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    Anmerkungen zur Transkription


    Das Original ist in Fraktur gesetzt. Im Original gesperrter Text
    ist _so ausgezeichnet_. Im Original in Antiqua gesetzter Text ist
    ~so markiert~.

    Weitere Anmerkungen zur Transkription finden sich am Ende des
    Buches.




    Allgemeiner

    deutscher Bier-Comment.

    Vollständige Ausgabe.

    Leipzig.

    Druck und Verlag von Philipp Reclam jun.




        »Bei lieben Freunden,
        Bei ihren Scherzen
        Schwinden die Sorgen,
        Schweigen die Schmerzen;
        Drückt Kummer deinen Sinn,
        Eile zur Kneipe hin:
        ~Salve Gambrine!~«

            (»~Salve Gambrine.~«)




Zur Einleitung.


Ein »allgemeiner deutscher Bier-Comment« nennt sich dies Büchlein,
wohl einzig mit Recht: denn es ist wirklich hervorgegangen aus dem an
den verschiedenen deutschen Hochschulen und bei den verschiedensten
studentischen Korporationen herrschenden Kneip-Comment; dabei ist unter
Zurückgehen auf die ältere Zeit, soweit es thunlich, alles sorgfältig
nachgeprüft und verglichen worden, wodurch eine kritische Ausgabe
zustande kam.

Die Grundregeln und Kneipgesetze, nach denen sich das gesamte
Kneipleben regelt, sind aus der Unmenge der Lokal-Comments
herausgeschält und allgemein wiedergegeben worden. Aus diesem Grunde
sind natürlich keine Zahlen oder ein Maß etwa zu trinkender Quanta
angegeben worden, außer bei solchen Gelegenheiten, bei denen diese ein
für allemal feststehend sind.

Die Rundgesänge und Comments sind unter möglichster Berücksichtigung
der in den letzten 25 Jahren üblich gewordenen Formen nach ihren
eigentlichen Quellen wiedergegeben. Gerade hierbei, aber auch
anderorten, hat manches Aufnahme gefunden, das neuerdings mehr der
Vergessenheit anheim gefallen ist; wird es auch nicht mehr aufleben,
so soll es doch vor gänzlichem Untergang bewahrt bleiben und an dieser
Stelle also nur historisches Interesse beanspruchen.

Die Kneipceremonien sind ja im allgemeinen ziemlich einheitlich;
soweit haben sie also festgelegte Gültigkeit; bei den feierlichen
Ceremonien ist die Zahl der Abweichungen freilich Legion, jede Stadt
und Korporation hat mit mehr oder weniger Glück und Poesie ihre eigenen
Abänderungen getroffen, deshalb sind die diesbezüglichen nur dem
Grundzüge nach wiedergegeben.

Jedenfalls aber hofft nun der Herausgeber zweierlei: einmal, daß
hiermit in der That ein allgemeiner Comment geschaffen ist, der
wirklich gebrauchs_fähig_ ist und der sich wohl auch bei dem größern
Teil der Studentenschaft einbürgern dürfte, weil er eben unter
Beiseitelassung alles überflüssigen Beiwerkes nur grundlegende und
allgemein anerkannte Dinge bringt; zum andern, daß das Büchlein auch
einiges kulturhistorische Interesse beanspruchen darf. Man mag über
den Kneip-Comment überhaupt denken wie man will, jedenfalls existiert
er und läßt sich aus den Blättern der Geschichte unseres deutschen
Studententums nicht löschen. In all seiner Eigenart ist er ein
kulturgeschichtliches Denkmal und in jedem Falle wert, in authentischer
Form festgehalten und überliefert zu werden.

Der studentische Kneip-Comment hat, namentlich in neuerer Zeit, viele
Gegner gefunden; man hat von unwürdigem und sogar unmoralischem Zwang,
der dem einzelnen angethan würde, gesprochen und noch tausend andre
schrecklichere Töne geredet: Es ist aber bei weitem der Comment nicht
so schlimm und vor allem wird er nicht mehr so schlimm gehandhabt,
als er gemacht wird. -- Daß in der That die Tage des strengen und
rücksichtslosen Comments gezählt sind, ist wohl allgemein richtig und
wird auch kein Schaden sein; daß aber die Füße derer, die jeglichen
Comment begraben, bereits vor der Thüre ständen, das ist unrichtig und
wäre auch zu bedauern: Denn Comment _muß_ auf der Kneipe herrschen, so
gut wie für andre Versammlungen Statuten und Debattenordnungen da sind.
Der Comment ist, wenn er verständig gehandhabt wird, kein notwendiges
Übel, sondern vielmehr ein unumgängliches Mittel, um Ordnung und
Gemütlichkeit zu wahren und zu heben an jedem Biertische.

»Man« hat so oft klagen gehört, daß gerade infolge des Comments der
oder jener Student dem Trunk verfallen und verkommen sei; das ist wohl
nur äußerst selten vorgekommen: wer derartige persönliche traurige
Erfahrungen zu machen Gelegenheit hatte, wird zugeben müssen, daß
solche Leute nicht Opfer des Comments sind, sondern durch Suff ohne
Regeln nach eigner Wahl und Qual zu Grunde gingen, daß es allermeist
sogar Studenten sind, die nie einer Korporation angehörten, also
niemals einem Comment unterstanden.

Aber für die fanatischen Gegner studentischer Sitte, für solche, die
in jeder Weinflasche einen Nagel zum Sarge der Menschheit und in jedem
Bierkrug einen Baustein zu deren Grabgewölbe sehen, ist dies Büchlein
ja nicht gedruckt worden; mögen diese sich immerhin dran entsetzen,
vielleicht lernen sie bei dieser Gelegenheit den vielgeschmähten
Comment auch wirklich mal kennen; es wäre dann wenigstens einiges zu
ihrer Belehrung erreicht, ob's freilich zur Bekehrung reicht --?

All denen aber, für die es geschrieben, sei das Büchlein
angelegentlichst empfohlen: Denen, die es noch angeht, die
noch sorgenlos und ungebunden die köstliche goldene Zeit ihrer
akademischen Jahre genießen; denen, die es einst anging, als liebe
Erinnerung an längst entschwundene frohe Stunden und an ihre alte
Burschenherrlichkeit; denen, die Kulturgeschichte treiben, als ein
kleiner Beitrag aus der Zahl der vielen kulturhistorischen Denkmäler,
die das deutsche Studententum bietet; allen zu Freud' und Nutz!

       *       *       *       *       *

Geschrieben zu Rüdesheim am Rhein, am Tag der Sommersonnwende 1899.

            ~Dr.~ A. Gerlach.




Inhalt.


          Seite

    I. Allgemeines.

    1. Begriff des Kneip-Comments      9

    2. Kneippersonal und Rang          9

    3. Bierehre                       10

    4. Kneipe                         11


    II. Kneipgesetze.

    1. Kommando                       12

    2. Verbum                         12

    3. Tempus                         13

    4. Silentium                      14

    5. Gesang                         15

    6. Trinken                        15

      ~a~) Bierimpotenz               15

      ~b~) Spinnen lassen             16

      ~c~) ~pro poena~ trinken        17

    7. Kneipnamen                     17

    8. Bierzeitung                    18


    III. Kneipceremonien.

    ~A.~ Gesellige Ceremonien.

    1. Vor- und Nachtrinken           19

    2. Übers Kreuz trinken            21

    3. In die Welt trinken            22

    4. Biergalopp                     22

    5. In die Luft sprengen           23

    ~B.~ Rundgesänge und Comments.

    1. Einleitungskantus              23

    2. Rundgesang                     24

    3. Bacchus-Comment                24

    4. ~En Angleterre~-Comment        25

    5. Deutscher Comment              26

    6. Deutscher Hammer              26

    7. Ins versoffene Lager          27

    8. Summ-Comment                  28

    9. Lebe-Liebe-Comment            28

    10. Liebes-Comment               28

    11. Lieblings-Comment            29

    12. Abc-Comment                  29

    13. Städte-Comment               29

    14. Stech-Comment                30

    15. Veilchen-Comment             30

    16. Hans-Comment                 30

    17. Allah-Comment                31

    18. Relativum-Comment            31

    19. Fürst von Thoren             32

    20. Pappenheimer                 32

    21. General Laudon               33

    22. Bruder Liederlich            34

    23. Lasset die feurigen Bomben
    erschallen                       35

    24. Semester-Salamander          36

    25. Raketen-Salamander           36

    26. Feuer-Salamander             36

    27. Schweizer-Salamander         37

    28. Bierwalzer                   37

    29. Tischhospiz                  38

    30. Fiskus                       38

    ~C.~ Bierspiele.

    1. Graf von Luxemburg            39

    2. Bieruhr                       39

    3. Hammerschmied                 39

    4. Hinterm Ofen                  40

    ~D.~ Biergerichtliche Ceremonien.

    1. Stangenabfassen               41

    2. Tempeln                       42

    3. Biermensuren                  42

      ~a~) Suiten                    43

      ~b~) Bierjunge                 44

    4. Biergericht                   45

    5. Bierkonvent oder Femgericht   46

    6. Bier-Verschiß                 47

    ~E.~ Feierliche Ceremonien.

    1. Landesvater                   49

    2. Salamander                    52

    3. Rezeption                     54

    4. Brandung                      54

    5. Burschung                     55

    6. Totenfeier                    55


    IV. Bierstrafen.                 58


    V. Anhang:

    Vom ~Doctor cerevisiae~          59




I.

Allgemeines.


1. Begriff des Kneip-Comments.


§ 1.

Unter Kneip-Comment versteht man im allgemeinen den Inbegriff jener
studentischen meist althergebrachten Gesetze und Ceremonien, die
beim Kneipen zur bessern Handhabung der Ordnung und zur Hebung der
Gemütlichkeit beobachtet werden.


2. Kneippersonal und Rang.


§ 2.

Die Kneiptafel, d. h. das Kneippersonal besteht aus:

    1. dem Präsidium (Präses, Kneipwart),
    2. den Burschen,
    3. den Füchsen.


§ 3.

Die Leitung des Kneippersonals liegt in der Hand:

    1. des Präsidiums,
    2. des Fuchsmajors oder Kontrapräsidiums.


§ 4.

Dem Präsidium liegt vor allem die Handhabung des Comments auf der
Kneipe ob; es hat -- selbst unter dem Comment stehend -- auf dem
Kneipabend unumschränkte Gewalt, Stoffmangel beschränkt seine Rechte
nicht. Es eröffnet und schließt den Kneipabend zu bestimmter Zeit und
überwacht die Bierskandale.


§ 5.

Die Gewalt des Fuchsmajors ist der des Präsidiums untergeordnet
und erstreckt sich nur auf die Füchse, während sich die Gewalt des
Kontrapräsidiums so weit erstreckt, als es das Präsidium vor Beginn der
Kneipe bestimmt.


§ 6.

Burschen sind die Mitglieder der Kneiptafel, die nach Erfüllung
bestimmter Voraussetzungen den herkömmlichen Fuchsenritt gemacht haben
und dann als vollberechtigte Glieder der Kneiptafel aufgenommen worden
sind.


§ 7.

Füchse sind die übrigen Mitglieder der Kneiptafel bis zu ihrer
erfolgten Burschung, meist bis zum Ende des zweiten Semesters. --
Füchse des ersten Semesters heißen krasse Füchse, die zweiten Semesters
Brandfüchse. -- Füchse haben sich gegen Burschen eines respektabeln und
ehrerbietigen Benehmens zu befleißigen.


3. Bierehre.


§ 8.

Im Zustand der Bierehre oder Bierehrlichkeit befindet sich ein Bursch,
wenn er sich im Vollbesitz aller Eigenschaften eines vollgültigen
Mitgliedes der Kneiptafel befindet.


§ 9.

Aus der Bierehre ergeben sich sämtliche Rechte an der Kneiptafel.


§ 10.

Die Bierehre wird verloren durch die Erklärung in den Bier-Verschiß.


§ 11.

