli sakea vihurin
kohottamasta vesisumusta, joka oli kuin harmaa muuri meidn ja
mantereen vlille asettunut.

Kaikki matkustajat olivat sikinsokin kannen alle rientneet. Jimme
kahden kapteeni ja min, kummallakin silm kovana, kumpikin mykkn ja
liikkumattomana.

En uskaltanut edes katsoa hneen, sill pelksin, ett hn arvaisi
ajatukseni.

Tunsin, ett olin kynyt kalman kalpeaksi. Olin aivan varma siit, ett
viimeinen hetkeni oli tullut ja ett oli turhaa laivan kaatuessa edes
koettaa pyrki niemen phn.

--Jos tm olisi tavallinen myrsky, sanoin itselleni, olisi se helpoin
asia maailmassa. Olen jotakuinkin hyv uija enk yleens htnny
joutuessani veden varaan. Mutta tss ovat toiset voimat liikkeell!
Turha potkia tutkainta vastaan.

Samaa nkyi myskin laivan kapteeni ajattelevan. Sill hn vilkaisi
minuun merkitsevsti alta kulmiensa, iknkuin antaen tiet, ett hn
tiesi kyll, ket hn tll kertaa oli joutunut kyyditsemn.

--Hn pit minua itse paholaisena, ajattelin. Pitkn vain, kunhan
hn vain ei heit minua heti mereen. Ainakin vaadin min, ett arpa
ratkaisee...

Tuuli vihelsi nyt kuin vimmattu. Laiva kallistui nyt niin, ett oli
vaikea pysy jaloillaan.

Ja viel enemmn ja viel enemmn...

Sydmeni seisahti. Nyt, nyt mentiin syvyyteen!



KUOLEMA.

Nyt tiedn, mit kuolema on, sill olen kokenut sen omassa sielussani.

Se on palajamista takaisin alkukotiin, alkusoluun. Mit sitten
tapahtuu, en tied, minulla on siit vain omat aavistukseni...

Tunsin vaipuvani kuin kuiluun ja samalla kummallisesti pienenevni,
kutistuvani. Olin tydellisesti tietoinen siit, ett tuo ei tapahtunut
fyysillisesti. Vain minun sieluni pieneni, vain minun tajuntani
kutistui, seuraten samoja lakeja, joiden mukaan se oli aikoinaan
avartunutkin, samoja asteita ja porraspolkuja, joita myten se oli
kerran kohonnut syvyyksist.

Nyt mentiin sinne takaisin. Oli kuin olisi samaa tiet samottu, nhty
samat maisemat tien kahdenpuolin, tunnettu samat tunnelmat, samat
ajatukset ajateltu. Mutta kaikki tuo tapahtui niin huimaavalla
vauhdilla, ett ymmrsin sen olevan kaikkien inhimillisten aikamittojen
ulkopuolella.

--Ahaa, ajattelin min. Tt se sitten on, mit aina olen kuullut
kuolemanhetkest sanottavan, ett ihminen silloin saa nhd jlleen
koko entisen elmns.

Ei se ollut mitn miellyttv elmyst, pinvastoin tuiki tuskallista
ja ahdistavaa.

Tunsin nuorenevani hetki hetkelt, mutta samalla syksyvni aina
syvemm olentoni alkumysterioon. Nyt olin min en vain kahdenkymmenen
vanha, nyt vain kymmenen, nyt kuuden, nyt kolmenvuotias...

Kohta saatoin tuskin kvell en ... ennen pitk olin imev tietysti
kaikkivaltiaan elmn nisi oman itini parmahilla...

Samalla pieneni tajuntani piiri yht nopeasti. Nyt tiesin min en,
mink konttaava lapsi tiet, nyt taisin tuskin en ktt ojentaa...
Mutta aina syvemmlle syvyyteen kvi matka, aina pieneneviin ympyrihin
ja niiden keskipisteisiin...

Ponnistin kaiken tarmoni silyttkseni ainakin tajuntani keskuksen,
josta saatoin todeta tuon kaiken oudon ja ahdistavan, mik ymprillni
tapahtui. Mutta oivalsin hyvin samalla, ett kaikki itsetietoinen
ponnistus oli tss turhaa ja ett pian sammuisi myskin _tahtoni_,
samoin kuin jo aikoja sitten tieto ja tunne olivat minulta miltei
olemattomiksi himmenneet.

Ne sammuivat kuin soihdut pikaisesti perkkin... Tuossa meni myskin
muisti! Hyvsti siis myskin kaikki sielun yhtenisyys!

--Ahaa ehdin min viel nopeasti ajatella. Tt se siis on tuo totuus,
joka kaikuu jokaisella haudalla kautta kristikunnan: Maasta olet sin
tullut ja maaksi pit sinun jlleen tuleman...

Mutta onko minun Herrani Vapahtajani mys minut viimeisen pivn yls
herttv?

Merkillist kyll, ei minun phni edes plkhtnyt tll hetkell
epill sielun kuolemattomuutta. Pinvastoin tuntui se minusta aivan
luonnolliselta, yht luonnolliselta kuin ett olin tss ja ett minun
nyt oli elmst erottava.

Mitn vapautusta en tuntenut tosin, mutta en myskn mitn erikoista
ahdistusta en. Tunsin kyll henkisen tilan ymprillni rettmsti
rajoittuneen, ett mahtuisin kohta vaikka pieneen phkinkuoreen...

--Ahaa, sain viel viime hdss itselleni selitetyksi. Jokainen, joka
ei tule niinkuin lapsi taivaan valtakuntaan... Tm se nyt on sit
menemist neulansilmn lpi.

Ajattelin juuri noin, eik mielialani ollut sen hartaampi eik
uskonnollisempi. Tuntui sitpaitsi olevan niin suunnattoman
samantekev, miss mielialassa kuolisin, sill aivan jrjettmlt
nytti ajatus, ett se tai joku muu sielunliike minussa voisi vaikuttaa
mitn vastaisiin kohtaloihini.

Kaikki tuntui niin varmalta, niin jrkhtmttmlt, niin edeltpin
sdetylt. Minulle kvisi juuri niinkuin _tytyi_ kyd, eik muuten.

Ja kvisi juuri samojen ikuisten, muuttumattomien lakien mukaan kuin
oli kynyt myriaadeille ja jlleen myriaadeille elimistille ennen
minua ja oli kyp iankaikkisesta iankaikkiseen.

Olivat turhia tss sek rukoukset ett kyyneleet. Ei auttanut tmn
tilanteen edess uljuus, ei uhma, ei pelko eik vavistus, vaikka
itsekullakin oli tietysti vapaus siihen mielens mukaan suhtautua.

Mit itseeni tuli, en tuntenut mitn senkaltaista, ainoastaan
omituisen orpouden ja ehdottoman yksinisyyden tunteen, joka ilmeni
vain Luojaan luottavana avuttomuutena niinkuin olisin isni tai itini
povelle painautunut...

Suljin silmni uneksien. Ja oli kuin joku syv, lmmin ja vakava ni
korvani juuressa olisi neuvonut niinkuin lasta minua:

--Yksin synnyit, yksin kuolet. Eikhn sinulla voi olla mitn
valittamista sit vastaan, ett sinulle tapahtuu samoin kuin kaikille
muillekin ja ettei suuri luonto eik Luojan kaikkivalta aio vain sinun
vhisen itselsi takia muuttaa piirtoakaan ikuisista sdksistn.

--Ei, vastasin hiljaa, sill tunsin, ett hn tarkoitti minun
parastani. Tiedn, ett minulle tapahtuu _oikein_. Siksi kuolen
tyytyvisen...

Mutta oli samalla kuin olisi joku toinen ni sysnnyt syrjn
edellisen ja huutanut minulle hurjasti ja htisesti:

--l kuole! Et saa kuolla! _Sill muista, ett sin et en senjlkeen
herj milloinkaan!_

Ehk se oli itse suuren Elmn ni. Sill viel kerran aukenivat minun
silmni kuin itsestn ja samalla selvisi minulle koko tilanteeni
sanaton kauheus ja eptoivoisuus...



KIERTOKULKU.

--Kuinka? Pitk minun nyt kuolla? huusi itse suuren Elmn Tahto
syvlt minun olemukseni uumenista. Enk min siis en koskaan nkisi
kuuta, en aurinkoa, en vlkkyv vett enk siintv taivaankantta?

--Et, kuului joku toinen tahto viel syvemp sen alta kumahtelevan.
Nyt hajoat sin alku-aineisiisi.

--Ei! Min en _tahdo_ hajota! Jos tm on loppu, niin miksi alkukaan?
Jos minun tytyy menn takaisin sinne, mist olen tullut, niin miksi
tm turha ja ikuinen kiertokulku?

--Niin on Laki. Niin ky kaikille. Min en tied muuta.

--Mutta min en tunnusta sit Lakia, sill se Laki on vr ja
mielipuolinen! Olkoon, ett uskoisin uudesta-syntymiseen, lakkaisinhan
senkin opin mukaan kerran uudesta-syntymst ja palajaisin sinne, mist
olen tullutkin, tydelliseen yhteyteen Herrani Jumalani kanssa... Siis
sama kiertokulku!

--Min en tied. Min tytn vain Hnen tahtoaan niinkuin sinkin. Se
riitt minulle.

--Mutta se _ei_ riit _minulle_! Sin olet ksittv, min luova voima
maailmassa, ja siksi ei minulle riit kiertokulku. Se on jrjetn!
Eihn siin ole mitn kehityst, ei mitn eteenpin menoa... Jos se
on viimeinen maailmanselitys, ei sitten koko maailmankaikkeudella ole
mitn tarkoitusta.

--Kuka sanoo, ett sill pitisi olla joku tarkoitus sitten? Miksi
pitisi olla kehityst, miksi eteenpin ja taapin menoa? Onhan hyv
niinkuin on. Aallot nousevat ja aallot vaipuvat, eik meri kuitenkaan
muutu siit.

--Ei ole hyv niinkuin on! Pitisi aina olla parempaa ja parempaa.
Mutta vaikka min uskoisin kuinka spiritualistiseen kehitys-oppiin
hyvns, tytyy minun tunnustaa, ett se pttyy samaan kuin
materialistisinkin, nimittin ikuiseen, hydyttmn kiertokulkuun.

--Miksi erotat siis Hengen ja Aineen toisistaan? Etk tied, ett
Jumala on Kaiken-Yhteys? Etk ymmrr, ett kaikki ksitteet yhtyvt
rettmyydess?

--Kyll, mutta miksi _on_ siis ollenkaan mitn rellist? Min
jttisin niin mielellni kaiken iankaikkisen ja askartelisin vain
ajallisessa, jos nkisin edes siinkn mitn lopullista kehityst.
Mutta siinkin vallitsee vain sama jrjetn voimia kuluttava
kiertokulku!

--Siisp tyydy siihen tai tunnusta itsesi voitetuksi!

--En ikin! Sill se on vrin, se on verist vryytt. Ellen muuta
voi, voin ainakin lingota vihani, uhmani ja kiroukseni sellaista
maailmanjrjestyst vastaan, joka...

--Et en sitkn, kumahti Kuoleman Tahto. _Sill nyt kuolet sin_.

Nyt syksyin min pilkkoiseen pimeyteen.

Mit sitten tapahtui, siit on minulla, kuten sanottu, vain joku
aavistus, joku mielikuva.



MAAILMANLOPPU.

Min nin, min lysin, min havaitsin. Mutta se olikin ainoa tieto
itsestni, mik minulla oli, min olin ajan ja paikan ulkopuolella eik
minulla ollut mitn ulottuvaisuutta.

Minusta oli kuin olisin kiitnyt tyhjn ilman halki. Taikka ehk olin
min aivan paikallani, sit en tied. Mutta jossakin syvll allani
nin min meren ja meress saaren, jonka keskelt kohosi suuri, pitk
valtarakennus.

Laskeusin sit lhemp tarkastelemaan.

Huomasin heti, ett siin asui jrjellisi olentoja. Rannaton Kaaos
ympri sit kaikkialta. Mutta valkamassa oli venheit ja verkkoja,
josta ptin, ett nm olennot mahtoivat el kalastuksella.

Kurkistin mys sislle rakennukseen. Nin heti, ett siell pidettiin
pitoja. Permanto oli tungokseen saakka tynn karkeloivia, seppelityj
pareja, toisia horjahteli seisaallaan lasit kdess, toisia istui
syden ja mssten pitkien, kukkasilla koristettujen pytien ress,
mutta salin perll oli soittokunta, joka soitti hurjaa tanssinsvelt.

Nytti ainakin nin syrjstkatsojan silmn kuin he kaikki olisivat
olleet julki juovuksissa.

Samalla kuului ulkoa korkea pitkveteinen huuto niinkuin monen miehen
hoilaus laivankannelta etisen myrskyn halki:

--Taivas vet nuottaa! Kaikki touveihin! Oo-ii-oo!

Riensin ulos katsomaan.

Tosiaankin oli luonnossa suuri muutos tapahtunut. Taivas ja meri olivat
savenharmajat, aallot vyryivt lyijynraskaina rantamiin. Ja ylhlt
aavasta, koleasta avaruudesta kuului aina kasvavaa huminaa, joka
kummallisen kylmn, soinnuttomana ja yksitoikkoisena vastasi vetten
hetki hetkelt paisuvaan huokaukseen.

Epilemtt oli rajutuuli tulossa. En kuitenkaan voinut ksitt, mit
varsinaista ht siit saattaisi tmn saaren asukkaille olla, sill
olivathan he kuivalla maalla kuitenkin ja olihan ainakin keskisaari
kyllin korkea, ettei voinut ajatella valtavimpienkaan vetten vyryjen
ulottuvan sen kalliolla seisovan valtalinnan harjoja huuhtelemaan.

Mutta saaren asukkaat nyttivt olevan toista mielt.

Nin miehi luotsien ljypuvuissa, jotka katonharjoilla seisten
kiskoivat raskaita, ksivarren vahvuisia rautatouveja ja kiinnittivt
niit suuriin koukkuihin katonrajassa. Nin toisia samoin puettuja,
jotka juoksivat pitkin rantaa ja heittivt mereen mahtavia
lyijyankkureita. Nyt vasta kksin ihmetellen, ett niiden kettingit,
samoin kuin touvien toinen p, olivat kiinni syvlle kallioon
upotetuissa valtaisissa rautapulteissa.

--Oo-ii-oo! Maailma loppuu, maan rautavitjat ratkeavat. Oo-ii-oo!

Pelksivtk he, ett Kaaoksen tuuli kaataisi heidn talonsa ja ett
Jumalan myrsky veisi koko heidn saarensa mukanaan?

Tuo tuntui mielestni jo tuiki lapselliselta. Ja min koetin huutaa
aina kasvavan huminan ja kohinan halki tuonne yls katonharjoille:

--Hoi, miehet! Mit te teette siell? Eihn tll ole ht mitn!
Kyll saari seisoo, sill sen paatiset juuret yltvt meren syvyyteen.

Mutta vastaukseksi kaikui sielt korkeudesta vain heidn pitk,
yksitoikkoinen hoilauksensa, joka kuulosti viel kahta kamalammalta,
kun he itse jo alkoivat peitty savenharmajaan vesisumuun ja sateeseen.

Vilkaisin tuulen plle. Vasta nyt tajusin, ett oli tosi kysymyksess.

Taivas oli silt ilmansuunnalta kuin karvaskki kokoonkriytynyt. Vesi
ei noussut en vain vuorina, vaan pilvenpiirtvin tuntureina,
taittuen rantakallioihin, ja pudoten niiden plle korvia huumaavalla
jylinll, niin ett koko saari jrisi liitoksistaan. Ja samalla kuului
pitkin rantaa kauhunhuuto:

--Saari ui! Ankkurit eivt tapaa pohjaan. Aa-oo-uu!

Toden totta! Huomasin itsekin suurimmaksi kauhukseni, ett me vierimme
tmn maailman kaato-myrskyn mukana kohti iankaikkisuuden kammottavia
ulapoita.

--Totisesti on tm maailmanloppu! ajattelin. Mutta kuinka ky sitten
noiden kaikkien tuolla tanssisalissa? Tietvtk he edes mitn heit
uhkaavasta kohtalosta? Hukkuvatko hekin tyhjyyteen?

Minun tuli kki niin sanomattomasti sli heit. Tytyihn heit
ainakin varoittaa, ett he voisivat paeta ja pelastua...

--Pelastua? Minne? jyshti kki mieleeni. Eihn ollut mitn tmn
saaren ulkopuolella. Ja olihan tmkin ainoa, pieni asuinsija, mik
heill oli, tuomittu hukkumaan ja tyhjyyteen hvimn.

Mutta ehk he kuitenkin keksivt jotakin? Ehk he tunnustaisivat
syntins ja katuisivat ja kaikkeus armahtaisi heit?

Turha toivo! Sill olihan nin sdetty ennen kuin maailma olikaan.



NINIVEN LAPSET.

Vilkaisin sinne yls vuorelle ja lysin heti, ett he olivat
eptoivoisen tilanteensa aivan oikein tajunneet. Mutta he suhtautuivat
siihen mielestni sangen omituisesti.

He olivat sytyttneet kaikki kynttilt ja lamput palatsissa, joka nyt
steili tuossa nopeaan tummuvassa, jylisevss ja kohisevassa
pimeydess niinkuin tuhansista erivrisist valoista kimmeltv
shkkruunu. Suurin osa pareista ei suinkaan ollut lakannut tanhustaan,
vaan pyri nyt kahta hurjemmassa karkelossa, naiset hajalla hapsin,
miehet seppeleit ja thyrsos-sauvoja ilmassa heiluttaen:

--Evo! he huusivat. Dionysos saapuu! Kaikki maailma syksyy
Tartarokseen.

Ja vasta nyt huomasin min, ett he kaikki olivat alastomat eivtk
hvenneet.

Toiset tulivat linnan parvekkeille vilvoittelemaan. Jopa nytti heidn
joukossaan olevan niitkin, jotka vain nauttivat tst kauhistavasta
maailman-yst ja kaikkeuden trisyttvst murhenytelmst heidn
ymprilln.

Ert heist eivt taas vlittneet mistn, vaan painautuivat
toisiinsa ja kiersivt toisensa jaloin ja ksivarsin.

--Mit he laulavat? kysyin vierellni kykkivlt, ljykaapuiselta
olennolta, joka nytti katsovan sinne yls niinkuin minkin ja
koettavan samoin kuunnella myrskyn halki. Eik kuulukin niinkuin suuren
kuoron huminaa?

--He laulavat Niniven lasten laulua, vastasi puhuteltu. Etk ne,
sairaat jttvt vuoteensa, kuolleet hautansa...? Kaikki kansa yhtyy
juhlavirteen.

Aivan oikein, nyt vasta huomasin, ett tuo valtalinna oli
kolmikerroksinen ja ett min olin thn saakka katsonut vain ylimpn.

Toinen kerros oli maan rajassa. Ja sielt nkyi hoippuvan ulos ruhaa ja
rampaa, tutisevaa ja raajarikkoa, toiset kainalosauvojen varassa,
toiset toisiinsa nojautuen. Ja kaikki katsoivat ne kdell silmin
varjostaen tuonne yls vuorelle, juhlasalin huikaisevaan kirkkauteen,
josta aina valtavampana ja voimakkaampana kaikui Niniven lasten laulu:

    Aution maan
    antoi Herra meille,
    me teimme sen viinitarhoiksi.

Ja katso! Ihme tapahtui.

Sokeat saivat nkns, kuurot kuulonsa, kainalosauvat putosivat maahan,
heidn pns nousi, heidn selkns ojentuivat. Ja kaikesta
vanhuudestaan, heikkoudestaan ja raihnaisuudestaan huolimatta he
kohottivat ilmaan molemmat ksivartensa ja lhtivt laulaen linnan
pitki, paatisia kiertoportaita ylspin vaeltamaan:

    Myrskyisn meren
    antoi Herra meille,
    me aallot laivoin lannistimme.

Kolmas kerros oli maan uumenissa, ja sielt nousi yls vanhaa ja
nuorta, kaikki liittyen kdet kohotettuina ylspin samoavaan
juhlasaattoon, kaikki Niniven heimon kunniaa kuuluttaen:

    Hehkuvat himot
    antoi Herra meille,
    me valjastimme ne valon varsoiksi.

He kulkivat kuin unessa. He hipyivt kuin valoviiva. Sill nyt olin
min nhnyt tarpeeksi ja tunsin kiitvni taas yksin tyhjss, autiossa
avaruudessa.

    Kuoleman kauhun
    antoi Herra meille,
    me voitimme sen mielen viisaudella.

Mutta viel kauas jlkeeni kaikui, joskin himmenevn ja heikkenevn,
halki yn ja hirmumyrskyn Niniven lasten kuolinlaulu:

    Maailman tyhjn
    antoi Herra meille,
    me tytimme sen ihmisneron voimalla.

Ja niin hvisivt hekin ja heidn tyns pimeyteen.



KOHTALOTTARET.

Kun taakseni katsahdin, en en nhnyt enk kuullut mitn. Siit
arvasin, ett saari kaikkine asujamineen, heidn tekoineen ja
ajatuksineen oli syksynyt sinne, mist se oli noussutkin, Kaaoksen
kohtuun ja alkukotiin.

Mutta samalla kiinnittivt toiset seikat huomiotani.

Tuli vastaani niinkuin pursi soutaen aavan ilman halki. Kolme neitt
istui sen tuhdoilla vnten vrttin, mutta sen perss istui vanhus
niin vakava ja kuninkaallinen katsannoltaan, ett lysin heti itsens
pilvien pitjn, Ukko Ylijumalan, siin maailman merta melastelevan.

Mutta keit olivat nuo neiet hnen kerallaan? Minun ei tarvinnut kysy
sit, sill kohta kohotti ensimminen heist nens kuin kirkkaan
kultakellon ja loihe laulamaan:

Me _olemme_, emmek el, me emme kuole emmek ole koskaan syntyneet.
Me emme tied, emme tunne, emme tahdo mitn, sill me tytmme vain
_Hnen_ tahtoaan, joka meidn kauttamme tuntee ja ajattelee.

_Hnen_ Tietonsa min olen. Ja min kehrn jrjen lankoja ihmisille ja
maailmankaikkeuteen.

Ellei minua olisi, syksyisivt kuu ja piv radoiltaan, ei olisi syyt
eik seurausta ja vallitsisi vain sekasorto ja mielivalta. Mutta min
jrjestn kaikki, min ohjaan ja vallitsen kaikki, eik putoa yksikn
varpunen rystlt ilman minun pudottamatta.

Ihmisjrki, joka on vain kipin Hnen jrjestn, nkee minun lankani
eik tajua niiden tarkoitusta, sill ne kulkevat hnen kauttaan ja
jatkuvat kahdenpuolen hnt.

Siksi tahtoo hn kielt usein koko olemassa-olon.

Siksi tahtoo hn usein katkaista minun lankani kummaltakin puoleltaan
ja erist itsens omaksi maailmakseen. Eik hn huomaa, ett tuossa
maailmassa ei silloin ole mitn jrke eik jrjestyst, sill hn on
samalla itsens maailman jrjest ja maailman jrjestyksest
irroittanut.

Jos tuo maailma olisi mahdollinen edes hetkeksikn, niin se heti
seuraavassa hetkess sortuisi omaan mahdottomuuteensa.

Ja toinen neidoista kohotti nens kuin helen hopeakellon ja loihe
laulamaan:

Hn tahtoisi tehd niin, mutta hn ei voi. Sill kieltessn ja
kirotessaankin meidt hn kuitenkin seuraa niit lankoja, jotka meit
mahtavampi on pannut meidt kehrmn.

Min olen Jumalan Tunto. Ja min kehrn vihan ja rakkauden lankoja
ihmisille.

Katsokaa, kuinka he toisiaan hakevat ja pakenevat! Katsokaa, kuinka he
syksyvt kiinni toisiinsa ja tahtovat murskata toisensa vain pelkst
vihasta ja rakkaudesta!

Ja katsokaa, kuinka he taas toisin vuoroin kimpoavat toisistaan ja
kilpistyvt umpikuoriaisiksi ... vain pelkst vihasta ja
rakkaudesta...

Samoin vihaavat ja rakastavat he mys minua ja minun lankojani, jotka
kuitenkin johtavat ja pitvt kiinni heidt.

Eivtk he tajua, ett heidn henkens nin tehdessn seuraa vain
samoja ikuisia voimia, jotka pakottavat mys kaikki aineet ja
taivaankappaleet toisiaan vihaamaan tai rakastamaan. Sill vain tten
on Hnen suuri sopusointunsa mahdollinen.

Mutta kolmas heist viipyi vaieten eik sanonut mitn. Ja vasta kun
Ukko Ylijumala oli hiljaa hnelle ptn nyykyttnyt, hn kohotti
nens kuin syvn kuparikellon ja loihe laulamaan:

Myskin Hness itsessn se syntyy vain samojen keskihakuisten ja
keskipakoisten voimien tasapainosta. Sill ei ole mitn muissa, mit
ei ole Hness, eik saata kukaan sellaista ajatella eik kuvitella,
mit ei Hn olisi jo ajan alusta tuhatkerroin ajatellut ja kuvitellut.

Min olen Jumalan Tahto. Ja minkin synnyn vain siit, mik miellytt
ja ei miellyt Hnt.

Minkin synnyn vain pyyteest ja krsimyksest. Mutta minun lankani
ovat tekoja, ja ne muuttuvat ja muodostavat luomakunnan.

Hn halajaa aina eik kyllsty milloinkaan. Siksi krsii Hn aina ja
koko luomakunta huokaa Hnen krsimyksestn. Mutta koska Hn mys
alati saavuttaa, mit hn halajaa, siksi nauttii Hn myskin aina, ja
Hnen nautintonsa paistaa kuin aurinko yli kaiken olevaisen.

Ihmiset puhuvat milloin elmn riemusta, milloin elmn murheesta. Ja
kun he ovat kumpaakin kyllkseen koettaneet, he vsyvt ja siirtyvt
syrjn ja asettuvat elmn suhteen vlinpitmttmiksi.

Eivtk he tied, ett he nin tehdessn vain tyttvt Hnen
tahtoaan, joka on vsynyt heihin ja siirt heidt syrjn ja etsii
uusia muotoja alati luovalle teon ikvlleen.