Es wird fortgesoffen!!!


4. Kneipe.


§ 12.

Am Kopfe der Kneiptafel, bei dem gewöhnlich die Embleme (Wappen etc.)
an der Wand befestigt sind, befindet sich der Sitz des Präsidiums; ihm
gegenüber am untern Ende sitzt der Fuchsmajor, um den sich die Füchse
scharen.


§ 13.

Auf der Kneipe befindet sich eine Biertafel zum Anschreiben der
verhängten Strafen, ferner die B.-V.-Tafel zur Ankreidung der
Bierschisser.


§ 14.

Jeder Kneipabend zerfällt in offizielle Kneipe, Exkneipe und Fidulität;
die Exkneipe dauert meist bis Mitternacht, die Fidulität hierauf ~in
infinitum~.


§ 15.

Der Kneipabend wird vom Präsidium eröffnet mit den Worten: »~ad loca,
silentium! commercium incipit!~ Ein Schmollis, ihr Brüder!« worauf die
Corona mit »~fiducit~« antwortet. Dann kündigt das Präsidium das erste
Lied mit den Worten an: »Es steigt das erste Allgemeine!« und stimmt es
an. Nach Beendigung desselben ruft es: »~Cantus ex!~ Ein Schmollis, ihr
Brüder!« worauf die Corona »~fiducit~« erwidert. Darauf: »~Colloquium!~«

Der Kneipabend wird geschlossen mit den Worten: »Offizielle Kneipe
~ex~, Exkneipe bezw. Fidulitas ~incipit~!«




II.

Kneipgesetze.


1. Kommando.


§ 16.

Das Präsidium hat allein das Recht, zu jeder Zeit ~silentium~ zu
gebieten, welches sofort ~strictissime~ zu halten ist; außer dem
Präsidium darf nur der, welcher von demselben das Wort erhalten hat,
~silentium~ kommandieren und zwar unter der Formel »~silentium in
nomine!~«


§ 17.

Das Präsidium hat durch strenge Handhabung der ihm zu Gebote stehenden
Mittel alle Störungen zu unterdrücken, welche der allgemeinen
Gemütlichkeit zuwider sind. Nach seinem Ermessen jedoch kann es kleine
Störungen übersehen, wofern sie selbst zur Gemütlichkeit beitragen.


§ 18.

Jedes vom Präsidium ausgehende Kommando muß unbedingt befolgt werden.


§ 19.

Verläßt das Präsidium seinen Platz, so hat es ein Substitut zu ernennen
und falls es Insignien trägt, sie zu übergeben.


§ 20.

Das Präsidium der Exkneipe wird vom Präsidium der vorhergehenden
offiziellen Kneipe aus der Reihe der Burschen bestimmt.


§ 21.

Das Fuchsmajorat resp. Kontrapräsidium der Exkneipe wird vom Präsidium
derselben bestimmt; dazu können auch Brandfüchse genommen werden.


§ 22.

Für die Fidulität wird meist kein Präsidium ernannt; gegebenen Falles
wird es durch Acclamation erwählt.


2. Verbum.


§ 23.

Hat jemand irgend etwas vorzubringen, so bittet er das Präsidium um die
Erlaubnis dazu mit den Worten: »~Verbum peto~« oder »Bitte ums Wort.«
Dieses giebt seine Zustimmung mit den Worten: »~habes~,« andernfalls
sagt es: »~non habes~.«


§ 24.

Füchse haben sich an den Fuchsmajor zu wenden, der für sie beim
Präsidium darum nachsucht mit der Formel: »~Verbum~ rekommandiert ~pro
vulpe N. N.~,« worauf das Präsidium erwidert: »~Verbum~ diktiert (resp.
~non~ diktiert) ~pro vulpe N. N.~«


§ 25.

Das Präsidium kann jederzeit einem jeden das Wort entziehen.


3. Tempus.


§ 26.

Wer sich zeitweilig von seinem Platz am Kneiptisch entfernen will, muß
das Präsidium um Erlaubnis dazu bitten mit den Worten: »~Peto tempus.~«
Kehrt er zu seinem Platze zurück, so spricht er: »~Tempus ex.~« Füchse
erhalten ~tempus~ vom Fuchsmajor.


§ 27.

Während der Kneipe wird die Zeit nach Bierminuten gerechnet. 5
Bierminuten = 3 Zeitminuten.


§ 28.

Ohne besondere Erlaubnis, die nur das Präsidium erteilen kann, darf
kein Tempus über 5 Bierminuten ausgedehnt werden.


§ 29.

Hat das Präsidium allgemeines Tempus angekündigt, so ruht während
dieser Zeit jeglicher Comment.


§ 30.

Bei allem, was binnen oder nach bestimmter Zeit geschehen muß, wird
~tempus utile~ abgerechnet.


§ 31.

Als ~tempus utile~ gilt:

    ~a~) Allgemeines oder spezielles ~tempus~,
    ~b~) allgemeine Lieder,
    ~c~) Reden und Vorträge,
    ~d~) alle Bierfunktionen,
    ~e~) unverschuldeter Stoffmangel.


4. Silentium.


§ 32.

Silentium ist zu halten:

    ~a~) so oft es das Präsidium gebietet,
    ~b~) bei allen Kneipceremonien,
    ~c~) bei allen Reden und Liedern.


§ 33.

Das gebotene Silentium erstreckt sich stets nur auf den gerade
vorzunehmenden Akt.


§ 34.

~Silentium triste~ ist das nach irgend einer miserablen Leistung eines
Mitgliedes der Kneiptafel gebotene Stillschweigen als Ausdruck des
Bedauerns.


5. Gesang.


§ 35.

Die allgemeinen Lieder können nur vom Präsidium bestimmt werden.


§ 36.

Jeder ist verpflichtet, bei Liedern, Rundgesängen und Refrains nach
Kräften mitzusingen. Wer nicht singen kann, muß es vor der Kneipe dem
Präsidium mitteilen.


§ 37.

Das Präsidium ist berechtigt, einen oder mehrere zu einem Solo zu
verdonnern; Substitut ist nicht gestattet.


§ 38.

Nach Beendigung eines Liedes müssen sofort die Kommersbücher
geschlossen werden. -- Rundgesänge und Comments müssen auswendig
gesungen werden.


6. Vom Trinken.


§ 39.

Commentmäßiger Kneipstoff ist streng genommen _nur_ das Bier. Mit
Erlaubnis des Präsidiums und bei Angabe gewichtiger Gründe darf auch
Wein getrunken werden. In diesem Falle zählt Wein doppelt so viel als
Bier.


~a~) Bierimpotenz.


§ 40.

Damit niemand über seine Kräfte zu trinken genötigt werde und wenn er
Gründe hat, sich des Bieres zu enthalten, so hat er dies dem Präsidium
mitzuteilen und falls dieses die Gründe für stichhaltig erachtet,
wird der Betreffende auf bestimmte Zeit für bierimpotent (bierkrank)
erklärt. Zum äußern Zeichen muß über dem Bierglas des Bierimpotenten
ein angebrannter Fidibus liegen.


§ 41.

Bierimpotente stehen außerhalb des Comments; ziehen sie sich aber
Bierstrafen zu, so fahren sie mit dem doppelten Quantum an die
Biertafel.


~b~) Vom Spinnenlassen.


§ 42.

Wenn sich jemand gegen den Comment oder sonstwie verfehlt, so hat
jedes ältere Semester das Recht, das jüngere in die Kanne zu schicken
(steigen zu lassen; spinnen zu lassen; ihm ~ex pleno~ zu bieten); --
Füchse können niemand steigen lassen, während jeder Bursch sie in die
Kanne schicken kann. -- Gleiche Semester können sich nicht steigen
lassen.


§ 43.

Vorbedingung zu jedem Steigenlassen ist, daß man selbst Stoff hat:
Stoffpumpen, ebenso das Semesterpumpen, ist unstatthaft.


§ 44.

Das »Steigen« hat sofort und ohne Widerrede zu geschehen; geschieht
es nicht sofort, so heißt es: »In die Kanne! (>~Ex pleno!~<) Eins
ist eins, zwei ist zwei, drei ist eine böse Z--a--h--l!« Ist bis zum
Buchstaben »l« nicht getrunken, so folgt die Erklärung in B.-V.


§ 45.

Eine Begründung der Strafe des Steigenlassens kann erst nach dem
Trinken verlangt werden. Es muß so lange fortgetrunken werden, bis der
in die Kanne Schickende sich zu dem Kommando »Geschenkt« herbeiläßt;
dann ist ~a tempo~ abzusetzen; es braucht jedoch nicht mehr als ein
Ganzer getrunken zu werden.


§ 46.

Mit der Blume wird nicht gestiegen. Hat jedoch ein Fuchs sich dermaßen
verfehlt, daß es zu seinem Besten erscheint, ihn mit seiner Blume
spinnen zu lassen, so ist dies in Anbetracht des guten Zweckes
gestattet, wenn der Spinnenlassende beifügt: »ohne Blume zu verletzen.«


§ 47.

Hat der in die Kanne Geschickte nur noch einen Rest im Glase, so muß
der Spinnenlassende wenigstens einen Schluck mittrinken, widrigenfalls
ihm der B.-V. droht.


~c~) ~Pro poena~ trinken.


§ 48.

~Pro poena~ trinken ist das vom Präsidium zudiktierte Strafquantum
wegen Biervergehens; es muß sofort getrunken werden bis zu dem Kommando
»Geschenkt,« jedoch nur bis zu einem Ganzen.


7. Kneipnamen.


§ 49.

Auf der Kneipe darf jeder nur mit seinem Kneipnamen (Biernamen, Spitz)
angeredet werden. Wird jemand statt dessen mit seinem Familien- oder
einem sonstigen Namen angeredet, so ist er berechtigt, ohne Rücksicht
auf Semesterzahl dies durch Steigenlassen mit den Worten »wegen
Spitzverhunzung« zu ahnden.


8. Bierzeitung.


§ 50.

Die Bierzeitung (Kneipzeitung, Topfzeitung) ist eine Sammlung
humoristisch gehaltener Begebenheiten, in denen Mitglieder
der Kneiptafel eine Rolle spielen, ferner witzig-satirischer
Meinungsäußerungen über einzelne etc., die zur allgemeinen
Erheiterung vorgelesen wird. Es wird ein besonderer Redakteur
(Bierzeitungs-Redakteur) hierzu gewählt, der die einzelnen Beiträge
zusammenstellt und redigiert.




III.

Kneipceremonien.




~A.~ Gesellige Ceremonien.


1. Vor- und Nachtrinken.


§ 51.

Jeder hat das Recht, mit den Worten: »Komme dir etwas« (»Es kommt,
steigt dir etwas; ich komme, steige, trinke dir ein Stück; komme dir
meine Blume«) einem andern etwas vorzutrinken.


§ 52.

Jeder, dem etwas vorgetrunken wird (der »Honorierte«), kann das
vorgetrunkene Quantum annehmen oder nicht. Letzteres geschieht mit den
Worten: »Nicht acceptiert!« Jedoch gilt grundlose Verweigerung als
Beleidigung.


§ 53.

Nimmt der Angesprochene an, so hat er die Pflicht, binnen 5 Bierminuten
nachzukommen mit den Worten: »Prosit, komme mit,« oder wenn er nicht
sogleich mitkommen will, so annonciert er dies mit den Worten: »Prosit,
komme nach!« Das Nachtrinken wird dem Vortrinkenden angezeigt.


§ 54.

Es muß mit demselben Quantum, mit dem vorgetrunken wurde, auch
nachgekommen werden.


§ 55.

Ist der Honorierte innerhalb 5 Bierminuten, nachdem er das
vorgetrunkene Quantum angenommen hat, nicht nachgekommen (sei es, daß
er sich jetzt weigert oder es nur vergessen hat), so hat der, welcher
vorgetrunken hat, ihn darauf aufmerksam zu machen mit den Worten:
»N. N. getreten zum ersten.« Ist nach weitern 5 Bierminuten das
Nachtrinken nicht erfolgt, so heißt es: »N. N. getreten zum zweiten«
und schließlich: »Getreten zum dritten.«

Folgt er dieser letzten Aufforderung nicht und läßt die angegebene Zeit
unbenutzt, so kann ihm der Honorierende einen Bierjungen aufbrummen
oder ihn in B.-V. erklären lassen.