Sill ei ole mitn tahtoa ilman tekoja eik mitn tietoa, joka ei
kumpua tunnon suosilmist ja vuoripuroista. Ja siksi tytyy paljon
vihata ja rakastaa sen, joka tahtoo toiminnan suuren tasapainon
saavuttaa.

Nin lauloivat Kohtalon neiet kukin vuorostaan virtens Jumalan
kunniaksi.

Eik ilmekn heidn katsannossaan muuttunut eik vre heidn
nessn, vaan jykin, tiedottomin ja tunteettomin silmin he
tuijottivat tyhjn avaruuteen ja tahdottomina kehrsivt heidn
ktens niit lankoja, jotka kyvt lpi luomakunnan.

Ja nyt vasta min huomasin, ett ne olivat vain vertauskuvia, jotka
Kaikkivaltiaan kasvot meilt hunnuttavat. Sill nyt nousi purren
permies itse yls, levitti ksivartensa ja sanoi:

--Henki, joka harhaelet minun merellni! Tule niinkuin min ja minun
mereni rajattomaksi!

Sanaton riemu ja tuska tytti minut. Tunsin syksyvni suoraan Hnen
sydmeens.



MAAILMANTAITEILIJA.

Olin tullut tydelliseksi.

Minulla oli suuri sopusointu, joka oli koottu vain pelkkien
ristiriitaisten voimien tasapainosta. Eivtk ne voimat suinkaan olleet
lakanneet vaikuttamasta, vaan pinvastoin tuhatkertaisiksi
jnnittyneet, eivtk ne ristiriidat suinkaan krken kadottaneet,
vaan pinvastoin sen entistn tuimemmaksi ja tervmmksi hijoneet.

Min olin ja min en ollut, sill min olin _Min_ ja min olin
Kaikkeus.

Tuhat nautintoa ja krsimyst tunki yhtaikaa lvitseni. Mutta jos
minulta olisi kysytty, mik oli niiden tulos, niiden yhteissumma, en
min olisi parhaalla tahdollanikaan voinut vastata siihen.

Voin ehk parhaiten verrata tt olotilaani siihen, joka on unta
nkevll, miss kaikki on mahdollista ja kaikki taipuu, tottelee ja
muodostuu nukkujan unikuvien mukaan.

Hn nkee.

Hn on milloin unikuviensa ulkopuolella, milloin niiden keskell
myttoimivana. Hn suree ja iloitsee itseluomiensa maailmoiden kera ja
kohtelee heit jlleen tysin tunteettomasti systen heidt tuskaan ja
perikatoon.

Hn on niiden orja ja hn on niiden hallitsija. Hnell on oma
tahtonsa, mutta kuitenkin ne seuraavat kukin omaa sisist tahtoaan ja
lakejaan. Niin jatkuu leikki, kunnes joku sattuma hnet havahuttaa.

Unissaan ovat kaikki ihmiset maailmantaiteilijoita.

Eivtk vain ihmiset, vaan myskin elimet. Kuka tiet, mit kontio
pesssn paukkuvina pakkas-in uneksii? Ja mit nkyj nkee koira,
joka pydn alla unissa ulvahtelee, tai kissa, joka kehrten silmt
sikkarassa tuijottaa lmmittvn lieden loimuun?

Mutta min tein tuota samaa valveillani.

Min uneksin maailmoita. Min kansoitin nuo maailmat mieleni mukaisilla
olennoilla ja pyyhkisin heidt pois jlleen tietoisuudestani, joka oli
heidn valkeutensa, yhn ja pimeyteen, joka oli minun oma
alitajuntani.

Min olin kaikkiviisas, kaikkivaltias ja kaikkialla lsnoleva.

Min sanoin: Tulkoon valkeus! Ja valkeus tuli. Min sanoin:
Tehkmme ihminen omaksi kuvaksemme! Ja min tein. Min rakastin
hnt, kun hn rakasti minua, vihasin hnt, kun hn suhtautui
vihamielisesti minuun. Ja min palkitsin ja rankaisin noita unikuvia
sen mukaisesti, vaikka hyvin tiesin, ett niill oli tahto minun
tahdostani.

Joskus saattoivat ne olla aivan hurmaavia. Silloin pelksin min, ett
tm ei ollut totta, vaan unta, ja koetin itseni unesta hertt.

Mutta eihn se onnistunut, sill minhn _tunsin_, min _tiesin_
valvovani, ja niin oli minun kaikesta ylenmrisest onnentunteestani
huolimatta noihin unikuviini uskottava.

Ihminen ei usko ennen kuin nkee, sanotaan. Mutta minhn _nin_ ne ja
siksi niiden tytyi olla totta.

Toisinaan saattoivat ne olla mys aivan inhoittavia ja vastenmielisi.
Mutta silloin min en, merkillist kyll, epillyt koskaan niiden
todellisuutta, joka tuntui vain vastaavan omia pahimpia aavistuksiani.

Ja koko ajan min _loin_. Sill Jumala oli minussa ja min Jumalassa
eik ollut mitn eroa Hnen ja minun mielikuvillani.

Ja koko ajan min _krsin_. Mutta min nautin mys sanomattomasti,
sill eihn elm suinkaan ollut lakannut minulta, vaan kynyt
pinvastoin monin verroin tytelisemmksi ja voimakkaammaksi.

En tied, kuinka kauan kesti tuota olotilaa.

Tiedn vain, ett hersin ja tunsin tulleeni uuteen olotilaan. Vai ehk
oli sekin lhinn verrattava vain siihen, joka on untankevll?





III. JUMALTAHTO.

    Min olen Tie, Totuus ja Elm.




YLEIS-ITSEL.



JLLEENSYNTYMINEN.

Hersin tien ohessa. En tiennyt sen kumpaakaan alkupt enk mit
kohti minun olisi kulkeminen. Mutta minulla olikin tll kertaa muuta
trkemp mietittv.

Ihmettelin itseni. Tunsin tuolla maailmanmerill matkatessani tuiki
muuttuneeni.

Oivalsin kyll olevani minuus, vielp sama minuus kuin entisess
elmssni. Myskin olevani tysin itsetietoinen minuus, sill
muistinhan selvsti, mit minulle entisiss kehityskausissani oli
tapahtunut. Mutta oli kuin olisi kaikki henkilkohtainen, kaikki
yksilllinen ja yksityisptev karissut pois minusta.

Taikka ehk se oli palanut karreksi tuossa puhdistavassa tuli- ja
valomeress, jota maailmansydmeksi nimitetn.

Mit oli jnyt jlelle sitten?

Vain joku yleis-itsel, vain joku yleisinhimillinen minuus, vain joku
yhteenveto kaikista sielun eri kerrostumista.

Tuo itsel tunsi, tahtoi, ajatteli ja kuvitteli, mutta ei en
entiselt, tilapiselt elmntasolta, ei minkn mrtyn ympristn
tai yksilllisen elmntehtvn kehyksiss. Yht vhn oli minulle
mahdollista ajatella, toimia tai tahtoa en mitn vain omia
nykyhetkellisi etujani tai harrastuksiani silmllpiten, vaan
iknkuin kaikilta tasoilta yhtaikaa, alimmasta ylimpn.

En tuntenut kuuluvani en mihinkn mrttyyn ammattiin, ikn,
rotuun taikka edes kansakuntaan en. Enk min kuitenkaan tuntenut
itseni milln tavalla irralliseksi ilmiksi tmn maan kamaralla.

Pinvastoin tunsin siihen vain entist lujemmin ja sitkemmin juurin
juuttuneeni.

Maan lapsi min olin. Nin kaikki edelliset elmni, tunsin itseni,
tiesin alku-aineeni thtisumusta ja kosmillisesta Kaaoksesta lhtien
aina korkeampaan ja kirkkaampaan jrjestykseen. Saatoin nhd yhdell
silmyksell kaikkien menneiden ilmennyksieni jrkhtmttmn,
katkeamattoman ketjun, kautta kamalien, muodottomien, saaliinjanoisten
hirviiden aina henkisempn, aina inhimillisempn ja jumalallisempaan
itseyteen.

Ja koska _min_ kerran saatoin nhd tuon kaiken, tiesin samalla, ett
se oli mahdollista jokaiselle muullekin ihmiselle.

Enk ollut sit ennen tiennyt siis?

Epilemtt. Mutta oli toista _tuntea_ kuin tiet se ja
tietopuolisesti todeta se, tuntea se oman olemuksensa syvimmss.

Darwinismia? Kehitys-oppia?

Aivan oikein, mutta erss toisessa, henkisemmss, itsekohtaisemmassa
ja niin sanoakseni itsekoetummassa merkityksess.

--Kaikkien pyhien nimess, mit min teen tllaisella minuudella?
tuskittelin neen itsekseni. Eihn tt voi kytt mihinkn eik
tm sovellu millekn elmn-uralle.

Olihan tm tuiki mahdoton kaikkeen kytnnlliseen toimintaan.

Samalla olin varmasti vakuutettu, ettei kukaan muukaan voisi kytt
tllaista minuutta, jonka kuitenkin tiesin piilevn kunkin kuolevaisen
sydmess. Sill kuuluihan itsesilytysvaisto erottamattomasti itse
elmn ksitteeseen, mutta juuri tuo vaisto, kallein kaikista, oli
tyystin kadonnut minulta.

En nhnyt mitn syyt alkaa elmni uudelleen. Minulle riitti pelkk
olemassa-oloni toteaminen, pelkk omien sisisten sielunliikkeitteni ja
mielikuvieni vaarinottaminen.

En tuntenut vhintkn halua niit edes runollisesti kiinnitt tai
muotoon kiteytt.

Kaikki tahtominen oli jo sellaisenaan minulle vastenmielist. Sill
minhn tiesin, ett sit tytyisi vlttmtt seurata teon, joka
jlleen rajoittaisi minulta pois monta kaunista mielikuvan
mahdollisuutta.

Mieluimmin olisin jnyt vain thn paikalleni makaamaan ja katselemaan
suurin, kummastelevin silmin taivaan vahvuuteen, joka pyhn, korkeana
sinitelttana kaartui pni pll.

Mutta tytyihn minun nousta yls, koska olin hernnyt kerran, ja koska
minua ei vaivannut mikn. Kuulin sitpaitsi ni ja askeleita tielt
enk tahtonut tss jouten loikomalla hertt ohikulkijoiden huomiota.

Minusta tuntui, ett oli varhainen huomenhetki.

Kohosin hitaasti seisaalleni ja lhdin vastahakoisin mielin tiet
taivaltamaan.



RISTIN TIE.

Vaelsin aluksi melkein silmt ummessa, ajatellen ja uneksien omia
aikojani. Mutta tuskallinen todellisuus oli omiaan minut pian tysin
valveille pudistamaan.

Jos olin luullut tt tiet joksikin yksiniseksi, rauhalliseksi
metspoluksi, niin olin surkeasti erehtynyt. Yleinen kulkutie tm
nytti olevan, julkinen valtamaantie, plyinen ja helteinen, ilman
yhtn pilve taivaanrannalla, ilman yhtn puuta, jonka alle pns
kallistaa.

Minua vastaan tuli paljon kansaa, jotka sysivt ja tyrkkivt minua ja
pakottivat minut tuon tuostakin ojanpohjaan astumaan. Ymmrsin, ett
heill oli kiire, ja koetin antaa heille tiet jo kaukaa, sstykseni
epmiellyttvist kokemuksista ja kosketuksista.

Tein tuon mielellni ja vapaehtoisesti. Sill heillhn _oli_ joku
elmntarkoitus ja joku pmr, jota kohden he kiirehtivt. Minulle
taas oli niin tydellisesti samantekev, minne vaelsin ja kuinka kauan
viipyisin matkallani.

Siksi koetin ottaa niin vhn tilaa tiell kuin mahdollista, sill
minusta tuntui, ettei minulla itse asiassa ollut mitn oikeutta
siihen.

Enhn min ollut missn enk kenellekn vlttmtn.

Koetin tehd itseni niin pieneksi ja kapeaksi kuin mahdollista.
Pyysin kytksellni anteeksi jokaiselta ohikulkijalta miltei omaa
olemassa-oloani. Ja niin tapahtui monta kertaa niin onnellisesti, ett
he tuskin huomasivat minua taikka vilkaisivat vain vlinpitmttmsti
minuun ja menivt edelleen.

Enk kuitenkaan sstynyt halveksivilta huomautuksilta enk vihaisilta
voimasanoilta, en ratasten riskyttmlt loalta enk joskus aivan
tahallisilta piiskansivalluksilta.

Mutta vastaantulijoiden kanssa tuli viel jotenkuten toimeen. Paljon
pahempia olivat ne, jotka tulivat takaapin ja joilla siis nytti
olevan sama matkansuunta kuin minullakin.

Ne vetosivat suorastaan minun inhimilliseen myttuntooni ja sanoivat:

--Meill nkyy olevan sama tie taivallettavana. Sallinet ehk, ett
slytn sinulle osan taakastani, sill sin nytt olevan terve ja
vankka eik sinulla ole mitn kantamusta.