§ 56.

Füchse können Burschen nicht direkt treten, sondern müssen einen andern
Burschen geziemend ersuchen, dies für sie zu thun.


§ 57.

Man darf mit dem Quantum, mit dem man einem andern nachkommt, nicht
auch zugleich einem dritten vorkommen.


§ 58.

Vielerorts ist es dem einzelnen gestattet, allen Bierverpflichtungen,
die sich in 5 Bierminuten bei ihm angesammelt haben, auf einmal mit
einem Halben nachzukommen.


§ 59.

Trinkt man jemandem in seiner Abwesenheit nach, so muß man 2 Bierzeugen
haben.


§ 60.

Wird einem etwas »aufs Spezielle« vorgetrunken, was mit den Worten
geschieht: »N. N. es steigt, ich komme dir was auf dein Specielles,« so
steht es im Belieben des Betreffenden, ob er nachkommen will.


§ 61.

Glaubt aber der auf diese Weise Honorierte dem Vortrinkenden eine
Gegenehre erweisen zu sollen, so geschieht es mit den Worten: »N. N.
ich löffele mich, revanchiere mich.« -- Es kann der Honorierende dies
aber von vornherein ausschließen mit den Worten: »Aufs Specielle ohne
Löffelung« oder »~sine sine~.«


2. Übers Kreuz trinken.


§ 62.

Der Kreuz-Comment kommt in drei Modifikationen vor:

  ~a~) Das »übers Kreuz trinken« geschieht, um jemand besonders zu
    ehren, in folgender Weise:

        A. sagt: »N. komme dir was!«
        B. sagt: »N. komme dir was übers Kreuz vor!«
        Darauf sagt A.: »N. komme unterm Kreuz nach!«
        Darauf antwortet B.: »N. komme definitiv nach!«


§ 63.

  ~b~) Es geschieht, wenn man zweien nachzukommen hat, in folgender
    Weise:

        A. und B. kommen dem C. etwas!
        C. zu A.: »Komme dir nach!«
        C. zu B.: »Übers Kreuz vor!«
        B. zu C.: »Unterm Kreuz nach!«
        C.: »Ich schließe das Kreuz!«


§ 64.

  ~c~) Es beruht auf dem Gebrauch, daß man mit der Blume nicht
    nachtrinkt, und geht folgendermaßen vor sich:

        A. sagt: »N. N. es kommt dir meine Blume!«
        B. sagt: »N. N. meine Blume kommt dir übers Kreuz vor!«

Dann hat sowohl A. als auch B. dem andern noch einmal nachzukommen
mit der gewöhnlichen Formel. Man kann mit einer Blume bloß übers
Kreuz nachkommen, wenn eine Blume vorgetrunken wurde; doch ist niemand
gezwungen, die Blume übers Kreuz steigen zu lassen.


3. In die Welt trinken.


§ 65.

Einen Halben in die Welt trinken geschieht auf folgende Weise:

Das Präsidium oder auch sonst jemand aus der Corona trinken dem A.
einen Halben vor mit den Worten: »A. ich steige dir einen Halben in
die Welt vor!« -- A. kommt mit demselben Quantum nach und zugleich
einem andern vor mit den Worten: »Den Halben in die Welt nach, B. einen
Halben in die Welt vor!«


§ 66.

Kommt jemand binnen 5 Bierminuten nicht nach, so stimmt der
Vortrinkende den ~cantus~ an: »Wo bleibt der Halbe in die Welt etc.?«
Jedoch hat jeder Nachkommende sowohl wie das Präsidium das Recht,
den »Halben in die Welt« zu sistieren mit den Worten: »Halber in die
Welt unter den Tisch!« -- Es braucht niemand einen Halben in die Welt
zweimal anzunehmen.


4. Der Biergalopp.


§ 67.

Der Biergalopp geht auf folgende Weise vor sich:

Jeder präpariert sich auf einen Ganzen; das Präsidium trinkt seinem
Nachbar zur Rechten einen Halben vor, dieser ebenfalls sofort dem
Nachbar zur Rechten, und so geht es fort bis zum linken Nachbar des
Präsidiums, welcher dem Präsidium ebenfalls einen Halben vortrinkt.
Dieses kommt seinem linken Nachbar mit dem zweiten Halben nach,
letzterer wiederum seinem Nachbar zur Linken etc. bis zum rechten
Nachbar des Präsidiums.


5. In die Luft sprengen.


§ 68.

Das »in die Luft sprengen, sprengen, hochsetzen,« besteht darin, daß
mehrere zugleich eine Anzahl gleichgroße aber mindestens je einen
Halben betragende Quanta einem oder mehreren andern vorkommen. Dies muß
dem Gesprengten mit Angabe der Quanta vernehmlich und bevor zu trinken
begonnen wird angezeigt werden. Wer schon zu trinken angefangen hat,
bevor der Gesprengte »Prosit« gesagt und so die Annahme erklärt hat,
dessen Quantum zählt nicht mit.


§ 69.

Der Gesprengte muß von 5 zu 5 Bierminuten die Quanta nachkommen und
dies dem, der ihm die Sprengung angesagt hatte, mitteilen.


§ 70.

Das »in die Luft sprengen« kann auch, um jemanden auszuzeichnen, »aufs
Specielle« geschehen. Dieser hat sich jedoch dann mit einem guten Stück
zu löffeln.




~B.~ Rundgesänge und Comments.


§ 71.

1. Einleitungskantus.

Jeder Rundgesang oder Comment wird eingeleitet und geschlossen auf
folgende Weise:

    »Es geht (ging) ein ...
    An unserm Tisch herum
    Dreimal drei ist neune
    Wißt ja, wie ich's meine
    Zwanzig ist ja 2 × 10
    Laßt eine gehn, laßt eine gehn etc.«

Daran schließt sich nach dem Kommando und etwaigen Erläuterungen des
Präsidiums die betr. Ceremonie etc.


§ 72.

2. Der Rundgesang.

Beim Rundgesang singen alle:

    »Rundgesang und Gerstensaft
    Lieben wir ja alle,
    Darum trinkt mit Jugendkraft
    Schäumende Pokale.
    Bruder, deine Schönste heißt?«

Hier erhebt sich der rechte Nachbar des Präsidiums, singt den Namen
seiner Geliebten und trinkt seinen Rest. Der Chor fährt unterdessen
fort:

    »N. N. soll leben hoch,
    Am jüngsten Tage noch!
    :,: Sie lebe :,: sie lebe, lebe hoch!
    :,: Sie lebe :,: sie lebe, lebe hoch!«

Dann beginnt die Corona mit »Rund-Rund« und wiederholt dieses Wort so
oft, als Personen gesungen haben; doch kann das Präsidium auch früher
ein Zeichen geben, worauf wieder von allen gesungen wird: »Rundgesang
und Gerstensaft etc.« Die Ceremonie macht die Runde durch die Corona
bis zum Präsidium.


§ 73.

3. Der Bacchus-Comment.

Beim Bacchus-Comment singt die Corona:

        »Vivat, vivat, Bacchus, Bacchus lebe!
        Bacchus war ein braver Mann,
        Der zuerst der goldnen Rebe
        Süßen Nektar abgewann.
    Es leben die Schwarzem die Blonden, die Braunen,
        :,: Sie leben alle hoch!« :,:

Jetzt erhebt sich die vom Präsidium bestimmte Anzahl der zur Rechten
aufeinanderfolgenden Mitglieder mit dem Glase und singt:

    »Ob ich's wag' und ob ich's thu'
    Ob's die Herrn auch lassen zu?«

Der Chor antwortet:

    :,: »Hinunter mit dem Plunder :,:
        Hinunter mit ihm!«

Währenddessen trinken die Betreffenden ihren Rest; haben sie getrunken,
so singen sie:

    »Es ist geschehn!«

was der Chor bestätigt mit den Worten:

    »Wir alle haben's gesehn!«

Dann beginnt die Corona aufs neue: »Vivat« etc. Die Ceremonie macht die
Runde bis zum Präsidium.


§ 74.

4. Der ~En Angleterre~-Comment.

Beim ~En Angleterre~-Comment wird von allen gesungen:

        »~En Angleterre
        Nous irons
        Chercher la guerre
        Sans canons,
    :,: C'est pour la prouver
            De l'artillerie :,:
    :,: Brave soldatesca
            Tirez! Tirez! Tirez!~«

Bei »~brave soldatesca~« erhebt sich die vom Präsidium bestimmte
Anzahl der zur Rechten aufeinanderfolgenden Mitglieder der Kneiptafel
und trinkt bei »~tirez~« ihren Rest; das »~tirez~« wird so lange
wiederholt, bis sämtliche ihr Glas geleert haben. Dann fährt der Chor
fort:

    »~Ah! ce brave compagnon
    Qui sait tirez sans canon!~«

Diejenigen, welche leergetrunken haben, schlagen dabei im Takte die
Gläser auf den Tisch, dann beginnen alle wieder: »~En Angleterre
etc.~,« wobei diejenigen, welche schon getrunken haben, mit den Gläsern
auf den Tisch trommeln, bei »~brave soldatesca~« aber durch einen
Schlag mit dem Glase auf den Tisch abschließen; darauf geht der Comment
wie vorher weiter bis zum Präsidium.


§ 75.

5. Der deutsche Comment.

Beim deutschen Comment sind Ceremonien und Melodie genau die gleichen
wie beim französischen Text des ~En Angleterre~-Comments. Die deutschen
Worte lauten:

        »Auf mit dem Becher
        An den Mund!
        Auf und leert ihn
        Bis zum Grund!
    :,: Trinket und schlürfet
        Den köstlichen Trank :,:
    :,: Auf, tapfre Zecher! :,:
        Ziehet! Ziehet! Ziehet!
        -- -- -- -- -- -- -- --
        -- -- -- -- -- -- -- --
        Ha, das ist ein wackrer Mann,
        Der den Becher leeren kann!«


§ 76.

6. Der deutsche Hammer.

Beim deutschen Hammer singt die Corona:

    »Auf mit dem Hammer,
    Nieder mit ihm,
    Schmiedet das Eisen,
    So lang es noch warm ist,
    Schmiedet das Eisen
    So lang es noch glüht!«

Bei »Auf« erhebt sich die vom Präsidium bestimmte Anzahl der zur
Rechten aufeinanderfolgenden Mitglieder der Corona und trinkt bei dem
Wort »glüht« ihren Rest. Diejenigen, welche ausgetrunken haben, erheben
mit dem Worte »auf« ihr Glas, stoßen es mit dem Worte »nieder« auf den
Tisch und begleiten die Worte »schmiedet -- glüht« mit Stoßen, das Wort
»glüht« mit Trommeln.


§ 77.

7. Ins versoffene Lager.

Bei diesem Comment singen alle:

    »Ins versoffene Lager ziehen wir,
    Da giebt's schöne Mädchen, Wein und Bier!
    Wohlauf, Kameraden, ladet die Gewehre,
    Es gilt unserm Freunde, dem N. N. zur Ehre!
    N. N. gebe Feuer! -- Feuer! Feuer! Feuer! Feuer!«

Nach dem ersten »Feuer« erhebt sich der rechte Nebenmann des Präsidiums
und trinkt bei dem letzten »Feuer!« seinen Rest. Darauf reicht man sich
kreuzweise die Hände und singt:

        »Ihr Brüder zur Rechten,
        Ihr Brüder zur Linken,
        Wir wollen einander
        Ein Schmollis zutrinken!
    :,: Ihr Brüder Hallo!
        Macht's alleweil so!« :,:

Bei dem Wort »so« klatscht man in die Hände und schließt die Kette
wieder; beim wiederholten »so« wird mit Händeklatschen geschlossen.
Dann hebt der Comment von neuem an.

~NB.~ Bei einer größern Kneiptafel steht bei den Worten »N. N. gebe
Feuer!« nicht ein einzelner, sondern eine vom Präsidium bestimmte Zahl
zur Rechten aufeinanderfolgenden Mitglieder auf und trinkt bei »Feuer!«
ihren Rest, wobei der Name des linken Flügelmannes gesungen wird.


§ 78.

8. Der Summ-Comment.

Der Summ-Comment geht in folgender Weise vor sich:

Das Präsidium ruft: »Wer summt mit einem Viertel?« Wer singen will,
antwortet: »Summ!« darf es aber nur, wenn das Präsidium antwortet: »N.
N. ~habes~.« Nachdem einige gesungen haben, fragt das Präsidium: »Wer
summt mit einem Halben?« und schließlich: »Wer summt mit einem Ganzen?«
Wer gesungen hat, trinkt sofort sein betreffendes Quantum. Will niemand
mehr singen, so wird der Comment geschlossen.

Für jeden Summ-Comment bestimmt das Präsidium mehrere Mitglieder der
Kneiptafel als Refrainkommission, die nach jedem Liede einen passenden
Refrain anzustimmen hat.


§ 79.

9. Der Lebe-Liebe-Comment.

Beim »Lebe-Liebe-Comment« singt die ganze Corona:

    »Lebe, liebe, trinke, lärme
    Und bekränze dich mit mir,
    Härme dich, wenn ich mich härme
    Und sei wieder froh mit mir!«

Auf »Lebe« stößt das Präsidium mit seinem Nachbar zur Rechten an,
auf »Liebe« dieser mit dem nächsten etc. bis zum Ende des Liedes.
Derjenige, bei dem das Lied endet, trinkt seinen Rest und beteiligt
sich nicht mehr am Gesange. Sein rechter Nachbar beginnt den Rundgesang
von neuem. Der Gesang wird so lange fortgesetzt, bis nur noch drei
Mitglieder der Kneiptafel Bier haben. Diese drei singen darauf mit
verteilten Rollen das Lied: »Es hatten drei Gesellen« etc.


§ 80.

10. Der Liebes-Comment.

Beim Liebes-Comment dürfen nur Liebeslieder gesungen werden. Das
Präsidium bestimmt ein Mitglied der Kneiptafel, welches anfängt; dann
wird der Reihenfolge nach gesungen, jedoch nur, nachdem das Präsidium
~vivat sequens~ gerufen hat. Das Präsidium darf auch einen oder mehrere
übergehen. Wer kein Lied singt, stärkt sich mit einem Halben und wem
kein Lied einfällt, während das Präsidium 1, 2, 3 zählt, ebenfalls mit
einem Halben.


§ 81.

11. Der Lieblings-Comment.

Der Lieblings-Comment unterscheidet sich vom Liebes-Comment nur
dadurch, daß nicht ausschließlich Liebeslieder, sondern von jedem
einzelnen sein Leiblied gesungen wird.


§ 82.

12. Der Abc-Comment.

Der Abc-Comment geht auf folgende Art vor sich:

Das Präsidium befiehlt dem einzelnen, ohne sich jedoch an eine
bestimmte Reihenfolge zu halten, ein Lied zu singen, das mit einem vom
Präsidium bestimmten Buchstaben anfängt. Wer kein entsprechendes Lied
weiß, nachdem das Präsidium 1, 2, 3 gezählt hat, zahlt einen Halben als
Fiskus; er hat aber das Recht, das Präsidium um Nennung eines Liedes
mit dem betreffenden Buchstaben zu bitten. Kann dieses der Forderung
nicht entsprechen, so zahlt es ebenfalls einen Halben, andernfalls
zahlt der Fragesteller den zweiten Halben.


§ 83.

13. Der Städte-Comment.

Beim Städte-Comment singt jeder der Reihe nach, vom rechten Nachbar
des Präsidiums angefangen, nach der Melodie: »Und in Jene, da lebt's
sich ~bene~ etc.« einen selbstgemachten Vers, der sich auf eine vom
Vordermann genannte Stadt zu reimen hat. -- Wer einen solchen Vers
nicht zustande bringt, zahlt einen Halben.


§ 84.

14. Der Stech-Comment.

Beim Stech-Comment wird (bei Burschen vom Präsidium, bei Füchsen vom
Fuchsmajor) durch einen Stich mit dem Schläger jedem der Reihe nach,
von rechts angefangen, das Kommersbuch aufgeschlagen. Jeder hat das
hierdurch getroffene Lied nach eigner Melodie (jedenfalls aber _nicht_
mit der dem betreffenden Lied zukommenden) zu singen. Das Präsidium
bezw. der Fuchsmajor bestimmt, wenn auf den zwei offenen Seiten
verschiedene Lieder stehen, den zu singenden Kantus mit dem Rufe:
rechts, links, oben, unten.


§ 85.

15. Der Veilchen-Comment.

Der Veilchen-Comment geht auf folgende Weise vor sich:

Die ganze Corona singt:

    »Freut euch des Lebens,
    Weil noch das Lämpchen glüht,
    Pflücket die Rose,
    Eh' sie verblüht!«

Statt nun weiter zu singen: »man schafft so gern -- -- findet sie,«
wird ein von jedem einzelnen der Reihe nach improvisierter Vers
eingefügt und von dem Betreffenden in der fortlaufenden Melodie Solo
gesungen, worauf dann die Corona einfällt mit:

    »Und läßt das Veilchen unbemerkt,
    Das dort am Wege blüht!«

Wer keinen Vers zustande bringt, zahlt einen Halben.


§ 86.

16. Der Hans-Comment.

Die Grundlage des Hans-Comment bildet der Vers:

    »Unser Hans hat Hosa an
    Und dia sind blau;
    Schnell wie der Wind weht,
    Und wie der Hahn kräht;
    Unser Hans hat Hosa an
    Und dia sind blau.«

Alles wird allgemein gesungen mit Ausnahme der Worte: »blau, weht,
kräht, blau.« Während die Worte gesungen werden: »Und dia sind,«
»Schnell wie der Wind,« »Und wie der Hahn,« trinkt jeder der Reihe
nach, rechts vom Präsidium angefangen, bei jeder Zeile ein anderer, und
muß dann das Wort singen: »blau, weht, kräht, blau.«


§ 87.

17. Der Allah-Comment.

Beim Allah-Comment singt das Präsidium oder ein von diesem bestimmter
Solo:

    »Allah ist groß!«

und begiebt sich dabei in eine bestimmte Stellung, die von der Corona
unter dem allgemeinen Gesange

    :,: »Und Mohammed, und Mohammed
        Ist sein Prophet« :,:

nachgemacht wird. Nach Ausführung verschiedener ulkiger Stellungen, die
in der Willkür des Vorsängers liegen, kehrt man in die ursprüngliche
Stellung zurück.


§ 88.

18. Der Relativum-Comment.

Es erhebt von der Rechten des Präsidiums an die bestimmte Anzahl mit
Ganzen.

Die Corona singt:

    :,: »Dat Relativum ~Qui~, ~quae~, ~quod~ :,:
        ~Qui~: Dat sünd wi! (deuten auf sich)
        ~Quae~: Dat is hä! (deuten auf die Stehenden)
        ~Quod~: is dä Pott
        Den hä utsupen mott!«

Bei den beiden letzten Versen wird im Takte auf den Tisch gehämmert und
der letzte Vers oder auch nur das Wort »mott« so lange wiederholt, bis
die Betreffenden ihren Rest getrunken haben.


§ 89.

19. Der Fürst von Thoren.

Ein Bierfaß wird als Fürstenthron auf den Tisch gestellt. Das jeweilige
Präsidium setzt sich auf das Faß, alle andern stellen sich in einer
Reihe auf, die Gläser in der Hand. Hierauf wird das Lied: »Ich bin der
Fürst von Thoren« in folgender Weise gesungen:

    1. Strophe vom Fürsten,
    2. Strophe von allen übrigen mit Ausnahme des Fürsten,
    3. Strophe wieder vom Fürsten,

dann bewegt sich unter fortwährendem Absingen der 4. Strophe die
aufgestellte Reihe um den Fürsten herum und jeder reicht diesem der
Reihe nach das geöffnete Deckelglas zum Trinken dar, welches er dann
auf der linken Seite vom Fürsten wieder empfängt. Nachdem in dieser
Weise die ganze Reihe vorbeigezogen, singt der Fürst die letzte
Strophe Solo bis: »Ich leg' es nun in N. N.s Hand,« wodurch er seinen
Nachfolger bestimmt. Dieser nimmt die gleiche Ceremonie vor. Der
Fürstenthron wird zuerst in Besitz genommen vom Präsidium, dann von den
Burschen der Kneiptafel, Füchse sind ausgeschlossen. Will der Fürst die
Ceremonie schließen, so singt er: »Ich leg' es nun in niemands Hand.«


§ 90.

20. Der Pappenheimer.

Das Präsidium kommandiert: »Silentium! es präpariert sich der
Pappenheimer; N. N., auf!« Dann setzen sich beide auf die Stuhllehne
und singen nach der Melodie »Schier dreißig Jahre«:

              :,: Wir steigen :,:
            :,: Einen Halben in die Welt :,:
    :,: Warum sollten wir nicht steigen einen Halben in die Welt? :,:
            Einen Halben in die Welt.
              Bei Wein und Bier,
            Lustige Pappenheimer sind wir;
              Bei Bier und bei Wein,
            Lustige Pappenheimer wollen wir sein.
            :,: General Pappenheim :,:
              :,: Der soll leben :,:
            :,: General Pappenheim :,:
              :,: Er lebe hoch! :,:

Jetzt wird getrunken; darauf ernennen sich beide ein Substitut und
alle vier singen wieder; dann ernennen sich diese vier wieder weiter
vier Substitute und singen von neuem etc., bis alle daran waren. Ist
dies geschehen, so erhebt sich die ganze Corona auf den Tisch und
singt: »Wir steigen einen Halben :,: einen Halben, überm Tisch« etc.
:,: Bei dem letzten Hoch werden alle Gläser geleert. Hierauf duckt
sich die ganze Corona unter den Tisch und singt mit gedämpfter Stimme:
»Wir steigen einen Halben unterm Tisch« etc. Hierauf kommandiert das
Präsidium zu Ehren des Generals Pappenheim einen Raketensalamander und
nach dessen Beendigung »Pappenheimer ~ex~.«


§ 91.

21. General Laudon.

Die ganze Kneiptafel singt:

    »General Laudon, Laudon rückt an,
    General Laudon, Laudon rückt an.
    Mit 600000 Mann
    Rückt General Laudon an.
    General Laudon, Laudon rückt an.«

Darauf werden von den einzelnen Mitgliedern der Corona, vom rechten
Nachbar des Präsidiums angefangen, folgende Kommandos abgegeben:

»Halt! -- Werda! -- Ronde! -- Was für 'ne Ronde! -- Kneipronde --
Schnapsronde! -- Wer thut die Ronde? -- General Laudon! -- Raus! --
Stillgestanden! -- Gewehr auf! -- Achtung, präsentiert das Gewehr! --
Gewehr auf Schulter! -- Gewehr ab! -- Weggetreten!«

Und zwar wird, nachdem das Lied einmal gesungen ist, zunächst nur
das erste Kommando gerufen, darauf nach Wiederholung des Liedes die
früheren Kommandos und das folgende dazu. Variationen der Kommandos
sind je nach Größe der Corona zulässig.


§ 92.