He slyttivt osan, ja kun min kiitin heit siit, he slyttivt
kaikkensa. Heill tuntui kullakin olevan liikaa kannettavaa. Lopuksi
kuljin min heidn keskelln kuin kuorma-aasi, selk taittumaisillaan
outojen, tuntemattomien ihmisten taakoista ja rihkamista.

Outojenko? Tuntemattomienko?

Eip suinkaan, sill eihn minun tarvinnut muuta kuin vilkaista heihin
tunteakseni heti heidt vanhoiksi tuttavikseni ja tovereikseni,
veljikseni ja sisarikseni. Mutta koska he eivt nyttneet ollenkaan
muistavan minua, en minkn tahtonut suotta itseni ilmaista heille.

Hyv olikin, ett en tehnyt niin. Sill mit lhemmin minulla oli
heihin tilaisuutta tutustua, sit enemmn hmmstyin siit, kuinka
vhn he tiesivt ja muistivat entisest elmstn. Nkyivtp ert
olevan sen suhteen niinkin tydellisess tietmttmyydess, ett he
suorastaan kielsivt koskaan ennen elneens.

Sitten kun olin ottanut heidn kuormansa kantaakseen, kiinnitti vain
harva en minuun sen suurempaa huomiota. Jotkut kysyivt kuitenkin
hyvntahtoisesti:

--Kuka olet? Lienetk nilt mailta? Sin nytt niin surulliselta ja
yksiniselt.

--Enp suinkaan, vastasin reippaasti. Pinvastoin min olen hyvin
iloinen ja hauska mies. Mutta tosi on, ett minun kotini on kaukana
tlt ja minun tytyy tien phn taivaltaa.

--Tien phnk? kysyivt he oudoksuen. Sit ei ole nhnyt kukaan
kuolevainen.

Ja min kuulin heidn kuiskauksistaan, ett he pitivt minua joko
suurena rikollisena taikka hiukan hassahtavana.

Olihan minulle oikeastaan sama, min he pitivt minua. Mutta kuitenkin
kiusasivat heidn katseensa senverran minua, ett rupesin heille
hilpeit juttuja laskettelemaan.



KANSAN SUOSIO.

Juttuni saavuttivat suurta suosiota osakseen. He nauroivat ja ilakoivat
ja useat heist tulivat ehdottelemaan minulle lhemp tuttavuutta.

--Sin olet todellakin hauska mies! he sanoivat. Olet tainnut nhd ja
kokea yht ja toista matkoillasi.

--Kyll, vastasin mielevsti. Eikhn mikn ole niin opettavaa kuin
matkustaminen.

He nauroivat ja livt olalle tuttavallisesti minua ja pyysivt minua
jlleen heille jotakin hilpet juttelemaan. Ja min kerroin heille
kaskun kaskun perst, eivtk he ymmrtneet, ett min kerroin vain,
mit olin nhnyt, kuullut tai kokenut monessa edellisess elmssni.

Sill enhn min tuntenut _tt_ elm. Olihan se minulle yht outo
kuin oli viel minulle tm tie ja oma uusi itselni.

Mutta min kuulin heidn keskenn kuiskuttavan:

--Ei, ei hn mikn pahantekij ole. Ei ryvri tai murhamies voisi
ikin noin laskea leikki. Mutta siit huolimatta hn saattaa olla
suuri velikulta.

--Hn on vensperi, suuri vensperi, pttelivt toiset. Eihn hnelt
saa yhtn jrjen sanaa.

--Olkaa vaiti, hn on mielipuoli! virkahti joku ratkaisevasti. Ettek
kuulleet, ett hn kiitti meit, kun me heitimme kuormamme hnen
hartioilleen?

Mutta ne, jotka olivat oikein viisaat olevinaan, panivat pns yhteen
ja tulivat toisiin tuloksiin.

--Ei hn ole niin typer, milt hn nytt, sanoivat he. Epilemtt
on hness jotakin omituista, mutta sehn ei est, ett hn siit
huolimatta voi olla viisas, kovin viisas...

--Min pelkn, ett hn on nero ja pit meit pilkkanaan, tuumi joku
joukosta raapien korvallistaan.

--Nero tai mielipuoli.

--Joka tapauksessa kettu miehekseen!

Se olisikin ehk jnyt yleiseksi mielipiteeksi, ellen min juuri
jollakin uudella jutullani olisi saanut kokonaista joukkoa uusia
puoltajia.

--Joka tapauksessa hn on hauska mies, huomautti ers heist,
selvittyn naurunhohotuksestaan. Pentele viekn, min olen monta
kertaa kulkenut tt tiet eik minulla ole viel koskaan ollut nin
hupaista!

--Ja hyv mies, sesti toinen. Meidn on muistaminen, ett hn joka
tapauksessa kantaa meidn kuormamme nurkumatta.

Mutta ers heist, joka nhtvsti oli joukon pilkkakirves, lhestyi
minua ja kysyi:

--Eik totta, sin Jerusalemin suutari? Sin aiot matkalle maailman
ympri?

--Sit en tied, vastasin varovaisesti. Aion kyd vain tien phn
saakka. Mutta miksi sit kysyt?

--Etk tied, ett maa on pyre...?

--Kyll. Siksi olenkin polkenut kieroon toisen kengnkorkoni.

--Ja kun kuljet aina eteenpin samaa viivaa...?

--Niin saavun aina takaisin samalle paikalleni ja kohtaan saman
tyhmeliinin.

Se riitti hnelle. Min sain jlleen naurajat puolelleni.

Ers heist keksi vapauttavan sanan mielestn.

--Nyt min tiedn, kuka hn on! hn huusi iloissaan. Hn on kuljeksiva
kislli, ehk hyvinkin suutari, vaikka ei mikn Jerusalemin suutari.

--Tavallinen suutari vain, vastasin piloillani, vaikka minun on ollut
aina vaikea pysy lestissni.

--Olet joka tapauksessa ollut sangen kiltti meit kohtaan. Siksi
nimitmme me sinua tstlhtien Mestariksi.

Hnen ehdotuksensa saavutti yleist kannatusta.

--Mestari! he huusivat nauraen ja taputtivat ksin. Meidn
Mestarimme!

--Olkoon menneeksi, sanoin. Kullakin on sellainen Mestari, jonka hn
ansaitsee.

--Ja sellaiset opetuslapset.

Siit saakka kvin min Mestarin nimell heidn joukossaan. Ja niin oli
meidn keskininen suhteemme toistaiseksi tysin mritelty.



RAUHANTEKIJ.

Pahempi oli, jos syntyi riitaa heidn vlilln. He kvivt silloin
niin raaoiksi ja rumiksi mielestni, ett koetin kaikin tavoin heit
sovittaa.

Toisinaan se onnistui minulle, toisinaan ei. Mutta useimmiten pttyi
asia siten, ett min tuskastuneena astuin heidn vliins ja uhkasin,
elleivt he hetipaikalla lakkaisi riitelemst, erota heist ja heitt
maahan koko kantamukseni.

--Ihmiset, hyvt ihmiset! huusin pidellen korviani. Ettek te _voi_
tt lyhytt matkaa sovussa taivaltaa? Nettehn, kuinka min krsin
siit.

--Sin? kysyivt he kummissaan. Emmehn me _sinun_ kanssasi riitele!

--Ette kyllkn...

--Paras on, ettet sitten ollenkaan sekaannu thn.

Ja minun oli mahdotonta saada heit ymmrtmn, ett jokainen karkeus,
mink he toisiaan vastaan linkosivat, sattui samalla minuunkin, ja ett
jokainen vihan salama, joka leimahti heidn silmistn, upposi samalla
kuin puukko minunkin sydmeeni.

Saattoipa niinkin tapahtua, ett hn, jolle tuo karkeus oli
tarkoitettu, tuskin huomasi sit taikka ei ainakaan nyttnyt vhkn
krsivn siit, vaikka min jo hdissni olin luullut heidn vlins jo
vhemmstkin ijksi rikkuneen. Ja tapahtui yht usein niin, ett hn,
joka oli loukkaava puoli, ei edes ollut huomannut mitn loukkaavaa
sanoissaan.

Tulin tuosta tysin vakuutetuksi, kun joskus ennen aikojani riensin
heit sovittamaan.

--Sin hupsit! sanoivat he. Mehn _emme_ riitele!

--Emme, vahvisti toinenkin. Pinvastoin me olemme hyvi ystvi.

Eik minulle jnyt muuta mahdollisuutta kuin pyyt anteeksi heilt
kaikinpuolin sopimatonta tunkeilemistani. Mutta silti en lakannut
itsekseni ihmettelemst, kuinka vhn ylpeit ja arkoja ihmiset
saattavat olla omasta sisisest olemuksestaan, samalla kuin he
kuitenkin voivat jostakin aivan vhptisest ja ulkonaisesta syyst
iske kallon halki toisiltaan.

Nit esim. sai sanoa siaksi, konnaksi tai ylimalkaan huonoksi
ihmiseksi kuinka paljon hyvns, ilman ett he nyttivt olevan siit
millnkn. Olivat vain pikemmin imarreltuja siit, ett toinen luuli
heit niin lykkiksi.

Mutta annas, jos sanoi heit typeriksi ja yksinkertaisiksi tai
huomautti, ett heill oli syyl nennpss, suuttuivat he heti ja
saattoivat vaatia toisen siin silmnrpyksess miekkasille.

Eivtk he kuitenkaan olleet itse luoneet sieluaan eivtk ruumistaan.
Mutta niiden _kytnnn_ he olivat ainakin sangen suureksi osaksi
luoneet, joten olisi luullut heidn juuri siit tuntevan itsens
enemmn edesvastuun alaisiksi.

Koska niin ei ollut, tulin siihen johtoptkseen, ett he hpesivt
olla kunniallisia, jos he samalla olivat rumia ja typeri, mutta
pitivt kunnianaan olla sen hpellisempi, mit enemmn ruumiin ja
sielun kauneutta Luoja oli tuhlannut heidn osakseen.



MESTARI.

He kiistelivt usein mys Jumalasta.

Toiset mynsivt, toiset kielsivt hnet. Ja sen he tekivt niin
kiivaasti ja kiihkesti, ett he kaiken lorun lopuksi joutuivat
keskenn tukkanuottasille.

Koetin silloinkin joskus rient heidn vliins heit sovittamaan.

--Te olette molemmat oikeassa, selitin heille. Jumala on olemassa
sille, joka uskoo Hneen, mutta ei sille, joka ei usko Hneen. Onhan se
niin tavattoman yksinkertaista ja oikeudenmukaista.

Mutta he katsoivat vain minuun ja virkahtivat:

--l viisastele! Min _tahdon_, ett hn uskoo niinkuin _min_ uskon.
Sill min tiedn ja tunnen sielussani, ett minun uskoni on tosi ja
ett se on ainoa oikea usko maailmassa.

--Mutta hn uskoo toisin...

--Juuri siksi on hnen uskonsa vr ja min olen oikeutettu lymn
hnelt hampaat kitalakeen.

--Ja hn sinulta?

--Koettakoon! Mutta vaikka se hnelle onnistuisikin, _minun_ uskoni ei
siit muutu.

Ja sitten rupesivat he jlleen tarmokkaasti toisiansa loukuttamaan.

Ptin siitlhtien olla sekaantumatta uskonriitoihin. Oman uskoni olin
kyll valmis vaadittaessa tunnustamaan.

Sattui sellaistakin.

--Mestari! saattoivat he kki knty minun puoleeni. Sano meille:
onko Jumalaa?

--Riippuu siit, mit ksittte Jumalalla, vastasin. Mritelk Hnet!

--Voiko Jumalaa mritell?

--Ei. Siksi on meidn turha myskin vitell Hnest. Sill kaikki
vittely edellytt todistelua ja kaikki todistelu on mahdoton ilman
tsmllisesti mriteltyj ksitteit.

--Emmek siis voi ollenkaan puhua Hnest?

--Kyll. Mutta ainoastaan niill on lupa puhua Hnest, jotka ovat
Hnest jotakin omassa henkisess elmssn kokeneet.

--Oletko sin kokenut jotakin Hnest?

--Kyll. Omasta mielestni aivan ihmeellisi asioita.

--Etk tahtoisi kertoa niit meille?

--Mielellni, jos vain lupaatte olla sen aikaa riitelemtt.

--Lupaamme.

--Ja myskin, ett'ette ly kuoliaaksi minua?

--Lasket leikki!

--Sellaista on ennenkin tapahtunut.

Kerroin heille, mit tiesin Jumalasta. He kokoontuivat ymprilleni ja
kuuntelivat hetkisen sangen tarkkaavaisesti. Mutta sitten rupesivat
toiset heist keskenn hlisemn ja vittmn, ett min olin vr
profeetta ja opetin harhaoppia heille.

--Mutta hyvt ystvt, sanoin, tehn itse pyysitte minun kertomaan.

--Kerro vain eteenpin! huusivat toiset. Kyll me kuuntelemme.

--Mutta me emme salli sit teidn sielunne autuuden vuoksi! huusivat
toiset.

--Pitk te vain huoli itsestnne! Mestari, me pyydmme, puhu!

--Mestari! Me _kiellmme_ sinun puhumasta.

Nin olin min jlleen kahden tulen vliss. Ja min vannoin vast'edes
olla synnyttmtt ainakaan omalla uskollani enemp riitaa ja vainoa
maailmaan.