22. Der Bruder Liederlich.

Die ganze Kneiptafel singt:

    :,: »Bruder Liederlich, Bruder Liederlich,
        Warum sauft Ihr denn so fürchterlich?« :,:

Hier erheben sich die vom Präsidium zu seiner Rechten Bestimmten und
singen:

    »Ei, :,: was können wir dafür, :,:
    Daß uns schmeckt so gut der Bier, der Bier;
    :,: was können wir dafür, :,:
    Daß uns schmeckt so gut der Bier?«

Die Corona singt darauf:

    »Aus euch, liebe Burschen (Füchse) kann niemals was werden,
    Aus euch, liebe Burschen (Füchse) kann nochmal was werden,
    Schluck, Schluck, Schluck, den ersten Schluck!«

Hier trinken die Betreffenden einen Schluck, dann singen sie:

    »Ei, wie schmeckt das Bier so ~bene~!«

Darauf singt die Corona:

    »Schluck, Schluck, Schluck, den zweiten Schluck!«

Die Betreffenden trinken wieder einen Schluck und singen dann:

    »Sind wir nicht Gambrini Söhne!«

Die Corona singt nun:

    »Schluck, Schluck, Schluck, den letzten Schluck!«

Die Betreffenden trinken hierauf ihr Glas leer und die Corona singt
weiter:

    »Sie haben brav gehoben,
    Drum wollen wir sie loben;
    Im Glas ist nichts geblieben,
    Drum wollen wir sie lieben!
    Bruder Liederlich, Bruder Liederlich,
    Warum sauft Ihr denn so fürchterlich!«

Der Comment geht weiter und diejenigen, welche getrunken haben,
trommeln bei den Worten: »Sie haben brav gehoben -- fürchterlich« mit
den Gläsern auf dem Tisch. Die Ceremonie geht rund bis zum Präsidium.


§ 93.

23. Lasset die feurigen Bomben erschallen.

Bei gegebener Gelegenheit wird zu Ehren eines Mitgliedes der Kneiptafel
gesungen:

    »Lasset die feurigen Bomben erschallen,
    Piff, paff, puff, vivalleralala!
    Unser Bruder N. N., der soll leben,
    Es lebe das ganze N. N.'sche Haus!
    Und sein Mädchen auch daneben,
    Drum trink er jetzt sein Gläschen aus!
    Aus! Aus! Aus!«

Währenddessen trinkt der Honorierte seinen Rest, dann fährt die Corona
fort:

    »Leeret die Gläser, schenkt sie wieder ein!
    Laßt uns alle fidele Brüder sein!«


§ 94.

24. Der Semester-Salamander.

Nach dem Einleitungskantus kommandiert das Präsidium: »1. Semester!«

Ein Mitglied der Kneiptafel im 1. Semester erhebt sich und spricht:
»Es erhebe sich das 1. Semester und reibe mit mir auf das Wohl aller
nachfolgenden ehrwürdigen Semester einen urkräftigen Salamander!«

Hierauf kommandiert das Präsidium: »2. Semester!«

Ein Vertreter des 2. Semesters spricht: »Es erhebe sich das 2. Semester
und reibe mit mir auf das Wohl aller vorhergegangenen glorreichen und
aller nachfolgenden ehrwürdigen Semester einen urkräftigen Salamander!«

Darauf kommt das 3. Semester an die Reihe etc.

~NB.~ Die Füchse, eventuell die Corona reiben auf Kommando des
Präsidiums mit.


§ 95.

25. Der Raketen-Salamander.

Der Raketen-Salamander geht auf gleiche Weise vor sich wie der
feierliche Salamander bis zum ersten Kommando 1, 2, 3 nach dem Trinken.
Das Präsidium ruft dann dreimal nacheinander: »Erste (bezw. zweite,
dritte) Rakete steigt!« Die Corona ahmt jedesmal das Zischen einer
aufsteigenden Rakete nach und verleiht der Bewunderung darüber durch
ein lautes »Ah« Ausdruck. Dann: »Raketen-Salamander ~ex~!«


§ 96.

26. Der Feuer-Salamander.

Er verläuft folgendermaßen:

_Kommando_: Achtung!

        (_Ausführung_: Das Glas wird ergriffen.)

Kameraden, es brennt!

    (Das Glas wird kreisend auf dem Tische gerieben, wobei die
    einzelnen brummend Signale und Kommandos nachahmen.)

Spritz' -- fertig!

        (Das Glas wird zum Mund geführt.)

Los!

        (Das Glas wird geleert.)

Achtung! Protzt ab!

        (Ein Schlag mit dem Glas auf den Tisch.)

Vorwärts! Führer links -- Marsch!

    (Es wird mit dem Glase das Signal: »Kamerad komm!« getrommelt
    und auf das Kommando:)

Trab -- Marsch!

        (in Wirbel übergegangen.)

Compagnie -- Halt!

        (Das Glas wird erhoben.)

Auf der Stelle ruht!

        (Aufschlag auf den Tisch.)


§ 97.

27. Der Schweizer-Salamander.

Die Kommandos beim Schweizer-Salamander lauten:

»Standet uff ihr Chaiba! de recht Hand an de rechta Schankul, de link
Hand an de linka Schankul! de recht Hand ans Gläsli! De link Hand uff
de Tisch! De Dackchel ufi! 's Gläsli ans Mul! Sufet ihr Chaiba! no emol
ihr Chaiba! Sufet us ihr Chaiba! 's Gläsli uff de Tisch! De Dackchel
zu! De recht Hand an de linka Schankul! De link Hand an de rechta
Schankul! So jetzt hocket abi, ihr Chaiba!«


§ 98.

28. Der Bierwalzer.

Zur Melodie des Bierwalzers wird bei der 1. Strophe das »la, la,
la« mitgesungen. Bei den Worten »Hat sie!« »Ist sie!« wird mit dem
Hausschlüssel ans Glas geklopft, ebenso von den Worten: »O jerum« an
bis zum Schluß.

Bei der 2. und den folgenden Wiederholungen wird nach Kommando
gestampft, gepfiffen, getrommelt, mit den Gläsern geklappert etc.


§ 99.

29. Tischhospiz.

Tischhospize sind bestimmte Lieder oder Strophen, die auf Kommando des
Präsidiums von den Mitgliedern der einzelnen Tische gesungen werden.


§ 100.

30. Der Fiskus.

Fiskus ist ein Bierquantum, das gemeinsam getrunken wird, und zwar auf
folgende Weise:

Die Gläser werden in gerader Linie vor dem Präsidium aufgestellt
und zwar so, daß abwechselnd die Henkel nach rechts und nach links
gerichtet sind. Darauf sagt das Präsidium: »Es ist ein Fiskus
angetanzt, ich lasse ihn kreisen unter Absingen des Liedes ...« oder
»unter Absingung des N.-Comments.« Hierauf verteilt das Präsidium die
einzelnen Gläser, nachdem es sie angetrunken, unter die Corona. Die
Gläser werden mit offenen Deckeln und ohne den Tisch zu berühren dem
Nachbar gereicht mit den Worten: »Prosit Fiskus!« Die geleerten Gläser
werden mit geöffneten Deckeln in derselben Weise vor dem Präsidium
aufgestellt, wie vorher die vollen. Derjenige, der den letzten Rest
trinkt, sagt: »~Fiscus ex!~« Das Präsidium ruft nun: »Fuchs N. N. zähle
die Leichen!« Der Fuchs steigt auf den Tisch und klappt laut zählend
die Deckel zu.




~C.~ Bierspiele.


§ 101.

Bierspiele sind Veranstaltungen, bei denen für jeden Fehler oder auch
auf Grund persönlichen Pechs das einzelne Mitglied der Kneiptafel
zu einer vom Präsidium bestimmten Strafe verdonnert wird. Die
angelaufenen Quanta werden auf der Biertafel angekreidet und gemeinsam
getrunken.


§ 102.

1. Der Graf von Luxemburg.

Diesem Bierspiel liegt das Lied zu Grunde:

    :,: »Der Graf von Luxemburg,
      Hat all sein Geld verjuckt. :,:
    :,: Hat 100000 Thaler
      In einer Nacht verjuckt!« :,:

Es werden auf einer Tafel für die Worte: »Graf,« »Luxemburg,«
»Geld,« »verjuckt,« »100000,« »Thaler,« »Nacht« entsprechende Bilder
gezeichnet. Das Präsidium bestimmt nun einen, der, während das Lied
gesungen wird, mit einem Stock auf das betreffende Bild zu zeigen
hat. Zeigt der Betreffende auf ein falsches Bild, so fährt er mit dem
bestimmten Quantum bei.


§ 103.

2. Die Bieruhr.

Die Bieruhr geht folgendermaßen vor sich:

Das Präsidium teilt die Corona nach Tischen ab. Jede Abteilung macht
für ihren Bereich mit Kreide einen Kreis auf den Tisch, die Anzahl der
Radien entsprechend der Personenzahl. Im Centrum eines jeden Kreises
wird ein Schlüssel eingesetzt; auf Kommando des Präsidiums wird der
Schlüssel gedreht. Derjenige, bei welchem der Bart des Schlüssels
stehen bleibt, erhält einen Bierstrich, was solange fortgesetzt wird,
bis jeder wenigstens einen solchen hat. Dann erfolgt vom Präsidium die
Mitteilung des zu zahlenden Quantums.


§ 104.

3. Der Hammerschmied.

Dem Hammerschmied liegt das Lied zu Grunde:

      »Es ist ja kein Dörflein so klein,
    Ein Hammerschmied muß ja drin sein,
    Zieh', zieh' Hammerschmied
    Und laß es wacker laufen;
    So, so ist's eben recht,
    So wirst du dich besaufen!«

Die folgenden Strophen werden von einem durchs Präsidium bestimmten
Solosänger vorgetragen.

Die zweite Strophe wird mit a gesungen:

    »As ast ja kan Darflan sa klan,
    An Hammarschmad maß ja dran san« etc.

Die 3. Strophe mit e:

    »Es est je ken Derflen se klen
    En Hemmerschmed meß je dren sen« etc.

und so fort mit i, o, u, au etc. etc.

Jeder Fehler eines Solosängers wird angemerkt und je nach der Anzahl
der Bierstriche bestimmt sich der Beitrag zum Fiskus.


§ 105.

4. Hinterm Ofen.

Es liegt diesem Bierspiel das Lied zu Grunde:

    »Hinterm Ofen
    Liegt ein alter Ranzen;
    Seht einmal den Ranzen an,
    Wie der Ranzen tanzen kann!«

Für die folgenden Strophen werden vom Präsidium Solosänger bestimmt.

  2. Strophe: Die Silben »O, Ran, tan« werden weggelassen.

  3. Strophe: »fen, zen« wird ausgelassen.

  4. Strophe: »Ofen, Ranzen, tanzen« bleibt weg.

  5. Strophe: »Ofen, Ranzen, tanzen« wird gesungen, alles andere
    mit stummen Lippenbewegungen.

  6. Strophe: »Ofen, Ranzen, tanzen« wird gepfiffen, alles andre
    ausgelassen.

  7. Strophe: »Ofen, Ranzen, tanzen« wird gesungen, das andere
    gepfiffen.

  8. Strophe: »Ofen, Ranzen, tanzen« wird gemimt, das andere
    gesungen.

  9. Strophe: wie 1. Strophe.

Jeder Fehler wird mit einem Bierstrich geahndet und nach deren Anzahl
das zum Fiskus beizutragende Quantum bestimmt.




~D.~ Biergerichtliche Ceremonien.


1. Das Stangenabfassen.


§ 106.

Niemand darf mit offenem Deckelglas am Biertisch sitzen. Die Blume muß
binnen 5 Bierminuten angetrunken sein, widrigenfalls das Glas abgefaßt
werden darf. -- Dem Präsidium kann das Glas nicht abgefaßt werden.


§ 107.

Beim Abfassen wird also verfahren:

Der Abfassende nimmt das betreffende Glas dem Eigentümer weg und trinkt
es selbst aus oder seinem Nachbarn zur Rechten zu, mit den Worten:
»Abgefaßte Stange von N. N.« Jeder Folgende wiederholt beim Weitergeben
und -trinken diese Worte. Niemand darf übersprungen werden und so macht
die Stange, ohne den Tisch zu berühren, mit geöffnetem Deckel die Runde
und wird mit einem schäbigen Miste dem Eigentümer wieder vorgesetzt mit
den Worten: »Abgefaßte Stange von N. N. zurück!«


§ 108.

Die abgefaßte Stange darf nicht an dem Eigentümer vorbeigereicht
werden und es muß daher dessen Nachbar zur Linken, selbst wenn er der
Abfassende ist, dieselbe bis auf den schäbigen Mist austrinken.


§ 109.

Jeder der diesen Bestimmungen zuwiderhandelt oder Formfehler begeht,
zahlt die abgefaßte Stange.


§ 110.

Gesetzte Stangen dürfen nicht abgefaßt werden.


2. Das Tempeln.


§ 111.

Läßt jemand ein Glas, dessen Blume bereits abgetrunken ist, offen
stehen ohne dasselbe anzufassen, so hat jeder das Recht, sein Glas auf
das geöffnete zu setzen und die Corona mit den Worten: »Füchse herbei!«
aufzufordern, dasselbe zu thun, bis von irgend einem der Deckel des
obersten Glases zugeschlagen wird. Der Inhaber des untersten Glases
zahlt die sämtlichen aufgesetzten Gläser.


§ 112.

Hierher gehört auch der Fuchsenmist: Jeder Fuchs hat das Recht, einem
Mitgliede des Burschensalons ein Glas unter dem Rufe: »Fuchsenmist!«
abzufassen, falls dasselbe die Hand nicht ans Glas gelegt hat. Der
betreffende Fuchs hat das Glas völlig zu leeren. Jeder Zuwiderhandelnde
hat das Glas zu zahlen.

Der Fuchsmajor hat die Pflicht, zu verhüten, daß dieser Brauch nicht in
Ungebührlichkeiten ausarte.


3. Biermensuren.


§ 113.

Die Biermensur ist ein Wettstreit im Schnelltrinken. Wer sich in seiner
Bierehre verletzt fühlt (was durch einen Tusch geschieht), kann den
Beleidiger hierzu veranlassen, um sich so Genugthuung zu verschaffen.


§ 114.

Ein Fuchs kann einen Burschen nicht zu einer Biermensur veranlassen.


§ 115.

Ein Tusch (Verletzung der Bierehre) sind die Äußerungen: »Du bist
gelehrt,« »Du bist Doktor,« »Du bist Papst,« »Bierjunge.«


~a~) Biersuiten.


§ 116.

Auf die Tusche »Gelehrt,« »Doktor,« »Papst« muß man binnen 5
Bierminuten fordern oder überstürzen, d. h. mit schwererem Tusch
antworten.


§ 117.

Bei »Gelehrt« hat jeder Teil einen Halben zu trinken, bei »Doktor«
einen Ganzen, bei »Papst,« zwei Ganze.


§ 118.

Nachdem es das Präsidium gestattet hat, finden sich beide Teile,
jeder mit seinem Sekundanten, zusammen. Ein Unparteiischer macht die
Waffen (Gläser) gleich und kommandiert: »Auf die Mensur! Ergreift die
Gelehrten! resp. Doktoren! resp. Päpste! Stoßt an! Los!«


§ 119.

Wenn einer vor dem Kommando »Los« trinkt, werden die Waffen gewechselt.


§ 120.

Wer zuerst sein geleertes Glas auf den Tisch gesetzt hat, wird vom
Unparteiischen mit Berücksichtigung der Blutung und Nagelprobe als
Sieger erklärt.


§ 121.

Mancherorts (Norddeutschland) wird bei schwereren Bierbeleidigungen auf
»Kleiner Ocean« oder »Großer Ocean!« gefordert. -- Kleiner Ocean = 6
Ganze; Großer Ocean = 12 Ganze.


~b~) Bierjunge.


§ 122.

Ist jemand mit »Bierjunge« tuschiert worden (ein Bierjunge aufgebrummt
worden), so kann der Beleidigte nicht mehr überstürzen, sondern muß
fordern.


§ 123.

Der Bierjunge wird folgendermaßen ausgefochten:

Es wird beim Präsidium angefragt: »Ziehen Bierjungen?« Das Präsidium
erwidert: »Ziehen,« resp. »nicht.« Nun ernennt der Aufgebrummte zur
Entscheidung einen Burschen als Unparteiischen, der zwei Gläser für die
Paukanten füllen läßt. Dann beginnt er:

»Sind die Paukanten da?« Die Corona erwidert: »~Adsunt~ (resp. ~non
adsunt~)!«

Unparteiischer: »Waffen ans Licht! Sind die Waffen gleich?«

Corona: »~Sunt~ (resp. ~non sunt~)!« Im letzteren Falle kommandiert der
Unparteiische: »N. N. trinkt!«

Unparteiischer: »~Arma sunt paria!~ Wechselt die Waffen! Stoßt an! Der
Aufgebrummte zählt eins!«

Aufgebrummter: »Eins!«

Gegner: »Zwei!«

Aufgebrummter: »Drei!«

Auf »drei« leeren die Paukanten ihre Gläser; wer zuerst ausgetrunken
hat, ruft sofort: »Bierjunge!« Danach, sowie mit Berücksichtigung der
Blutung und Nagelprobe entscheidet der Unparteiische den Sieg mit
den Worten: »Ich erkläre N. N. für angeschissen.« Der Besiegte hat
beide Gläser zu zahlen, bei Unentschiedenheit zahlt jeder sein Glas.
Appellation ans Biergericht ist zulässig.


4. Biergericht.


§ 124.

Biergericht ist eine von einem Mitglied der Kneiptafel beantragte
Gerichtsbarkeit (bestehend aus einem Richter und zwei bis vier Räten)
für alle vom Präsidium noch nicht bestraften Vergehen gegen Comment
und Ordnung oder auch berufen wegen einer ungerechten Verfügung eines
einzelnen.


§ 125.

Der Verlauf eines Biergerichts ist folgender:

Der Ankläger bittet ums Wort und fragt: »Ziehen Bieranklagen?« Das
Präsidium erwidert: »Bieranklage zieht (nicht)!« Der Ankläger fährt
fort: »Bieranklage in Bänken gegen N. N. wegen ... (Angabe des
Grundes). Bierrichter sei N. N.« Hierauf ernennt das Präsidium die Räte
und der Bierrichter spricht nun: »Silentium! Ein hochweises Biergericht
hat sich konstituiert. Angeklagter ~citatus~, eins ist eins, zwei
ist zwei, drei ist drei oder du fährst bei!« Bis »drei« hat sich der
Angeklagte mit »~adsum~« zu melden.

Der Bierrichter fragt nun: »Was hat der Ankläger vorzubringen gegen
den unglückseligen N. N.?« Der Ankläger stellt seine Klage mit dem
~petitum poenae~ und nennt seine Zeugen. Der Angeklagte wird dann zur
Verteidigung aufgefordert; er repliziert und nennt auch seine Zeugen.

Bierrichter: »Silentium! Die Akten in Sachen N. gegen N. sind hiermit
geschlossen!« Darauf folgt die Beweisaufnahme. Zuerst werden die
Zeugen des Klägers vernommen, dann die des Angeklagten, die ihren
Mann be- bezw. entklötigen, d. h. für oder gegen ihn sprechen (be =
~pro~; ent = ~contra~). Sonstige Beweismittel sind Sachverständige
und richterlicher Augenschein. -- Alle Aussagen gehen auf Cerevis (=
höchste Beteuerungsformel des bierehrlichen Studenten).


§ 126.

Bei den Beratungen und Entschließungen des Biergerichts entscheidet
absolute Stimmenmehrheit.


§ 127.

Als Strafen verhängt das Biergericht Fiskus und Bier-Verschiß.


§ 128.

Die Urteilsverkündigung lautet: »Silentium! Ein hochweises Biergericht
erkennt in Sachen N. contra N. für Recht, daß ... Von Rechts wegen!
~Clausa sunt acta.~ Ein hochweises Biergericht löst sich hiermit auf!«


§ 129.

Macht der Ankläger einen Formfehler, so wird seine Anklage unter den
Tisch geschlagen; macht der Bierrichter einen Fehler, so wird er vom
Präsidium verdonnert.


§ 130.

Jedes klagbare Faktum, das nicht binnen 5 Bierminuten eingeklagt ist,
gilt als verjährt, ~tempus utile~ abgerechnet.


§ 131.

Bierzeuge muß jeder Bierehrliche, Bierrichter jeder bierehrliche Bursch
sein.


§ 132.

Das Präsidium hat jederzeit das Recht, das Biergericht unter den Tisch
zu schlagen.


5. Bierkonvent oder Femgericht.


§ 133.

Ist der Ankläger, Angeklagte oder einer der Zeugen mit dem Urteil des
Biergerichts unzufrieden, so kann er innerhalb 5 Bierminuten an ein
Femgericht appellieren.


§ 134.

Das Femgericht besteht aus drei bis fünf an der Sache nicht beteiligten
Burschen. Seine Verhandlungen sind geheim.


§ 135.

Es ist weder in der Form noch dem Strafmaß an bestimmte Regeln
gebunden. Gegen seine Urteile ist keine Berufung mehr möglich. Während
der Verhandlungen trinken die Mitglieder der Feme auf Kosten des
Verdonnerten (Fiskus).


6. Bier-Verschiß (B.-V.).


§ 136.

Der B.-V. ist die Absprechung der Bierehre und aller mit ihr
verknüpften Rechte gegenüber einem Mitglied der Kneiptafel. -- Es giebt
einen einfachen, doppelten und dreifachen B.-V.


§ 137.

Es ist das Recht eines jeden bierehrlichen Burschen, einen andern in
B.-V. zu stecken.

§ 138.

In B.-V. fährt:

~a~) Wer in grober Weise Bier vergeudet,

~b~) Wer sein Cerevis falsch giebt,

~c~) Wer sich gegen Anordnungen des Präsidiums auflehnt oder eine von
ihm diktierte Strafe nicht annimmt,

~d~) Wer mit Bierschissern irgend welche Gemeinschaft hat,

~e~) Wer ein vorgetrunkenes Quantum nicht annimmt oder nach dreimaligem
Treten nicht nachkommt,

~f~) Wer auf das übliche Kommando hin nicht in die Kanne steigt,

~g~) Wer das was er einem andern nachkommt zugleich einem dritten
vorkommt,

~h~) Wer einen Bierjungen nicht binnen 5 Bierminuten auspaukt.


§ 139.

Die B.-V.-Erklärung geht folgendermaßen vor sich:

»Silentium! N. ist in B.-V.! Ein bierehrlicher Fuchs kreide ihn an!«
oder »ich kreide ihn selbst an!« Jeder bierehrliche Fuchs, der nicht
sofort ankreidet, fliegt sofort in B.-V. -- Das Angekrittensein an der
B.-V.-Tafel ist das äußere Zeichen, daß der Betreffende in B.-V. ist.


§ 140.

Der Bierschisser muß sich aus dem B.-V. wieder herauspauken, was sofort
geschehen kann; thut er es binnen 5 Bierminuten nicht, so fliegt er in
den doppelten und schließlich dreifachen B.-V.; paukt er sich auch aus
diesem nicht heraus, so wird er von der Kneipe verwiesen und besonders
zur Rechenschaft gezogen.


§ 141.

Das Herauspauken geschieht auf folgende Art:

Der Bierschisser bittet einen bierehrlichen Burschen zu vermelden, daß
er sich herauspauken wolle. Dieser meldet es dem Präsidium, welches
ankündigt:

»Silentium! Der Bierschisser N. N. will sich aus dem B.-V.
herauspauken. Wer paukt mit?« Hat sich ein Mitpauker gemeldet, so fragt
der betreffende bierehrliche Bursche: »Wer ist Bierschisser?« worauf
die Corona antwortet: »N. N.!« Weiter fragt der Herauspauker: »Was ist
N. N.?«

Corona: »Bierschisser!«

Herauspauker: »Ergreift die Gläser! Setzt an! Los!«

Der Bierschisser trinkt das bestimmte Quantum, die Mitpauker nur einen
Schluck! -- Nun fragt der Herauspauker: »Wer ist bierehrlich?«

Corona: »N. N.«

Herauspauker: »Was ist N. N.?«

Corona: »Bierehrlich!«

Dann folgt das Lied:

    »Solche Brüder müssen wir haben,
    Die versaufen, was sie haben:
    Strümpf' und Schuh', Strümpf' und Schuh',
    Laufen dem Teufel barfuß zu!
    Zum Zippel, zum Zappel, zum Kellerloch hinein,
    Heute muß alles versoffen sein!«

Nun verkündet das Präsidium: »Silentium! N. ist wieder bierehrlich! Ein
bierehrlicher Fuchs kreide ihn aus!«


§ 142.