Mutta ert heist tulivat minun luokseni ja sanoivat:

--Mestari, sin olet oikeassa, me uskomme sinuun.

--Se ilahduttaa suuresti minua, vastasin todenmukaisesti. Mutta viel
enemmn ilahduttaisi minua, jos te olisitte minut tysin ymmrtneet.

--Sit en tied, vastasi joku miettivsti. Mutta joka tapauksessa min
uskon sinuun ja sinun Jumalaasi.

--Etk mieluimmin omaasi?

--Hn on omani, koska kerran olen Hnet tysin omistanut.

Oli turha selitt hnelle, ett oli tosin hyv uskoa Jumalaan, mutta
viel paljon parempi ymmrt ihmisi ja koettaa suvaita heit.

--Min puolestani uskon sokeasti sinuun! huusi joku toinen joukosta.
Tahdon seurata vaikka maailman riin saakka sinua.

--Niinp ota tm taakka harteiltani!

--Kuinka? Tmnk palkan annat minulle uskostani?

--Siisp et sin usko nkevsti.

Eik hnkn ymmrtnyt sanojani. Mutta hn mutisi yh itsekseen ja oli
vihainen minulle.

--Taakka? sanoi hn. Mink yksin? Miksi eivt kaikki muut? Pankaamme
se tasan, niin min kyll kannan oman osani.

Mutta toiset nauroivat hnelle ja sanoivat, ett hn oli saanut aivan
oikein nenlleen. Silloin suuttui hn niin, ett hn tempasi ken
kantamuksensa, jonka hn sken oli harteilleni slyttnyt, ja hvisi
joukostamme.

Hn oli ensimminen, joka jtti minut.



VAPAUS.

Olisi luullut, kun he kerran olivat niin kiivaita Jumalastaan
kiistelemn, ett he rakastivat Hnt ylitse kaikkea ja pitivt
kaikkea muuta Hnen rinnallaan vh-arvoisena.

Mutta pian huomasin hmmstyksekseni, ett he saattoivat aivan samalla
kiihkolla kyd toistensa kimppuun niinkin vhptisist asioista kuin
leippalasta, vesitilkasta tai muusta. Eik ylimalkaan tarvittu kuin
joku pieni, melkein nkymtn oman edun, nautinnon tai
itsesilytysvietin nostama kysymys, niin he heti olivat valmiit
shhtmn tuleen kuin katajapehkot.

Kaikki eivt suinkaan tehneet sit itsetietoisesti.

Mutta heill oli hyvt tuntosarvet. He aavistivat jo kaukaa, mist
saattoi vaania joku vaara heidn henkist tai aineellista
hyvinvointiaan, ja nousivat heti kahdelle jalalle. Ja koska heidn
taisto-asenteensa johtui niin kytnnllisen vlttmttmyyden
vaatimuksista kuin heidn oman olemassaolonsa, jonka oikeutta he eivt
nyttneet epilevn silmnrpystkn, he katsoivat olevansa _aina_
oikeassa ja taistelivat kuin leijonat kaiken sen puolesta, mik
jollakin tavoin oli turvaksi, avuksi tai eduksi heidn vaellukselleen.

Se kaikki oli heidn mielestn pyh, totta, kaunista ja oikeaa.

Mutta koska heidn etunsa niin usein sattuivat ristiriitaan toistensa
kanssa, he eivt koskaan voineet oikein lopullisesti pst
yksimielisyyteen kaikista noista yleisist ksitteist, joiden puolesta
he vittivt taistelevansa. Siksi ei riita eik tora loppunut heidn
keskeltn.

Jos joku silloin olisi sanonut, ett he muka yleishyvi ja yleisptevi
asioita ajaessaan ajoivatkin vain omaa yksityishyvns ja omia siit
kumpuavia yksityisptevi mielipiteitn, he epilemtt olisivat
suuresti hmmstyneet, loukkautuneet ja vaatineet hnet heti
miekkasille.

He luulivat kaikki olevansa vapaita, muodostavansa vapaasti
mielipiteens ja taistelevansa niiden puolesta vapaehtoisesti. Eivtk
he huomanneet, ett pelkk fyysillisen elmn vaisto taisteli heidn
kauttaan ja ett heidn ajatuksensa olivat lukemattomilla sikeill
heidn olemassa-olonsa pakkoon kiinnitetyt.

Vain harva heist saattoi ajatella vapaasti ja epitsekksti.

Toisia sitoi viha, toisia rakkaus. Toiset olivat niin kiintyneit
perheeseens, ett he sen elatukseksi olivat valmiit riistmn
leippalan jonkun toisen perheen suusta, toiset taas niin kahlehdittuja
omaan kansakuntaansa, ett he katsoivat melkein pyhimmksi
velvollisuudekseen kyd sen puolesta jonkun toisen maan kansalaisia
teurastamaan. Mutta enimmn orjia olivat ne, jotka vihasivat ja
rakastivat vain jotakin yksityist henkil.

Jos tuo henkil viel sattui olemaan toista sukupuolta, kvivt he
aivan mahdottomiksi.

Silloin samentui koko heidn jrjenjuoksunsa. Silloin he olivat valmiit
toisissaan vain pelkki vikoja tai ansioita nkemn. Mutta sensijaan
ett he olisivat auttaneet toisiaan toistensa taakkoja kantamaan, he
voivat kiusata toisensa kuoliaaksi--milloin vihasta, milloin
rakkaudesta.

Myskin ystvyys saattoi heit jonkun verran vangita, mutta ei niin
paljon. Mielestni se lheni heill enimmn sit tunnetta, jota itse
tunsin heit kohtaan.

Hekin nyttivt tuntevan minua kohtaan jotakin samantapaista. Se
saattoi ilmet esim. tten:

--Kanna itse oma kuormasi! voivat he huutaa jollekin uudelle
tulokkaalle, jolla heidn mielestn ei ollut mitn oikeutta minuun.
Etk ne, ett Mestari on vsynyt ja sin rasitat Mestaria?

--Ent itse? Mit sin sitten teet?

--Oh, meidn kesken on toista! Me olemme vanhoja ystvi.

Olinko sitten heit onnellisempi ollessani kaikesta tuosta yksityisest
vapautunut?

Tuumin tuota kauan itsekseni ja tulin lopulta siihen tulokseen, ett
koska minulla oli nyt kyky krsi rajattomasti, minulla myskin tytyi
olla yht suuret ilon ja nautinnon mahdollisuudet.

Siis oli minulla se onni, johon olin pyrkinytkin.



ITSE-UHRI.

Mutta taivalta tehtiin koko ajan ja leikin luistaessa he tuskin
huomasivat, milloin oli saavutettu jo _heidn_ mrnpns.

He poikkesivat omille poluilleen kuka mistkin tienhaarasta. Kiittivt
hyvst seurasta ja ottivat kantamuksensa.

--Tuossa min asun, sanoivat jotkut. Ja tervetuloa taloon, jos joskus
ohitse kuljet.

Mutta toiset sanoivat.

--Terve! Min pistydyn tss vain pienell asialla. Sin kaiketi
odotat sen aikaa, niin voimme palata yhdess saman matkan.

Kttelin ja kiitin heit sydmellisesti heidn hyvst tahdostaan.
Mutta minun oli mahdotonta heille luvata mitn, sill joku sisinen
aavistus sanoi minulle, ett me emme tulisi tapaamaan toisiamme en
milloinkaan.

Toisille, jotka minusta nyttivt jrkevimmilt, min sanoinkin suoraan
julki tuon aavistukseni.

He nyttivt silloin tuiki hmmstyneilt.

--Kuinka tarkoitat? sanoivat he. Mehn kuljemme usein tt tiet. Et
suinkaan sinkn tt ensi kertaa kvele?

--En, mutta viimeist, vastasin min sisisen vakaumukseni mukaisesti.
Minusta tuntuu todellakin kuin olisin min joskus ennen nhnyt tmn
tien ja astunut nm askeleet.

--Et meidn kanssamme, vastasivat he varmoina asiastaan. Muuten me
kyll muistaisimme sinut.

--Meit oli niin monta, vastasin vlttelevsti. Min hvisin joukkoon.
Nyt te muistatte minut senvuoksi, ett olen voinut olla joksikin avuksi
teille.

Nin sanoen min ojensin heille kteni hymyillen jhyvisiksi.

Toiset nyttivt hiukan hpevn tarttua siihen. Mutta toiset kysyivt
uteliaina:

--Kuinka? Me luulimme, ett olit syntynyt kuormankantajaksi.

Heidn naivisuutensa olisi ehk saattanut minut jlleen hymyilemn,
ellen olisi samalla muistanut, ett olin itse kerran ollut yht naivi.
Olihan meidn seurassamme silloinkin ollut mies, jolle kaikki muut
olivat kantamuksensa slyttneet.

Mutta tuo mies en ollut silloin ollut min.

Min olin tehnyt vain kaikkien muiden lailla. Ja luonut silmni alas
hiukan hpeillen, kun joku mielestni silloin hyvinkin trke seikka
oli vaatinut minun syrjpolulle poikkeamaan ja hn samoin hymyillen
ojentanut minulle takaisin kantamukseni.

Nyt vasta min tajusin tuon hymyn todellisen tarkoituksen.

Hn oli _kiittnyt_ minua sill, samoin kuin min nyt hymyllni kiitin
matkatovereitani siit, ett he olivat antaneet minulle tilaisuuden
tulla tarpeelliseksi ja iloita heidn ilostaan.

Misshn tuo mies mahtoi nyt olla?

Hn oli jttnyt kiitollisuudenvelkaan minut, ja jos hnell _nyt_
olisi ollut jotakin kannettavaa, olisin mielellni tahtonut suorittaa
hnelle ainakin osan velastani.

Mutta heti noin ajateltuani min huomasin tuon ajatuksen turhuuden,
sill mit min muuta olin tehnyt noiden toistenkaan taakkojen
kantamisella?

Keventnyt vain omaa velkataakkaani. Niin se oli. Ja nyt ymmrsin
min jlleen uuden asteen elmn salatusta, kaikkiviisaasta,
iki-ihmeellisest tarkoituksesta.

Se oli _itse-uhri_.

Sama itse-uhri, jota itse olin ivannut joskus, kun en ollut vapaa
muiden taakkoja kantamaan, vaan itse orja oman ikeeni alla. Ja min
oivalsin, ett jokainen, joka tekee tyt muiden hyvksi, samalla
auttaa itsen ja muita Tiell eteenpin.

Itsen vapautumalla velkataakastaan. Muita saattamalla heidt omalle
korkeammalle minuudelleen velallisiksi.




JUMALAN YRTTITARHA.



POLUN PSS.

Olin yksin. Viimeinenkin matkatoverini oli eronnut minusta.

Huomasin tulleeni suurelle, loivasti ylenevlle lakeudelle. Piv meni
juuri mailleen, lakeus itse oli jo hiipivn hmrn peitossa, mutta
minusta nytti kuin olisi sen rill kohonnut kaupunki, jonka,
kultaiset tornit kimmelsivt iltaruskossa taivaanrantaa vasten.

--Siis sit kohden, ajattelin itsekseni. Minun on tiensuuntaa
seurattava.

Mutta samassa haihtui tie kokonaan.

Vaikka kuinka katselin ymprilleni, en voinut en askelten jlki
erottaa. Ja kun knnyin taakseni katsomaan, huomasin vain omien
kantapitteni sijat.

--Aivan oikein, ajattelin. Tll ei ole kukaan ihminen kynyt. Ja
mikli muistan, en ole nhnytkn viimeisest tienhaarasta lhtien en
mitn askelten jlki edellni.

Tienhaarasta? Eihn se ollut siis mikn tienhaara ollutkaan. Tie oli
mennyt sinne, minne viimeinen ystvni, ja min tnne. Kuinka oli
minusta tuntunut niin luonnolliselta sanoa siin hnelle jhyviseni?

Pyshdyin eptietoisena sauvani varaan miettimn.

Hmr lankesi nopeasti. Syttyi ensimminen thti taivaalle, himmeni
kimallus, hvisi kaupunki torni-kaunis.

Ehk se oli ollutkin vain kangastus, joka niin usein houkuttelee
yksin-kulkijaa?

Siin tapauksessa olin kynyt harhaan. Eik minulla nyttnyt olevan
edess muuta kuin valmistautua viettmn yni taivas-alla.

Kumma kyll ei tuo mahdollisuus, joka miss muussa tilanteessa hyvns
olisi epilemtt minulle vhemmn viehttvn esiintynyt, tuntunut
tll kertaa minua ollenkaan huolettavan. Mietin vain, mit min sitten
tekisin, sill tie pttyi thn ja minhn olin lhtenyt ilman mitn
varsinaista pmr matkalleni.

Kuitenkin oli tuon etisen kaupungin nky oudosti sydntni
ailahduttanut. Ja aivan huomaamattani hiipi tm ajatus sydmeeni:

--Siell on paikka, jonne olen pyrkinyt. Siell on lepo lempe
vaeltajalle.

Mutta sitten juolahti minun mieleeni, ett jos tuo kaupunki ehk olikin
olemassa ja jos min yn pimeydest huolimatta ehk lytisinkin sinne,
ei ollut sanottu, ett he aukaisisivat porttejaan ja pstisivt
sislle minua. Sill min olin outo ja muukalainen, minun kteni ja
kasvoni olivat likaiset ja minun pukuni plyttynyt.