Eine Berufung wegen etwa unrechtmäßiger B.-V.-Erklärung kann immer erst
nach geschehenem Herauspauken erfolgen.




~E.~ Feierliche Ceremonien.


§ 143.

1. Der Landesvater.

Der Landesvater, ein mit Feierlichkeiten verbundenes Lied, das
ursprünglich mit den Worten anfing: »Landesvater, Schutz und Rater,«
wird bei jedem solennen Kommerse gesungen.

Auf Kommando des Präsidiums steigen folgende Strophen:

    1) Alles schweige, jeder neige
        Ernsten Tönen nun sein Ohr!
        Hört, ich sing' das Lied der Lieder,
        Hört es, meine deutschen Brüder!
        Hall es wieder, froher Chor!

    2) Deutschlands Söhne, laut ertöne
        Euer Vaterlandsgesang! --
        Vaterland! du Land des Ruhmes,
        Weih' zu deines Heiligtumes
        Hütern uns und unser Schwert! --

    3) Hab' und Leben dir zu geben,
        Sind wir allesamt bereit, --
        Sterben gern zu jeder Stunde,
        Achten nicht der Todeswunde,
        Wenn das Vaterland gebeut.

    4) Wer's nicht fühlet, selbst nicht zielet
        Stets nach deutscher Männer Wert, --
        Soll nicht unsern Bund entehren,
        Nicht bei diesem Schläger schwören,
        Nicht entweihn das deutsche Schwert.

    5) Lied der Lieder, hall' es wieder:
        Groß und deutsch sei unser Mut! --
        Seht hier den geweihten Degen,
        Thut, wie brave Burschen pflegen,
        Und durchbohrt den freien Hut!

Hierauf singen die Präsiden zusammen mit erhobenen Schlägern und
entblößten Häuptern folgende Strophe:

    6) »Seht ihn blinken, in der Linken,
        Diesen Schläger, nie entweiht! --
        Ich durchbohr' den Hut und schwöre:
        Halten will ich stets auf Ehre,
        Stets ein braver Bursche sein!«

Dabei durchbohren die Präsiden ihre Mützen mit dem Schläger und
schieben sie hinunter bis auf die Glocke, worauf die Corona wiederholt:

    »Du durchbohrst den Hut« etc.

Nun gehen die Präsiden zu dem nächsten sich gegenüber sitzenden Paar an
der Tafel, reichen den Betreffenden den Pokal und singen dabei:

    7) »Nimm den Becher, wackrer Zecher
        Vaterländ'schen Trankes voll!
        Nimm den Schläger in die Linke,
        Bohr' ihn durch den Hut und trinke
        Auf des Vaterlandes Wohl!« etc.

Während des Gesanges überreichen sie den Schläger, die Betreffenden
trinken, durchbohren ihre Mützen, reihen sie auf, kreuzen die Schläger,
legen ihre Rechte auf die Klinge dort wo sie sich mit der andern kreuzt
und singen dabei:

    »Ich durchbohr' den Hut und schwöre« etc.

Die Corona wiederholt:

    »Du durchbohrst den Hut und schwörest« etc.

Nun nehmen die Präsiden die Schläger zurück und treten zum nächsten
Paar; und so wiederholt sich die Ceremonie in der gleichen Weise wie
beim ersten Paar, bis die Mützen aller Commersierenden aufgespießt
sind. Dann singen die Präsiden:

    8) »Komm du blanker Weihedegen,
        Freier Männer, freie Wehr!
        Bringt ihn festlich mir entgegen,
        Von durchbohrten Hüten schwer!«

    9) »Laßt uns festlich ihn entlasten,
        Jeder Scheitel sei bedeckt!
        Und dann laßt ihn unbefleckt
        Bis zur nächsten Feier rasten!«

Hierauf gehen die Präsiden mit den Schlägern wieder die Reihen hinab,
setzen paarweise den Eigentümern die Kopfbedeckungen wieder auf, legen
den Schläger auf deren nun bedecktes Haupt und singen:

    10) »So nimm ihn hin,
        Dein Haupt will ich bedecken
        Und drauf den Schläger strecken:
        Es leb' auch dieser Bruder hoch!
        Ein Hundsfott, der ihn schimpfen soll!«

Die Corona fällt ein:

    »So lange wir ihn kennen,
    Woll'n wir ihn Bruder nennen!
    Es leb' auch dieser Bruder hoch!«

Dies wird so lange wiederholt, bis alle Häupter bedeckt sind. Dann
schließt die Ceremonie mit folgenden allgemein gesungenen Strophen:

    11) »Ruhe von der Burschenfeier,
        Blanker Weihedegen nun,
        Jeder trachte, wackrer Freier
        Um das Vaterland zu sein!«

        »Jedem Heil, der sich bemühte
        Ganz der Väter wert zu sein!
        Keiner taste je ans Schwert,
        Der nicht edel ist und bieder!«

~NB.~ Je öfter eine Mütze den Landesvater mitgemacht hat, je mehr sie
durchbohrt ist, um so größern Wert hat sie -- wie bei den Kriegern die
zerfetzten Fahnen. Davon zeugen die alten Verse:

    »Am großen Hut prangt feierlich
    Die Landesvaterei,
    Er schätzt ihn mehr bei jedem Stich
    Als wär er gut und neu.«


§ 144.

2. Der Salamander.

Der Salamander ist die höchste studentische Ehrenbezeugung, die einem
Mitglied der Biertafel oder auch einem Abwesenden erwiesen werden kann.
Er geht folgendermaßen vor sich:

Auf Kommando des Präsidiums werden die schäbigen Reste vertilgt und
durch Blumen ersetzt, dann heißt es: »Silentium! Präpariert euch zum
Salamander auf N. N.«

Der weitere Verlauf ist dann:

_Präsidium_: »~ad exercitium Salamandri~, sind die Stoffe präpariert?«

_Corona_: »~sunt!~« resp. »~non sunt!~«

_Präsidium_: »~ad exercitium Salamandri!~ 1, 2, 3!«

Alle erheben sich und reiben bis 3! mit den Gläsern auf dem Tisch.

_Präsidium_: »1, 2, 3!«

Auf 3! trinkt die Corona.

_Präsidium_: »~ad exercitium Salamandri~ 1 ... 2 ... ... 3!« (langsam).

Während dieses Kommandos wird bis 3! mit den Gläsern auf dem Tische
getrommelt.

_Präsidium_: »1, 2, 3!«

Bei 1! werden die Gläser gehoben und bei 3! auf den Tisch
niedergeschlagen.

_Präsidium_: »1, 2, 3!«

Bei 3! wird nochmals auf den Tisch geschlagen.

_Präsidium_: »~Salamander ex!~«

Die Corona singt nun das Lied:

    »~Cerevisiam bibunt homines,
    Animalia cetera fontes;
    Absit ab humano gutture
    Potus aquae!
    Sic bibitur, sic bibitur
    In aulis principum!~«

Das Kommando des Salamanders ist stets dem Präsidium vorbehalten, kann
jedoch auch einem andern Mitglied der Kneiptafel übertragen werden.

~NB.~ Der »Salamander« scheint mit dem Glauben an die
Feuerbeständigkeit des Salamanders zusammenzuhängen: auch die
Freundschaft soll die Feuerprobe bestehen.

Nach andern soll er ein Anklang an die Trankopfer unsrer heidnischen
Vorfahren sein. Scheffel schildert in seinem »Ekkehard« ein
alemannisches Trankopfer folgendermaßen: »Die Männer ergriffen ihre
Krüge und rieben sie in einförmiger Weise dreimal auf dem geglätteten
Fels, daß ein summendes Getön entstand, hoben sie dann gleichzeitig der
Sonne entgegen und tranken aus; in gleichem Takte setzte jeder den
Krug nieder, es klang wie ein einziger Schlag.«


§ 145.

3. Die Rezeption.

Die Aufnahme von Füchsen findet unter sehr verschiedenen Ceremonien
statt. Einheitlich ist nur folgendes:

Die Corona stimmt das Lied an: »Was kommt dort von der Höh',«
währenddessen reitet der Fuchsmajor mit den zu Rezipierenden auf
Stühlen in der Kneipe herum. Nachdem dann später das Fuchsenexamen und
sonstiger Ulk in Scene gegangen sind, findet die eigentliche Rezeption
unter folgender Formel statt:

Der Fuchsmajor spricht: »~Ego N. N., pro tempore vulpium maior, te
recipio in nomine cerevisiae in civitatem amicitiae et in locum
fidelitatis, ut sis vulpes in oboedientia, tabacum cigarrosque semper
tecum portans burschibusque liberaliter offerens.~«


§ 146.

4. Die Brandung.

Die Brandung der Füchse findet am Ende ihres ersten Semesters statt.
Einheitlich ist:

Unter Absingung des Liedes: »Was kommt dort von der Höh'?« reiten die
Füchse in die Kneipe ein, während die Burschen sich in zwei Reihen
aufstellen und den Durchreitenden das Gesicht anschwärzen (mit zu Kohle
gebrannten Holzstäben). Nachdem die Füchse in ulkiger Weise examiniert
sind, vollendet der Fuchsmajor die Brandung mit den Worten: »~Ego N.
N. pro tempore vulpium maior, te vulpem N. N. grandissimum nomino,
nominatum declaro, declaratum proclamo.~« Zum Schluß folgt das Lied:
»Ich war Brandfuchs noch an Jahren.«


§ 147.

5. Die Burschung.

Wenn ein Fuchs, gewöhnlich am Ende seines 2. Semesters, alle
ihm gestellten Vorbedingungen erfüllt hat, erfolgt unter großen
Feierlichkeiten seine Aufnahme ins Burschentum.

Der Schwerpunkt dabei liegt darin, daß sich der zu Burschende mit
Ehrenwort auf die Prinzipien und Zwecke der betr. Korporation
verpflichtet. -- Die Burschungsformel lautet:

»~Ego N. N. ex auctoritate et dignitate te N. N. burschium nomino,
nominatum declaro, declaratum proclamo.~«


§ 148.

6. Die Totenfeier.

Ist ein Mitglied der Corona gestorben, so findet ihm zu Ehren eine
Trauerkneipe statt. Es werden 101 Gläser getrunken; das Glas des
Verstorbenen wird gefüllt und steht mit einem Trauerflor behangen
rechts vom Präsidium an einem leeren Platze. Als Lieder werden gesungen:


1.

    Es hatten drei Gesellen ein fein Kollegium;
    Es kreiste so fröhlich der Becher in dem kleinen Kreise herum.

    Sie lachten dazu und tranken und waren froh und frei,
    Des Weltlaufs Elend und Sorgen, sie gingen an ihnen vorbei.

    Da starb von den Dreien der eine, der andre folgte ihm nach,
    Und es blieb der dritte alleine in dem öden Jubelgemach.

    Und wenn die Stunde gekommen des Zechens und der Lust,
    Dann thät er die Becher füllen und sang aus voller Brust.

    So saß er einst auch beim Mahle und sang zum Saitenspiel,
    Und zu dem Wein im Pokale eine helle Thräne fiel.

    »Ich trink euch ein Smollis, ihr Brüder! Wie sitzt ihr so stumm
        und so still?
    Was soll aus der Welt denn werden, wenn keiner mehr trinken will?«

    Da klangen der Gläser dreie, sie wurden mählich leer;
    »Fiducit, fröhlicher Bruder!« -- Der trank keinen Tropfen mehr.


2.

    ~Integer vitae, scelerisque purus
    Non eget Mauris jaculis nec arcu,
    Nec venenatis gravida sagitis
    Fusce, pharetra.~

    ~Sive per Syrtes iter aestuosas,
    Sive facturus per inhospitalem
    Caucasum, vel quae loca fabulosus
    Lambit Hydaspes.~

    ~Namque me silva lupus in Sabina,
    Dum meam canto Lalagen, et ultra
    Terminos vagor curis expeditis,
    Fugit inermem.~

    ~Quale portentum neque militaris
    Daunia in latis alit aesculetis:
    Nec Jubae tellus generat, leonum
    Arida nutrix.~

    ~Pone me, pigris ubi nulla campis
    Arbor aestiva recreatur aura,
    Quod latus mundi, nebula malusque
    Jupiter urget.~

    ~Pone sub curru nimium propinquo
    Solis, in terra domibus negata:
    Dulce ridentem Lalagen amabo,
    Dulce loquentem.~


3.

    Vom hoh'n Olymp herab ward uns die Freude,
    Ward uns der Jugendtraum beschert;
    Drum traute Brüder, trotzt dem blassen Neide,
    Der unsre Jugendfreuden stört.
      Feierlich schalle der Jubelgesang
      Schwärmender Brüder beim Becherklang!

    Versenkt ins Meer der jugendlichen Wonne,
    Lacht uns der Freuden hohe Zahl,
    Bis einst am späten Abend uns die Sonne
    Nicht mehr entzückt mit ihrem Strahl. etc.

    So lang es Gott gefällt, ihr lieben Brüder!
    Woll'n wir uns dieses Lebens freun,
    Und fällt der Vorhang einstens uns hernieder,
    Vergnügt uns zu den Vätern reihn. etc.

    Ist einer unsrer Brüder dann geschieden,
    Vom blassen Tod gefordert ab,
    So weinen wir und wünschen Ruh' und Frieden
    In unsers Bruders stilles Grab.
      Wir weinen und wünschen Ruhe hinab
      In unsers Bruders stilles Grab.

Nachdem die 101 Gläser getrunken sind, wird ein kurzer Nekrolog
gesprochen.

Dann werden die Lichter ausgelöscht und ein Salamander in der Luft
(mancherorts auch auf der Erde) gerieben, bei dem das Präsidium das
Glas des Verstorbenen trinkt. Beim letzten Schlag des Salamanders
wird das Glas des Verstorbenen zu Boden geschmettert, womit die Feier
beendet ist.




IV.

Bierstrafen.


§ 149.

Bierstrafen sind: Fahrenlassen an die Biertafel (beifahren lassen); der
Genuß bestimmter Quanta. -- Alle einfachen Vergehen gegen Comment etc.,
die hier nicht aufgeführt sind, bestraft das Präsidium durch »~pro
poena~ trinken lassen.«


§ 150.

An die Biertafel fährt (mit Geldstrafen oder Fiskus):

    Fehlen oder Zuspätkommen zur Kneipe.
    Unbefugtes Kommandorufen.
    Wer paukt, ohne das Wort zu haben.
    Wer eine Rede stört.
    Wer souffliert.
    Wer sein Kommersbuch nach Liedschluß offen läßt.
    Wer einen Burschen mit Fuchs tituliert.
    Wegen Insignienverhunzung.
    Wer ohne spezielle Erlaubnis Wein trinkt.
    Wer ohne ~tempus~ die Kneipe verläßt.
    Wer anstößt, ohne den Deckel offen zu haben.
    Der Fuchs, der sich direkt ans Präsidium wendet.
    Wer die Kneipe verunreinigt.
    Wer ein diktiertes Strafquantum nicht trinkt,
        fährt mit dem doppelten bei.

Im Wiederholungsfalle verschärft das Präsidium die Strafen aufs
Mehrfache.




V.

Anhang.

Vom ~Doctor cerevisiae~.


Verschwunden und vergessen ist seit etwa dreißig Jahren bei unsern
Studenten die hohe Würde des ~Dr. cer.~ Nur unter den ältesten »Alten
Herren« giebt's noch solche, die sich dieses Titels rühmen können und
sich auf Bierkarten etc. desselben bedienen. -- Viele Studenten kennen
sogar Titel und Würde überhaupt nicht mehr und meist muß ein solch
alter ~Dr. cer.~ den lauschenden Epigonen auf der Kneipe davon erzählen.

Es ist mir sehr zweifelhaft, ob eine solche »~Constitutio~« wie die
nachfolgende jemals das »Licht der Druckerschwärze« erblickt hat: es
dürfte also höchste Zeit sein, daß dies geschehe, zumal mir nur ein
recht vergilbtes Manuskript aus dem Jahre 1859 vorliegt. Also:


~Constitutio de Doctoratu.~

Wir Lobebär, ~burschi omnes~ tuen allen denen Burschen, Füxen vnd
Philistern ~per hic et nunc~ offendtlichen kund vnd zu wissen, ~item~
so einer wollt werden ~Doctor cerevisiae~ er scharpff vnd gründlichen
nachfolgende Satzungen zu vermerkhen habe.


§ 1.

~Doctor cerevisiae~ ist ein fürnember Titul.


§ 2.

~Dignissimus~ traget seyn gülden Käpplein oder ~cerevisiam~ auf deme
Ohr, er müge bey allen denen Gerichten (als da seynd Bier- vnd
Fehmgerichte) als ein rechter unparteylicher Beyhelfer vor allen
anderen auserkohren vnd gewählt, nit minder ansonsten allenthalb vnd
überall gebührend honorieret werden.


§ 3.

Sollicher großen Ehr vnd Vergünstigung kann niemand nit habhaft werden,
er sey denn ein rechter Bursch so

~a~) unzweyffelhaftig im fünften ~Semestro~ stehet

~b~) nit minder denn zween Füxlein gekeilet habe.


§ 4.

In die Wohllöblich Prüfungs-~Commissionem~ müge ernannt werden als
~praeses collegii~ der ~h. t. Senior~ vnd Drey ~commissarii~, so
der ~C.~ fallweise oder vor ein gantzes ~Semestro~ erkühret, ~item~
Wohlehrsambe ~Doctores~, (ansonsten in Dero Absenz vnd Vermangelung)
andere schwer bemoosete Häubter.


§ 5.

Erfordernussen.

Der ~Candidatus~ hat der ~Commissioni~ ein ~Dissertations~-Schrifft
~in forma~ einer strengest Biergelahrten Arbeit zu präsentieren;
~item~ solle selbiges Traktätlein an die 100 bis 150 ~versus~, oder
ebenmäßig ~in prosa strictissime~ 1001 Wort in sich begreiffen; auch
solle selbiges auf groß ~Folio copiret~ vnd verzeichnet seyn, müglichst
angenehmb und guet ausstaffiret vnd letzlich sammbt richterlichen
~Critik~ in der ~Bibliotheca~ auffbewahret vnd hinterleget werden. So
die vermeldte Gutheyßung der ~Dissertationis~ fürüber, beschehen erst
die mündlichen Prüfungen des ~Doctorandus~, als da seynd:


§ 6.

Drey Rigorosa.

I. Das Rigorosum ~juridico-historicum~, so in sich eynbegreifft:

    1. Allgemeine Satzungen,
    2. ~Commentum~ mitsammbt anhaftendem ~Commentario~,
    3. ~Annales~.

Das Examen, so völlig ein Stund andawren muß, solle offentlichen vnd
feyerlich vollführet werden vnd mit großem Ernst vnd angemessener
Würdigkeiten, allwie es zu gemeynem Nutz vnd Frommen seyn müge.


§ 7.

II. Das hochnotpeinliche Rigorosum besteht darinn, daß

1. ~Candidatus~ klärlich darthun, er hab Zeit seines Lebens wenigstens
ein gantz Duzent Bier~scandalorum~ ausgestanden;

2. er habe ~coram populo~ (worunter die Kneippleith zu verstehen)
in gewohnter Kneippstuben mit all vnd jeglicher ~persona~ der
~Commissionis~ ein Zwiekampff -- Turnier oder Waffengang abzutuen;
allwo er mindigstens Einen siegreich abschlucken solle. Diese
Waffengäng mueßen in zwo Schlagstunden vorbey vnd zu End gebracht seyn.

3. ~Item~ solle der ~Candidatus~ seyn Muet vnd Leibsübung darinn
erzeigen, daß er ein Waffengang tue mit deme nacketen Stachel (anbey
sey ihm das auserkühren derer Waffen vnd die Fechtweiß frey vnd
anheimb gestellt, wohingegen ihm die Hochlöblich ~commissio~ einen
Widerpart aufzuwieglen hat). Die Dauer sollicher Übung sei nit gar ein
Virtlstündlein mit dreymalliger Absatz vnd Rastung (so jeglich nur zwo
Zeitminuten dawren darf).

Die Hochlöblich ~commissio~ müge nach deme offentlichen ~Examine~
über die Tapfferkeit in der Fechtkunst des ~Doctorandi~ in ~extenso~
aburteln (vnd därff ihr nit werden bestritten vnd vntersagt der Sach
kundige Personen bei der Fällung des Urtels zu interpelliren).


§ 8.

III. ~Colloquium fidelitatis.~

~Candidatus~ soll in einer absunderlichen ~Ex~-Kneipen das
Präsidium handhaben; ~item~ werde zur Ergetzung Aller die
~Dissertations~schrifft als Bierzeitung verlesen; das Geschäft eines
Quästoris an ihm selbsten durch Zahlung Dreyer Hörner (so die Hochlöbl.
Corona trinket) vollführet; allßdann in einer Bieranklagen solle er als
ein Richter fungiren vnd letzlich sich zum Scheyßfuxen ~degradiren~
lassen.


§ 9.

Für das I. vnd II. Rigoroso ist eine Taxatio, nemblich vor jedwelliches
ein silbern Reichsthaler; wobey zu vermerkhen, daß er das ~Diplomum
Doctoris~ umsonsten vnd unentgeldlich erhalten mueße.


§ 10.

In zweiffelhafftigen Fällen hat der Fürsitzer zwo Stimmen; das
Durchlassen gemeinhin geschieht ~hac lege~, daß Stimmenmajoritäten;
die ~Eminentia~, so dreyviertheyll Stimmen vorhanden seynd. Der Löbl.
~Commissio~ sey anheymgeben die Zeit einer ~Reprobationis~ festzusatzen.


§ 11.

Es wird fortgesopfen!


Ende.




    Das Buch ist fix und fertig,
    Die Feder ausgespritzt;
    Es thut nicht gut dem Schreiber,
    Wenn er zu lange sitzt.




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      1790. 1939. 2279.

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      heitere u. eine ernste Erzählung a. d. Künstlerleben. Deutsch
      von H. Majdanska. 3053.

    Stell, B., Lustigi Thurgauer G'schichte. Humoresken in
      Thurgauer Mundart. 2490.

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      ~Dr.~ E. Müllendorff. 2735.

    Vacano, E. M., Humbug. Eine wunderliche Historie. 2321.

    --, Komödianten. 2607.

    Velde, C. F. v. de, Das Liebhaber-Theater. Humoreske aus dem
      ersten Zehntel des 19. Jahrhunderts. 112.

    Viola, Die Nadel der Kleopatra und andere Humoresken. 2577.

    Volger, Ed., Allerhand Dummheiten. Humoresken. 3113.

    Weisflog, C., Das große Loos. 312.

    Weiß, Julian, Von der heiteren Seite. Humoresken aus Ungarn.
      3091.

    Wolzogen, Alfred Frhr. v., Zwei Humoresken. (Die Unke. --
      Lori.) 1697.

    Zachariä, Der Renommist. 307.

    Zschokke, H., Tantchen Rosmarin. -- Das blaue Wunder. Zwei
      Humoresken. 2096.




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