Mit sitten tehd? Tytyisik minun palata takaisin entisi askeliani?

Ja piv koittaisi jlleen ja min tapaisin jlleen paljon ihmisi ja
minun tytyisi ruveta toisten taakkoja kantamaan?

Ei, se ei voinut olla elmn tarkoitus! ajattelin. Mutta mik?

Min mietin ja mietin, enk saanut selville sit. Mutta min olin varma
siit, ett elm, joka ei ikin toistanut itsen, oli kyll pstv
minut tstkin plkhst.

Siksi tunsin min itseni koko ajan tysin turvalliseksi. Ja siksi
ptin min ainakin aamun koitteessa jatkaa matkaani sinnepin, mist
olin nhnyt noiden kaukotornien kultaisen kimmellyksen.



NKYMTN SAATTAJA.

Kuulin samassa ystvllisen nen viereltni:

--Noh, miksi pyshdyit? Miksi et astu eteenpin?

Knnyin hmmstyneen katsomaan, kuka puhutteli minua, sill minhn
olin luullut olevani yp yksin aavikolla. Mutta min en nhnyt ketn.

--Kuka olet? kysyin. En ne sinua. Mutta syy, miksi pyshdyin, on se,
ett tie pttyi thn ja y ylltti minut.

--Nit kuitenkin pyhn kaupungin tornien taivaanrannalta leimuavan?

--Kyll, ja tunnustan suoraan, ett olin sit kohden kulkemassa. Mutta
en tiennyt, osaisinko sinne, enk myskn, miten minut siell vastaan
otettaisiin.

--Olen juuri tuon saman kaupungin asukkaita. Me olemme aamusta saakka
sen muureilta seuranneet sinun kulkuasi ja sinua sydmissmme
tervetulleeksi toivottaneet. Siksi saavun heidn airuenaan.

--Ja sin tahdot minut sinne sislle johdattaa?

--Tahdon kyd kappaleen matkaa kanssasi. Pian olet sin lytvi sinne
omin silminesikin.

--Minua vsytt ja minun silmni hmrtvt. Vasta nyt tunnen pitkn
taipaleen kulkeneeni. Ent jos sittenkin erehdyn suunnasta?

--l pelk! Sinulla ei ole en mitn mahdollisuutta erehty, vaikka
tahtoisitkin.

Samalla nin min vienon valohmyn levivn ymprillni. Ja siit
arvasin, ett hn kulki vierellni, vaikka hn jostakin syyst ei
tahtonut taikka voinut minulle nyttyty.

Ptin sit hnelt itseltn tiedustaa.

--Mist johtuu, kysyin, ett en ne sinua? Kuitenkin tahtoisin niin
mielellni tulla sinut tuntemaan.

--Sin tunnet minut, vastasi ni. Ennen kuin maa ja taivas olivat,
kuljin min jo sinun vierellsi.

--Siis olet sin minun omatuntoni?

--Olen Isn ni sinussa. Viittaan tiet sinulle Totuuden kaupunkiin.

--Sin uskot siis, ett psen sislle sinne?

--Niin totta kuin olet hyvn kilvoituksen kilvoitellut.

Sanomaton riemu tytti minut. Ja sen valossa nin min nyt selvsti
ett hn ei suinkaan ollut outo minulle, vaan vanha tuttava, jonka olin
tavannut monessa ilmennyksess.

--Kuinka? kysyin. Etk sin ole se sama mies, joka kannoit kuormaani,
kun viimeksi kuljin tuota plyist tiet pitkin?

--Kyll, vastasi hn. Siksi olikin sinun mielesi silloin niin
raskautettu.

--Teit silloin hyvn tyn minulle. Saitko siit jotakin palkkiota
Totuuden kaupungissa?

--Sen ett psin ensimmisen sinua tervetulleeksi sinne toivottamaan.

--Ja min? Saanko min saman palkkion siit, ett kannoin _heidn_
kuormansa?

--Kyll. Kun he psevt perille, saat olla heidn hyvn,
riemuitsevana omanatuntonaan.

--Sin uskot siis, ett he psevt viel kerran sislle sinne?

--Epilemtt. Mutta sit ennen on heidn yhteisest valtatiest
erottava.

--Minne se vie sitten?

--Se vain kiert Totuuden kaupunkia.

--Aina yht pitkn matkan pss siit?

--Niin. Siksi ei sen seuraaja ikin pse, vaan hnen on omalle
polulleen poikettava.

--Mutta he kaikki kuitenkin _nkevt_ Totuuden?

--Kyll, mutta vain eri puolia siit, niin kauan kuin he eivt ole sit
kokeneet omassa sydmessn.

--Siellk he siis nkevt koko Totuuden?

--Niin totta kuin Totuus on maailman keskipiste!

Hnen selityksens tyydytti tydellisesti minua. Ja min ymmrsin,
miksi heidn kunkin oli omalle polulleen poikettava tavatakseen
toisensa niinkuin saman ympyrn steet Hengess ja Totuudessa.



UNI-ELM.

Lakeus valkeni vhitellen. Ja min nin, ett se kasvoi tynn
ihmeellisi, erivrisi kukkasia, jotka kimaltelivat kastehelmiss ja
huojuivat kuin leudon kesisen huomentuulen henkyksess.

--Mit kukkasia nuo ovat? kysyin yhti kirkastuvalta saattajaltani.
Minusta on kuin ne minulle neti ptn nyykyttisivt.

--Tm on Jumalan yrttitarha, vastasi hn. Ja ne toivottavat sinut
tervetulleeksi tnne.

--Mutta miksi ne itkevt? Vai itkevtk ne ilosta?

--Voithan tiedustaa sit heilt itseltn. Tunnustan, ett hmmstyin
hiukan. Sill vaikka olinkin nhnyt jo paljon outoa matkoillani, en
ollut viel aivan tottunut iankaikkisuuden ihmeisiin.

--Kuinka? kysyin naivisti. He taitavat puhua siis?

--He ovat vainajien sieluja, joiden on viel kerran palattava elmn.
Ja Jumalan iti hoitaa heidt kaikki ja kitkee kaikki rikkaruohot
heidn juuriltaan.

--Olenko minkin siis huojunut kukkana tss huomentuulessa?

--Kyll, ennen kuin hersit tien ohessa. Mutta sin et muista siit
mitn, sill sin uneksit silloin, kuten hekin nyt tuossa Totuuden
kaupungista uneksivat.

--Kestk kauan tuota uni-elm?

--Toiselle enemmn, toiselle vhemmn aikaa, riippuen paljon mys
heidn omasta tahdostaan.

--Ja kauanko kesti sit minulle?

Minusta oli kuin olisi hn hymyillyt minulle.

--Sin olit kaikkein pitk-unisimpia, sanoi hn. Sin et tahtonut
hert ollenkaan. Joko olit sin sitten niin rakastunut omiin
unikuviisi, ett pidit niit Totuuden pivkin parempina...

--Taikka? Voit sanoa aivan suoraan heikkouteni, niin voimme yhdess
hymyill sille.

--Taikka olit sin katsonut liian syvlle niihin silmiin, jotka joka
aamu kohtasivat katsettasi...

--Kenen? Neitsyt-idin?

--Niin, sill sin uneksit vain hnest ja puhuit hnest neen
itseksesi. Kaikki taivaat hymyilivt sille.

Tunsin punastuvani, vaikka olin tehnytkin tuon vain kukka-elmssni.

--Ja hn? kysyin hiljaa. Eik hn suuttunut siit minulle.

--Ei. Hn suuteli vain silmt kiinni sinulta ja hymyili niin
herttaisesti, ett ruusunpunainen hohde levisi laaksoihin ja
kukkuloille.

Hengitin vapaammin. Hn ei ollut pitnyt sit pahana siis! Ja samalla
muistin min aivan selvn, millaisena hn oli unissa minulle silloin
ilmestynyt.

Kuinka kaunis hn oli ollut! Hnen silmns olivat sulaa hyvyytt
steilleet, hnen nens helissyt pelkk hempeytt ja
anteeksi-antamusta. Mutta kun hn oli suudellut minua, oli minun
sydmeni seisahtanut ja autuas vristys oli kynyt lpi olentoni.

Uskalsin viel kysy tuskin kuuluvasti:

--Saanko tll jlleen nhd hnet?

--Kyll. Etk muista, ett hn sen lupasi sinulle, silloin kun hersit
hnen suudelmaansa.

Siihen olin min hernnyt siis!

Suljin silmni kuin silloin ja jlleen kvi autuas vristys lpi
olentoni.

Enk min nyt ollenkaan ihmetellyt en, ett olin ollut niin hidas
hermn, yht vhn kuin sitkn, ett olin herttyni tuntenut
tuiki muuttuneeni.

Sill se, joka Jumalan iti rakastaa, kuinka hn voisi en mihinkn
muuhun elmss tai kuolemassa mieltns kiinnitt? Ja kuinka
saattaisivat ne silmt, joiden luomilla hehkuu hnen suudelmansa, nhd
en mitn muuta kaunista tai arvokasta maailmassa?

Ei! Ne ovat tuomitut hnet ijti nkemn ja ihaninta uneksimaan...



MYRSKY-IHMISET.

Joudutin askeleitani, sill sielussani oli todellakin syttynyt palava
halu nhd ja kohdata hnet.

Kuitenkaan en voinut olla erlt suurelta, punaiselta kukalta tien
ohessa kysymtt:

--Kuka olet? Miksi kimallat kuin aamukaste? Miksi hohdat kuin
hurmelampi? Oletko elesssi paljon verta vuodattanut ja kiiltvtk
kylvmsi kyyneleet nyt omissa silmripsisssi?

Mutta heti sen sanottuani min kaduin, ett olin hnt niin kovasti ja
armottomasti puhutellut, sill hn nyykytti ptns vain hiljaa
minulle ja katsoi kuin jonnekin kauas entisen elmns kangastukseen.

Mutta hnen nens soi kuin laulu, kun hn vastasi minulle:

Tunnen teidt, te myrsky-ihmiset! Myskin min olen ollut teidn
kaltaisenne.

Te kytte kuin miekka lpi maailman. Ei mikn saata teit pidtt. Ei
mikn kahle kest teit eik mikn rautaportti ole kyllin luja teit
lukitsemaan.

Neron salama asuu teiss. Jumalan myrsky kylkee teidn kantapillnne.
Jos joku nousee teit vastaan, te kohotatte tapparanne ja lytte hnet
kuoliaaksi ja vaellatte edelleen yht hyvll omallatunnolla kuin susi
sy veljens tai tuuli, joka kaataa hongan lakkalatvan ja menee pois ja
humisee edelleen.

Te olette maailman valtiaat. Te laaditte sen lait ja asetukset. Te
sdtte, mik on kaunista ja rumaa ihmisten lasten kesken, mik
oikeata ja vr, mik totta ja eptotta.

On turha teit vastustaa. Te voitatte aina, sill aikakauden henki
puhuu teidn suunne kautta.

Ette te ole mitn yksityisi miehi. Miljoonien aivoilla te
ajattelette. Miljoonien ja jlleen miljoonien ksivarret tyskentelevt
teidn eduksenne.

Pyhn Hengen ritareita te olette. Jumala toteuttaa teidn kauttanne
tahtonsa maailmassa. Te saatte rikkoa mit hyvns ja ket vastaan
hyvns, sill teiss asuu korkeampi tarkoitusper. Mutta ette te pse
Totuuden kaupunkiin.

Totuuden orjia te olette. Teidn on sit toteltava, teidn on aina
oltava sille uskollisia. Se vaatii teidt joka hetki toimimaan juuri
niin eik toisella tavalla.

Siksi on teidn uudestaan synnyttv, ett Rakkaus saisi teidn
kahleenne kirvoittaa.

Hiivin pois hiljaa hnen lheisyydestn, sill pelksin, ett hn
herisi minun katseestani. Kaikesta ptten ei hnell ollut en
monta tuokiota uudestasyntymiseen.



ELMN MUUKALAISET.

Puhuttelin viel monia muita ja paljon vaatimattomamman nkisi
kukkasia. Ers heist, joka oli valkea kuin ranskanlilja, hyrili
hiljaa tmn tarinan minulle:

Tunnen teidt, te elmn muukalaiset. Sill myskin min olen ollut
teidn kaltaisenne.

Kun te olitte nuoret, te toivotitte pitk elmnik itsellenne.

Ja lapsina te kyselitte usein vanhemmiltanne, kuinka pitk ihmisen
elin-aika on. Ja saatuanne tiet, ett se oli vain seitsemnkymment
tai kahdeksankymment vuotta, teist tuntui niin turhanpiviselt
ollenkaan jd elmn ja ruveta niin lyhytt ja tilapist tuokiota
sen vakavammin kyttmn ja ksittmn.

Siksi sanottiin, ett teill ei ollut elmnvakavuutta. Ja kun te
kasvoitte, kyseltiin huolestuen teilt ja teidn ystviltnne, milloin
te aiotte jtt kevytmielisen katsantokantanne ja ruveta todenteolla
vakavustumaan.

Elmn vakaalla vaelluksella ymmrrettiin teidn ympristssnne
lhinn sit, ett hankkisitte ensin itsellenne koko joukon tietoja ja
taitoja, jotka tosin olivat hyvi ja hauskoja sellaisinaan, mutta jotka
juuri tuohon toiseen ja syvempn elmnvaatimukseen nhden, mik sykki
teidn sydmissnne, tuntuivat teist turhaakin turhemmilta.

Teitte sen kuitenkin, koska olitte lapsia ja koska nitte muidenkin
lasten tekevn niin. Mutta enin teitte sen siksi, ett olitte
vanhempienne vallan alaisia, ettek tahtoneet tuottaa surua heille.

Eik kukaan olisi kuitenkaan ymmrtnyt teidn silloisia yksinisi
mielihauteitanne.

Sitten tuli aika, jolloin vaadittiin, ett te valitsisitte jonkun
ammatin tai elinkeinon itsellenne. Sekin tuntui teist turhaakin
turhemmalta.

Nitte ihmisten ymprillnne hankkivan maata ja mammonaa, kokoovan
valtaa ja kunniaa, menevn naimisiin ja siittvn lapsia maailmaan,
vielp iloitsevan tuosta kaikesta aivan naivisti ja yksinkertaisesti
niinkuin ei kuolemaa olisi ollutkaan, niinkuin he itse olisivat olleet
ikuisia ja heidn kotinsa ja kontunsa silynyt iankaikkisesti.

Tiesittehn te paremmin. Tiesittehn te, kuinka asia oli.

Teidn sielunne kvi surulliseksi heit ajatellessaan. Teidn teki
mielenne kuiskata heidn korvaansa: Te houkat! Ettek te oivalla, ettei
kannata tyhjn vuoksi niin paljon rehki ja ponnistella?

Mutta jos jollekulle heist huomautitte jotakin sinnepin, he
vastasivat heti tekevns niin suvun jatkamiseksi, isnmaan ja
ihmiskunnan menestykseksi tai Jumalan kunniaksi.

Te sikhditte, ett olitte ollenkaan uskaltaneet niin suuria asioita
koskettaa, menitte pois ja painuitte takaisin omiin alakuloisiin
mietteisiinne.

Sitk oli elm siis? Senvuoksiko me siis olimme syntyneet?
_Kannattiko_ senvuoksi el? Ja miksi meill ylimalkaan oli sukua,
isnmaata ja ihmiskuntaa?

Ja miksi meill oli Jumala?

Te kysyitte, eik kukaan vastannut teille. Te tunsitte itsenne aina
orvommiksi ja yksinisemmiksi siin tyhjyyden kammossa, joka aina
rautaisempana pusertui teidn pienen, vrhtelevn sydnparkanne
ymprille.

Jos kuolema ja perikato oli maailmanjrjestyksen viimeinen sana,--te
ajattelitte,--jos tmn kaiken takana oli vain tyhjyys ja kaiken hvi,
niin mik oli tm ihmeellinen vliverho siis, tm outo, kirjava ja
kangasteleva harhanky, jota he sanoivat elmksi ja jossa kaikki
olivat toinen toisiinsa niin kiintesti takertuneet?

Olihan tuo kaikki kuitenkin kerran jtettv. Olihan ktkettv kerran
hautaan kalleimpansa.

Ja te toivoitte usein tuota murhetta kuvitellessanne, ett olisitte
kuolleet kuusi-isin taikka ettei teill olisi ollutkaan is eik
iti, ei armasta eik ystv. Olihan turha omata edes tuokion mitn
kallista, kun tiesi sen kuitenkin seuraavassa tuokiossa kadottavansa.

Nin te toivoitte ja vuodatitte katkeria kyyneli.

Te katselitte ymprillenne lapsensilmillnne ja ptitte pysy irti
elmst. Ja niin kuljitte te sen lpi kuin mieronkiertolaiset.

Koska siihen nyt kerran sattumalta on syntynyt--te ajattelitte--ja
koska elm siis joka tapauksessa nytt olevan elettv, te ptitte
sen el ainakin niin, ett'ette koskaan mitn rakasta omistaisi eik
kukaan kallis jisi hautakummullenne teit kaipaamaan.

Uskon, ett te siin onnistuitte niinkuin minkin. Emmek me kuitenkaan
tulleet sislle Totuuden kaupunkiin.

Sill Totuus on _elettv_ eik vain tutkittava, eik astu kukaan
sislle ikuisen rauhan portista, joka ei sinne ole halki myrskyn ja
suuren levottomuuden vaeltanut.

Hiivin pois hnenkin luotaan. Sill hnkin tuntui olevan hyvin lhell
hermistn.

Kuolemattomuuden toivo.

Mutta heti kun hn oli lopettanut, viritti ers pieni, vihre kukka
virtens hnen kupeellaan:

Minkin tunsin elmn turhuuden. Mutta kuolemattomuuden toivo ei silti
kadonnut minusta.

Minkin nin ihmisten ymprillni hrivn ja pyrivn, istuttavan
puita ja lisvn ihmiskuntaa. Ja min ymmrsin, ett he tahtoivat
tten jtt edes jonkun muiston jlkeens ja el sen keralla kauemmin
kuin heidn elin-aikansa oli.

Minkin nin ihmisten tyskentelevn isnmaansa ja ihmiskunnan
parhaaksi sek kasaavan niiden vuoksi paljon kauniita aatteita ja
ihanteita itselleen. Ja min tajusin, ett he sen kautta pitensivt
piviens lyhyytt ja saivat siten ainakin ajallisen kuolemattomuuden.

Koska he eivt saaneet kaikkea, he ottivat osan. Koska he eivt saaneet
ijist, he ottivat ajallisen. Tuonkin tajusin min tydellisesti ja
ptin tehd niinkuin nin kaikkien muidenkin tekevn.

Vain joku himme vaisto sydmessni sanoi, ett olisi ollut ehk
kuolemattomampaa el vain omalle sisimmlle totuudelleen ja
senmukaiselle kehitykselleen eik millekn itsen ulkopuolella
olevalle tarkoitusperlle. Mutta se ji vain vaistoksi, ja min tyydyin
siihen, mihin nin muidenkin tyytyvn.

Totuin ajattelemaan, ettei yksiln elm kannattanut ottaa kovin
vakavalta kannalta ja ettei yksil ollut muuta kuin pisara
maailmankaikkeudessa.

Eik ollut jotakuinkin samantekev, kuinka sen kvi? Eik ollut paljon
trkemp, ett rotu pysyi, ett kansakunta silyi ja ihmiskunta
kehittyi aina korkeammalle kohti aurinkoa?

Taltuin tietoisuuteen, ettei pitnyt vaatia mitn ehdotonta itseltn
eik muilta, kaikkein vhimmn maailmankaikkeudelta.

Oli sopeuduttava elmn sellaisena kuin se oli, joskin sitvarten oli
pakko paljon tinki ja alistua. Olihan olemassa silloin ainakin _se_
lohdutus, ett asettamalla pmrns kyllin korkealle voi saada
osakseen sangen suuren osan kuolemattomuutta.

Taikka ainakin _niin_ suuren kuin oli yleens tapa saada ihmislapsen.

Heikko unelma! Hauras lohdutus!

Mutta min tein niinkuin nin muidenkin tekevn.

Pieni vihre kukkaparka! Hn nytti siin niin syyttmlt ja
liikuttavalta hyvss, lapsellisessa ijisyydenikvssn.

Hn oli nhtvsti asettanut pmrns _sangen_ korkealle, koska hn
oli pssyt Jumalan yrttitarhaan, mutta ei kyllin korkealle, koska
kaupungin portit viel tll kertaa olivat hnen edessn sulkeutuneet.

Heitin hnet viattoman unta uinumaan.



OIKEUDENMUKAISET.

Enk voinut taaskaan ottaa monta askelta, ennen kuin ers suuri,
tummansininen kukka kiinnitti huomiotani svelin, jotka olin kuullut
joskus, ja unikuvin, jotka eivt olleet aivan outoja minulle.

Varmaan oli jotakin samantapaista joskus kauan sitten, jossakin
entisess elmssni, heijastunut myskin oman henkeni kuvastimessa.

Pyshdyin viehttyneen kuuntelemaan. Se lauloi:

Tunnen teidt, te oikeudenmukaiset! Sill minkin olen ollut niinkuin
yksi teist.

Otin tehtvni, valitsin elmnurani ja ptin olla sille uskollinen
saakka kuolemaan.

Olin kuullut tai lukenut kirjoista, ett se oli samaa kuin olla
uskollinen omalle itselleen. Ja sithn kukin tahtoi olla. Kuka kunnon
mies olisi tahtonut olla mukana tinkimss pois mitn itsestn, jos
kerran oli mitn mahdollisuutta silytt se ehen ja koskemattomana.

Mutta oliko mahdollisuutta? Senp juuri oli elmnkokemus osoittava.

Nyt oli minun tehtvkseni joutunut juuri oman itseni tinkimtn
tutkiminen, oman aikani, sen olojen, sen ihmisten ja siin liikkuvien
henkisten virtausten mahdollisimman vilpitn ja vjmtn toteaminen.

Koetin tytt sen niin hyvin kuin osasin. Mutta huomasin sen piankin
sangen epmukavaksi elmnohjeeksi.

Sill kaikista toteamisen--ja yksinomaisen toteamisen--teorioista
huolimatta se merkitsi sittenkin samaa kuin asettua muiden ja oman
itsens tuomariksi.

Outo voisi luulla ehk, ett sen ainakin itsens suhteen pitisi olla
jotakuinkin mukavaa. Voin kuitenkin vakuuttaa omasta kokemuksestani,
ett se on paljon mukavampaa muiden suhteen.

Miksi?

Siksi ett kaikki tuomitseminen edellytt tutkimista ja ett ihminen
kaikkien tutkittavien asioiden ja henkiliden joukosta oppii vasta
viimeksi itsen tuntemaan.

No niin, min tutkin, min tuomitsin siis. Mutta ei kulunut pitkikn
aikoja, kun min huomasin sek vrin tutkivani ett tuomitsevani,
puhumattakaan siit, ett huomasin esittvni usein asiat vrss
valossa ja siis pitvni vr pytkirjaa.

Vlist teki hyv pni, vlist hyv sydmeni kolttoset minulle. Mutta
enimmn teki sit minulle elmntehtvni.

Ihailin hyvn pn leikki ja otin mielellni osaa siihen. Tulin
tehneeksi siten paljon vryytt sek muille ett itselleni.

Itselleni siten, ett painoin senvuoksi alas monta syvemp ja
trkemp elmn-arvoa, vaikka tiesin ja tunsin niiden asuvan
olemukseni onkaloissa. Ja muille siten, ett saatoin pelkn lyllisen
ilotulituksen vuoksi loukata usein heidn arintaan ja herkintn.

Oivalsin, ett sit oli siis pidettv edes joissakin aisoissa, ellei
ollut mieli joutua joka suuntaan vrintekijksi.

Olihan tuomarin ensimminen tehtv tuomita oikein. Koetin siis, mikli
voin, hillit hyvn pni iloa.

En tied, kuinka lienen siin aina onnistunut. Mutta tunsin, ett se
oli jo ensimminen epjohdonmukaisuus sill tiell, jota olin lhtenyt
taivaltamaan.

Eik vaatinut elmntehtvni juuri oman itseyteni ehdotonta ja
tinkimtnt silyttmist?

Epilemtt. Mutta silloinhan tytyi minun kelvata siihen juuri
sellaisena kuin olin, niinkuin Luoja oli luonut minut, kaikkine
ominaisuuksineni, jotka saattoivat olla vikoja tai ansioita, mutta
olivat joka tapauksessa vlttmttmi, jos minun mieli elmntehtvni
edes jotakuinkin kunnollisesti suorittaa.

Miksi siis hillit mitn? Miksi siis painaa alas mitn? Eik se ollut
synti Pyh Henke vastaan?

Ei, vastasi joku ni sydmestni. Ei _voi_ olla mikn synti painaa
alas jokin puoli itsen, jolla tuntee itselleen ja muille vrin
tekevns.

Mutta kuinka saatoin joutua mys hyv sydnt vastaan sotajalalle?

Nin niin paljon hyvi ja kaikin puolin herttaisia ihmisi ymprillni,
mutta vain harvoja oikeudenmukaisia. Sill oikeudenmukaisuus vaatii
voimaa, jota _ei_ vaadi lempeys ja anteeksi-anto.

Minulla oli tuo voima. Siksi ptin surmata mys hyvn sydmeni ja
tuoda senkin uhriksi elmntehtvni alttarille.

En tied, kuinka lienen siin onnistunut. Mutta minun tarkoitukseni oli
olla oikeudenmukainen.

Nyt vasta huomaan, ett minun olisi ollut uhrattava Totuuden alttarille
mys oma ajallinen elmntehtvni.

Nin lauloi se suuri, sininen kukka minun sielulleni. Enk min voinut
muuta kuin risti kteni ja toivottaa onnea hnelle, ett se onnistuisi
hnelle ainakin hnen uuteen elmn herttyn.



YLI-IHMINEN.

Enk pssyt montakaan askelta eteenpin, kun jo ers uusi kukka,
raskas ja keltainen kuin keisarinkruunu, loihe laulamaan:

Tunnen teidt, te yli-ihmiset! Sill minkin olen tahtonut olla teidn
kaltaisenne.

En tied, kuinka lienen siin onnistunut. Mutta tunnen monta, jotka
ovat tulleet sit tiet epihmisiksi.

Maailmanjrjestys oli vr mielestni. Siksi ptin, etten sit
milloinkaan enk missn tapauksessa hyvksyisi, vaan linkoisin
vastalauseeni ja taistelisin sit vastaan niin kauan kuin voisin,
vaikka selv jrkeni sanoi, ett kerran pakostakin joutuisin tappiolle
tuossa taistelossa.

Parempi sekin kuin ilmeist vryytt hyvksy. Ja saattoihan lyty
tilanteita, joissa ei ollut muuta pelastettavissa kuin kunniansa.

_Se_ oli pelastettava siis.

Ihmisen oli oltava kauniimpi ja ylhisempi kuin se maailmanjrjestys,
jonka alaiseksi hnet, kokonaan hnen omaa tahtoaan kysymtt ja
tiedustamatta, oli syntymss asetettu. Mutta miten oli elm siis
tlt kannalta otettava?

Oli toteutettava tuo ihmishengen aavistama kauniimpi ja jalompi
maailmanjrjestys omassa yksilllisess tahdossaan.

Niin se oli. Ihmisen oli oltava jumalia laupiaampi, ritarillisempi ja
suurimielisempi.

Epilemtt olivat nuo vallat hnt vkevmmt. Mutta eihn ollut silti
tarvis tunnustaa niit itsen korkeammiksi eik kaartuvammiksi, vaan
saattoi pinvastoin sanoa niit matalammiksi, julmemmiksi ja
alhaisemmiksi olemukseltaan.

Eik ihminen ollut _herra_ luomakunnan?

Eik juuri _hnen_ ollut nytettv esimerkki siit, miten
kuninkaallinen mieli kohtelee salakavalia, epylevi vihollisiaan,
olkoot ne sitten vaikka hnt vkevmpi ja ikuisempia?

Ei suinkaan heidn ikeeseens nyrsti alistumalla, vaan pikemmin heit
pilkkaamalla, uhmaamalla ja halveksimalla.

Taikka oliko sekn kyllin arvokasta? Ehk olikin paras ja musertavin
menettelytapa heihin nhden vain ylhinen, koskematon
vlinpitmttmyys?

Maailmanjrjestys oli _huono_ myt juuriaan. Maailmankaikkeus nytti
vain pelkki raakoja, turmiota-tuottavia voimia kihisevn. Eik
ollutkin siis itsens siit eristettv niin paljon kuin mahdollista,
joskin oli kerran oleva pakko palata kaikkien yhteiseen, kurjaan
alkukotiin?

Mit mahtoi sille, ett oli halpasyntyinen, kun kuitenkin oli saanut
jalosukuisen mielen syntymss?

Ei muuta kuin ainakin koettaa olla parempi maailmanjrjestyst. Ei
muuta kuin asettaa sen tilalle oma siit parannettu ja jalostettu
jrjestyksens sek ainakin koettaa toteuttaa omassa itsessn ja
ihmisten keskuudessa toisia ylevmpi ja lempempi lakeja kuin niit,
jotka nyttivt hnen ymprilln vallitsevan.

Niin tein. En tied, tuliko minusta yli-ihminen, mutta ainakin tuli
minusta ylempi jumalia.



NEITSYT-ITI.

Nin hn lauloi, ylpen kuin kuningas, raskaana ja keltaisena kuin
keisarikruunu.

Ja min seisoin juuri hnen ylitsens kumartuneena kuunnellen hnen
tss ympristss niin outoja svelin, kun huomasin yrttitarhan
kki ruusunpunaisesta kohteesta valkenevan ja tunsin lhenevn minua
ylhisemmn.

Kohotin katseeni ja nin Neitsyt-idin kulkevan yli kukkien minua
kohti.

Ja niin herkk oli hnen hellyytens, ettei korsi taittunut hnen
kydessn, ja niin kevet olivat hnen askeleensa, ettei kastehelmi
maahan likhtnyt.

Ei hn tullut minun tykni taivaallisessa loistossaan eik astunut
minun eteeni elmni aurinkona. Hn tuli hienona ja helen kuin alkava
aamurusko, nuoruuden ja viattomuuden rauha kukki hnen kulmillaan,
mutta hnen silmns olivat kauniit ja lempet kuin kaksi suurta
orvonkukkaa, ja niist steili minua vastaan sanomaton hyvyys, jonka
vertaista min en ollut nhnyt milloinkaan enk kuvitellut edes
mahdolliseksi maassa tai taivahissa.

Eik hn huikaissut minua vaatteittensa valkeudella, eik korkeutensa
kunnialla minua maahan pakottanut. Mutta hn pyshtyi minun eteeni
pyhn ja hiljaisena ja ojensi ktens minulle ja esti siten minut
hnen eteens polvilleni lankeamasta:

--Sin olet hyv, hn sanoi, yht hyv kuin minkin. Min uskon sinuun.

Miten saatoin min vastata niin yliluonnolliseen, niin ylitaivaalliseen
hyvyyteen?

En muuten kuin tulemalla sellaiseksi kuin hn minun olevan kuvitteli.

Hn uskoi minuun, _Hn_, Yli-aistillinen.

Hn piti minua vertaisenaan, Hn, Neitsyt-iti, johon min olin
lapsuudestani saakka katsonut yls kuin aamuthteen, jota min olin
rakastanut siit saakka kuin opin omintani rakastamaan ja jonka
tunnustusta min olin tavoitellut kaikessa, mik oli minusta nyttnyt
etsimisen ja pyrkimisen arvoiselta!

Samassa tunsin, ett tapahtui suuri muutos minussa.

Min kirkastuin. Min tulin hnen kaltaisekseen. Putosi pois
viimeinenkin tomunverho meidn vliltmme, ja min seisoin hnen
edessn ikinuorena ja steilevn kuin se Jumalan kuva, joksi olin
luotu ajan alusta ja jota hn oli silyttnyt alla sydmens
aikakaudesta aikakauteen.

Niin yhdyin min hnen kerallaan Hengess ja Totuudessa. Ja niin olin
min valmis astumaan hnen kanssaan sislle unelmieni kaupunkiin.





EPILOGI.


Nyt on minun hyv olla. Min olen kotona.

Olen hyvss turvassa. Minun ei ole tarvis en milloinkaan tuntea
itseni orvoksi eik yksiniseksi. Kaikki murheet ovat minun
hartioiltani haihtuneet ja kaikki huolet huomisesta.

Tunnen olevani rakastettu. Ja se riitt minulle.

Tunnen kelpaavani tll sellaisena kuin olen. Ei kukaan tahdo karsia
minusta pois mitn eik minua toisenlaiseksi pakottaa. Itse rakkauskin
on tll vain hyv ja hell ymmrtmyst, eroten siis siin
suhteessa kokonaan ihmisten vlisest rakkaudesta, jonka ainoana
pmrn niin usein on vain omistaa ja orjuuttaa.

Seisommeko me paikallamme siis? Eik kaikki kehitys ole lakannut
meilt?

Eip suinkaan, sill meidn rakkautemme on rajaton, ja meidn ilomme on
etsi toisistamme aina uusia ja uusia ihailun ja rakastamisen
mahdollisuuksia. Ja koska me myskin itse olemme rajattomia, ei lopu
kesken meilt ottaminen eik antaminen, jotka molemmat ovat tll yht
suloisia.

Tll ei ole mitn ylempi eik alempia, ainoastaan vertaisia. Siksi
on tll sallittu kaikki eik kukaan tunne toisensa lsnolon itsen
kahlehtivan.

Koska me olemme tulleet kukin eri teit Totuuteen, on meill mys
paljon kertomista toisillemme. Eik kukaan kuuntele toisen kohtaloita
muuten kuin samalla myt elen niit, eik kukaan _voi_ kertoa mitn
sellaista, mik ei yht hyvin olisi saattanut tapahtua meille
jokaiselle.

Kukin meist on osa maailmansielusta ja kuitenkin kokonaisuus. Kukin
meist on retn ja me olemme kaikki siin niinkuin muissakin
suhteissa Jumalan kaltaisia. Me olemme Jumalan ylin ilmestysmuoto,
mutta silti ei mikn inhimillinen ole vierasta meille.

Tll ei ole mitn katkeria hyvstijttj, vaan pelkki iloisia
jlleennkemisi.

Tnne saapuu joka piv uusia tulokkaita, mutta heidt otetaan vastaan
vanhoina ystvin. Eik meidn kokonaisuuksiemme summa kasva siit,
ett toisia tulee, yht vhn kuin se siit vhenee, ett toisia menee,
kuka ketkin ahdingossa olevaa, rakastettua olentoa auttamaan, joka ei
viel ole pssyt polun phn.

Vlist autamme me kokonaisia aikakausia. Ihmiset sanovat nkevns
silloin Jumalan sormen maailmanhistoriassa. Vlist annamme me kaiken
kehitty omien luonnollisten lakiensa mukaisesti, mutta tulemme sitten
ja ratkaisemme asian yliluonnollisesti.

Ihmiset sanovat silloin nkevns Kaitselmuksen ihmeellisen
johdatuksen.

Me ohjaamme maailman menon. Me sidomme ja pstmme, me palkitsemme ja
rankaisemme. Me teemme _aina_ oikeutta, mutta sen lisksi me teemme
laupeutta ja anteeksi-antamusta.

Meidn tuomiomme eivt ole niinkuin ihmisten tuomiot, sill me katsomme
sydmeen.

Meidn yhtlisyytemme ei suinkaan ole ksittnyt meidn yksilllisi
ominaisuuksiamme, vaan saanut pinvastoin ne korkeimpaan kukkaansa
puhkeamaan. Vain kaikki epoleellinen ja eptodellinen, kaikki
satunnainen ja tilapinen on kadonnut meist. On jnyt jlelle vain
se, mik pysyy iankaikkisesti.

Meidn on helppo olla ja keve hengitt. Kaikki ky meidn mielemme
mukaan, sill meille ei ole olemassa mitn vastakohtia. Ei synny
mitn erimielisyyksi vlillmme, sill vaikka meidn tahtomme on
tysin vapaa, on sen suurin autuus toimia aina meit yhdistvn
yleistahdon mukaisesti.

Kaikki meidn ajatuksemme, sanamme ja tekomme ovat yhtmittaista
Jumalan palvelua. Mutta ritarillisen rakkautemme ja kunnioituksemme me
omistamme Neitsyt-idille, joka on meidn herkimpien ja hienoimpien
vaistojemme yksinomainen valtiatar.

Tll on toteutettu Pyhin ihmisten yhteys ja Hengen tasavalta.

Tll virtailee suuren yhteenkuuluvaisuuden tunne halki taivaiden ja
thtitarhojen, maasta maahan, kansasta kansaan, sydmest sydmeen,
kautta kaikkien luomakunnan kerrostumien, jotka muuten olisivat
erilln kuin liuskat eivtk ollenkaan aavistaisi yhteist
alkuperns.

Siksi pit tmn valtakunnan nimess kaikki kansat maan pll
siunatuiksi tuleman.

Me emme ne tlt mitn uskontojen erilaisuuksia. Me nemme vain
hartauden, vain halun hukkua johonkin itsen suurempaan. Sill
totisesti: jokainen, joka ei tahdo itsen kadottaa, ei hn myskn
lyd mitn itsens suurempaa, ja jokainen, jonka pn ja sydmen
halki eivt elmn rettmyydet ole koskaan taivaankaarina
kuvastuneet, hn j pieneksi, ahtaaksi ja pimeksi ja hnen sielunsa
on viel monta kertaa jlleensynnyttv.

Me emme ne myskn mitn rotujen, kansojen, kansanluokkien tai
edes sukupuolten eroavaisuuksia. Me nemme vain _ihmisen_ eri
kehitys-asteissaan ja tiedmme, ett hnen on ne kaikki omalla
tavallaan suoritettava.

Kukaan meist ei tahtoisi olla toisensa kaltainen. Sill Hn, joka on
yksi, tahtoo ilmet mit monimuotoisimmin. Mutta Hneen vaipumalla
omissa yksinisimmiss ajatuksissamme, me voimme olla yht Hnen
kanssaan ja sulaa sanomattomaan autuuteen.

Siksi ei suotta kaiu meidn keskellmme niin usein Eleusiin
mysterioiden vanha kuorolaulu:

    Syksyk, myriaadit, alas!
    Luonto, Luojasi tunnetko?

Myskin monia muita lauluja me hyrilemme. Mutta kaikista rakkain on
meille se laulu nkyvisest nkymttmn vertauskuvana ja se runo
aistillisesta yliaistillisen hunnutettuna armautena, mink Jumalan
Kaikkivalta jo ajan alusta on maailman sydmeen kirjoittanut.





End of the Project Gutenberg EBook of Alla kasvon kaikkivallan, by Eino Leino

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ALLA KASVON KAIKKIVALLAN ***

***** This file should be named 14440-8.txt or 14440-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        https://www.gutenberg.org/1/4/4/4/14440/

Produced by Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
https://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at https://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org


Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit https://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including including checks, online payments and credit card
donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.


Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.


Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     https://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
